id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0142	true	-3632432147867827305	47	68	238	349	1613	300	قيل يا رسول الله هل لذلك من علامة قال---- التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	142	-7525190513103288034	Shia004039-ara1.ms177	false	-7870890857241164059	125	147	616	731	1506	300	قيل يا رسول الله هل لذلك من علامة قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	177	5329653443448253569	111	215.5	90	115	96.52173614501953	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0657	true	-4981662786674921433	59	84	329	463	1550	300	ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه---------------- فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال ----------يااعرابي	657	-7525190513103288034	Shia004039-ara1.ms110	false	6664860171749126796	0	33	0	160	1332	300	ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب ان حضرت فرمودند دست از او بداريد واورا به من گذاريد فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم بعد از ان فرمود اي اعرابي	110	5329653443448253569	96	140.0	77	160	60.0	16	Rafed0003799Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1190	true	-4944080857177044159	197	238	1088	1281	1613	300	عن عمار بن موس-ي عن الامام الصادق حيث سءل عليه السلام ع--------ن الميت--- يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي--- لحم ولا عظم الا-طينته التي خلق منها فانها لا تبلي--- تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة	1190	-7525190513103288034	Shia004039-ara1.ms054	false	-3841211465864623588	93	136	525	722	1545	300	عن عمار الساباطي عن------- الصادق-------- عليه السلام انه سءل عن الميت هل يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي له لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي بل تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة	54	5329653443448253569	171	285.0	134	212	80.6603775024414	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1445	true	-2042761995991034620	149	216	810	1169	1630	300	والنار هل هما مخلوقتان -قال عليه السلام وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء فقال----- له الساءل ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام مااولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي وكذبنا ووردت في الكثير من الروايات الاسلامية المتعلقة بمعراج ال-----------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه واله اشا----رات الي	1445	-7525190513103288034	Shia004039-ara1.ms045	false	8513995287624458009	0	84	0	414	1501	300	والنار ا--هما مخلوقتان فقال نع--------م وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء -قال فقلت له------- ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام لا هم-- منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء ويخلد في نار جهنم قال الله تعالي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي صلي الله عليه واله لما عرج بي الي	45	5329653443448253569	276	456.0	219	434	63.5944709777832	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1630	true	8642553664090922586	36	95	173	451	1546	300	وعصي ادم ربه فغوي فان الله عز وجل خلق ادم حجته في ارضه وخليفته في بلاده لم يخلقه للجنة وكانت المعصية من ادم في الجنة لا في الارض والجنة لم تكن دار تكليف بل دار اختبار لتتم مقادير امر الله عز وجل فلما اهبط الي الارض وجعل حجة الله وخليفته عصم بقوله عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا	1630	-7525190513103288034	Shia004039-ara1.ms045	false	8513995287624458009	203	251	1024	1249	1501	300	وعصي ادم ربه فغوي -ان الله عز وجل خلق ادم حجة -في ارضه وخليفة- في بلاده لم يخلقه للجنة وكانت المعصية من ادم في الجنة لا في الارض-------------------------------------- لتتم مقادير امر الله عز وجل فلما اهبط الي الارض وجعل خليفة----------- عصم بقوله تعالي ان ا-لله اصطفي ادم ونوحا	45	5329653443448253569	207	368.0	162	278	74.46043395996094	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1635	true	-2586892780302953828	144	243	797	1302	1609	300	الاول- فان ابراهيم لم يقل ان كبير الاصنام قد فعل هذا انما قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون هذه العبارة يمكن ان تكون من باب القضية الشرطية اي ان ابراهيم قد نسب هذا العمل الي كبيرهم بشرط نطقهم ولا يخفي عدم وجوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكذب في هذه القضية الشرطية هذا هو نفس ما نقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الامام الصادق عليه السلام في حديث انه قال --ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهيم وحينما استفسر الساءل عن كيفية ذلك قال عليه السلام قال ابراهي------------م فاسالوهم ان كانوا ينطقون--------- فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا فلم يفعل كبيرهم شيءا فما نطقوا وما كذب ابراهيم	1635	-7525190513103288034	Shia004039-ara1.ms148	false	5941332727836002992	65	181	332	944	1516	300	الاصلاح ان ابراهيم عليه السلام انما ----------------------قال بل فعله كبيرهم هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارادة الاصلاح ودلالة علي انهم لا يفعلون وقال يوسف عليه السلام ارادة الاصلاح والظاهر ان المراد ان الفعل اذا اشتمل علي وجه مصلحة ووجه مفسدة وكان وجه المصلحة اقوي وجب لقضاء العقل بان ترك الخير الكثير لاجل شر يسير لشر كثير وفعله خير كثير فالكذب في---- الصورة المذكورة باق علي قبحه الا ان في ارتكابه ارتكاب اقل القبيحين ويمكن ان يقال صدور ذلك عنهما كان علي طريقة التعريض كما يدل عليه ما في رواية عن------- الصادق عليه السلام-------- انه قال انما ق------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم عليه السلام فاسالوهم ان كانوا ينطقون ان نطقوا فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا فلم يفعل كبيرهم شيءا فما نطقوا وما كذب ابراهيم	148	5329653443448253569	198	95.0	160	875	22.628570556640625	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2174	true	657953268465722026	173	257	940	1361	1566	300	ابي امامة الباهلي ان النبي صلي الله عليه واله قال ان الله------ خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت وعل----ي من شجرة واحدة فانا اصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ هوي ولو ان عبدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام حتي يصير كالشن اليابس ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله علي منخريه في النار ثم قرا قل لا اسالكم عليه اجرا الا-المودة في القربي 3 يروي	2174	-7525190513103288034	Shia004039-ara1.ms016	false	-450934908465578914	64	148	312	732	1484	300	ابو امامة الباهلي عن النبي صلي الله عليه واله ا----ن الله تعالي خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت انا وعلي من شجر------ة فانا اصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ هوي ولو ان عبدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام حتي يصير كالشن البالي ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله علي منخريه في النار ثم تلا قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي-- وروي	16	5329653443448253569	397	755.5	316	432	91.89814758300781	71	Rafed0003799Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2270	true	5433408163041856087	126	189	634	949	1535	300	ابو امامة الباهلي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الله------ خلق الانبياء من شج--ر شتي وخلق---ني وعليا من شجرة واحدة فانا اصلها وعلي فرعها و--------------الحسن والحسين ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ هوي ولوا ان عابدا عبد الله------------------ الف عام ثم الف عام ثم الف عام---------------------- ثم لم يدرك محبتنا-اكبه الله علي منخريه في النار	2270	-7525190513103288034	Shia004039-ara1.ms016	false	-450934908465578914	64	136	312	676	1484	300	ابو امامة الباهلي عن النبي---- صلي الله عليه واله---- ان الله تعالي خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت انا وعلي- من شجر------ة فانا اصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ هوي ولو- ان ع-بدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام حتي يصير كالشن البالي ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله علي منخريه في النار	16	5329653443448253569	289	480.5	229	381	75.85301971435547	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia004039-ara1