id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0060	true	510603248721083422	20	87	106	470	1610	300	امير المءمنين عليه السلام حيث يقول في خطبة الاشباح واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----- عن --اقتحام--- السدد المضروبة دون الغيوب -------الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب------------------------------ فمدح الله تعالي- اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه- رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين	60	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0291	false	4425359670772521445	50	123	288	672	1566	300	امير المءمنين عليه السلام قال ----------------------اعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا فمدح الله عز وجل اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الل-------ه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين	291	652948406254590413	323	574.5	262	413	78.2082290649414	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0134	true	4249231919952778204	188	244	1009	1287	1581	300	عليه السلام-------- هل راي رسول الله صلي الله عليه واله ربه عز وجل فاجابه عليه السلام نعم بقلب----ه اما سمعت الله عز وجل يقول ما كذب الفءاد ما راي لم يره بالبصر ولكن راه بالفءاد بديهي ان المراد من الرءية ال-قلبية ليس هو الفكر والاستدلال العقلي لان هذا امر لا يختص بالرسول صلي الله عليه واله	134	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1728	false	6759237422188816563	135	182	667	892	1500	300	عليه السلام انه سءل هل راي رسول الله صلي الله عليه واله ربه عز وجل فقال-------------- نعم بقلبه راه اما سمعت الله------- يقول ما كذب الفءاد ما راي لم يره بالبصر ولكن راه بالفءاد وفي----- المجمع عن ا--مير المءمنين -------------------عليه ال-سلام ان محمدا------------------ صلي الله عليه واله	1728	652948406254590413	186	264.5	143	291	63.91752624511719	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0134	true	4249231919952778204	188	244	1009	1287	1581	300	عليه السلام-------- هل راي رسول الله صلي الله عليه واله ربه عز وجل فاجابه عليه السلام نعم بقلب----ه اما سمعت الله عز وجل يقول ما كذب الفءاد ما راي لم يره بالبصر ولكن راه بالفءاد بديهي ان المراد من الرءية ال-قلبية ليس هو الفكر والاستدلال العقلي لان هذا امر لا يختص بالرسول صلي الله عليه واله	134	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2306	false	-7824252715489173986	13	60	63	288	1509	300	عليه السلام انه سءل هل راي رسول الله صلي الله عليه واله ربه عز وجل فقال-------------- نعم بقلبه راه اما سمعت الله------- يقول ما كذب الفءاد ما راي لم يره بالبصر ولكن راه بالفءاد وفي----- المجمع عن ا--مير المءمنين -------------------عليه ال-سلام ان محمدا------------------ صلي الله عليه واله	2306	652948406254590413	186	264.5	143	291	63.91752624511719	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0142	true	-3632432147867827305	273	300	1474	1613	1613	300	بن الحسين عليه السلام الا ان للعبد اربع اعين عينان يبصر بهما---- دينه ودنياه وعينان يبصر بهما امر اخرته فاذا اراد الله بعبد خيرا فتح له العينين-	142	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1232	false	4567000324100582689	104	131	559	699	1588	300	عن السجاد عليه السلام---- ان للعبد اربع اعين عينان يبصر بهما امر دينه ودنياه وعينان يبصر بهما امر اخرته فاذا اراد الله بعبد خيرا فتح له العينين	1232	652948406254590413	130	237.0	105	144	90.27777862548828	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0165	true	6930672372526341830	77	113	423	592	1658	300	الصادق عليه السلام ان لك قلبا ومسامع وان الله اذا اراد ان يهدي عبدا فتح مسامع قلبه واذ ا-راد به غير ذلك ختم مسامع قلبه فلا يصلح ابدا وهو قول الله عز وجل--- علي قلوب اقفالها	165	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1677	false	-9032291346185417862	7	44	40	213	1542	300	الصادق عليه السلام ان لك قلبا ومسامع وان الله اذا اراد ان يهدي عبدا فتح مسامع قلبه واذا اراد به غير ذلك ختم مسامع قلبه فلا يصلح ابدا وهو قول الله عز وجل ام علي قلوب اقفالها	1677	652948406254590413	167	327.0	132	173	96.53179168701172	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0165	true	6930672372526341830	77	113	423	592	1658	300	الصادق عليه السلام ان لك قلبا ومسامع وان الله اذا اراد ان يهدي عبدا فتح مسامع قلبه واذ ا-راد به غير ذلك ختم مسامع قلبه فلا يصلح ابدا وهو قول الله عز وجل--- علي قلوب اقفالها	165	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2246	false	-2714154970493526244	0	37	0	173	1528	300	الصادق عليه السلام ان لك قلبا ومسامع وان الله اذا اراد ان يهدي عبدا فتح مسامع قلبه واذا اراد به غير ذلك ختم مسامع قلبه فلا يصلح ابدا وهو قول الله عز وجل ام علي قلوب اقفالها	2246	652948406254590413	167	327.0	132	173	96.53179168701172	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0174	true	3932495596664760562	207	258	1102	1389	1614	300	الباقر عليه السلام ان القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر اجرد فقلت ما الازهر قال فيه كهيءة السراج فاما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه------------ شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك وننهي حديثنا هذا بكلام للامام امير المءمنين عليه السلام ------	174	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1824	false	-6626167340701686035	232	282	1220	1490	1567	300	الباقر عليه السلام--- القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر انو---------------ر قال----------------- فاما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه الله عز وجل شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك ثم قرا هذه الاية وذكر الرابع وفي الكافي عن الكاظم عليه السلام	1824	652948406254590413	198	352.0	162	305	64.91802978515625	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0174	true	3932495596664760562	207	258	1102	1389	1614	300	الباقر عليه السلام ان القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر اجرد فقلت ما الازهر قال فيه كهيءة السراج فاما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه------------ شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك وننهي حديثنا هذا بكلام للامام امير المءمنين عليه السلام ------	174	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2421	false	1276604241019871351	40	90	232	502	1591	300	الباقر عليه السلام--- القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر انو---------------ر قال----------------- فاما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه الله عز وجل شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك ثم قرا هذه الاية وذكر الرابع وفي الكافي عن الكاظم عليه السلام	2421	652948406254590413	198	352.0	162	305	64.91802978515625	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0183	true	3230724173447309490	102	135	578	772	1685	300	عليه السلام قال رجل للصادق عليه السلام -اذا كان هءلاء العوام من اليهود لا يعرفون الكتاب الا-بما يسمعونه من علماءهم--------------------- فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علماءهم وهل عوام اليهود الا كعوامنا يقلدون علماءهم	183	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0122	false	3814473707986686408	247	286	1287	1504	1576	300	عليه السلام قال رجل للصادق عليه السلام فاذا كان هءلاء العوام من اليهود لا يعرفون الكتاب الا بما يسمعونه من علماءهم لا سبيل لهم الي غيره فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علماءهم وهل عوام اليهود الا كعوامنا يقلدون علماءهم	122	652948406254590413	194	363.0	161	217	89.40092468261719	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0183	true	3230724173447309490	136	247	777	1388	1685	300	عليه السلام بين عوام---------نا و----عوام اليهود--------- فرق من جهه وتسوية من جهة اما من حيث الاستواء فان الله--- ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما ذم ---عوامهم واما من حيث افترقوا ف--------------------------------------ان عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصرا-ح و-اكل الحرام والرشا و-تغيير الاحكام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واضطروا ب------قلوبهم الي ان من فعل ذلك -------فهو فاسق لا يجوز ان يصدق علي الله ولا علي الوساءط بين الخلق وبين الله فلذلك ذم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكذلك عوام----نا اذا عرفوا من علماءهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب علي----- الدنيا وحرامه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فمن قلد ----------مثل هءل--------اء فهو مثل اليهود الذي ذ-مهم الله بالتقليد لفسقة علماءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا ل---هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه	183	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0123	false	8024430562320935162	0	241	0	1302	1604	300	عليه السلام بين عوامنا وعلماءنا وبين عوام اليهود وعلماءهم فرق من جهة وتسوية من جهة اما من حيث --استووا فان الله قد ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما قد ذم عوامهم واما من حيث افترقوا فلا قال بين لي ذلك يا بن رسول الله قال ان عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصرايح وباكل الحرام والرشا وبتغيير الاحكام عن واجبها بالشفاعات والعنايات والمصانعات وعرفوهم بالتعصب الشديد الذي يفارقون به اديانهم وانهم اذا تعصبوا ازالوا حقوق من تعصبوا عليه واعطوا ما لا يستحقه من تعصبوا له من اموال غيرهم وظلموهم من اجلهم وعرفوهم يقارفون المحرمات واضطروا بمعارف قلوبهم الي ان من فعل ما يفعلونه فهو فاسق لا يجوز ان يصدق علي الله ولا علي الوساءط بين الخلق وبين الله فلذلك ذمهم لما قلدوا من قد عرفوا ومن قد علموا انه لا يجوز قبول خبره ولا تصديقه في حكايته ولا العمل بما يءديه اليهم عمن لم يشاهدوه ووجب عليهم النظر بانفسهم في امر رسول الله صلي الله عليه واله اذ كانت دلاءله اوضح من ان يخفي واشهر من ان لا تظهر لهم وكذلك عوام امتنا اذا عرفوا من فقهاءهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب علي حطام الدنيا وحرامها واهلاك من يتعصبون عليه وان كان لاصلاح امره مستحقا وبالترفق بالبر والاحسان علي من تعصبوا له وان كان للاذلال والاهانة مستحقا فمن قلد من عوامنا مثل هءلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله بالتقليد لفسقة فقهاءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علي هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه	123	652948406254590413	590	1031.0	481	1304	45.245399475097656	84	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0197	true	-4221467239722861388	95	125	481	636	1595	300	الصادق عليه السلام في تفسيره لهذه الاية قال فيه واعرف طريق نجاتك وهلاكك كيلا تدعو ا-لله بشء عسي فيه هلاكك وانت تظن ان فيه نجاتك قال الله تعالي ويدع الانسان	197	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1050	false	6657429615094413582	264	288	1453	1580	1640	300	الصادق عليه السلام----------------------------- واعرف طريق نجاتك وهلاكك كيلا تدعوا الله بشء عسي فيه هلاكك وانت تظن ان فيه نجاتك قال الله تعالي ويدع الانسان	1050	652948406254590413	124	235.0	101	156	79.4871826171875	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0243	true	-8142196410736639146	155	184	844	978	1608	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	243	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2012	false	8579499699674254525	86	115	446	580	1518	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2012	652948406254590413	134	268.0	105	134	100.0	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0256	true	2092410490052400252	229	271	1230	1429	1594	300	--عن شانه -قال ما صبوت اي لم اسلم واني علي دين قومي واباءي ولكني سمعت ----كلاما صعبا تقشعر منه الجلود فلا هو بالشعر ولا بالخطب ولا بالكهانة ولما قيل له اذن ما ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول فيه -------قال قولوا هو سحر فانه اخذ بقلوب الناس	256	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1856	false	-6674992520477008771	59	141	276	655	1440	300	عليه واله فقال ما صبوت ا----------------لي دينه----------- ولكني سمعت منه كلاما صعبا تقشعر منه الجلود فقا------------------------------------------ل له ابو جهل اخطب هو قال لا ان الخطب كلام متصل وهذا كلام منثور ولا يشبه بعضه بعضا قال افشعر هو قال لا اما اني لقد سمعت اشعار العرب بسيطها ومد يدها ورملها ورجزها وما هو بشعر قال فما هو قال دعوني افكر فيه فلما كان من الغد قالوا له يا ابا عبد شمس ما تقول فيما قلناه قال قولوا هو سحر فانه اخذ بقلوب الناس	1856	652948406254590413	116	166.5	90	448	25.89285659790039	17	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0256	true	2092410490052400252	229	271	1230	1429	1594	300	--عن شانه -قال ما صبوت اي لم اسلم واني علي دين قومي واباءي ولكني سمعت ----كلاما صعبا تقشعر منه الجلود فلا هو بالشعر ولا بالخطب ولا بالكهانة ولما قيل له اذن ما ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول فيه -------قال قولوا هو سحر فانه اخذ بقلوب الناس	256	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2459	false	-3316778647748788988	124	206	594	973	1421	300	عليه واله فقال ما صبوت ا----------------لي دينه----------- ولكني سمعت منه كلاما صعبا تقشعر منه الجلود فقا------------------------------------------ل له ابو جهل اخطب هو قال لا ان الخطب كلام متصل وهذا كلام منثور ولا يشبه بعضه بعضا قال افشعر هو قال لا اما اني لقد سمعت اشعار العرب بسيطها ومد يدها ورملها ورجزها وما هو بشعر قال فما هو قال دعوني افكر فيه فلما كان من الغد قالوا له يا ابا عبد شمس ما تقول فيما قلناه قال قولوا هو سحر فانه اخذ بقلوب الناس	2459	652948406254590413	116	166.5	90	448	25.89285659790039	17	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0398	true	-880708146793714073	37	71	211	413	1708	300	من السماء ماء يعني المطر ينزله من اعلي ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وه-----طلا لتنشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة فيفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم	398	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0078	false	-3796148568260479754	7	40	46	242	1612	300	من السماء ماء يعني المطر ينزله من -علي ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لتنشفه ارضوكم ولم يجعل---------- نازلا عليكم قطعة واحدة فيفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم	78	652948406254590413	191	364.5	159	207	92.2705307006836	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0405	true	9166280993260111684	5	36	27	194	1562	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون فاطر 3 الله	405	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2037	false	76437572910660309	7	37	28	192	1524	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12 و---الله	2037	652948406254590413	160	310.0	131	167	95.80838012695312	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0423	true	-2139051024252609080	31	72	150	349	1546	300	خلق السم-وات بغير عمد ترو----------------------------------------------------------نها والقي في الارض رواسي ان------------ تميد بكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم----------------------- هذا خلق الل-------ه فاروني ماذا خلق الذين من دونه-------------------------------- بل الظالمون في ضلال مبين	423	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1412	false	4609087540327941991	69	159	354	816	1522	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها صفة لعمد القمي عن الرضا عليه السلام ثم عمد ولكن لا ترونها والقي في الارض رواسي جبالا شوامخ ان تميد بكم كراهة ان تميل بكم قيل ان بساطة اجزاءها تقتضي تبدل احيازها واوضاعها لامتناع اختصاص كل منها لذاته او لشء من لوازمه بحيز ووضع معينين وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم من كل صنف كثير المنفعة هذا خلق الله مخلوقه فاروني ماذا خلق الذين من دونه حتي استحقوا مشاركته في الالوهية بل الظالمون في ضلال مبين	1412	652948406254590413	197	337.0	156	462	42.64069366455078	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0423	true	-2139051024252609080	75	116	360	588	1546	300	واية لهم الارض الميتة-------------- احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون-------------------------------------------------------- وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره----------------------- وما عملته ايديهم-------------------------------------------------------------- افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها -----------------مما تنبت الارض----------------- ومن انفسهم-------------- ومما لا يعلمون	423	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1520	false	-2533472839693593767	66	145	368	799	1630	300	واية لهم الارض الميتة وقرء بالتشديد احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قيل قدم الصلة للدلالة علي ان الحب معظم ما يءكل ويعاش به وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فهيا من العيون لياكلوا من ثمره ثمر ما ذكر وقرء بضمتين وما عملته ايديهم مما يتخذ منه كالعصير والدبس ونحوهما وقرء بلا هاء وقيل ما نفية افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها الانواع والاصناف مما تنبت الارض من النبات والشجر ومن انفسهم الذكر والانثي ومما لا يعلمون	1520	652948406254590413	226	366.0	185	431	52.436195373535156	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0531	true	7164813218681088410	208	256	1170	1417	1678	300	كانوا قبل النبي-- ام علي هدي قال عليه السلام لم يكونوا علي هدي بل كانوا علي فطرة الله التي فطرهم ----عليها لا تبديل لخلق الله ولم يكونوا ليهتدوا حتي يهديهم الله اما تسمع لقول ابراهيم عليه السلام لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين اي ناسيا للميثاق	531	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0217	false	2544048899467737153	45	89	197	423	1524	300	كانوا قبل النبيين ام علي هدي------------ قال لم يكونوا علي هدي--- كانوا علي فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ولم يكونوا ليهتدوا حتي يهديهم الله اما تسمع يقول ابراهي------------م لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين اي ناسيا للميثاق	217	652948406254590413	213	395.0	172	253	84.1897201538086	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0566	true	4845207956007668219	175	252	953	1318	1551	300	دل علي ذاته بذاته وتنزه عن مجانسة مخلوقاته 2 ونقرا في دعاء ابي حمزة الثمالي المعروف بك عرفتك وانت دللتني عليك 3 وقد ورد في دعاء عرفة ايضا كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك 4 وورد في الدعاء نفسه متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ---------عليها رقيبا	566	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0001	false	-5794798326188355170	24	67	106	311	1600	300	دل علي ذاته بذاته وتنزه عن مجانسة مخلوقاته----------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يستدل عليه بما هو في وجوده مفتقر اليه بل------------------------------------------------------------------------- متي غاب حتي يحتاج الي دليل يدل عليه ومتي بعد ح-تي تكون الاثار هي التي توصل اليه عميت عين لا تراه ولا يزال عليها رقيبا	1	652948406254590413	184	324.0	144	374	49.19786071777344	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0599	true	1674242176058944645	80	107	463	594	1615	300	صلي الله عليه واله لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن فانه اذا فعل ذلك خلع عنه الايمان كخلع القميص	599	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1258	false	3403254450214895803	272	299	1449	1580	1586	300	صلي الله عليه واله لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن فانه اذا فعل ذلك خلع عنه الايمان كخلع القميص	1258	652948406254590413	131	262.0	104	131	100.0	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0674	true	8025000666717601090	43	108	224	546	1561	300	عليه السلام--------------- اما سجود يعقوب وولده فانه لم يكن ليوسف -انما كان ذلك من----------هم طاعة لله وتحية ليوسف كما كان السجود من الملاءكة لادم ولم يكن لادم -انما كان ذلك منهم طاعة لله وتحية لادم فسجد يعقوب وولده ويوسف معهم شكرا لله لاجتماع شملهم الا تري انه يقول في شكره في ذلك الوقت رب قد اتيتني من الملك الاية 2---------- عن الامام العسكري عليه السلام	674	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0941	false	8810907193097040077	170	235	841	1171	1510	300	عليه السلام وهم انبياء قال اما سجود يعقوب وولده فانه لم يكن ليوسف وانما كان---- من يعقوب وولده طاعة لله وتحية ليوسف كما كان السجود من الملاءكة ل-------------ادم وانما كان ذلك منهم طاعة لله وتحية لادم فسجد يعقوب وولده ويوسف معهم شكرا لله لاجتماع شملهم الم تر- انه يقول في شكره ---ذلك الوقت رب قد اتيتني من الملك الاية وفي الجوامع عن الصادق-------- عليه السلام	941	652948406254590413	285	495.0	226	359	79.3871841430664	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0722	true	-8603615857937161268	184	232	1012	1250	1634	300	الصادق عليه السلام من اطاع رجلا في معصي-ة فقد عبده د في حديث عن الامام الباقر عليه السلام وهكذا عن الامام الجواد عليه السلام من اصغي الي ناطق فقد عبده فان كان الناطق يءدي عن الله فقد عبد الله------- وان كان الناطق يءدي عن الشيطان فقد عبد الشيطان	722	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1524	false	5745944591965922147	213	253	1098	1293	1534	300	الصادق عليه السلام من اطاع رجلا في معصيته فقد عبده وعن---------------- الباقر عليه السلام -----------------------------------من اصغي الي ناطق فقد عبده فان كان الناطق يروي عن الله فقد عبد الله عز وجل وان كان الناطق يروي عن الشيطان فقد عبد الشيطان	1524	652948406254590413	179	323.0	141	246	72.76422882080078	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0722	true	-8603615857937161268	205	232	1117	1250	1634	300	الجواد عليه السلام من اصغي الي ناطق فقد عبده فان كان الناطق يءدي عن الله فقد عبد الله------- وان كان الناطق يءدي عن الشيطان فقد عبد الشيطان	722	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2062	false	-3382524703433888602	2	31	9	149	1601	300	الباقر عليه السلام من اصغي الي ناطق فقد عبده فان كان الناطق يروي عن الله فقد عبد الله عز وجل وان كان الناطق يروي عن الشيطان فقد عبد الشيطان	2062	652948406254590413	125	234.0	98	140	89.28571319580078	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0738	true	-8553019088316822306	1	30	4	133	1599	300	يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله عز وجل غير الله	738	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1728	false	6759237422188816563	210	237	1028	1150	1500	300	فقال ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله------- غير الله	1728	652948406254590413	120	230.0	93	129	93.02325439453125	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0738	true	-8553019088316822306	1	30	4	133	1599	300	يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله عز وجل غير الله	738	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2306	false	-7824252715489173986	88	115	424	546	1509	300	فقال ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله------- غير الله	2306	652948406254590413	120	230.0	93	129	93.02325439453125	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0784	true	-8574295155589492191	264	300	1353	1521	1521	300	الصادق عليه السلام في تفسير الاية ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمل- من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف-	784	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1748	false	-3121955531240567340	245	276	1286	1430	1546	300	الصادق عليه السلام في هذه-- الاية------------------------ قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف	1748	652948406254590413	139	247.5	109	170	81.76470947265625	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0784	true	-8574295155589492191	264	300	1353	1521	1521	300	الصادق عليه السلام في تفسير الاية ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقو------ل ويعلم ما يعمل- من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف-	784	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1879	false	-3192877389136830361	49	78	250	387	1521	300	الصادق عليه السلام--------------------------------------- قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويفعل ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف	1879	652948406254590413	129	236.0	102	176	73.29545593261719	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0784	true	-8574295155589492191	264	300	1353	1521	1521	300	الصادق عليه السلام في تفسير الاية ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمل- من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف-	784	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2330	false	4061847505642898087	65	96	328	472	1519	300	الصادق عليه السلام في هذه-- الاية------------------------ قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف	2330	652948406254590413	139	247.5	109	170	81.76470947265625	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0784	true	-8574295155589492191	264	300	1353	1521	1521	300	الصادق عليه السلام في تفسير الاية ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمل- من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف-	784	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2487	false	-6916538776831792015	69	97	346	477	1481	300	الصادق عليه السلام--------------------------------------- قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف	2487	652948406254590413	129	239.0	102	170	75.88235473632812	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0794	true	-8606416692918644837	174	199	976	1114	1670	300	عليه السلام قوله الحكمة ضياء المعرفة وميراث التقوي وثمرة الصدق و-------ما انعم الله علي عبد من عباده -نعمة انعم واعظم وارفع واجزل وابهي من الحكمة	794	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0270	false	-4649556711665813637	92	116	516	650	1589	300	عليه السلام الح-----كمة ضياء المعرفة وميراث التقوي وثمرة الصدق ولو قلت ما انعم الله علي------- عباده بنعمة انعم واعظم وارفع واجزل وابهي من الحكمة	270	652948406254590413	123	226.0	101	146	84.24657440185547	19	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0803	true	1894509627309246315	16	79	77	366	1552	300	الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته------ احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه بلا كيف	803	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0159	false	5258630805805840262	179	242	954	1247	1546	300	الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي ف-ارادته للفعل احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه -لا كيف	159	652948406254590413	280	541.5	219	295	94.91525268554688	59	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0803	true	1894509627309246315	210	259	1069	1313	1552	300	الكافي حديث عن الامام علي بن موسي الرضا عليه السلام جاء فيه قال الله يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وهذا	803	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0430	false	4568796083360660857	84	125	465	674	1605	300	الكافي----- عن الصادق------------------ عليه السلام-------- قال الله--- ابن ادم بمشي-تي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك	430	652948406254590413	202	360.5	161	244	82.7868881225586	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0803	true	1894509627309246315	217	259	1103	1313	1552	300	الرضا عليه السلام جاء فيه قال الله------ يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت---- فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وهذا	803	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1187	false	-8069865072289267799	225	268	1178	1393	1573	300	الرضا عليه السلام قال ----قال الله تعالي يا ابن ادم بمشي-تي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك	1187	652948406254590413	200	369.5	159	220	90.90908813476562	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0820	true	2198345277462349647	160	198	851	1042	1596	300	بن الحسين عليه السلام انه سءل عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي سورة قل هوا-لله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور	820	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1951	false	-34935707374162405	35	71	171	348	1423	300	عن السجاد عليه السلام انه سءل عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله----------- قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله---- عليم بذات الصدور	1951	652948406254590413	170	315.5	135	192	88.54166412353516	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0820	true	2198345277462349647	160	198	851	1042	1596	300	بن الحسين عليه السلام انه سءل عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي سورة قل هوا-لله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور	820	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2568	false	3057798052922563454	216	252	1075	1252	1476	300	عن السجاد عليه السلام انه سءل عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله----------- قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله---- عليم بذات الصدور	2568	652948406254590413	170	315.5	135	192	88.54166412353516	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	43	66	221	362	1562	300	لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات	847	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0686	false	-396100349569891707	113	136	591	732	1569	300	لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات	686	652948406254590413	141	282.0	118	141	100.0	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0870	true	1101886747512808994	266	291	1350	1469	1513	300	نهج البلاغه وان الله سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتدا---------------------ءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان	870	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1591	false	7847880243617037219	148	176	766	902	1566	300	نهج البلاغة وان----ه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان	1591	652948406254590413	114	217.5	90	140	81.42857360839844	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0870	true	1101886747512808994	266	291	1350	1469	1513	300	نهج البلاغه وان الله سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتدا---------------------ءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان	870	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2141	false	8030887540710277134	59	87	297	433	1549	300	نهج البلاغة وان----ه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان	2141	652948406254590413	114	217.5	90	140	81.42857360839844	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0987	true	-7956409841908923092	22	82	126	442	1655	300	الصادق عليه السلام انه قال المءمن لا يمضي عليه اربعون ليلة الا عرض---- له امر يحزنه يذكر به 4------------------------------ وعنه عليه السلام اذا اراد الله عز وجل بعبد خيرا فاذنب ذنبا -تبعه بنقمة فيذكره الاستغفار واذا اراد الله بعبد شرا فاذنب ذنبا --تبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي به- وهو قول الله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا-يعلمون بالنعم عند المعاصي	987	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0705	false	2207281726262258954	141	204	732	1075	1548	300	الصادق عليه السلام انه سءل عن هذه الاية فقال هو العبد يذنب الذنب فتجدد له النعمة تلهيه تلك النعمة عن الاستغفار من ذلك الذنب وعنه عليه السلام اذا اراد الله ب-------عبد خيرا فاذنب ذنبا اتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد ب-----عبد شرا فاذنب ذنبا فاتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي بها وهو قول الله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا يعلمون بالنعم عند المعاصي	705	652948406254590413	252	410.5	203	355	70.98591613769531	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1048	true	-3689274551104681361	108	263	582	1489	1682	300	الاية يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه واله يامعاذ بن جبل سالت عن امر عظيم ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال يحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم ف-منهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكس-ون ارجلهم اعلاهم ووجوهه----------م يسحبون عليها وبعض------------------------------------------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعض----------------------------هم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلابيب سابغة من القطران لاصقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنك-سون---- رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا والذ-------------------------------------------------------ين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف --قولهم --فعلهم --------------------------------------------والمصلبون علي جذوع ال-نار فالسعاة بالناس الي السلطان والذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله من------ اموالهم والذين يلبسون الجلابيب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	1048	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1874	false	5033243640348346231	13	187	70	1088	1712	300	اليه- يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا جماعات من القبور الي المحشر في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه سءل عن هذه الاية ف--------------------------------قال يحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله من------------- المسلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكوسون ارجلهم من فوق ووجوههم من تحت ثم يسحبون عليها وبعضهم عمي يتردون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم ف--------------------يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا- سابغة من --قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس------------ واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت وام---------------ا المنكوسون علي رءوسه--------م فاكلة الربا والعمي الجاءرون في الحكم والصم البكم المعجبون باعمالهم والذين يمضغون السنتهم -العلماء والقضاة الذين -خالف اعمالهم اقوالهم والمقطعة ايديهم وارجلهم الذين يءذون الجيران والمصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان والذين--- اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي في اموالهم والذين يلبسون الجبا--ب فاهل -------الفخر والخيلاء	1874	652948406254590413	729	1215.0	600	1136	64.17253875732422	101	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1048	true	-3689274551104681361	156	263	826	1489	1682	300	صورة الخنازير وبعضهم منكس-ون ارجلهم اعلاهم ووجوهه----------م يسحبون عليها وبعض------------------------------------------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعض----------------------------هم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلابيب سابغة من القطران لاصقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنك-سون---- رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا والذ-------------------------------------------------------ين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف --قولهم --فعلهم --------------------------------------------والمصلبون علي جذوع ال-نار فالسعاة بالناس الي السلطان والذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله من------ اموالهم والذين يلبسون الجلابيب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	1048	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2481	false	5522502999052332409	5	134	28	815	1699	300	صورة الخنازير وبعضهم منكوسون ارجلهم من فوق ووجوههم من تحت ثم يسحبون عليها وبعضهم عمي يتردون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم ف--------------------يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا- سابغة من --قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس------------ واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت وام---------------ا المنكوسون علي رءوسه--------م فاكلة الربا والعمي الجاءرون في الحكم والصم البكم المعجبون باعمالهم والذين يمضغون السنتهم -العلماء والقضاة الذين -خالف اعمالهم اقوالهم والمقطعة ايديهم وارجلهم الذين يءذون الجيران والمصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان والذين--- اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي في اموالهم والذين يلبسون الجبا--ب فاهل -------الفخر والخيلاء	2481	652948406254590413	567	967.0	471	859	66.00698852539062	73	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1052	true	5512635750564743785	55	105	299	565	1639	300	صلي الله عليه واله و-------ما هذه السراءر التي تبلي------ بها العباد في الاخرة فقال سراءركم هي اعمالكم من الصلاة والصيام والزكاة والوضوء والغسل من الجنابة وكل مفروض لان الاعمال كلها سراءر خفية فان شاء قال الرج----ل صليت ولم يصل وان شاء قال توضات ولم يتوضا فذلك قوله يوم تبلي السراءر	1052	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1898	false	-2664698353764123945	243	296	1259	1538	1558	300	صلي الله عليه واله انه سءل ما هذه السراءر التي ابتلي الله بها العباد في الاخرة فقال سراءركم هي اعمالكم من الصلاة والصيام والزكاة والوضوء والغسل من الجنابة وكل مفروض لان الاعمال كلها سراءر خفية فان شاء---- الرجل قال صليت ولم يصل وان شاء قال توضات ولم يتوضا فذلك قوله يوم تبلي السراءر	1898	652948406254590413	258	486.5	209	283	91.16607666015625	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1052	true	5512635750564743785	55	105	299	565	1639	300	صلي الله عليه واله و-------ما هذه السراءر التي تبلي------ بها العباد في الاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال سراءركم هي اعمالكم من الصلاة والصيام والزكاة والوضوء والغسل من الجنابة وكل مفروض لان الاعمال كلها سراءر خفية فان شاء قال الرج----ل صليت ولم يصل وان شاء قال توضات ولم يتوضا فذلك قوله يوم تبلي السراءر	1052	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2510	false	-6152571565173970146	90	165	455	833	1533	300	صلي الله عليه واله انه سءل ما هذه السراءر التي ابتلي الله بها العباد في الاخرة فماله من قوة ولا ناصر 10 والسماء ذات الرجع 11 والارض ذات الصدع 12 انه لقول فصل 13 وما هو بالهزل 14 فقال سراءركم هي اعمالكم من الصلاة والصيام والزكاة والوضوء والغسل من الجنابة وكل مفروض لان الاعمال كلها سراءر خفية فان شاء ----الرجل قال صليت ولم يصل وان شاء قال توضات ولم يتوضا فذلك قوله يوم تبلي السراءر	2510	652948406254590413	258	477.5	209	382	67.53926849365234	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1070	true	-6347980138741756731	44	71	236	367	1562	300	الصادق عليه السلام قال عليه السلام ان في جهنم لواد-- للمتكبرين يقال له سقر شكا الي الله شدة حره وساله ان ياذن له ان يتن------فس فاحرق جهنم	1070	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1742	false	-2669512639308567981	73	98	379	502	1525	300	الصادق عليه الس----------------لام ان في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له سقر شكا الي الله شدة حره وساله ان ياذن له ان يتنفس فتنفس فاحرق جهنم	1742	652948406254590413	115	218.5	91	139	82.73381042480469	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1070	true	-6347980138741756731	44	71	236	367	1562	300	الصادق عليه السلام قال عليه السلام ان في جهنم لواد-- للمتكبرين يقال له سقر شكا الي الله شدة حره وساله ان ياذن له ان يتن------فس فاحرق جهنم	1070	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2322	false	-5222850675127129179	126	151	643	766	1511	300	الصادق عليه الس----------------لام ان في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له سقر شكا الي الله شدة حره وساله ان ياذن له ان يتنفس فتنفس فاحرق جهنم	2322	652948406254590413	115	218.5	91	139	82.73381042480469	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1205	true	-3140017540291023798	212	242	1130	1283	1580	300	عليه السلام من قتل مءمنا متعمدا اثبت الله علي قاتله جميع الذنوب وبرء المقتول منها وذلك قول الله عز وجل اني اريد ان تبوا باثمي و-اثمك فتكون من اصحاب النار	1205	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0498	false	-2070710837290128949	266	296	1312	1459	1478	300	عليه السلام من قتل مءمن-------ا اثبت الله علي قاتله جميع الذنوب وبرا المقتول منها وذلك قول الله عز وجل اني اريد ان تبوء باثمي و اثمك فتكون من اصحاب النار	498	652948406254590413	144	275.0	115	154	93.5064926147461	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1208	true	-999255744046252846	161	202	848	1049	1584	300	في الحديث عن الامام علي بن موسي الرضا عليه السلام ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم ولد---------- من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث حيا فيري احكاما لم يرها في دار الدنيا	1208	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1136	false	-178242467821637777	177	215	898	1086	1529	300	في العيون عن------------------- الرضا عليه السلام ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم ولد ويوم يخرج من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث في----ري احكاما لم يرها في دار الدنيا	1136	652948406254590413	173	322.0	137	211	81.99052429199219	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1266	true	-2536532703864738331	207	286	1118	1514	1589	300	الصادق عليه السلام عندما ساله احد اصحابه قاءلا يري بعض الناس ان ارواح المءمنين ------تجعل في حوصلة طيور خضر تحيط ب--------العرش فقال------ عليه السلام لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير ولكن في ابدان كابدانهم وجاء في حديث اخر عنه عليه السلام ايضا فا--------------------------------ذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الد----------------------------------------------------------------------------نيا وجاء في حديث اخر عن الصادق عليه السلام عندما سءل عن ارواح المءمنين اجاب في حجرات في الجنة	1266	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0177	false	-6562621660768838465	191	281	950	1424	1537	300	الصادق عليه السلام انه قال له ما يقول----------------- الناس في ارواح المءمنين قال يقولون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال سبحان الله ال----------مءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير يا يونس اذا كان ذاك اتاه محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم والملاءكة المقربون فاذا قبضه الله تعالي- صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا و----في -التهذيب عن------ه عليه السلام انه-- سءل عن ارواح المءمنين فقال ف---------ي الجنة	177	652948406254590413	238	321.5	183	524	45.41984558105469	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1284	true	4177557297192103413	113	205	604	1097	1636	300	اول الايات خروج الدجال ونزول عيسي بن مري----م ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتصبح معهم اذا اصبحوا وتمسي معهم اذا امسوا قلت يانبي الله وما الدخان قال------------------------------ هذه الاية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه شبه الزكام واما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من فمه ومنخره وعينيه واذنيه ودبره ولقد ورد هذا المعني في مصادر الشيعة بشء من الاختلاف فقد نقل الامام---------- علي عليه السلام	1284	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1650	false	8577794522809026546	141	212	731	1111	1567	300	اول الايات الدخان----- ونزول عيسي عليه السلام ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قيل----------------------------------------------------------------------------------------------- وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه واله هذه الاية وقال----------------------------- يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة-- الزكام واما الكافر فهو ك--------السكران يخرج ----من منخري--------------ه واذنيه ودبره اقول ابين بسكون الموحدة وفتح المثناة من تحت رجل ينسب اليه عدن وفي الجوامع عن علي عليه السلام	1650	652948406254590413	241	336.0	189	537	44.87895584106445	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1284	true	4177557297192103413	113	205	604	1097	1636	300	اول الايات خروج الدجال ونزول عيسي بن مري----م ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتصبح معهم اذا اصبحوا وتمسي معهم اذا امسوا قلت يانبي الله وما الدخان قال------------------------------ هذه الاية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه شبه الزكام واما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من فمه ومنخره وعينيه واذنيه ودبره ولقد ورد هذا المعني في مصادر الشيعة بشء من الاختلاف فقد نقل الامام---------- علي عليه السلام	1284	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2213	false	-7049828875061741757	51	122	260	640	1563	300	اول الايات الدخان----- ونزول عيسي عليه السلام ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قيل----------------------------------------------------------------------------------------------- وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه واله هذه الاية وقال----------------------------- يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة-- الزكام واما الكافر فهو ك--------السكران يخرج ----من منخري--------------ه واذنيه ودبره اقول ابين بسكون الموحدة وفتح المثناة من تحت رجل ينسب اليه عدن وفي الجوامع عن علي عليه السلام	2213	652948406254590413	241	336.0	189	537	44.87895584106445	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1322	true	-6590256579553461310	33	76	185	393	1569	300	الصادق عليه السلام اذا كان يوم القيامة دفع الي الانسان كتابه ثم قيل له اقرا قلت فيعرف ما فيه فقال ان الله يذكره فما من لحظة ولا كلمة ولا نقل قدم ولا شء فعله الاذكره كانه فعله تلك الساعة فلذلك قالوا يا ويلتنا	1322	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1109	false	-5207694077308793646	263	299	1360	1538	1543	300	الصادق عليه السلام اذا كان يوم القيامة دفع الي الانسان كتابه ثم قيل--- اقرا فيقرا---- ما فيه ف------------يذكره فما من لحظة ولا كلمة ولا نقل قدم الا ذ-----------كره كانه فعله تلك الساعة فلذلك قالوا يا ويلتنا	1109	652948406254590413	171	314.0	135	208	82.21154022216797	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1322	true	-6590256579553461310	120	201	624	1050	1569	300	وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيءتي كتابه بيمينه 4 ونقرا حديثا اخر للامام الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يحاسب المءمن اعطاه كتابه بيمينه وحاسبه فيما بينه وبينه فيقول عبدي فعلت كذا وكذا وعملت كذا وكذا فيقول نعم يارب قد فعلت ذلك فيقول غفرتها لك وابدلتها حسنات فيقول الناس سبحان الله اما كان لهذا العبد سيءة واحدة وهو قول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	1322	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1260	false	-5814733038051258105	185	212	976	1115	1574	300	وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	1260	652948406254590413	135	218.0	108	426	31.690141677856445	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1322	true	-6590256579553461310	117	201	605	1050	1569	300	الباقر عليه السلام وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيءتي كتابه بيمينه 4 ونقرا حديثا اخر للامام الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يحاسب المءمن اعطاه كتابه بيمينه وحاسبه فيما بينه وبينه فيقول عبدي فعلت كذا وكذا وعملت كذا وكذا فيقول نعم يارب قد فعلت ذلك فيقول غفرتها لك وابدلتها حسنات فيقول الناس سبحان الله اما كان لهذا العبد سيءة واحدة وهو قول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	1322	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1525	false	8670257475126346977	86	116	455	613	1588	300	الباقر عليه السلام وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	1525	652948406254590413	154	256.0	124	445	34.60674285888672	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1322	true	-6590256579553461310	117	201	605	1050	1569	300	الباقر عليه السلام وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيءتي كتابه بيمينه 4 ونقرا حديثا اخر للامام الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يحاسب المءمن اعطاه كتابه بيمينه وحاسبه فيما بينه وبينه فيقول عبدي فعلت كذا وكذا وعملت كذا وكذا فيقول نعم يارب قد فعلت ذلك فيقول غفرتها لك وابدلتها حسنات فيقول الناس سبحان الله اما كان لهذا العبد سيءة واحدة وهو قول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	1322	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2062	false	-3382524703433888602	203	233	1054	1211	1601	300	الباقر عليه السلام وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل فاما من اوتي كت-به بيمينه	2062	652948406254590413	153	249.0	123	445	34.382022857666016	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1327	true	5049337650693695149	0	25	0	132	1611	300	اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصيته فذكر مكانهما فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد	1327	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1887	false	4788534250021864513	148	173	795	925	1584	300	اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصية- فذكر مكانهم- فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد	1887	652948406254590413	129	247.0	104	132	97.7272720336914	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1333	true	6372716285887640106	91	180	491	950	1594	300	البخل ليس خيرا لهم وانما هو ضرر ع---ليهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة يستفاد من هذا التعبير ان الاموال التي لم تدفع الحقوق المفروضة عليها ولم ينتفع بها احد ستكون علي شكل طوق تطوق به رقاب البخلاء يوم القيامة فكما كان وزرها علي عواتق اصحابها دون الانتفاع بها فكذلك الامر في يوم القيامة ولقد ورد في تفسير العياشي نقلا-------------------------------------------- عن الامام الباقر عليه---------- السلام في توضيح معني هذه الاية قال مامن عبد منع زكاة ماله الا------جعل الله ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوقا في عنقه ولكن ما	1333	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0368	false	2455185434748989320	216	261	1147	1380	1564	300	البخل شر------ لهم لاستجلاب العقاب عليهم سيطوقون ما بخلوا به يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة سيلزمون وباله الزام الطوق في الكافي عن------- الباقر والصادق عليهما السلام ما من احد يمنع من----------------------- زكاة ماله شيءا الا جعل الله ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوقا في عنقه ينهش من	368	652948406254590413	129	49.0	98	522	24.712644577026367	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1343	true	-2403643514105444555	20	128	103	732	1712	300	يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا--------------------------------------------------------------------------------------- فقال يامعاذ سالت عن عظيم من الامر ثم ارسل عينه ثم قال عشرة اصناف من امتي يحشرون اشتاتا قد ميزهم الله من المسلمين----------- فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعض------------------------------------------------------------هم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا-يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم -يسيل القيح من افواههم لعابا يتقززهم اهل الجمع وبع----------------------------------------------------------ضهم اشد نتنا من الجيف الحديث------------------------------------------ فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت-------------------------------------- والعمي الجاءرون في الحكم والصم البكم المعجبون باعمالهم والذين يمضغون السنتهم العلماء والقضاة الذين خالفت اعمالهم اقوالهم وال-------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اشد نتنا من الجيف -الذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي في اموالهم	1343	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1874	false	5033243640348346231	14	181	75	1047	1712	300	يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا جماعات من القبور الي المحشر في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه سءل عن هذه الاية فقال يحشر-------------------------------------------- عشرة اصناف من امتي------- اشتاتا قد ميزهم الله من المسلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكوسون ارجلهم من فوق ووجوههم من تحت ثم يسحبون عليها وبعضهم عمي يتر-دون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم فيسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكوسون علي رءوسهم فاكلة الربا والعمي الجاءرون في الحكم والصم البكم المعجبون باعمالهم والذين يمضغون السنتهم العلماء والقضاة الذين خالف- اعمالهم اقوالهم والمقطعة ايديهم وارجلهم الذين يءذون الجيران والمصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان والذين اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي في اموالهم	1874	652948406254590413	565	1006.5	468	1025	55.121952056884766	83	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1343	true	-2403643514105444555	57	128	296	732	1712	300	وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا-يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم -يسيل القيح من افواههم لعابا يتقززهم اهل الجمع وبع----------------------------------------------------------ضهم اشد نتنا من الجيف الحديث------------------------------------------ فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت-------------------------------------- والعمي الجاءرون في الحكم والصم البكم المعجبون باعمالهم والذين يمضغون السنتهم العلماء والقضاة الذين خالفت اعمالهم اقوالهم وال-------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اشد نتنا من الجيف -الذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي في اموالهم	1343	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2481	false	5522502999052332409	18	128	102	774	1699	300	وبعضهم عمي يتر-دون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم فيسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكوسون علي رءوسهم فاكلة الربا والعمي الجاءرون في الحكم والصم البكم المعجبون باعمالهم والذين يمضغون السنتهم العلماء والقضاة الذين خالف- اعمالهم اقوالهم والمقطعة ايديهم وارجلهم الذين يءذون الجيران والمصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان والذين اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي في اموالهم	2481	652948406254590413	426	772.5	355	674	63.20474624633789	61	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1365	true	8189474205926827854	157	300	874	1654	1654	300	الصادق عليه السلام حيث قال في تفسير الاية المذكورة اما تسمع الرجل يقول وردنا ماء بني فلان فهو الورود ولم يدخله واوضح من هذا التعبير ماورد في حديث قصير نقله القرطبي في تفسيره وهو مروي عن رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله الورود الممر علي الصراط وهناك تفسير اخر يرجحه اغلب المفسرين وهو ان البر والفاجر يدخلان جهنم فتكون بردا وسلاما علي المءمنين وعذابا لازما علي الكافرين والمجرمين كما اصبحت النار بردا وسلاما علي ابراهيم عليه السلام فالنار لا تحرق اجسام المءمنين بسبب عدم سنخية هذه الاجسام مع النار فيكون حكم اجسامهم كحكم المواد التي تخمد النيران في حين ان سنخية الكفار تتلاءم مع النار كمثل المواد المساعدة علي الاحتراق والدليل علي هذا الكلام رواية نقلت عن جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنه اذ سءل عن هذه الاية فقال سمعت رسول الله يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا--دخل-ا فتكون-	1365	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1148	false	3802780058002247983	54	148	261	743	1528	300	الصادق عليه السلام قال---------------------------- اما تسمع الرجل يقول وردنا ماء بني فلان فهو الورود ولم يدخ--------------------------------------------------------------------------------------ل كان علي ربك حتما مقضيا كان ورودهم واجبا اوجبه الله علي نفسه وقضي به ثم ننجي الذين اتقوا فيساقون الي الجنة وقرء ننجي بالتخفيف ونذر الظالمين فيها جثيا علي هياتهم كما كانوا في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله قال يرد الناس النار ثم يصدرون باعمالهم فاولهم كلمع البرق ثم كمر الريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب ثم كشد الرحل ثم كمشيه وعنه صلي الله عليه واله الورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا يدخلها فيكون	1148	652948406254590413	144	38.5	116	1114	12.9263916015625	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1369	true	2548853864724361157	10	82	44	419	1579	300	الصادق عليه السلام عن الصراط فقال الطراط الطريق الي معرفة الله سبحانه وتعالي ثم قال هما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم وفي تفسير عن الامام الحسن العسكري عليه السلام انه فسر	1369	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0065	false	5060107126568677310	230	288	1283	1581	1649	300	الصادق عليه السلام وهي ------------------الطريق الي معرفة الله و--------------------هما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط----- في الدنيا فهو الامام المفترض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار ج---------------------------هنم وع--نه عليه السلام ان -----	65	652948406254590413	284	515.0	229	375	75.73332977294922	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1377	true	5879236126082838300	0	31	0	147	1665	300	السلام------------- قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما-يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	1377	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1748	false	-3121955531240567340	247	282	1298	1459	1546	300	السلام في هذه الاية قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	1748	652948406254590413	147	278.0	116	161	91.3043441772461	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1377	true	5879236126082838300	0	35	0	170	1665	300	السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقو------ل ويعلم ما-يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي 6--------- السابقون الي الايمان	1377	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1879	false	-3192877389136830361	51	88	262	439	1521	300	السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويفعل ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي يسءلونك عن الساعة ايان ---------	1879	652948406254590413	153	281.0	121	186	82.25806427001953	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1377	true	5879236126082838300	0	31	0	147	1665	300	السلام------------- قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما-يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	1377	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2330	false	4061847505642898087	67	102	340	501	1519	300	السلام في هذه الاية قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	2330	652948406254590413	147	278.0	116	161	91.3043441772461	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1377	true	5879236126082838300	0	35	0	170	1665	300	السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما-يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي 6--------- السابقون الي الايمان	1377	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2487	false	-6916538776831792015	71	107	358	529	1481	300	السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي يسءلونك عن الساعة ايان ---------	2487	652948406254590413	153	284.0	121	180	85.0	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1385	true	2711070272185785175	183	212	1008	1139	1609	300	ورد ذلك في حديث عن الامام الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول--------------------- من خير او من شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال	1385	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1879	false	-3192877389136830361	46	75	236	373	1521	300	وفي الكافي عن------------ الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويفعل ويعلم ما يعمله من خير او--- شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال	1879	652948406254590413	110	188.0	85	152	72.36842346191406	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1385	true	2711070272185785175	183	212	1008	1139	1609	300	ورد ذلك في حديث عن الامام الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول--------------- من خير او من شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال	1385	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2487	false	-6916538776831792015	66	94	332	463	1481	300	وفي الكافي عن------------ الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او--- شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال	2487	652948406254590413	110	188.0	85	146	75.34246826171875	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1402	true	672115704061988142	205	288	1098	1535	1587	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا الدهر والعجب انه يقول بعدها مباشرة قوارير من فضة قدروها تقديرا الدهر قوارير زجاجات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها ----------------------------------------------------------------------------بياض الفضة وصفاء القوارير وهذه من خواص الجنة وذلك لان القوارير في الدنيا لا تصنع من الفضة وانما تصنع من الزجاج في حين ان الفضة احدي الفلزات ولكن ليس ببعيد ان يخلق الله نوعا من الفضة الشفافة تصنع منها هذه القوارير كما ورد في حديث عن الامام الصادق عليه السلام------- قال ينفذ البصر في فضة الجنة كما ينفذ في الزجاج	1402	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2472	false	-6591336228891510689	171	276	916	1493	1642	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا 15 قواريرا من -------------------------------فضة قدروها تقديرا 16 ودانية عليهم ظللها قريبة منهم وذللت قطوفها تذليلا سهل التناول القمي ذلت عليهم ثمارها ينالها القاءم والقاعد وفي الكافي عن النبي صلي الله عليه واله وذللت قطوفها تذليلا من قربها منهم يتناول المءمن من النوع الذي يشتهيه من الثمار بفيه وهو متكء ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب القمي الاكواب الاكواز العظام التي لا اذان لها ولا عري كانت قواريرا قواريرا من فضة اي تكون جامعة بين صفاء الزجاجة وشفيفها وبياض الفضة ولينها في المجمع عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام والقمي قال ينفذ البصر في فضة الجنة كما ينفذ في الزجاج	2472	652948406254590413	148	226.0	119	816	18.13725471496582	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1447	true	7950470630349783476	62	151	289	705	1526	300	الصادق عليه السلام حديثا عن اباءه عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال من قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا-الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الله اكبر غرس----- له بها شجرة في الجنة فقام له رجل من قريش كان بين الحاضرين وقال له اذن فشجرنا في الجنة اكثر فقال له النبي صلي الله عليه واله نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها	1447	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1679	false	6985802591243672901	37	115	197	556	1568	300	الباقر عليه السلام ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من --------قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الله اكبر غرس الله له بها شجرة في الجنة فقال--- رجل من قريش يا رسول الله ان --------------شجرنا في الجنة لكثير قال---------------------------- نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها	1679	652948406254590413	325	571.0	255	422	77.01422119140625	62	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1447	true	7950470630349783476	62	151	289	705	1526	300	الصادق عليه السلام حديثا عن اباءه عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال من قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا-الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الله اكبر غرس----- له بها شجرة في الجنة فقام له رجل من قريش كان بين الحاضرين وقال له اذن فشجرنا في الجنة اكثر فقال له النبي صلي الله عليه واله نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها	1447	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2248	false	-883584408544782890	118	239	673	1258	1585	300	الباقر عليه السلام ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من --------قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم 34 فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعملكم 35 انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم 36 بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الله اكبر غرس الله له بها شجرة في الجنة فقال--- رجل من قريش يا رسول الله ان --------------شجرنا في الجنة لكثير قال---------------------------- نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها	2248	652948406254590413	325	562.0	255	648	50.154319763183594	61	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1462	true	-5167000938093134786	247	300	1327	1604	1604	300	الامام-- الصادق عليه السلام حديث يقول ما خلق الله خلقا الا-جعل له في الجنة منزلا وفي النار منزلا فاذا سكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا-اهل الجنة اشرفوا فيشرفون علي ال----نار وترفع لهم منازلهم في النار ثم يقال لهم هذه منازلكم التي--------- لو عصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم ربكم -دخلتموها قال فلو ان احدا-	1462	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1242	false	-7601494052575270293	55	158	306	828	1561	300	القمي عن الصادق عليه السلام قا------ل ما خلق الله خلقا الا جعل له في الجنة منزلا وفي النار منزلا فاذا سكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة اشرفوا فيشرفون علي اهل النار وترفع لهم منازلهم فيها ----ثم يقال لهم هذه منازلكم التي في النار لو عصيتم الله لدخلتموها قال فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم ينادي مناد يا اهل النار ارفعوا رءوسكم فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم لدخلتموها قال فلو ان احدا	1242	652948406254590413	259	458.0	210	532	48.68421173095703	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1463	true	5031477397134266688	0	46	0	248	1628	300	مات فرحا لمات اهل الجنة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم ينادون يامعشر اهل النار ارفعوا رءوسكم فانظروا الي منازلكم في الجنة فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم -دخلتموها	1463	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1242	false	-7601494052575270293	112	154	592	812	1561	300	مات فرحا لمات اهل الجنة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم ينادي مناد يا اهل النار ارفعوا رءوس--------------------كم--------- فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم لدخلتموها	1242	652948406254590413	211	400.0	171	249	84.73895263671875	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1482	true	1658407355253600317	63	87	337	454	1591	300	الصادق عليه السلام ان في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له سقر شكا الي الله شدة حره وساله ان ياذن له ان يتن------فس فاحرق جهنم	1482	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1742	false	-2669512639308567981	73	98	379	502	1525	300	الصادق عليه السلام ان في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له سقر شكا الي الله شدة حره وساله ان ياذن له ان يتنفس فتنفس فاحرق جهنم	1742	652948406254590413	117	231.0	93	123	95.1219482421875	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1482	true	1658407355253600317	63	87	337	454	1591	300	الصادق عليه السلام ان في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له سقر شكا الي الله------- شدة حره وساله ان ياذن له ان يتن------فس فاحرق جهنم	1482	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1857	false	-433639868098468281	77	104	382	512	1556	300	الصادق عليه السلام ان في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له سقر شكا الي الله عز وجل شدة حره وساله ان ياذن له ان يتنفس فتنفس فاحرق جهنم	1857	652948406254590413	117	223.0	93	130	90.0	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1482	true	1658407355253600317	63	87	337	454	1591	300	الصادق عليه السلام ان في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له سقر شكا الي الله شدة حره وساله ان ياذن له ان يتن------فس فاحرق جهنم	1482	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2322	false	-5222850675127129179	126	151	643	766	1511	300	الصادق عليه السلام ان في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له سقر شكا الي الله شدة حره وساله ان ياذن له ان يتنفس فتنفس فاحرق جهنم	2322	652948406254590413	117	231.0	93	123	95.1219482421875	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1482	true	1658407355253600317	63	87	337	454	1591	300	الصادق عليه السلام ان في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له سقر شكا الي الله------- شدة حره وساله ان ياذن له ان يتن------فس فاحرق جهنم	1482	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2460	false	4258438385068762947	225	252	1136	1266	1493	300	الصادق عليه السلام ان في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له سقر شكا الي الله عز وجل شدة حره وساله ان ياذن له ان يتنفس فتنفس فاحرق جهنم	2460	652948406254590413	117	223.0	93	130	90.0	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1485	true	3453404376243696781	238	285	1266	1528	1604	300	امير المءمنين عليه السلام قال فيه-------------------------------------------- ان جهنم لها سبعة ابواب اطباق بعضها فوق بعض ووضع احدي يديه علي الاخري فقال هكذا وان الله وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها فوق بعض فاسفلها جهنم وفوقها لظي وفوقها الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها السعير وفوقها الهاوية	1485	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0995	false	-3887361601416096288	28	82	141	447	1603	300	امير المءمنين عليه السلام سبعة ابواب النار مطابقات وفي المجمع عنه عليه السلام ان جهنم لها سبعة ابواب اطباق بعضها فوق بعض ووضع احدي يديه علي الاخري فقال هكذا وان الله وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها فوق بعض فاسفلها جهنم وفوقها لظي وفوقها الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها السعير وفوقها الهاوية	995	652948406254590413	255	493.5	209	306	83.33333587646484	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1496	true	8981120452726963836	223	251	1217	1355	1606	300	الصادق عليه السلام انه قال ان ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم وقد اطفءت سبعين مرة بالماء ثم التهبت ولولا ذلك ما استطاع ادمي--- يطيقها	1496	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0079	false	-5332123554308889204	196	223	1034	1161	1553	300	الصادق ع-------------- قال ان ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم وقد اطفءت سبعين مرة بالماء ثم التهبت ولولا ذلك ما استطاع ادمي ان يطفاها	79	652948406254590413	122	224.5	96	141	86.52482604980469	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1496	true	8981120452726963836	222	251	1210	1355	1606	300	الامام----- الصادق عليه السلام انه قال ان ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم وقد اطفءت سبعين مرة بالماء ثم التهبت ولولا ذلك ما استطاع ادمي--- يطيقها	1496	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1758	false	4925330497050984005	236	265	1313	1458	1639	300	القيامة وعن الصادق عليه السلام-------- ان ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم وقد اطفات سبعين مرة بالماء ثم التهبت ولولا ذلك ما استطاع ادمي ان يطفاها	1758	652948406254590413	132	243.0	105	153	86.2745132446289	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1496	true	8981120452726963836	222	251	1210	1355	1606	300	الامام----- الصادق عليه السلام انه قال ان ناركم هذه جزء من سبعين جزء- من نار جهنم وقد اطفءت سبعين مرة بالماء ثم التهبت ولولا ذلك ما استطاع ادمي--- يطيقها	1496	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2341	false	1174259826154772400	263	292	1459	1605	1647	300	القيامة وعن الصادق عليه السلام-------- ان ناركم هذه جزء من سبعين جزاء من نار جهنم وقد اطفات سبعين مرة بالماء ثم التهبت ولولا ذلك ما استطاع ادمي ان يطفاها	2341	652948406254590413	131	238.0	104	154	85.06493377685547	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1508	true	-9180356063846283407	0	24	0	105	1651	300	لي في ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها	1508	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0419	false	1046277919979197354	210	234	1140	1245	1596	300	لي في ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها	419	652948406254590413	105	210.0	81	105	100.0	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1566	true	-1576210206095685727	158	240	929	1349	1662	300	عليه السلام انه حين سءل عن معني الاية الشريفة وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال قال سور بين الجنة والنار وجاء في تفسير الطبري نفس هذا المعني -----------------------------------------عن الامام الباقر عليه السلام 2 جاء في حديث للامام الباقر عليه السلام يفسر فيه قوله تعالي وعلي الاعراف رجال قال نزلت في هذه الامة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجال هم الاءمة من ال محمد صلي الله عليه واله قلت فالاعراف قال صراط بين الجنة والنار فمن شفع له الامام منا من المءمنين المذنبين نجا ومن لم يشفع-- له هوي	1566	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0653	false	1251327205655137260	76	165	397	861	1641	300	عليه السلام اكثر من عشر ------مرات يا علي انك والاوصياء من بعدك --اعراف------------- بين الجنة والنار ولا يدخل الجنة الا من عرفكم وعرفتموه ولا يدخل النار الا من انكركم وانكرتموه وعن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باقر عليه السلام هم ال محمد عليهم السلام لا يدخل الجنة الا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار الا من انكرهم وانكروه ورواه في المجمع ايضا وفي البصاءر عنه عليه السلام الرجال هم الاءمة من ال محمد--------- عليهم ال-سلام والاعراف---- صراط بين الجنة والنار فمن شفع له الاءمة منا من المءمنين المذنبين نجا ومن لم يشفعوا له هوي	653	652948406254590413	183	98.0	144	624	29.326923370361328	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	3	52	17	267	1584	300	صلي الله عليه واله----- لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما اردته ولكن كلمة يعطونيها--- يملكون بها العرب وتدين بها---- العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب ذلك فقالوا نعم وعشر كلمات فقال لهم رسول الله ت-------------------شهدون ان لا اله الاا-لله واني رسول الله هذا	1590	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1550	false	2892940847596093276	223	279	1127	1404	1516	300	صلي الله عليه واله فقال لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما اردته ولكن----- يعطوني كلمة يملكون بها العرب ويدين لهم بها العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب ذلك فقالوا نعم وعشر كلمات فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله يشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله صلي	1550	652948406254590413	235	423.5	187	282	83.33333587646484	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	3	52	17	267	1584	300	صلي الله عليه واله---------- لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما اردته ولكن كلمة يعطونيها--- يملكون بها العرب وتدين بها---- العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب ذلك فقالوا نعم وعشر كلمات فقال لهم رسول ال-------------------له تشهدون ان لا اله الاا-لله واني رسول الله هذا	1590	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2092	false	9114359598669992138	167	224	830	1112	1480	300	صلي الله عليه واله بذلك فقال لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما اردته ولكن----- يعطوني كلمة يملكون بها العرب ويدين لهم بها العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب ذلك فقالوا نعم وعشر كلمات فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله صلي	2092	652948406254590413	236	424.0	188	287	82.22996520996094	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1630	true	8642553664090922586	29	105	142	500	1546	300	الله عز وجل في ادم -عليه السلام وعصي ادم ربه فغوي فان الله عز وجل خلق ادم حجته في ارضه وخليفته في بلاده لم يخلقه للجنة وكانت المعصية من ادم في الجنة لا في الارض والجنة لم تكن دار تكليف بل دار اختبار لتتم مقادير امر الله عز وجل فلما اهبط الي الارض وجعل حجة الله وخليفته عصم بقوله عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ب كان نهي ادم	1630	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0098	false	3633314459334522057	79	141	392	689	1486	300	الله ----اصطفي ادم ونوحا ال----------اية وفي رواية ان الله عز وجل خلق ادم حجة -في ارضه وخليفة- في بلاده لم يخلقه للجنة وكانت المعصية من ادم في الجنة لا في الارض لي--------------------------------------تم مقادير امر الله عز وجل فلما اهبط الي الارض وجعل حجة----- وخليفة- عصم بقوله عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا الاية والقمي عن الباقر عليه السلام-- كان عمر ادم	98	652948406254590413	240	377.5	184	359	66.85237121582031	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1632	true	-6102135600853937250	240	300	1288	1594	1594	300	فقال الامام -------عليه السلام واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه و------------------------------------------------------------------------------ فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القا--------------هرة لانه علم ان براهين الانبياء- تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز-	1632	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0033	false	-3482453979543573337	189	263	914	1306	1475	300	فقال امير المءمنين عليه السلام واما هفوات الانبياء------------- وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية عن اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين --انبياءه تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم من الكمال الذي تفرد به عز	33	652948406254590413	284	513.0	228	407	69.77886962890625	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1632	true	-6102135600853937250	208	300	1132	1594	1594	300	الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام وهو حديث طويل جاء في فقرة منه ان زنديقا قال اني اجد الله قد--------------------------------------------------------------- شهر هفوات انبياءه مثل وعصي ادم ربه فغوي فما الحكمة من هذا فقال ا-لامام عليه السلام واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه و فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القا--------------هرة لانه علم ان براهين الانبياء تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي ت-----فرد به عز-	1632	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0542	false	-4146024980747200742	97	188	473	942	1480	300	الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام في جواب ال-----------------------زنديق- قال له لولا ما في القران من الاختلاف والتناقض لدخلت في دينكم ثم ذكر من ذلك ان الله شهر هفوات انب----------------------------ياءه وكني عن اسماء اعداءه قال عليه السلام واما هفوات الانبياء------------- وما بين ا-لله في كتابه-- فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله------- الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكر-- دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي كان انفرد به عز	542	652948406254590413	338	560.0	272	546	61.904762268066406	56	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1654	true	5283585499361484089	87	192	429	973	1543	300	عليه السلام وذلك حينما سءل عن تفسير الاية رب اغفر لي وهب لي ملكا لا-ينبغي لاحد من بعدي قال عليه السلام -------الملك ملكان ملك ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تعالي----- كملك ال ابراهيم وملك طالوت وذي القرنين فقال سليمان وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس فسخر الله عز وجل له الريح------------------------------------------------------ وسخر الله عز وجل له الشياطين-------------- وعلم منطق الطير ومكن--- في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل الناس والمالكين بالغلبة والجور--------------------------------- والمراد من هذا الحديث هو ان سليمان-------- عليه السلام	1654	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1559	false	3756072534753343006	65	188	318	941	1488	300	عليه السلام------------------------------ رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ما وجهه وما معناه فقال الملك ملكان ملك ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تعالي ذكره كملك ال ابراهيم وملك طالوت وذي القرنين فقال سليمان -هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس فسخر الله عز وجل له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب وجعل غدوها شهرا ورواحها شهرا وسخر الله عز وجل له الشياطين كل بناء وغواص وعلم منطو الطير ومكن له في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك الجب-ارين من الن----اس والمالكين بالغلبة والجور قيل فقول رسول الله صلي الله عليه وال------ه رحم ال----له اخي سليمان بن داود عليه السلام	1559	652948406254590413	468	796.5	376	669	69.95515441894531	77	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1654	true	5283585499361484089	87	192	429	973	1543	300	عليه السلام وذلك حينما سءل عن تفسير الاية رب اغفر لي وهب لي ملكا لا-ينبغي لاحد من بعدي قال عليه السلام -------الملك ملكان ملك ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تعالي----- كملك ال ابراهيم وملك طالوت وذي القرنين فقال سليمان -----------وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس فسخر الله عز وجل له الريح------------------------------------------------------ وسخر الله عز وجل له الشياطين-------------- وعلم منطق الطير ومكن--- في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل الناس والمالكين بالغلبة والجور--------------------------------- والمراد من هذا الحديث هو ان سليمان-------- عليه السلام	1654	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2102	false	-6588072045516800386	105	229	514	1143	1482	300	عليه السلام------------------------------ رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ما وجهه وما معناه فقال الملك ملكان ملك ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تعالي ذكره كملك ال ابراهيم وملك طالوت وذي القرنين فقال سليمان عليه السلام هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس فسخر الله عز وجل له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب وجعل غدوها شهرا ورواحها شهرا وسخر --له عز وجل--- الشي-طين كل بناء وغواص وعلم منطق الطير ومكن له في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك الجب-ارين من الن----اس والمالكين بالغلبة والجور قيل فقول رسول الله صلي الله عليه وال------ه رحم ال----له اخي سليمان بن داود عليه السلام	2102	652948406254590413	463	765.0	372	680	68.0882339477539	76	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1659	true	-4982541675858587248	41	89	212	454	1546	300	ان لا اله الا-انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه العبادة التي--- فرغتني لها في بطن الحوت فقبل--- الله تعالي منه ذلك وقال عز وجل فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون اما فيما يتعلق بتفسير الايات المتعلقة ب يونس عليه السلام	1659	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1204	false	-6812015725056569474	37	80	178	387	1441	300	ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرغتني لها في بطن الحوت فاستجاب الله-------------- وقال عز وجل فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون وفي رواية اخري عنه-------------------------- عليه السلام	1204	652948406254590413	183	313.5	143	249	73.49397277832031	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1661	true	3865736180269198486	246	300	1371	1639	1639	300	عليهم ذلك كثيرا وقالوا باستغراب هل تستبدل كل الهتنا باله واحد ياللعجب كما اضاف قاءلا فلما فتح الله تعالي علي نبي-------------------ه مكة قال ---له يا-محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك---- توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم-	1661	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1687	false	-445073416607617690	7	63	39	309	1596	300	عليهم وعظم----- وقالوا اجعل الالهة الها وحدا الي قوله الا اختلق--------------------- فلما فتح الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله مكة قال تعالي يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم	1687	652948406254590413	203	334.5	159	296	68.5810775756836	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1661	true	3865736180269198486	189	300	1080	1639	1639	300	الرضا عليه السلام في كتاب عيون اخبار الرضا حيث قال عند رده علي سءال المامون عن كيفية تناسب هذه الاية مع درجة عصمة الانبياء لم يكن احد عند مشركي م----كة اعظم ذنبا من رسول الله ثم يضيف موضحا ذلك قاءلا وحيث انهم كانوا يعبدون------------ ثلاثماءة وستون صنما فحينما دعاهم النبي صلي الله عليه واله الي التوحيد شق عليهم ذلك كثيرا وقالوا باستغراب هل تستبدل كل الهتنا باله واحد ياللعجب كما اضاف قاءلا فلما فتح الله تعالي علي نبي-------------------ه مكة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له يا-محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك---- توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم-	1661	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2256	false	-4766364377235263876	163	288	845	1472	1526	300	الرضا عليه السلام قال انه سءل عن---------------------------------------------------------- هذه الاية فقال----------------- لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لا---------نهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما ف--لما جاءهم بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك -------عليهم وعظم----- وقالوا اجعل الالهة الها وحدا الي قوله الا اختلق ف---------------------لما فتح الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله مكة قال تعالي وينصرك الله نصرا عزيزا 3 هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما 4 له يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم	2256	652948406254590413	327	484.5	254	746	43.833778381347656	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1720	true	5058714799707147637	29	82	142	401	1618	300	فيعلم الله سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه احد الاالله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبيه فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي	1720	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1350	false	-4365597758225822977	135	186	670	916	1548	300	فيعلم----- سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون ل---لنار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه الا ا---لله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبيه فعلمنيه ودعا لي -ان يعيه صدري وتض-م عليه جوارحي	1350	652948406254590413	242	451.0	191	259	93.43629455566406	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1720	true	5058714799707147637	32	66	160	321	1618	300	ما في الارحام--------------- من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهذا--- علم الغيب الذي لا يعلمه احد الا-الله	1720	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1423	false	-5868484123034781490	145	229	768	1161	1535	300	ما في الارحام في نهج البلاغة من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون ل---لنار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا وما تدري نفس ماذا تكسب غدا من خير او شر وربما تعزم علي شء فتفعل خلافه وما تدري نفس باي ارض تموت القمي عن الصادق عليه السلام هذه الخمسة اشياء لم يطلع عليها ملك مقرب ولا نبي مرسل وهي من صفات الله تعالي وفي نهج البلاغة فهذا هو علم الغيب الذي لا يعلمه احد الا الله	1423	652948406254590413	157	272.0	124	396	39.64646530151367	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1764	true	5105911154920650242	167	207	916	1119	1674	300	عليه السلام في موضع اخر فلما نزلت التوراة علي موسي بشر بمحمد صلي الله عليه واله--------- فلم تزل الانبياء تبشر بمحمد صلي الله عليه واله حتي بعث الله تبارك وتعالي المسيح عيسي بن مريم فبشر بمحمد صلي الله عليه واله	1764	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0693	false	2638116287797757585	16	49	78	242	1580	300	عليه السلام -------------لما نزلت التورية علي موسي بشر بمحمد صلي الله عليه واله وسلم قال فلم تزل الانبياء تبشر ب----------------------ه حتي بعث الله------------- المسيح عيسي بن مريم فبشر بمحمد صلي الله عليه واله	693	652948406254590413	154	260.5	123	212	72.64151000976562	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1764	true	5105911154920650242	167	207	916	1119	1674	300	عليه السلام في موضع اخر فلما نزلت التوراة علي موسي بشر بمحمد صلي الله عليه واله ف-----------------------------------------------------------------------لم تزل الانبياء تبشر بمحمد صلي الله عليه واله حتي بعث الله تبارك وتعالي المسيح عيسي بن مري------------م فبشر بمحمد صلي الله عليه واله	1764	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1796	false	1161808955733784242	211	262	1102	1365	1576	300	عليه السلام قال انه سوف ياتي من بعدي نبي اسمه ا----------حمد صلي الله عليه واله من ولد اسماعيل يجء بتصديقي وتصديقكم وعذري وعذركم وعن الباقر عليه السلام لم تزل الانبياء تبشر بمحمد صلي الله عليه واله حتي بعث الله------------- المسيح عيسي بن مريم عليه السلام فبشر بمحمد صلي الله عليه واله	1796	652948406254590413	148	230.0	115	286	51.748252868652344	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1841	true	-3331288649842149994	160	233	871	1239	1574	300	الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه قال ذلك ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنب الوليد حزينا	1841	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1856	false	-6674992520477008771	190	241	890	1143	1440	300	الوليد قال ل-------------بني مخزوم وال-----له لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي --------------------------------فقالت قريش صبا والله --وليد لي------صبان ق----------------------------------ريش فقال---- ابو جهل اني اكفيكموه و-------قعد اليه---------- حزينا	1856	652948406254590413	241	406.0	190	368	65.48912811279297	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1841	true	-3331288649842149994	160	210	871	1111	1574	300	الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه قال ذلك ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا	1841	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2459	false	-3316778647748788988	261	300	1234	1421	1421	300	الوليد قال ل-------------بني مخزوم----- والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي --------------------------------فقالت قريش صبا-	2459	652948406254590413	183	320.0	145	240	76.25	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1842	true	1788751743282803570	0	48	0	241	1561	300	انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا---------- اللهم لا وكان يسمي الصادق الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال ما هو الا-ساحر -ما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فهو ساحر وما يقوله سحر يءثر	1842	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2460	false	4258438385068762947	48	84	263	434	1493	300	انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم لا قالوا له---------------------------------------------------- فما هو ف-فكر --------------------فقال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه--------- وما يقوله سحر يءثر	2460	652948406254590413	151	242.5	120	253	59.68379592895508	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1925	true	-2650887025195997271	182	258	956	1356	1559	300	التالي وهل اتاك نبء الخصم اذ تسوروا المحراب----------- اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا-تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا-تشطط واهدنا الي سواء الصراط--- ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب--- قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب	1925	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2095	false	6825478998364721461	199	281	1071	1489	1582	300	الخطاب وهل اتاك نبا الخصم فيه تعجيب وتشويق الي استماعه اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط 22 ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة و-حدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب 23 قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب	2095	652948406254590413	378	702.5	303	419	90.21479797363281	66	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2044	true	-4708565234237971763	70	98	367	524	1599	300	الصادق عليه السلام بعد ان ذكر الانبياء حتي جاء محمد صلي الله عليه واله فجاء بالقران وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال الي يوم القيامة وحرامه حرام الي يوم القيامة	2044	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1668	false	7075182963439931412	110	137	612	769	1655	300	المسيح عليه السلام اخذ بشريعته ومنهاجه حتي جاء محمد صلي الله عليه واله فجاء بالقران وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال الي يوم القيامة وحرامه حرام الي يوم القيامة	1668	652948406254590413	136	251.0	110	157	86.62420654296875	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2057	true	-289200207177703185	221	287	1235	1582	1661	300	اهل السنة-- عن جابر بن عبد الله الانصاري تعقيبا علي الاية الكريمة اولءك هم خير البرية انه قال كنا عند النبي------------------- فاقبل علي------------ عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله---------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية البينة فكان اصحاب النبي صلي الله عليه واله اذا اقبل علي------------ قالوا جاء خير البرية	2057	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2541	false	-1688020809237206000	59	156	301	803	1548	300	----الامالي عن جابر بن عبد الل----------------------------------------------------------ه قال كنا عند النبي صلي الله عليه واله فاقبل علي بن ابي طالب عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله قد اتاكم اخي ثم التفت الي الكعبة فضربها بيده ثم قال والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ثم قال انه اولكم ايمانا معي واوفاكم بعهد الله واقومكم بامر الله واعدلكم في الرعية واقسمكم بالسوية واعظمكم عند الله مزية قال فنزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال و---كان اصحاب -محمد صلي الله عليه واله اذا اقبل علي عليه السلام قالوا جاء خير البرية	2541	652948406254590413	268	418.5	214	568	47.18309783935547	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2095	true	-6633202854303561881	162	250	868	1316	1571	300	الاكوع قال رسول الله صلي الله عليه واله النجوم امان لاهل السماء واهل بيتي امان لامتي وقد روي هذا المعني عن رسول الله صلي الله عليه واله بشء من الاختلاف كل من جابر بن عبد الله الانصاري والمنكدر وانس وابو سعيد الخدري ونقرا في الحديث الاخر الذي رواه علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله بهذا الصدد النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت------- ذهب اهل السماء واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل الارض وقد نقل هذا الحديث محب ال-دين الطبري في	2095	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1606	false	5276035344748513729	48	83	270	454	1637	300	الاكمال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه واله----------- النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم ذهب اهل السماء واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل الارض ذلك تق--دير العزي----ز العليم البالغ في	1606	652948406254590413	157	253.0	123	456	34.42982482910156	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2095	true	-6633202854303561881	162	241	868	1271	1571	300	الاكوع قال رسول الله صلي الله عليه واله النجوم امان لاهل السماء واهل بيتي امان لامتي وقد روي هذا المعني عن رسول الله صلي الله عليه واله بشء من الاختلاف كل من جابر بن عبد الله الانصاري والمنكدر وانس وابو سعيد الخدري ونقرا في الحديث الاخر الذي رواه علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله بهذا الصدد النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت------- ذهب اهل السماء واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل	2095	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2159	false	2420638763910257261	272	300	1435	1578	1578	300	الاكمال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه واله----------- النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم ذهب اهل السماء واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل-	2159	652948406254590413	133	233.0	107	410	32.43902587890625	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2109	true	6619873059369710166	15	89	91	488	1638	300	الامام---- الباقر عليه السلام قوله هم الاءمة المعصومون ونقرا في الحديث الذي نقل في تفسير العياشي عن الامام علي بن موسي الرضا عليه السلام يعني ال محمد -----------------وهم الذين يستنبطون من القران ويعرفون الحلال والحرام وهم حجة الله علي خلقه ونقرا في الحديث الاخر الذي نقل في كمال الدين للصدوق عن الاما---م الباقر عليه السلام ومن وضع ولاية الله واهل استنباط علم الله في غير اهل الصفوة من بيوتات الانبياء فقد خالف امر الله	2109	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0431	false	-6417895583793513734	151	210	791	1117	1613	300	الجوامع عن الباقر عليه السلام----- هم الاءمة المعصومون عليهم السلام و--------------------العياشي عن------------------- الرضا عليه السلام يعني ال محمد صلوات الله عليهم وهم الذين يستنبطون من القران ويعرفون الحلال والحرام وهم حجة الله علي خلقه و-----في الا---------------------------------------------كمال عن الباقر عليه السلام -من وضع ولاية الله واهل استنباط علم الله في غير اهل الصفوة من بيوتات الانبياء فقد خالف امر الله	431	652948406254590413	284	472.5	231	421	67.45843505859375	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2114	true	-5415966619941508566	91	179	496	965	1633	300	----------------------------------------------------------------الصادق عليه السلام انه قال الراسخون في العلم امير المءمنين والاءمة من بعده وجاء في رواية اخري عنه عليه السلام انه قال نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تاويله ونقرا في رواية اخري ايضا ان الامام الباقر عليه السلام او الامام الصادق عليه السلام قال في تفسير الاية وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله------------------------ افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	2114	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0290	false	-1493631098147099781	124	184	711	1033	1647	300	الباقر عليه السلام يعني تاويل القران كله وفي الكافي والعياشي عن الصادق عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تاويله و-----في رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرسول الله صلي الله عليه واله وسلم افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	290	652948406254590413	234	403.0	190	557	42.010772705078125	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2115	true	2624201906870767921	60	85	286	428	1603	300	عليه السلام و---اعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن --اقتحام--- السدد المضروبة دون الغيوب --------لاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	2115	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0291	false	4425359670772521445	52	80	302	460	1566	300	عليه السلام قال اعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	291	652948406254590413	141	255.0	116	158	89.24050903320312	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2141	true	-7999900934185756694	254	300	1276	1507	1507	300	الباقر عليه السلام ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا---- من الاسم الاعظم اثنان-	2141	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1345	false	-864043101555521225	234	280	1178	1410	1506	300	الباقر عليه السلام ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين و----عندنا نحن من الاسم الاعظم اثنان	1345	652948406254590413	227	436.0	183	236	96.18643951416016	43	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2174	true	657953268465722026	177	279	961	1471	1566	300	النبي صلي الله عليه واله قال ان الله خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت وعل----ي من شجرة واحدة فانا اصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين-------------- ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ هوي ولو ان عبدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام حتي يصير كالشن اليابس ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله علي منخريه في النار ثم قرا قل لا اسالكم عليه اجرا الاالمودة في القربي 3 يروي السيوطي المفسر السني الشهير في الدر المنثور في ذيل اية البحث عن مجاهد-------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ا-----------------ن النبي صلي الله عليه واله	2174	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1623	false	3357959164102431380	22	124	97	612	1511	300	النبي صلي الله عليه واله ا----ن الله خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت انا وعلي من شجرة واحدة فانا اصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين عليهما السلام ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ هوي ولو ان عبدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام حتي يصير كالشن البالي ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله علي منخريه ثم تل---------ا قل لا اسءلكم الاية وفي الكافي------------------------------------------------------------------------------------------ عن الباقر عليه السلام انه سءل عنها فقال هم الاءمة عليهم السلام وفي الخصال عن علي عليه السلام قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله	1623	652948406254590413	375	655.5	294	619	60.58158493041992	68	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2174	true	657953268465722026	122	250	674	1324	1566	300	عن ابن عباس مايلي لما نزلت---------- قل لا اسالكم عليه اجرا الاالمودة في القربي قالوا يا-رسول الله من هءلاء القربي الذين امرنا الله بمودتهم قال علي وفاطمة وولدهما ورويت في الكتاب نفسه عدة روايات اخري بهذا المضمون بطرق مختلفة عن ابن عباس 2 وفي رواية اخري في الكتاب نفسه يروي عن ابي امامة الباهلي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله قال ان الله خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت وعل----ي من شجرة واحدة فانا اصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين-------------- ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ هوي ولو ان عبدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام حتي يصير كالشن اليابس ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله علي منخريه في النار ثم قرا قل لا اسالكم	2174	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2180	false	-7235678600813381840	161	283	812	1413	1496	300	عن ابن عباس قال-- لما نزلت هذه الاية قل لا اسءلكم الاية------------------------ قالوا يا رسول الله من هءلاء------- الذين امرنا الله بمودتهم قال علي وفاطمة وولدهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم السلام وعن علي عليه السلام قال فينا في ال حم اية لا يحفظ مودتنا الا كل مءمن ثم قرا هذه الاية وعن النبي صلي الله عليه واله ا----ن الله خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت انا وعلي من شجرة واحدة فانا اصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين عليهما السلام ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ هوي ولو ان عبدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام حتي يصير كالشن البالي ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله علي منخريه ثم تل---------ا قل لا اسءلكم	2180	652948406254590413	453	706.5	359	780	58.07692337036133	81	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2190	true	9097501612648874549	188	255	1038	1372	1609	300	عن جابر بن عبد الله في ذيل هذه الاية كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله واذا بعلي قادم نحونا ولما وقعت عين رسول الله صلي الله عليه واله عليه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية ف----كان اصحاب النبي صلي الله عليه واله اذا اقبل علي عليه السلام قالوا جاء خير	2190	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2541	false	-1688020809237206000	60	155	309	796	1548	300	عن جابر بن عبد الله قال------------- كنا عند---------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله فاقبل علي بن ابي طالب عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله قد اتاكم اخي ثم التفت الي الكعبة فضربها بيده ثم قال والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ثم قال انه اولكم ايمانا معي واوفاكم بعهد الله واقومكم بامر الله واعدلكم في الرعية واقسمكم بالسوية واعظمكم عند الله مزية قال فنزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال وكان اصحاب -محمد صلي الله عليه واله اذا اقبل علي عليه السلام قالوا جاء خير	2541	652948406254590413	211	255.5	168	601	35.108154296875	39	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2228	true	4762337814744753147	60	177	285	859	1491	300	صلي الله عليه واله عشر نجوات يتصدق في كل نجوة بدينار وجاء في نفس الكتاب ايضا في رواية اخري عن مجاهد ان في القران اية لم يعمل بها احد غير ------------------------------------------علي بن ابي طالب عليه السلام حتي------------------ نسخت وهي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فهو قد ناجي رسول الله صلي الله عليه واله وتصدق بدينار ونقلت في هذا الكتاب روايات اخري عديدة بهذا الصدد تناهز عشر روايات وذكر السيوطي في تفسيره الرواءي الدر المنثور هذه الرواية ايضا بطرق عديدة اكثر من سبع طرق لا سيما انه ينقل عن الحاكم النيشابوري باقراره ان هذا الحديث صحيح عن -----------------------------------------------------------علي عليه السلام ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا ---------احد بعدي ثم ذكر بقية	2228	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2364	false	-2647986315036976442	208	266	1126	1404	1591	300	صلي الله عليه واله عشر نجوات وعن الباق-------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام انه سءل عن هذا الاية فقال قدم علي بن ابي طالب عليه السلام بين يدي نجواه صدقة ثم نسخت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قوله ااشفقتم ان تقدموا الاية وباسناده الي مجاهد قال قال علي عليه السلام ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي اية --------	2364	652948406254590413	134	25.0	104	702	19.088319778442383	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2269	true	-4213016296228350644	63	141	317	717	1549	300	لا اله الا-انت-------------------- عملت سوء وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم ونقل هذا المعني في مصادر اهل البيت عليهم السلام ومصادر السنة عن الامام الصادق عليه السلام ايضا ورواياته متعددة وطرقه متنوعة لا ينبغي النظر الي هذا الحديث علي انه فضيلة عابرة والمرور به مرورا عابرا اذ ان ادم عليه السلام عندما يريد ان يتوب من تركه الاولي وهذا اول ترك للاولي يءمر من قبل الله ان يساله بحق محمد وال محمد صلي الله عليه واله	2269	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0096	false	-8778167416080574223	82	116	431	604	1571	300	لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوء وظلمت نفسي فتب علي انك---- التواب الرحيم وفي رواية بحق محمد وعلي وفاطم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والحسن والحسين وفي اخري بحق مح-----------------------------------------------------------------------------------------------------مد وال محمد صلي الله عليه واله	96	652948406254590413	98	140.0	77	421	23.277910232543945	17	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2270	true	5433408163041856087	132	217	665	1109	1535	300	صلي الله عليه واله قال ان الله خلق الانبياء من شج--ر شتي وخلق---ني وعليا من شجرة واحدة فانا اصلها وعلي فرعها وا--------------لحسن والحسين-------------- ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ هوي ولوا ان عابدا عبد الله------------------ الف عام ثم الف عام ثم الف عام---------------------- ثم لم يدرك محبتنا-اكبه الله علي منخريه في النار وينقل العلامة القندوزي ايضا مضمون الحديث الاول------------------------------------------------------- عن علي عليه السلام ويختم الحديث انه قال الحسنة حبنا والسيءة بغضنا وينقل عن ابن كثير عن الامام الصادق عليه السلام	2270	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1623	false	3357959164102431380	23	116	103	575	1511	300	صلي الله عليه واله---- ان الله خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت انا وعلي- من شجرة واحدة فانا اصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين عليهما السلام ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ هوي ولو- ان ع-بدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام حتي يصير كالشن البالي ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله علي منخريه ثم تلا قل لا اسءلكم الاية وفي الكافي عن الباقر عليه السلام انه سءل عنها فقال هم الاءمة عليهم السلام وفي الخصال عن علي عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------	1623	652948406254590413	290	459.5	229	573	50.61082077026367	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2270	true	5433408163041856087	132	188	665	943	1535	300	صلي الله عليه واله قال ان الله خلق الانبياء من شج--ر شتي وخلق---ني وعليا من شجرة واحدة فانا اصلها وعلي فرعها و--------------الحسن والحسين-------------- ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ هوي ولوا ان عابدا عبد الله------------------ الف عام ثم الف عام ثم الف عام---------------------- ثم لم يدرك محبتنا-اكبه الله علي منخريه في	2270	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2180	false	-7235678600813381840	211	279	1051	1396	1496	300	صلي الله عليه واله---- ان الله خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت انا وعلي- من شجرة واحدة فانا اصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين عليهما السلام ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ هوي ولو- ان ع-بدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام حتي يصير كالشن البالي ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله علي منخريه ثم	2180	652948406254590413	266	447.0	211	352	75.56818389892578	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2282	true	-1366171241409349207	213	273	1180	1465	1609	300	عليه-- السلام انه قال في تفسير هذه الاية----- هم والله شيعتنا اهل البيت يفعل ذلك بهم علي يد- رجل منا وهو مهدي هذه الامة وهو الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله لو لم يبق من الدنيا الايوم واحد لطول الله تعالي ذلك اليوم حتي يلي رجل من عترتي اسمه اسمي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا	2282	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1285	false	-1681110332976984257	0	56	0	266	1576	300	عليهما السلام انه قرا -------------الاية وقال هم والله شيعتنا اهل البيت يفعل ذلك بهم علي يدي رجل منا وهو مهدي هذه الامة وهو الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله لو لم يبق من الدنيا يوم-------- لطول الله ------ذلك اليوم حتي يلي رجل من عترتي اسمه اسمي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا	1285	652948406254590413	253	461.0	198	293	86.3481216430664	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2368	true	-7549078604598642765	90	131	485	690	1633	300	في السرد- واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح---------------------------- غدوها شهر ورواحها ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر واسلنا له عين القطر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا------------------------------------------- نذقه من عذاب السعير ---------------------------------يعملون له ما يشاء من محاريب	2368	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1483	false	7467949176962089932	97	200	502	1043	1586	300	في الحلقة واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح وسخرنا له الريح وقرء بالرفع غدوها شهر ورواحها شهر جريها بالغداة مسيرة شهر وبالعشي كذلك القمي قال كانت الريح تحمل كرسي سليمان فتسير به بالغداة مسيرة شهر وبالعشي مسيرة شهر واسلنا له عين القطر القمي الصفر وقيل اسال له النحاس المذاب من معدنه فنبع منه نبوع الماء من الينبوع ولذلك سماه عينا وكان ذلك باليمن ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا ومن يعدل منهم عما امرناه به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير قيل عذاب الاخرة وقيل عذاب الدنيا يعملون له ما يشاء من محاريب	1483	652948406254590413	202	347.0	161	541	37.338260650634766	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2368	true	-7549078604598642765	90	144	485	767	1633	300	في السرد- واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح---------------------------- غدوها شهر ورواحها ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر واسلنا له عين القطر و-------------------------------------------------------------------من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور	2368	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2013	false	5744965555072320306	91	172	469	913	1592	300	في الحلقة واعملوا ص-لحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح وسخرنا له الريح وقرء بالرفع غدوها شهر ورواحها شهر جريها بالغداة مسيرة شهر وبالعشي كذلك القمي قال كانت الريح تحمل كرسي سليمان فتسير به في الغداة مسيرة شهر وبالعشي مسيرة شهر واسلنا له عين القطر القمي الصفر وقيل اسال له النحاس المذاب من معدنه فنبع منه نبوع الماء من الينبوع ولذلك سماه ------------------------------------------------------يعملون له ما يشاء من محاريب وتم-ثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور	2013	652948406254590413	208	341.5	169	500	41.599998474121094	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2446	true	8309702453941967073	152	176	790	938	1655	300	ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر	2446	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms0336	false	-6194826126322703439	98	153	540	871	1701	300	ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر	336	652948406254590413	148	293.0	124	331	44.712989807128906	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2621	true	4362458991118053845	131	160	675	808	1489	300	عن امير المءمنين علي عليه-السلام انه قال ا-لظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	2621	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms1837	false	-2874629947146145804	1	29	10	137	1588	300	عن امير المءمنين---- عليه السلام---- قال والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	1837	652948406254590413	124	230.5	97	135	91.85185241699219	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2621	true	4362458991118053845	131	160	675	808	1489	300	عن امير المءمنين علي عليه-السلام انه قال ا-لظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	2621	-7525190513103288034	Shia002382Vols-ara1.ms2435	false	249996750067400267	127	155	692	819	1622	300	عن امير المءمنين---- عليه السلام---- قال والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	2435	652948406254590413	124	230.5	97	135	91.85185241699219	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1