id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0060	true	510603248721083422	22	87	120	470	1610	300	عليه السلام حيث يقول في خطبة الاشباح واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----- عن --اقتحام--- السدد المضروبة دون الغيوب -------الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب------------------------------ فمدح الله تعالي- اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه- رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين	60	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0332	false	-2128925114387127768	29	102	139	520	1523	300	عليه السلام---- يقول في اخرها------- واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا فمدح الله عز وجل اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الل-------ه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين	332	-4940868985094038727	318	563.0	257	399	79.69924926757812	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0079	true	1458545166119029499	67	97	323	468	1552	300	----------صلي الله عليه واله ما قسم الله للعباد- شيءا افضل من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل ---------------------------------------------------------------------------------------وما ادي العبد فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل	79	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2514	false	6184838623201530100	68	144	331	716	1484	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما قسم الله -لعباده شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل وافطار العاقل افضل من صوم الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله رسولا ولا نبيا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من عقول جميع امته وما يضمر النبي في نفسه افضل من اجتهاد جميع المجتهدين وما ادي العقل فراءض الله حتي عقل منه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل	2514	-4940868985094038727	141	247.5	111	386	36.52849578857422	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0113	true	-6003576221450504658	204	300	1039	1534	1534	300	عليه السلام قال الانبياء والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم تبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي لوط عليه-- السلام ونبي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كثروا كيونس عليه السل-------------------------------------------------------------------ام والذي يري في -نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو امام مثل اولي العزم وقد كان ابراهيم عليه السلام نبيا وليس بامام حتي قال الله اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله لا-ينال عهدي الظالمين من عبد-	113	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1902	false	-1381479742453584846	32	141	142	705	1497	300	عليه السلام---- الانبياء والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم يبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي لوط عليهما السلام ونبي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كثروا كيونس قال الله ليونس وارسلناه الي ماة الف او يزيدون قال يزيدون ثلثين الفا وعليه امام والذي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو امام مثل اولي العزم وقد كان ابراهيم عليه السلام نبيا وليس بامام حتي قال الله اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله لا ينال عهدي الظالمين من عبد	1902	-4940868985094038727	481	918.5	388	567	84.83245086669922	88	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0113	true	-6003576221450504658	204	243	1039	1239	1534	300	عليه السلام قال الانبياء والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم تبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي لوط عليه-- السلام	113	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2175	false	-444185897723629689	24	62	108	306	1485	300	عليه السلام---- الانبياء والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم يبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي لوط عليهما السلام	2175	-4940868985094038727	195	377.0	157	202	96.53465270996094	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0113	true	-6003576221450504658	204	259	1039	1321	1534	300	عليه السلام قال الانبياء والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم تبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي لوط عليه-- السلام ونبي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كثروا كيونس	113	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2470	false	-2699094249555752384	208	262	1047	1327	1530	300	عليه السلام---- الانبياء والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم يبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي لوط عليهما السلام ونبي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل الي طايفة قلوا او كثروا كيونس	2470	-4940868985094038727	276	538.0	222	284	97.18309783935547	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0134	true	4249231919952778204	182	223	981	1175	1581	300	ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام هل راي رسول الله صلي الله عليه واله ربه عز وجل فاجابه عليه السلام نعم بقلب----ه اما سمعت الله عز وجل يقول ما كذب الفءاد ما راي لم يره بالبصر ولكن راه بالفءاد	134	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2826	false	-4944345201203929768	155	191	730	896	1427	300	ابا الحس------------------ن عليه السلام هل راي رسول الله صلي الله عليه واله ربه عز وجل فقال-------------- نعم بقلبه راه اما سمعت الله عز وجل يقول ما كذب الفءاد ما راي لم يره بالبصر ولكن راه بالفءاد	2826	-4940868985094038727	157	294.0	122	198	79.29293060302734	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0140	true	-3282800585879309446	214	255	1104	1309	1511	300	ان الامام عليه-- السلام ---------------قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكات عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا----- فرزق الله حاضر للبر والفاجر قلت	140	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0434	false	-1770655188667456013	89	132	487	708	1490	300	بن الحسين عليهما السلام حديث طويل وفيه قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكيت عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في----- وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما-لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا حزنك فرزق الله حاضر للبر والفاجر الي	434	-4940868985094038727	191	337.5	152	227	84.1409683227539	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0140	true	-3282800585879309446	214	264	1104	1349	1511	300	ان الامام عليه السلام قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكا-ت عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في تجاه وجهي ثم قال يا ---علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا----- فرزق الله حاضر للبر والفاجر -قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول قال --فعلي	140	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2799	false	7153303979618475763	139	190	677	928	1455	300	بن الحسين عليه السلام قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فانكببت عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في----- وجهي ثم قال لي يا علي بن الحسين ما-لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا حزنك فرزق الله حاضر للبر والفاجر فقلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول قال يا علي	2799	-4940868985094038727	229	413.5	181	257	89.10505676269531	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0174	true	3932495596664760562	208	249	1109	1333	1614	300	عليه السلام ان- القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وق-لب ازهر اجرد فقلت ما الازهر قال فيه كهيءة السراج فاما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه------------ شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك	174	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3054	false	2439920555923301111	222	267	1127	1364	1512	300	عليه السلام قال القلوب اربعة قلت فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع و قلب ازهر انور -قلت ما الازهر قال فيه كهيءة السراج فاما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه الله عز وجل شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك	3054	-4940868985094038727	216	405.5	175	238	90.75630187988281	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0178	true	-3700673167722823633	187	227	1027	1229	1615	300	علي بن الحسين عليه السلام عندما سءل عن مفهوم التعصب العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	178	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2746	false	-5862764412606446061	190	228	850	1042	1426	300	علي بن الحسين عليه السلام عن العصبية فقال العصب----------ية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا عن خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	2746	-4940868985094038727	172	341.5	137	202	85.14851379394531	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0256	true	2092410490052400252	233	271	1245	1429	1594	300	صبوت اي لم اسلم واني علي دين قومي واباءي ولكني سمعت كلاما صعبا تقشعر منه الجلود فلا هو بالشعر ولا بالخطب ولا بالكهانة ولما قيل له اذن ما ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول في-------ه قال قولوا هو سحر فانه اخذ بقلوب الناس	256	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3126	false	3612937654810447232	0	77	0	356	1446	300	صبوت ا----------------لي دينه----------- ولكني سمعت كلاما صعبا تقشعر منه الجلود فقا------------------------------------------ل له ابو جهل اخطب هو قال لا ان الخطب كلام متصل وهذا كلام منثور ولا يشبه بعضه بعضا قال افشعر هو قال لا اما اني لقد سمعت اشعار العرب بسيطها و مديدها ورملها ورجزها وما هو بشعر قال فما هو قال دعني افكر فيه فلما كان من الغد قالوا له يا ابا عبد شمس ما تقول فيما قلناه قال قولوا هو سحر فانه اخذ بقلوب الناس	3126	-4940868985094038727	107	160.0	84	425	25.176469802856445	18	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0398	true	-880708146793714073	37	71	211	413	1708	300	من السماء ماء- يعني المطر ينزله من اعلي ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا لتنشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة فيفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم	398	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0039	false	2759960274370850273	35	69	184	387	1503	300	من السماء ماءا يعني المطر ينزله من اعلي ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا لتنشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة فيفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم	39	-4940868985094038727	202	399.0	168	203	99.50739288330078	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0531	true	7164813218681088410	204	269	1154	1497	1678	300	قلت له افي ضلال كانوا قبل النبي-- ام علي هدي قال عليه السلام لم يكونوا علي هدي بل كانوا علي فطرة الله التي فطرهم عليها لا تبديل لخلق الله ولم يكونوا ليهتدوا حتي يهديهم الله اما تسمع لقول ابراهيم عليه السلام لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين اي ناسيا للميثاق ولكن القراءن الموجودة في الايات والروايات التي وردت عن ا--لامام ال-رضا عليه السلام	531	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0217	false	-6226968836879142345	91	147	437	725	1482	300	قلت اف-----ضلال كانوا قبل النبيين ام علي هدي------------ قال لم يكونوا علي هدي--- كانوا علي فطرة الله التي فطرهم عليها لا تبديل لخلق الله ولم يكونوا ليهتدوا حتي يهديهم الله اما تسمع يقول ابراهي------------م لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين اي ناسيا للميثاق 784 في مجمع البيان وروي---------------------------- عن ابي جعفر الباقر عليه السلام	217	-4940868985094038727	246	426.0	196	348	70.68965148925781	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0531	true	7164813218681088410	187	236	1068	1309	1678	300	عليه السلام في قوله تعالي كان الناس امة واحدة الاية في حديث طويل وفي اخره يقول الراوي قلت له افي ضلال كانوا قبل النبي ام علي هدي قال عليه السلام لم يكونوا علي هدي بل كانوا علي فطرة الله التي فطرهم عليها لا تبديل لخلق الله ولم يكونوا ليهتدوا	531	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0782	false	-5762979363014352238	258	300	1340	1546	1546	300	عليه السلام في قول الله-- كان الناس امة واحدة الاية--- حديث طويل وفي اخره------------ قلت له اف--ضلال كانوا قبل النبي ام علي هدي قال------------ لم يكونوا علي هدي--- كانوا علي فطرة الله التي فطرهم عليها لا تبديل لخلق الله ولم يكونوا ليهتدوا-	782	-4940868985094038727	201	352.5	161	241	83.4024887084961	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0531	true	7164813218681088410	223	256	1240	1417	1678	300	علي فطرة الله التي فطرهم عليها لا تبديل لخلق الله ولم يكونوا ليهتدوا حتي يهديهم الله اما تسمع لقول ابراهيم عليه السلام لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين اي ناسيا للميثاق	531	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2205	false	543841554022072536	0	31	0	165	1444	300	علي فطرة الله التي فطرهم عليها لا تبديل لخلق الله ولم يكونوا ليهتدوا حتي يهديهم الله اما تسمع لقول ابراهي------------م لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين اي ناسيا للميثاق	2205	-4940868985094038727	165	321.0	134	177	93.2203369140625	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0583	true	-7644375314888756802	58	98	320	528	1552	300	عبدا-لله بن سنان عن الامام الصادق عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد قال الست بربكم وفيه المءمن والكافر	583	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0933	false	8478931741440528070	126	168	660	868	1509	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله -عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد قال الست بربكم وفيه المءمن والكافر	933	-4940868985094038727	194	375.5	156	209	92.82296752929688	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0583	true	-7644375314888756802	58	98	320	528	1552	300	عبدا-لله بن سنان عن الامام الصادق عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد قال الست بربكم وفيه المءمن والكافر	583	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2201	false	-3757462671085035514	108	150	498	706	1417	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله -عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد قال الست بربكم وفيه المءمن والكافر	2201	-4940868985094038727	194	375.5	156	209	92.82296752929688	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0590	true	-4481531196294126169	120	208	654	1127	1643	300	عليه السلام وهو علاء بن فضيل عن الاية الكريمة فطرت الله التي فطر الناس عليها فاجاب عليه السلام-- التوحيد كما ورد هذا المضمون في احاديث عديدة اخري وفي القسم الاخر من هذه الاحاديث اعتبرت معرفة الله امرا فطريا كالحديث الذي يرويه زرارة عن الامام الباقر عليه السلام حينما سال-ه عن تفسير الاية---- حنفاء لله غير مشركين اهي الفطر---------------ة التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال عليه السلام فطر----------------------------------------------------------------------------------------------------هم الله علي المعرفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قال رسول الله عليه السلام-------- كل مولود يولد علي الفطرة يعني علي المعرفة بان	590	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2201	false	-3757462671085035514	172	300	797	1417	1417	300	عليه السلام عن قول الله عز وجل فطرة ال---------------له التي فطر الناس عليها قال فطرهم جميعا علي التوحيد 56 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زر---------------------------------------------------------------ارة عن ابي جعف-----ر عليه السلام --قال سالته عن قول الله عز وجل حنفاء لله غير مشركين به قال الحنيفية من الفطرة التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال فطرهم علي المعرفة به فقال زرارة وسالته عن قول الله عز وجل واذا اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم واراهم نفسه ولولا ذلك لم يعرف احد ربه وقال قال رسول الله صلي- الله عليه واله كل مولود يولد علي الفطرة يعني علي المعرفة بان-	2201	-4940868985094038727	234	294.0	183	707	33.09759521484375	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0617	true	-7854076289799840719	96	117	514	645	1625	300	راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل و-النهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	617	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1632	false	-8358276136681555608	133	155	643	775	1524	300	راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل و النهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	1632	-4940868985094038727	131	257.0	110	132	99.24242401123047	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0617	true	-7854076289799840719	36	88	202	469	1625	300	حديث ان هشام بن الحكم سال ال------امام الصادق عليه السلام ما الدليل علي ان الله واحد فاجاب الامام عليه السلام اتصال التدبير وتمام الصنع كما قال الله عز وجل لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا وفي حديث اخر نقله الكليني رحمه الله في الكافي عن هشام ان الامام الصادق عليه السلام	617	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1808	false	-7108625849508438896	187	233	936	1162	1476	300	عمير عن هشام بن الحكم قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام ما الدليل علي ان الله واحد قال--------------------- اتصال التدبير وتمام الصنع كما قال----- عز وجل لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا 28 وباسناده الي الفتح بن يزيد الجرجان---------------ي عن ا---بي ال-حسن عليه السلام	1808	-4940868985094038727	163	237.5	125	273	59.70695877075195	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0633	true	534560445514615266	38	66	202	338	1593	300	وقال فرعون يا-ايها الملا- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	633	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2148	false	3638656210930403022	112	141	550	688	1511	300	وقال فرعون يا ايها الملاء ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	2148	-4940868985094038727	136	262.0	108	138	98.55072784423828	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0657	true	-4981662786674921433	36	179	202	916	1550	300	اعرابيا جاء الي امير المءمنين في يوم حرب ا-------------------------------لجمل فقال يا-امير المءمنين اتقول ان الله واحد فحمل الناس عليه وقالوا يا-اعرا-بي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا-اعرا-بي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه وجل ربنا وتعالي عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شب-ه كذلك ربنا وقول القاءل	657	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2509	false	-8134537086434691251	156	300	779	1488	1488	300	اعرابيا قام--------------------- يوم---- الجمل الي امير المءمنين عليه السلام- فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد فحمل الناس عليه وقالوا يا اعر ابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعر ابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله تعالي- ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له--- يدخل في باب الاعداد الا تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه وجل ربنا------- عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبيه كذلك ربنا وقول القاءل-	2509	-4940868985094038727	661	1230.5	528	751	88.01597595214844	126	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0657	true	-4981662786674921433	45	199	249	1001	1550	300	فقال يا-امير المءمنين اتقول ان الله واحد---- فحمل الناس عليه وقالوا يا-اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا-اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز----- لانه تشبيه وجل ربنا وتعالي عن ذلك------- واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شب-ه كذلك ربنا و-قول القاءل انه عز -----وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	657	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3377	false	-7692217359813547193	2	160	12	775	1488	300	فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذ---ا لا يجوز لان ما-لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد الا تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز عليه لانه تشبيه وجل ربنا------- عن ذلك وتعالي واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبيه كذلك ربنا و قول القاءل انه ربنا عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	3377	-4940868985094038727	733	1394.0	584	778	94.21593475341797	139	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0674	true	8025000666717601090	40	101	208	508	1561	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام اما سجود يعقوب وولده فانه لم يكن ليوسف -انما كان ذلك من----------هم طاعة لله وتحية ليوسف كما كان السجود من الملاءكة لادم ولم يكن لادم -انما كان ذلك منهم---- طاعة لله وتحية لادم فسجد يعقوب وولده ويوسف معهم شكرا لله لاجتماع شملهم الا تري انه يقول في شكره في ذلك الوقت رب قد اتيتني من الملك	674	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1307	false	7631682610969007782	2	62	13	311	1509	300	ابو الحسن------ عليه السلام اما سجود يعقوب وولده فانه لم يكن ليوسف وانما كان---- من يعقوب وولده طاعة لله وتحية ليوسف كما كان السجود من الملاءكة لادم ولم يكن لادم وانما كان---- منهم ذلك طاعة لله وتحية لادم فسجد يعقوب وولده ويوسف معهم شكرا لله لاجتماع شملهم الم تر- انه يقول في شكره ---ذلك الوقت رب قد اتيتني من الملك	1307	-4940868985094038727	278	494.5	221	316	87.97468566894531	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0699	true	6825212652192391993	198	219	1141	1269	1793	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف --------الليل و-النهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	699	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1632	false	-8358276136681555608	132	155	638	775	1524	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل و النهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	1632	-4940868985094038727	123	230.5	103	137	89.78102111816406	18	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0734	true	-7935740390228404339	215	250	1133	1314	1564	300	لا يحيط الخلاءق بالله عز وجل علما اذ هو تبارك وتعالي جعل علي ابصار القلوب الغطاء فلا فهم يناله بالكيف ولا قلب يثبته بالحدود فلا تصفه الا-كما وصف نفسه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير	734	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1785	false	2761422132329694898	244	280	1226	1407	1524	300	لا يحيط الخلاءق بالله عز وجل علما اذ هو تبارك وتعالي جعل علي ابصار القلوب الغطاء فلا فهم يناله بالكيف ولا قلت يثبته بالحدود فلا تصفه الا كما وصف نفسه ليس كمثله ش-ء وهو السميع البصير	1785	-4940868985094038727	179	347.0	144	182	98.35164642333984	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	78	272	398	1401	1527	300	الرضا عليه السلام في هذا المجال توضيح جميل في جوابه لاحد المحدثين باسم ابو قرة عند سءاله عن-------------------------------------- التوحيد حيث قال ابو قرة للامام انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الر-----ءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و-لا يحيطون به علما و-ليس في الاجابة عن ذلك نقول اننا اخذنا هذا المصطلح من كلمتين هما لا اي النفي والعدم و متناهي اي بمعني المحدود اي ان نتصور هاتين الكلمتين منفصلتين عن بعضهما لا ومتناهي اولا ثم نركبهما مع بعضهما لنشير بهما الي موجود لايسعه الخيال والتصور فنحصل منها علي معني اجمالي تامل جيدا كمثله شء اليس محمدا صلي الله عليه واله -----قال بلي قال ف-كيف يجي رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله وي-قول لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و-لا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما-قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشي ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	737	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0800	false	2264677257501735772	47	199	240	990	1494	300	الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فس------------------------------اله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله التوحيد ---فقال ابو قرة ا-------نا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و لا يحيطون به علما و ليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمثله شء اليس محمد- صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال ظ كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله و يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و لا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	800	-4940868985094038727	651	1170.0	521	1059	61.473087310791016	113	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	78	286	398	1469	1527	300	الرضا عليه السلام في هذا المجال توضيح جميل في جوابه لاحد المحدثين باسم ابو قرة عند سءاله عن------------------------------------------ التوحيد حيث قال ابو قرة للامام انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلي---ن الجن والانس لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس في الاجابة عن ذلك نقول اننا اخذنا هذا المصطلح من كلمتين هما لا اي النفي والعدم و متناهي اي بمعني المحدود اي ان نتصور هاتين الكلمتين منفصلتين عن بعضهما لا ومتناهي اولا ثم نركبهما مع بعضهما لنشير بهما الي موجود لايسعه الخيال والتصور فنحصل منها علي معني اجمالي تامل جيدا كمثله شء اليس محمدا صلي الله عليه واله قال بلي قال فكيف يجي رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما-قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن ال----له بشي ثم ياتي بخلافه من وجه------------------------- اخر قال ابو --------------------------------------------------------------------------------قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام	737	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1786	false	7245603843819447484	22	181	102	909	1522	300	الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فس------------------------------اله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد ---فقال ابو قرة ا-------نا روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نب-ين فقسم الكلام لموسي------------------- ولمحمد الر-------------------ءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابص-----------------ار ولا يحيطون به علما وليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمثله شء اليس محمد --------------------قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه----------------- الابصار ولا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر الي قوله عليه السلام وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة ف-------------تكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام	1786	-4940868985094038727	576	941.5	459	1236	46.6019401550293	92	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	272	300	1401	1527	1527	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما-راي حيث قال ما كذب الفءاد ما-	737	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2826	false	-4944345201203929768	92	121	444	572	1427	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما	2826	-4940868985094038727	126	242.0	99	128	98.4375	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	272	300	1401	1527	1527	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما-راي حيث قال ما كذب الفءاد ما-	737	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2830	false	8373602472645694531	206	235	1040	1168	1468	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما	2830	-4940868985094038727	126	242.0	99	128	98.4375	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0738	true	-8553019088316822306	26	87	117	433	1599	300	عز وجل غير الله---------------- وقد قال -----ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبت بها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علم -ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء -3 وفي هذا- ال-محتوي ورد عن الامام الصادق عليه السلام	738	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1786	false	7245603843819447484	148	211	738	1067	1522	300	من وجه اخر الي قوله عليه السلام وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبت--ها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء 119 في كتاب التوحيد خطبة عن عل----------ي عليه السلام	1786	-4940868985094038727	281	489.0	225	341	82.40469360351562	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0738	true	-8553019088316822306	0	30	0	133	1599	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله عز وجل غير الله	738	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2830	false	8373602472645694531	235	259	1168	1275	1468	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد------------------- ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله------- غير الله	2830	-4940868985094038727	107	194.0	83	133	80.45112609863281	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0743	true	1206652091193870268	137	232	724	1366	1738	300	السميع ا-------لقدير القاهر العلي الاعلي الباقي البديع البارء الاكرم الظاهر الباطن الحي الحكيم العليم الحليم الحفيظ الحق الحسيب الحميد الحفي الرب الرحمن الرحيم الذارء الرزاق الرقيب الرءوف الراءي السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر السيد السبوح الشهيد الصادق الصانع الطاهر العدل العفو الغفور الغني الغياث الفاطر الفرد الفتاح الفالق القديم الملك القدوس القوي القريب القويم القابض الباسط قاضي الحاجات المجيد المولي المنان المحيط المبين المقيت المصور الكريم الكبير الكافي كاشف الضر الوتر النور الوهاب الناصر الواسع الودود الهادي الواقي الوكيل الوارث البر الباعث التواب الجليل الجواد الخبير الخالق خير الناصرين الديان الشكور العظيم اللطيف الشافي	743	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2969	false	-3088737806491751141	0	96	0	646	1646	300	السميع البصير القدير القاهر العلي الاعلي الباقي البديع البارء الاكرم الظاهر الباطن الحي الحكيم العليم الحليم الحفيظ الحق الحسيب الحميد الحفي الرب الرحمن الرحيم الذاري الرازق الرقيب الرء-ف الراءي السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر السيد السبوح الشهيد الصادق الصانع الظاهر العدل العفو الغفور الغني الغياث الفاطر الفرد الفتاح الفالق القديم الملك القدوس القوي القريب القيوم القابض الباسط قاضي الحاجات المجيد ال-ولي المنان المحيط المبين المقيت المصور الكريم الكبير الكافي كاشف الضر الوتر النور الوهاب الناصر الواسع الودود الهادي الوفي- الوكيل الوارث البر الباعث التواب الجليل الجواد الخبير الخالق خير الناصرين الديان الشكور العظيم اللطيف الشافي	2969	-4940868985094038727	631	1236.0	536	649	97.22650146484375	87	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0774	true	-136676782589841496	195	252	1036	1323	1582	300	الاما-م الرضا عليه السلام كتب اليه رسالة يسال فيها عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان -خلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عندما كون فوقع بخطة ------------لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء	774	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2907	false	2131340337126030815	193	247	946	1226	1472	300	الي ابي الحسن عليه السلام--------------- يساله---- عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان يخلق الاشياء وكونها او-لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند-ما خلق وما كون عندما كون فوقع عليه السلام بخطه لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء	2907	-4940868985094038727	255	459.0	204	301	84.71760559082031	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0783	true	-8009223915124998610	260	300	1525	1726	1726	300	عليه السلام قال كل سميع غيره يصم- عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام -2 وفي مكان اخر قال عليه السلام والسميع لا باداة والبصير لا بتفريق الة-	783	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1531	false	6732686728456195149	4	38	17	194	1381	300	عليه السلام و---كل سميع غيره بصير عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام 66 وفيه------------------------ والسميع لا باداة والبصير لا بتفريق الة	1531	-4940868985094038727	169	295.5	136	204	82.8431396484375	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0784	true	-8574295155589492191	265	300	1360	1521	1521	300	عليه السلام في تفسير الاية---- ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقو------ل ويعلم ما يعمل- من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف-	784	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2868	false	-1687917173068722255	13	51	55	228	1448	300	عليه السلام في قول الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويقول ويعلم ما يعلمه من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف	2868	-4940868985094038727	148	271.0	115	173	85.54913330078125	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0784	true	-8574295155589492191	62	111	298	543	1521	300	له ان رجلا ينتحل موالاتكم اهل البيت يقول ان الله تبارك وتعالي لم يزل سميعا بسمع وبصيرا ببصر وعليما بعلم وقادرا بقدرة قال فغضب عليه السلام ثم قال من قال ذلك ودان به فهو مشرك وليس من ولايتنا علي شء ان الله تبارك وتعالي ذات علامة سميعة بصيرة قادرة	784	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2907	false	2131340337126030815	105	152	526	760	1472	300	له ان رجلا ينتحل موالاتكم اهل البيت يقول ان الله تبارك------- لم يزل سميعا بسمع وبصيرا ببصر وعليما بعلم وقادرا بقدرة---- فغضب عليه السلام ثم قال من قال ذلك ودان به فهو مشرك وليس من ولايتنا علي شء ان الله تبارك وتعالي ذات علامة سميعة بصيرة قادرة	2907	-4940868985094038727	234	453.5	187	245	95.51020050048828	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0784	true	-8574295155589492191	265	297	1360	1508	1521	300	عليه السلام في تفسير الاية---- ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمل- من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال	784	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3172	false	6394539190157115223	266	300	1310	1462	1462	300	عليه السلام في قول الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال-	3172	-4940868985094038727	136	249.0	106	153	88.88888549804688	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0785	true	882251409035012273	20	66	100	310	1574	300	قال لما همت به وهم بها قامت الي صنم في بيتها----- فالقت عليه ملاءة لها فقال لها يوسف ما تعملين قالت القي علي هذا الصنم ثوبا لا------- يرانا فاني استحي منه فقال يوسف فانت تستحين من صنم -----لا يسمع ولا يبصر ولا استحي انا من ربي	785	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1258	false	8270074436450836655	136	180	603	803	1408	300	قال لما همت به وهم بها قامت الي صنم معها في البيت فالقت عليه ثوب-----ا فقال لها يوسف ما صنعت-- قالت طرحت علي---------ه ثوبا استحيي ان يرانا قال ف-----------قال يوسف فانت تستحين من صنمك وهو لا يسمع ولا يبصر ولا استحي انا من ربي	1258	-4940868985094038727	156	249.5	118	227	68.72246551513672	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0785	true	882251409035012273	9	66	43	310	1574	300	في تفسير علي بن ابراهيم عن الامام الصادق ع--------------------------------ليه السلام انه قال لما همت به وهم بها قامت الي صنم في بيتها فالقت عليه ملاءة لها فقال لها يوسف ما تعملين قالت القي علي هذا الصنم ثوبا لا يرانا فاني استح-ي منه فقال يوسف فانت تستحين من صنم لا يسمع ولا يبصر ولا استحي انا من ربي	785	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1259	false	-4182867519019600023	83	146	410	701	1444	300	في تفسير علي بن ابراهيم حدثني ابي عن بعض رجاله رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام-------- لما همت به وهم بها قامت الي صنم في بيتها فالقت ف-يه ملاءة لها فقال لها يوسف ما تعملين قالت القي علي هذا الصنم ثوبا لا يرانا فاني استحيي منه فقال يوسف فانت تستحين من صنم لا يسمع ولا يبصر ولا استحي انا من ربي	1259	-4940868985094038727	241	443.5	187	300	80.33333587646484	49	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0803	true	1894509627309246315	52	79	249	366	1552	300	فارادة الله هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه بلا كيف	803	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0121	false	-2338671448763203517	263	289	1282	1398	1451	300	فارادة الله هي الفعل لا-غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه بلا كيف	121	-4940868985094038727	116	227.0	90	117	99.14530181884766	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0803	true	1894509627309246315	217	259	1103	1313	1552	300	الرضا عليه السلام جاء فيه قال الله يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وهذا	803	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0547	false	8889239037883524664	46	86	218	418	1545	300	الرضا عليه السلام-------- قال الله يا -بن ادم بمشي-تي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت فرايضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك	547	-4940868985094038727	196	369.5	156	210	93.33333587646484	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0803	true	1894509627309246315	217	259	1103	1313	1552	300	الرضا عليه السلام جاء فيه قال الله يا ا------------بن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت---- فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وهذا	803	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1810	false	-5081802293906654837	84	128	393	614	1448	300	الرضا عليه السلام قال ----قال الله تبارك وتعالي يا بن ادم بمشي-تي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك	1810	-4940868985094038727	196	359.0	156	226	86.72566223144531	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0803	true	1894509627309246315	2	79	8	366	1552	300	الرضا عليه السلام -جوابه عن سءال حول ارادة--- الله تعالي في خلقه انه -----قال الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له- بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه بلا كيف	803	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2428	false	-2652726590091803087	20	91	89	426	1553	300	الحسن عليه السلام اخبرني عن --ال-----ارادة من الله ومن الخلق-------- قال فقال الارادة من الخل--ق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله ف-------ارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي--- صفات الخلق فارادة الله ال---فعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه -لا كيف	2428	-4940868985094038727	305	534.0	237	368	82.88043212890625	58	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0819	true	1950620363404683294	166	224	859	1159	1566	300	المءمنين عليه السلام نفس هذا السءال هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان تصغر------- او تكبر البيضة فاجابه الامام عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا يكون--- وما نجده في الرواية المنقولة عن الامام علي بن موسي الرضا عليه السلام عندما يجيب علي هذا ا-لسءال فيقول عليه السلام	819	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0036	false	-5710611059274755149	135	186	678	934	1486	300	المءمنين عليه السلام--------------- هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير-ان تصغر الدنيا او تكبر البيضة قال---------------------- ان الله تبارك وتعالي لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا يكون 37 وباسناده الي ابان بن عثمان------------ عن ابي -عبد ال-له عليه السلام ---قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام	36	-4940868985094038727	194	274.5	151	311	62.37942123413086	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0820	true	2198345277462349647	159	198	847	1042	1596	300	علي بن الحسين عليه-- السلام انه سءل عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي سورة قل هوا-لله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور	820	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2901	false	-135071761309148917	39	75	170	351	1416	300	علي بن الحسين عليهما السلام-------- عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي----- قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله---- عليم بذات الصدور	2901	-4940868985094038727	177	323.5	142	198	89.39393615722656	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0820	true	2198345277462349647	159	198	847	1042	1596	300	علي بن الحسين----------- عليه السلام انه سءل عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي سورة قل هوا-لله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور	820	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3373	false	7215999529903678806	199	236	947	1130	1421	300	علي بن الحسين صلوات الله عليه--------------- عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي----- قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله---- عليم بذات الصدور	3373	-4940868985094038727	170	301.5	136	207	82.12560272216797	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	278	300	1453	1562	1562	300	صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل-	847	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0800	false	2264677257501735772	34	56	178	288	1494	300	صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل	800	-4940868985094038727	108	210.0	87	110	98.18181610107422	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	277	300	1450	1562	1562	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل-	847	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2826	false	-4944345201203929768	61	84	284	397	1427	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل	2826	-4940868985094038727	112	219.0	90	113	99.11504364013672	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	277	300	1450	1562	1562	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل-	847	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2830	false	8373602472645694531	175	198	880	993	1468	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل	2830	-4940868985094038727	112	219.0	90	113	99.11504364013672	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	0	137	0	690	1649	300	عليه فساله عن الحلال والحر---------ام حتي بلغ سءاله التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الر-----ءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و-لا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله -----قال بلي قال ف-كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله وي-قول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و-لا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر ان الاحاديث	848	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0800	false	2264677257501735772	56	200	288	998	1494	300	عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال ظ كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله و يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و لا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر ----والحديث	800	-4940868985094038727	678	1311.5	542	714	94.9579849243164	127	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	0	135	0	678	1649	300	عليه فساله عن الحلال والحر---------ام حتي بلغ سءاله---- التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلي---ن الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن ال----له بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	848	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1786	false	7245603843819447484	31	151	150	749	1522	300	عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نب-ين فقسم الكلام لموسي------------------- ولمحمد الر-------------------ءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين من الجن والانس لا تدركه----------------- الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد -------------------قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه----------------- الابصار ولا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	1786	-4940868985094038727	561	1005.5	447	706	79.46175384521484	102	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0860	true	-3389874116936592332	7	97	41	474	1496	300	ابو شاكر الديصاني قال لهشام بن الحكم ان في القران اية هي قولنا قلت وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	860	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2657	false	-3523053980023947072	14	100	60	473	1438	300	ابو شاكر الديصاني------------------- ان في القران اية هي قولنا قلت وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه ف-ججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	2657	-4940868985094038727	413	809.0	327	433	95.38106536865234	85	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0867	true	1366010267828670278	24	45	130	229	1571	300	ونفينا ان يكون العرش او الكرسي حاويا له وان يكون عز وجل محتاجا ------------الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه	867	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1758	false	7872496872108340071	194	217	971	1079	1522	300	ونفينا ان يكون العرش او الكرسي حاويا--- وان يكون عز وجل محتاجا الي مكان او الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه	1758	-4940868985094038727	96	183.0	76	111	86.48648834228516	19	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0867	true	1366010267828670278	93	182	490	925	1571	300	عن الرسول صلي الله عليه واله حيث قال ارفعوا ايديكم الي--- الله عز وجل وهذا يجمع عليه فرق الامة كلها ورد في الخصال عن الامام امير المءمنين عليه السلام في حديث اخر انه قال اذا فرغ احدكم من الصلوة فليرفع يديه الي السماء ولينصب في الدعاء فقال ابن سبا يا-امير المءمنين اليس الله عز وجل في كل مكان قال بلي قال فلم يرفع يديه الي السماء فقال او ما تقرا وفي السماء رزقكم وما توعدون فمن اين تطلب الرزق الا-من موضع الرزق وما وعد الله عز وجل في السماء	867	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2798	false	196088851578324779	10	86	49	421	1529	300	عن ابي عبد ال---له عليه -ال-سلام قال --------حدثني ابي عن ابيه عن --------اباءه عليه---------------------م السلام --قال قال امير المءمنين عليه السلام-------------------- اذا فرغ احدكم من الصلاة فليرفع يديه الي السماء ولينصب في الدعاء فقال ابن سبا يا امير المءمنين اليس الله عز وجل في كل مكان قال بلي قال فلم يرفع يديه الي السماء فقال او-ما تقرا وفي السماء رزقكم وما توعدون فمن اين تطلب الرزق الا من موضع الرزق وما وعد الله عز وجل--- السماء	2798	-4940868985094038727	332	546.0	262	440	75.45454406738281	59	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0868	true	7765828812768638183	271	292	1419	1520	1552	300	عليه السلام اين كان ربنا قبل ان يخلق سماء- وارضا فقال عليه السلام اين سءال عن مكان وكان الله ولا مكان	868	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2903	false	8605392080184021532	48	69	228	330	1434	300	عليه السلام اين كان ربنا قبل ان يخلق سماءا وارضا فقال عليه السلام اين سءال عن مكان وكان الله ولا مكان	2903	-4940868985094038727	101	197.0	80	102	99.01960754394531	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0869	true	-1513237513183614057	117	300	592	1465	1465	300	دخلا المدينة وسالا عن الخليفة فارشدا الي ابي بكر فلما نظرا اليه قالا ليس هذا صاحبنا ثم قالا له ما قرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله قال اني رجل من عشيرته وهو زوج ابنتي عاءشة قالا هل غير هذا قال لا قالا ليست هذه بقرابة قالا فاخبرنا اين ربك قال فوق سبع سم-وات قالا هل غير هذا قال لا قالا دلنا علي من هو اعلم منك فانك انت لست بالرجل الذي نجد صفته في التوراة انه وصي هذا النبي وخليفته قال فتغيظ من قولهما وهم بهما ثم ارشدهماا-لي عمر وذلك انه عرف من عمر انهما ان استقبلاه بشء بطش بهما فلما اتياه قالا ما قرابتك من هذا النبي قال انا من عشيرته وهو زوج ابنتي حفصة قالا هل غير هذا قال لا قالا ليست هذه بقرابة وليست هذه الصفة التي نجدها في التوراة ثم قالا--- فاين ربك قال فوق سبع سم-وات قالا هل غير هذا قال لا قالا دلنا علي من هو اعلم منك فارشدهما الي علي عليه السلام فلما جاءاه فنظرا اليه قال احدهما لصاحبه انه الرجل الذي نجد صفته في التوراة انه وصي هذا النبي وخلي-------------------فته و-زوج ابنته وابو-	869	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0919	false	-1192072836889311853	41	216	205	1032	1474	300	دخلا المدينة وسالا عن الخليفة -ارشدا الي ابي بكر فلما نظر- اليه قالا ليس هذا صاحبنا ثم قالا له ما قرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله قال اني رجل من عشيرته وهو زوج ابنتي عايشة قالا هل غير هذا قال لا قالا ليست هذه بقرابة----- فاخبرنا اين ربك قال فوق سبع سماوات قالا هل غير هذا قال لا قالا دلنا علي من هو اعلم منك فانك---- لست بالرجل الذي نجد صفته في التورية انه وصي هذا النبي صلي الله عليه واله وخليفته---------- ثم ارشدهما الي عمر ف---------------------------------------------------لما اتياه قالا ما قرابتك من هذا النبي قال انا من عشيرته وهو زوج ابنتي حفصة قالا هل غير ذلك قال لا قالا ليست هذه بقرابة وليست هذه الصفة التي نجدها في التورية ثم قالا له فاين ربك قال فوق سبع سماوات قالا هل غير هذا قال لا قالا دلنا علي من هو اعلم منك فارشدهما الي علي عليه السلام فلما جاءا- فنظرا اليه قال احدهما لصاحبه انه الرجل الذي نجد صفته في التورية انه وصي هذا النبي صلي الله عليه واله وخليفته و زوج ابنته وابو	919	-4940868985094038727	762	1423.0	599	900	84.66666412353516	147	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0870	true	1101886747512808994	0	44	0	231	1513	300	السبطين والقاءم بالحق من بعده ثم قالا لعلي عليه السلام ايها الرجل ما قرابتك من رسول ال-------------------له قال------------ هو اخي وانا وارثه ووصيه واول من امن به وانا زوج ابنته فاطمة قا-------------لا له هذه القرابة الفاخرة والمنزلة القريبة وهذه الصفة التي نجدها في التوارة	870	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0919	false	-1192072836889311853	216	268	1032	1302	1474	300	السبطين والقايم بالحق من بعده ثم قالا لعلي عليه السلام ايها الرجل ما قرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله قال عليه السلام هو اخي وانا وارثه ووصيه واول من امن به و--- زوج ابنته فاطمة عليها السلام قالا له هذه --قرابة الفاخرة والمنزلة القريبة وهذه الصفة التي نجدها في التورية	919	-4940868985094038727	221	402.5	177	275	80.36363983154297	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0870	true	1101886747512808994	173	202	873	1025	1513	300	قال اليهوديان -ما منع صاحبيك ان يكونا جعلاك في موضعك الذي انت اهله فوالذي انزل التوراة علي موسي------------ انك لانت الخليفة حقا نجد صفتك في كتبنا ونقراه في كناءسنا	870	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0919	false	-1192072836889311853	268	299	1302	1467	1474	300	قال اليهوديان فما منع صاحبيك ان يكونا جعلاك في موضعك الذي انت اهله فوالذي انزل التورية علي موسي عليه السلام انك لانت الخليفة حقا نجد صفتك في كتبنا ونقراه في كناءسنا	919	-4940868985094038727	151	285.5	122	165	91.51515197753906	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0870	true	1101886747512808994	265	291	1347	1469	1513	300	من نهج البلاغه وان الله سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتدا---------------------ءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان	870	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2549	false	3879736082574928912	21	50	101	240	1471	300	في نهج البلاغة وان----ه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان	2549	-4940868985094038727	115	217.5	90	143	80.4195785522461	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0889	true	6444763554303592025	70	151	376	767	1597	300	عن ابي خالد الكابلي قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فدعا بالغداء فاكلت منه طعاما ما اكلت طعاما قط اطيب منه و-لا الطف فلما فرغنا من الطعام قال يا-ابا خالد كيف رايت طعامك او قال طعامنا قلت جعلت فداك ما اكلت طعاما اطيب منه قط ولا انظف ولكن- ذكرت الاية في كتاب الله عز وجل ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم فقال ابو جعفر عليه السلام انما يسءلكم عما انتم عليه من -----------------------------الحق ب عن الامام جعفر بن محمد عليه السلام	889	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3330	false	-3328305616905477993	198	282	985	1392	1487	300	عن ابي خالد الكابلي قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فدعا بالغدا- فاكلت معه طعاما ما اكلت طعاما قط اطيب منه و لا انظف فلما فرغنا من الطعام قال يا ابا خالد كيف رايت طعامك او قال طعامنا قلت جعلت فداك ما ------رايت اطيب منه قط ولا انظف ولكني ذكرت الاية في كتاب الله عز وجل و--لتسءلن يومءذ عن النعيم -قال ابو جعفر عليه السلام انما يسءلكم عما انتم عليه من الحق 14 في كتاب الاحتجاج للطبرسي ره عن --امير ----المءمنين عليه السلام	3330	-4940868985094038727	353	634.0	277	423	83.4515380859375	65	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0987	true	-7956409841908923092	42	94	221	500	1655	300	عليه السلام اذا اراد الله عز وجل بعبد خيرا فاذنب ذنبا تبعه بنقمة فيذكره الاستغفار واذا اراد الله ب-------عبد شرا فاذنب ذنبا تبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي به وهو قول الله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا-يعلمون بالنعم عند المعاصي 5 نختتم هذا البحث بحديث اخر عن الامام علي-- عليه السلام اذا	987	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3067	false	-4873835031377053187	106	161	539	823	1513	300	عليه السلام اذا اراد الله عز وجل بعبد خيرا فاذنب ذنبا تبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد الله عز وجل بعبد شرا فاذنب ذنبا تبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي به وهو قول الله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا يعلمون بالنعم عند المعاصي 58 في مجمع البيان وروي----- عن ابي عبد الله عليه السلام انه	3067	-4940868985094038727	243	440.0	196	289	84.08304595947266	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1048	true	-3689274551104681361	95	263	523	1489	1682	300	--------------------------------------------------------------------قال معاذ بن جبل سالت رسول الله------ صلي الله عليه واله عن تفسير الاية يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله يامعاذ بن جبل سالت عن امر عظيم--------- ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال يحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم فمنهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم اعلاهم ووجوهه----------م يسحبون عليها وبعض--------------------------------------------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعض----------------------------هم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلابيب سابغة من القطران لاصقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوههم فاكلة الرب-------------------------------------------------------ا والذين يمضغون -السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف --قولهم --فعلهم --------------------------------------------والمصلبون علي جذوع ال-نار فالسعاة بالناس الي السلطان والذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله من------ اموالهم والذين--- يلبسون الجلابيب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	1048	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3161	false	7123694464706986663	3	195	12	1110	1660	300	كان معاذ بن جبل جالسا قريبا من رسول الله في منزل ابي ايوب الانصاري فقال معاذ ---------يا رسول الله ارايت قول الله تعالي------------------- يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا الايات فقال يا معاذ س-----------------------------------الت عن---- عظيم من الامر ثم ارسل عينيه------ ثم قال يحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من------- المسلمين وبدل صورهم بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم من فوق ووجوههم من تحت ثم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم وبكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم ت---------------------سيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا- سابغة من --قطران لازقة بجلودهم فاما الذين ---بصورة القردة فالفتات من الناس------------ واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت وام---------------ا المنكسون علي رءسه-----م فاكلة الربا والعمي الجاءرون في الحكم والصم البكم المعجبون باعمالهم والذي- يمضغون بالسنتهم -العلماء والقضاة الذين -خالف اعمالهم اقوالهم والمقطعة ايديهم وارجلهم الذين يءذون الجيران والمصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان والذين--- اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي في اموالهم والذين هم يلبسون الجبا--ب فاهل -------الفخر والخيلاء	3161	-4940868985094038727	757	1193.0	619	1252	60.463260650634766	103	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1052	true	5512635750564743785	47	105	264	565	1639	300	معاذ بن جبل انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله وما هذه السراءر التي تبلي------ بها العباد في الاخرة فقال سراءركم هي اعمالكم من الصلاة والصيام والزكاة والوضوء والغسل من الجنابة وكل مفروض لان الاعمال كلها سراءر خفية فان شاء قال الرج----ل صليت ولم يصل وان شاء قال توضات ولم يتوضا فذلك قوله يوم تبلي السراءر	1052	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3218	false	-1798825855341195003	48	106	245	547	1510	300	معاذ بن جبل ق----ال سالت رسول الله صلي الله عليه واله -ما هذه السراءر التي ابتلي الله بها العباد في الاخرة فقال سراءركم هي اعمالكم من الصلاة والصيام والزكاة والوضوء والغسل من الجنابة وكل مفروض لان الاعمال كلها سراءر خفية فان شاء---- الرجل قال صليت ولم يصل وان شاء قال توضات ولم يتوضي فذلك قوله يوم تبلي السراءر	3218	-4940868985094038727	287	543.0	231	311	92.282958984375	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1058	true	-5786822312491495910	98	147	516	764	1602	300	علي بن ابراهيم باسناده عن الامام الصادق عليه السلام قال هو ملك اعظم من جبراءيل وميكاءيل وروي عن ابن عباس ايضا بانه قال ان النبي صلي الله عليه واله قال الروح جند من جنود الله ليسوا بملاءكة لهم رءوس وايد وارجل ثم قرا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا قال	1058	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3163	false	2191323093305590621	57	85	311	457	1553	300	علي بن ابراهيم باسناده الي------ الصادق عليه السلام قال هو ملك اعظم من جبرء-يل وميكاءيل 32 في تفسير علي بن ابراهيم قوله----------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يقوم الروح والملاءكة صفا قال	3163	-4940868985094038727	116	182.5	92	248	46.774192810058594	19	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1065	true	5251813989989494642	31	60	174	333	1646	300	الحديث------- عن الامام الرضا عليه السلام في قوله يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود قال حجاب من نور يكشف فيقع المءمنون سجدا وتدمج اصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود	1065	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3066	false	9157440926915450443	30	61	153	316	1551	300	الحسن بن سعيد عن ابي الحسن--- عليه السلام في قوله يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود قال حجاب من نور يكشف فيقع المءمنون سجدا وتدمج اصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود	3066	-4940868985094038727	146	277.0	118	166	87.9518051147461	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1205	true	-3140017540291023798	212	242	1130	1283	1580	300	عليه السلام من قتل مءمنا متعمدا اثبت الله علي قاتله جميع الذنوب وبرء المقتول منها وذلك قول الله عز وجل اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار	1205	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0649	false	774049128516294549	11	41	47	200	1483	300	عليه السلام من قتل مءمنا متعمدا اثبت الله علي قاتله جميع الذنوب وبرء المقتول منها وذلك قول الله عز وجل اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار	649	-4940868985094038727	152	303.0	122	153	99.34640502929688	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1208	true	-999255744046252846	168	202	880	1049	1584	300	الرضا عليه السلام----- ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم -ولد------ من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث حيا فيري احكاما لم يرها في دار الدنيا	1208	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1718	false	2272901142877221076	142	177	664	841	1430	300	الرضا عليه السلام يقول ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم يولد ويخرج من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث في----ري احكاما لم يرها في دار الدنيا	1718	-4940868985094038727	164	304.0	131	181	90.60773468017578	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1221	true	5019677370288285278	55	94	262	458	1532	300	رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه واله فقال يارسول الله اني اتصدق واصل الرحم ولا اصنع ذلك الالله تعالي فيذكر ذلك مني واحمد عليه فيسرني ذلك واعجب به فسكت رسول الله صلي الله عليه واله ولم يقل شيءا فانزل -	1221	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1709	false	5665228349571165189	45	83	214	396	1420	300	رجل- الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال------------ اني اتصدق واصل الرحم ولا اصنع ذلك الا لله----- فيذكر ذلك مني واحمد عليه فيسرني ذلك واعجب به فسكت رسول الله صلي الله عليه واله ولم يقل شيءا ف-نزلت	1709	-4940868985094038727	169	292.5	134	202	83.66336822509766	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1242	true	-4752454767566001218	150	211	830	1150	1616	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء وتدل هذه الكلمات علي انهم لم يخضعوا بالكامل فهم لا يعلمون بان هذا الانكار لا معني له امام الله الذي يعلم الغيب وامام الشهود من الملاءكة لذا اضاف تعالي في ذيل الاية بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون ثم وجه الامر اليهم فقال فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها	1242	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1446	false	2438140503367818310	10	34	59	191	1554	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون------------------------ فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها	1446	-4940868985094038727	132	240.0	108	320	41.25	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1257	true	5336329458323146076	55	90	294	464	1540	300	صلي الله عليه واله---- ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي فان كان من اهل الجنة فمن الجنة و-ان كان من اهل النار فمن النار يقال هذا مقعدك حين يبعثك الله يوم القيامة	1257	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2561	false	3585992690182884260	19	56	94	269	1516	300	صلي الله عليه واله قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي فان كان من اهل الجنة فمن الجنة و ان كان من اهل النار فمن النار يقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة	2561	-4940868985094038727	168	322.5	133	175	96.0	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1266	true	-2536532703864738331	229	276	1237	1463	1589	300	عليه السلام --------لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير ولكن في ابدان كابدانهم وجاء في حديث اخر عنه عليه السلام ايضا فاذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا وجاء في حديث اخر عن الصادق عليه السلام	1266	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0146	false	2517922982280055497	1	37	5	191	1502	300	عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمن ا-----------------------------------------ذا قبضه الله تعالي- صير روحه----- في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم -	146	-4940868985094038727	110	165.5	84	234	47.008548736572266	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1266	true	-2536532703864738331	204	300	1101	1589	1589	300	الصحيح عن ا-لامام الصادق عليه السلام عندما ساله احد اصحابه قاءلا يري بعض الناس ان ارواح المءمنين تجعل في حوصلة طيور خضر تحيط بالعرش فقال عليه السلام لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير ولكن في ابدان كابدانهم وجاء في حديث اخر عنه عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------لام ايضا فاذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا وجاء في حديث اخر عن الصادق عليه السلام عندما سءل عن ارواح المءمنين اجاب في حجرات في الجنة ياكلون من طعامها ويشربون من شرابها ويقولون ربنا اقم الساعة لنا و-انجز لنا ما-	1266	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1948	false	-7194080854299860635	190	277	897	1316	1423	300	الحناط عن ابي عبد ال--له عليه السلام ----قلت له جعلت فدا-------ك ير--------وون ان ارواح المءمنين----- في حواصل طيور خضر حول --العرش فقال------------ لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير -لكن في ابدان كابدانهم 134 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ان ارواح المءمنين ----لفي شجرة من- الجنة ياكلون من طعامها ويشربون من شرابها ويقولون ربنا اقم الساعة لنا و انجز لنا ما	1948	-4940868985094038727	257	387.0	201	580	44.31034469604492	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1266	true	-2536532703864738331	208	276	1125	1463	1589	300	عليه السلام عندما ساله احد اصحابه قاءلا يري بعض الناس ان ارواح المء------------منين تجعل في حوصلة طيور خضر تحيط ب--------العرش فقال------------- عليه السلام لا ال--------مءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير ولكن في ابدان كابدانهم وجاء في حديث اخر عنه عليه السلام ايضا فا------------------------------------------------ذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا وجاء في حديث اخر عن الصادق عليه السلام	1266	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1949	false	8281352036665309120	197	275	917	1320	1434	300	عليه السلام فقال ما يقول----------------------- الناس في ارواح المءمنين فقلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير يا يونس اذا كان ذلك اتاه محمد صلي الله عليه واله وعلي و فاطمة والحسن والحسين والملاءكة المقربون عليهم السلام فاذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم -	1949	-4940868985094038727	189	281.5	144	427	44.26229476928711	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1273	true	-264114570748254617	63	93	344	490	1559	300	من مات من اولياءنا وشيعتنا ولم يحسن القران علم في قبره ليرفع الله به من درجته فان درجات الجنة علي قدر ايات القران يقال له اقرا وارق فيقرا ثم يرقي	1273	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1565	false	6871657818599279846	190	220	900	1046	1443	300	من مات من اولياءنا وشيعتنا ولم يحسن القران علم من قبره ليرفع الله به من درجته فان درجات الجنة علي عدد ايات القران يقال له اقرا وارق فيقرء ثم يرقي	1565	-4940868985094038727	141	277.0	111	146	96.5753402709961	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1322	true	-6590256579553461310	118	201	612	1050	1569	300	عليه السلام وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيءتي كتابه بيمينه 4 ونقرا حديثا اخر للامام الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يحاسب المءمن اعطاه كتابه بيمينه وحاسبه فيما بينه وبينه فيقول عبدي فعلت كذا وكذا وعملت كذا وكذا فيقول نعم يارب قد فعلت ذلك فيقول غفرتها لك وابدلتها حسنات فيقول الناس سبحان الله اما كان لهذا العبد سيءة واحدة وهو قول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	1322	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1588	false	-7549985513802643290	116	145	557	708	1504	300	عليه السلام وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	1588	-4940868985094038727	147	242.0	118	438	33.5616455078125	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1322	true	-6590256579553461310	34	71	192	364	1569	300	عليه السلام---- اذا كان يوم القيامة دفع الي الانسان كتابه ثم قيل له اقرا- قلت فيعرف ما فيه فقال ان الله يذكره فما من لحظة ولا كلمة ولا نقل قدم ولا شء فعله الاذكره كانه فعله تلك	1322	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1658	false	-3154721039185551063	266	300	1303	1459	1459	300	عليه السلام قال اذا كان يوم القي-مة رفع---- الانسان كتابه ثم قيل له اقراه قلت فيعرف ما فيه فقال ان----ه يذكره فما من لحظة ولا كلمة ولا نقل قدم الا ذ-----------كره كانه فعله تلك-	1658	-4940868985094038727	148	252.0	116	177	83.6158218383789	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1322	true	-6590256579553461310	120	201	624	1050	1569	300	وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيءتي كتابه بيمينه 4 ونقرا حديثا اخر للامام الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يحاسب المءمن اعطاه كتابه بيمينه وحاسبه فيما بينه وبينه فيقول عبدي فعلت كذا وكذا وعملت كذا وكذا فيقول نعم يارب قد فعلت ذلك فيقول غفرتها لك وابدلتها حسنات فيقول الناس سبحان الله اما كان لهذا العبد سيءة واحدة وهو قول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	1322	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1962	false	2260921757195733814	204	231	1032	1171	1498	300	وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	1962	-4940868985094038727	135	218.0	108	426	31.690141677856445	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1322	true	-6590256579553461310	120	201	624	1050	1569	300	وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيءتي كتابه بيمينه 4 ونقرا حديثا اخر للامام الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يحاسب المءمن اعطاه كتابه بيمينه وحاسبه فيما بينه وبينه فيقول عبدي فعلت كذا وكذا وعملت كذا وكذا فيقول نعم يارب قد فعلت ذلك فيقول غفرتها لك وابدلتها حسنات فيقول الناس سبحان الله اما كان لهذا العبد سيءة واحدة وهو قول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	1322	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1974	false	3578407297271007702	187	214	956	1095	1538	300	وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	1974	-4940868985094038727	135	218.0	108	426	31.690141677856445	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1322	true	-6590256579553461310	118	201	612	1050	1569	300	عليه السلام وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيءتي كتابه بيمينه 4 ونقرا حديثا اخر للامام الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يحاسب المءمن اعطاه كتابه بيمينه وحاسبه فيما بينه وبينه فيقول عبدي فعلت كذا وكذا وعملت كذا وكذا فيقول نعم يارب قد فعلت ذلك فيقول غفرتها لك وابدلتها حسنات فيقول الناس سبحان الله اما كان لهذا العبد سيءة واحدة وهو قول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	1322	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2421	false	8020883316221984991	104	133	531	682	1547	300	عليه السلام وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	2421	-4940868985094038727	147	242.0	118	438	33.5616455078125	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1322	true	-6590256579553461310	118	201	612	1050	1569	300	عليه السلام وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيءتي كتابه بيمينه 4 ونقرا حديثا اخر للامام الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يحاسب المءمن اعطاه كتابه بيمينه وحاسبه فيما بينه وبينه فيقول عبدي فعلت كذا وكذا وعملت كذا وكذا فيقول نعم يارب قد فعلت ذلك فيقول غفرتها لك وابدلتها حسنات فيقول الناس سبحان الله اما كان لهذا العبد سيءة واحدة وهو قول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	1322	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2580	false	-6044510154815855715	107	136	546	697	1517	300	عليه السلام وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	2580	-4940868985094038727	147	242.0	118	438	33.5616455078125	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1327	true	5049337650693695149	0	25	0	132	1611	300	اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصيته فذكر مكانهما فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد	1327	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3188	false	7968135366348122553	98	123	522	653	1526	300	اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصية- فذكر مكانهما فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظني علي بذلك تشهد	3188	-4940868985094038727	129	251.0	104	132	97.7272720336914	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1331	true	-5640075268912910746	60	86	328	447	1580	300	فمن كان من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من خير وجده ومن كان من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من شر وجده	1331	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3318	false	3622319985484696749	273	299	1322	1441	1443	300	فمن كان من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من خير وجده ومن كان من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من شر وجده	3318	-4940868985094038727	119	238.0	93	119	100.0	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1343	true	-2403643514105444555	1	128	7	732	1712	300	من رسول الله صلي الله عليه واله في منزل ابي ايوب الانصاري فقال----- يا-رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا------- فقال يام-عاذ سالت عن عظيم من الامر ثم ارسل عين-ه ثم قال----- عشرة اصناف من امتي يحشرون اشتاتا قد ميزهم الله م------ن المسلمين ----------فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعض-----------------------------------------------------------هم عمي يترددون وبعضهم صم -بكم لا-يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقززهم اهل الجمع وبع----------------------------------------------------------ضهم اشد نتنا من الجيف الحديث------------------------------------------ فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت------------------------------------ والعمي الجاءرون في الحكم والصم البكم المعجبون باعمالهم والذين يمضغون -السنتهم العلماء والقضاة الذين خالفت اعمالهم اقوالهم وال-------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اشد نتنا من الجيف -الذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي في اموالهم	1343	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3161	false	7123694464706986663	9	188	40	1066	1660	300	من رسول ال-------------------له في منزل ابي ايوب الانصاري فقال معاذ يا رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا الايات فقال يا معاذ سالت عن عظيم من الامر ثم ارسل عينيه ثم قال يحشر عشرة اصناف من امتي------- اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من المسلمين وبدل صورهم بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم من فوق ووجوههم من تحت ثم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم وبكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم تسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين ---بصورة القردة فالفتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي رءسهم فاكلة الربا والعمي الجاءرون في الحكم والصم البكم المعجبون باعمالهم والذي- يمضغون بالسنتهم العلماء والقضاة الذين خالف- اعمالهم اقوالهم والمقطعة ايديهم وارجلهم الذين يءذون الجيران والمصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان والذين اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي في اموالهم	3161	-4940868985094038727	680	1187.5	559	1057	64.33301544189453	98	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1347	true	-4412834187954475090	101	132	550	716	1619	300	محمد صلي الله عليه واله--- عن علي عليه------------- السلام---- ان الله تبارك وتعالي خلق نور محمد صلي الله عليه واله قبل ان يخلق السم-وات والارض والعرش والكرسي واللوح والقلم والجنة والنار	1347	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0065	false	-5203350097281841498	253	289	1290	1477	1522	300	محمد الصادق عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليهم السلام قال ان الله تبارك وتعالي خلق نور محمد صلي الله عليه واله قبل ان يخلق السماوات والارض والعرش والكرسي واللوح والقلم والجنة والنار	65	-4940868985094038727	145	263.0	117	187	77.54010772705078	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1350	true	-7005057222349531922	1	102	4	515	1571	300	في --حديث عن الرسول الاعظم صلي الله عليه واله اذ ق------------------------------------------ال اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل --علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا ويوم كذا وكذا وهذا اخبارها وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد الخدري اذا كنت بالبوادي فارفع صوتك بالاذان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا يسمعه جن ولا انس ولا حجر ولا شجر الا-يشهد له واعطي بعض المفسرين احتمالات اخري في تفس-------------------------------------------------------------ير الاية من جملتها ان الارض تخبر عن قيام الساعة في هذه الاثناء وعندما يشاهد الانسان زلزلة الساعة يقول ما لها وق-----------ال الانسان ما لها وو-----رد هذا الاحتمال ايضا وهو ان الارض تحدث اخبارها	1350	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3317	false	6854584941033786714	92	240	470	1231	1558	300	في الحديث ان ال--------نبي صلي الله عليه واله قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عملوا علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا -يوم كذا وكذا فهذا اخبارها 9 وروي الواحدي باسناده مرفوعا الي ربيعة الحرشي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله حافظوا علي الوضوء وخير اعمالكم الصلاة وتحفظوا من الارض فانها امكم وليس فيها احد يعمل خيرا او شرا الا وهي مخبرة به 10 وقال ابو سعيد الخدري اذا كنت بالبوادي فارفع صوتك بالاذان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا تسمعه جن ولا انس ولا ح--------جر الا يشهد له 11 في الخراءج والجراءح في روايات الخاصة روي ابو حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قرات عند امير المءمنين عليه السلام اذا-------------------------------------------------------- زلزلت الارض زلزالها الي ان بلغ قوله وقال الانسان ما-لها يومءذ تحدث اخبارها قال انا الانسان ايا-ي تحدث اخبارها	3317	-4940868985094038727	332	455.5	262	836	39.71291732788086	52	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1357	true	2414186576782017921	237	281	1308	1511	1618	300	رواية عن اميرالمءمنين علي عليه السلام قال ما من يوم يمر علي ابن ادم الا-قال له ذلك اليوم يابن ادم انا يوم جديد وانا عليك شهيد --فقل في خيرا او اعمل في خيرا اشهد لك به في يوم القيامة فانك لن تراني بعده--- ابدا	1357	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2785	false	864386755864846756	82	124	395	586	1449	300	رواية السكوني قال قال علي عليه السلام---- ما من يوم يمر علي ابن ادم الا قال له ذلك اليو---------م انا يوم جديد وانا عليك شهيد فافعل في خيرا و--اعمل في خيرا اشهد لك به ي---وم القيامة فانك لن تراني بعد هذا ابدا	2785	-4940868985094038727	166	275.5	128	209	79.42583465576172	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1369	true	2548853864724361157	5	84	21	433	1579	300	بن عمر قال سالت الا-مام الصادق عليه السلام عن الصراط فقال الطراط الطريق الي معرفة الله سبحانه وتعالي ثم قال هما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم و--في تفسير عن الامام الحسن العسكري عليه الس------------------------------------لام انه فسر الصراطين صراط	1369	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0020	false	1277968461709573853	38	123	205	622	1493	300	بن عمر قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن الصراط فقال هو ----الطريق الي معرفة الله عز وجل و-------------هما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط----- في الدنيا فهو الامام المفترض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم 92 في تفسير علي بن ابراهيم باسناده الي حفص بن غياث قال وصف ابو عبد الله عليه السلام-------- الصراط فقال --	20	-4940868985094038727	326	574.5	261	451	72.2838134765625	59	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1377	true	5879236126082838300	1	31	7	147	1665	300	قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقو------ل ويعلم مايعمل-ه من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	1377	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2868	false	-1687917173068722255	25	57	110	257	1448	300	قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويقول ويعلم ما يعلمه من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	2868	-4940868985094038727	137	266.0	107	147	93.19728088378906	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1377	true	5879236126082838300	1	22	7	104	1665	300	قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما-يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال	1377	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3172	false	6394539190157115223	278	300	1365	1462	1462	300	قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال-	3172	-4940868985094038727	96	182.0	76	98	97.95918273925781	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1379	true	-4834701867423007787	12	76	75	422	1631	300	النعيم ----روي الحاكم ابو القاسم الحسكاني ق-----------------------------ال بينما شيبة والعباس يتفاخران اذ مر عليهما علي بن ابي طالب عليه السلام ق-ال بم--- ت--فخران -قال العباس لقد اوتيت من الفضل ما-لم يءت احد سقاية الحاج وقال شيبة اوتيت عمارة المسجد الحرام وقال علي عليه السلام وانا اقول لكما لقد اوتيت علي صغري ما لم تءتيا فقالا وما اوتيت يا-علي -قال ضربت خرطوميكما-بالسيف حتي امنتما بالله	1379	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1032	false	-7122751375771952745	158	231	838	1224	1561	300	الحرام 81 وروي الحاكم ابو القاسم الحسكاني باسناده عن ابن بريدة عن ابيه قال بين-ا شيبة والعباس يتفاخران اذ مر ب--هما علي بن ابي طالب عليه السلام فقال بماذا تتفاخران فقال العباس لقد اوتيت من الفضل ما لم يءت احد سقاية الحاج وقال شيبة اوتيت عمارة المسجد الحرام فقال علي عليه السلام استحييت-- لكما فقد اوتيت علي صغري ما لم تءتيا فقالا وما اوتيت يا علي فقال ضربت خراطيمكما بالسيف حتي امنتما بالله	1032	-4940868985094038727	322	555.0	259	391	82.35294342041016	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1400	true	5153248642524503135	172	207	925	1115	1638	300	في تفسير علي بن ابراهيم ان------------------------------------------------------------------------------------- اشرف شراب اهل الجنة ياتيهم من اعالي تسني----------------م وهي عين يشرب بها المقربون والمقربون ال محمد صلي ا--لله عليه واله والمقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون يشربون من تسنيم بحتا صرفا وساءر المءمنين ممزوجا	1400	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3201	false	-1032836267875614845	54	129	276	681	1595	300	في تفسير علي بن ابراهيم ومزاجه من تسنيم وهو مصدر سنمه اذا رفعه لانها ارفع شراب اهل الجنة او لانها تاتيهم من فوق اشرف شراب اهل الجنة ياتيهم من -عال يتسنم عليهم في منازلهم وهي عين يشرب بها المقربون وهم------ ال محمد صلوات الله عليهم يقول الله السابقون السابقون اولءك المقربون رسول الله وخديجة وعلي بن ابي طالب وذرياتهم تلحق بهم يقول الله الحقنا بهم ذريتهم والمقربون يشربون من تسنيم بحتا صرفا وساير المءمنين ممزوجا	3201	-4940868985094038727	162	267.5	131	412	39.32038879394531	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1445	true	-2042761995991034620	138	252	755	1368	1630	300	بن موسي الرضا عليه السلام حين ساله احد اصحابه--- عن الجنة والنار هل هما مخ------لوقتان -قال عليه السلام وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء فقال----- له الساءل ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام مااولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي------------------- وكذبنا ووردت في الكثير من الروايات الاسلامية المتعلقة بمعراج النبي صلي الله عليه واله اشارات الي موضوع الجنة والنار ووجودهما حاليا وهي تشكل في الحقيقة تاكيدا لما ورد في الايات-------------------------- التي تناولناها بالبحث واشار اليها القران الكريم في سورة النج----------م اثناء ---الحديث عن معراج النبي صلي الله عليه واله قال علي بن	1445	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1514	false	4477382518280073204	130	231	676	1169	1533	300	بن موسي الرضا عليه السلام يا بن رسول الله اخبرني عن الجنة والنار --اهما اليوم مخلوقتان فقال نع--------م وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء -قال فقلت له------- ان قوما يقولون انهم- اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام لا هم-- منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله وكذبنا وليس من ولايتهم علي شء ويخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في نار جهنم قال الله تعالي هذه جهنم التي يكذب ب------------------------------------------ها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان و قال النبي صلي الله عليه واله لما عرج به	1514	-4940868985094038727	334	481.0	258	686	48.688045501708984	56	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1445	true	-2042761995991034620	140	201	763	1079	1630	300	الرضا عليه السلام حين ساله احد اصحابه---------------------------------------------------- عن الجنة والنار هل هما مخلوقتان -قال عليه السلام وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء فقال----- له الساءل ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام مااولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي------------------- وكذبنا	1445	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2867	false	1854446227479180636	120	193	640	1009	1549	300	الرضا عليه السلام من الاخبار في التوحيد حديث طويل وفيه قال قلت له يا ابن رسول الله اخبرني عن الجنة والنار ا--هما مخلوقتان فقال نع--------م وان رسول الله صلي الله عليه واله--- دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء -قال فقلت له------- ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام لاهم--- منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله وكذبنا	2867	-4940868985094038727	268	433.5	214	393	68.1933822631836	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1446	true	56184647974756945	12	60	70	333	1624	300	صلي الله عليه واله قال لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبراءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليه-ا السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	1446	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1514	false	4477382518280073204	224	271	1139	1398	1533	300	صلي الله عليه واله---- لما عرج به الي السماء اخذ بيدي جبر-ءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليهما السلام ففاطمة حورية انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	1514	-4940868985094038727	255	490.5	208	264	96.59091186523438	43	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1447	true	7950470630349783476	158	217	733	1042	1526	300	صلي الله عليه واله انه قال لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فر----------------ايت فيها ملاءكه يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة وربما -------------امسكوا فقلت لهم مالكم ربما بنيتم وربما امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت لهم وما نفقتكم فقالوا قول المءمن في الدنيا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا-الله والله اكبر فاذا قال بنينا واذا امسك	1447	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1527	false	4151484085171531391	240	300	1203	1515	1515	300	صلي الله عليه واله-------- لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فرايت قيعان يقق ورايت فيها ملاءكة يبنون لبنة------------- من فضة ولبنة من ذهب وربما امسكوا فقلت لهم مالكم ربما بنيتم وربما امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت ف----ما نفقتكم قا-لوا قول المءمن في الدنيا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فاذا قال نبينا واذا امسك-	1527	-4940868985094038727	273	507.0	221	339	80.53097534179688	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1447	true	7950470630349783476	158	220	733	1058	1526	300	صلي الله عليه واله انه قال لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فرايت ف-----------------------يها ملاءكه يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة وربما امسكوا فقلت لهم ما-لكم ربما بنيتم وربما امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت لهم وما نفقتكم فقالوا قول المءمن في الدنيا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا-الله والله اكبر فاذا قال بنينا و-اذا امسك امسكنا نختم---- هذا	1447	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1747	false	4232214568487149195	130	198	648	994	1524	300	صلي الله عليه واله-------- لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فرايت فيها قيعانا يققا ورايت فيها ملاءكة يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة وربما امسكوا فقلت لهم ما لكم ربما بنيتم وربما امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت لهم وما نفقتكم قا-لوا قول المءمن في الدنيا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فاذا قال بنينا و اذا امسك امسكنا قال مءلف هذا	1747	-4940868985094038727	309	579.0	249	355	87.04225158691406	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1447	true	7950470630349783476	41	112	195	516	1526	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه قال من قال لا اله الاالله غرست له شجرة في الجنة 3 نقل الامام الصادق ع-------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام حديثا عن اباءه عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال من قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا-الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن	1447	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2718	false	6023951229881171325	226	300	1125	1475	1475	300	رسول الله صلي الله عليه واله اختاروا-------------------------------------- الجنة علي النار ولا تبطلوا اعمالكم تقذفوا في النار منكبين خالدين فيها ابدا 85 في كتاب ثواب الاعمال عن ابي جعفر عليه السلام قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه واله من --------قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن-	2718	-4940868985094038727	228	395.0	178	407	56.019657135009766	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1462	true	-5167000938093134786	249	299	1341	1600	1604	300	عليه السلام حديث يقول ما خلق الله خلقا الا-جعل له في الجنة منزلا وفي النار منزلا فاذا سكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا-اهل الجنة اشرفوا فيشرفون علي ال----نار وترفع لهم منازلهم في النار ثم يقال لهم هذه منازلكم التي--------- لو عصيتم ربكم -دخلتموها قال فلو ان	1462	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1923	false	766107029919363118	234	287	1128	1393	1450	300	عليه السلام قا------ل ما خلق الله خلقا الا جعل له في الجنة منزلا وفي النار منزلا فاذا سكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة اشرفوا فيشرفون علي اهل النار وترفع لهم منازلهم فيها---- ثم يقال لهم هذه منازلكم التي في النار لو عصيتم الله لدخلتموها قال فلو ان	1923	-4940868985094038727	241	435.5	193	275	87.63636016845703	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1485	true	3453404376243696781	238	285	1266	1528	1604	300	امير المءمنين عليه السلام قال فيه ان جهنم لها سبعة ابواب اطباق بعضها فوق بعض ووضع احدي يديه علي الاخري فقال هكذا وان الله وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها فوق بعض فاسفلها جهنم وفوقها لظي وفوقها الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها السعير وفوقها الهاوية	1485	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1413	false	-7701151124664879848	89	134	433	687	1531	300	امير المءمنين عليه السلام-------- ان جهنم لها سبعة ابواب اطباق بعضها فوق بعض ووضع احدي يديه علي الاخري فقال هكذا وان الله وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها فوق بعض فاسفلها جهنم وفوقها لظي وفوقها الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها السعير وفوقها الهاوية	1413	-4940868985094038727	254	499.5	209	262	96.94656372070312	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1485	true	3453404376243696781	238	285	1266	1528	1604	300	امير المءمنين عليه السلام قال فيه ان جهنم لها سبعة ابواب اطباق بعضها فوق بعض ووضع احدي يديه علي الاخري فقال هكذا وان الله وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها فوق بعض فاسفلها جهنم وفوقها لظي وفوقها الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها السعير وفوقها الهاوية	1485	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2539	false	-7471410364151086058	25	70	119	373	1580	300	امير المءمنين عليه السلام-------- ان جهنم لها سبعة ابواب اطباق بعضها فوق بعض ووضع احدي يديه علي الاخري فقال هكذا وان الله وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها فوق بعض فاسفلها جهنم وفوقها لظي وفوقها الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها السعير وفوقها الهاوية	2539	-4940868985094038727	254	499.5	209	262	96.94656372070312	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1496	true	8981120452726963836	224	251	1224	1355	1606	300	عليه السلام انه قال ان ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم وقد اطفءت سبعين مرة بالماء ثم التهبت ولولا ذلك ما استطاع ادمي--- يطيقها	1496	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1348	false	2899879338635439284	151	177	726	852	1457	300	عليه السلام-------- ان ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم وقد اطفيت سبعين مرة بالماء ثم التهبت ولولا ذلك ما استطاع ادمي ان يطفيها	1348	-4940868985094038727	120	228.0	95	134	89.55223846435547	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1496	true	8981120452726963836	224	251	1224	1355	1606	300	عليه السلام انه قال ان ناركم هذه جزء من سبعين جزء- من نار جهنم وقد اطفءت سبعين مرة بالماء ثم التهبت ولولا ذلك ما استطاع ادمي--- يطيقها	1496	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2894	false	-4852891312098227807	176	202	869	996	1468	300	عليه السلام-------- ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم وقد اطفيت سبعين مرة بالماء ثم التهبت ولولا ذلك ما استطاع ادمي ان يطفيها	2894	-4940868985094038727	120	223.0	95	135	88.88888549804688	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1508	true	-9180356063846283407	0	24	0	105	1651	300	لي في ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها	1508	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0519	false	-8762748714391280990	175	198	893	997	1506	300	لي في ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو-ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها	519	-4940868985094038727	104	203.0	81	105	99.04762268066406	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1563	true	-4050972083229321759	26	74	158	415	1736	300	عن هلقام عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله --تعالي وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ما-يعني بقوله وعلي الاعراف رجال قال الستم تعرفون عليكم عرفاء وعلي قباءلكم ليعرف-- من فيها من صالح او طالح قلت بلي فقال فنحن اولءك الرجال الذين يعرفون كلا بسيماهم	1563	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0869	false	4343529570431899275	111	162	605	863	1558	300	عن هش-ام عن ابي جعفر عليه السلام قال سءلته عن قول الله عز وجل و علي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ما يعني بقوله وعلي الاعراف رجال قال الستم تعرفون عليكم عرفا --علي قبايلكم لتعرفون من فيها من صالح او طالح قلت بلي -قال فنحن اولءك الرجال الذين يعرفون كلا بسيماهم	869	-4940868985094038727	242	441.5	196	262	92.36640930175781	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	3	51	17	263	1584	300	صلي الله عليه واله---------- لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما اردته و-لكن كلمة يعطونيها--- يملكون بها العرب وتدين بها---- العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب------------ ذلك فقالوا نعم وعشر كلمات فقال لهم رسول ال-------------------له تشهدون ان لا اله الاا-لله واني رسول الله	1590	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2475	false	-6960595764596459618	97	156	476	767	1493	300	صلي الله عليه واله بذلك فقال لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما اردته و لكن----- يعطوني كلمة يملكون بها العرب وتدين لهم بها العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب عليه السلام ذلك فقالوا نعم وعشر كلمات فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله	2475	-4940868985094038727	236	412.5	189	296	79.72972869873047	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1595	true	-3922291112665458223	2	62	8	312	1663	300	القلب والا لم تستيقن الجوارح قال نعم فقلت له ياابا مروان ف---الله تبارك وتعالي لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك-- فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه- شكهم وحيرتهم ويقيم -لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا ج -	1595	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1465	false	-7453995925561117425	0	60	0	307	1471	300	القلب والا لم تستيقن الجوارح قال نعم فقلت يا --ابا مروان فان الله تبارك وتعالي لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شككت فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليهم شكهم وحيرتهم ويقيم ذلك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل--- شيءا ثم	1465	-4940868985094038727	295	551.0	237	312	94.55128479003906	52	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1630	true	8642553664090922586	0	34	0	161	1546	300	يا-علي اتق الله ولا تنسب الي انبياء الله الفواحش ولا تتاول كتاب الله برايك فان الله عز وجل يقول وما يعلم تاويله الا الله ثم اضاف قاءلا----- اما قول الله عز وجل في ادم	1630	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0332	false	-2128925114387127768	145	178	736	896	1523	300	يا علي اتق الله ولا تنسب الي اولياء الله الفواحش و---تتاول كتاب الله برايك فان الله عز وجل يقول وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم اما قو----له عز وجل في ادم	332	-4940868985094038727	139	244.5	109	167	83.23353576660156	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1630	true	8642553664090922586	40	120	191	589	1546	300	فان الله عز وجل خلق ادم حجته في ارضه وخليفته في بلاده لم يخلقه للجنة وكانت المعصية من اد------------م في الجنة لا في الارض والجنة لم تكن دار تكليف بل دار اختبار لتتم مقادير امر الله عز وجل فلما اهبط الي الارض وجعل حجة الله وخليفته عصم بقوله عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ب كان نهي ادم نهيا ارشاديا يعتقد جمع من المفسرين ان اوامر الانبياء ونواهيهم ومن جم------------لتهم ادم عليه السلام	1630	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0343	false	3096428418481943143	0	82	0	402	1474	300	فان الله عز وجل خلق ادم حجة -في ارضه وخليفة- في بلاده لم يخلقه للجنة وكانت المعصية من ادم عليه السلام في الجنة لا في الارض وعصمته يجب ان تكون في الارض لي----------تم مقادير امر الله عز وجل فلما اهبط الي الارض وجعل حجة و خليفة----- عصم بقوله عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين 98 وفي باب مجلس اخر للرضا عليه السلام عند المامون في عصمة الانبياء ---عليهم السلام حديث طويل وفيه يقول عليه السلام	343	-4940868985094038727	272	438.5	213	422	64.4549789428711	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1630	true	8642553664090922586	28	101	138	486	1546	300	قول الله عز وجل في ادم عليه السلام وعصي ادم ربه فغوي ف----------------ان الله عز وجل خلق ادم حجته في ارضه وخليفته في بلاده لم يخلقه للجنة وكانت المعصية من ادم في الجنة لا في الارض والجنة لم تكن دار تكليف بل دار اختبار لتتم مقادير امر الله عز وجل فلما اهبط الي الارض وجعل حجة الله وخليفته عصم بقوله عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	1630	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1795	false	-3352451447213580148	120	183	631	929	1525	300	قول الله عز وجل------------------- وعصي ادم ربه فغوي فقال عليه السلام ان الله عز وجل خلق ادم حجته في ارضه وخليفته في بلاده لم يخلقه للجنة وكانت المعصية من ادم في الجنة لا في الارض-------------------------------------- لتتم مقادي----ر الله عز وجل فلما اهبط الي الارض وجعل حجة و خليفة----- عصم بقوله عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	1795	-4940868985094038727	275	487.5	216	364	75.54945373535156	56	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1632	true	-6102135600853937250	206	300	1124	1594	1594	300	في كتاب الاحتجاج -----------عن امير المءمنين عليه السلام وهو حديث طويل جاء في فقرة منه ان زنديقا قال اني اجد الله قد شهر هفوات انبياءه مثل وعصي ادم ربه فغوي فما الحكمة من هذا فقال الامام عليه السلام واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه و فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القا--------------هرة لانه علم ان براهين الانبياء تكب--------------ر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي ت-فرد به عز-	1632	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0700	false	-3719686003599050423	122	196	621	1013	1509	300	في كتاب الاحتجاج للطبرسي ره عن امير المءمنين عليه السلام---- حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------طويل يقول------- عليه السلام واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه-- فان ذلك من ادل الدلايل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام تكبير في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكر-- دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي انفرد به عز	700	-4940868985094038727	340	613.5	273	511	66.53620147705078	59	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1632	true	-6102135600853937250	206	300	1124	1594	1594	300	في كتاب الاحتجاج -----------عن امير المءمنين عليه السلام وهو حديث طويل جاء في فقرة منه ان زنديقا------------------ قال اني اجد الله قد شهر هفوات انبياءه مثل وعصي ادم ربه فغوي فما الحكمة من هذا فقال الامام عليه السلام واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه و فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القا--------------هرة لانه علم ان براهين الانبياء------------- تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز-	1632	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0785	false	-9044330011720767867	97	192	453	955	1475	300	في كتاب الاحتجاج للطبرسي ره عن امير المءمنين عليه السلام---- حديث طويل يقول فيه عليه السلام يجيب لبعض الزنادقة وقد قال واجد-------ه قد شهر هفوات انبياءه بوصفه ابراهيم انه عبد كوكبا مرة ومرة قمرا ومرة شمسا------------ واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه-- فان ذلك من ادل الدلالة علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز	785	-4940868985094038727	368	617.5	295	527	69.8292236328125	65	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1632	true	-6102135600853937250	206	300	1124	1594	1594	300	في كتاب الاحتجاج -----------------------عن امير المءمنين عليه السلام وهو حديث طويل جاء في فقرة منه ان زنديقا قال اني اجد الل------------ه قد شهر هفوات انبياءه مثل وعصي ادم ربه فغوي فما الحكمة من هذا فقال الامام عليه السلام واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه و فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القا--------------هرة لانه علم ان براهين الانبياء------------------------------------ تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي ت-فرد به عز-	1632	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0900	false	-959258789559435626	74	178	356	901	1507	300	في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمة الله عليه عن امير المءمنين عليه السلام---- حديث طويل يقول فيه عليه السلام مجيبا لبعض الزنادقة وقد قال واجده قد شهر هفوات انبياءه بتهجينه موسي حيث قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية------ واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه-- فان ذلك من ادل الدلايل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي انفرد به عز	900	-4940868985094038727	364	607.5	291	557	65.35009002685547	63	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1632	true	-6102135600853937250	210	300	1144	1594	1594	300	امير المءمنين عليه السلام وهو حديث طويل جاء في فقرة منه ان زنديقا قال اني اجد الل-------------ه قد شهر هفوات انبياءه مثل وعصي ادم ربه فغوي فما الحكمة من هذا فقال الامام عليه السلام واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه و فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القا--------------هرة لانه علم ان براهين الانبياء------------- تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز-	1632	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1206	false	7332610380737247295	122	212	601	1069	1487	300	امير المءمنين---------------- حديث طويل وفيه يقول عليه السلام مجيبا لبعض الزنادقة وقد قال واجده قد شهر هفوات انبياءه بتكذيبه نوحا لما قال ان ابني من اهلي بقوله انه ليس من اهلك----- واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه-- فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز	1206	-4940868985094038727	334	573.0	268	491	68.0244369506836	60	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1632	true	-6102135600853937250	206	285	1124	1522	1594	300	في كتاب الاحتجاج----------- عن امير المءمنين عليه السلام وهو حديث طويل جاء في فقرة منه ان زنديقا------------------- قال اني اجد الله قد شهر هفوات انبياءه مثل وعصي ادم--------------------------------------- ربه فغوي فما الحكمة من هذا فقال الامام عليه السلام واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه و فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القا--------------هرة لانه علم ان براهين الانبياء------------- تكبر في صدور اممهم و-ان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان	1632	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1258	false	8270074436450836655	218	300	977	1408	1408	300	في كتاب الاحتجاج للطبرسي ره عن امير المءمنين عليه السلام---- حديث طويل يقول فيه عليه السلام مجيبا لبعض الزنادقة وقد قال واجد-------ه قد شهر هفوات انبياءه بقوله في يوسف ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه----------------------------------------------- واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه-- فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام تكبر في صدور اممهم ولان منهم--- يتخذ بعضهم الها كالذي كان-	1258	-4940868985094038727	295	470.5	237	495	59.5959587097168	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1632	true	-6102135600853937250	206	300	1124	1594	1594	300	في كتاب الاحتجاج ------------------عن امير المءمنين عليه السلام وهو حديث طويل جاء في فقرة منه ان زنديقا------------------ قال اني اجد الل-----ه قد شهر هفوات انبياءه مثل-- وعصي ادم ربه فغوي فما الحكمة من هذا فقال الامام عليه السلام واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه و فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القا--------------هرة لانه علم ان براهين الانبياء------------- تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي ت-فرد به عز-	1632	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1795	false	-3352451447213580148	184	274	933	1412	1525	300	في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله عن امير المءمنين---------------- حديث طويل يقول فيه عليه السلام مجيبا بعض الزنادقة وقد قال ذلك الزنديق واجده قد شهر هفوات انبياءه بقوله وعصي ادم ربه فغوي------------------------------------------ واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه-- فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام تكبر في صدور اممهم وان منهم--- يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي انفرد به عز	1795	-4940868985094038727	369	622.0	295	542	68.08118438720703	66	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1632	true	-6102135600853937250	206	300	1124	1594	1594	300	في كتاب الاحتجاج ------------------عن امير المءمنين عليه السلام وهو حديث طويل جاء في فقرة منه ان زنديقا------------------- قال اني اجد الله قد شهر هفوات انبياءه مثل وعصي ادم ربه فغوي فما الحكمة من هذا فقال الامام عليه السلام واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه و فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القا--------------هرة لانه علم ان براهين الانبياء------------- تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي ت-فرد به عز-	1632	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1844	false	-3071454056758340207	136	227	680	1164	1531	300	في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله عن امير المءمنين---------------- حديث طويل يقول فيه عليه السلام مجيبا لبعض الزنادقة وقد قال واجد-------ه قد شهر هفوات انبياءه بحبسه يونس في بطن الحوت حيث ذهب مغاضبا مذنبا------------------- واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه-- فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام تكبر في صدور اممهم وا--------ن يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي انفرد به عز	1844	-4940868985094038727	345	565.5	277	536	64.36566925048828	60	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1632	true	-6102135600853937250	206	300	1124	1594	1594	300	في كتاب الاحتجاج ----------------------------عن امير المءمنين عليه السلام وهو حديث طويل جاء في فقرة منه ان زنديقا قال اني اجد الله قد شهر هفوات انبياءه مثل وعصي ادم ربه فغوي فما الحكمة من هذا فقال الامام عليه السلام----------- واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه و فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القا--------------هرة لانه علم ان براهين الانبياء------------- تكبر في صدور اممهم وان من-هم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي ت-فرد به عز-	1632	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2479	false	-4594398757951521887	131	229	650	1173	1496	300	في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله حديث طويل عن امير المءمنين عليه السلام يقول فيه مجيبا لبعض الزنادقة وقد------- قال واجد-------ه قد شهر هفوات انبياءه الي قوله و ببعثه علي داود جبرءيل وميكاءيل حيث تسوروا المحراب الي اخر القصة واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه-- فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام تكبر في صدور اممهم وان بعضهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي انفرد به عز	2479	-4940868985094038727	363	595.5	287	539	67.34693908691406	62	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1635	true	-2586892780302953828	207	249	1107	1334	1609	300	قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهيم وحينما استفسر الساءل عن كيفية ذلك قال عليه السلام قال ابراهيم فاسالوهم ان كانوا ينطقون فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا فلم يفعل كبيرهم شيءا فما نطقوا وما كذب ابراهيم كما ان نسبة ابراهيم عليه السلام	1635	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1824	false	8232518770399936070	132	168	623	815	1470	300	قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهيم عليه السلام فقلت وكيف ذا--------ك قال انما ق-------ال ابراهيم فاسالوهم ان كانوا ينطقون فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا فلم يفعل كبيرهم شيءا فما نطقوا وما كذب-------------------- ابراهيم عليه السلام	1824	-4940868985094038727	165	293.0	133	227	72.68722534179688	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1654	true	5283585499361484089	87	145	429	728	1543	300	عليه السلام وذلك حينما سءل عن تفسير الاية رب اغفر لي وهب لي ملكا لا-ينبغي لاحد من بعدي قال عليه السلام---- الملك ملكان ملك ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تعالي كملك ال ابراهيم وملك طالوت وذي القرنين فقال سليمان -----------وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور	1654	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2492	false	5718367725638149779	244	300	1248	1532	1532	300	عليه السلام------------------------------ رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ما وجهه ومعناه فقال الملك ملكان ملك ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تعالي كملك ال ابراهيم وملك طالوت وذي القرنين فقال سليمان عليه السلام هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور-	2492	-4940868985094038727	253	452.5	204	315	80.31745910644531	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1654	true	5283585499361484089	145	183	728	926	1543	300	واجبار الناس فسخر الله عز وجل له الريح-------------------------------------------------------- وسخر الله عز وجل له الشياطين-------------- وعلم منطق الطير و-مكن في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل الناس والمالكين بالغلبة والجور	1654	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2493	false	5431362030873023085	0	53	0	269	1459	300	واجبار الناس فسخر الله عز وجل له الريح تجري بامره رخاءا حيث اصاب وجعل غدوها شهرا و رواحها شهرا وسخر الله عز وجل له الشياطين كل بناء وغواص وعلم منطق الطير و مكن في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل الناس والمالكين بالغلبة والجور	2493	-4940868985094038727	198	367.5	160	269	73.60594940185547	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1659	true	-4982541675858587248	41	79	212	397	1546	300	ان لا اله الا-انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه العبادة التي فرغتني لها في بطن الحوت فقبل--- الله تعالي منه ذلك وقال عز وجل فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون	1659	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1841	false	-7214307795988772377	94	130	456	630	1401	300	ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه -لعبادة التي فرغتني لها في بطن الحوت فاستجاب الله-------------- وقال عز وجل فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون	1841	-4940868985094038727	167	306.0	132	189	88.35978698730469	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1661	true	3865736180269198486	261	300	1456	1639	1639	300	فلما فتح الله تعالي علي نبي-------------------ه مكة قال له يا-محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك---- توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم-	1661	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2476	false	1809515393180228202	26	71	127	335	1496	300	فلما فتح الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم	2476	-4940868985094038727	183	340.5	145	208	87.98076629638672	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1661	true	3865736180269198486	217	300	1218	1639	1639	300	مشركي مكة اعظم ذنبا من رسول الله ثم يضيف موضحا ذلك قاءلا وحيث انهم كانوا يعبدون------------ ثلاثماءة وستون صنما فحينما دعاهم النبي صلي الله عليه واله الي التوحيد شق ----------عليهم ذلك كثيرا وقالوا باستغراب هل تستبدل كل الهتنا باله واحد ياللعجب كما اضاف قاءلا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتح الله تعالي علي نبي-------------------ه مكة قال له يا-محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم-	1661	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2730	false	-7805917073752184223	0	106	0	521	1438	300	مشركي مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله ل---------انهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثما-ة وستين صنما ف--لما جاءهم بالدعوة----------------- الي كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم----- وقالوا اجعل الالهة الها----------------- واحدا ان هذا لشيء عجاب و انطلق الملاء منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشيء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فلما فتح الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم	2730	-4940868985094038727	288	430.5	226	572	50.34965133666992	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1662	true	4187979392350298597	0	35	0	179	1557	300	بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد اذ------ دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم فحينما سمع المامون هذا التفسير قال لله درك يا-ابا الحسن	1662	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2476	false	1809515393180228202	71	104	335	499	1496	300	بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم فقال------ المامون---------------- لله درك يا ابا الحسن	2476	-4940868985094038727	152	268.5	121	186	81.72042846679688	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1662	true	4187979392350298597	0	89	0	452	1557	300	بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد اذ- دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم فحينما سمع المامون هذا التفسير قال لله درك يا-ابا الحسن كما ورد نفس هذا المعني بعبارات اخري في حديث عن اءمة اهل البيت عليهم السلام رواه السيد ابن طاووس في كتاب سعد السعود وهو ان قريشا واهل مكة قد نسبوا الكثير من ال-----------------------------------------------------------ذنوب -------------------------------الي نبي الا---------------------------سلام صلي الله عليه واله قبل الهجرة وبعدها وحينما تم فتح مكة وتعامل النبي الاكرم صلي الله عليه واله	1662	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2730	false	-7805917073752184223	108	195	532	961	1438	300	بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد اذا دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم فقال------ المامون---------------- لله درك يا ابا الحسن 19--------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الخصال عن الاعمش عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال هذا شرايع الدين الي ان قال عليه السلام والانبياء واوصياءهم لا ذنوب لهم لانهم معصومون مطهرون 20 عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------من عم---ر اربعين سنة ال--ي ان قال صلي الله عليه واله	2730	-4940868985094038727	232	315.5	180	571	40.63047409057617	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1706	true	-2938745820200160900	113	151	591	798	1610	300	عليه السلام قال سالته عن علم العالم المراد به النبي والامام المعصوم فقال عليه السلام يا جابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان----------------------------------- فبروح القدس ياج-ابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري	1706	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0098	false	3034458137644911083	207	246	1056	1258	1513	300	عليه السلام قال سالته عن علم العال--------------------------------م فقال -لي-------- يا جابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري	98	-4940868985094038727	165	295.5	133	243	67.90123748779297	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1719	true	7113711612317484747	21	73	118	398	1601	300	في نهج البلاغة ان علي-----ا عليه السلام خلال حديثه للاخبار عن وقاءع المستقبل وتوقعه لهجوم المغول علي الدول الاسلامية قال كاني اراهم قوما كان وجوههم المجان المطرقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال احد--- اصحابه لقد اعطيت يا-امير المءمنين علم الغيب فابتسم عليه السلام وقال---------------------------- ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم اي من	1719	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2113	false	-2151473472432684678	99	167	485	847	1486	300	في نهج البلاغة كلام يءمي به عليه السلام الي وصف الاتراك----------------------------------------------------------------- كاني اراهم قوما كان وجوههم المجان المطرقة يلبسون السرق والديباج ويعتقبون الخيل العتاق ويكون هناك استحرار قتل حتي يمشي المجروح علي المقتول ويكون المفلت اقل من الماسور فقال له بعض اصحابه لقد اعطيت يا امير المءمنين علم الغيب فضحك-------------- وقال للرجل وكان كلبيا يا اخا كلب ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم وانما	2113	-4940868985094038727	172	233.5	136	441	39.00226593017578	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1719	true	7113711612317484747	41	73	234	398	1601	300	كاني اراهم قوما كان وجوههم المجان المطرقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال احد--- اصحابه لقد اعطيت يا-امير المءمنين علم الغيب فابتسم عليه السلام وقال---------------------------- ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم اي من	1719	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2238	false	-1758854063697154780	199	258	954	1272	1479	300	كاني اراهم قوما كان وجوههم المجان المطرقة يلبسون السرق والديباج ويعتقبون الخيل العتاق ويكون هناك استحرار قتل حتي يمشي المجروح علي المقتول ويكون المفلت اقل من الماسور فقال له بعض اصحابه لقد اعطيت يا امير المءمنين علم الغيب فضحك-- عليه السلام وقال للرجل وكان كلبيا يا اخا كلب ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم وانما	2238	-4940868985094038727	152	253.5	121	320	47.5	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1720	true	5058714799707147637	29	82	142	401	1618	300	فيعلم الله سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه احد الاالله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبي-------------------ه فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي	1720	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2113	false	-2151473472432684678	182	236	925	1189	1486	300	فيعلم----- سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون ل---لنار حطبا وف--ي الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه الا ا---لله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبيه صلي الله عليه واله فعلمنيه ودعا لي -ان يعيه صدري وتضطم عليه جوارحي	2113	-4940868985094038727	239	436.5	189	278	85.97122192382812	43	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1720	true	5058714799707147637	29	58	142	280	1618	300	فيعلم الله سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا	1720	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2238	false	-1758854063697154780	273	300	1350	1479	1479	300	فيعلم----- سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون ل---لنار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا-	2238	-4940868985094038727	128	237.0	102	138	92.75362396240234	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1726	true	-176413433475716302	112	138	569	693	1561	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله علمني الف باب من الحلال والحرام ومما كان ومما يكون الي يوم القيامة كل باب منها يفتح الف باب	1726	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2477	false	-8475836412162537640	3	29	15	137	1597	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله علمني الف باب من الحلال والحرام -مما كان و-ما يكون الي يوم القيامة كل باب منها يفتح الف باب	2477	-4940868985094038727	122	234.0	96	124	98.38710021972656	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1748	true	-105986083192530350	2	155	12	789	1582	300	سال ابن السكيت----------------------------- لماذا بعث الله م------وسي بن عمران بيده البيضاء والعصا- والة السحر وبعث عيسي بالطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب -قال------- الامام عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي------------ كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن في وسع ا----------لقوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله------ بعث عيسي في ------------وقت ظهرت فيه العاه-ات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله اذ-- احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم طبعا كانت مهنة الطب والطبابة راءجة كثيرا وان الله------------- بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام فاتاهم----------------- من كتاب الله------- ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت--- الحجة عليهم فحينما سمع ابن السكيت هذا الكلام قال تالله ما رايت مثل اليوم قط او تالله ما رايت مثلك اليوم قط	1748	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0040	false	-7373911274185938071	127	285	643	1453	1532	300	قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لماذا بعث الله تعالي موسي بن عمران بيده البيضاء والعصاء والة السحر وبعث عيسي بالطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال له ابو ال-حسن عليه السلام ان الله تع-------الي لما بعث موسي عليه السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن من عند القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم----------------------------------------- وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من كتاب الله عز وجل ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم ف------قال ابن السكيت--------------- تالله ما رايت------------------------------ مثلك اليوم قط	40	-4940868985094038727	643	1090.5	510	910	70.65933990478516	109	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1748	true	-105986083192530350	2	28	12	152	1582	300	سال ابن السكيت لما------------------------------ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بالطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب -قال	1748	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0358	false	-4379730221912629978	265	297	1251	1422	1434	300	قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لما ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بالطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال	358	-4940868985094038727	137	258.0	111	171	80.11695861816406	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1748	true	-105986083192530350	29	98	159	499	1582	300	عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله ------بعث عيسي ------------في وقت ظهرت فيه العاه-ات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن عندهم مثله اذ-- احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله------ واثبت به الحجة عليهم	1748	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0359	false	5582347871847658844	0	51	0	259	1505	300	عليه السلام ان الله تع-------الي لما بعث موسي الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله تعالي واثبت به الحجة عليهم	359	-4940868985094038727	212	350.5	167	373	56.83646011352539	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1748	true	-105986083192530350	2	63	12	323	1582	300	سال ابن السكيت----------------------------- لماذا بعث الله م------وسي بن عمران بيده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي------------ بالطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب -قال------- الامام عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي------------ كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله بما لم يكن في وسع القو----------م مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم	1748	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0890	false	-8899112681050125233	202	273	995	1361	1492	300	قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لماذا بعث الله تعالي موسي بن عمران بيده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي عليه السلام بالطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال له ابو ال-حسن عليه السلام--------------------- لما بعث موسي عليه السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله بما لم يكن من عند القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم	890	-4940868985094038727	277	465.5	220	388	71.39175415039062	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1764	true	5105911154920650242	150	207	837	1119	1674	300	عليه السلام اذ يقول وبشر-------------------- ادم بنوح و-------------قال في مكان اخر وبشر نوح ساما بهود وجاء عنه عليه السلام في موضع اخر فلما -نزلت التوراة علي موسي بشر بمحمد صلي الله عليه وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم تزل الانبياء تبشر بمحمد صلي الله عليه واله حتي بعث الله تبارك وتعالي المسيح عيسي بن مريم فبشر بمحمد صلي الله عليه واله	1764	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0920	false	-1449782909294498036	28	103	129	505	1551	300	عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي عهد الي ادم عليه السلام الي ان قال---------------------------------------------------------------- فلما انزلت التورية علي موسي بشر بمحمد صلي الله عليه واله و كان بين موسي ويوسف عليهما السلام انبياء وكان وصي موسي بن عمران يوشع بن نون عليهما السلام وهو فتاه الذي ذكره الله في كتابه فلم تزل الانبياء تبشر بمحمد صلي الله عليه واله حتي بعث الله تبارك وتعالي المسيح عيسي بن مريم فبشر بمحمد صلي الله عليه واله	920	-4940868985094038727	200	297.0	159	440	45.45454406738281	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1764	true	5105911154920650242	181	207	986	1119	1674	300	عليه واله ف-----لم تزل الانبياء تبشر بمحمد صلي الله عليه واله حتي بعث الله تبارك وتعالي المسيح عيسي بن مريم فبشر بمحمد صلي الله عليه واله	1764	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2985	false	3416086358142176085	241	268	1201	1339	1515	300	عليه السلام قال لم تزل الانبياء تبشر بمحمد صلي الله عليه واله حتي بعث الله تبارك وتعالي المسيح عيسي بن مريم فبشر بمحمد صلي الله عليه واله	2985	-4940868985094038727	127	242.5	102	138	92.02898406982422	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1787	true	-1495648055989026002	124	154	640	820	1569	300	ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	1787	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0788	false	5257475968014239508	102	132	523	702	1542	300	ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا -كلا فضلنا علي العالمين	788	-4940868985094038727	179	353.0	149	180	99.44444274902344	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1788	true	-2208388604215723217	227	289	1167	1466	1516	300	علي بن موسي الرضا عليه السلام ان النبي الاكرم صلي الله عليه واله قال خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر لان ذلك من لطف الله وخلق الله عز وجل ماءة الف وصي واربعة وعشرين الف وصي فعلي اكرمهم علي الله وافضلهم ونقرا في حديث----------------------------------------------------- اخر للنبي الاكرم صلي الله عليه واله	1788	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1906	false	-5293482676266927937	4	63	27	315	1509	300	علي بن ابي طال--ب عليه السلام عن النبي------- صلي الله عليه واله قال خلق الله عز وجل ما-ة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر-------------------- وخلق الله------- ما-ة الف وصي واربعة وعشرين الف وصي فعلي اكرمهم--------- وافضلهم وباسناد------ اخر الي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام عن ا----لنبي------- صلي الله عليه واله	1906	-4940868985094038727	222	356.5	175	352	63.068180084228516	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1841	true	-3331288649842149994	160	291	871	1531	1574	300	الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه قال ذلك ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال الوليد مالي اراك حزينا ياابن اخي قال هذه قريش يعيبونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد فقام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قوم-----ه فقال اتزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط فقالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كاهن فهل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه شاعر فهل رايتموه	1841	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3126	false	3612937654810447232	186	266	872	1287	1446	300	الوليد قال ل-------------بني مخزوم وال-----له لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وانه -يعلو وما يعلي --------------------------------فقالت قريش صبا والله الوليد والله ليصبان ق----------------------------------ريش فقال---- ابو جهل انا اكفيكموه------- فقع--------د ا--ليه حزينا وكلمه بما احماه---------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------فقام فاتاه فقال -تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يحنق وتقولون -----------------------انه كاهن فهل رايتموه يحدث بما يتحدث به الكهنة وتزعمون ---------انه شاعر فهل رايتموه	3126	-4940868985094038727	340	555.5	270	665	51.1278190612793	57	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1842	true	1788751743282803570	0	40	0	199	1561	300	انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا---------- اللهم لا وكان يسمي الصادق الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال ما هو الا-ساحر ما رايتموه يفرق بين الرجل واهله	1842	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3126	false	3612937654810447232	270	300	1310	1446	1446	300	انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم لا قالوا له---------------------------------------------------- فما هو ف-فكر --------------------فقال ما هو الا ساحر ما رايتموه يفرق بين الرجل واهله-	3126	-4940868985094038727	117	183.5	93	210	55.71428680419922	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1844	true	-1186887527605354532	34	149	186	771	1542	300	المعروفين قال عثمان بن مظعون---- كنت اسلمت استحياء- من رسول الله صلي الله عليه واله لكثرة ما كان يعرض علي الاسلام ولما يقر الاسلام في قلبي فكنت ذات يوم عنده حال تامله فشخص بصره نحو السماء كانه يستفهم شيءا فلما سري عنه سالته عن حاله فقال نعم بينا انا احدثك- اذ- رايت جبراءيل في الهواء فاتاني بهذه الاية ان الله يامر بالعدل والاحسان وقراها علي الي اخرها فقر الاسلام في قلبي واتيت عمه ابا طالب فاخبرته فقال يا ال قريش اتبعوا محمدا صلي الله عليه واله ترشدوا فانه لا يامركم الا بمكارم الاخلاق واتيت الوليد بن المغيرة وقرات عليه هذه الاية فقال ان كان محمد قاله فنعم ما قال- وان قاله ربه فنعم ما قال	1844	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1472	false	-4718043936951242307	139	250	709	1273	1507	300	ال--رواية ان- عثمان بن مظعون قال كنت اسلمت استحياءا من رسول الله صلي الله عليه واله لكثرة ما كان يعرض علي الاسلام ولم- يقر الاسلام في قلبي فكنت ذات يوم عنده حال تامله فشخص بصره نحو السماء كانه يستفهم شيءا فلما سري عنه سالته عن حاله فقال نعم بينا انا احدثكم اذا رايت جبر-ءيل في الهواء -اتاني بهذه الاية ان الله يامر بالعدل والاحسان وقراها---- الي اخرها فقر الاسلام في قلبي واتيت عمه ابا طالب فاخبرته فقال يا ال قريش اتبعوا محمدا------------------- ترشدوا فانه لا يامركم الا بمكارم الاخلاق واتيت الوليد بن المغيرة وقرات عليه هذه الاية فقال ان كان محمد قاله فنعم ما قاله وان قاله ربه فنعم ما قال	1472	-4940868985094038727	552	1032.5	442	593	93.08600616455078	100	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1859	true	1166840442067605760	69	180	385	944	1647	300	ان الله تعالي لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن --------------في وسعهم مثله و-ما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات الافات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال -الشعر فاتاهم من ال-----له عز وجل بخطبه ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم	1859	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0040	false	-7373911274185938071	164	276	845	1409	1532	300	ان الله تعالي لما بعث موسي عليه السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن من عند القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت--- ظهرت فيه الزمان-------ات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من كتاب الله عز وجل------ ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم	40	-4940868985094038727	537	1029.0	429	580	92.5862045288086	101	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1859	true	1166840442067605760	69	142	385	750	1647	300	ان الله تعالي لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن في وسعهم مثله وما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات الافات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء الاكمه والابرص باذن الله------ واثبت به الحجة عليهم	1859	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0359	false	5582347871847658844	2	51	12	259	1505	300	ان الله تعالي لما بعث موسي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت--- ظهرت فيه الزمان-------ات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله تعالي واثبت به الحجة عليهم	359	-4940868985094038727	226	405.0	181	377	59.94694900512695	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1915	true	-2846476036680947071	193	294	1036	1555	1590	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ ف----------------------لما رءا-------- ايديهم لا-تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسح-ق ومن وراء اسحق يعقوب--------------------------- قالت يا-ويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ------------------------------------------------------ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب ياابراه------------يم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب ------------------------------غير مردود هود 69 في هذا	1915	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1222	false	-591257826199795456	89	217	458	1108	1514	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني ذكيا مشويا نضيجا فلما راي ابراهيم ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة------ فبشرو-ها باسحاق ومن وراء اسحق يعقوب فضحكت يعني فتعجبت من قولهم قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد قال ابو جعفر عليه السلام فلما جاءت ابراهيم البشارة باسحاق وذهب عنه------- الروع اقبل يناجي ربه------- في قوم لوط يسءله كف البلاء عنهم فقال الله عز وجل يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب بعد طلوع الفجر من يومك مختوم وغير مردود 166 وبهذا ----	1222	-4940868985094038727	428	717.5	339	675	63.407405853271484	74	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1922	true	-8534248596795250152	120	167	647	883	1566	300	عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا-قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	1922	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1592	false	7411004213326496485	159	191	764	932	1445	300	عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي وتركوا------------------------------------------------------------------- هارون --فقال يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	1592	-4940868985094038727	160	282.5	129	237	67.51055145263672	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1988	true	-4489443782448370303	31	79	173	425	1617	300	الله --------عليه واله وجماعة من المفسرين ويعد المخالفين لهذه المسالة ثلاثة اشخاص فقط هم عثمان بن عطاء عن ابيه وكذلك--------------------------------- الحسن و-----------البلخي ثم يقول بعد ذلك وهذ-----ا لا يصح لان المسلمين اجمعوا علي ذلك فلا يعتد بخلاف من خالف فيه ولان اشتهاره بين الصحابة يمنع من القول بخلافه	1988	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2847	false	-3314530125717581001	15	65	74	325	1502	300	الله بن عمر وعليه ------جماعة--- المفسرين الا ما روي عن--------------------------------- عثمان بن عطاء عن ابيه انه قال معناه وسينشق القمر وروي ذلك عن الحسن وانكره ايضا البلخي---------------- وهذا ايضا لا يصح لان المسلمين اجمعوا علي ذلك فلا يعتد بخلاف من خالف فيه ولان اشتهاره بين الصحابة يمنع من القول بخلافه	2847	-4940868985094038727	177	270.0	142	309	57.28155517578125	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2014	true	-6676799906967869085	156	197	808	1031	1573	300	كان----- النبي صلي الله عليه واله يبين لهم واجباتهم الحساسة بهذه العبارات------------- سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله و-علي ملة رسول ال-------------------له لا-تغلو و-لا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا و-لا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا-ان تضطروا	2014	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1026	false	7499981957991528458	136	191	688	952	1495	300	كان رسول ال-له صلي الله عليه واله اذا اراد ان يبعث سرية دعاهم فاجلسهم بين يديه ثم يقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله و علي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا و لا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا	1026	-4940868985094038727	180	283.0	144	265	67.92453002929688	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2042	true	-1021728583946214151	90	160	505	863	1616	300	مجمع البيان جاء هذا الحديث بهذه الصورة يقول نقل في حديث صحيح عن جابر بن عبد الله الانصاري عن النبي صلي الله عليه واله انه قال انما مثلي في الانبياء كمثل رجل بني دارا فاكملها وحسنها الام-وضع لبنة فكان من دخلها فنظر اليها قال ما-احسنها الام-وضع هذه اللبنة قال صلي الله عليه واله فانا موضع اللبنة ختم بي الانبياء ثم يقول هذا الحديث نقل في صحيح البخاري و صحيح مسلم	2042	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2309	false	7170630891391897506	67	122	329	608	1474	300	مجمع البيان---- وصح الحديث---------------------------------- عن جابر بن عبد الله--------- عن النبي صلي الله عليه وال----ه قال انما مثلي في الانبياء كمثل رجل بني دارا فاكملها وحسنها الا موضع لبنة فكان من دخلها فنظر اليها قال ما احسنها الا موضع هذه اللبنة قال صلي الله عليه واله فانا موضع اللبنة ختم بي الانبياء اورده------------------------- البخاري و------مسلم	2309	-4940868985094038727	266	446.5	214	361	73.68421173095703	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2044	true	-4708565234237971763	77	98	406	524	1599	300	حتي جاء محمد صلي الله عليه واله فجاء بالقران وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال الي يوم القيامة وحرامه حرام الي يوم القيامة	2044	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2695	false	5588984925208561234	105	126	558	676	1515	300	حتي جاء محمد صلي الله عليه واله فجاء بالقران وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال الي يوم القيامة وحرامه حرام الي يوم القيامة	2695	-4940868985094038727	118	236.0	97	118	100.0	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2057	true	-289200207177703185	238	287	1323	1582	1661	300	قال كنا عند النبي------------------- فاقبل علي------------ عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله---------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية البينة فكان اصحاب النبي صلي الله عليه واله اذا اقبل علي------------ قالوا جاء خير البرية	2057	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3312	false	-6896974459985238134	111	202	590	1064	1509	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه واله فاقبل علي بن ابي طالب عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله قد اتاكم اخي ثم التفت الي الكعبة فضربها بيده ثم قال والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ثم قال انه اولكم ايمانا معي واوفاكم بعهد الله واقومكم بامر الله واعدلكم في الرعية واقسمكم بالسوية واعظمكم عند الله مزية قال فنزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال--- فكان اصحاب -محمد صلي الله عليه واله اذا اقبل علي عليه السلام قالوا جاء خير البرية	3312	-4940868985094038727	247	399.0	198	478	51.673641204833984	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2072	true	-5170350109327044794	19	65	96	309	1550	300	فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيد علي------------ بعد ما تطهر فالصقها بصدره ثم قال انما انت منذر ويعني نفسه ثم ردها الي صدر علي ثم قال ولكل قوم هاد ثم قال له انت منار- الانام وغاية الهدي وامير القراء اشهد علي ذلك انك كذلك	2072	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1322	false	7856090522500303982	0	41	0	192	1394	300	فاخذ رسول ال-------------------له بيد علي عليه السلام بعد ما تطهر فالزقها بصدره ثم قال انما انت منذر----------- ثم ردها الي صدر علي ثم قال ولكل قوم هاد ثم قال انك--- منارة الانام وغاية الهدي وامير القري- اشهد علي ذلك انك كذلك	1322	-4940868985094038727	174	303.5	135	226	76.99114990234375	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2088	true	340953665275005267	52	74	275	389	1598	300	به لن تضلوا ولن تزلوا---------- وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض كاصبعي هاتين	2088	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3358	false	-7846421926535778435	4	28	18	142	1464	300	به لن تضلوا ولن تزلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض كاصبعي هاتين	3358	-4940868985094038727	114	219.0	92	124	91.93548583984375	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2095	true	-6633202854303561881	160	242	860	1277	1571	300	سلمة بن ا----لاكوع قال رسول ال-له صلي الله عليه واله النجوم امان لاهل السماء واهل بيتي امان لامتي وقد روي هذا المعني عن رسول الله صلي الله عليه واله بشء من الاختلاف كل من جابر بن عبد الله الانصاري والمنكدر وانس وابو سعيد الخدري ونقرا في الحديث الاخر الذي رواه علي عليه السلام ----------عن النبي صلي الله عليه واله بهذا الصدد النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت------- ذهب اهل السماء واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل الارض	2095	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2578	false	-243415071367935408	149	212	794	1107	1560	300	سلمة عن ابيه يرفعه قال -قال النبي صلي الله عليه واله النجوم امان لاهل السماء واهل بيتي امان لامتي 17 وباسناده الي هارون-------------------------------------------------------- بن عنترة عن ابيه عن جده عن--------------------------------------------------------- علي عليه السلام قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله----------- النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم ذهب اهل السماء واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل الارض	2578	-4940868985094038727	241	356.0	188	439	54.89749526977539	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2109	true	6619873059369710166	68	89	380	488	1638	300	عليه السلام ومن وضع ولاية الله واهل استنباط علم الله في غير اهل الصفوة من بيوتات الانبياء فقد خالف امر الله	2109	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0550	false	6446859082356950204	139	160	699	807	1508	300	عليه السلام ومن وضع ولاية الله واهل استنباط علم الله في غير اهل الصفوة من بيوتات الانبياء فقد خالف امر الله	550	-4940868985094038727	108	216.0	87	108	100.0	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2114	true	-5415966619941508566	139	179	755	965	1633	300	وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله------------------------ افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	2114	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0331	false	-4095046192249154836	2	47	7	241	1484	300	وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله صلي الله عليه واله وسلم افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	331	-4940868985094038727	210	408.0	170	234	89.74359130859375	39	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2115	true	2624201906870767921	60	85	286	428	1603	300	عليه السلام-------------- واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن --اقتحام--- السدد المضروبة دون الغيوب --------لاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	2115	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0332	false	-2128925114387127768	29	59	139	308	1523	300	عليه السلام يقول في اخرها واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	332	-4940868985094038727	142	252.5	117	169	84.02366638183594	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2117	true	-8378926921671107906	5	54	23	282	1568	300	الله عليه واله و-يقول في مكان اخر ايضا حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليه السلام وحديث امير المءمنين عليه السلام حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول ال-------------------له قول الله عز وجل	2117	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2820	false	121352363058817294	113	158	542	780	1436	300	الله عليه السلام يقول -----------------حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين------------ وحديث امير المءمنين------------ حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول الله صلي الله عليه واله قول الله عز وجل	2820	-4940868985094038727	212	369.0	172	279	75.98566436767578	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2119	true	2599257960917370390	3	53	18	290	1650	300	هم رسل الله عليهم السلام وخاصة الله من خلقه جعل فيهم خمسة ارواح ايدهم بروح القدس فبه عرفوا الاشياء وجاء في رواية اخري------------ عن الامام الباقر عليه السلام بهذا الصدد حيث قال بعد تعداده للارواح الخمسة الموجودة لد---ي الانبياء والاوصياء--------------------------------------------------------------------- فبروح القدس عر--------فوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري	2119	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0098	false	3034458137644911083	181	246	927	1258	1513	300	هم رسل الله------------- وخاصة الله من خلقه جعل فيهم خمسة ارواح ايدهم بروح القدس فيه عرفوا الاشياء 273 باسناده الي المنخل عن جابر عن ابي جعف-----ر عليه السلام--------------- قال سالته عن علم العالم فقال لي يا جابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري	98	-4940868985094038727	177	249.0	141	364	48.626373291015625	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2120	true	1511117125899289547	51	90	300	503	1699	300	قال ان لنا في كل ليلة جمعة سرورا يقول الراوي فقلت زادك الله وما ذاك قال عليه السلام اذا كان ليلة الجمعة وافي رسول ال-------------------له العرش ووافي الاءمة معه---------------------- فلا ترد ارواحنا الي ابداننا الا-بعلم مستفاد و-لولا ذلك لانفدنا	2120	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1788	false	-1258592764248109843	93	136	476	693	1483	300	قال ان لنا في كل----- جمعة سرورا قال ---------قلت زادك الله وما ذاك قال------------ اذا كان ليلة الجمعة وافي رسول الله صلي الله عليه واله العرش ووافي الاءمة عليهم السلام ووافينا معهم فلا ترد ارواحنا ب---ابداننا الا بعلم مستفاد و لولا ذلك لانفدنا	1788	-4940868985094038727	166	269.0	133	246	67.47967529296875	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2125	true	-7070892042186190	207	286	1101	1493	1575	300	عن علي عليه السلام قالت تسال-ني عن احب الناس كان الي رسول الله وزوج احب الناس كان- الي رسول الله لقد رايت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا و--جمع رسول الله صلي الله عليه واله بثوب عليهم ثم قال اللهم--- هءلاء اهل بيتي وحامتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فقلت يا-رسول الله انا من اهلك قال تنحي فانك الي خير فمثل هذه الروايات تءكد بصراحة ان نساء النبي صلي الله عليه واله لم يكن من اهل البيت في هذه الاية	2125	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2300	false	2623523233675021461	0	76	0	372	1477	300	عن علي فق-----------الت تساليني عن احب الناس كان الي رسول الله وزوج احب الناس كانت الي رسول الله لقد رايت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا قد جمع رسول الله صلي الله عليه واله بثوب عليهم ثم قال اللهم ان هءلاء اهل بيتي وحامتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فقلت يا رسول الله انا من اهلك قال تنحي فانك الي خير 107 وباسناده عن ابي سعيد الخدري عن--- النبي صلي الله عليه واله قال نزلت هذ--------------ه الاية	2300	-4940868985094038727	318	558.5	253	400	79.5	57	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2141	true	-7999900934185756694	255	300	1283	1507	1507	300	عليه السلام---- ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا---- من الاسم الاعظم اثنان-	2141	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2105	false	-4186117710807915733	185	230	887	1108	1432	300	عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس ثم- تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين و----عندنا نحن من الاس-------م اثنان	2105	-4940868985094038727	210	380.5	168	233	90.12875366210938	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2141	true	-7999900934185756694	255	300	1283	1507	1507	300	عليه السلام---- ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه و---بين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا---- من الاسم الاعظم اثنان-	2141	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2106	false	-6216253422005133205	50	94	245	461	1473	300	عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف----- فتكلم به فخسف بالارض--- بينه وما بين سرير بلقيس ثم- تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين و----عندنا نحن من الاس-------م اثنان	2106	-4940868985094038727	202	345.5	162	236	85.59322357177734	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2141	true	-7999900934185756694	255	300	1283	1507	1507	300	عليه السلام---- ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا---- من الاسم الاعظم اثنان-	2141	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2107	false	5207659949778328431	115	161	533	762	1421	300	عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين و----عندنا نحن من الاسم الاعظم اثنان	2107	-4940868985094038727	220	415.5	177	233	94.42060089111328	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2159	true	3809957567797665590	200	267	1061	1397	1575	300	عن ابي ذر قوله------- صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله يوما---------- صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فما اعطاني احد شيءا و-----علي عليه السلام كان راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني----- وكان------ فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي------------- النبي صلي الله عليه واله	2159	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1766	false	-7774354694322314923	228	297	1103	1446	1460	300	عن ابي ذر الغفاري قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم----- اني سالت في مسجد رسول الله فلم يعط--------------------ني احد شيءا و كان علي عليه السلام---- راكعا فاومي----- بخنصره اليمني اليه وكان يتختم فيها----- فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلي الله عليه واله	1766	-4940868985094038727	282	461.0	223	382	73.82199096679688	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2174	true	657953268465722026	128	257	701	1361	1566	300	قل لا اسالكم عليه اجرا الاالمودة في القربي قالوا يا-رسول الله من هءلاء القربي الذين امرنا الله بمودتهم قال علي وفاطمة وولدهما ورويت في الكتاب نفسه عدة روايات اخري بهذا المضمون بطرق مختلفة عن ابن عباس 2 وفي رواية اخري في الكتاب نفسه يروي عن ابي امامة الباهلي ان النبي--------- صلي الله عليه واله قال ان الله------ خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت وعل----ي من شجرة واحدة فانا اصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ----- هوي ولو ان عبدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام حتي يصير كالشن اليابس ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله علي منخريه في النار ثم قرا قل لا اسالكم عليه اجرا الا-المودة في القربي -3 يروي	2174	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2609	false	2968543017028146827	0	114	0	582	1444	300	قل لا اسءلكم عليه اجرا الاية-------------- قالوا يا رسول الله من هءلاء------- الذين امرنا الله بمودتهم قال علي وفاطمة وولدها 69 وباسناده الي ابي القاسم الحسكاني مرفوعا الي ا--------------------------------------------------------------------بي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عيله واله ا----ن الله تعالي خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت انا وعلي من شجرة واحدة فانا اصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ عنها هوي ولو ان عبدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف -----------عام حتي يصير كالشن البالي ثم لم يدرك محبتنا -كبه الله علي منخريه في النار ثم تلي قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي 70 وروي	2609	-4940868985094038727	484	842.5	386	687	70.45124053955078	80	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2190	true	9097501612648874549	189	256	1041	1379	1609	300	جابر بن عبد الله في ذيل هذه الاية كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله واذا بعلي قادم نحونا ولما وقعت عين رسول الله صلي الله عليه واله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية---- فكان اصحاب النبي صلي الله عليه واله اذا اقبل علي عليه السلام قالوا جاء خير البرية	2190	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3312	false	-6896974459985238134	107	202	573	1064	1509	300	جابر بن عبد الله قال------------- كنا عند--------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله فاقبل علي بن ابي طالب عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله قد اتاكم اخي ثم التفت الي الكعبة فضربها بيده ثم قال والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ثم قال انه اولكم ايمانا معي واوفاكم بعهد الله واقومكم بامر الله واعدلكم في الرعية واقسمكم بالسوية واعظمكم عند الله مزية قال فنزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال فكان اصحاب -محمد صلي الله عليه واله اذا اقبل علي عليه السلام قالوا جاء خير البرية	3312	-4940868985094038727	217	269.5	174	604	35.92715072631836	39	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2211	true	8212235981143361195	256	300	1254	1473	1473	300	فقال اللهم ان اخي موسي عليه السلام سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله---------------------------------------------------------------------------------- واشركه في امري فانزلت----- قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطان-----------------ا اللهم وانا محمد نبيك وصفيك------ فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا-	2211	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1767	false	8394537478537390645	6	70	29	344	1479	300	وقال اللهم ان اخي موسي------------ سالك فقال رب اشرح لي صدري و يسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي وجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما اللهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح صد---ري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا	1767	-4940868985094038727	195	315.0	156	330	59.09090805053711	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2212	true	9182613109934118037	0	81	0	413	1620	300	اشدد به ظهري قال ابو ذر فوالله ما ا--تم رسول الله صلي الله عليه واله هذه الكلمة حتي نزل----- جبرءيل------------ فقال يام-حمد ا----------------------قرا انما وليكم الله ورسوله الي اخرها ان ا---------------------------------------------------------------سناد وطرق هذه الرواية والكتب التي رويت فيها من الكثرة بحيث لا يستوعبها هذا الموجز وقد اشير الي جانب منها فقط مضمون اية وروايات الوزارة تقول هذه الروايات بجلاء ان النبي صلي الله عليه واله دعا واستجاب----------------------------------------------------------------------------------- له الله تعالي كما استجاب لموسي وكان دعاءه ان يجعل له وزيرا من اهله	2212	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1767	false	8394537478537390645	70	164	344	811	1479	300	اشدد به ظهري قال ابو ذر فوالله ما استتم رسول الله صلي الله عليه وال----ه الكلمة حتي نزل عليه جبرءيل من عند الله فقال يا محمد اقرا قال وما اقرا قال اقرا انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون الاية 59 في قرب الاسناد للحميري باسناده ----------------------------------------------------------------------الي جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال وقف------------------------ النبي صلي الله عليه واله بمعرج ثم قال اللهم ان عبدك دعاك فاستجبت له والقيت عليه محبة منك وطلب منك ان تشرح له صدره وتيسر له امره وت------------------------------------جعل له وزيرا من اهله	1767	-4940868985094038727	199	226.0	155	601	33.111480712890625	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2216	true	-3106455974187099011	50	99	263	491	1449	300	-------من قريش رجل جري عليه المواسي الاقد نزلت فيه اية--------- من كتاب الله تسوقه الي جنة او تقوده الي نار فقال قاءل فما نزل فيك يا امير المءمنين -قال--------------------------- افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه محمد صلي الله عليه -----واله علي بينة من ربه وانا الشاهد	2216	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1184	false	-8347546218156397335	163	216	804	1042	1454	300	من رجل من قريش الا وقد انزل------------------- فيه اية او ايتان من كتاب الله فقال له رجل من القوم-------------------- فما نزل فيك يا امير المءمنين فقال اما تقرء الاية التي في هود افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه محمد صلي الله عليه واله وسلم علي بينة من ربه وانا الشاهد	1184	-4940868985094038727	157	249.0	119	277	56.6786994934082	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2221	true	2016673054419243063	107	182	573	947	1548	300	لما نزلت اية وانذر عشيرتك الاقربين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع رسول الله صلي الله عليه واله بني عبد المطلب و-هم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر عليا عليه السلام برجل شاة فادمها ثم قال ادنوا بسم الله فدنا القوم عشرة عشرة فاكلوا حتي صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم اشربوا بسم الله فشربوا حتي رووا فبدرهم ابو لهب فقال هذا ما سحركم به الرجل فسكت صلي الله عليه	2221	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2084	false	-5783268686920226707	130	300	653	1507	1507	300	----------------------------------لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين اي رهطك المخلصين دعا رسول الله صلي الله عليه واله بني عبد المطلب وهم اذ ذاك اربعون رجلا يزيدون رجلا وينقصون رجلا فقال ايكم يكون اخي ووارثي ووزيري ووصيي وخليفتي فيكم بعدي فعرض عليهم ذلك رجلا رجلا كلهم يابي ذلك حتي اتي علي فقلت انا يا رسول الله فقال يا بني عبد المطلب هذا وارثي ووزيري وخليفتي فيكم بعدي فقام القوم يضحك بعضهم الي بعض ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع وتطيع لهذا الغلام 90 في مجمع البيان وانذر عشيرتك الاقربين وفي الخبر الماثور عن براء بن عازب انه قال لما نزلت هذه الاية جمع رسول الله صلي الله عليه واله بني عبد المطلب و هم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر عليا عليه السلام برجل شاة فادمها ثم قال ادنوا بسم الله فدنا القوم عشرة عشرة فاكلوا حتي صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم اشربوا بسم الله فشربوا حتي رووا فبدرهم ابو لهب فقال هذا ما سحركم به الرجل فسكت صلي الله عليه-	2084	-4940868985094038727	339	389.0	270	889	38.13273239135742	68	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2221	true	2016673054419243063	182	265	947	1375	1548	300	واله يومءذ ولم يتكلم ثم دعاهم من الغد علي مثل ذلك من الطعام والشراب ثم انذرهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا بني عبد المطلب اني انا النذير اليكم من الله عز وجل والبشير فاسلموا واطيعوني تهتدوا ثم قال من يءاخيني منكم ويءازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في اهلي ويقضي ديني فسكت القوم فاعادها ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي عليه السلام انا فقال في المرة الثالثة انت فقام القوم وهم يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امر عليك	2221	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2085	false	1350443472246727577	0	79	0	403	1494	300	واله يومءذ ولم يتكلم ثم دعاهم من الغد علي مثل ذلك من الطعام والشراب ثم انذرهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا بني عبد المطلب اني انا النذير اليكم من الله عز وجل-------- فاسلموا واطيعوني تهتدوا ثم قال من يواخيني ويو-----ازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في اهلي ويقضي ديني فسكت القوم فاعادها ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي ------------انا فقال في المرة الثالثة انت فقام القوم وهم يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امر عليك	2085	-4940868985094038727	399	774.0	320	428	93.22429656982422	77	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2228	true	4762337814744753147	60	247	285	1211	1491	300	صلي الله عليه واله عشر نجوات يتصدق في كل نجوة بدينار وجاء في نفس الكتاب ايضا في رواية اخري عن مجاهد ان في القران اية لم يعمل بها احد غير علي بن ابي طالب عليه السلام حتي نسخت وهي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فهو قد ناجي رسول الله صلي الله------------------------ عليه واله وتصدق بدينار ونقلت في هذا الكتاب روايات اخري عديدة بهذا الصدد تناهز عشر روايات وذكر السيوطي في تفسيره الرواءي الدر المنثور هذه الرواية ايضا بطرق عديدة اكثر من سبع طرق لا سيما انه ينقل عن الحاكم النيشابوري باقراره ان هذا الحديث صحيح عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عليه السلام ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا احد----- بعدي ثم ذكر بقية الحديث كما ذكرنا اعلاه عن شواهد التنزيل وفي الكتاب نفسه ينقل عن الكثير من الرواة عن علي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله استشار عليا بشان تحديد مقدار هذه الصدقة قاءلا ما تري دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت قلت شعيرة قال انك لزهيد قال فنزلت ء---------------------------------------اشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات قال ف-----------------------------------------------------------------بي خفف الله عن هذه الامة	2228	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2935	false	-3465785383400882912	143	285	727	1414	1473	300	صلي الله عليه واله عشر نجوات --------------47 حدثنا احمد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي جعفر---------------- عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل---- اذا ناجيتم الرسول ف---قدموا بين يدي نجويكم صدقات قال قدم علي بن ابي طالب عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلام بين يدي نجواه صدقة ثم نسختها بقوله ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجويكم صدقات 48 وباسناده الي مجاهد قال قال علي عليه السلام ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها بعدي ا--------ية النجوي انه كان ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي دين-------------------------------ار فبعته بعشر دراهم فجعلت اقدم بين يدي كل نجوي اناجيها النبي صلي الله عليه واله درهما قال فنسختها قوله ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجويكم صدقات الي قوله والله خبير بما تعملون 49 في مجمع البيان وقال علي عليه السلام بي خفف الله عن هذه الامة	2935	-4940868985094038727	242	115.0	179	1170	20.683761596679688	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2244	true	3746338725863491936	132	258	661	1279	1494	300	كنا نعرف المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله الابثلاث بتكذيبهم الله ورسوله والتخلف عن الصلاة وبغضهم علي بن ابي طالب عليه السلام ونقل هذا الحديث ايضا في صحيح الترمذي وهو من المصادر الرءيسة لدي اهل السنة من طريقين عن ابي سعيد الخدري و ام سلمة وهناك فارق بسيط في حديث ام سلمة عن الحديث السابق ونقل ابن عساكر ايضا في تاريخ دمشق نفس هذا المضمون او نظيره مرة عن ابي سعيد الخدري ومرة عن جابر بن عبد الله واخري ----عن عبادة بن الصامت ومرة عن محبوب بن ابي الزناد جاء في حديث عبادة بن الصامت انه قال كنا نبور اولادنا بحب علي بن ابي طالب عليه السلام فاذا راينا احدا- لا يحب علي بن ابي طالب علمنا انه ليس منا وانه لغير رشده	2244	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2718	false	6023951229881171325	96	143	487	714	1475	300	كنا نعرف المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ب------------------------------------------------بغضهم علي بن ابي طالب وروي مثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله الانصاري وعن عبادة بن الصامت------------------------------------------------------------ قال كنا نبور اولادنا بحب علي بن ابي طالب------------ فاذا راينا احدهم لا يحبه--------------- علمنا ا-------------نه لغير رشدة	2718	-4940868985094038727	201	292.5	156	623	32.263240814208984	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2282	true	-1366171241409349207	206	273	1144	1465	1609	300	المعاني نقل عن الامام علي بن الحسين عليه-- السلام انه قال في تفسير هذه الاية------ هم والله شيعتنا اهل البيت يفعل ذلك بهم علي يد- رجل منا وهو مهدي هذه الامة و-هو الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله لو لم يبق من الدنيا الا-يوم واحد لطول الله تعالي ذلك اليوم حتي يلي رجل من عترتي اسمه اسمي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا	2282	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2009	false	-4872382309085067730	87	152	430	735	1482	300	العياشي باسناده عن ---علي بن الحسين عليهما السلام انه قرا -------------الاية و قال هم والله شيعتنا اهل البيت يفعل ذلك بهم علي يدي رجل منا وهو مهدي هذه الامة و هو الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله لو لم يبق من الدنيا الا يوم----- لطول الله ------ذلك اليوم حتي يلي رجل من عترتي اسمه اسمي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا	2009	-4940868985094038727	278	488.0	219	332	83.73493957519531	52	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2303	true	-1081583860372538956	183	300	962	1533	1533	300	الفضل بن شاذان انه سمع م--ن الرضا عليه السلام مرة بعد مرة انه قال----- فان قال فلم جعل اولي الامر وامر بطاعتهم قيل لعلل كثيرة منها ان الخلق كما وقفوا علي حد محدود وامروا الا يتعدوا ذلك الحد لما فيه من فسادهم لم يكن يثبت ذلك ولا يقوم الا-بان يجعل عليهم فيه امينا يمنعهم من التعدي والدخول فيما حظر عليهم لانه لو لم يكن ذلك كذلك لكان احد لا يترك لذته ومنفعته لفساد غيره فجعل عليهم فيما يمنعهم من الفساد ويقيم فيهم الحدود والاحكام ومنها انا لا نجد فرقة من الفرق ولا ملة من الملل بقوا وعاشوا الا-بقيم ورءيس كما لابد لهم منه في امر الدين فلم يجز في حكم الحكيم ان يترك الخلق مما يعلم انه-	2303	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0523	false	-2263947467749972478	19	138	99	679	1572	300	الفضل بن شاذان انه سمعها من الرضا عليه السلام مرة بعد مرة وشيءا بعد شء فان قال فلم جعل اولي الامر وامر بطاعتهم قيل لعلل كثيرة منها ان الخلق لما وقفوا علي حد محدود وامروا الا يتعدوا ذلك الحد لما فيه من فسادهم لم يكن يثبت ذلك ولا يقوم الا بان يجعل عليهم فيه امينا يمنعهم من التعدي والدخول فيما حظر عليهم لانه لو لم يكن ذلك كذلك لكان احد لا يترك لذته ومنفعته لفساد غيره فجعل عليهم فيما يمنعهم من الفساد ويقيم فيهم الحدود والاحكام ومنها انا لا نجد فرقة من الفرق ولا ملة من الملل بقوا وعاشوا الا بقيم ورءيس لما لابد-لهم منه في امر الدين فلم يجز في حكم الحكيم ان يترك الخلق مما يعلم انه	523	-4940868985094038727	559	1080.5	446	581	96.21342468261719	109	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2304	true	-1055578344416126991	0	87	0	498	1625	300	لابد لهم منه ولا قوام الاب-ه فيقاتلون فيه عدوهم ويقسمون به فيءهم ويقيم لهم جمعتهم وجماعتهم ويمنع ظالمهم من مظلومهم ومنها انه لو لم يجعل لهم اماما قيما امينا حافظا مستودعا لدرست الملة وذهب الدين وغيرت السنة والاحكام ولزاد فيه المبتدعون ونقص منه الملحدون وشبهوا علي المسلمين لانا قد وجدنا الخلق منقوصين محتاجين غير كاملين مع اختلافهم واخ-تلاف اهواءهم وتشتت انحاءهم فلو لم يجعل لهم قيما حافظا لما جاء به الرسول لفسدوا علي نحو ما بينا وغيرت الشرايع والسنن والاحكام والايمان وكان في ذلك فساد الخلق اجمعين	2304	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0523	false	-2263947467749972478	138	225	679	1177	1572	300	لابد-لهم منه ولا-قوام الا به فيقاتلون فيه عدوهم ويقسمون به فيءهم ويقيم لهم جمعتهم وجماعتهم ويمنع ظالمهم من مظلومهم ومنها انه لو لم يجعل لهم اماما قيما امينا حافظا مستودعا لدرست الملة وذهب الدين وغيرت السنة والاحكام ولزاد فيه المبتدعون ونقص منه الملحدون وشبهوا علي المسلمين لانا قد وجدنا الخلق منقوصين محتاجين غير كاملين مع اختلافهم و اختلاف اهواءهم وتشتت انحاءهم فلو لم يجعل لهم قيما حافظا لما جاء به الرسول لفسدوا علي نحو ما بينا وغيرت الشرايع والسنن والاحكام والايمان وكان في ذلك فساد الخلق اجمعين	523	-4940868985094038727	493	972.0	408	500	98.5999984741211	85	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2349	true	-4485521140731319106	261	299	1490	1678	1682	300	عليه السلام انه قا-------ل ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا تحتاج اليه الامة الا-انزله في كتابه وبينه لرسوله ونقرا في حديث اخر ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ا-لامام الصادق عليه السلام انه قا-------ل ما من شء الا وفيه كتاب --وسنة	2349	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1468	false	-7969723288753783804	171	239	807	1119	1399	300	عليه السلام قال سمعته يقول ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا تحتاج اليه الامة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله صلي الله عليه واله وجعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي ذلك الحد حدا 178 علي بن محمد بن عيسي عن يونس عن حماد عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سمعته يقول ما من شء الا وفيه كتاب او سنة	1468	-4940868985094038727	152	225.0	116	314	48.40764236450195	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2350	true	4486709501623064830	269	300	1454	1595	1595	300	ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من-	2350	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0548	false	1161376577007991933	76	107	389	531	1457	300	ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من	548	-4940868985094038727	141	277.0	111	142	99.2957763671875	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2350	true	4486709501623064830	253	300	1366	1595	1595	300	اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ونقرا في حديث اخ---------------------------------ر عن الامام الصادق-------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام------------ ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من-	2350	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2950	false	8986743356614350166	82	158	378	732	1388	300	اتاكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا 28 في اصول الكافي محمد بن يحيي عن احمد بن ابي ظاهر عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن عاصم بن حميد عن ابي اسحاق النحوي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل -ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من	2950	-4940868985094038727	203	330.0	159	355	57.18309783935547	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2385	true	-3691309771519057884	234	300	1358	1695	1695	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يدعوهم اليه ويوصيهم بوصاياه و-------------------يقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله و-علي ملة رسول ال-------------------له لا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا و-لا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا اليها وايما رجل من ادني المسلمين او افضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في-	2385	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1026	false	7499981957991528458	136	213	688	1062	1495	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اراد ان يبعث سرية دعاهم فاجلسهم بين يديه ثم يقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله و علي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا و لا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا اليها وايما رجل من ادني المسلمين او افضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار---- يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في	1026	-4940868985094038727	306	552.0	244	378	80.95237731933594	56	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2480	true	5394565153783516750	86	156	492	885	1700	300	وكذلك الكتابة التي بها تقيد اخبار الماضين للباقين واخبار الباقين للاتين وبها تخلد الكتب في العلوم والاداب وغيرها وبها يحفظ الانسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحساب ولولاه- لانقطع اخبار بعض الازمنة عن بعض واخبار الغاءبين عن اوطانهم ودرست العلوم وضاعت الاداب وعظم ما يدخل علي الناس من الخلل في امورهم ومعاملاتهم وما يحتاجون الي النظر فيه من امر دينهم وما روي لهم مما لا يسعهم جهله	2480	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2194	false	6803080579152006691	82	152	396	790	1542	300	وكذلك الكتابة التي بها تفيد اخبار الماضين للباقين واخبار الباقين للاتين وبها تجلد الكتب في العلوم والاداب وغيرها وبها يحفظ الانسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحساب ولولاها لانقطع اخبار بعض الازمنة عن بعض واخبار الغاءبين عن اوطانهم ودرست العلوم وضاعت الاداب وعظم ما يدخل علي الناس من الخلل في امورهم ومعاملاتهم وما يحتاجون الي النظر فيه من امر دينهم وما روي لهم مما لا يسعهم جهله	2194	-4940868985094038727	391	775.0	321	394	99.23857879638672	67	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2487	true	-3526850706203065959	129	179	739	1001	1663	300	وكان المشركون يءذون المسلمين ولا يزال يجء مشجوج و-مضروب الي رسول الله صلي الله عليه واله ويشكون ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فيقول لهم صلوات الله عليه واله اصبروا فاني لم اءمر بالقتال حتي هاجر فانزل الله عليه هذه الاية بالمدينة وهي اول اية نزلت في القتال	2487	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms1893	false	-4927216457334405687	78	125	389	630	1498	300	وكان المشركون يءذون المسلمين -لا يزال يجء مشجوج و مضروب الي رسول الله صلي الله عليه واله ويشكون ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فيقول لهم--------------------- اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر فانزل الله عليه هذه الاية بالمدينة وهي اول اية نزلت في القتال	1893	-4940868985094038727	239	457.0	193	263	90.87452697753906	43	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2526	true	-915870303079280307	1	109	5	550	1483	300	عليه- السلام -----------------صاحب رجلا ذميا فقال له الذمي اين تريد يا عبدا-لله قال عليه السلام اريد الكوفة فلما عدل الطريق بالذمي عدل معه الامام عل-----ي عليه السلام فقال له الذمي اليس زعمت---- تريد الكوفة قال الامام عليه السلام بلي فقال له الذمي فقد تركت الطريق فقال الامام عليه السلام قد علمت فقال له الذمي فلم عدلت معي وقد علمت ذلك فقال له الامام عل-----ي عليه السلام هذا من تمام حسن الصحبة ان يشيع الرجل صاحبه هنيءة اذا فارقه وكذلك امرنا ن-------------------بينا فقال له الذمي هكذا ----قال نعم فقال له الذمي لا جرم انما تبعه من تبعه لافعاله الكريمة وانا اشهدك اني علي دينك فرجع الذمي مع علي---------- عليه	2526	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms0504	false	8987009349962929215	192	300	879	1421	1421	300	عليهم السلام ان امير المءمنين صاحب----- ذميا فقال له الذمي اين نريد يا عبد الله قال------------ اريد الكوفة فلما عدل الطريق بالذمي عدل معه --امير المءمنين عليه السلام فقال له الذمي الست زعمت انك تريد الكوفة قال له---------------- بلي فقال له الذمي فقد تركت الطريق فقال له---------------- قد علمت -قال--------- فلم عدلت معي وقد علمت ذلك فقال له --امير المءمنين عليه السلام هذا من تمام حسن الصحبة ان يشيع الرجل صاحبه هنيءة اذا فارقه وكذلك امرنا نبينا صلي الله عليه واله فقال له الذمي هكذا قال قال نعم -قال ال---ذمي لا-جرم انما تبعه من تبعه لافعاله الكريمة فانا اشهدك اني علي دينك ورجع الذمي مع امير المءمنين عليه-	504	-4940868985094038727	450	738.5	354	611	73.6497573852539	78	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2531	true	-1752760474265038389	132	300	663	1532	1532	300	رسول الله صلي الله عليه واله-------------------------------------------------------------- واعطاها عشرة دنانير وقيل عش--------رة دراهم وكان قد كتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل -----مكة ان رسول ال-------------------له يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبرءيل------------ فاخبر النبي صلي الله عليه واله بما فعل حاطب فبعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا وعمارا وعمر والزبير وطلحة والمقداد بن الاسود وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان ب-ها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها فخرجوا حتي ادركوها في ذلك المكان الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب فنحوها وفتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال لها اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من ذواءبها فقد اخباته في شعرها فرجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه واله فارسل الي حاطب فاتاه فقال له--- تعرف الكتاب قال نعم قال -ما حملك علي ما-	2531	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2971	false	-6364248229840625716	5	189	33	985	1522	300	رسول الله صلي الله عليه واله يتجهز لفتح مكة واتاها حاطب بن ابي بلتعة فكتب معها الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير عن ابن عباس وعشرة دراهم عن مقاتل بن حيان وكساها بردا علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه واله يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبرءيل عليه السلام فاخبر النبي------------------- بما فعل فا----رسل رسول الله صلي الله عليه واله عليا وعمارا وعمر والزبير وطلحة والمقداد بن الاسود وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان فيها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها فخرجوا حتي ادركوها في ذلك المكان الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب فنحوها وفتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال ----اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنقك فلما رات الجد اخرج-ه من ذوابتها -قد اخباته في شعرها فرجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه واله فارسل الي حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما	2971	-4940868985094038727	780	1415.5	630	981	79.51070404052734	136	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2532	true	6850388652875124330	0	107	0	519	1506	300	صنعت -قال يا رسول الله والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الاوله بمكة من يمنع عشيرته وكنت عزيزا فيهم اي غريبا وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه و-ان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه واله وعذره فقام عمر بن الخطاب وقال دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه واله وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع علي اهل بدر فغفر لهم فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2532	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2971	false	-6364248229840625716	189	294	985	1490	1522	300	صنعت فقال يا رسول الله والله ما كفرت م-ذ اسلمت ولا غششتك م-ذ نصحتك ولا احببتهم م-ذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الاولي بمكة من يمنع عشيرته وكنت عريرا----- اي غريبا وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد قلت -ان الله ينزل بهم باسه و ان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه واله وعذره فقام عمر بن الخطاب وقال دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه واله وما يدريك------- لعل الله اطلع علي اهل بدر فغفر لهم فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2971	-4940868985094038727	497	949.0	394	521	95.39347076416016	96	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2621	true	4362458991118053845	139	160	720	808	1489	300	ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	2621	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms2264	false	1309326960052363504	215	236	1096	1182	1531	300	ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر --معاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	2264	-4940868985094038727	86	166.5	65	88	97.7272720336914	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2621	true	4362458991118053845	138	160	715	808	1489	300	الظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	2621	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3077	false	-8685240853188314598	182	204	1012	1103	1560	300	الظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر --معاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	3077	-4940868985094038727	91	176.5	69	93	97.8494644165039	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2621	true	4362458991118053845	139	162	720	817	1489	300	ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو علي الشك	2621	-7525190513103288034	Shia002389Vols-ara1.ms3194	false	4513472372760849264	9	32	43	140	1459	300	ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو علي الشك	3194	-4940868985094038727	97	194.0	74	97	100.0	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1