id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003830Vols-ara1.ms0911	false	-4215416374344826299	156	224	837	1165	1592	300	الاولي قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء -قال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن واذا نامت العين والاذن فقد--- وجب الوضوء قلت فان حرك ف-ي جنبه شء وهو لا يعلم ---قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا ينقض اليقين----- بالشك ابدا ولكنه ينقضه بيقين اخر	911	2298488229358973076	Shia002759BK1-ara1.ms182	true	-4219257516646640642	151	219	876	1208	1613	300	السلام قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم--- يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا تنقض اليقين ابدا بالشك----- ولكن ت-نقضه بيقين اخر	182	-4387847248135453789	305	555.0	240	341	89.44281768798828	57	Rafed0003830Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003830Vols-ara1.ms0933	false	6312975925445377244	0	61	0	296	1591	300	حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا ينقض اليقين ابدا بالشك ضرورة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنهي حينءذ هو نقض مجموع افراد اليقين بالشك فلزرارة ان يقول انا انقض هذا اليقين ولا انقض يقينا اخر ان شاء الله هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كله في الصحيحة الاولي لزرارة اما صحيحته الثانية فهي انه قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره	933	2298488229358973076	Shia002759BK1-ara1.ms182	true	-4219257516646640642	198	300	1109	1613	1613	300	حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا تنقض اليقين ابدا بالشك ولكن تنقضه بيقين اخر وموثقة عمار الساباطي بزعم العلامة ومن وافقه من اصحابنا واما علي ما حققناه فهي كاخواتها كلها صحيحة بمعني اقوي من المعني الذي اصطلح عليه العلامة ومن وافقه من اصحابنا علي وفق اصطلاحات العامة عن ابي عبد-------------------- الله عليه السلام قال كل شء نظيف حتي تعلم انه قذر فاذا علمت فقد قذر وما لم تعلم فليس عليك وما روي عن الصادق عليه السلام بعدة طرق الماء كله طاهر حتي تعلم انه قذر وصحيحة --------زرارة ---------------------------قال قلت--- اصاب ثوبي دم رعاف او غيره-	182	-4387847248135453789	140	154.0	107	563	24.866785049438477	22	Rafed0003830Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003830Vols-ara1.ms0410	false	17091150824222433	172	238	900	1213	1559	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------- قا-----------ل كل شء هو لك حلال حتي تعلم ال--حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب فيكون عليك وقد اشتريته وهو سرقة و----مملوك عندك وهو-- حر قد باع نفسه او خدع فبيع قهرا --او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة واستدل بهذه الرواية	410	2298488229358973076	Shia002759BK1-ara1.ms185	true	-7540416321002322293	85	166	383	776	1408	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام بزعم العلامة والمتاخرين عنه والا فالحق انها صحيحة كاخواتها علي ما حققناه سابقا قال سمعته يقول كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب -يكون ------قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة و-------------رواية	185	-4387847248135453789	284	502.0	222	413	68.76513671875	56	Rafed0003830Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003830Vols-ara1.ms0655	false	-8882621089703642853	75	105	402	564	1620	300	صلي الله عليه واله رفع عن امتي تسعة اشياء الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه وما --------------لا يعلمون وما لا يطيقون وما اضطروا اليه------- والطيرة والحسد والتفكر في الوسوسة في الخلق	655	2298488229358973076	Shia002759BK1-ara1.ms204	true	1430225444651237008	154	183	758	914	1470	300	صلي الله عليه واله رفع عن امتي تسعة------ الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه وما لا يطيقون وما لا يعلمون و--------------ما اضطروا اليه والحسد والطيرة------- والتفكر في الوسوسة في الخلق	204	-4387847248135453789	135	245.5	110	183	73.77049255371094	22	Rafed0003830Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003830Vols-ara1.ms1154	false	-1121716448855374503	70	110	376	599	1619	300	الصادق عليه السلام اذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما علي كتاب الله------ فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فذروه فان لم تجدوهما في كتاب الله فاعرضوهما علي اخبار العامة فما وافق اخبارهم فردوه وما خالف اخبارهم فخذوه	1154	2298488229358973076	Shia002759BK1-ara1.ms239	true	4753668182871323593	71	112	349	578	1488	300	الصادق عليه السلام اذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما علي كتاب الله عزوجل فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فذروه فان لم تجدوهما في كتاب الله فاعرضوهما علي اخبار العامة فما وافق اخبارهم فذروه وما خالف اخبارهم فخذوه	239	-4387847248135453789	221	432.5	181	229	96.50655364990234	39	Rafed0003830Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1