id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0113	true	-6003576221450504658	208	300	1064	1534	1534	300	والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم تبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي لوط عليه السلام ونبي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كث---------------------------------------------------------روا كيونس عليه السلام والذي يري في -نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو امام مثل اولي العزم وقد كان ابراهيم عليه السلام نبيا وليس بامام حتي قال الله اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله لاينال عهدي الظالمين--- من عبد-	113	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms008	false	2285957547505350206	16	116	77	574	1548	300	والمرسلون علي اربع طبقا- فنبي تنبا في نفسه لا يعد وغيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاين- في اليقظة ولم يبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي------------ لوط ونبي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كثروا كما قال الله تعالي فارسلناه الي ماءة الف او يزيدون وقال يزيدون ثلاثين الفا و-نبي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو امام مثل اولي العزم وقد كان ابراهيم ع---------- نبيا وليس بامام حتي قال----- اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي -قال لا ----ينال عهدي الظالمين اي من عبد	8	-4857616031521773247	405	722.5	323	532	76.12782287597656	70	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0633	true	534560445514615266	39	66	207	338	1593	300	فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	633	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms285	false	6979759204510639862	49	77	259	391	1547	300	فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	285	-4857616031521773247	131	257.0	104	132	99.24242401123047	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0674	true	8025000666717601090	40	101	208	508	1561	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام اما سجود يعقوب وولده فانه لم يكن ليوسف -انما كان ذلك منهم طاعة لله وتحية ليوسف كما كان السجود من الملاءكة لادم ولم يكن لادم -انما كان ذلك منهم طاعة لله وتحية لاد------------م فسجد يعقوب وولده ويوسف معهم شكرا لله لاجتماع شملهم الا تري انه يقول في شكره في ذلك الوقت رب قد اتيتني من الملك	674	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms197	false	-3846880976824145274	54	114	268	567	1521	300	ابي الحسن------ عليه السلام اما سجود يعقوب وولده فانه لم يكن ليوسف وانما كان ذلك----- طاعة لله وتحية ليوسف كما كان السجود من الملاءكة لادم ولم يكن لادم وانما كان ذلك منهم طاعة لله وتحية لادم عليه السلام فسجد يعقوب وولده ويوسف معهم شكرا لله لاجتماع شملهم الم تر- انه يقول في شكره ---ذلك الوقت رب قد اتيتني من الملك	197	-4857616031521773247	284	521.0	226	314	90.44586181640625	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0785	true	882251409035012273	17	66	84	310	1574	300	عليه السلام انه قال لما همت به وهم بها قامت الي صنم في بيتها فالقت عليه ملاءة لها فقال لها يوسف ما تعملين قالت القي علي هذا الصنم ثوبا ------لا يرانا فاني استحي منه فقال يوسف فانت تستحين من صنم لا يسمع ولا يبصر و----لا استحي انا من ربي	785	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms185	false	5981427589026998651	75	111	372	538	1502	300	عليه السلام-------- لما همت به وهم بها قامت الي صنم في بيتها فالقت عليه---------------------------------------------------------- ثوبا وقالت لا يرانا فاني استحي منه فقال يوسف فانت تستحين من صنم لا يسمع ولا يبصر وانا لا استحي---- من ربي	185	-4857616031521773247	156	271.0	122	236	66.10169219970703	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1208	true	-999255744046252846	168	202	880	1049	1584	300	الرضا عليه السلام----- ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم ولد------ من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث حيا فيري احكاما لم يرها في دار الدنيا	1208	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms428	false	-595171485882341444	190	225	951	1127	1505	300	الرضا عليه السلام يقول ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم يلد فيخرج من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث في----ري احكاما لم يرها في دار الدنيا	428	-4857616031521773247	163	306.0	130	180	90.55555725097656	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1630	true	8642553664090922586	0	43	0	203	1546	300	يا-علي اتق الله ولا تنسب الي انبياء الله الفواحش ولا تتاول كتاب الله برايك فان الله عز وجل يقول وما يعلم تاويله الا الله ثم اضاف قاءلا ------اما قول الله عز وجل في ادم عليه السلام وعصي ادم ربه فغوي فان الله عز	1630	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms012	false	795127624625862930	261	300	1346	1531	1531	300	يا علي اتق الله ولا تنسب الي انبياء الله الفواحش ولا -تاول كتاب الله برايك فان الله عز وجل يقول وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم واما قو----له عز وجل ف-------------------عصي ادم ربه فغوي فان الله عز-	12	-4857616031521773247	164	277.5	130	210	78.0952377319336	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1630	true	8642553664090922586	43	101	203	486	1546	300	وجل خلق ادم حجته في ارضه وخليفته في بلاده -لم يخلقه للجنة وكانت المعصية من ادم في الجنة لا في الارض والجنة لم تكن دار تكليف بل دار اختبار لتتم مقادير امر الله عز وجل فلما اهبط الي الارض وجعل حجة الله وخليفته عصم بقوله عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	1630	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms013	false	3854897267774125631	0	49	0	237	1458	300	وجل خلق ادم حجة -في ارضه وخليفة- في بلاده ولم يخلقه للجنة وكانت المعصية من ادم في الجنة لا في الارض-------------------------------------- لتتم مقادير امر الله عز وجل فلما اهبط الي الارض -جعل حجة----- وخليفة- عصم بقوله عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	13	-4857616031521773247	232	407.5	184	284	81.69013977050781	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1654	true	5283585499361484089	99	182	486	919	1543	300	لي ملكا لا-ينبغي لاحد من بعدي قال عليه السلام ----الملك ملكان ملك ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تعالي----- كملك ال ابراهيم وملك طالوت و----ذي القرنين فقال سليمان و--هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان- يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس فسخر الله عز وجل له الريح------------------------------------------------------ وسخر الله عز وجل له الشياطين-------------- وعلم منطق الطير ومكن في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل الناس والمالكين بالغلبة	1654	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms398	false	2488615512798200115	201	300	1102	1608	1608	300	لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ما وجهه ومعناه فقال الملك ملكان ملك ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تعالي ذكره كملك ال ابراهيم وملك طالوت وملك ذي القرنين فقول سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انه يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس فسخر الله عز وجل له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب وجعل غدوها شهرا ورواحها شهرا وسخر الله عز وجل له الشياطين كل بناء وغواص وعلم منطق الطير ومكن في الارض----------- في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل الناس والمالكين بالغلبة-	398	-4857616031521773247	404	728.5	327	518	77.99227905273438	69	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1659	true	-4982541675858587248	41	79	212	397	1546	300	ان لا اله الا-انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه العبادة التي--- فرغتني لها في بطن الحوت فقبل--- الله تعالي منه ذلك وقال عز وجل فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون	1659	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms021	false	4798595101382787355	3	41	18	199	1447	300	ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرغتني لها في بطن الحوت فاستجاب الله له----------- وقال عز وجل فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون	21	-4857616031521773247	169	309.0	133	192	88.02083587646484	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1661	true	3865736180269198486	213	300	1203	1639	1639	300	لم يكن احد عند مشركي م----كة اعظم ذنبا من رسول الله ثم يضيف موضحا ذلك قاءلا وحيث انهم كانوا يعبدون------------ ثلاثماءة وستون صنما فحينما دعاهم النبي صلي الله عليه واله الي التوحيد شق عليهم ذلك كثيرا وقالوا باستغراب هل تستبدل كل الهتنا باله واحد ياللعجب كما اضاف قاءلا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتح الله تعالي علي نبيه --مكة قال له يا-محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك---- توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم-	1661	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms021	false	4798595101382787355	105	213	510	1030	1447	300	لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله ل---------انهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما ف--لما جاءهم ص بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك -----عليهم وعظم----- وقالوا اجعل الالهة الها----------------- واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فلما فتح الله ------علي نبيه ص مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم	21	-4857616031521773247	299	443.5	233	564	53.014183044433594	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1678	true	4486872264559282469	214	298	1221	1678	1685	300	عليهم السلام -----اعلم ان الاختلاف الواقع في هذا الباب بين علماء الفريقين----------------------------- يرجع الي اربعة اقسام احدها ما يقع في باب العقاءد وثانيها ما يقع في التبليغ وثالثها ما يقع في الاحكام والفتيا ورابعها في افعالهم وسيرهم عليهم السلام واما ال-------------------------كفر والضلال في الاعتقاد فقد اجمعت الامة علي عصمتهم عنهما قبل النبوة وبعدها------------- غير ان الازارقة من الخوارج جوزوا عليهم الذنب وكل ذنب عندهم------- كفر ف-لزمهم تجويز الكفر عليهم بل يحكي عنهم انهم قالوا يجوز ان يبعث الله نبيا علم انه يكفر بعد نبوته	1678	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms024	false	-1749265990898607142	157	240	815	1261	1586	300	عليهم السلام هذا واعلم ان الخلاف---------------------- بين علماء الاسلام في عصمة الانبياء عليهم السلام يرجع الي اربعة اقسام------ ما يقع في باب العقاءد و-------ما يقع في التبليغ و-------ما يقع في الاحكام والفتيا وما يقع في افعالهم وسيرهم عليهم السلام -اما الاعتقادات فهم منزهون عن الكفر والضلال في----------------------------------------ما قبل النبوة وبعدها باتفاق الامة غير ان الارازقة من الخوارج جوزوا عليهم الذنب و-------عندهم كل ذنب كفر فيلزمه- تجويز الكفر عليهم بل يحكي عنهم انهم قالوا يجوز ان يبعث الله نبيا علم انه يكفر بعد نبوته	24	-4857616031521773247	349	568.0	281	537	64.99069213867188	58	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1679	true	4319685823854050362	69	144	376	784	1638	300	واما النوع الثاني وهو ما يتعلق بالتبليغ فقد اتفقت الامة بل جميع ارباب الملل والشراءع علي وجوب عصمتهم عن الكذب والتحريف فيما يتعلق بالتبليغ عمدا او سهوا الا القاضي ابو بكر الباقلاني فانه جوز ما كان من ذلك علي سبيل النسيان وفلتات اللسان هذا القول نادر بدرجة بحيث لا يعتبر شيءا في مقابل القول بالاجماع -اما النوع الثالث وهو ما يتعلق بالفتيا فاجمعوا علي انه لا يجوز خطاهم فيها عمدا وسهوا الا-شرذمة قليلة من العامة	1679	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms024	false	-1749265990898607142	240	300	1261	1586	1586	300	واما النوع الثاني وهو ما يتعلق بالتبليغ فقد اتفقت الامة و-------ارباب الملل والشراءع علي وجوب عصمتهم عن الكذب والتحريف فيما يتعلق بالتبليغ عمدا --وسهوا الا القاضي ابو بكر---------- فانه جوز ما كان من ذلك علي سبيل النسيان وفلتات ال----------------------------------------------------------------لسان واما النوع الثالث وهو ما يتعلق بالفتيا فاجمعوا علي انه لا يجوز خطاهم فيه- عمدا وسهوا الا شرذمة قليلة من العامة-	24	-4857616031521773247	318	588.0	260	410	77.56097412109375	55	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1679	true	4319685823854050362	189	300	1040	1638	1638	300	واما النوع الرابع وهو ------------افعالهم فقد اختلفوا فيها علي خمسة اقوال 1 مذهب الشيعة---- الامامية وهو انه لا يصدر--------------- عنهم الذنوب الصغيرة او الكبيرة ولا العمد والنسيان والخطا في التاويل ولا للاسهاء من الله سبحانه ولم يخالف فيه وفي مورد واحد فقط الاالشيخ الصدوق وشيخه محمد بن الحسن بن الوليد فانهما جوزا------ الاسهاء-------- لا السهو الذي يكون من الشيطان وكذا القول في الاءمة الطاهرين عليهم ال----------------------------سلام 2 انه لا يجوز عليهم فعل الكباءر ويجوز عليهم فعل الصغاءر الا-الصغاءر التي تشمءز منها النفوس------------ وكل ما ينسب فاعله الي الدناءة والضعة وهذا قول اكثر المعتزلة 3 انه لا ي-------جوز ان ياتوا بصغيرة ولا كبيرة بشكل -----عمد لكن يجوز علي سبيل الخطا او السهو-	1679	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms025	false	4614382144716141738	0	110	0	617	1621	300	واما النوع الرابع وهو الذي يتعلق بافعالهم فقد اختلفوا فيه -علي خمسة اقوال اولها قول اصحابنا الامامية رضوان الله عليهم وهو نفي الذنب عنهم -مطلقا الصغار--- والكبار وال----عمد والنسيان والسهو والاسهاء----------------------------- ولم يخالف فيه الا----------------------- الصدوق وشيخه محمد بن الحسن بن الوليد فانهما جوزا عليهم الاسهاء من الله لا السهو م----------ن الشيطان وكذا القول في الاءمة الطاهرين عليهم السلام الثاني مذهب اكثر المعتزلة وهو انه لا يجوز عليهم ا----لكباءر ويجوز عليهم---- الصغاءر الا الصغاءر الخسيسة المنفردة كسرقة حبة او لقمة وكل ما ينسب فاعله الي الدناءة والضعة الثالث وهو مذهب ابي علي الجباءي انه لا يجوز ان ياتوا بصغيرة ولا كبيرة علي جهة العمد لكن يجوز علي -جهة التاويل والسهو	25	-4857616031521773247	395	573.0	321	697	56.67144775390625	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1680	true	1543682047145461096	11	165	58	893	1635	300	انه لا يقع منهم الذنب الاسهوا او------------خطا لكنهم مسءولون عما يقع منهم سهوا وان كان موضوعا عن اممهم لقوة معرفتهم وعلو -رتبتهم وكثرة دلاءلهم وانهم يقدرون من التحفظ علي ما لا يقدر عليه غيرهم وهو قول النظام الذي هو من علماء المعتزلة المعروفين في عهد بني العباس وجعفر بن مبشر ومن تبعهما 5 ---انه يجوز عليهم الكباءر والصغ---------اءر عمدا وسهوا وخطا وهو قول الحشوية الاخباريين من اهل السنة لكن لا يعلم في الوقت الحاضر احد منهم مءيد لهذا المذهب وكثير من اصحاب الحديث من العامة ثم يضيف المرحوم العلامة المجلسي قاءلا ث-----م اختلفوا في وقت --عصمة الانبياء علي ثلاثة اقوال الاول انهم معصومون منذ ولادتهم الي ان يلقوا الله سبحانه وهو مذهب اصحابنا الامامية -----------------الثاني ان عصمتهم تبدا من حين بلوغهم ولا يجوز عليهم الكفر والكبيرة قبل النبوة وهو مذهب كثير من المعتزلة الثالث ان عصمتهم تبدا من وقت النبوة واما قبل ذلك فيجوز صدور المعصية عنهم وهو قول اكثر الاشاعرة ومنهم الفخر الرازي	1680	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms025	false	4614382144716141738	141	247	759	1331	1621	300	انه لا يقع منهم الذنب الا علي طريق السهو والخطا لكنهم مءاخذون به--------------- وان رفع حكمه-- عن الامة لقوة معرفتهم وعلو مرتبتهم وقدرتهم علي------------------ ال--------------------------تحفظ وهو قول النظام-------------------------------------------------------------------- ومن تبعه الخامس انه يجوز عليهم ---------الصغاءر والكباءر عمدا وسهوا وخطا وهو قول الحشوية------------------------------------------------------------------------------ وكثير من اصحاب الحديث من العامة-------------------------------------- ثم انهم اختلفوا في وقت العصمة ---------علي ثلاثة اقوال الاول انه من وقت------ ولادتهم الي ان يلقوا الل-------ه وهو مذهب --------الامامية رضوان الله عليهم الثاني انه----------- من حين بلوغهم ولا يجوز عليهم الكفر والكبيرة قبل النبوة وهو مذهب كثير من المعتزلة الثالث انه وق--------------ت النبوة واما قبله--- فيجوز صدور المعصية عنهم وهو قول اكثر الاشاعرة ومنهم الفخر الرازي	25	-4857616031521773247	470	747.0	378	884	53.16741943359375	75	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1701	true	-6094585555025893066	76	121	397	640	1599	300	حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا-يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين----- النمل 18	1701	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms399	false	-6247071134266077286	159	206	812	1062	1567	300	حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وادي النمل هو	399	-4857616031521773247	241	463.0	196	250	96.4000015258789	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1735	true	6862006999471261975	45	71	243	363	1559	300	والي قوم ثمود ارسلنا اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية	1735	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms106	false	4695777616748903805	185	209	925	1034	1523	300	والي---- ثمود------- اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية	106	-4857616031521773247	109	203.5	85	120	90.83333587646484	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1738	true	-8114069578886176131	169	196	972	1096	1654	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية الناقة تعني في	1738	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms106	false	4695777616748903805	185	212	925	1049	1523	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في	106	-4857616031521773247	115	221.0	88	124	92.74193572998047	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1739	true	-5317493712040400331	1	78	4	440	1633	300	لهم سبعون صنما يعبدونها لبث فيهم مدة طويلة يدعوهم وينصحهم لكنهم لم يجيبوه الي خير فقال لهم ذات يوم ا----------------------------------------------------------------نا اعرض عليكم امرين ان شءتم فاسالوني حتي اسال الهي فيجيبكم فيما تسالون- وان شءتم سالت الهتكم فان اجابوني------------- خرجت عنكم فقد شنءتكم وشنءتموني فقالوا قد انصفت فتواعدوا ليوم يخرجون فيه فخرجوا باصنامهم الي عيدهم و------------------------اكلوا وشربوا فلما فرغوا دعوه فقالوا ياص-الح سل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------سالها فلم تجبه---------- فقال لا اري الهتكم تجيبني--------------------------- فاسالوني حتي اسال الهي فيجيبكم الساعة ف-قالوا	1739	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms108	false	5081403914854051936	130	250	650	1292	1552	300	لهم سبعون صنما يعبدونها من دون الله فلما راي ذلك منهم قال يا ق----------------------------------وم اني قد بعثت اليكم وانا ابن ست عشر سنة وقد بلغت عشرين وماءة سنة وانا اعرض عليكم امرين ان شءتم فاسالوني حتي اسال الهي فيجيبكم فيما تسالوني وان شءتم سالت الهتكم فان اجابتني بالذي اسالها خرجت عنكم فقد شنءت-م وشنءتموني فقالوا قد انصفت فات-عدوا ليوم يخرجون فيه فخرجوا باصنامهم الي ظهرهم ثم قربوا طعامهم وشرابهم فاكلوا وشربوا فلما فرغوا دعوه فقالوا يا صالح سل فدعا صالح كبير اصنامهم فقال ما اسم هذا فاخبروه باسمه فناداه باسمه فلم يجب فقالوا ادع غيره فدعا كلها باسماءهم فلم يجبه واحد منهم فقال يا قوم قد ترون دعوت اصنامكم فلم يجبني واحد منهم فاسالوني حتي ادعو الهي فيج-بكم الساعة فاقبلوا	108	-4857616031521773247	331	530.0	268	679	48.7481575012207	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1748	true	-105986083192530350	3	98	16	499	1582	300	ابن السكيت لما----------------------------ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بالطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب -قال الامام عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله بعث ع-------------يسي في وقت ظهرت فيه العاه-ات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن عندهم مثله اذ-- احيي لهم الموتي وابرا- الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم	1748	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms011	false	-626340231009001004	198	300	1075	1581	1581	300	ابن السكيت قال قلت لابي الحسن الرضا ع لما ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء والعصا واله السحر وبعث عيسي بالطب وبعث محمدا------------------- بالكلام والخطب فقال ع----------------- ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم فاثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث عيسي في وقت ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابراء الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم-	11	-4857616031521773247	428	770.5	341	543	78.82136535644531	76	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1748	true	-105986083192530350	105	154	540	786	1582	300	وان الله------------- بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام فاتاهم من كتاب الله------- ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت الحجة عليهم فحينما سمع ابن السكيت هذا الكلام قال تالله ما رايت مثل اليوم قط او تالله ما رايت مثلك اليوم	1748	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms012	false	795127624625862930	0	47	0	238	1531	300	وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي -----عليه واله في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام فاتاهم من كتاب الله عز وجل ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت الحجة عليهم فقال------ ابن ال---------------سكيت تالله ما رايت مثل اليوم قط فما ال--حجة علي الخلق اليوم	12	-4857616031521773247	195	328.0	154	266	73.30827331542969	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1859	true	1166840442067605760	69	142	385	750	1647	300	ان الله تع-------الي لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله -تعالي بما لم يكن في وسع----هم مثله و-ما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تعا-------لي بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات الافات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابر-ء الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم	1859	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms011	false	-626340231009001004	227	300	1223	1581	1581	300	ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي------------ كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم فاثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث عيسي ------------في وقت--- ظهرت فيه الزمان-------ات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابراء الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم-	11	-4857616031521773247	319	552.5	253	393	81.17048645019531	57	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1859	true	1166840442067605760	142	180	750	944	1647	300	وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال الشعر فاتاهم من ال-----له عز وجل بخطبه ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم	1859	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms012	false	795127624625862930	0	33	0	169	1531	300	وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي -----عليه واله في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام---------------- فاتاهم من كتاب الله عز وجل------ ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت--- الحجة عليهم	12	-4857616031521773247	160	282.5	128	199	80.40200805664062	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1922	true	-8534248596795250152	63	213	341	1108	1566	300	الله تعال-----ي اليه الخطاب بالقول قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال ياق-وم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي --------قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل ياقوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن- افعصيت امري -قال ي--بن-ءم لا-تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي -قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها	1922	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms298	false	1269514346774659605	78	241	405	1215	1512	300	الله --الي موسي عليه السلام ------------انا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري وعبدوا العجل وله خوار فقال موسي عليه السلام يا رب العجل من السامري فالخوار ممن قال مني يا موسي اني لما رايتهم قد ولوا عني الي العجل احببت ان ازيدهم فتنة فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا -فطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي ثم رمي الالواح واخذ بلحية اخيه هارون وراسه يجره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه ف------------------------------------قال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعني افعصيت امري فقال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي فقال له بنو اسراءيل ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم يعني من حليهم فقذفناها قال التراب الذي جاء السامري طرحناه في جوفه ثم اخرج السامري العجل وله خوار فقال له موسي ما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها	298	-4857616031521773247	415	677.0	329	1121	37.0205192565918	69	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2141	true	-7999900934185756694	255	300	1283	1507	1507	300	عليه السلام ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان-	2141	-7525190513103288034	Shia003749-ara1.ms408	false	-5294705244435852415	66	111	323	548	1494	300	عليه السلام ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان	408	-4857616031521773247	224	443.0	180	225	99.55555725097656	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia003749-ara1