id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003830Vols-ara1.ms0623	true	-6022986650258126571	124	179	640	908	1514	300	بزيع وهي ان ماء البءر واسع لا يفسده شء الا اذا تغير طعمه او ريحه فينزح حتي يطيب الطعم وتذهب الريح لان لها مادة الدالة علي عدم انفعال كل ماء ذي مادة بمقتضي التعليل المذكور في ذيلها وبين م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهوم قوله عليه السلام اذا بلغ الماء قدر كر لا ينجسه شء فان مفهومه ان الماء القليل	623	2298488229358973076	Shia000372Vols-ara1.ms010	false	5101819544603695345	24	88	124	445	1665	300	بزيع ما-------ء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير-------- ريحه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او طعمه وغيرها الا ان الظاهر منها ومن غيرها وقوع الاستثناء عما يلاقي الماء لا عن كل شء فان الظاهر المتبادر المركوز في اذهان المتشرعة من قول القاءل هذا ينجس الماء او الثوب حصول ذلك بالملاقاة ولذا لم يحتمل احد في مفهو-----------------م اذا كان الماء قدر كر لا ينجسه شء حصول الانفعال ل------لقليل	10	6426612682271083086	88	-37.5	67	480	18.33333396911621	16	Rafed0003830Vols-ara1	Shia000372Vols-ara1
Rafed0003830Vols-ara1.ms1068	true	1421740931917883769	9	65	40	274	1443	300	كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه 3 موثقة ابن بكير كل ما شككت فيه مما قد مضي فامضه كما هو 4 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موثقة ابن ابي يعفور اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فشكك ليس بشء --انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه 5 قوله عليه السلام	1068	2298488229358973076	Shia000372Vols-ara1.ms493	false	-3935886442089369921	89	195	451	960	1533	300	كل شء شك فيه مما--------------------------------------------------------------------- قد مضي فامضه كما هو وقوله عليه السلام كل ما يمضي من صلاتك وطهورك فذكرته تذكرا فامضه كما هو هذا كله مضافا الي عمومات ما دل علي عدم الالتفات بالشك في شء بعد الدخول في غيره فان مقتضي ذلك عدم الالتفات الي الشك في فعل من الوضوء بعد الدخول في فعل اخر خرج من ذلك بالنص والاجماع ما اذا لم يفرغ من الوضوء فيلتفت ولو دخل في فعل اخر وبقي الباقي وقد يعارض الاخبار المذكورة بقوله عليه السلام في صدر الموثقة --------------اذا شككت في شء من الوضوء و---دخلت في غيره فشكك ليس بشء فاعتبر ال------دخول في غير الوضوء -وقوله عليه السلام	493	6426612682271083086	120	156.5	90	602	19.933555603027344	26	Rafed0003830Vols-ara1	Shia000372Vols-ara1
Rafed0003830Vols-ara1.ms1082	true	598801906394452471	175	207	898	1041	1530	300	السلام فاذا قمت من الوضوء وفرغت عنه وقد صرت في حال اخري في الصلاة او في غيرها فشككت في بعض ما سمي الله مما اوجب الله عليك---- وضوءه -لا شء عليك حيث	1082	2298488229358973076	Shia000372Vols-ara1.ms485	false	-2791158047423268365	182	215	939	1085	1478	300	الوضوء فاذا قمت من الوضوء وفرغت منه وقد صرت في حال اخري في --صلاة او في غيرها فشككت في بعض ما سمي الله مما اوجب الله عليك فيه وضوءا فلا شء عليك فيه	485	6426612682271083086	133	241.0	101	148	89.8648681640625	25	Rafed0003830Vols-ara1	Shia000372Vols-ara1