id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0167	true	3954184273981247107	213	270	1116	1401	1548	300	ابا جهل--------- طاف بالبيت ذات ليلة ومعه الوليد بن المغيرة فقد كانت الكعبة محترمة في الجاهلية ايضا ومحلا للطواف فتحدثا في شان النبي صلي الله عليه واله فقال ابوج-هل والله اني لاعلم انه ص-ادق فقال له مه وما--لك علي ذلك قال يا ابا عبد شمس كنا نسميه في صباه الصادق الامين فلما تم عقله وكمل رشده نسميه	167	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms5280	false	-8259506068054799551	248	300	1187	1431	1431	300	ابي جهل وذلك انه طاف بالبيت ذات ليلة ومعه الوليد بن المغيرة----------------------------------------------------- فتحدثا في شان النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل والله اني لاعلم انه لصادق فقال له مه وما دلك علي ذلك قال يا ابا عبد شمس كنا نسميه في صباه الصادق الامين فلما تم عقله وكمل رشده نسميه-	5280	-6198253677468548428	226	414.5	179	298	75.83892822265625	42	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0167	true	3954184273981247107	270	300	1401	1548	1548	300	الكذاب الخاءن والله اني لاعلم انه -صادق قال فما يمنعك ان تصدقه وتءمن به قال تتحدث عني بنات قريش اني--- اتبعت يتيم ابي طالب من اجل كسرة واللات والعزي ان-	167	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms5281	false	8408127399975606738	0	31	0	152	1542	300	الكذاب الخاءن والله اني لاعلم انه لصادق قال فما يمنعك ان تصدقه وتءمن به قال تتحدث عني بنات قريش اني قد اتبعت يتيم ابي طالب من اجل كسرة واللات والعزي ان	5281	-6198253677468548428	147	278.0	118	152	96.71052551269531	27	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0191	true	7381493055621264383	40	93	225	475	1555	300	الاعظم صلي الله عليه واله يقول فيه ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فاذا هو نزع واستغفر الله وتاب صقل قلبه فان عاد زيد فيها حتي تعلو علي قلبه وهو الران الرين الذي ذكر الله في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون 2 ونقرا في حديث	191	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms6174	false	-607301401423268345	168	218	885	1119	1545	300	الله-- صلي الله عليه وسلم قال----- ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فاذا هو نزع واستغفر الله وتاب صقل قلبه فان عاد زيد فيها حتي تعلو علي قلبه وهو الرا------ن الذي ذكر الله في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون قال هذا--- حديث	6174	-6198253677468548428	221	411.5	172	250	88.4000015258789	44	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0229	true	-7176290139369192608	252	284	1427	1574	1660	300	وعد من الله تعالي بان من اتقاه علمه اي يجعل في قلبه نورا يفهم به ما يلقي اليه وقد يجعل الله في قلبه ابتداء فرقانا اي ف-صلا يفصل به بين الحق والباطل	229	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms1091	false	1260551176981701167	4	36	18	166	1525	300	وعد من الله تعالي بان من اتقاه علمه اي يجعل في قلبه نورا يفهم به ما يلقي اليه وقد يجعل الله في قلبه ابتداء فرقانا اي فيصلا يفصل به بين الحق والباطل	1091	-6198253677468548428	147	289.0	115	148	99.32432556152344	31	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0246	true	3386617422896793674	52	74	302	418	1621	300	الشاعر وفي الجهل قبل الموت موت لاهله فاجسامهم قبل القبور قبور وان امرءا لم يحيي بالعلم ميتة فليس له حتي النشور نشور	246	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms2276	false	5706293864391701844	37	59	185	298	1595	300	البصرة وفي الجهل قبل الموت موت لاهله فاجسامهم قبل القبور قبور وان امر-ا لم يح-ي بالعلم ميت- فليس له حتي النشور نشور	2276	-6198253677468548428	109	199.0	87	116	93.96551513671875	18	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0338	true	8766024196965078479	247	297	1268	1499	1509	300	فاتاه بلال يءذن ---لصلاة الغداة فراه يبكي فقال يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال صلي الله عليه واله يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال ما لي لا ابكي وقد انزل الله في هذه الليل----ة ان في خلق السم-وات والارض	338	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms1395	false	-4702675588686694190	22	61	108	298	1505	300	فاتاه بلال يءذنه بالصل-------اة فراه يبكي فقال يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال------------------- يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ول--------------------قد انزل الله علي--- الليلة اية ان في خلق السماوات والارض	1395	-6198253677468548428	176	290.0	139	239	73.64016723632812	33	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0432	true	4030537986645969338	222	268	1217	1479	1657	300	مثل الاعناب والخيار والبطيخ و غير معروشات ما قام علي ساق مثل النخل وساءر الاشجار وقال البعض الاخر المعروشات ما ارتفعت اشجارها واصل التعريش الرفع -عن ابن عباس وقالوا ايضا المعروشات ما اثبته ورفعه الناس واحيط بسور وغير المعروشات ما خرج في البراري والجبال من الثمار	432	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms2291	false	-7064968810717161891	255	295	1334	1565	1587	300	مثل الكروم والزروع- والبطيخ و-غير معروشات ما قام علي ساق مثل النخل وساءر الاشجار وقيل------------ المعروشات ما ارتفعت اشجارها واصل التعريش الرفع وعن ابن عباس------- ايضا المعروشات ما اثبته ورفعه الناس و-----------غير المعروشات ما خرج في البراري والجبال من الثمار	2291	-6198253677468548428	217	390.5	178	263	82.50950622558594	36	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0452	true	-7602224977457403160	254	275	1350	1468	1610	300	وكيف اخاف الفقر والله رازقي ورازق هذا الخلق في العسر واليسر تكفل بالارزاق للخلق كلهم وللضب في البيداء والحوت في البحر	452	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms2889	false	777352511741220770	232	253	1155	1273	1509	300	وكيف اخاف الفقر والله رازقي ورازق هذا الخلق في العسر واليسر تكفل بالارزاق للخلق كلهم وللضب في البيداء والحوت في البحر	2889	-6198253677468548428	118	236.0	97	118	100.0	21	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0462	true	5179361383529558410	32	68	179	359	1589	300	خاشعين في الايات الاتية 1------ الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النحل 2--- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن	462	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms0476	false	-1592272948322863893	31	62	158	319	1487	300	كالطير في الهواء قال الله تعالي الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله---------------------------- النحل وقال اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن	476	-6198253677468548428	136	238.0	107	189	71.95767211914062	25	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0642	true	7908378393217182291	114	156	603	824	1577	300	عمرو بن لحي من قبيلة خزاعة فقد خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء------------------------------------------------------------------ راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبدها نستمطر--ها فتمطرنا ونستنصر--ها فتنصرنا فقال	642	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms2123	false	6855082386867766087	252	300	1197	1441	1441	300	عمرو بن لحي------------------- خرج من مكة الي الشام------------- فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق اولاد عمليق ويقال عملاق بن لاوذ بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا ه---ذه اصنام------- نستمطر بها فنمطر-- ونستنصر بها فننصر-- فقال-	2123	-6198253677468548428	171	271.0	139	291	58.76288604736328	27	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0849	true	6650242468918293017	156	206	779	1018	1512	300	جابر بن عبد الله ع-------ن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب------ قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قول الله سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه	849	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms4849	false	1700932479134519084	232	281	1159	1399	1498	300	جرير بن عبد الله البجلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اطلع عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة ف----ذلك قو----له سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه	4849	-6198253677468548428	218	392.0	171	252	86.5079345703125	40	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1048	true	-3689274551104681361	96	263	527	1489	1682	300	معاذ بن جبل سالت--- رسول الله صلي الله عليه واله عن تفسير الاية يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله يا-معاذ بن جبل س----الت عن امر عظيم ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال يحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم فمنهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم اعلاهم ووجوههم يسحبون عليها وبع-------------------------------------------ضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعض----------------------------هم مصلبون علي جذوع من --نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلابيب سابغة من القطران لاصقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا والذ----------------------------------------------------------ين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف قولهم فعلهم ---------------------------------------------والمصلبون علي جذوع النار فالسعاة بالناس الي السلطان والذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله من اموالهم والذين يلبسون الجلابيب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	1048	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms6104	false	427638385844105931	99	292	532	1656	1701	300	معاذ بن جبل -قلت يا رسول الله ارايت قوله تعالي----------------- يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل لقد سالت عن امر عظيم ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال يحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم فمنهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم اعلاهم ووجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من النار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلابيب سابغة من القطران لاصقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا والعمي من يجور في الحكم والصم البكم الذين يعجبون باعمالهم والذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف قولهم فعلهم والمقطعة ايديهم وارجلهم فالذين يءذون الجيران والمصلبون علي جذوع النار فالسعاة بالناس الي السلطان والذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله من اموالهم والذين يلبسون الجلابيب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	6104	-6198253677468548428	916	1754.5	756	1147	79.86050415039062	148	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1096	true	-7329445253747100837	197	241	1105	1321	1639	300	كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال رسول الله صلي الله عليه واله اما مررت بوادي اهلك ممحلا ثم مررت به يهتز خضرا فقال الصحابي بلي يا-رسول الله فقال صلي الله عليه واله فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه	1096	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms4783	false	-8195849245553328957	148	182	787	945	1522	300	كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه -قال----------------------------- اما مررت بوادي اهلك ممحلا ثم مررت به يهتز خضرا ---------قلت نعم يا رسول الله -قال------------------- فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه	4783	-6198253677468548428	151	239.0	118	217	69.58525085449219	28	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1205	true	-3140017540291023798	266	294	1399	1549	1580	300	عليه واله---------- يءتي يوم القيامة بالظالم والمظلوم فيءخذ من حساب- الظالم فتراه في حسنات المظلوم حتي ينتصف فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات المظلوم فتطرح عليه	1205	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms1935	false	655914093835302663	236	265	1174	1335	1525	300	عليه الصلاة والسلام يءتي يوم القيامة بالظالم والمظلوم فيءخذ من حسنات الظالم فتزاد في حسنات المظلوم حتي ينتصف فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات المظلوم فتطرح عليه	1935	-6198253677468548428	142	269.0	114	161	88.19876098632812	25	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1221	true	5019677370288285278	64	109	308	534	1532	300	الله اني اتصدق واصل الرحم ولا اصنع ذلك الا-لله تعالي فيذكر ذلك مني واحمد عليه فيسرني ذلك واعجب به فسكت رسول الله صلي الله عليه واله ولم يقل شيءا فانزل الله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	1221	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms3645	false	-1791913685443702228	1	47	5	232	1481	300	الله اني اتصدق واصل الرحم ولا اصنع ذلك الا لله تعالي فيذكر ذلك مني واحمد عليه فيسرني ذلك واعجب به فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا فانزل الله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	3645	-6198253677468548428	224	441.0	179	227	98.67841339111328	43	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1284	true	4177557297192103413	103	212	558	1133	1636	300	عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اول الايات خروج- الدجال ونزول عيسي -بن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتصبح معهم اذا اصبحوا وتمسي معهم اذا امسوا قلت يا-نبي الله وما الدخان قال هذه الاية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه شبه الزكام واما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من فمه ومنخره وعينيه واذنيه ودبره ولقد ورد هذا المعني في مصادر الشيعة بشء--------- من الاختلاف فقد نقل الامام علي عليه السلام عن ال-----رسول الاكرم صلي الله عليه واله	1284	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms5250	false	-296999660125501587	131	236	701	1249	1571	300	عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الايات خروجا الدجال ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتصبح معهم اذا اصبحوا وتمسي معهم اذا امسوا قلت يا نبي الله وما الدخان قال هذه الاية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه شبه الزكام واما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من فمه ومنخره وعينيه واذنيه ودبره فهذا قول القول الثاني ان الدخان هو ما اصاب قريشا -------------------------------------------من الجوع بدعاء ال-نبي صلي الله عليه وسلم	5250	-6198253677468548428	484	904.5	388	592	81.75675964355469	85	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1322	true	-6590256579553461310	215	246	1121	1291	1569	300	رسول الله صلي الله عليه واله يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله ان هذا	1322	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms5921	false	8368090433902133298	67	96	349	510	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما------- الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله خرجه --	5921	-6198253677468548428	155	295.5	127	170	91.17646789550781	27	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1343	true	-2403643514105444555	14	128	70	732	1712	300	يا-رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال يا--------------------------معاذ----------- سالت عن---- عظيم من الامر ثم ارسل عينه------- ثم قال----- عشرة اصناف من امتي يحشرون اشتاتا قد ميزهم الله من------------- المسلمين فب----------عضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعض-------------------------------------------------هم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا-يعقلون وبعضهم يمضغون السنته---------------------م يسيل القيح من افواههم لعابا يتقززهم اهل الجمع وبع------------------------------------------------------------ضهم اشد نتنا من الجيف الحديث--------------------------------------------- فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس------------ واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت-------------------------------------------------------- والعمي الجاءرون في الحكم والصم البكم الم----عجبون باعمالهم والذين يمضغون السنتهم -العلماء والقضاة الذين -خالفت اعمالهم اقوالهم------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين--- اشد نتنا من الجيف -الذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي في اموالهم	1343	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms6104	false	427638385844105931	103	285	548	1606	1701	300	يا رسول الله ارايت قو----له تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل لقد سالت عن امر عظيم--------- ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال يحشر عشرة اصناف من امتي------- اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم فمنهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم اعلاهم ووجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من النار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلابيب سابغة من القطران لاصقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا والعمي من يجور ف-ي الحكم والصم البكم الذين يعجبون باعمالهم والذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف قولهم فع-----لهم والمقطعة ايديهم وارجلهم فالذين يءذون الجيران والمصلبون علي جذوع النار فالسعاة بالناس الي السلطان والذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله من------ اموالهم	6104	-6198253677468548428	591	953.0	485	1090	54.220184326171875	82	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1350	true	-7005057222349531922	7	106	33	536	1571	300	الله --عليه واله -اذ قال اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا ويوم كذا وكذا وهذا اخبارها وقال ابو سعيد الخدري اذا كنت بالبوادي فارفع صوتك بالاذان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا يسمعه جن ولا انس ولا حجر ولا شجر الايشهد له واعطي بعض المفسرين احتمالات اخري في تفسير الاية من جملتها ان الارض تخبر عن قيام الساعة في هذه الاثناء وعندما يشاهد الانسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زلزلة الساعة يقول ما لها وقال الانسان ما لها وورد هذا الاحتمال ايضا وهو ان ال---------ارض تحدث اخبارها بما اخرجت من اثقالها	1350	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms6330	false	-1707364900433709978	78	144	409	751	1565	300	الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل ----------يوم كذا -كذا وكذا قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه اخبارها قال هذا حديث حسن صحيح قال الماوردي قوله يومءذ تحدث اخبارها فيه ثلاثة اقاويل احدها تحدث اخبارها باعمال العباد علي ظهرها قاله ابو هريرة ورواه مرفوعا وهو قول من زعم انها زلز---------------------------------------------------------------------لة القيامة الثاني تحدث اخبارها بما اخرجت من اثقالها	6330	-6198253677468548428	137	158.0	103	663	20.663650512695312	21	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1366	true	-7651740319328914197	235	300	1241	1542	1542	300	عن ابن عباس انه قال ان علي جهنم سبع قناطر يسال الانسان عند اول قنطرة عن الايمان فان جاء به تاما جاز الي القنطرة الثانية ثم يسال عن الصلاة فان جاء بها جاز الي الثالثة ثم يسال عن الزكاة فان جاء بها جاز الي الرابعة ثم يسال عن صيام شهر رمضان فان جاء به جاز الي الخامسة ثم يسال عن الحج والعمرة فان جاء بهما-	1366	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms6249	false	6895231937236635291	29	93	151	449	1515	300	عن ابن عباس---- قال ان علي جهنم سبع قناطر يسال الانسان عند اول قنطرة عن الايمان فان جاء به تاما جاز الي القنطرة الثانية ثم يسال عن الصلاة فان جاء بها جاز الي الثالثة ثم يسال عن الزكاة فان جاء بها جاز الي الرابعة ثم يسال عن صيام شهر رمضان فان جاء به جاز الي الخامسة ثم يسال عن الحج والعمرة فان جاء بهما	6249	-6198253677468548428	297	582.5	234	302	98.34436798095703	63	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1367	true	8150391412468988722	0	38	0	186	1626	300	جاز الي السادسة ثم يسال عن صلة الرحم فان جاء بها جاز ----السابعة ثم يسال عن المظالم وينادي مناد الا من كانت له مظلمة فليات فيقتص للناس منه ويقتص له من الناس فذلك قوله تعالي- ان ربك لبالمرصاد	1367	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms6249	false	6895231937236635291	93	133	449	640	1515	300	جاز الي السادسة ثم يسال عن صلة الرحم فان جاء بها جاز الي السابعة ثم يسال عن المظالم وينادي مناد الا من كانت له مظلمة فليات فيقتص للناس منه ويقتص له من الناس فذلك قوله عز وجل ان ربك لبالمرصاد	6249	-6198253677468548428	181	345.5	143	191	94.76439666748047	36	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1368	true	9189806781949477793	3	41	13	220	1594	300	عبدا-لله بن سلام في تفسير هذه الاية حيث -----------------------------------------قال اذا كان يوم القيامة ومد الصراط نادي مناد ليقم محمد صلي الله عليه واله وامته فيقومون برهم وفاجرهم يتبعونه بجواز-- الصراط فاذا صاروا عليه طمس الله اعين فجارهم فاستبقوا	1368	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms4853	false	-3631243969565575258	253	300	1388	1638	1638	300	عبد الله بن سلام في تاويل هذه الاية غير ما تقدم وتاولها علي انها في يوم القيامة وقال اذا كان يوم القيامة ومد الصراط نادي مناد ليقم محمد صلي الله عليه وسلم وامته فيقومون برهم وفاجرهم يتبعونه ليجوزوا الصراط فاذا صاروا عليه طمس الله اعين فجارهم فاستبقوا-	4853	-6198253677468548428	194	348.5	157	251	77.29084014892578	32	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1421	true	7848821460633709118	122	219	685	1160	1615	300	النقل يروي انها نزلت في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه واله اذ كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه واله قليل الصبر عنه فاتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف-------- الحزن في وجهه فساله رسول الله صلي الله عليه واله عن حاله فقال يا-رسول الله ما بي------- وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف--ذكرت الاخرة -فخفت ان لا اراك هناك لاني ان ادخلت الجنة فانت تكون في درجات النبيين وانا في درجات العبيد فلا ارا---------------------ك وان انا لم ادخل الجنة فحينءذ لا اراك ابدا ف-نزلت-------------- الاية	1421	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms1668	false	5841477842886387891	163	259	841	1292	1503	300	الثعلب---ي انها نزلت في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم و--كان شديد الحب ---------------------------له قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له يا ثوبان ما غير لونك ف----------------------قال يا رسول الله ما بي ضر ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ا--لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع----------------- النبيين واني ان د-خلت الجنة كنت في منزلة هي ادني من منزلتك وان ----لم ادخل فذلك حين لا ا----راك ابدا فانزل الله تعالي هذه الاية	1668	-6198253677468548428	303	421.0	234	533	56.84803009033203	48	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1426	true	5996696578618837956	144	210	810	1136	1599	300	ابو سعيد الخدري حديثا عن رسول الله صلي الله عليه واله قال فيه ان الله يقول لاهل الجنة يا-اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يارب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يارب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1426	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms5816	false	-2240994417729156326	181	242	954	1250	1555	300	ابي سعيد الخدري قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسع---------------ديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي----- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك --قالوا يارب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	5816	-6198253677468548428	283	520.0	224	327	86.54434204101562	53	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1485	true	3453404376243696781	245	286	1303	1532	1604	300	جهنم لها سبعة--- ابواب اطبا-----------ق بعضها فوق بعض وو------------ضع احدي يديه علي الاخري فقال هكذا وان الله وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها فوق بعض فاسفلها جهنم وفوقها لظي وفوقها الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقه-----------ا السعير وفوقها الهاوية ولا	1485	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms3241	false	3182947143956183766	27	71	138	379	1532	300	جهنم قلنا هي مثل ابوابنا قال لا هي هكذا بعضها فوق بعض زاد الثعلبي ووضع احدي يديه علي الاخري---------- وان الله وضع الجنان علي الارض و----النيران بعضها فوق بعض فاسفلها جهنم وفوقه-----------ا الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها لظي وفوقها السعير وفوقها الهاوية وكل	3241	-6198253677468548428	187	313.0	153	266	70.30075073242188	28	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1490	true	1221110954392004986	134	259	741	1435	1653	300	علي عليه السلام انه قال ا-----تدرون كيف ابواب جهنم قلنا كنحو هذه الابواب قال لا ولكنها هكذا-------------------------- ووضع يده فوق يده وبسط يده علي يده وجاء عنه عليه السلام ايضا انه قال سبعة ابواب النار متطابقات ونقل عنه عليه السلام ايضا حديث اخر فسر فيه الابواب السبعة لجهنم بالطبقات التي تقع فوق----------------------------------------------------------- بعضها وسماها باسماءها وهي فاسفلها جهنم وفوقها لظي وفوقها الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقه-----------ا السعير وفوقها الهاوية الثالث ان تعدد تلك الابواب يرجع الي تعدد الاقوام الذين يردون منها جاء في --------------تفسير روح المعاني نقلا عن بعض المصادر الخبرية ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدرك الاول- المحمديون وفي الثاني النصاري وفي الثالث اليهود وفي الرابع الصابءون وفي الخامس المجوس وفي السادس مشركو العرب وفي السابع المنافقون وال فرعون ومن كفر من اهل الماءدة الرابع ان --------	1490	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms3241	false	3182947143956183766	18	159	96	841	1532	300	----عليا رضي الله عنه يقول هل تدرون كيف ابواب جهنم قلنا هي مثل ابوابنا --قال لا هي---- هكذا بعضها فوق بعض زاد الثعلبي ووضع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدي يديه علي الاخري وان الله وضع الجنان علي الارض والنيران بعضها فوق بعض------------ فاسفلها جهنم وفوقه-----------ا الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها لظي وفوقها السعير وفوقها الهاوية وكل باب اشد حرا من------------------------------ الذي يليه سبعين مرة قلت كذا وقع هذا التفسير والذي عليه الاكثر من العلماء ان جهنم اعلي الدركات وهي مختصة بالعصاة من امة محمد صلي الله عليه وسلم وهي التي تخلي من اهلها فتصفق الرياح ابوابها ثم لظي ثم الحطمة ثم سعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية قال الضحاك في الدرك الاعلي المحمديون وفي الثاني النصاري وفي الثالث اليهود وفي الرابع الصابءون وفي الخامس المجوس وفي السادس مشركو العرب وفي السابع المنافقون وال فرعون ومن كفر من اهل الماءدة قال الله تعالي ان	3241	-6198253677468548428	328	392.0	267	982	33.401222229003906	47	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1498	true	8987522412318505181	128	184	708	1004	1645	300	نزلت هذه الكلمة في----- القران قال- كفار قريش ما نعرف هذه الشجرة فقدم عليهم رجل من افريقيا فسالوه فقال هو عندنا الزبد والتمر فقال ابن الزبعري اكثر الله في بيوتنا الزقوم فقال ابو جهل لجاريته زقمينا فاتته بزبد وتمر ثم قال لاصحابه تزقموا هذا الذي يخوفنا به محمد يزعم ان النار تنبت الشجر والنار تحرق الشجر	1498	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms4884	false	2415105846145109308	44	101	217	518	1583	300	نزلت هذه الاي-ة في شجرة الزقوم قالت كفار قريش ما نعرف هذه الشجرة فقدم عليهم رجل من افريقية فسالوه فقال هو عندنا الزبد والتمر فقال ابن الزبعري اكثر الله في بيوتنا الزقوم فقال ابو جهل لجاريته زقمينا فاتته بزبد وتمر ثم قال لاصحابه تزقموا هذا الذي يخوفنا به محمد يزعم ان النار تنبت الشجر والنار تحرق الشجر	4884	-6198253677468548428	288	552.0	232	302	95.3642349243164	51	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1500	true	3086863203130180509	108	131	577	687	1580	300	نبت ذو شوك لاصق بالارض تسميه قريش الشبرق اذا كان رطبا فاذا يبس فهو الضريع لا تقربه دابة ----------ولا ترعاه وهو سم قاتل	1500	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms6232	false	-1722973168789806991	57	82	287	407	1488	300	نبت ذو شوك لاصق بالارض تسميه قريش الشبرق اذا كان رطبا فاذا يبس فهو الضريع لا تقربه دابة ولا بهيمة ولا ترعاه وهو سم قاتل	6232	-6198253677468548428	110	217.0	87	120	91.66666412353516	22	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1500	true	3086863203130180509	143	168	753	886	1580	300	وقالوا-------- هو طعام يضرعون عنده ويذلون ويتضرعون منه الي الله تعالي طلبا للخلاص منه فسمي بذلك لان اكله يضرع في ان يعفي منه لكراهته وخشونته	1500	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms6232	false	-1722973168789806991	272	299	1344	1485	1488	300	وقال ابن كيسان هو طعام يضرعون عنده ويذلون ويتضرعون منه الي الله تعالي طلبا للخلاص منه فسمي بذلك لان اكله يضرع في ان يعفي منه لكراهته وخشونته	6232	-6198253677468548428	132	254.5	107	141	93.61701965332031	24	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1516	true	5966814295996820544	151	177	824	949	1647	300	يخرج عنق من النار له عينان تبصران ولسان ينطق فيقول وكلت بكل من جعل مع الله الها اخر ف-هو ابصر بهم من الطير بحب السمسم فيلتقطه	1516	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms4190	false	-6125136721214403532	197	223	992	1118	1509	300	يخرج عنق من النار له عينان تبصران ولسان ينطق فيقول وكلت بكل من جعل مع الله الها اخر فلهو ابصر بهم من الطير بحب السمسم فيلتقطه	4190	-6198253677468548428	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1667	true	-3480332146869462556	9	133	51	656	1540	300	علي بن الحسين عليه السلام حيث يقول ان النبي صلي الله عليه واله كان قد اوحي الله تعالي اليه ان زيدا يطلق زينب و----يتزوجها النبي صلي الله عليه واله فلما اشتكي زيد للنبي صلي الله عليه واله خلق زينب وانها لا تطيعه واعلن ا-نه يريد طلاقها قال له رسول الله صلي الله عليه واله علي جهة الادب والوصية اتق الله في قولك وامسك عليك زوجك وهو يعلم انه سيفارقها ويتزوجها وهذا هو الذي اخفي في نفسه ولم يرد ان يامره بالطلاق لما علم انه سيتزوجها وخشي رسول الله صلي الله عليه واله ان يلحقه قول من الناس في ان يتزوج زينب بعد زيد وهو مولاه وقد امره بطلاقها فعاتبه الله تعالي علي هذا القدر من ان يخشي الناس ل--شء قد اباحه الله له بان	1667	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms4668	false	-3244700882612689333	180	300	911	1492	1492	300	علي بن الحسين--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قد اوحي الله تعالي اليه ان زيدا يطلق زينب وانه يتزوجها ---بتزويج الله اياها---- فلما تش-كي زيد للنبي صلي الله عليه وسلم خلق زينب وانها لا تطيعه واعلمه انه يريد طلاقها قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جهة الادب والوصية اتق الله في قولك وامسك عليك زوجك وهو يعلم انه سيفارقها ويتزوجها وهذا هو الذي اخفي في نفسه ولم يرد ان يامره بالطلاق لما علم انه سيتزوجها وخشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلحقه قول من الناس في ان يتزوج زينب بعد زيد وهو مولاه وقد امره بطلاقها فعاتبه الله تعالي علي هذا القدر من ان -خشي الناس في شء قد اباحه الله له بان-	4668	-6198253677468548428	552	1031.5	436	612	90.19607543945312	106	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1667	true	-3480332146869462556	133	207	656	1035	1540	300	قال امسك مع علمه بانه يطلق واعلمه ان الله احق بالخشية اي في كل حال ثم يضيف القرطبي قاءلا قال علماءنا رحمة الله عليهم وهذا القول احسن ما قيل في تاويل هذه الاية وهو الذي عليه اهل التحقيق من المفسرين والعلماء الراسخين -----------------------------------------ثم يتابع كلامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا قاءلا يقول--------- الترمذي------- في نوادر الوصول وضمن الاشارة الي هذا الحديث بان ---------------------علي بن الحسين قد جاء بهذا من خزانة العلم جوهرا من الجواهر ودرا ثمينا من الدرر	1667	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms4669	false	6496779374117875117	0	130	0	673	1499	300	قال امسك مع علمه بانه يطلق واعلمه ان الله احق بالخشية اي في كل حال ----------------------قال علماءنا رحمة الله عليهم وهذا القول احسن ما قيل في تاويل هذه الاية وهو الذي عليه اهل التحقيق من المفسرين والعلماء الراسخين كالزهري والقاضي بكر بن العلاء القشيري والقاضي ابي بكر بن العربي وغيرهم والمراد بقوله تعالي وتخشي الناس انما هو ارجاف المنافقين بانه نهي عن تزويج نساء الابناء وتزوج بزوجة ابنه فاما ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم هوي زينب امراة زيد وربما اطلق بعض المجان لفظ عشق فهذا انما يصدر عن جاهل بعصمة النبي صلي الله عليه وسلم عن مثل هذا او مستخف بحرمته قال الترمذي الحكيم في نوادر الاصول واسند------- الي--------------- علي ابن الحسين قوله فعلي بن الحسين--- جاء بهذا من خزانة العلم جوهرا من الجواهر ودرا م------ن الدرر	4669	-6198253677468548428	301	516.5	239	726	41.46005630493164	54	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1806	true	-5982297692178912138	71	281	368	1386	1483	300	به سف-اءهم ف-----------------------------اجتمعوا اليه------ والجاوه الي حاءط لعتبة وشيبة ابني ربيعة ورجع السفهاء عنه وجلس الي ظل حبلة من عنب وقال اللهم اليك اشكو----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس اللهم ياارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب---- فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع اني اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت به الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان تنزل بي غضبك او تحل ب-ي سخطك فلما راي--------------------------------------- ابنا ربيعة ما لحقه صلي الله عليه واله تحركت له رحمهما فدعوا غلاما لهما نصرانيا اسم--ه عداس فقالا له خذ هذا العنب الي ذلك ال-----------------------------رجل ففعل فلما وضعه بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وضع -----------يده عليه وقال ب-سم الله وثم اكل فقال عداس---------------- والله ان هذا الكلام ما يقوله اهل هذه البلدة فقال له النبي صلي الله عليه واله من اي --بلاد انت --------وما دينك قال انا نصراني من اهل نينوي فقال له رسول ال-له صلي الله عليه واله امن قرية الرجل الصالح يونس بن متي -قال له وما يدريك ما يونس قال الرسول صلي الله عليه واله ذلك اخي كان نبيا وانا نبي فا-كب عداس علي يدي رسول الله ورجليه يقبلهما واسلم فلم يرجع رسول ال-له صلي الله عليه واله	1806	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms5314	false	-3660784261143556351	76	281	377	1354	1441	300	به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويضحكون به حتي اجتمع-- عليه الناس والجاوه الي حاءط لعتبة وشيبة ابني ربيعة فقال للجمحية ماذا لقينا من احماءك ثم قال ال-----لهم اني- اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا -----ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي ل---من تكلني الي عب-د يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك---- غضب علي فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع ل-ي اعوذ بنور وجهك ---------------------------------------------------من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك فرحمه ابنا ربيعة وقالا لغلام------------------------------------------- لهما نصراني يقال له عداس خذ قطفا من----- العنب وضعه في هذا الطبق ثم ضعه بين يدي هذا الرج-----ل فلما وضعه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم باسم الله -ثم اكل فنظر عداس الي وجهه ثم قال والله ان هذا الكلام ما يقوله اهل هذه البلدة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم من اي البلاد انت يا عداس وما دينك قال انا نصراني من اهل نينوي فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم-امن قرية الرجل الصالح يونس بن متي فقال ---وما يدريك ما يونس بن متي قال ذا-------------------ك اخي كان نبيا وانا نبي فانكب عداس حتي ----------------------قبل--- راس---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5314	-6198253677468548428	692	1004.0	532	1176	58.843536376953125	115	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1841	true	-3331288649842149994	114	243	615	1290	1574	300	النبي صلي الله عليه وال-----------------------------------------------------------------------------ه لما نزلت عليه الاية الكريمة حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب قام الي المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي صلي الله عليه واله لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه قال ذلك ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال الوليد مالي اراك حزينا ياابن اخي قال ----------هذه قريش	1841	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms6019	false	2302662306107052729	186	294	915	1448	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم والقران و قدر اي هيا الكلام في نفسه والعرب تقول قدرت الشء اذا هياته وذلك انه لما نزل-------------------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر 1الي قوله اليه المصير سمعه الوليد يقرءها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله لقد سمعت منه ---------كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي عليه وما يقول هذا بشر ----------فقالت قريش صبا------ الوليد------ لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال---- ابو جهل انا اكفيكموه ف-----------مضي ------اليه حزينا فقال له ما ---لي اراك حزينا فقال له وما لي لا احزن وهذه قريش	6019	-6198253677468548428	365	544.0	290	762	47.90026092529297	63	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1842	true	1788751743282803570	0	42	0	213	1561	300	انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا ----اللهم لا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان------------------------- يسمي الصادق الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر و--عبس فقال ما هو الا-ساحر -ما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه	1842	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms6020	false	-3067352691575242134	67	133	342	676	1467	300	انه كذاب فهل جربتم عليه كذبا قط -------قالوا لا والله قال فتزعمون انه كاهن فهل رايتموه تكهن قط ولقد راينا للكهنة اسجاعا وتخالجا فهل رايتموه كذلك قالوا لا والله وكان النبي صلي الله عليه وسلم يسمي الصادق الامين من كثرة------ صدقه فقالت قريش للوليد فما هو ف-فكر في نفسه ثم نظر ثم عبس فقال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه	6020	-6198253677468548428	182	278.0	144	348	52.298851013183594	28	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2042	true	-1021728583946214151	27	83	153	467	1616	300	والتفاسير عن النبي صلي الله عليه واله والذي يقول فيه مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل بني دارا فاتمها واكملها الام-وضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون منها ويقولون لولا موضع اللبنة قال رسول الله صلي الله عليه واله فانا موضع اللبنة جءت فختمت الانبياء ونقل نفس الحديث بطريق اخر جاء في اخره فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	2042	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms4675	false	-5774271672201002000	59	113	308	600	1614	300	قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل بني دارا فاتمها واكملها الا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون منها ويقولون لولا موضع اللبنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا موضع اللبنة جءت فختمت الانبياء ونحوه عن ابي هريرة غير انه قال ف-------انا اللبنة وانا خاتم النبيين	4675	-6198253677468548428	248	444.0	203	315	78.73015594482422	38	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2112	true	-8670211921943459420	179	225	940	1148	1519	300	عبد الله بن عطاء قلت لابي جعفر--- علي بن الحسين عليه السلام ان الناس يظنون ا------------ن الذي عنده علم الكتاب هو عبد الله بن سلام فقال انما ذلك علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو علي بن ابي طالب فقط وكذلك قال محمد بن الحنفية	2112	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms3177	false	7005004819374792154	84	128	426	623	1512	300	عبد الله بن عطاء قلت لابي جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم زعموا ان الذي عنده علم الكتاب--- عبد الله بن سلام فقال انما ذلك علي بن ابي طالب رضي الله عنه----------------------- وكذلك قال محمد بن الحنفية	3177	-6198253677468548428	157	277.0	123	223	70.4035873413086	32	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2176	true	-1895201420823448255	165	299	835	1427	1430	300	يقول -قال رسول الله صلي الله عليه واله من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد	2176	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms5156	false	-8315212501205644083	125	216	607	1008	1423	300	فقال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد------------------- بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد------------------- يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد------------------- فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد------------------- جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد	5156	-6198253677468548428	395	710.0	304	593	66.61045837402344	87	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2177	true	-4232804589920209662	3	52	15	238	1545	300	مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد صلي الله عليه واله جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد صلي الله عليه واله مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	2177	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms5156	false	-8315212501205644083	216	257	1008	1194	1423	300	مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد------------------- جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد -------------------مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	5156	-6198253677468548428	185	337.0	144	224	82.58928680419922	40	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2228	true	4762337814744753147	199	247	972	1211	1491	300	صلي الله عليه واله استشار عليا بشان تحديد مقدار هذه الصدقة قاءلا ما تري دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت قلت شعيرة قال انك لزهيد قال فنزلت ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات ق------ال فبي خفف الله عن هذه الامة	2228	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms5686	false	1354665716314848647	211	251	1105	1300	1559	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ما تري دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم ----قلت شعيرة قال انك لزهيد قال فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية قال فبي خفف الله عن هذه الامة	5686	-6198253677468548428	185	343.5	146	245	75.51020050048828	36	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2282	true	-1366171241409349207	174	203	991	1130	1609	300	سليم بن عامر عن المقداد بن --اسود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ما علي ظهر الارض بيت حجر ولا مدر الا-ادخله الله كلمة الاسلام	2282	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms4164	false	-6737550292488552479	131	160	725	863	1589	300	سليم بن عامر عن المقداد بن الاسود قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل ما علي ظهر الارض بيت حجر ولا مدر الا ادخله الله كلمة الاسلام	4164	-6198253677468548428	128	233.5	100	142	90.1408462524414	23	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2359	true	-85662070970750642	66	102	389	590	1642	300	صلي الله عليه واله اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم ولم يكن امركم شوري بينكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	2359	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms5169	false	-5730825775623106752	134	168	732	927	1609	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساء------كم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	5169	-6198253677468548428	182	346.5	149	201	90.5472640991211	30	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2446	true	8309702453941967073	9	144	46	750	1655	300	النبي الاكرم صلي الله عليه واله من امر بالمعروف --ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسول الله وخليفة كتابه 2 وفي حديث اخر عنه صلي الله عليه واله نلاحظ تعبيرا اوضح حيث كان النبي الاكرم صلي الله عليه واله عل----ي المنبر فقام اليه رجل وقال يا رسول الله صلي الله عليه واله من خير الناس ف------------قال النبي صلي الله عليه واله امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله وا-------رضاهم 3 وفي حديث اخر عن النبي الاكرم صلي الله عليه واله لتامرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر او ليعمنكم عذاب الله 4 وفي حديث معروف ايضا عن علي عليه السلام قال وما اعمال البر كلها والجهاد في سبيل الل---ه عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الاكنفثة في بحر لجي 5 واخيرا نقرا ع----------------------------------------------------------------------ن الامام الباقر عليه السلام بيانا لفلسفة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2446	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms1159	false	5299496745528162189	112	215	581	1161	1625	300	النبي------- صلي الله عليه وسلم من امر بالمعروف او نهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسو----له وخليفة كتابه -------وعن درة بنت ابي ------لهب قالت --------------جاء رجل الي النبي------- صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر فقال---------------------------------------------- من خير الناس يا رسول الله قال------------------------- امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله واوصلهم لرحمه--- وفي التنزيل المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرو--ن ب------------------المنكر وينهون عن المع--------------------روف التوبة ث--------------م ----------قال والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر التوبة فجعل تعالي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرقا بين المءمنين والمنافقين فدل علي ان اخص اوصاف المءم---------------------------------------ن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1159	-6198253677468548428	314	357.0	243	802	39.15211868286133	42	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2531	true	-1752760474265038389	132	266	663	1365	1532	300	رسول الله صلي الله عليه واله---------------------------------------------- واعطاها عش---------------------------------------------رة دنانير وقيل عشرة دراهم وكان قد كتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة--------------- ان رسول الله------------------- يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبرءيل فاخبر النبي صلي الله عليه واله بما فعل حاطب فبعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا و------------------------------------------------------------------------------------------------عمارا وعمر والزبير وطلحة والمقداد بن الاسود وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها فخرجوا حتي ----------------------------------ادركوها في ذلك المكان الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب فنحوها وفتشوا متاع-ها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال لها اخرجي الكتاب والا والله ---------لاضربن عنقك	2531	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms5736	false	-708449393359960706	148	300	730	1559	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها واعطوها وحملوها فخرجت الي مكة واتاها حاطب فقال اعطيك عشرة دنانير وبردا علي ان تبلغي هذا الكتاب ا-----------------------------لي اهل مكة وكتب في الكتاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبر-يل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك-------- -------------------فبعث عليا والزبير وابا مرثد الغنوي وفي رواية عليا والزبير والمقداد وفي رواية ارسل عليا وعمار بن ياسر وفي رواية عليا وعمارا وعمر والزبير وطلحة والمقدا----------د وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه لكم فاضربوا عنقها فادركوها في ذلك المكان ---------------------------------------فقالوا لها اين الكتاب فحلفت------ ما معها--- كتاب ف-------فتشوا امتعتها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي والله------------ ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال---- اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنقك-	5736	-6198253677468548428	493	782.0	398	968	50.929752349853516	76	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2533	true	2955359107214926155	71	182	338	873	1553	300	ابو سفيان فقال يا معشر قريش لينظر---- امرء من جليسه قال حذيفة فاخذت بيد الرجل الذي كان الي جنبي فقلت من انت -قال فلان بن فلان ثم قال ابو سفيان------ يا معشر قريش انكم والله ما اقم-تم بدار فقام -لقد هلك الكراع والخف واخلفتنا بنو قريظة وبلغنا عنهم الذي نكره ولقينا من شدة الريح ما ترون ما يطمءن -------------------لنا قدر ولا تقوم لنا نار ولا يستمسك لنا بناء فارتحلوا تحلوا فاني مرتحل ثم قام الي جمله وهو معقول فجلس عليه ثم ضربه فوثب به علي ثلاث فوالله ما اطلق عقال---ه الا-وهو قاءم---------- ولولا عهد رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------الي ان ---------------------لا تحدث شيءا حتي تاتيني ولو شءت لقتلته بسهم	2533	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms4621	false	3918261834513420872	73	173	402	880	1510	300	ابا سفيان يقول يا معشر قريش ليتعرف كل امرء ---جليسه قال حذيفة فاخذت بيد جليسي وقلت و-----------------من انت فقال انا ف----لان ثم قال ابو سفيان ويلكم يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام ولقد هلك الكراع والخف واخلفتنا بنو قريظة---------------------- ولقينا من هذه الريح ما ترون ما يستمسك لنا بناء ولا تثبت لنا قدر ولا تقوم لنا نار-------------------- فارتح------لوا فاني مرتحل ووثب ع--لي جمله فما حل----------------------------------------------------- عقال يده الا وهو قاءم قال حذيفة ولولا عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لي اذ بعثني قال لي مر الي القوم فاعلم ما هم عليه ولا تحدث شيءا------------------- لقتلته بسهم	4621	-6198253677468548428	345	509.5	269	624	55.28845977783203	53	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2534	true	-2155567022122719384	161	223	858	1164	1540	300	عبد-الله بن جحش بن رءاب الاسدي ومعه ثمانية رهط م-ن المهاجرين ليس فيهم من الانصار احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب له --------------كتابا وامره ان لا ينظر فيه حتي يسير يومين ثم ينظر فيه فيمضي لما امره---------------------------------------------------------------------- به فلما سار عبدالله يومين فتح الكتاب فنظر فيه فاذا فيه اذا نظرت في كتابي هذا فامضي حتي تنزل نخلة بين مكة والطاءف فترصد بها قريشا وتعلم ----من اخبارهم	2534	-7525190513103288034	Tafsir01005-ara1.ms0737	false	-9145788349356740813	165	268	832	1332	1490	300	عبد الله بن جحش بن رءاب الاسدي ومعه ثمانية رجال من المهاجرين وهم ابو حذيفة بن عتبة وعكاشة بن محصن وعتبة بن غزوان وسهيل بن بيضاء الفهري وسعد بن ابي وقاص وعامر بن ربيعة وواقد بن عبد الله التميمي وخالد بن بكير الليثي وكتب لعبد الله بن جحش كتابا وامره ا--لا ينظر فيه حتي يسير يومين ثم ينظر فيه فيمضي لما امره به ولا يستكره احدا من اصحابه وكان اميرهم ففعل عبد الله بن جحش ما امره به فلما------------------ فتح الكتاب وقراه وجد ----فيه اذا نظرت في كتابي هذا فامض -حتي تنزل نخلة بين مكة والطاءف فترصد بها قريشا وتعلم لنا من اخبارهم	737	-6198253677468548428	243	398.5	194	525	46.28571319580078	42	Rafed0003799Vols-ara1	Tafsir01005-ara1