id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0122	true	7964794960301040969	214	300	1145	1584	1584	300	التبست عليكم الامور كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران من ج---------------------------عله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وهو اوضح دليل ا----لي خير سبيل من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن---------------------------------------- حكم به عدل 2 ويقول الامام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام في احد---ي خطب نهج البلاغة ثم انزل عليه الكتاب نورا لا-تطفا مصابيحه وسراجا لا يخبو توقده وبحرا لا يدرك مقره ومنهاجا لا يضل نهجه وشعاعا لا يظلم ضوءه وفرقانا لا يخمد برهانه وتبيانيا لا تهدم اركانه وشفاء لا تخشي اسقامه وعزا-	122	-7525190513103288034	Shia002758-ara1.ms036	false	-5088937016572340579	26	178	134	933	1613	300	التبست عليكم الفتن- كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وماحل مصدق ومن جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وهو----- دليل يدل علي خير سبيل وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم ظاهره انيق وباطنه عميق له تخوم وعلي تخومه تخوم لا تحصي عجاءبه ولا تبلي غراءبه فيه مصابيح الهدي ومنار الحكمة ودليل علي المعرفة لمن عرف الصفة فليجل جال بصره وليبلغ الصفة نظره ينج من عطب ويخلص من نشب فان التفكر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور فعليكم بحسن التخلص وقلة التربص وفي نهج البلاغة عن امير المءمنين عليه السلام انه قال في خطبة له-------- ثم انزل عليه الكتاب نورا لا تطفا مصابيحه وسراجا لا يخبو توقده وبحرا لا يدرك قعره ومنهاجا لا يضل نهجه وشعاعا لا يظلم ضوءه وفرقانا لا يخمد برهانه وبنيانا -لا تهدم اركانه وشفاء لا تخشي اسقامه وعزا	36	-2042094554758404759	351	586.5	282	814	43.120391845703125	59	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002758-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1443	true	3348758807534382600	263	295	1473	1627	1649	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي بالناس الصبح فنظر الي شاب في المسجد وهو يخفق ويهوي براسه مصفرا لونه قد نحف جسمه وغارت عيناه في راسه فقال له رسول الله	1443	-7525190513103288034	Shia002758-ara1.ms107	false	6349375122098323923	73	102	396	533	1504	300	ان رسول الله ص -----------------صلي بالناس الصبح فنظر الي شاب في المسجد وهو يخفق ويهوي براسه مصفرا لونه قد نحف جسمه وغارت عيناه في راسه فقال له رسول الله	107	-2042094554758404759	136	262.5	108	154	88.31169128417969	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002758-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1444	true	-8313718344235480032	0	144	0	731	1630	300	اصبحت يا-فلان قال اصبحت يا-رسول الله-- موقنا فعجب رسول الله صلي الله عليه واله من قوله وقال ان لكل يقين حقيقة فما حقيقة يقينك فقال ان يقيني يا-رسول الله ه--و الذي احزنني واسهر ليلي واظما هواجري فعزفت نفسي عن الدنيا وما فيها حتي كاني انظر الي عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر الخلاءق لذلك وانا فيهم وكاني انظر الي اهل الجنة يتنعمون في الجنة ويتعارفون وعلي الاراءك متكءون وكاني انظر الي اهل النار وهم فيها معذبون مصطرخون وكاني الان اسمع زفير النار يدور في مسامعي فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاصحابه هذا عبد نور الله قلبه بالايمان ثم قال له الزم ما انت عليه فقال الشاب ادع الله لي يا-رسول الله ان--- ارزق الشهادة معك فدعا له رسول الله صلي الله عليه واله فلم يلبث ان خرج في بعض غزوات النبي صلي الله عليه واله فاستشهد بعد تسعة نفر وكان هو العاشر	1444	-7525190513103288034	Shia002758-ara1.ms107	false	6349375122098323923	104	242	539	1210	1504	300	اصبحت يا فلان قال اصبحت يا رسول الله ص موقنا فعجب رسول الله ص----------------- من قوله وقال ان لكل يقين حقيقة فما حقيقة يقينك فقال ان يقيني يا رسول الله ص هو الذي احزنني واسهر ليلي واظما هواجري فعزفت نفسي عن الدنيا وما فيها حتي كاني انظر الي عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر الخلاءق لذلك وانا فيهم وكاني انظر الي اهل الجنة يتنعمون في الجنة ويتعارفون -علي الاراءك متكءون وكاني انظر الي اهل النار وهم فيها معذبون مصطرخون وكاني الان اسمع زفير النار يدور في مسامعي فقال رسول ال-------------------له لاصحابه هذا عبد نور الله قلبه بالايمان ثم قال له الزم ما انت عليه فقال الشاب ادع الله لي يا رسول الله ص اني ارزق الشهادة معك فدعا له رسول الله ص----------------- فلم يلبث ان خرج في بعض غزوات النبي ص----------------- فاستشهد بعد تسعة نفر وكان هو العاشر	107	-2042094554758404759	657	1220.5	526	742	88.54447174072266	119	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002758-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2088	true	340953665275005267	30	65	150	341	1598	300	الوداع الا واني ساءلكم عن الثقلين قالوا يا-رسول الله وما الثقلان قال كتاب الله الثقل الاكبر طرف بيد الله وطرف بايديكم فتمسكوا به لن تضلوا ولن تزلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير	2088	-7525190513103288034	Shia002758-ara1.ms039	false	8666624025181090632	264	300	1351	1542	1542	300	النجوم الا واني ساءلكم عن الثقلين قالوا يا رسول الله وما الثقلان قال كتاب الله الثقل الاكبر طرف بيد الله وطرف بايديكم فتمسكوا به لن تضلوا ولن تزلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير-	39	-2042094554758404759	186	358.0	152	192	96.875	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002758-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2349	true	-4485521140731319106	176	299	1019	1678	1682	300	كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي وهناك روايات متعددة تصرح بان كل ما تحتاجه الامة الاسلامية الي يوم القيامة ماخوذ بنظر الاعتبار في القوانين الاسلامية حتي دية خدش بسيط في بدن الغير علي ---------------------------------------------------------------------------------------انه يجب اخذ هذه الاحكام من اهلها وهذه تبين وبشكل واضح ان التشريع في الاسلام مختص بالله تعالي ولا مجال لتشريع الاخرين وبناء علي ذلك فان ما يحصل في المجالس التشريعية الاسلامية هي عملية تطبيق القواعد العامة لقوانين الاسلام علي مصاديقها ومواردها ونقرا في ح---------------------------------------------------------------------------------------------ديث ورد عن الامام الباقر عليه السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا تحتاج اليه الامة الا-انزله في كتابه وبينه لرسوله ونقرا في حديث اخر ورد عن الامام الصادق عليه السلام انه ---------------------------------------------------------قال ما من شء الا وفيه كتاب --وسنة	2349	-7525190513103288034	Shia002758-ara1.ms007	false	8993718669650704201	0	105	0	525	1451	300	كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام انزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وياتي تمامه وفي بصاءر الدرجات لمحمد بن الحسن الصفار والكافي لثقة الاسلام محمد بن يعقوب باسنادهما عن ا-----بي جعفر عليه السلام ----قال ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا يحتاج اليه الامة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله ص وجعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي ذلك الحد حدا وباسنادهما عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من شء الا وفيه كتاب او سنة	7	-2042094554758404759	191	179.0	148	899	21.24582862854004	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002758-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2350	true	4486709501623064830	269	297	1454	1586	1595	300	ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال	2350	-7525190513103288034	Shia002758-ara1.ms041	false	-2589911712011930962	166	194	813	945	1458	300	ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال	41	-2042094554758404759	132	264.0	104	132	100.0	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002758-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2389	true	1335879540546785751	205	271	1151	1498	1669	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل	2389	-7525190513103288034	Shia002758-ara1.ms105	false	6946862624528626844	72	138	393	739	1604	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل	105	-2042094554758404759	346	687.0	280	347	99.7118148803711	65	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002758-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2400	true	6510789307284242246	149	248	828	1314	1582	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك 2 ممن لا تضيق به الامور 3 ولا تمحكه الخصوم سعة الصدر 4 ولا يتمادي في الزلة عدم اللجاجة 5 ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه التسليم للحق 6 ولا تشرف نفسه علي طمع 7 ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه عدم الاكتفاء بالتحقيق السطحي 8 واوقفهم في الشبهات 9 واخذهم بالحجج 10 واقلهم تبرما بمراجعة الخصم 11 واصبرهم علي تكشف الامور 12 واصرمهم عند اتضاح الحكم 13 ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء 14----------------------------- وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس	2400	-7525190513103288034	Shia002758-ara1.ms105	false	6946862624528626844	72	154	393	815	1604	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك-- ممن لا تضيق به الامور و--لا تمحكه الخصوم و------------لا يتمادي في الزلة و--------------لا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه و---------------لا تشرف نفسه علي طمع و--لا يكتفي بادني فهم دون اقصاه --------------------------------اوقفهم في الشبهات-- واخذهم بالحجج--- واقلهم تبرما بمراجعة الخصم--- واصبرهم علي تكشف الامور--- واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن--- لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس	105	-2042094554758404759	382	669.5	305	515	74.17475891113281	68	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002758-ara1