id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0017	true	705150703974713385	223	300	1149	1527	1527	300	عليه السلام وصي احد وكلاءه وهو داود الصرمي الذي ق---------------------------ال امرني عليه السلام بحواءج كثيرة فقال لي قل كيف تقول فلم احفظ مثل ما قال لي فمد الدواة وكتب بسم الله الرحمن الرحيم اذكر ان شاء الله والامر بيد الله فتبسمت فقال ما لك قلت خير فقال اخبرني قلت جعلت فداك ذكرت حديثا حدثني به رجل من اصحابنا عن جدك الرضا عليه السلام اذا -مر بحاجة كتب بسم الله الرحمن الرحيم اذكر ان شاء الله فتبسمت فقال-	17	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23878	false	8603797961741795043	5	82	29	418	1504	300	عليه السلام 6 تحف العقول عن--- داود الصرمي عن ابي الحسن الثالث عليه السلام قال امرني عليه السلام بحواءج كثيرة فقال لي قل كيف تقول فلم احفظ مثل ما قال لي فمد الدواة وكتب بسم الله الرحمن الرحيم اذكر ان-شاء الله والامر بيد الله فتبسمت فقال ما-لك قلت خير فقال اخبرني قلت جعلت فداك ذكرت حديثا حدثني به رجل من اصحابنا عن جدك الرضا------------ اذا امر بحاجة كتب بسم الله الرحمن الرحيم اذكر ان-شاء الله فتبسمت فقال	23878	-1991811573852583144	339	617.5	272	407	83.2923812866211	67	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0022	true	1282902925479103077	0	64	0	297	1608	300	واله لا تقرنوا محمدا ولا عليا بالله عز وجل ثم اضاف ولكن اذا اردتم فقولوا ما شاء الله ثم--- شاء م-----------------------------حمد ما شاء الله ثم--- شاء علي يعني اعلموا ان مشيءة الله -----قاهرة وغالبة علي كل شء فليس لها في الوجود من مساو او نظير او قرين وما محمد----------------------------- في دين الله وامام قدرة الله الاكطير يحلق في فضاء هذا الكون- الواسع- وكذلك علي	22	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08202	false	2024443957718766549	115	182	593	895	1467	300	واله لا تقرنوا محمدا ولا عليا بالله عز وجل-------- ولكن -----------قولوا ما شاء الله ثم ما شاء محمد ثم ما شاء علي ثم ما شاء محمد ما شاء الله ثم ما شاء علي------------ ان مشي-ة الله هي القاهرة التي لا تساوي ولا تكافء ولا تداني --------------------------وما محمد رسول الله صلي الله عليه واله في دين الله و--في قدرت----ه الا كذبابة تطهير في هذه الممالك الواسعة و--ما علي	8202	-1991811573852583144	167	184.0	128	368	45.380435943603516	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0030	true	-118586986764467297	160	196	839	1025	1550	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين النمل 15	30	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04352	false	3197482591309450149	107	142	595	775	1581	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين 15 ------	4352	-1991811573852583144	177	352.5	143	186	95.16129302978516	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0032	true	4607987104537270591	164	199	878	1058	1611	300	لهم انه قال--------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل طه لكنهم كانوا بدرجة من الصمود بحيث كانوا يقولون له لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض	32	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03959	false	-756370560331394407	189	223	971	1155	1547	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا----------------- لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض	3959	-1991811573852583144	127	207.5	101	201	63.184078216552734	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0032	true	4607987104537270591	164	199	878	1058	1611	300	لهم انه قال--------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل طه لكنهم كانوا بدرجة من الصمود بحيث كانوا يقولون له لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض	32	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04033	false	-5503124630219073178	156	190	827	1012	1602	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي فقالوا---------------- لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض	4033	-1991811573852583144	127	211.5	101	201	63.184078216552734	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0032	true	4607987104537270591	164	199	878	1058	1611	300	لهم انه قال--------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل طه لكنهم كانوا بدرجة من الصمود بحيث كانوا يقولون له لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض	32	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21913	false	149198021480974349	5	39	20	204	1604	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا----------------- لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض	21913	-1991811573852583144	127	207.5	101	201	63.184078216552734	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0041	true	-557968901847513738	181	221	1009	1212	1665	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	41	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02509	false	-5770430735124474293	243	283	1257	1460	1533	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	2509	-1991811573852583144	203	406.0	163	203	100.0	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0043	true	-6774882736199963152	13	38	75	205	1654	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا-يعقلون الحشر ان كلمة ------	43	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06552	false	-2075137258530190472	243	270	1271	1408	1565	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم	6552	-1991811573852583144	118	222.0	95	137	86.13138580322266	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0043	true	-6774882736199963152	13	35	75	191	1654	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا-يعقلون	43	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23466	false	-4332974395783774730	49	72	286	403	1603	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	23466	-1991811573852583144	116	227.0	94	117	99.14530181884766	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0043	true	-6774882736199963152	13	35	75	191	1654	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا-يعقلون	43	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms29379	false	-8550245535603186250	20	43	115	232	1687	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	29379	-1991811573852583144	116	227.0	94	117	99.14530181884766	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0043	true	-6774882736199963152	13	35	75	191	1654	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا-يعقلون	43	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms29399	false	-7962162759541138742	231	254	1195	1312	1578	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	29399	-1991811573852583144	116	227.0	94	117	99.14530181884766	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0056	true	-2672709812791740947	202	224	1101	1203	1613	300	الهي انا الفقير في غناي فكيف لا اكون فقيرا في فقري الهي انا الجاهل في علمي فكيف لا اكون جهولا في جهلي	56	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms30714	false	-9060276911906435815	135	157	692	794	1481	300	الهي انا الفقير في غناي فكيف لا اكون فقيرا في فقري الهي انا الجاهل في علمي فكيف لا اكون جهولا في جهلي	30714	-1991811573852583144	102	204.0	80	102	100.0	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0060	true	510603248721083422	29	87	157	470	1610	300	واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----- عن --اقتحام--- السدد المضروبة دون الغيوب -------الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب------------------------------ فمدح الله تعالي- اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه- رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين	60	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01109	false	-8375326851681241759	114	183	619	981	1635	300	واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا فمدح الله عز وجل اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين	1109	-1991811573852583144	304	559.5	247	362	83.97789764404297	52	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0060	true	510603248721083422	29	86	157	461	1610	300	واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن اقتحام السدد المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فمدح الله تعالي اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من	60	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17777	false	-5688071877679778558	243	300	1253	1556	1556	300	واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن اقتحام السدد المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فمدح الله تعالي اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه رسوخا فاقتصر علي ذلك فلا تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من-	17777	-1991811573852583144	302	598.0	246	304	99.34210205078125	56	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0060	true	510603248721083422	29	88	157	476	1610	300	واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----- عن --اقتحام--- السدد المضروبة دون الغيوب -------الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب------------------------------ فمدح الله تعالي- اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما ------لم يكلفهم البحث عن كنهه- رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين-- تذكير	60	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28548	false	5164450535247668169	178	250	890	1259	1500	300	واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا فمدح الله عز وجل اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق في حاله ما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الل-------ه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين 9 تفسير	28548	-1991811573852583144	298	530.5	242	376	79.25531768798828	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0079	true	1458545166119029499	67	97	323	468	1552	300	----------صلي الله عليه واله ما قسم الله للعباد شيءا افضل من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل ----------------------------------------------------------------------------------وما ادي العبد- فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل	79	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00080	false	1015650039012625130	95	170	520	901	1582	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل وافطار العاقل افضل من صوم الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله رسولا ولا نبيا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من عقول جميع امته وما يضمر النبي في نفسه افضل من اجتهاد المجتهدين وما ادي العاقل فراءض الله حتي عقل منه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل	80	-1991811573852583144	142	254.5	112	381	37.27033996582031	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0079	true	1458545166119029499	113	147	543	736	1552	300	يا هشام ما بعث الله انبياءه ورسله الي عباده الا-ليعقلوا عن الله فاحسنهم استجابة احسنهم معرفة---- واعلمهم بامر الله احسنهم عقلا واكملهم عقلا ارفعهم درجة في الدنيا والاخرة 7 وقال الرسول صلي ال-له عليه	79	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00120	false	1240373302460528146	141	176	729	923	1558	300	يا هشام ما بعث الله انبياءه ورسله الي عباده الا ليعقلوا عن الله فاحسنهم استجابة احسنهم معرفة لله واعلمهم بامر الله احسنهم عقلا واعقلهم----- ارفعهم درجة في الدنيا والاخرة بيان ضمير الجمع في قوله عليه	120	-1991811573852583144	166	300.0	137	199	83.41708374023438	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0079	true	1458545166119029499	113	141	543	708	1552	300	يا هشام ما بعث الله انبياءه ورسله الي عباده الا-ليعقلوا عن الله فاحسنهم استجابة احسنهم معرفة---- واعلمهم بامر الله احسنهم عقلا واكملهم عقلا ارفعهم درجة في الدنيا والاخرة	79	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24668	false	1518512482420906140	74	103	379	544	1557	300	يا هشام ما بعث الله انبياءه ورسله الي عباده الا ليعقلوا عن الله فاحسنهم استجابة احسنهم معرفة لله واعلمهم بامر الله احسنهم عقلا واعقلهم----- ارفعهم درجة في الدنيا والاخرة	24668	-1991811573852583144	158	295.5	131	170	92.94117736816406	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0083	true	-5300513201887271568	261	300	1459	1640	1640	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد اي من القري من هو باق لحد الان ومنها من زال وفني ما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم هود ثم اضافت في النهاي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة---------------------- ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة-	83	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24155	false	668690350983057986	243	299	1224	1489	1492	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد 103 و--------------------------------------------ما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب 104 وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد 105 ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة	24155	-1991811573852583144	111	170.0	88	309	35.92232894897461	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0087	true	-3435374130042036302	39	75	203	369	1720	300	بني اني وان لم اكن ع---مرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم و-فكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم	87	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24305	false	-8344725374324237117	158	196	788	958	1465	300	بني اني وان لم اكن قد عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمارهم و فكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم	24305	-1991811573852583144	164	318.0	128	170	96.47058868408203	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0087	true	-3435374130042036302	38	75	200	369	1720	300	اي بني -اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم	87	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24316	false	9002753263071792995	254	291	1276	1446	1489	300	اي بني واني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم	24316	-1991811573852583144	169	333.0	132	170	99.4117660522461	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0093	true	2991644645429831177	218	282	1262	1667	1775	300	فانظرو- كيف كانوا حيث كانت الاولاد مجتمعة والاهواء مءتلفة والقلوب مهتدلة والايدي مترادفة والسيوف متناصرة والبصاءر نافذة والغراءم واحدة الم يكونوا اربابا في اقطار الارضين وملوكا علي رقاب العالمين فانظروا الي ما صاروا اليه في اخر امورهم حين وقعت الفرقة وتشتت الالفة واختلفت الكلمة والافءدة وتشعبوا مختلفين وتفرقوا متحاربين قد خلع الله عنهم لباس كرامته وسلبهم غضارة نعمته و-بقي قصص اخبارهم فيكم عبرا للمعتبرين	93	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04700	false	-4155114966481510237	174	239	992	1398	1758	300	فانظروا كيف كانوا حيث كانت الاملاء مجتمعة والاهواء متفقة- والقلوب معتدلة والايدي مترادفة والسيوف متناصرة والبصاءر نافذة والعزاءم واحدة الم يكونوا اربابا في اقطار الارضين وملوكا علي رقاب العالمين فانظروا الي ما صاروا اليه في اخر امورهم حين وقعت الفرقة وتشتت الالفة واختلفت الكلمة والافءدة وتشعبوا مختلفين وتفرقوا متحازبين قد خلع الله عنهم لباس كرامته وسلبهم غضارة نعمته و بقي قصص اخبارهم فيكم عبرا للمعتبرين	4700	-1991811573852583144	394	769.0	330	407	96.80590057373047	57	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0093	true	2991644645429831177	136	191	766	1104	1775	300	واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا واعمر ديارا وابعد اثارا اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور المشيدة والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة والقبور اللاطءة الملحدة التي--- بني علي الخرب فناءها وشيد بالتراب بناءها	93	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22796	false	-7242547472939801572	172	227	905	1243	1647	300	واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا واعمر ديارا وابعد اثارا اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية واستبدلوا بالقصور المشيدة والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة والقبور اللاطءة الملحدة التي قد بني للخرا---ب فناءها وشيد بالتراب بناءها	22796	-1991811573852583144	331	646.0	277	341	97.06745147705078	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0093	true	2991644645429831177	136	177	766	1010	1775	300	واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم---------------- ممن كان اطول منكم اعمار-----------ا واعمر ديارا وابعد اثارا اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور المشيدة والنمارق الممهدة	93	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24365	false	6131393644509165169	244	279	1294	1490	1622	300	وانتم-- عباد الله-------------------------------- علي محجة من قد مضي وسبيل من كان ثم انقضي ممن كان اطول منكم اعمارا و اشد بطشا واعمر دي------------ارا اصبحت -----------------------------اجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور المشيدة والنمارق الموسدة	24365	-1991811573852583144	156	247.5	128	271	57.5645751953125	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0094	true	-7884831012022311275	0	23	0	151	1630	300	اين اصحاب مداءن الرس الذين قتلوا النبيين واطفءوا سنن المرسلين واحيوا سنن الجبارين اين الذين ساروا بالجيوش وهزموا الالوف وعسكروا العساكر ومدنوا المداءن	94	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11478	false	1445824737123808814	222	245	1187	1338	1629	300	اين اصحاب مداءن الرس الذين قتلوا النبيين واطفاوا سنن المرسلين واحيوا سنن الجبارين اين الذين ساروا بالجيوش وهزموا الالوف وعسكروا العساكر ومدنوا المداءن	11478	-1991811573852583144	150	299.0	127	151	99.3377456665039	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0094	true	-7884831012022311275	52	132	340	788	1630	300	----امير المءمنين عليه السلام عندما كان في طريقه مع عسكره ---------------------------------------------------------------------الي صفين وصل الي مدينة ساباط ثم الي مدينة بهر-سير المناطق التي كانت مركزا لحكومة الساسانيين التفت احد صحابته فجاة الي اثار كسري والملك الساساني المعروف وانشد البيت جرت الرياح علي مكان ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد فقال الامام عليه السلام لم لم تقرا هذه الايات كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	94	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22374	false	-6031232499956493881	52	148	254	745	1517	300	كان امير المءمنين عليه السلام يقول نبه بالتفكر قلبك وجاف عن النوم جنبك واتق الله ربك 24 كتاب صفين قال لما توجه علي عليه السلام الي صفين انتهي الي---- ساباط ثم الي مدينة بهر سير واذا رجل من اصحابه يقال له حريز بن سهم من بني ربيعة ينظر -------الي اثار كسري وهو يتمثل بقول ابن يعفر التميمي---- جرت الرياح علي مكان ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد فقال عل---ي عليه السلام افلا قل-------------ت كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	22374	-1991811573852583144	291	438.0	232	522	55.747127532958984	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0094	true	-7884831012022311275	81	146	502	857	1630	300	فجاة الي اثار كسري والملك الساساني المعروف وانشد البيت جرت الرياح علي مكان ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد فقال ا----لامام--- عليه السلام لم لم تقرا هذه الايات كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين وقد جاء في حديث ------------الامام الصادق عليه السلام ان داود عليه السلام خرج من --	94	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24516	false	4176975473107270978	146	212	783	1134	1567	300	فلما راي اثار كسري وقرب خرابها قال رجل ممن معه-------- جرت الرياح علي رسوم ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد فقال امير المءمنين عليه السلام افلا قلتم------------ كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين -----92 من كتاب مطالب السءول لكمال الدين محمد بن طلحة من نظمه عليه السلام دليلك ان	24516	-1991811573852583144	249	376.0	195	376	66.22340393066406	39	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0094	true	-7884831012022311275	82	132	507	788	1630	300	الي اثار كسري والملك الساساني المعروف وانشد البيت جرت الرياح علي مكان ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد فقال الامام عليه السلام لم لم تقرا هذه الايات كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	94	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28700	false	-2057314600460022603	12	59	52	308	1460	300	الي اثار كسري وهو يتمثل بقول ابن يعفر التميمي---- جرت الرياح علي مكان ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد فقال علي ---عليه السلام افلا قل-------------ت كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانو-----ا فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	28700	-1991811573852583144	216	373.0	175	281	76.86832427978516	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0113	true	-6003576221450504658	204	300	1039	1534	1534	300	عليه-- السلام قال- الانبياء والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم تبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي لوط عليه السلام ونبي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كثروا كيونس عليه السلام والذي يري -------------------------------------------------في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو امام مثل اولي العزم وقد كان ابراهيم عليه السلام نبيا وليس بامام حتي قال الله اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله لا------------------ينال عهدي الظالمين--- من عبد-	113	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03234	false	-7144252292399700182	15	124	75	626	1483	300	عليهما السلام قالا الانبياء والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبء في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاين- في اليقظة ولم يبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي------------ لوط ونبي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كثروا كما قال الله فارسلناه الي ماءة الف او يزيدون قال يزيدون ثلاثين الفا ونبي يري في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو امام مثل اولي العزم وقد كان ابراهيم عليه السلام نبيا وليس بامام حتي قال----- اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي بانه يكون في ولده كلهم قال لا ينال عهدي الظالمين اي من عبد	3234	-1991811573852583144	437	801.5	351	569	76.80140686035156	76	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0113	true	-6003576221450504658	204	300	1039	1534	1534	300	عليه- السلام قال--- الانبياء والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم تبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم ------------علي لوط عليه السلام ونبي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كثروا ك--------------------يونس عليه السل------------------------------------------------------ام والذي يري في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو امام مثل اولي العزم وقد كان ابراهيم عليه السلام نبيا وليس بامام حتي قال الله------------- اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله لا--------------ينال عهدي الظالمين من عبد	113	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08372	false	-121208781315732855	186	300	947	1527	1527	300	عليهم السلام قال ان الانبياء والمرسلين علي اربع طبقات فنبي منبء في نفسه لا يعدو غيره------ يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاين- في اليقظة ولم يبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم عليه السلام علي------------ لوط ونبي يري في -نومه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كثروا كما قال الله عز وجل ليونس وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون قال يزيدون ثلاثون الفا وعليه امام والذي يري في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو امام علي اولي العزم وقد كان ابراهي------------م نبيا وليس بامام حتي قال الله تبارك وتعالي اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله تبارك وتعالي لا ينال عهدي الظالمين من عبد	8372	-1991811573852583144	442	780.0	354	612	72.22222137451172	74	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0122	true	7964794960301040969	214	252	1145	1327	1584	300	التبست عليكم الامور كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران من ج---------------------------عله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وهو اوضح دليل الي خير سبيل من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل	122	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24285	false	-7194505250444089233	39	82	201	410	1478	300	التبست عليكم الامور كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وصادق مصدق ومن جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وهو اوضح دليل الي خير سبيل من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل	24285	-1991811573852583144	178	349.0	141	209	85.16746520996094	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0122	true	7964794960301040969	257	300	1356	1584	1584	300	عليه السلام في احدي خطب نهج البلاغة ثم انزل عليه الكتاب نورا لا-تطفا مصابيحه وسراجا لا يخبو توقده وبحرا لا يدرك مقره ومنهاجا لا يضل نهجه وشعاعا لا يظلم ضوءه وفرقانا لا يخمد برهانه وتبيانيا لا تهدم اركانه وشفاء لا تخشي اسقامه وعزا-	122	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28472	false	-1162824185069342579	103	142	486	691	1537	300	عليه السلام------------------------ ثم انزل عليه الكتاب نورا لا تطفا مصابيحه وسراجا لا يخبو توقده وبحرا لا يدرك قعره ومنهاجا لا يضل نهجه وشعاعا لا يظلم ضوءه وفرقانا لا يخمد برهانه وتبيانا -لا تهدم اركانه وشفاء لا تخشي اسقامه وعزا	28472	-1991811573852583144	199	374.0	163	230	86.52173614501953	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0123	true	3572924944919384928	26	71	152	379	1564	300	الرضا-------- عليه-- السلام-------- سال رجل الامام الصادق عليه السلام ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا-غضاضة فقال الامام لان الله تبارك و-تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	123	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00477	false	-5561319570454191977	12	61	55	286	1457	300	الرضا عن ابيه عليهما السلام ان رجلا سال ابا ---عبد ال--له عليه السلام ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة فقال --------ان الله تبارك و تعالي لم يجعله لزمان دون زمان و---لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	477	-1991811573852583144	203	339.5	160	247	82.18623352050781	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0123	true	3572924944919384928	26	71	152	379	1564	300	الرضا-------- عليه-- السلام-------- سال رجل الامام الصادق عليه السلام ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا-غضاضة فقال الامام لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	123	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05603	false	-2935355011583907858	222	271	1066	1300	1450	300	الرضا عن ابيه عليهما السلام ان رجلا سال ابا ---عبد ال--له عليه السلام ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة فقال------- لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	5603	-1991811573852583144	207	359.0	163	246	84.1463394165039	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0123	true	3572924944919384928	26	71	152	379	1564	300	الرضا عليه السلام------------------ سال رجل الامام الصادق عليه السلام ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا-غضاضة فقال الامام لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	123	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28467	false	3131268907945553611	69	118	348	582	1511	300	الرضا عن ابيه عليهما لاسلام ان رجلا سال ابا ---عبد ال--له عليه السلام ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة فقال------- لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	28467	-1991811573852583144	197	353.0	154	246	80.081298828125	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0124	true	-8236321230825234735	58	94	328	521	1627	300	الصادق عليه السلام عن مصدر علم الاءمة قال مبلغ علمنا ثلاثة وجوه ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر واما الغابر فمزبور واما الحادث فقذف في القلوب و-نقر في الاسماع وهو افضل علمنا ولا نبي بعد نبينا	124	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08561	false	-7550665232882047356	105	141	504	694	1477	300	الصادق عليه السلام عن مبلغ علمهم ف----قال مبلغ علمنا ثلاثة وجوه ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر واما الغابر فمزبور واما الحادث فقذف في القلوب و نقر في الاسماع وهو افضل علمنا ولا نبي بعد نبينا	8561	-1991811573852583144	182	348.5	148	194	93.8144302368164	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0124	true	-8236321230825234735	66	94	370	521	1627	300	مبلغ علمنا-------- ثلاثة وجوه ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر واما الغابر فمزبور واما الحادث فقذف في القلوب ونقر في الاسماع وهو افضل علمنا ولا نبي بعد نبينا	124	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms16127	false	4368497903995109326	111	141	596	755	1531	300	مبلغ علمنا وهو علي ثلاثة وجوه ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر واما الغابر فمكتوب واما الحادث فقذف في القلوب ونقر في الاسماع وهو افضل علمنا ولا نبي بعد نبينا	16127	-1991811573852583144	148	284.5	120	159	93.0817642211914	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0124	true	-8236321230825234735	66	94	370	521	1627	300	مبلغ علمنا-------- ثلاثة وجوه ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر واما الغابر فمزبور واما الحادث فقذف في القلوب ونقر في الاسماع وهو افضل علمنا ولا نبي بعد نبينا	124	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24686	false	-5238665977512875119	221	251	1197	1355	1603	300	مبلغ علمنا وهو علي ثلاثة وجوه ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر واما الغابر فمزبور ام-ا الحادث فقذف في القلوب ونقر في الاسماع وهو افضل علمنا ولا نبي بعد نبينا	24686	-1991811573852583144	148	286.5	120	159	93.0817642211914	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0125	true	1676058095912141481	59	151	323	808	1570	300	اعتقادنا في ذلك ان بين عيني اسرافيل لوحا فاذا اراد الله عز وجل ان يتكلم بالوحي ضرب اللوح جبين اسرافيل ف-نظر فيه ف-قرا ما فيه فيلقيه الي ميكاءيل عليه السلام ويلقيه ميكاءيل عليه السلام الي جبراءيل عليه- السلام ويلقيه جبراءيل عليه السلام الي الانبياء عليهم السلام واما الغشية التي كانت تاخذ النبي صلي الله عليه واله حتي يثقل ويعرق فان ذلك كان يكون منه عند مخاطبة الله عز وجل اياه فاما جبراءيل فانه كان لا يدخل علي النبي صلي الله عليه واله حتي يستاذنه اكراما له وكان يقعد بين يديه قعدة العبد	125	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05994	false	3103877843614405856	2	87	14	459	1530	300	اعتقادنا في ذلك ان بين عيني اسرافيل لوحا فاذا اراد الله عز وجل ان يتكلم بالوحي ضرب اللوح جبين اسرافيل فينظر فيه فيقرا ما فيه فليقيه---- ميكاءيل------------ ويلقيه ميكاءيل ------------الي جبر-ءيل عليهم السلام ويلقيه جبر-ءيل ------------الي الانبياء عليهم السلام واما الغشية التي كانت تاخذ النبي صلي الله عليه واله حتي يثقل ويعرق فان ذلك كان يكون منه عند مخاطبة الله عز وجل اياه فاما جبر-ءيل فانه كان لا يدخل علي النبي صلي الله عليه واله حتي يستاذنه اكراما له وكان يقعد بين يديه قعدة العبد	5994	-1991811573852583144	440	810.0	355	488	90.16393280029297	78	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0125	true	1676058095912141481	98	129	535	697	1570	300	جبراءيل عليه السلام الي------ الانبياء عليهم السلام واما الغشية التي كانت تاخذ النبي صلي الله عليه وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي يثقل ويعرق فان------------------------------------- ذلك كان يكون منه عند مخاطبة الله عز وجل اياه	125	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06003	false	6491832008135367635	208	265	1086	1375	1541	300	جبر-ءيل عليه السلام عليه فسءل ال--صادق عليه- السلام عن-- الغشية التي كانت تاخذ النبي صلي الله عليه واله اكانت تكون عند هبوط جبرءيل فقال لا ان جبرءيل عليه السلام اذا اتي النبي صلي الله عليه واله لم يدخل عليه حتي يستاذنه فاذا دخل عليه قعد بين يديه قعدة العبد وانما ذلك -------------عند مخاطبة الله عز وجل اياه	6003	-1991811573852583144	123	172.0	97	308	39.93506622314453	19	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0125	true	1676058095912141481	59	103	323	568	1570	300	اعتقادنا في ذلك-------------------------- ان بين عيني اسرافيل لوحا فاذا اراد الله عز وجل ان يتكلم بالوحي ضرب--------- اللوح جبين اسرافيل ف-نظر فيه فقرا- ما فيه فيلقيه الي ميكاءيل عليه السلام ويلقيه ميكاءيل عليه السلام الي جبراءيل عليه السلام ويلقيه جبراءيل عليه السلام الي الانبياء	125	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17992	false	-2611418561345567444	151	194	774	1006	1506	300	اعتقادنا في نزول الوحي من عند الله عز وجل ان بين عيني اسرافيل لوحا فاذا اراد الله سبحانه ان يتكلم بالوحي ضرب الله ذلك اللوح جبين اسرافيل فينظر فيه فيقرء ما فيه فيلقيه الي ميكاءيل ويل------------قيه ميكاءيل ------------الي جبر-ءيل فيل------------قيه جبر-ءيل ------------الي الانبياء	17992	-1991811573852583144	177	283.0	142	282	62.76595687866211	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0132	true	2754915216054007782	92	121	520	663	1664	300	كشط لابراهي------------م السم-وات السبع حتي نظر ----ما فوق العرش وكشط له الارضون السبع------------- وفعل لمحمد صلي الله عليه واله مثل ذلك----------------- والاءمة من بعده قد فعل بهم مثل ذلك	132	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03617	false	744040735739049633	88	127	452	642	1537	300	كشط لابراهيم عليه السلام السماوات السبع حتي نظر الي ما فوق العرش وكشط له الارض حتي راي ما في الهواء وفعل بمحمد صلي الله عليه واله مثل ذلك واني لاري صاحبكم والاءمة من بعده قد فعل بهم مثل ذلك	3617	-1991811573852583144	134	226.0	106	190	70.52631378173828	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0132	true	2754915216054007782	92	125	520	684	1664	300	كشط لابراهي------------م السم-وات السبع حتي نظر ----ما فوق العرش وكشط له الارضون السبع------------- وفعل لمحمد صلي الله عليه واله مثل ذلك و------------------الاءمة من بعده قد فعل بهم مثل ذلك وقد ذكر صاحب البرهان	132	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05547	false	6949021095953153506	62	105	324	532	1538	300	كشط لابراهيم عليه السلام السماوات السبع حتي نظر الي ما فوق العرش وكشط له الارض حتي راي ما في الهواء وفعل بمحمد صلي الله عليه واله مثل ذلك واني لاري صاحبكم و الاءمة من بعده قد فعل بهم مثل ذلك---- 39 بصاءر الدرجات	5547	-1991811573852583144	142	221.5	112	212	66.98113250732422	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0132	true	2754915216054007782	92	125	520	684	1664	300	كشط لابراهي------------م السم-وات السبع حتي نظر ----ما فوق العرش وكشط له الارضون السبع------------- وفعل لمحمد صلي الله عليه -----واله مثل ذلك----------------- والاءمة من بعده قد فعل بهم مثل ذلك وقد ذكر صاحب البرهان	132	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08606	false	-5844411510612892032	192	235	985	1197	1506	300	كشط لابراهيم عليه السلام السماوات السبع حتي نظر الي ما فوق العرش وكشط له الارض حتي راي ما في الهواء وفعل بمحمد صلي الله عليه واله وسلم مثل ذلك واني لاري صاحبكم والاءمة من بعده قد فعل بهم مثل ذلك---- 16 بصاءر الدرجات	8606	-1991811573852583144	140	220.5	110	216	64.81481170654297	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0134	true	4249231919952778204	182	223	981	1175	1581	300	ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام هل راي رسول الله صلي الله عليه واله ربه عز وجل فاجابه عليه السلام نعم بقلب----ه اما سمعت الله عز وجل يقول ما كذب الفءاد ما راي لم يره بالبصر ولكن راه بالفءاد	134	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00891	false	-8065202085756868515	16	52	75	241	1454	300	ابا الحس------------------ن عليه السلام هل راي رسول الله صلي الله عليه واله ربه عز وجل فقال-------------- نعم بقلبه راه اما سمعت الله عز وجل يقول ما كذب الفءاد ما راي لم يره بالبصر ولكن راه بالفءاد	891	-1991811573852583144	157	294.0	122	198	79.29293060302734	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0135	true	1212798437557738836	221	255	1178	1371	1627	300	فاذا بلغت الحلقوم ضربت الملاءكة وجهه ودبره -قيل اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون وذلك قوله يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين	135	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02408	false	-5999648266665715266	266	300	1328	1521	1521	300	فاذا بلغت الحلقوم ضربت الملاءكة وجهه ودبره وقيل اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون وذلك قوله يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين-	2408	-1991811573852583144	192	374.0	159	194	98.96907043457031	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0140	true	-3282800585879309446	47	133	242	667	1511	300	ان امير المءمنين عليه السلام كان في بعض حيطان فدك وفي يده مسحاة فهجمت عليه امراة من اجمل النساء فقالت يا ابن ابي طالب ان تزوجتني اغنك عن هذه المسحاة وادلك علي خزاءن الارض ويكون لك الملك ما بقيت قال لها فمن انت حتي اخطبك من اهلك قالت انا الدنيا فقال عليه السلام ارجعي فاطلبي زوجا غيري فلست من شاني فاقبل علي مسحاته وانشا لقد خاب من غرته دنيا دنية وما هي ان غرت قرونا بطاءل اتتنا علي زي العروس بثينة وزينتها في مثل تلك الشماءل	140	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13621	false	-6214205659733191214	135	221	652	1076	1501	300	ان امير المءمنين عليه السلام كان في بعض حيطان فدك وفي يده مسحاة فهجمت عليه امراة من اجمل النساء فقالت يا ابن ابي طالب ان تزوج-ني اغنك عن هذه المسحاة وادلك علي خزاءن الارض ويكون لك الملك ما بقيت قال لها فمن انت حتي اخطبك من اهلك قالت انا الدنيا فقال عليه السلام ارجعي فاطلبي زوجا غيري فلست من شاني فاقبل علي مسحاته وانشا لقد خاب من غرته دنيا دنية وما هي ان غرت قرونا بطاءل اتتنا علي زي العروس بثينة وزينتها في مثل تلك الشماءل	13621	-1991811573852583144	424	843.0	338	425	99.76470947265625	85	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0140	true	-3282800585879309446	214	300	1104	1511	1511	300	ان الامام عليه السلام قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكات عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا----- فرزق الله حاضر للبر والفاجر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول قال فعلي الاخرة ف---وعد صادق يحكم فيه ملك قاهر او قال قادر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول فقال مم حزنك قلت مما نتخوف عليه من فتنة ابن الزبير وما فيه الناس قال فضحك ثم قال-	140	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms15291	false	2440794424370836409	30	102	153	501	1458	300	بن الحسين عليه السلام قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكيت عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا حزنك فرزق الله حاضر للبر والفاجر قلت ما علي هذا حزني وانه لكما تقول قال فعلي الاخرة فهو وعد صادق يحكم فيه ملك قاهر فعلا-------------------------------------------------م حزنك قال قلت اتخوف----- من فتنة ابن الزبير ق--------------ال فضحك ثم قال	15291	-1991811573852583144	318	570.0	249	416	76.44230651855469	58	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0140	true	-3282800585879309446	216	300	1114	1511	1511	300	-----عليه السلام قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكات عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فرزق الله حاضر للبر والفاجر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول قال فعلي الاخرة فوعد صادق يحكم فيه ملك قاهر او قال قادر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول فقال مم- حزنك قلت مما نتخوف عليه من فتنة ابن الزبير وما فيه الناس قال فضحك ثم قال-	140	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22225	false	2686671535821100200	37	119	175	568	1488	300	الله عليهما -----قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكات عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما-لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فرزق الله حاضر للبر والفاجر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول قال فعلي الاخرة فوعد صادق يحكم فيه ملك قاهر او قال قادر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول فقال مما حزنك قلت مما يتخوف----- من فتنة ابن الزبير وما فيه الناس قال فضحك ثم قال	22225	-1991811573852583144	383	737.0	304	404	94.8019790649414	78	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0140	true	-3282800585879309446	214	300	1104	1511	1511	300	ان الامام عليه-- السلام قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكات عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا----- فرزق الله حاضر للبر والفاجر -قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول قال فعلي الاخرة ف---وعد صادق يحكم فيه ملك قاهر او قال قادر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول فقال مم حزنك قلت مما نتخوف عليه من فتنة ابن الزبير وما فيه الناس قال فضحك ثم قال-	140	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22247	false	-1156719245788495665	135	206	655	1002	1415	300	بن الحسين عليهما السلام قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكات عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما-لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا حزنك فرزق الله حاضر للبر والفاجر فقلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول قال فعلي الاخرة فهو وعد صادق يحكم فيه ملك قاهر فعلي م خوف------------------------------------------------ك قلت الخوف--------- من فتنة ابن الزبير ق--------------ال فضحك ثم قال	22247	-1991811573852583144	315	558.5	248	419	75.17900085449219	58	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0140	true	-3282800585879309446	89	133	448	667	1511	300	انت حتي اخطبك من اهلك -قالت انا الدنيا فقال عليه السلام ارجعي فاطلبي زوجا غيري فلست من شاني فاقبل -علي مسحاته وانشا------ لقد خاب من غرته دنيا دنية وما هي ان غرت قرونا بطاءل اتتنا علي زي العروس بثينة وزينتها في مثل تلك الشماءل	140	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22798	false	-8606558111477474600	0	44	0	219	1605	300	انت حتي اخطبك من اهلك فقالت انا الدنيا فقلت لها-------- ارجعي فاطلبي زوجا غيري فلست من شاني واقبلت علي مسحاتي وانشات اقول لقد خاب من غرته دنيا دنية وما هي ان غرت قرونا بطايل اتتنا علي زي العزيز بثينة وزينتها في مثل تلك الشمايل	22798	-1991811573852583144	198	363.0	156	227	87.22467041015625	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0140	true	-3282800585879309446	63	133	323	667	1511	300	من اجمل النساء فق-----الت يا ابن ابي طالب------ ان -تزوجتني -اغن-ك عن هذه المسحاة وادلك علي خزاءن الارض ويكون لك الملك ما بقيت ----------------قال لها ف-----------من انت حتي اخطبك من اهلك ق-الت انا الدنيا فقال عليه السلام ارجعي فاطلبي زوجا غيري فلست من شاني فاقبل علي مسحاته وانشا------ لقد خاب من غرته دنيا دنية وما هي ان غرت قرونا بطاءل اتتنا علي زي العروس بثينة وزينتها في مثل تلك الشماءل	140	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23737	false	-4797265655396067538	94	171	490	864	1528	300	من اجمل --نساء قريش فقالت يا ابن ابي طالب هل لك ان تتزوج بي فاغنيك عن هذه المسحاة وادلك علي خزاءن الارض فيكون لك الملك ما بقيت ولعقبك من بعدك فقال لها عليه السلام من انت حتي اخطبك من اهلك فقالت انا الدنيا -قال قلت لها ف---ارجعي واطلبي زوجا غيري واقبلت ------------علي مسحاتي وانشات اقول لقد خاب من غرته دنيا دنية وما هي ان غرت قرونا بناءل اتتنا علي زي العزيز بثينة وزينتها في مثل تلك الشماءل	23737	-1991811573852583144	298	501.0	234	392	76.0204086303711	49	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0140	true	-3282800585879309446	63	133	323	667	1511	300	من اجمل النساء -----فقالت يا ابن ابي طالب------ ان -تزوجتني -اغن-ك عن هذه المسحاة وادلك علي خزاءن الارض ويكون لك الملك ما بقيت ----------------قال لها ف-----------من انت حتي اخطبك من اهلك قالت انا الدنيا فقال عليه السلام ارجعي فاطلبي زوجا غيري فلست من شاني فاقبل -علي مسحاته وانشا------ لقد خاب من غرته دنيا دنية وما هي ان غرت قرونا بطاءل اتتنا علي زي العروس بثينة وزينتها في مثل تلك الشماءل	140	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24301	false	-7043915176912020718	21	101	112	498	1542	300	من اجمل --نساء قريش فقالت يا ابن ابي طالب هل لك ان تتزوج بي فاغنيك عن هذه المسحاة وادلك علي خزاءن الارض فيكون لك الملك ما بقيت ولعقبك من بعدك فقال لها عليه السلام من انت حتي اخطبك من اهلك قالت انا الدنيا -قال قلت لها ف---ارجعي واطلبي زوجا غيري فلست من شاني واقبلت علي مسحاتي وانشات اقول لقد خاب من غرته دنيا دنية وما هي ان غرت قرونا بطاءل اتتنا علي زي العزيز بثينة وزينتها في مثل تلك الشماءل	24301	-1991811573852583144	319	544.0	252	392	81.37754821777344	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0140	true	-3282800585879309446	48	102	245	516	1511	300	امير المءمنين عليه السلام كان------------- في بعض حيطان فدك وفي يده مسحاة ف-----------------------------------هجمت عليه امراة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجمل النساء فق-----الت يا ابن ابي طالب------ ان -تزوجتني -اغن-ك عن هذه المسحاة وادلك علي خزاءن الارض ويكون لك الملك ما بقيت ----------------قال لها فمن انت حتي اخطبك من اهلك ق-الت انا الدنيا فقال عليه السلام ارجعي فاطلبي	140	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24650	false	4588110612693243017	211	300	1068	1511	1511	300	امير المءمنين عليه السلام قال اني كنت بفدك في بعض حيطانها وقد صارت لفاطمة عليها السلام قال فاذا انا بامراة قد هجمت علي وفي يدي مسحاة وانا اعمل بها فلما نظرت اليها طار قلبي مما تداخلني من جمالها فشبهتها ببثينة بنت عامر الجمحي وكانت من اجمل --نساء قريش فقالت يا ابن ابي طالب هل لك ان تتزوج بي فاغنيك عن هذه المسحاة وادلك علي خزاءن الارض فيكون لك الملك ما بقيت ولعقبك من بعدك فقال لها -من انت حتي اخطبك من اهلك فقالت انا الدنيا -قال لها ف-------ارجعي واطلبي-	24650	-1991811573852583144	219	310.0	174	455	48.131866455078125	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0140	true	-3282800585879309446	102	133	516	667	1511	300	زوجا غيري فلست من شاني فاقبل -علي مسحاته وانشا------ لقد خاب من غرته دنيا دنية وما هي ان غرت قرونا بطاءل اتتنا علي زي العروس بثينة وزينتها في مثل تلك الشماءل	140	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24651	false	9170759253419710138	0	32	0	158	1495	300	زوجا غيري فلست من شاني واقبلت علي مسحاتي وانشات اقول لقد خاب من عزته دنيا دنية وما هي ان غرت قرونا بناءل اتتنا علي زي العزيز بثينة وزينتها في مثل تلك الشماءل	24651	-1991811573852583144	142	265.5	112	158	89.87342071533203	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0141	true	2222699821194344583	0	37	0	157	1587	300	يا علي بن الحسين هل رايت احدا دعا الله فلم يجبه قلت لا قال فهل رايت احدا توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال فهل رايت احدا سال الله فلم يعطه قلت لا ثم غاب عني	141	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22225	false	2686671535821100200	119	156	568	725	1488	300	يا علي بن الحسين هل رايت احدا دعا الله فلم يجبه قلت لا قال فهل رايت احدا توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال فهل رايت احدا سال الله فلم يعطه قلت لا ثم غاب عني	22225	-1991811573852583144	157	314.0	120	157	100.0	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0142	true	-3632432147867827305	127	173	676	922	1613	300	علي عليه السلام---- سال------ الامام يوما هذا السءال هل رايت ربك يا امير المءمنين اجاب الام-----ام افاعبد ما لا اري فقال وكيف تراه فقال الامام لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان ثم اضاف قريب من الاشياء غير ملابس بعيد منها غير مباين	142	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00900	false	-1509475782108929270	92	135	451	683	1504	300	-له عليه السلام وقد ساله ذعلب اليماني فق----------ال هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد ما-لا اري -قال وكيف تراه -قال------- لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان-------- قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباءن	900	-1991811573852583144	202	330.0	163	261	77.39463806152344	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0142	true	-3632432147867827305	80	113	404	607	1613	300	هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستدانوا ما استعوره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و-صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي-------- اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	142	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07625	false	4271077285596317274	55	91	296	507	1520	300	هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	7625	-1991811573852583144	199	376.5	166	212	93.86792755126953	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0142	true	-3632432147867827305	272	300	1470	1613	1613	300	علي بن الحسين عليه السلام---------------------- الا ان للعبد اربع اعين عينان يبصر بهما---- دينه ودنياه وعينان يبصر بهما امر اخرته فاذا اراد الله بعبد خيرا فتح له العينين-	142	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19229	false	-1214849515361790805	143	177	762	932	1589	300	علي بن الحسين عليه السلام في حديث طويل يقول فيه الا ان للعبد اربع اعين عينان يبصر بهما امر دينه ودنياه وعينان يبصر بهما امر اخرته فاذا اراد الله بعبد خيرا فتح له العينين	19229	-1991811573852583144	143	262.5	116	170	84.11764526367188	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0142	true	-3632432147867827305	272	300	1470	1613	1613	300	علي بن الحسين عليه-- السلام---------------------- الا ان للعبد اربع اعين عينان يبصر بهما---- دينه ودنياه وعينان يبصر بهما امر اخرته فاذا اراد الله بعبد خيرا فتح له العينين-	142	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21854	false	2357536566895674387	206	240	1066	1238	1529	300	علي بن الحسين عليهما السلام في حديث طويل يقول فيه الا ان للعبد اربع اعين عينان يبصر بهما امر دينه ودنياه وعينان يبصر بهما امر اخرته فاذا اراد الله بعبد خيرا فتح له العينين	21854	-1991811573852583144	143	257.0	116	172	83.13953399658203	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0142	true	-3632432147867827305	114	175	609	931	1613	300	وقد جاء في حديث ذعلب اليماني الخطيب النبه الذي كان من صحابة الامام علي عليه السلام سال الامام يوما هذا السءال هل رايت ربك يا امير المءمنين اجاب الام-----ام افاعبد ما لا اري فقال وكيف تراه فقال الامام لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان ثم اضاف قريب من الاشياء غير ملابس بعيد منها غير مباين ليس مراد -----------	142	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22673	false	1625664200109465873	38	91	196	496	1616	300	وقد قال له----- ذعلب اليماني بالذال المعجمة المكسورة والعين المهملة الساكنة واللام المكسورة------------------ هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد ما لا اري فقال وكيف تراه فقال------- لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقايق الايمان-------- قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباءن متكلم بلا روية مريد	22673	-1991811573852583144	213	334.0	168	338	63.01774978637695	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0142	true	-3632432147867827305	80	113	404	607	1613	300	هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستدانوا ما استعور---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة- الي دينه	142	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24510	false	-2832632848453892010	6	37	29	212	1529	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستل---------------------انوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه و--دعاته الي دينه	24510	-1991811573852583144	167	301.5	138	207	80.67633056640625	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0143	true	3909742493437072340	25	103	138	534	1641	300	عليه السلام ---------------------------------------------------------------ان الرسول صلي الله عليه واله راي يوما الصحابي حارثة فساله عن حاله فاجابه حارثة يا رسول الله مءمن حقا فقال--- رسول----- صلي الله عليه واله لكل شء حقيقة فما حقيقة قولك فاجابه حارثة يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي و-اظمات هو-اجري وكاني انظر الي عرش ربي وقد وضع للحساب وكاني انظر الي اهل الجنه يتزاورون في الجنة وكاني اسمع عواء اهل النار في النار فقال رسول الله صلي الله عليه واله عبد	143	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07203	false	6961316052672271548	210	300	1009	1449	1449	300	عليه السلام قال استقبل رسول الله صلي الله عليه واله حارثة ابن مالك بن النعمان الانصاري فقال له كيف انت يا حارثة بن مالك النعماني فقال يا رسول ا--------------------لله مءمن حقا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله لكل شء حقيقة فما حقيقة قولك ف--------قال يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي و اظمات هو اجري وكاني انظر الي عرش ربي وقد وضع للحساب وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون في الجنة وكاني اسمع عواء اهل النار في النار فقال رسول الله صلي الله عليه واله عبد-	7203	-1991811573852583144	305	545.0	244	469	65.031982421875	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0143	true	3909742493437072340	25	153	138	792	1641	300	عليه السلام --------------------------------------------------------------ان الرسول صلي الله عليه واله راي يوما الصحابي حارثة فساله عن حاله فاجابه حارثة يا رسول الله مءمن حقا فقال--- رسول----- صلي الله عليه واله لكل شء حقيقة فما حقيقة قولك فاجابه حارثة يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات هواجري وكاني انظر الي عرش ربي وقد وضع للحساب وكاني انظر الي اهل الجنه يتزاورون في الجنة وكاني اسمع عواء اهل النار في النار فقال رسول الله صلي الله عليه واله عبد نور الله قلبه ابصرت فاثبت فقال حارثة يا رسول الله ادع الله لي ان يرزقني الشهادة معك فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم ارزق حارثة الشهادة ولم تمض----- ايام كثيرة حتي ارسل الرسول فريقا لاحدي المعارك وكان معهم حارثة-- فقاتل وقتل-------- ثمانية او تسعة من الاعداء ثم قتل	143	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21026	false	-5574492293692908974	139	270	719	1371	1512	300	عليه السلام قال استقبل رسول الله صلي الله عليه واله حارثة بن مالك بن النعمان الانصاري فقال له كيف انت يا حارثة بن مالك النعماني فقال يا رسول ا--------------------لله مءمن حقا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله لكل شء حقيقة فما حقيقة قولك ف--------قال يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات هواجري وكاني انظر الي عرش ربي وقد وضع للحساب وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون في الجنة وكاني اسمع عواء اهل النار في النار فقال رسول الله صلي الله عليه واله عبد نور الله قلبه ابصرت فاثبت فقال------ يا رسول الله ادع الله لي ان يرزقني الشهادة معك فقال -----------------------------اللهم ارزق حارثة الشهادة فلم يلبث الا اياما----- حتي بعث رسول الله صلي الله عليه واله بسرية فبعثه فيها فقاتل فقتل تسعة او ثمانية------------------- ثم قتل	21026	-1991811573852583144	454	767.0	360	739	61.43437194824219	82	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0143	true	3909742493437072340	25	147	138	766	1641	300	عليه السلام -ان ا-----لرسول----- صلي الله عليه واله راي يوما الصحابي حارثة فساله عن حاله فاجابه حارثة------------------------------------------------- يا رسول الله------------------------- مءمن- حقا فقال--- رسول----- صلي الله عليه واله--------- لكل شء حقيقة فما حقيقة -قولك فاجابه حارثة يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات هواجري وكاني انظر الي عرش ربي وقد وضع للحساب وكاني انظر الي اهل الجنه يتزاورون في الجنة وكاني اسمع عواء اهل النار في النار فقال رسول الله صلي الله عليه واله عبد نور الله قلبه ابصرت-- فاثبت فقال حارثة يا رسول الله ادع الله لي ان يرزقني الشهادة معك فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم ارزق حارثة الشهادة ولم تمض----- ايام كثيرة حتي ارسل الرسول فريقا لاحدي المعارك وكان معهم حارثة- فقاتل وقتل-------- ثمانية	143	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21949	false	7232779554403561078	29	158	133	775	1474	300	عليه السلام قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وال--------------------------------------------ه حارثة بن مالك بن النعمان فقال له كيف انت يا حارثة فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله اصبحت مءمنا حقا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا حارثة لكل شء حقيقة فما حقيقة يقينك قا---------ل يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا واسهرت ليلي واظمات هواجري وكاني انظر الي عرش ربي وقد وضع للحساب وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون وكا---------ني اسمع عواء اهل النار في النار فقال رسول الله صلي الله عليه واله عبد نور الله قلبه للايمان فاثبت فقال------ يا رسول الله ادع الله لي ان يرزقني الشهادة---- فقال -----------------------------اللهم ارزق حارثة الشهادة فلم يلبث الا اياما----- حتي بعث رسول الله صلي الله عليه واله سرية فبعثه فيها فقاتل فقتل سبعة او ثمانية	21949	-1991811573852583144	455	700.0	359	748	60.82887649536133	76	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0147	true	48558737537183236	248	275	1278	1420	1538	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	147	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03174	false	3071298693027239569	140	167	757	897	1592	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نر-- من المحسنين	3174	-1991811573852583144	140	274.5	113	142	98.591552734375	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0147	true	48558737537183236	248	285	1278	1473	1538	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين يوسف فدعاهما يوسف للتوحيد وعبادة ال----------له قبل ان ياول ما	147	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19135	false	836969015891933631	261	299	1456	1661	1666	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نريك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما	19135	-1991811573852583144	158	281.5	127	205	77.07317352294922	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0148	true	8322442523725096285	102	240	568	1294	1619	300	وقال الملك-- اني ---------اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف ---------------وسبع سنبلات خضر واخر يابسات--------------------------------------------------- يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون يوسف وبما ان حاشية الملك لم يكونوا خبراء بتعبير الرءيا قالوا له اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين يحتمل انهم ارادوا طمانة سلطان مصر بحديثهم هذا ينبغي الالتفات الي ان ملك مصر وفرعونها هو الحاكم العام لمصر بينما عزيز مصر هو كما يقول بعض المفسرين وزير الخزينة واسم فرعون المعاصر ليوسف هو ريان بن وليد واسم عزيز مصر قطفيرعطفير فتذكر عندها ساقي الملك الذي اطلق سراحه من السجن -------------------------------------------------بعد ان راي الرءيا واولها يوسف فحكي القصة للملك فبعث الملك شخصا الي يوسف كي ياول المنام فاوله هكذا قال----------------------------------------------------------------- تزرعون سبع سنين داب--------ا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون----------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن	148	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03756	false	3451606011964864214	97	234	504	1176	1497	300	فقال لوزراءه اني رايت في نومي سبع بقرات ثمان ياكلهن سبع عجاف اي مهازيل ورايت سبع سنبلات خضر واخر يابسات وقرا ابو عبد الله عليه السلام سبع سنابل خضر ثم قال يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون فلم يعرفوا ت--------------------------------------------------------------------------اويل -----------------------------------------------------------ذلك فذكر الذي كان علي راس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك رءياه التي راها وذكر يوسف بعد سبع سنين وهو قوله وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة اي بعد حين انا انبءكم بتاويله فارسلون فجاء ------------الي يوسف فقال ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فقال يوسف تزرعون سبع سنين دابا اي وليا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون اي لا تدوسوه فانه يفسد في طول سبع سنين فاذا كان في سنبله لا يفسد ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن	3756	-1991811573852583144	283	342.0	220	990	28.585859298706055	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0148	true	8322442523725096285	215	251	1176	1347	1619	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون يوسف 47 وقد تحقق المنام بعد ذلك	148	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms16613	false	2361498848274235816	14	48	74	232	1428	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن من قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي -----------من-- بعد ذلك	16613	-1991811573852583144	150	276.5	117	171	87.71929931640625	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0148	true	8322442523725096285	103	251	573	1347	1619	300	الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون يوسف وبما ان حاشية الملك لم يكونوا خبراء بتعبير الرءيا قالوا له اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين يحتمل انهم ارادوا طمانة سلطان مصر بحديثهم هذا ينبغي الالتفات الي ان ملك مصر وفرعونها هو الحاكم العام لمصر بينما عزيز مصر هو كما يقول بعض المفسرين وزير الخزينة واسم فرعون المعاصر ليوسف هو ريان بن وليد واسم عزيز مصر قطفيرعطفير فتذكر عندها ساقي الملك الذي اطلق سراحه من السجن بعد ا-ن راي الرءيا -واو--------لها يوسف فحكي القصة للملك فبعث الملك شخصا--------------------------------------------------------- الي يوسف كي ياول المنام فاوله هكذا قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون يوسف 47 وقد تحقق المنام بعد ذلك	148	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19136	false	1933596146970647960	30	129	154	665	1605	300	الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون------------------------------------------------------- قالوا--- اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي نجا منهما وادكر ----بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون------------ قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي -----------من-- بعد ذلك	19136	-1991811573852583144	361	581.0	284	841	42.92509078979492	67	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0151	true	1175680318986984013	173	300	973	1627	1627	300	بالحسن البصري وهو يتوضا فقال يا حسن اسبغ الوضوء فقال يا امير المءمنين لقد قتلت بالامس اناسا يشهدون ان لا اله الاا-لله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله يصلون الخمس ويسبغون الوضوء فقال له امير المءمنين عليه السلام قد كان ما رايت فما منعك ان تعين علينا عدونا فقال والله لاصدقنك يا امير-المءمنين لقد خرجت في اول يوم فاغتسلت وتحنطت وصببت علي سلاحي وانا لا اشك في ان التخلف عن ام المءمنين عاءشه هو الكفر فلما انتهيت الي موضع من الخريبة ناداني مناد يا حسن الي اين ارجع فان القاتل والمقتول في النار فرجعت ذعرا وجلست في بيتي فلما كان في اليوم الثاني لم اشك ان التخلف عن ام المءمنين عاءشه هو الكفر فتحنطت وصببت علي سلاحي وخرجت اريد القتال حتي انتهيت الي موضع من-	151	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms10620	false	903040798169796940	22	148	117	761	1610	300	بالحسن البصري وهو يتوضا فقال يا حسن اسبغ الوضوء فقال يا امير المءمنين لقد قتلت بالامس اناسا يشهدون ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله يصلون الخمس ويسبغون الوضوء فقال له امير المءمنين عليه السلام قد كان ما رايت فما منعك ان تعين علينا عدونا فقال والله لاصدقنك يا امير المءمنين لقد خرجت في اول يوم فاغتسلت وتحنطت وصببت علي سلاحي وانا لا اشك في ان التخلف عن ام المءمنين عاءشة هم الكفر فلما انتهيت الي موضع من الخريبة ناد--ي مناد يا حس--------ن ارجع فان القاتل والمقتول في النار فرجعت ذعرا وجلست في بيتي فلما كان--- اليوم الثاني لم اشك ان التخلف عن ام المءمنين عاءشة هو الكفر فتحنطت وصببت علي سلاحي وخرجت اريد القتال حتي انتهيت الي موضع من	10620	-1991811573852583144	637	1238.0	514	657	96.95585632324219	116	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0151	true	1175680318986984013	166	271	935	1484	1627	300	الحسن البصري ان الا------------------------مام----------- عليه السلام مر بالحسن البصري وهو يتوضا فقال يا حسن اسبغ الوضوء فقال يا امير المءمنين لقد قتلت بالامس اناسا يشهدون ان لا اله الاا-لله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله يصلون الخمس ويسبغون الوضوء فقال له امير المءمنين عليه السلام قد كان ما رايت فما منعك ان تعين علينا عدونا فقال والله لاصدقنك يا امير-المءمنين لقد خرجت في اول يوم فاغتسلت وتحنطت وصببت علي سلاحي وانا لا اشك في ان التخلف عن ام المءمنين عاءشه هو الكفر فلما انتهيت الي موضع من الخريبة ناداني مناد يا حسن الي اين ارجع فان القاتل والمقتول في النار فرجعت ذعرا وجلست	151	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms14065	false	6544760683053592597	187	300	895	1474	1474	300	الحسن البصري -1 الاحتجاج عن ابن عباس قال مر امير المءمنين عليه السلام--- بالحسن البصري وهو يتوضا فقال يا حسن اسبغ الوضوء فقال يا امير المءمنين لقد قتلت بالامس اناسا يشهدون ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله يصلون الخمس ويسبغون الوضوء فقال له امير المءمنين عليه السلام قد كان ما رايت فما منعك ان تعين علينا عدونا فقال والله لاصدقنك يا امير المءمنين لقد خرجت في اول يوم فاغتسلت وتحنطت وصببت علي سلاحي وانا لا اشك في ان التخلف عن ام المءمنين عاءشة هو الكفر فلما انتهيت الي موضع من الخريبة ناد--ي مناد يا حسن الي اين ارجع فان القاتل والمقتول في النار فرجعت زعرا وجلست-	14065	-1991811573852583144	537	1014.0	434	586	91.63822174072266	97	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0151	true	1175680318986984013	271	300	1484	1627	1627	300	في بيتي فلما كان في اليوم الثاني لم اشك ان التخلف عن ام المءمنين عاءشه هو الكفر فتحنطت وصببت علي سلاحي وخرجت اريد القتال حتي انتهيت الي موضع من-	151	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms14066	false	-6451307087187156093	0	28	0	140	1521	300	في بيتي فلما كان--- اليوم الثاني لم اشك ان التخلف عن ام المءمنين عاءشة هو الكفر فتحنطت وصببت علي سلاحي وخرجت الي- القتال حتي انتهيت الي موضع من	14066	-1991811573852583144	137	256.0	110	144	95.13888549804688	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0152	true	-8669671053980495869	0	51	0	267	1543	300	الخريبة فناداني مناد من خلفي يا حسن الي اين مرة بعد اخري---- القاتل والمقتول في النار قال علي عليه السلام صدقك افتدري من ذلك المنادي قال لا قال عليه السلام ذاك اخوك ابليس وصدقك ان القاتل والمقتول منهم في النار فقال الحسن البصري الان عرفت يا امير-المءمنين ان القوم هلكي --ان	152	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms10620	false	903040798169796940	148	197	761	1011	1610	300	الخريبة فناداني مناد من خلفي يا حسن الي اين مرة بعد اخري فان القاتل والمقتول في النار قال علي صدقت------------ افتدري من ذاك المنادي قال لا قال ذل------------ك اخوك ابليس وصدقك ان القاتل والمقتول منهم في النار فقال الحسن البصري الان عرفت يا امير المءمنين ان القوم هلكي بيان	10620	-1991811573852583144	237	441.0	190	274	86.49635314941406	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0152	true	-8669671053980495869	0	50	0	264	1543	300	الخريبة فناداني مناد من خلفي يا حسن الي اين مرة بعد اخري---- القاتل والمقتول في النار قال علي عليه السلام صدقك افتدري من ذلك المنادي قال لا قال عليه السلام ذاك اخوك ابليس وصدقك ان القاتل والمقتول منهم--------- في النار فقال الحسن البصري الان عرفت يا امير-المءمنين ان القوم هلكي	152	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms14066	false	-6451307087187156093	28	80	140	409	1521	300	الخريبة فناداني مناد من خلفي يا حسن الي اين مرة بعد اخري فان القاتل والمقتول في النار قال علي عليه السلام صدقت افتدري من ذلك المنادي قال لا قال عليه السلام ذاك اخوك ابليس وصدقك ان القات---------ل منهم والمقتول في النار فقال الحسن البصري الان عرفت يا امير المءمنين ان القوم هلكي	14066	-1991811573852583144	254	477.5	205	278	91.36690521240234	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0161	true	3426073053992330370	168	192	957	1090	1681	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع	161	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06891	false	3078907718050301635	276	300	1467	1599	1599	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع-	6891	-1991811573852583144	132	259.0	109	133	99.24812316894531	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0165	true	6930672372526341830	78	113	430	592	1658	300	عليه السلام---------- ان لك قلبا ومسامع وان الله اذا اراد ان يهدي عبدا فتح مسامع قلبه واذ ا-راد به غير ذلك ختم مسامع قلبه فلا يصلح ابدا وهو قول الله عز وجل--- علي قلوب اقفالها	165	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01335	false	-575124004415157581	214	252	1010	1186	1414	300	عليه السلام يا سليمان ان لك قلبا ومسامع وان الله اذا اراد ان يهدي عبدا فتح مسامع قلبه واذا اراد به غير ذلك ختم مسامع قلبه فلا يصلح ابدا وهو قول الله عز وجل ام علي قلوب اقفالها	1335	-1991811573852583144	160	304.5	126	176	90.90908813476562	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0166	true	-4841223829629351665	38	67	188	345	1644	300	كلما جاءهم رسول بما لا-تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا ا--لا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	166	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04710	false	-3281684305360426113	160	191	856	1016	1589	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا ان لا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	4710	-1991811573852583144	157	303.5	128	160	98.125	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0168	true	-2200755237792285554	278	300	1517	1627	1627	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا كمثل دودة القز كلما ازدادت من القز علي نفسه----ا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت-	168	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22743	false	4401842956545628824	209	232	1073	1188	1526	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا كمثل دودة القز كلما ازدادت من القز علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت	22743	-1991811573852583144	110	208.5	89	115	95.65217590332031	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0168	true	-2200755237792285554	278	300	1517	1627	1627	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا كمثل دودة القز كلما ازدادت من القز علي نفسه----ا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت-	168	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22784	false	1551461696012591494	188	209	944	1051	1500	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا كمثل دودة القز كلما ازدادت --------علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت	22784	-1991811573852583144	102	184.0	83	115	88.6956558227539	18	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0169	true	8296238438341190053	27	57	142	292	1593	300	فارفض الدنيا فان حب الدنيا يمر- ويصم ويبكم ويذل الرقاب فتدارك ما بقي من عمرك ولا تقل غدا او بعد غد فانما هلك من كان قبلك باقامتهم علي الاماني والتسويف	169	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22791	false	8261420691648865558	3	32	15	164	1640	300	فارفض الدنيا فان حب الدنيا يعمي ويصم ويبكم ويذل الرقاب فتدارك ما بقي من عمرك ولا تقل غدا و--بعد غد فانما هلك من كان قبلك باقامتهم علي الاماني والتسويف	22791	-1991811573852583144	145	279.5	116	151	96.0264892578125	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0174	true	3932495596664760562	208	249	1109	1333	1614	300	عليه السلام ان- القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر اجرد فقلت ما الازهر قال فيه كهيءة السراج فاما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه------------ شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك	174	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21853	false	-6811206618552645817	58	102	281	517	1510	300	عليه السلام قال القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر انور -قلت ما الازهر قال فيه كهيءة السراج فاما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه الله عز وجل شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك	21853	-1991811573852583144	218	413.5	177	237	91.98312377929688	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0178	true	-3700673167722823633	105	131	578	734	1615	300	فالله الله في كبر الحمية وفخر الجاهلية فانه ملاقح الشنان ومنافخ الشيطان ال--تي خدع بها الامم الماضية والقرون الخالية حتي اعنقوا في حنادس جهالته ومهاوي ضلالته	178	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04696	false	6129979291548402562	263	289	1472	1630	1689	300	فالله الله في كبر الحمية وفخر الجاهلية فانه ملاقح الشنان ومنافخ الشيطان اللاتي خدع بها الامم الماضية والقرون الخالية حتي اعنقوا في حنادس جهالته ومهاوي ضلالته	4696	-1991811573852583144	156	306.5	130	158	98.73417663574219	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0178	true	-3700673167722823633	187	227	1027	1229	1615	300	علي بن الحسين عليه السلام عندما سءل عن مفهوم التعصب العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	178	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22963	false	5458292213018079243	157	195	794	986	1528	300	علي بن الحسين عليه السلام عن العصبية فقال العصب----------ية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	22963	-1991811573852583144	173	344.5	138	202	85.64356231689453	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0183	true	3230724173447309490	102	208	578	1156	1685	300	عليه السلام قال رجل للصادق عليه السلام -اذا كان هءلاء العوام من اليهود لا يعرفون الكتاب الا-بما يسمعونه من علماءهم--------------------- فكيف ذمهم بتقليدهم- والقبول من علماءهم وهل عوام اليهود الا كعوامنا يقلدون علماء--------------------------------------------------------------------هم فقال عليه السلام بين عوام---------نا و----عوام اليهود--------- فرق من جهه وتسوية من جهة اما من حيث الاستواء فان الله--- ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما ذم عوامهم واما من حيث افترقوا ف-----------------------------------------------ان عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصراح و-اكل الحرام والرشا و--تغيير الاحكام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واضطروا ب------قلوبهم الي ان من فعل ذلك------- فهو فاسق لا يجوز ان يصدق علي الله ولا علي الوساءط بين الخلق وبين الله فلذلك ذمهم وكذلك عوامنا اذا عرفوا من -------------	183	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00286	false	3901230417637197400	77	257	400	1377	1582	300	عليه السلام قال رجل للصادق عليه السلام فاذا كان هءلاء القوم -من اليهود لا يعرفون الكتاب الا بما يسمعونه من علماءهم لا سبيل لهم الي غيره فكيف ذمهم بتقليد هم والقبول من علماءهم وهل عوام اليهود الا كعوامنا يقلدون علماءهم فان لم يجز لاولءك القبول من علماءهم لم يجز لهءلاء القبول من علماءهم فقال عليه السلام بين عوامنا وعلماءنا وبين عوام اليهود وعلماءهم فرق من جهة وتسوية من جهة اما من حيث --استووا فان الله قد ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما ذم عوامهم واما من حيث افترقوا فلا قال بين لي يا ابن رسول الله قال عليه السلام ان عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصريح وباكل الحرام والرشاء وبتغيير الاحكام عن واجبها بالشفاعات والعنايات والمصانعات وعرفوهم بالتعصب الشديد الذي يفارقون به اديانهم وانهم اذا تعصبوا ازالوا حقوق من تعصبوا عليه واعطوا ما لا يستحقه من تعصبوا له من اموال غيرهم وظلموهم من اجلهم وعرفوهم يقارفون المحرمات واضطروا بمعارف قلوبهم الي ان من فعل ما يفعلونه فهو فاسق لا يجوز ان يصدق علي الله ولا علي الوساءط بين الخلق وبين الله فلذلك ذمهم لما قلد-------------وا من قد عرفوا ومن	286	-1991811573852583144	541	952.5	440	993	54.48136901855469	83	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0183	true	3230724173447309490	203	247	1130	1388	1685	300	وكذلك عوام----نا اذا عرفوا من علماءهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب علي----- الدنيا وحرامه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فمن قلد ----------مثل هءل--------اء فهو مثل اليهود الذي- ذمهم الله------ بالتقليد لفسقة علماءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا ل---هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه	183	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00287	false	5029903460325420380	1	73	4	422	1684	300	وكذلك عوام امتنا اذا عرفوا من فقهاءهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب علي حطام الدنيا وحرامها واهلاك من يتعصبون عليه وان كان لاصلاح امره مستحقا والترفرف بالبر والاحسان علي من تعصبوا له وان كان للاذلال والاهانة مستحقا فمن قلد من عوامنا مثل هءلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله تعالي بالتقليد لفسقة فقهاءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علي هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه	287	-1991811573852583144	250	436.0	206	418	59.80861282348633	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0184	true	-8592405373618957218	228	252	1305	1438	1715	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع	184	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06891	false	3078907718050301635	276	300	1467	1599	1599	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع-	6891	-1991811573852583144	132	259.0	109	133	99.24812316894531	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0188	true	-8158294615316459726	77	103	415	546	1628	300	الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	188	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22262	false	-2480524085847278044	232	258	1214	1345	1564	300	الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	22262	-1991811573852583144	131	262.0	105	131	100.0	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0191	true	7381493055621264383	95	125	489	632	1555	300	عليه السلام انه قال فيه كان ابي يقول ما من شء افسد للقلب من خطيءة- ان القلب ليواقع الخطيءة فما تزال به حتي تغلب عليه فيصير اعلاه اسفله بديهي ان	191	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22981	false	4967604862293293147	68	95	330	462	1603	300	عليه السلام---- قال---- كان ابي يقول ما من شء افسد للقلب من خطيءته ان القلب ليواقع الخطيءة فلا تزال به حتي تغلب عليه فيصير اعلاه اسفله بيان ----	22981	-1991811573852583144	125	228.5	99	144	86.80555725097656	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0192	true	-5023793718892542153	131	154	733	858	1635	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	192	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms20875	false	-9010794134569375633	133	156	732	857	1608	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	20875	-1991811573852583144	125	250.0	102	125	100.0	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0195	true	6599319245840122414	93	115	497	612	1649	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	195	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03456	false	8622793012802239960	231	253	1163	1278	1501	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	3456	-1991811573852583144	115	230.0	93	115	100.0	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0198	true	-1983006208453274356	217	260	1191	1424	1631	300	عليه السلام جاء فيها قراء القران ثلاثة رجل قرا القران فاتخذه بضاعة واستدر به الملوك واستطال به علي الناس ورجل قرا القران فحفظ حروفه وضيع حدوده واقامه اقامة القدح فلا كثر الله هءلاء من حملة القران ورجل قرا القران فوضع دواء القران علي	198	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28604	false	-3103640359776259838	268	300	1321	1495	1495	300	عليه السلام قال----- قراء القران ثلاثة رجل قرا القران فاتخذه بضاعة واستدر به الملوك واستطال به علي الناس ورجل قرا القران فحفظ حروفه وضيع حدوده ورجل قرا الق-------------------------------------ران و----------------وضع دواء القران علي-	28604	-1991811573852583144	163	292.0	134	233	69.95708465576172	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0198	true	-1983006208453274356	260	300	1424	1631	1631	300	داء قلبه فاسهر به ليله واظما به نهاره و-قام به في مساجده وتجافي به عن فراشه فباولءك يدفع الله العزيز الجبار البلاء وباولءك يديل الله عز وجل من الاعداء وباولءك ينزل الله عز وجل الغيث من السماء فوالله لهءلاء في-	198	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28605	false	-5384252632455353819	0	35	0	184	1491	300	داءه و----اسهر به ليله واظما به نهاره واقام به في مساجده وتجافي به عن فراشه فباولءك يدفع الله عز وجل------- البلاء وباولءك يديل الله م-------ن الاعداء وباولءك ينزل الله------- الغيث من السماء فوالله لهءلاء في	28605	-1991811573852583144	172	304.0	140	209	82.2966537475586	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0200	true	-3406185187269996221	23	55	115	284	1597	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	200	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03504	false	7021924555707457239	230	262	1194	1363	1545	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	3504	-1991811573852583144	169	338.0	137	169	100.0	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0200	true	-3406185187269996221	17	54	88	275	1597	300	كانوا يفترون ال عمران 23 2 ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا و-افءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	200	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24161	false	-690582142332425947	226	262	1131	1316	1487	300	كانوا منظرين 29 الاحقاف--- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا و افءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	24161	-1991811573852583144	171	321.0	136	188	90.95744323730469	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0204	true	5469695831699743417	115	155	665	881	1703	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا 31 3 قال	204	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01900	false	3605939486707760481	119	156	690	898	1644	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال --------	1900	-1991811573852583144	204	404.5	168	216	94.44444274902344	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0204	true	5469695831699743417	154	194	877	1078	1703	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن و-الانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	204	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21561	false	-2344169581811055850	17	58	95	297	1569	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن و الانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخريهم لاوليهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	21561	-1991811573852583144	199	391.0	159	202	98.51485443115234	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0204	true	5469695831699743417	115	155	665	881	1703	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا 31 3 قال	204	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22622	false	-3193478504026327028	91	128	529	737	1611	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال --------	22622	-1991811573852583144	204	404.5	168	216	94.44444274902344	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0206	true	-2678685366192763181	125	190	708	1040	1648	300	معني-----------ين احدهما ان يتحري الانسان ويطلب ان يصير كبيرا وذلك متي كان علي ما يجب وفي المكان الذي يجب وفي الوقت الذي يجب------- والثاني ان يتشبه فيظهر من نفسه ما ليس له وهذا هو المذموم وعلي هذا ما ورد في القران وهو قوله تعا--لي ابي واستكبر البقرة ثم يضيف الراغب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قابل المستكبرين بالضعفاء تنبيها الي ان استكبارهم كان بما لهم من القوة من البدن والمال	206	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22879	false	-5843406875496145497	135	254	695	1344	1627	300	---يقال علي وجهين احدهما ان يتحري الانسان ويطلب ان يصير كبيرا وذلك متي كان علي ما يجب وفي المكان الذي يجب وفي الوقت الذي يجب فمحمود والثاني ان يتشبع فيظهر من نفسه ما ليس له وهذا هو المذموم وعلي هذا ما ورد في القران وهو ما قال تعالي ابي واستكبر افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم واصروا واستكبروا استكبارا وقال تعالي فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقال تعالي الذين يستكبرون في الارض بغير الحق وقال تعالي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون وقوله تعالي فيقول الضعفاء للذين استكبروا قابل المستكبرين بالضعفاء تنبيها علي ان استكبارهم كان بما لهم من القوة في البدن والمال	22879	-1991811573852583144	299	558.5	237	652	45.85889434814453	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0209	true	-5991157282569464762	203	225	1172	1284	1715	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور	209	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11362	false	-5270782421023543723	249	271	1242	1354	1506	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور	11362	-1991811573852583144	112	224.0	90	112	100.0	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0209	true	-5991157282569464762	159	199	931	1144	1715	300	نصح الاما-م علي عليه السلام -ابنه الحسن يوما قاءلا له يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق---------------------------------------------------------------------------------------------ة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب 2 وقد جاء في عهد الاما-م علي عليه السلام	209	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23222	false	-8543714845478029754	118	168	627	912	1589	300	نهج البلاغة قال عليه السلام لابنه الحسن-------------- يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب---------- 36 نهج البلاغة قال عليه السلام	23222	-1991811573852583144	171	287.5	137	309	55.339805603027344	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0210	true	4480125722156159735	80	109	403	548	1576	300	ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين	210	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03962	false	-6665900730527426374	186	215	970	1115	1569	300	ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين	3962	-1991811573852583144	145	290.0	116	145	100.0	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0215	true	-6677736365096414913	191	289	1035	1510	1579	300	فلو لا القي عليه اسورة من ذهب اي لم لم يكن له ------------سوار من ذهب-------------------------------------------------------- الذي كان يعد علامة وبيان لشخصية صاحبه ثم انه اذا كان صادقا لم لم يات بملاءكة معه كي تكون شاهدا وعلامة علي صدق كلامه وبهذه الحجج الاربع ادعي بطلان نبوة موسي عليه السلام يقول القران في هذا المجال فاستخف قومه فاطاعوه ان استخف من مادة خفيف والمراد منه هنا هو ان فرعون سعي لان يستخف عقول قومه جاء في تفسير مجمع البيان ان فرعون استخف عقول قومه فاطاعوه فيما دعاهم اليه لانه احتج عليهم بما ليس بدليل وهو قوله اليس لي ملك مصر	215	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03991	false	-8825504198622006026	98	153	482	767	1527	300	فلو لا القي عليه اسورة من ذهب كانوا اذا سودوا رجلا سوروه بسوار من ذهب وطوقوه بطوق من ذهب مقترنين اي متتابعين يعينونه علي امره الذي بعث له ويشهدون له بصدقه وقيل متعاضدين متناصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستخف قوم--------ه اي استخف عقولهم فاطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوه فيما دعاهم اليه لانه احتج عليهم بما ليس بدليل وهو قوله اليس لي ملك مصر	3991	-1991811573852583144	146	199.5	111	543	26.88766098022461	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0231	true	-1850018540098844276	33	63	170	335	1649	300	عليه السلام قال اما بعد فاني اوصيكم بتقوي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تقوي الله دواء داء قلوبكم وبصر عمي افءدتكم وشفاء مرض اجسادكم وصلاح فساد صدوركم وطهور دنس انفسكم وجلاء عشا- ابصاركم	231	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22035	false	4052435521443710691	9	56	48	316	1584	300	عليه السلام---- اما بعد فاني اوصيكم بتقوي الله الذي ابتدا خلقكم واليه يكون معادكم وبه نجاح طلبتكم واليه منتهي رغبتكم ونحوه قصد سبيلكم واليه مرامي مفزعكم فان تقوي الله دواء داء قلوبكم وبصر عمي افءدتكم وشفاء مرض اجسادكم وصلاح فساد صدوركم وطهور دنس انفسكم وجلاء غشاء ابصاركم	22035	-1991811573852583144	160	278.0	131	272	58.82352828979492	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0237	true	-8339351501161604743	138	178	758	959	1629	300	الم تر ان- الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور لقمان 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	237	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22724	false	6882102977355666412	55	177	314	952	1561	300	الم تر الي الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور سبا لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	22724	-1991811573852583144	193	358.0	154	638	30.250783920288086	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0237	true	-8339351501161604743	138	201	758	1070	1629	300	الم تر ا-ن الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور لقمان 3 فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور سبا 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام -ان يشا يسكن الريح فيضللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	237	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24073	false	2095708351962120328	123	230	646	1190	1572	300	الم تر الي الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نج-اهم ا----------------------------------------------------------لي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور فاطر وتري الفلك فيه مواخر ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يس واية انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين المءمن وعليها وعلي الفلك تحملون حمعسق ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام وان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	24073	-1991811573852583144	200	167.0	157	603	33.16749572753906	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0243	true	-8142196410736639146	155	184	844	978	1608	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	243	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01776	false	8339889782372652686	62	91	311	445	1487	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1776	-1991811573852583144	134	268.0	105	134	100.0	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0243	true	-8142196410736639146	155	184	844	978	1608	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	243	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02507	false	3178051943846814730	15	44	76	210	1421	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2507	-1991811573852583144	134	268.0	105	134	100.0	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0243	true	-8142196410736639146	144	184	799	978	1608	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة هود 102 2 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	243	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24159	false	42340481679989668	153	190	791	960	1486	300	ان في ذلك لايات افلا يسمعون 26 سبا---------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	24159	-1991811573852583144	149	277.5	115	179	83.24022674560547	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0256	true	2092410490052400252	231	271	1238	1429	1594	300	قال ما صبوت اي لم اسلم واني علي دين قومي واباءي ولكني سمعت كلاما صعبا تقشعر منه الجلود فلا هو بالشعر ولا بالخطب ولا بالكهانة ولما قيل له اذن ما ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول في-------ه قال قولوا هو سحر فانه اخذ بقلوب الناس	256	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02692	false	5825772477525632459	15	97	70	440	1400	300	قال ما صبوت ا----------------لي دينه----------- ولكني سمعت كلاما صعبا تقشعر منه الجلود فقا------------------------------------------ل له ابو جهل اخطب هي هو خ ل قال لا ان الخطب كلام متصل وهذا كلام منثور ولا يشبه بعضه بعضا قال فشعر هو قال لا اما اني قد سمعت اشعار العرب بسيطها ومد يدها ورملها ورجزها وما هو بشعر قالوا فما هو قال دعني افكر فيه فلما كان من الغد قالوا له يا ابا عبد شمس ما تقول فيما قلناه قال قولوا هو سحر فانه اخذ بقلوب الناس	2692	-1991811573852583144	114	174.0	89	439	25.968109130859375	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0256	true	2092410490052400252	231	271	1238	1429	1594	300	قال ما صبوت اي لم اسلم واني علي دين قومي واباءي ولكني سمعت كلاما صعبا تقشعر منه الجلود فلا----------------------- هو بالشعر ولا ب-----------------الخطب ولا بال----------------------------------------------------كهانة ولما قيل له اذن ما نقول------------- فيه ----------------------------------------------قال قولوا هو سحر فانه اخذ بقلوب الناس	256	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05603	false	-2935355011583907858	23	96	104	431	1450	300	قال ما صبوت----------- واني علي دين قومي واباءي ولكني سمعت كلاما صعبا تقشعر منه الجلود قال ابو جهل اشعر هو قال ما هو ب--شعر قال فخطب هي قال لا ان الخطب كلام متصل وهذا كلام منثور ولا يشبه بعضه بعضا له طلاوة قال فكهانة --هي قال لا قال فما هو قال دعني افكر فيه فلما كان من الغد قالوا يا ابا عبد شمس ما تقول قال قولوا هو سحر فانه اخذ بقلوب الناس	5603	-1991811573852583144	151	201.5	116	342	44.15204620361328	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0256	true	2092410490052400252	231	271	1238	1429	1594	300	قال ما صبوت اي لم اسلم واني علي دين قومي واباءي ولكني سمعت كلاما صعبا تقشعر منه الجلود فلا---------------- هو بالشعر ولا ب--------------الخطب ولا بال---------------------------------------------------كهانة ولما قيل له اذن ما نقول------------- فيه ------------------------------------------قال قولوا هو سحر فانه اخذ بقلوب الناس	256	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05941	false	4264596114458535200	28	99	129	443	1461	300	قال يا ابن اخ ما ذاك-- واني علي دين قوم-------ي ولكني سمعت كلاما صعبا تقشعر منه الجلود قال افشعر هو قال ما هو ب--شعر قال فخطب قال لا ان الخطب كلام متصل وهذا كلام منثور لا يشبه بعضه بعضا له طلاوة قال فكهانة --هو قال لا قال فما هو قال دعني افكر فيه فلما كان من الغد قالوا يا عبد شمس ما تقول قال قولوا هو سحر فانه اخذ بقلوب الناس	5941	-1991811573852583144	141	173.5	107	327	43.119266510009766	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0258	true	-3474412965652843325	57	89	310	462	1634	300	صلي الله عليه واله اربعة تلزم كل ذي حجي وعقل من امتي قيل يا رسول الله ما هن قال استماع العلم وحفظه ونشره والعمل به وبهذا يعتبر النبي صلي الله عليه واله	258	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24271	false	-7667840986020017178	250	281	1258	1401	1491	300	صلي الله عليه واله اربعة تلزم كل ذي حجي وعقل من امتي قيل يا رسول الله ما هن قال استماع العلم وحفظه ونشره والعمل به 170 وقال--------- صلي الله عليه واله	24271	-1991811573852583144	135	254.5	105	152	88.81578826904297	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0283	true	-8034930724837008651	104	134	533	681	1548	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	283	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00544	false	9006172805576073751	73	103	369	517	1530	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	544	-1991811573852583144	148	296.0	118	148	100.0	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0283	true	-8034930724837008651	73	134	394	681	1548	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين يس 4 قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا الكهف 5 هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	283	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18938	false	-3693834785673365639	7	61	29	296	1537	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين الزمر يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث المءمن-------------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	18938	-1991811573852583144	212	372.5	167	287	73.86759948730469	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0294	true	323193853197721192	159	182	867	992	1654	300	فانه لو كان يولد تام العقل مستقلا بنفسه لذهب موضع حلاوة تربية الاولاد وما قدر ان يكون للوالدين في الاشتغال بالولد من المصلحة	294	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00583	false	-7721949980755946678	273	296	1392	1517	1540	300	فانه لو كان يولد تام العقل مستقلا بنفسه لذهب موضع حلاوة تربية الاولاد وما قدر ان يكون للوالدين في الاشتغال بالولد من المصلحة	583	-1991811573852583144	125	250.0	102	125	100.0	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0294	true	323193853197721192	30	60	166	330	1654	300	افليس قد جاز ان يكون الطفل ينتفع بالبكاء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما داءبان ليسكتاه ويتوخيان في الامور مرضاته لءلا يبكي وهما لا يعلمان ان البكاء اصلح له واجمل عاقبة	294	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00585	false	180514392700355838	121	151	682	846	1636	300	افليس قد جاز ان يكون الطفل ينتفع بالبكاء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما داءبان ليسكتاه ويتوخيان في الامور مرضاته لءلا يبكي وهما لا يعلمان ان البكاء اصلح له واجمل عاقبة	585	-1991811573852583144	164	328.0	134	164	100.0	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0294	true	323193853197721192	159	182	867	992	1654	300	فانه لو كان يولد تام العقل مستقلا بنفسه لذهب موضع حلاوة تربية الاولاد وما قدر ان يكون للوالدين في الاشتغال بالولد من المصلحة	294	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18990	false	-1167896888355423141	126	149	651	776	1556	300	فانه لو كان يولد تام العقل مستقلا بنفسه لذهب موضع حلاوة تربية الاولاد وما قدر ان يكون للوالدين في الاشتغال بالولد من المصلحة	18990	-1991811573852583144	125	250.0	102	125	100.0	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0294	true	323193853197721192	35	60	187	330	1654	300	الطفل ينتفع بالبكاء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما داءبان ليسكتا-ه ويتوخيان في الامور مرضاته لءلا يبكي وهما لا يعلمان ان البكاء اصلح له واجمل عاقبة	294	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18991	false	-108854646355298526	0	25	0	144	1542	300	الطفل ينتفع بالبكاء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما داءبان ليسكتانه ويتوخيان في الامور مرضاته لءلا يبكي وهما لا يعلمان ان البكاء اصلح له واجمل عاقبة	18991	-1991811573852583144	143	281.0	118	144	99.30555725097656	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0307	true	2998112919323165226	27	113	165	602	1609	300	المفضل سيد---------ي ان قوما يقولون ان---ه من صنع الطبيعة فيجيب الامام عليه السلام سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صنعته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب و-الحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة في خلقه الجارية علي ما اجراها عليه ويقول امير المءمنين علي عليه السلام	307	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00586	false	-8570026905873121345	154	239	856	1273	1597	300	المفضل فقلت يا مولاي ان قوما يزعمون ان هذا من فعل الطبيعة فقال-------------------- سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صنعته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب و الحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة في خلقه الجارية علي ما اجراها عليه ايضاح -------------قوله عليه السلام	586	-1991811573852583144	384	705.5	303	450	85.33333587646484	73	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0307	true	2998112919323165226	113	149	602	810	1609	300	ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك	307	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01088	false	-4203155177748936359	201	237	1065	1273	1608	300	ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك	1088	-1991811573852583144	208	416.0	172	208	100.0	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0307	true	2998112919323165226	113	149	602	810	1609	300	ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك	307	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01764	false	-736421573859634069	9	45	57	265	1622	300	ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك	1764	-1991811573852583144	208	416.0	172	208	100.0	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0307	true	2998112919323165226	27	107	165	566	1609	300	المفضل سيد---------ي ان قوما يقولون ان---ه من صنع الطبيعة فيجيب الامام عليه السلام سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صنعته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب والحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة في خلقه الجارية علي ما اجراها عليه	307	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19292	false	7344510857019233810	177	257	918	1310	1528	300	المفضل فقلت يا مولاي ان قوما يزعمون ان هذا من فعل الطبيعة فقال-------------------- سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صف-ته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب والحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة في خلقه الجارية علي ما اجراها عليه	19292	-1991811573852583144	366	686.5	289	413	88.61985778808594	71	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0307	true	2998112919323165226	113	149	602	810	1609	300	ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك	307	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24375	false	3413452073894885919	27	63	153	361	1569	300	ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك	24375	-1991811573852583144	208	416.0	172	208	100.0	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0315	true	-5713145345511224977	256	300	1361	1584	1584	300	تامل يا مفضل هذه القوي التي في النفس وموقعها من الانسان اعني الفكر والوهم والعقل والحفظ وغير ذلك افرايت لو نقص الانسان من هذه الخلال الحفظ وحده كيف كانت تكون حاله وكم من خلل كان يدخل عليه في اموره ومعاشه وتجارته اذا لم يحفظ-	315	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00599	false	-8367438790396021772	221	265	1192	1416	1561	300	تامل يا مفضل هذه القوي التي في النفس وموقعها من الانسان اعني الفكر والوهم والعقل والحفظ وغير ذلك افرايت لو نقص الانسان من هذه الخلال الحفظ وحده كيف كانت تكون حاله وكم من خلل كان يدخل عليه في اموره ومعاشه وتجاربه اذا لم يحفظ	599	-1991811573852583144	222	438.0	179	224	99.10713958740234	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0315	true	-5713145345511224977	256	300	1361	1584	1584	300	تامل يا مفضل هذه القوي التي في النفس وموقعها من الانسان اعني الفكر والوهم والعقل والحفظ وغير ذلك افرايت لو نقص الانسان من هذه الخلال الحفظ وحده كيف كانت تكون حاله وكم من خلل كان يدخل عليه في اموره ومعاشه وتجارته اذا لم يحفظ-	315	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19235	false	-8766501615982388558	80	124	447	671	1533	300	تامل يا مفضل هذه القوي التي في النفس وموقعها من الانسان اعني الفكر والوهم والعقل والحفظ وغير ذلك افرايت لو نقص الانسان من هذه الخلال الحفظ وحده كيف كانت تكون حاله وكم من خلل كان يدخل عليه في اموره ومعاشه وتجاربه اذا لم يحفظ	19235	-1991811573852583144	222	438.0	179	224	99.10713958740234	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0316	true	-3628397540820368128	0	35	0	148	1614	300	ما-له وما عليه وما اخذه وما اعطي وما راي وما سمع وما قال وما قيل له ولم يذكر من احسن اليه ممن اساء به وما نفعه مما ضره ثم كان لا يهتدي لطريق لو سلكه	316	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00599	false	-8367438790396021772	265	300	1416	1561	1561	300	ما له و---عليه وما اخذه وما اعطي وما راي وما سمع وما قال وما قيل له ولم يذكر من احسن اليه ممن اساء به وما نفعه مما ضره ثم كان لا يهتدي لطريق لو سلكه-	599	-1991811573852583144	144	272.0	111	149	96.64429473876953	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0316	true	-3628397540820368128	35	104	148	482	1614	300	ما لا يحصي ولا يحفظ علما ولو درسه عمره ولا يعتقد دينا ولا ينتفع بتجربة ولا يستطيع ان يعتبر شيءا علي ما مضي بل كان حقيقا ان ينسلخ من الانسانية اصلا ثم يضيف الامام-------------------------------------------------------------- واعظم من النعمة علي الانسان في الحفظ النعمة في النسيان فانه لولا النسيان لما سلا احد عن مصيبة ولا انقضت له حسرة ولا مات له حقد ولا استمتع بشء من متاع الدنيا مع تذكر الافات	316	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00600	false	4239436214675385911	0	80	0	396	1505	300	ما لا يحصي ولا يحفظ علما ولو درسه عمره ولا يعتقد دينا ولا ينتفع بتجربة ولا يستطيع ان يعتبر شيءا علي ما مضي بل كان حقيقا ان ينسلخ من الانسانية اصلا فانظر الي النعمة علي الانسان في هذه الخلال وكيف موقع الواحدة منها دون الجميع واعظم من النعمة علي الانسان في الحفظ النعمة في النسيان فانه لولا النسيان لما سلا احد عن مصيبة ولا انقضت له حسرة ولا مات له حقد ولا استمتع بشء من متاع الدنيا مع تذكر الافات	600	-1991811573852583144	321	626.5	254	396	81.06060791015625	66	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0316	true	-3628397540820368128	0	104	0	482	1614	300	ماله وما عليه وما اخذه وما اعطي وما راي وما سمع وما قال وما قيل له ولم يذكر من احسن اليه ممن اساء به وما نفعه مما ضره ثم كان لا يهتدي لطريق لو سلكه ما لا يحصي ولا يحفظ علما ولو درسه عمره ولا يعتقد دينا ولا ينتفع بتجربة ولا يستطيع ان يعتبر شيءا علي ما مضي بل كان حقيقا ان ينسلخ من الانسانية اصلا ثم يضيف الامام---------------------------------------------------------------- واعظم من النعمة علي الانسان في الحفظ النعمة في النسيان فانه لولا النسيان لما سلا احد عن مصيبة ولا انقضت له حسرة ولا مات له حقد ولا استمتع بشء من متاع الدنيا مع تذكر الافات	316	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19235	false	-8766501615982388558	124	237	671	1211	1533	300	ماله و---عليه وما اخذه وما اعطي وما راي وما سمع وما قال وما قيل له ولم يذكر من احسن اليه ممن اساءه --وما نفعه مما ضره ثم كان لا يهتدي لطريق لو سلكه مال-ا يحصي ولا يحفظ علما ولو درسه عمره ولا يعتقد دينا ولا ينتفع بتجربة ولا يستطيع ان يعتبر شيءا علي ما مضي بل كان حقيقا ان ينسلخ من الانسانية اصلا فانظر الي النعمة علي الانسان في هذه الخلال او كيف موقع الواحدة منها دون الجميع واعظم من النعمة علي الانسان في الحفظ النعمة في النسيان فانه لولا النسيان لما سلا احد عن مصيبة ولا انقضت له حسرة ولا مات له حقد ولا استمتع بشء من متاع الدنيا مع تذكر الافات	19235	-1991811573852583144	460	894.0	362	546	84.24908447265625	98	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0324	true	8629872131485661219	201	247	1119	1372	1678	300	اطل الفكر يا مفضل في الصوت والكلام وتهيءة الاته في الانسان فالحنجرة كالانبوبة لخروج الصوت واللسان والشفتان والاسنان لصياغة الحروف والنغم الم تر- ان من سقطت اسنانه لم يقم السين ومن سقطت شفته لم يصحح الفاء ومن ثقل لسانه لم يفصح الراء واشبه شء بذلك المزمار	324	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00590	false	4602484823337925922	253	299	1255	1509	1515	300	اطل الفكر يا مفضل في الصوت والكلام وتهيءة الاته في الانسان فالحنجرة كالانبوبة لخروج الصوت واللسان والشفتان والاسنان لصياغة الحروف والنغم الا تري ان من سقطت اسنانه لم يقم السين ومن سقطت شفته لم يصحح الفاء ومن ثقل لسانه لم يفصح الراء واشبه شء بذلك المزمار	590	-1991811573852583144	252	498.0	206	254	99.21260070800781	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0324	true	8629872131485661219	201	247	1119	1372	1678	300	اطل الفكر يا مفضل في الصوت والكلام وتهيءة الاته في الانسان فالحنجرة كالانبوبة لخروج الصوت واللسان والشفتان والاسنان لصياغة الحروف والنغم الم تر- ان من سقطت اسنانه لم يقم السين ومن سقطت شفته لم يصحح الفاء ومن ثقل لسانه لم يفصح الراء واشبه شء بذلك المزمار	324	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19296	false	583979429455247584	7	53	36	290	1641	300	اطل الفكر يا مفضل في الصوت والكلام وتهيءة الاته في الاسنان فالحنجرة كالانبوبة لخروج الصوت واللسان والشفتان والاسنان لصياغة الحروف والنغم الا تري ان من سقطت اسنانه لم يقم السين ومن سقطت شفته لم يصحح الفاء ومن ثقل لسانه لم يفصح الراء واشبه شء بذلك المزمار	19296	-1991811573852583144	250	492.0	204	254	98.4251937866211	43	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0330	true	-3475177078853212410	213	296	1123	1592	1608	300	موتاهم والا فاين جيف هذه الوحوش والسباع وغيرها لا يري منها شء وليست قليلة فتخفي لقلتها بل لو قال قاءل انها اكثر من الناس لصدق فاعتبر ذلك بما تراه في الصحاري والجبال من اسراب الظبا والمها والحمير والوعول والاياءل وغير ذلك من الوحوش واصناف السباع من الاسد والضباع والذءاب والنمور وغيرها وضروب الهوام والحشرات ودواب الارض وكذلك اسراب الطير من الغربان و-القطا والاوز والكراكي والحمام وسباع الطير جميعا وكلها لا يري منها شء ما-----ت الا الواحد بعد الواحد يصيده قانص او يفترسه سبع	330	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00618	false	-4423806552873738224	0	85	0	475	1644	300	موتاهم والا فاين جيف هذه الوحوش والسباع وغيرها لا يري منها شء وليست قليلة فتخفي لقلتها بل لو قال قاءل انها اكثر من الناس لصدق فاعتبر ذلك بما تراه في الصحاري والجبال من اسراب الظبا والمها والحمير والوعول والاياءل وغير ذلك من الوحوش واصناف السباع من الاسد والضباع والذءاب والنمور وغيرها وضروب الهوام والحشرات ودواب الارض وكذلك اسراب الطير من الغربان و القطا والاوز والكراكي والحمام وسباع الطير جميعا وكلها لا يري منها شء اذا ماتت الا الواحد بعد الواحد يصيده قانص او يفترسه سبع	618	-1991811573852583144	467	921.5	384	475	98.31578826904297	81	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0330	true	-3475177078853212410	195	296	1029	1592	1608	300	السلام فكر يا مفضل في خلقة عجيبة جعلت في البهاءم فانهم يوارون انفسهم اذا ماتو- كما يواري الناس موتاهم والا فاين جيف هذه الوحوش والسباع وغيرها لا يري منها شء وليست قليلة فتخفي لقلتها بل لو قال قاءل انها اكثر من الناس لصدق فاعتبر ذلك بما تراه في الصحاري والجبال من اسراب الظبا- والمها والحمير والوعول والاياء-ل وغير ذلك من الوحوش واصناف السباع من الاسد والضباع و-الذءاب والنمور وغيرها وضروب الهوام والحشرات ودواب الارض وكذلك اسراب الطير من الغربان والقطا والاوز والكراكي والحمام وسباع الطير جميعا وكلها لا يري منها شء ما--ت الا الواحد بعد الواحد يصيده قانص او يفترسه سبع	330	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19878	false	-1610669280772616667	94	194	520	1081	1634	300	الحذاء فكر يا مفضل في خلقة عجيبة ف-----ي البهاءم فانهم يوارون انفسهم اذا ماتوا كما يواري الناس موتاهم والا فاين جيف هذه الوحوش والسباع وغيرها لا يري منها شء وليست قليلة فتخفي لقلتها بل لو قال قاءل انها اكثر من الناس لصدق فاعتبر ذلك بما تراه في الصحاري والجبال من اسراب الظباء والمها والحمير والوعول والاياءيل وغير ذلك من الوحوش واصناف السباع من الاسد والضباع و الذءاب والنمور وغيرها وضروب الهوام والحشرات ودواب الارض وكذلك -سراب الطير من الغربان والقطا والاوز والكراكي والحمام وسباع الطير جميعا وكلها لا يري منها اذا ماتت الا الواحد بعد الواحد يصيده قانص و--يفترسه سبع	19878	-1991811573852583144	545	1044.5	447	569	95.78207397460938	90	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0351	true	280873630151958135	252	300	1377	1616	1616	300	حبة العرني حيث قال بينا انا ونوف احد اصحاب الامام علي عليه السلام ناءمين في رحبة القصر اذ نحن بامير المءمنين عليه السلام في بقية من الليل واضعا يديه علي الحاءط شبيه الواله وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض الي اخر الاية قال ثم جعل يقرا هذه-	351	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13663	false	8936666935655705402	252	293	1289	1492	1527	300	حبة العرني ----قال بينا انا ونوف--------------------------------- ناءمين في رحبة القصر اذ نحن بامير المءمنين عليه السلام في بقية من الليل واضعا يد-ه علي الحاءط شبيه الواله وهو يقول ان في خلق السماوات والارض الي اخر الاية قال ثم جعل يقرا هذه	13663	-1991811573852583144	201	368.5	161	241	83.4024887084961	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0351	true	280873630151958135	252	300	1377	1616	1616	300	حبة العرني حيث قال بينا انا ونوف احد اصحاب الامام علي عليه السلام ناءمين في رحبة القصر اذ نحن بامير المءمنين عليه السلام في بقية من الليل واضعا يديه علي الحاءط شبيه الواله وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض الي اخر الاية قال ثم جعل يقرا هذه-	351	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms27164	false	7747486465801008806	184	225	895	1098	1425	300	حبة العرني ----قال بينا انا ونوف--------------------------------- ناءمين في رحبة القصر اذ نحن بامير المءمنين عليه السلام في بقية من الليل واضعا يد-ه علي الحاءط شبيه الواله وهو يقول ان في خلق السماوات والارض الي اخر الاية قال ثم جعل يقرء هذه	27164	-1991811573852583144	200	365.5	160	241	82.987548828125	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0352	true	545622479989799580	7	64	36	284	1526	300	اراقد انت يا حبة ام رامق قال قلت رامق هذا انت تعمل هذا العمل فكيف نحن فارخي عينيه فبكي ثم قال لي يا حبة ان لله موقفا ولنا بين يديه موقف- لا يخفي عليه شء من اعمالنا يا حبة ان الله اقرب الي واليك من حبل الوريد يا حبة انه لن يحجبني ولا اياك عن الله شء	352	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13664	false	-2601929113986642404	0	57	0	249	1376	300	اراقد انت يا حبة ام رامق قال قلت رامق هذا انت تعمل هذا العمل فكيف نحن فارخي عينيه فبكي ثم قال لي يا حبة ان لله موقفا ولنا بين يديه موقفا لا يخفي عليه شء من اعمالنا يا حبة ان الله اقرب الي واليك من حبل الوريد يا حبة انه لن يحجبني ولا اياك عن الله شء	13664	-1991811573852583144	248	491.0	191	249	99.59839630126953	56	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0352	true	545622479989799580	0	64	0	284	1526	300	الايات ويمر شبه الطاءر عقله فقال لي اراقد انت يا حبة ام رامق قال قلت رامق هذا انت تعمل هذا العمل فكيف نحن---- فارخي عينيه فبكي ثم قال لي يا حبة ان لله موقفا ولنا بين يديه موقف لا يخفي عليه شء من اعمالنا يا حبة ان الله اقرب الي واليك من حبل الوريد يا حبة انه لن يحجبني ولا اياك عن الله شء	352	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms27164	false	7747486465801008806	225	288	1098	1379	1425	300	الايات ويمر شبه الطاءر عقله فقال لي اراقد انت يا حبة ام رامق قال قلت رامق هذا انت تعمل هذا العمل فكيف نحن قال فارخي عينيه فبكي ثم قال لي يا حبة ان لله موقفا ولنا بين يديه موقف لا يخفي عليه شء من اعمالنا------- ان الله اقرب الي واليك من حبل الوريد يا حبة انه لن يحجبني ولا اياك عن الله شء	27164	-1991811573852583144	277	539.5	215	288	96.18055725097656	61	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0366	true	-133701461230419879	70	139	365	746	1579	300	يا مفضل في طلوع الشمس وغروبها لاقامة دولتي النهار والليل فلولا طلوعها لبطل امر العالم كله فلم يكن الناس يسعون في معايشهم ويتصرفون في امورهم والدنيا مظلمة عليهم ولم يكونوا يتهناون بالعيش مع فقدهم لذة النور وروحه والارب في طلوعها ظاهر مستغن بظهوره عن الاطناب في ذكره والزيادة في شرحه بل تامل المنفعة في غروبها فلولا غروبها لم يكن للناس هدوء ولا قرار مع عظم حاجتهم الي الهدوء والراحة	366	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00629	false	-9031378003320334639	0	69	0	380	1704	300	يا مفضل في طلوع الشمس وغروبها لاقامة دولتي النهار والليل فلولا طلوعها لبطل امر العالم كله فلم يكن الناس يسعون في معايشهم ويتصرفون في امورهم والدنيا مظلمة عليهم ولم يكونوا يتهنءون بالعيش مع فقدهم لذة النور وروحه والارب في طلوعها ظاهر مستغن بظهوره عن الاطناب في ذكره والزيادة في شرحه بل تامل المنفعة في غروبها فلولا غروبها لم يكن للناس هد-ء ولا قرار مع عظم حاجتهم الي الهدوء والراحة	629	-1991811573852583144	379	752.0	310	381	99.47506713867188	67	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0366	true	-133701461230419879	139	171	746	915	1579	300	ثم فكر بعد هذا في ارتفاع الشمس وانحطاطها لاقامة هذه الازمنة الاربعة من السنة وما في ذلك من التدبير والمصلحة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكر الان في تنقل الشمس في البروج الاثني عشر لاقامة دور السنة	366	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00629	false	-9031378003320334639	167	278	935	1581	1704	300	ثم فكر بعد هذا في ارتفاع الشمس وانحطاطها لاقامة هذه الازمنة الاربعة من السنة وما في ذلك من التدبير والمصلحة ففي الشتاء تعود الحرارة في الشجر والنبات فيتولد فيهما مواد الثمار ويستكثف الهواء فينشا منه السحاب والمطر وتشد ابدان الحيوان وتقوي وفي الربيع تتحرك وتظهر المواد المتولدة في الشتاء فيطلع النبات وتنور الاشجار ويهيج الحيوان للسفاد وفي الصيف يحتدم الهواء فتنضج الثمار وتتحلل فضول الابدان ويجف وجه الارض فتهيا للبناء والاعمال وفي الخريف يصفو الهواء ويرتفع الامراض ويصح الابدان ويمتد الليل فيمكن فيه بعض الاعمال لطوله و يطيب الهواء فيه الي مصالح اخري لو تقصيت لذكرها لطال فيها الكلام فكر الان في تنقل الشمس في البروج الاثني عشر لاقامة دور السنة	629	-1991811573852583144	169	332.0	137	646	26.16098976135254	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0366	true	-133701461230419879	172	300	919	1579	1579	300	هذا المقدار من دوران الشمس تدرك الغلات والثمار وتنتهي الي غاياتها ثم تعود فيستانف النشوء والنمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انظر الي شروقها علي العالم كيف دبر ان يكون فانها لو كانت تبزغ في موضع من السماء فتقف لا تعدوه لما وصل شعاعها ومنفعتها الي كثير من الجهات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يري الناس كيف ان هذه الامور الجليلة التي لم تكن عندهم فيها حيلة -صارت تجري علي مجاريها لا تعتل ولا تتخلف عن مواقيتها لصلاح العالم وما فيه بقاءه استدل بالقمر ففيه دلالة جليلة تستعملها العامة في معرفة الشهور ولا يقوم عليه حساب السنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكر في انارته في ظلمة الليل والارب في ذلك فانه مع الحاجة الي الظلمة لهدوء الحيوان وبرد الهواء علي النبات لم يكن صلاح في ان يكون الليل ظلمة داجية لا ضياء فيها فلا يمكن فيه شء من العمل لانه ربما-	366	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00630	false	4227356915652650676	0	282	0	1469	1568	300	هذا المقدار من دوران الشمس تدرك الغلات والثمار وتنتهي الي غاياتها ثم تعود فيستانف النشوء والنمو الا تري ان السنة مقدار مسير الشمس من الحمل الي الحمل فبالسنة واخواتها يكال الزمان من لدن خلق الله تعالي العالم الي كل وقت وعصر من غابر الايام وبها يحسب الناس الاعمال والاوقات الموقتة للديون والاجارات والمعاملات وغير ذلك من امورهم وبمسير الشمس يكمل السنة ويقوم حساب الزمان علي الصحة انظر الي شروقها علي العالم كيف دبر ان يكون فانها لو كانت تبزغ في موضع من السماء فتقف لا تعدوه لما وصل شعاعها ومنفعتها الي كثير من الجهات لان الجبال و الجدران كانت تحجبها عنها فجعلت تطلع في اول النهار من المشرق فتشرق علي ما قابلها من وجه المغرب ثم لا تزال تدور وتغشي جهة بعد جهة حتي تنتهي الي المغرب فتشرق علي ما استتر عنها في اول النهار فلا يبقي موضع من المواضع الا اخذ بقسطه من المنفعة منها والارب التي قدرت له ولو تخلفت مقدار عام او بعض عام كيف كان يكون حالهم بل كيف كان يكون لهم مع ذلك بقاء افلا يري الناس كيف--- هذه الامور الجليلة التي لم تكن عندهم فيها حيلة فصار- تجري علي مجاريها لا تعتل ولا تتخلف عن مواقيتها لصلاح العالم وما فيه بقاءه استدل بالقمر ففيه دلالة جليلة تستعملها العامة في معرفة الشهور ولا يقوم عليه حساب السنة لان دوره لا يستوفي الازمنة الاربعة ونشوء الاثمار وتصرمها ولذلك صارت شهور القمر وسنوه تتخلف عن شهور الشمس وسنيها وصار الشهر من شهور القمر ينتقل فيكون مرة بالشتاء ومرة بالصيف فكر في انارته في ظلمة الليل والارب في ذلك فانه مع الحاجة الي الظلمة لهد-ء الحيوان وبرد الهواء علي النبات لم يكن صلاح في ان يكون الليل ظلمة داجية لا ضياء فيها فلا يمكن فيه شء من العمل لانه ربما	630	-1991811573852583144	655	1251.0	529	1474	44.43690490722656	121	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0366	true	-133701461230419879	62	139	319	746	1579	300	توحيد المفضل عن الامام الصادق عليه السلام فكر يا مفضل في طلوع الشمس وغروبها لاقامة دولتي النهار والليل فلولا طلوعها لبطل امر العالم كله فلم يكن الناس يسعون في معايشهم ويتصرفون في امورهم والدنيا مظلمة عليهم ولم يكونوا يتهناون بالعيش مع فقدهم لذة النور وروحه والارب في طلوعها ظاهر مستغن بظهوره عن الاطناب في ذكره والزيادة في شرحه بل تامل المنفعة في غروبها فلولا غروبها لم يكن للناس هدوء ولا قرار مع عظم حاجتهم الي الهدوء والراحة	366	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18131	false	1317507941026974787	206	282	1057	1481	1591	300	توحيد المفضل قال قال-- الصادق عليه السلام فكر-يا مفضل في طلوع الشمس وغروبها لاقامة دولتي النهار والليل فلولا طلوعها لبطل امر العالم كله فلم يكن الناس يسعون في معايشهم ويتصرفون في امورهم والدنيا مظلمة عليهم ولم يكونوا يتهنءون بالعيش مع فقدهم لذة النور وروحه والارب في طلوعها ظاهر مستغن بظهوره عن الاطناب في ذكره والزيادة في شرحه بل تامل المنفعة في غروبها فلولا غروبها لم يكن للناس هدوء ولا قرار مع عظم حاجتهم الي الهدوء والراحة	18131	-1991811573852583144	417	822.5	342	427	97.6580810546875	74	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0366	true	-133701461230419879	139	208	746	1109	1579	300	ثم فكر بعد هذا في ارتفاع الشمس وانحطاطها لاقامة هذه الازمنة الاربعة من السنة وما في ذلك من التدبير والمصلحة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكر الان في تنقل الشمس في البروج الاثني عشر لاقامة دور السنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي هذا المقدار من دوران الشمس تدرك الغلات والثمار وتنتهي الي غاياتها ثم تعود فيستانف النشوء والنمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر الي شروقها علي العالم كيف دبر ان يكون فانها لو كانت تبزغ في موضع من السماء فتقف لا تعدوه	366	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18132	false	916283736176660836	81	300	444	1686	1686	300	ثم فكر بعد هذا في ارتفاع الشمس وانحطاطها لاقامة هذه الازمنة الاربعة من السنة وما في ذلك من التدبير والمصلحة ففي الشتاء تعود الحرارة في الشجر والنبات فيتولد فيهما مواد الثمار ويستكثف الهواء فينشا منه السحاب والمطر وتشتد ابدان الحيوان وتقوي وفي الربيع تتحرك وتظهر المواد المتولدة في الشتاء فيطلع النبات وتنور الاشجار ويهيج الحيوان للفساد وفي الصيف يحتدم الهواء فتنضج الثمار وتتحلل فضول الابدان ويجف وجه الارض فتهيا للبناء والاعمال وفي الخريف يصفو الهواء ويرتفع الامراض وتصح الابدان ويمتد الليل ويمكن فيه بعض الاعمال لطوله ويطيب الهواء فيه الي مصالح اخري لو تقصيت لذكرها لطال فيها الكلام فكر الان في تنقل الشمس في البروج الاثني عشر لاقامة دور السنة وما في ذلك من التدبير فهو الدور الذي تصح به الازمنة الاربعة من السنة الشتاء والربيع والصيف والخريف ويستوفيها علي التمام وفي هذا المقدار من دوران الشمس تدرك الغلات والثمار وتنتهي الي غاياتها ثم تعود فيستانف النشوء والنمو الا تري ان السنة مقدار مسير الشمس من الحمل الي الحمل فبالسنة واخواتها يكال الزمان من لدن خلق الله تعالي العالم الي كل وقت وعصر من غابر الايام و بها يحسب الناس الاعمار والاوقات الموقتة للديون والاجارات والمعاملات وغير ذلك من امورهم وبمسير الشمس تكمل السنة ويقوم حساب الزمان علي الصحة انظر الي شروقها علي العالم كيف دبر ان يكون فانها لو كانت تبزغ في موضع من السماء فتقف لا تعدوه-	18132	-1991811573852583144	362	687.0	294	1243	29.123088836669922	66	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0366	true	-133701461230419879	208	300	1109	1579	1579	300	لما وصل شعاعها ومنفعتها الي كثير من الجهات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يري الناس كيف ان هذه الامور الجليلة التي لم تكن عندهم فيها حيلة -صارت تجري علي مجاريها لا تعتل ولا تتخلف عن مواقيتها لصلاح العالم وما فيه بقاءه استدل بالقمر ففيه دلالة جليلة تستعملها العامة في معرفة الشهور ولا يقوم عليه حساب السنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكر في انارته في ظلمة الليل والارب في ذلك فانه مع الحاجة الي الظلمة لهدوء الحيوان وبرد الهواء علي النبات لم يكن صلاح في ان يكون الليل ظلمة داجية لا ضياء فيها فلا يمكن فيه شء من العمل لانه ربما-	366	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18133	false	-7349297977586341008	0	197	0	998	1571	300	لما وصل شعاعها ومنفعتها الي كثير من الجهات لان الجبال والجدران كانت تحجبها عنها فجعلت تطلع في اول النهار من المشرق فتشرق علي ما قابلها من وجه المغرب ثم لا تزال تدور وتغشي جهة بعد جهة حتي تنتهي الي المغرب فتشرق علي ما استتر عنها في اول النهار فلا يبقي موضع من المواضع الا اخذ بقسطه من المنفعة منها والارب التي قدرت له ولو تخلفت مقدار عام او بعض عام كيف كان يكون حالهم بل كيف كان يكون لهم مع ذلك بقاء افلا يري الناس كيف--- هذه الامور الجليلة التي لم تكن عندهم فيها حيلة فصار- تجري علي مجاريها لا تعتل ولا تتخلف عن مواقيتها لصلاح العالم وما فيه بقاءه استدل بالقمر ففيه دلالة جليلة تستعملها العامة في معرفة الشهور ولا يقوم عليه حساب السنة لان دوره لا يستوفي الازمنة الاربعة ونشوء الثمار و وتصرمها ولذلك صارت شهور القمر وسنوه تتخلف عن شهور الشمس وسنيها و صار الشهر من شهور القمر ينتقل فيكون مرة بالشتاء ومرة بالصيف فكر في انارته في ظلمة الليل والارب في ذلك فانه مع الحاجة الي الظلمة لهد-ء الحيوان وبرد الهواء علي النبات لم يكن صلاح في ان يكون الليل ظلمة داجية لا ضياء فيها فلا يمكن فيه شء من العمل لانه ربما	18133	-1991811573852583144	465	886.0	375	1003	46.36091613769531	86	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0366	true	-133701461230419879	13	62	70	319	1579	300	ايها الخلق المطيع الداءب السريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك التدبير امنت بمن نور بك الظلم واوضح بك البهم وجعلك اية من ايات ملكه وعلامة من علامات سلطانه--------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه ما اعجب ما دبر في امرك والطف ما صنع في شانك جعلك مفتاح شهر حادث لامر حادث وفي	366	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18134	false	1965341237109941118	98	164	552	900	1586	300	ايها الخلق المطيع الداءب السريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك التدبير امنت بمن نور بك الظلم واوضح بك البهم وجعلك اية من ايات ملكه وعلامة من علامات سلطانه وامتهنك بالزيادة والنقصان و الطلوع والافول والانارة والكسوف في كل ذلك انت له مطيع والي ارادته سريع سبحانه ما اعجب ما دبر في امرك والطف ما صنع في شانك جعلك مفتاح شهر حادث لامر حادث الي	18134	-1991811573852583144	247	480.0	198	348	70.97701263427734	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0366	true	-133701461230419879	15	60	81	310	1579	300	المطيع الداءب السريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك التدبير امنت بمن نور بك الظلم واوضح بك البهم وجعلك اية من ايات ملكه وعلامة من علامات سلطانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه ما اعجب ما دبر في امرك والطف ما صنع في شانك جعلك مفتاح شهر -حادث لامر	366	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms29738	false	8797996498819912769	0	63	0	337	1523	300	المطيع الداءب السريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك التدبير امنت بمن نور بك الظلم واوضح بك البهم وجعلك اية من ايات ملكه وعلامة من علامات سلطانه فحد بك الزمان وامتهنك بالكمال والنقصان والطلوع والافول والانارة والكسوف في كل ذلك انت له مطيع والي ارادته سريع سبحانه ما اعجب ما دبر--- امرك والطف ما صنع في شانك جعلك مفتاح شهر لحادث -امر	29738	-1991811573852583144	225	422.0	181	341	65.98240661621094	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0366	true	-133701461230419879	13	43	70	234	1579	300	ايها الخلق المطيع الداءب السريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك التدبير امنت بمن نور بك الظلم واوضح بك البهم وجعلك اية من ايات ملكه وعلامة من علامات سلطانه	366	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms30148	false	7085795996408603484	255	285	1276	1440	1526	300	ايها الخلق المطيع الداءب السريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك التدبير امنت بمن نور بك الظلم واوضح بك البهم وجعلك اية من ايات ملكه وعلامة من علامات سلطانه	30148	-1991811573852583144	164	328.0	134	164	100.0	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0367	true	1903656554963612921	237	290	1295	1575	1625	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	367	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00541	false	8955721518861520303	24	77	107	385	1524	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القي-مة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القي-مة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	541	-1991811573852583144	278	546.0	225	280	99.28571319580078	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0367	true	1903656554963612921	16	41	91	227	1625	300	وجعل طلوعه في بعض الليل دون بعض ونقص مع ذلك من نور الشمس وضياءها لكيلا ينبسط الناس في العمل انبساطهم بالنهار ويمتنعوا من الهدوء والقرار	367	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00631	false	1741601004440488294	26	51	141	276	1668	300	وجعل طلوعه في بعض الليل دون بعض ونقص مع ذلك من نور الشمس وضياءها لكيلا تنبسط الناس في العمل انبساطهم بالنهار ويمتنعوا من الهد-ء والقرار	631	-1991811573852583144	134	262.0	109	136	98.52941131591797	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0367	true	1903656554963612921	132	290	737	1575	1625	300	يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار النور 3 هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون يونس 4 ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر فصلت 5 وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب الاسراء 6 وجعلنا الليل لب--------------------------------------------------------------------------اسا وجعلنا النهار معاشا النبا 10 و11 7 وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا ال-----------------------------------------------------فرقان 8 وسخر لكم الليل----------- والنهار النحل 9 ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السموات والارض لايات لقوم يتقون يونس 10 قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	367	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18084	false	4960490411866302436	79	225	412	1176	1572	300	يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار الفرقان الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا ----------------------------------------------------الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل الل-------------------------------------------------------------------------------------------------يل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وقال سبحانه تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل--- فيها- سراجا وقمرا--- منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا النمل امن يهديكم في ظلمات البر والبحر وقال تعالي الم يروا ان----ا جعلنا الليل ليسكن وفيه والنهار مبصرا-- ان في ذلك------------------------------------------------ لايات لقوم يءمنون القصص- قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القي-مة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	18084	-1991811573852583144	475	773.5	377	976	48.668033599853516	80	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0367	true	1903656554963612921	0	41	0	227	1625	300	احتاج الناس الي العمل بالليل لضيق الوقت عليهم في تقصي الاعمال بالنهار او لشدة الحر وافراطه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل طلوعه في بعض الليل دون بعض ونقص مع ذلك من نور الشمس وضياءها لكيلا ينبسط الناس في العمل انبساطهم بالنهار ويمتنعوا من الهدوء والقرار	367	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18133	false	-7349297977586341008	197	266	998	1374	1571	300	احتاج الناس الي العمل بالليل لضيق الوقت عليهم في تقصي الاعمال بالنهار او لشدة الحر وافراطه فيعمل في ضوء القمر اعمالا شتي كحرث الارض وضرب اللبن وقطع الخشب وما اشبه ذلك فجعل ضوء القمر معونة للناس علي معايشهم اذا احتاجوا الي ذلك وانسا للساءرين وجعل طلوعه في بعض الليل دون بعض ونقص مع ذلك من نور الشمس وضياءها لكيلا تنبسط الناس في العمل انبساطهم بالنهار ويمتنعوا من الهد-ء والقرار	18133	-1991811573852583144	225	432.0	184	377	59.681697845458984	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0368	true	2866341624697870636	2	121	5	669	1629	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير الحج جمع الايات وتفسيرها النظام--------- العجيب الليل والنهار لقد تكررت كلمة الليل في القران الكريم اكثر من مرة وكلمة النهار اكثر من مرة والايات السابقة تعتبر نماذج مختلفة لهذه الايات حيث تمت الاشارة فيها الي البعد التوحيدي لخلق الليل والنهار علي وجه الخصوص ففي الاية الاولي ذكر اصل خلق الليل والنهار والشمس والقمر اللذين يرتبطان بهما بعلاقة قريبة كبرهان لسالكي خط التوحيد ومعرفة الله حيث يقول هو الذي خلق الليل والنهار وجاء هذا المعني بنحو اخر في الاية الرابعة اذ يقول ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر في الوقت الذي يقول في الاية الثانية يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	368	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18084	false	4960490411866302436	56	89	285	466	1572	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ال----------------------------مءمنون وله اختلاف الليل والن---------------------------------------------------------------هار افلا تعقلون النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	18084	-1991811573852583144	153	248.5	121	673	22.734025955200195	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0370	true	5823984734691094019	140	193	779	1059	1619	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	370	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00541	false	8955721518861520303	24	77	107	385	1524	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القي-مة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القي-مة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	541	-1991811573852583144	278	546.0	225	280	99.28571319580078	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0370	true	5823984734691094019	140	193	779	1059	1619	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	370	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18084	false	4960490411866302436	172	225	897	1176	1572	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القي-مة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	18084	-1991811573852583144	279	553.0	226	280	99.64286041259766	52	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0372	true	7834012142099168024	27	98	141	515	1641	300	فكر في دخول احدهما الليل والنهار علي الاخر بهذا التدريج والترسل فانك تري احدهما ينقص شيءا بعد شء والاخر يزيد مثل ذلك حتي ينتهي كل واحد منهما منتهاه في الزيادة والنقصان ولو كان دخول احد-هما علي الاخر- مفاجاة لاضر ذلك بالابدان واسقمها كما ان احدكم لو خرج من حمام حار الي موضع البرودة لضره ذلك واسقم بدنه فلم يجعل الله عز وجل هذا الترسل في الحر والبرد الا-للسلامة من ضرر المفاجاة	372	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00635	false	9095827791697247539	211	281	1110	1472	1559	300	فكر في دخول احدهما علي ال--------------اخر بهذا التدريج والترسل فانك تري احدهما ينقص شيءا بعد شء والاخر يزيد مثل ذلك حتي ينتهي كل واحد منهما منتهاه في الزيادة والنقصان ولو كان دخول احديهما علي الاخري مفاجاة لاضر ذلك بالابدان واسقمها كما ان احدكم لو خرج من حمام حار الي موضع البرودة لضره ذلك واسقم بدنه فلم -جعل الله عز وجل هذا الترسل في الحر والبرد الا للسلامة من ضرر المفاجاة	635	-1991811573852583144	354	686.5	286	377	93.89920043945312	63	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0372	true	7834012142099168024	27	69	141	372	1641	300	فكر في دخول احدهما الليل والنهار علي الاخر بهذا التدريج والترسل فانك تري احدهما ينقص شيءا بعد شء والاخر يزيد مثل ذلك حتي ينتهي كل واحد منهما منتهاه في الزيادة و-النقصان ولو كان دخول احدهما علي الاخر مفاجاة لاضر ذلك بالابدان واسقمها	372	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18129	false	810898523556743457	259	300	1362	1579	1579	300	فكر في دخول احدهما علي ال--------------اخر بهذا التدريج والترسل فانك تري احدهما ينقص شيءا بعد شء والاخر يزيد مثل ذلك حتي ينتهي كل واحد منهما منتهاه في الزيادة و النقصان ولو كان دخول احدهما علي الاخر مفاجاة لاضر ذلك بالابدان واسقمها-	18129	-1991811573852583144	211	410.5	173	232	90.94827270507812	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0374	true	3949835118796415444	71	145	374	777	1633	300	والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدو--------------------------ن النحل 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون الانبياء 6 وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين فصلت 7 وجعلنا فيها رواسي شامخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات واسقيناكم ماء فراتا المرسلات 8 ا-------------------------------------------------------------------------------------من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا-يعلمون	374	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18697	false	-7392663920399734795	35	230	190	1189	1547	300	والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون الي قوله تعالي وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم الكهف انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا طه له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وقال تعالي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري الانبياء وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون الشعراء او لم يروا الي الارض كم انبت--------------------------------------------------------------------نا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وقال تعالي اتتركون فيما ههنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين النمل ام من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون	18697	-1991811573852583144	264	420.5	212	1067	24.742267608642578	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0381	true	-5441606243654138674	215	300	1189	1675	1675	300	انظر يا مفضل الي هذه الجبال المركومة من الطين والحجارة التي يحسبها الغافلون فضلا لا حاجة اليها والمنافع فيها كثيرة فمن ذلك ان تسقط عليها الثلوج فيبقي في قلالها لمن يحتاج اليه ويذوب ما ذاب منه فتجري منه العيون الغزيرة التي تجتمع منها الانهار العظام وينبت فيها ضروب من النبات والعقاقير التي لا ينبت مثلها في السهل ويكون فيها كهوف ومقايل للوحوش من السباع العادية ويتخذ منها الحصون والقلاع المنيعة للتحرز من الاعداء وينحت منها الحجارة للبناء والارحاء ويوجد فيها معادن لضروب من الجواهر وفيها-	381	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00644	false	2561677196481709966	12	97	67	554	1660	300	انظر يا مفضل الي هذه الجبال المركومة من الطين والحجارة التي يحسبها الغافلون فضلا لا حاجة اليها والمنافع فيها كثيرة فمن ذلك ان يسقط عليها الثلوج فيبقي في قلالها لمن يحتاج اليه ويذوب ما ذاب منه فتجري منه العيون الغزيرة التي تجتمع منها الانهار العظام وينبت فيها ضروب من النبات والعقاقير التي لا ينبت مثلها في السهل ويكون فيها كهوف ومقايل للوحوش من السباع العادية ويتخذ منها الحصون والقلاع المنيعة للتحرز من الاعداء وينحت منها الحجارة للبناء والارحاء ويوجد فيها معادن لضروب من الجواهر وفيها	644	-1991811573852583144	485	964.0	401	487	99.58932495117188	83	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0381	true	-5441606243654138674	215	300	1189	1675	1675	300	انظر يا مفضل الي هذه الجبال المركومة من الطين والحجارة التي يحسبها الغافلون فضلا لا حاجة اليها والمنافع فيها كثيرة فمن ذلك ان تسقط عليها الثلوج فيبقي في قلالها لمن يحتاج اليه ويذوب ما ذاب منه فتجري منه العيون الغزيرة التي تجتمع منها الانهار العظام وينبت فيها ضروب من النبات والعقاقير التي لا ينبت مثلها في السهل ويكون فيها كهوف ومقايل للوحوش من السباع العادية ويتخذ منها الحصون والقلاع المنيعة للتحرز من الاعداء وينحت منها الحجارة للبناء والارحاء ويوجد فيها معادن لضروب من الجواهر و-فيها-	381	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18783	false	3929978344251973241	206	292	1140	1627	1664	300	انظر يا مفضل الي هذه الجبال المركومة من الطين والحجارة التي يحسبها الغافلون فضلا لا حاجة اليها والمنافع فيها كثيرة فمن ذلك ان يسقط عليها الثلوج فتبقي في قلالها لمن يحتاج اليه ويذوب ما ذاب منه فتجري منه العيون الغزيرة التي تجتمع منها الانهار العظام وتنبت فيها ضروب من النبات والعقاقير التي لا ينبت من-ها في السهل وتكون فيها كهوف ومقاءل للوحوش من السباع العادية ويتخذ منها الحصون والقلاع المنيعة للتحرز من الاعداء وينحت منها الحجارة للبناء والارحاء وتوجد فيها معادن لضروب من الجواهر و فيها	18783	-1991811573852583144	478	934.0	394	488	97.95082092285156	77	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0382	true	-6454997876738196883	75	121	423	692	1684	300	ما يخطر بالبال وهو ان يكون مدخلية الجبال لعدم اضطراب الارض بسبب اشتباكها واتصال بعضها ببعض في اعماق الارض بحيث تمنعها عن تفتت اجزاءها وتفرقها فهي بمنزلة الاوتاد المغروزة المثبتة في الابواب المركبة من قطع الخشب الكثيرة بحيث تصير سببا لالتصاق بعضها ببعض وعدم تفرقها وهذا	382	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01084	false	5116628957715167479	254	300	1368	1636	1636	300	ما يخطر بالبال وهو ان يكون مدخلية الجبال لعدم اضطراب الارض بسبب اشتباكها واتصال بعضها ببعض في اعماق الارض بحيث تمنعها عن تفتت اجزاءها وتفرقها فهي بمنزلة الاوتاد المغروزة المثبتة في الابواب المركبة من قطع الخشب الكثيرة بحيث تصير سببا لالتصاق بعضها ببعض وعدم تفرقها وهذا-	1084	-1991811573852583144	268	531.0	223	269	99.62825012207031	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0382	true	-6454997876738196883	75	173	423	974	1684	300	ما يخطر بالبال وهو ان يكون مدخلية الجبال لعدم اضطراب الارض بسبب اشتباكها واتصال بعضها ببعض في اعماق الارض بحيث تمنعها عن تفتت اجزاءها وتفرقها فهي بمنزلة الاوتاد المغروزة المثبتة في الابواب المركبة من قطع الخشب الكثيرة بحيث تصير سببا لالتصاق بعضها ببعض وعدم تفرقها وهذا معلوم ظاهر لمن حفر الابار في الارض فانها تنتهي عند المبالغة في حفرها الي الاحجار الصلبة و-انت تري اكثر قطع الارض واقعة بين جبال محيطة بها فكانها مع ما يتصل بها من القطعة الحجرية المتصلة بها من تحت تلك القطعات كالظرف لها تمنعها عن التفتت والتفرق والاضطراب عن- عروض الاسباب الداعية الي	382	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18744	false	-3034756474406071657	201	300	1091	1643	1643	300	ما يخطر بالبال وهو ان يكون مدخلية الجبال لعدم اضطراب الارض بسبب اشتباكها واتصال بعضها ببعض في اعماق الارض بحيث تمنعها عن تفتت اجزاءها وتفرقها فهي بمنزلة الاوتاد المغروزة المثبتة في الابواب المركبة من قطع الخشب الكثيرة بحيث تصير سببا لالتصاق بعضها ببعض وعدم تفرقها وهذا معلوم ظاهر لمن حفر الابار في الارض فانها تنتهي عند المبالغة في حفرها الي الاحجار الصلبة و انت تري اكثر قطع الارض واقعة بين جبال محيطة بها فكانها مع ما يتصل بها من القطعة الحجرية المتصلة بها من تحت تلك القطعات كالظرف لها تمنعها عن التفتت والتفرق والاضطراب عند عروض الاسباب الداعية الي-	18744	-1991811573852583144	550	1085.0	453	553	99.45750427246094	96	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0384	true	3648961863681605022	39	71	203	361	1606	300	فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين الحجر 9 الم تر ان الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع------------------------------------------------- في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ان في ذلك	384	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00466	false	-5023751846145110628	106	180	590	984	1626	300	فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين 22 النحل والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة الي قوله تعالي هو الذي انزل من السماء ماء --لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون الي قوله تعالي وما ذرا لكم في الارض---------------- مختلفا الوانه ان في ذلك	466	-1991811573852583144	116	160.0	92	412	28.15534019470215	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0397	true	7398863790158400587	8	56	44	298	1557	300	وانبهك يا مفضل علي الريح وما فيها الست تري ركودها اذا ركدت كيف يحدث الكرب الذي يكاد ان ياتي علي النفوس ويمرض الاصحاء وينهك المرضي ويفسد الثمار ويعفن البقول ويعقب الوباء في الابدان والافة في الغلات ففي هذا بيان ان هبوب الريح من تدبير الحكيم في صلاح الخلق	397	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00636	false	2849237517818098536	203	251	1108	1362	1646	300	وانبهك يا مفضل علي الريح وما فيها الست تري ركودها اذا ركدت كيف يحدث الكرب الذي يكاد ان ياتي علي النفوس ويحرض الاصحاء وينهك المرضي ويفسد الثمار ويعفن البقول ويعقب الوباء في الابدان والافة في الغلات ففي هذا بيان ان هبوب الريح من تدبير الحكيم في صلاح الخلق	636	-1991811573852583144	253	505.0	205	254	99.6063003540039	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0397	true	7398863790158400587	56	135	298	688	1557	300	ولو ان ملكا من الملوك قسم في اهل مملكته قناطير من ذهب وفضة الم يكن سيعظم عندهم ويذهب له به الصوت فاين هذا من مطرة رواء اذ يعمر به البلاد ويزيد في الغلات اكثر من قناطير الذهب والفضة في اقاليم الارض كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها تامل نزوله علي الارض والتدبير في ذلك فانه جعل ينحدر عليها من علو ليتفشي ما غلظ وارتفع منها فيرويه ولو كان انما ياتيها من بعض نواحيها لما علا علي المواضع المشرفة منها و-يقل ما يزرع في الارض	397	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00642	false	5004406648466557453	169	289	910	1523	1571	300	ولو ان ملكا من الملوك قسم في اهل مملكته قناطير من ذهب وفضة الم يكن سيعظم عندهم ويذهب له به الصوت فاين هذا من مطرة رواء اذ يعمر به البلاد ويزيد في الغلات اكثر من قناطير الذهب والفضة في اقاليم الارض كلها افلا تري المطرة الواحدة ما اكبر قدرها واعظم النعمة علي الناس فيها وهم عنها ساهون وربما عاقت عن احدهم حاجة لا قدر لها فيذمر ويسخط ايثارا للخسيس قدره علي العظيم نفعه جهلا بمحمود العاقبة وقلة معرفة لعظيم الغناء والمنفعة فيها تامل نزوله علي الارض والتدبير في ذلك فانه جعل ينحدر عليها من علو ليتفشي ما غلظ وارتفع منها فيرويه ولو كان انما ياتيها من بعض نواحيها لما علا علي المواضع المشرفة منها و يقل ما يزرع في الارض	642	-1991811573852583144	390	769.0	311	613	63.62153244018555	77	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0397	true	7398863790158400587	135	236	688	1217	1557	300	وبها يسقط عن الناس في كثير من البلدان مءونة سياق الماء من موضع الي موضع وما يجري في ذلك بينهم من التشاجر والتظالم حتي يستاثر بالماء ذوو- العزة والقوة ويحرمه الضعفاء ثم انه حين قدر ان ينحدر علي الارض انحدارا جعل ذلك قطرا شبيها بالرش ليغور في قطر الارض فيرويها ولو كان يسكبه انسكابا كان ينزل علي وجه الارض فلا يغور فيها ثم كان يحطم الزرع القاءمة اذا اندفق عليها فصار ينزل نزولا رقيقا فينبت الحب المزروع-------------------------- وفي نزوله ايضا مصالح اخري فانه يلين الابدان ويجلو كدر الهواء فيرتفع الوباء الحادث من ذلك ويغسل ما يسقط علي الشجر والزرع من الداء	397	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00643	false	-5448499839412898864	14	119	86	642	1601	300	وبها يسقط عن الناس في كثير من البلدان مءونة سياق الماء من موضع الي موضع وما يجري في ذلك بينهم من التشاجر والتظالم حتي يستاثر بالماء ذووا العزة والقوة ويحرمه الضعفاء ثم انه حين قدر ان ينحدر علي الارض انحدارا جعل ذلك قطرا شبيها بالرش ليغور في قطر الارض فيرويها ولو كان يسكبه انسكابا كان ينزل علي وجه الارض فلا يغور فيها ثم كان يحطم الزرع القاءمة اذا اندفق عليها فصار ينزل نزولا رقيقا فينبت الحب المزروع ويحيي الارض والزرع القاءم وفي نزوله ايضا مصالح اخري فانه يلين الابدان ويجلو كدر الهواء فيرتفع الوباء الحادث من ذلك ويغسل ما يسقط علي الشجر والزرع من الداء	643	-1991811573852583144	529	1044.0	428	556	95.14388275146484	99	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0397	true	7398863790158400587	242	265	1246	1356	1557	300	فكر يا مفضل في الصحو والمطر كيف يعتقبان علي هذا العالم لما فيه صلاحه ولو دام واحد منهما عليه كان في ذلك فساده	397	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18642	false	-3086005345740562809	277	300	1336	1445	1445	300	فكر يا مفضل في الصحو والمطر كيف يعتقبان علي هذا العالم لما فيه صلاحه ولو دام واحد منهما عليه كان في ذلك فساده-	18642	-1991811573852583144	109	213.0	87	110	99.09091186523438	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0397	true	7398863790158400587	56	169	298	863	1557	300	ولو ان ملكا من الملوك قسم في اهل مملكته قناطير من ذهب وفضة الم يكن سيعظم عندهم ويذهب له به الصوت فاين هذا من مطرة رواء اذ يعمر به البلاد ويزيد في الغلات اكثر من قناطير الذهب والفضة في اقاليم الارض كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها تامل نزوله علي الارض والتدبير في ذلك فانه جعل ينحدر عليها من علو ليتفشي ما غلظ وارتفع منها فيرويه ولو كان انما ياتيها من بعض نواحيها لما علا علي المواضع المشرفة منها ويقل ما يزرع في الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبها يسقط عن الناس في كثير من البلدان مءونة سياق الماء من موضع الي موضع وما يجري في ذلك بينهم من التشاجر والتظالم حتي يستاثر بالماء ذوو العزة والقوة ويحرمه الضعفاء ثم انه حين	397	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18643	false	6690003515248839048	121	300	653	1572	1572	300	ولو ان ملكا من الملوك قسم في اهل مملكته قناطير من ذهب وفضة الم يكن سيعظم عندهم ويذهب له به الصوت فاين هذا من مطرة رواء اذ يعمر به البلاد ويزيد في الغلات اكثر من قناطير الذهب والفضة في اقاليم الارض كلها افلا تري المطرة الواحدة ما اكبر قدرها واعظم النعمة علي الناس فيها وهم عنها ساهون و ربما عاقت عن احدهم حاجة لا قدر لها فيذمر ويسخط ايثارا للخسيس قدره علي العظيم نفعه جهلا بمحمود العاقبة وقلة معرفة معرفة لعظيم الغناء والمنفعة فيها تامل نزوله علي الارض و--تدب-ر في ذلك فانه جعل ينحدر عليها من علو ليغ-شي ما غلظ وارتفع منها فيرويه ولو كان انما ياتيها من بعض نواحيها لما علا---- المواضع المشرفة منها ولقل ما يزرع في الارض الا تري ان الذي يزرع سيحا اقل من ذلك فالامطار هي التي تطبق الارض وربما تزرع هذه البراري الواسعة وسفوح الجبال وذراها فتغل الغلة الكثيرة وبها يسقط عن الناس في كثير من البلدان مءونة سياق الماء من موضع الي موضع وما يجري في ذلك بينهم من التشاجر والتظالم حتي يستاثر بالماء ذ-و العزة والقوة ويحرمه الضعفاء ثم انه حين-	18643	-1991811573852583144	553	1046.0	442	929	59.526371002197266	106	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0397	true	7398863790158400587	169	236	863	1217	1557	300	قدر ان ينحدر علي الارض انحدارا جعل ذلك قطرا شبيها بالرش ليغور في قطر الارض فيرويها ولو كان يسكبه انسكابا كان ينزل علي وجه الارض فلا يغور فيها ثم كان يحطم الزرع القاءمة اذا اندفق عليها فصار ينزل نزولا رقيقا فينبت الحب -المزروع-------------------------- وفي نزوله ايضا مصالح اخري فانه يلين الابدان ويجلو كدر الهواء فيرتفع الوباء الحادث من ذلك ويغسل ما يسقط علي الشجر والزرع من الداء	397	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18644	false	3735517295044601711	0	71	0	381	1560	300	قدر ان ينحدر علي الارض انحدارا جعل ذلك قطرا شبيها بالرش ليغور في قعر الارض فيرويها ولو كان يسكبه انسكابا كان ينزل علي وجه الارض فلا يغور فيها ثم كان يحطم الزرع القاءمة اذا اندفق عليها فصار ينزل نزولا رقيقا فينبت الحب والمزروع ويحيي الارض والزرع القاءم وفي نزوله ايضا مصالح اخري فانه يلين الابدان ويجلو كدر الهواء فيرتفع الوباء الحادث من ذلك ويغسل ما يسقط علي الشجر والزرع من الداء	18644	-1991811573852583144	353	691.0	286	381	92.65091705322266	65	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0397	true	7398863790158400587	0	56	0	298	1557	300	المفضل عن الامام الصادق عليه السلام انه قال وانبهك يا مفضل علي الريح وما فيها الست تري ركودها اذا ركدت كيف يحدث الكرب الذي يكاد ان ياتي علي النفوس ويمرض الاصحاء وينهك المرضي ويفسد الثمار ويعفن البقول و-يعقب الوباء في الابدان والافة في الغلات ففي هذا بيان ان هبوب الريح من تدبير الحكيم في صلاح الخلق	397	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18659	false	4014757945947754353	79	133	402	687	1603	300	المفضل قال قال-- الصادق عليه السلام ---------انبهك يا مفضل علي الريح وما فيها الست تري ركودها اذا ركدت كيف يحدث الكرب الذي يكاد--- ياتي علي النفوس ويحرض الاصحاء وينهك المرضي ويفسد الثمار ويعفن البقول و يعقب الوباء في الابدان والافة في الغلات ففي هذا بيان ان هبوب الريح من تدبير الحكيم في صلاح الخلق	18659	-1991811573852583144	277	528.5	225	299	92.64214324951172	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0398	true	-880708146793714073	37	71	211	413	1708	300	من السماء ماء يعني المطر ينزله من اعلي ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وه-----طلا لتنشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة فيفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم	398	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00556	false	-2768870249902743799	143	178	808	1012	1655	300	من السماء ماء يعني المطر ينزله من علا- ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لتنشفه ارض-كم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة فتفسد ارضك-م واشجاركم وزروعكم وثماركم	556	-1991811573852583144	194	374.0	160	207	93.71981048583984	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0398	true	-880708146793714073	0	27	0	159	1708	300	بالناس وغلب اليبس علي الهواء فاحدث ضروبا اخري من الامراض فاذا تعاقبا علي العالم هذا التعاقب اعتدل الهواء ودفع كل واحد منهما عادية الاخر فصلحت الاشياء واستقامت	398	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00642	false	5004406648466557453	83	110	460	619	1571	300	بالناس وغلب اليبس علي الهواء فاحدث ضروبا اخري من الامراض فاذا تعاقبا علي العالم هذا التعاقب اعتدل الهواء ودفع كل واحد منهما عادية الاخر فصلحت الاشياء واستقامت	642	-1991811573852583144	159	318.0	132	159	100.0	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0398	true	-880708146793714073	0	27	0	159	1708	300	بالناس وغلب اليبس علي الهواء فاحدث ضروبا اخري من الامراض فاذا تعاقبا علي العالم هذا التعاقب اعتدل الهواء ودفع كل واحد منهما عادية الاخر- فصلحت الاشياء واستقامت	398	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18643	false	6690003515248839048	35	62	202	362	1572	300	بالناس وغلب اليبس علي الهواء فاحدث ضروبا اخري من الامراض فاذا تعاقبا علي العالم هذا التعاقب اعتدل الهواء ودفع كل واحد منهما عادية الاخري فصلحت الاشياء واستقامت	18643	-1991811573852583144	159	313.0	132	160	99.375	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0398	true	-880708146793714073	37	71	211	413	1708	300	من السماء ماء يعني المطر ينزله من اعلي ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وه-----طلا لتنشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة فيفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم	398	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18723	false	-3321571106584232719	193	228	1047	1253	1622	300	من السماء ماء يعني المطر ينزله من -علي ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لتنشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة فيفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم	18723	-1991811573852583144	201	394.0	167	207	97.10144805908203	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0402	true	-1383070105229091404	25	56	140	313	1687	300	فلا يبعد من الله تعالي ان يخلق الحياة والعلم والقدرة والنطق في اجزاء السحاب فيكون هذا الصوت المسموع من الافعال الاختيارية لله سبحانه وتعالي وكما هو--------------------------------------------------------------------------------------------------- تسبيح الجبال في زمن داود	402	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18619	false	2473083368759204766	250	300	1281	1552	1552	300	فلا يبعد من الله تعالي ان يخلق الحياة والعلم والقدرة والنطق في اجزاء السحاب فيكون هذا الصوت المسموع فعلا له فكيف يستبعد ذلك ونحن نري ان السمندر يتولد في النار والضفادع تتولد في السحاب والدودة العظيمة ربما تولدت في الثلوج القديمة وايضا اذا لم يبعد تسبيح الجبال في زمن داود-	18619	-1991811573852583144	131	211.5	107	272	48.161766052246094	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0405	true	9166280993260111684	5	72	27	381	1562	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج و-من كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون فاطر 3 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون الجاثية 4 ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	405	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18672	false	4821759254762962778	135	186	806	1074	1721	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج و من كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك---- مواخر في-------------------------------------------------------------------------------ه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون حمعسق ----ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	18672	-1991811573852583144	259	483.0	210	355	72.95774841308594	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0416	true	8131706281909293041	188	249	1011	1345	1605	300	سعة حكمة الخالق وقصر علم المخلوقين فانظر الي ما في البحار من ضروب السمك ودواب الماء والاصداف والاصناف التي لا تحصي ولا تعرف منافعها الاا-لشء بعد الشء يدركه الناس باسباب تحدث مثل القرمز فانه انما عرف الناس صبغه بان كلبة تجول علي شاطء البحر فوجدت شيءا من الصدف الذي يسمي الحلزون فاكلته فاختضب خطمها بدمه فنظر الناس الي حسنه فاتخذوه صبغا	416	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00627	false	3827334160383135103	0	62	0	335	1631	300	سعة حكمة الخالق وقصر علم المخلوقين فانظر الي ما في البحار من ضروب السمك ودواب الماء والاصداف والاصناف التي لا تحصي ولا تعرف منافعها الا الشء بعد الشء يدركه الناس باسباب تحدث مثل القرمز فانه انما عرف الناس صبغه بان كلبة تجول علي شاطء البحر فوجدت شيءا من الصنف الذي يسمي الحلزون فاكلته فاختضب خطمها بدمه فنظر الناس الي حسنه فاتخذوه صبغا	627	-1991811573852583144	332	660.0	271	335	99.10447692871094	59	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0416	true	8131706281909293041	182	249	981	1345	1605	300	عليه السلام--- فاذا اردت ان تعرف سعة حكمة الخالق وقصر علم المخلوقين فانظر الي ما في البحار من ضروب السمك ودواب الماء والاصداف والاصناف التي لا تحصي ولا تعرف منافعها الاا-لشء بعد الشء يدركه الناس باسباب تحدث مثل القرمز فانه انما عرف الناس صبغه بان كلبة تجول علي شاطء البحر فوجدت شيءا من الصدف الذي يسمي الحلزون فاكلته فاختضب خطمها بدمه فنظر الناس الي حسنه فاتخذوه صبغا	416	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19886	false	-1160250739265233034	31	100	158	526	1648	300	عليه من الكثرة فاذا اردت ان تعرف سعة حكمة الخالق وقصر علم المخلوقين فانظر الي ما في البحار من ضروب السمك ودواب الماء والاصداف والاصناف التي لا تحصي ولا تعرف منافعها الا الشء بعد الشء يدركه الناس باسباب تحدث مثل القرمز فانه انما عرف الناس صبغه بان كلبة تجول علي شاطء البحر فوجدت شيءا من الصنف الذي يسمي الحلزون فاكلته فاختضب خطمها بدمه فنظر الناس الي حسنه فاتخذوه صبغا	19886	-1991811573852583144	356	702.0	289	368	96.73912811279297	64	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0417	true	-4789769024259968016	84	112	456	603	1584	300	الفرقان 45 2 الله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	417	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00466	false	-5023751846145110628	242	269	1328	1471	1626	300	الي حين و----الله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	466	-1991811573852583144	138	264.5	112	147	93.87754821777344	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0417	true	-4789769024259968016	84	112	456	603	1584	300	الفرقان 45 2 الله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	417	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00539	false	9020186193201723478	69	96	389	532	1618	300	الي حين و----الله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	539	-1991811573852583144	138	264.5	112	147	93.87754821777344	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0417	true	-4789769024259968016	84	112	456	603	1584	300	الفرقان 45 2 الله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	417	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms25954	false	-5150295937504859420	86	113	474	617	1612	300	الي حين و----الله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	25954	-1991811573852583144	138	264.5	112	147	93.87754821777344	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0417	true	-4789769024259968016	88	112	474	603	1584	300	جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	417	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28801	false	2358347434237896488	20	44	113	242	1626	300	جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	28801	-1991811573852583144	129	258.0	105	129	100.0	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0423	true	-2139051024252609080	31	72	150	349	1546	300	خلق السم-وات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	423	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00542	false	1897019647397087371	51	92	233	433	1463	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	542	-1991811573852583144	199	393.0	158	200	99.5	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0423	true	-2139051024252609080	79	124	382	620	1546	300	احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون يس 33 5 وهو الذي انزل- من- السماء	423	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00543	false	19806299613308864	0	43	0	237	1527	300	احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون--- واية لهم الليل نسلخ منه النهار	543	-1991811573852583144	222	415.0	180	240	92.5	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0423	true	-2139051024252609080	119	163	596	827	1546	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	423	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01049	false	1593792189956188148	64	108	349	579	1546	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشت-بها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1049	-1991811573852583144	228	452.0	184	231	98.70130157470703	43	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0423	true	-2139051024252609080	31	57	150	276	1546	300	خلق السم-وات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج	423	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02505	false	4432741079800569451	274	300	1420	1546	1546	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج-	2505	-1991811573852583144	125	240.0	100	127	98.4251937866211	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0423	true	-2139051024252609080	4	72	16	349	1546	300	خلق السم-وات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرهاءءاله مع الله بل هم قوم يعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون النمل 3 خلق السم-وات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	423	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18697	false	-7392663920399734795	182	272	950	1395	1547	300	خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون -لقم-ان خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	18697	-1991811573852583144	325	624.0	258	447	72.7069320678711	62	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0423	true	-2139051024252609080	75	121	360	605	1546	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون يس 33 5 وهو الذي	423	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18698	false	-8570679554245059447	13	57	65	310	1647	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون المءمن الله الذي	18698	-1991811573852583144	234	457.0	191	245	95.51020050048828	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0423	true	-2139051024252609080	227	257	1145	1324	1546	300	الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا-يحب المسرفي----ن الانعام	423	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms20154	false	4244080603058864871	167	199	877	1061	1576	300	الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانعام	20154	-1991811573852583144	179	346.5	149	184	97.28260803222656	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0423	true	-2139051024252609080	132	247	658	1266	1546	300	خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام 6 وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون الرعد 7 هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون النحل 10 8 وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر	423	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms20432	false	-8792791314281435516	0	53	0	298	1597	300	خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان م-شتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر	20432	-1991811573852583144	294	567.0	241	608	48.355262756347656	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0442	true	5158977971085021962	274	300	1522	1667	1667	300	فكر يا مفضل في هذا النبات وما فيه من ضروب المارب فالثمار للغذاء و-الاتبان للعلف والحطب للوقود والخشب لكل شء من انواع النجارة وغيرها و-اللحاء والورق-	442	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00645	false	8725379401929641359	187	215	980	1128	1573	300	فكر يا مفضل في هذا النبات وما فيه من ضروب المارب فالثمار للغذاء و الاتبان للعلف والحطب للوقود والخشب لكل شء من انواع النجارة وغيرها و اللحاء والورق	645	-1991811573852583144	145	275.0	120	148	97.97297668457031	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0443	true	-6027391179396576064	0	80	0	416	1605	300	والاصول والعروق والصموغ لضروب من المنافع ارايت لو كنا نجد الثمار التي نتغذي بها مجموعة علي وجه الارض ولم تكن تنبت علي هذه الاغصان الحاملة لها كم كان يدخل علينا من الخلل في معاشنا وان كان الغذاء موجودا فان المنافع بالخشب والحطب والاتبان وساءر ما عددناه كثيرة عظيم قدرها جليل موقعها هذا مع ما في النبات من التلذذ بحسن منظره ونضارته التي لا يعد لها شء من مناظر العالم وملاهيه------------------------------ فكر يا مفضل في هذا الريع الذي جعل في الزرع	443	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00645	false	8725379401929641359	215	300	1128	1573	1573	300	والاصول والعروق والصموغ لضروب من المنافع ارايت لو كنا نجد الثمار التي نغتذي بها مجموعة علي وجه الارض ولم تكن تنبت علي هذه الاغصان الحاملة لها كم كان يدخل علينا من الخلل في معاشنا وان كان الغذاء موجودا فان المنافع بالخشب والحطب والاتبان وساءر ما عددناه كثيرة عظيم قدرها جليل موقعها هذا مع ما في النبات من التلذذ بحسن منظره ونضارته التي لا يعد لها شء من مناظر العالم وملاهيه بيان لحاء الشجرة بالكسر قشرها فكر يا مفضل في هذا الريع الذي جعل في الزرع-	645	-1991811573852583144	413	807.0	334	446	92.60089874267578	78	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0443	true	-6027391179396576064	118	175	613	920	1605	300	تامل نبات هذه الحبوب من العدس والماش والباقلاء وما اشبه ذلك فانها تخرج في اوعية مثل الخراءط لتصونها وتحجبها من الافات الي ان تشد وتستحكم كما قد تكون المشيمة علي الجنين لهذا المعني بعينه فاما البر وما اشبهه فانه يخرج مدرجا في قشور صلاب علي رءوسها مثال الاسنة من السنبل ليمنع الطير منه ليتوفر علي الزراع تامل	443	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00646	false	3179006271244758096	149	206	742	1047	1523	300	تامل نبات هذه الحبوب من العدس والماش والباقلا- وما اشبه ذلك فانها تخرج في اوعية مثل الخراءط لتصونها وتحجبها من الافات الي ان تشد وتستحكم كما قد تكون المشيمة علي الجنين لهذا المعني بعينه فاما البر وما اشبهه فانه يخرج مدرجا في قشور صلاب علي رءوسها مثال الاسنة من السنبل ليمنع الطير منه ليتوفر علي الزراع فان -	646	-1991811573852583144	302	594.0	246	307	98.371337890625	55	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0443	true	-6027391179396576064	80	118	416	613	1605	300	فصارت الحبة الواحدة تخلف ماءة حبة واكثر واقل وكان يجوز ان يكون الحبة تاتي بمثلها فلم صارت تريع هذا الريع الا ليكون في الغلة متسع لما يرد في الارض من البذر وما يتقوت الزراع الي ادراك زرعها المستقبل	443	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00646	false	3179006271244758096	0	38	0	197	1523	300	فصارت الحبة الواحدة تخلف ماءة حبة واكثر واقل وكان يجوز ان يكون الحبة تاتي بمثلها فلم صارت تريع هذا الريع الا ليكون في الغلة متسع لما يرد في الارض من البذر وما يتقوت الزراع الي ادراك زرعها المستقبل	646	-1991811573852583144	197	394.0	159	197	100.0	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0443	true	-6027391179396576064	174	238	915	1285	1605	300	تامل الحكمة في خلق الشجر واصناف النبات فانها لما كانت تحتاج الي الغذاء الداءم كحاجة الحيوان ولم يكن لها افواه كافواه الحيوان ولا حركة تنبعث بها لتناول الغذاء جعلت اصولها مركوزة في الارض لتنزع منه- الغذاء فتءديه الي الاغصان وما عليها من الورق والثمر فصارت الارض كالام المربية لها وصارت اصولها التي هي كالافواه ملتقمة للارض لتنزع منها الغذاء كما يرضع اصناف الحيوان امهاتها	443	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00647	false	-5542213897386352651	19	83	86	457	1631	300	تامل الحكمة في خلق الشجر واصناف النبات فانها لما كانت تحتاج الي الغذاء الداءم كحاجة الحيوان ولم يكن لها افواه كافواه الحيوان ولا حركة تنبعث بها لتناول الغذاء جعلت اصولها مركوزة في الارض لتنزع منها الغذاء فتءديه الي الاغصان وما عليها من الورق والثمر فصارت الارض كالام المربية لها وصارت اصولها التي هي كالافواه ملتقمة للارض لتنزع منها الغذاء كما يرضع اصناف الحيوان امهاتها	647	-1991811573852583144	370	735.0	306	371	99.73046112060547	63	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0443	true	-6027391179396576064	238	300	1285	1605	1605	300	تامل يا مفضل خلق الورق فانك تري في الورقة شبه العروق مبثوثة فيها اجمع فمنها غلاظ ممتدة في طولها وعرضها ومنها دقاق تتخلل الغلاظ منسوجة نسجا دقيقا معجما لو كان مما يصنع بالايدي كصنعة البشر لما فرغ من ورق شجرة واحدة في عالم كامل ولاحتيج الي الات وحركة وعلاج وكلام فصار ياتي منه في ايام قلاءل من الربيع ما يملا الجبال والسهل-	443	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00647	false	-5542213897386352651	200	262	1098	1418	1631	300	تامل يا مفضل خلق الورق فانك تري في الورقة شبه العروق مبثوثة فيها اجمع فمنها غلاظ ممتدة في طولها وعرضها ومنها دقاق تتخلل الغلاظ منسوجة نسجا دقيقا معجما لو كان مما يصنع بالايدي كصنعة البشر لما فرغ من ورق شجرة واحدة في عا-م كامل ولاحتيج الي الات وحركة وعلاج وكلام فصار ياتي منه في ايام قلاءل من الربيع ما يملا الجبال والسهل	647	-1991811573852583144	319	628.0	258	321	99.37694549560547	60	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0457	true	8011945860314955138	146	235	824	1300	1656	300	-------الحديث المعروف عن المفضل فكر يا مفضل في الافعال التي جعلت في الانسان من الطعم والنوم والجماع وما دبر فيها فانه جعل لكل واحد منها في الطباع نفسه محرك يقتضيه ويستحث به فالجوع يقتضي الطعم الذي به حياة البدن وقوامه والكري تقتضي النوم الذي فيه راحة البدن واجمام قواه والشبق يقتضي الجماع الذي فيه دوام النسل وبقاءه ولو كان الانسان انما يصير الي اكل الطعام لمعرفته بحاجة بدنه اليه ولم يجد من طباعه شيءا يضطره الي ذلك كان خليقا ان يتواني عنه احيانا بالتثقل والكسل حتي ينحل بدنه فيهلك	457	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00597	false	7618543725444298976	186	273	1008	1480	1617	300	المنطق الفاسد المضطرب فكر-----------يا مفضل في الافعال التي جعلت في الانسان من الطعم والنوم والجماع وما دبر فيها فانه جعل لكل واحد منها في الطباع نفسه محرك يقتضيه ويستحث به فالجوع يقتضي الطعم الذي به حياة البدن وقوامه والكري تقتضي النوم الذي فيه راحة البدن واجمام قواه والشبق يقتضي الجماع الذي فيه دوام النسل وبقاءه ولو كان الانسان انما يصير الي اكل الطعام لمعرفته بحاجة بدنه اليه ولم يجد من طباعه شيءا يضطره الي ذلك كان خليقا ان يتواني عنه احيانا بالتثقل والكسل حتي ينحل بدنه فيهلك	597	-1991811573852583144	454	895.5	368	483	93.99585723876953	84	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0457	true	8011945860314955138	191	256	1063	1408	1656	300	راحة البدن واجمام قواه والشبق يقتضي الجماع الذي فيه دوام النسل وبقاءه ولو كان الانسان انما يصير الي اكل الطعام لمعرفته بحاجة بدنه اليه ولم يجد من طباعه شيءا يضطره الي ذلك كان خليقا ان يتواني عنه احيانا بالتثقل والكسل حتي ينحل بدنه فيهلك-------------------------- فانظر كيف جعل لكل واحد من هذه الافعال التي بها قوام الانسان وصلاحه محرك من نفس الطبع يحركه لذلك ويحدوه عليه	457	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00598	false	3273487586704932996	1	66	4	317	1582	300	راحة البدن واجمام قواه كان عسي ان يتثاقل عن ذلك فيدمغه حتي ينهك بدن-ه ولو ك--------ان انما يتحرك للجماع بالرغبة في الولد كان غير بعيد ان يفتر------------------------------------------------- عنه حتي يقل النسل او ينقطع فان من الناس من لا يرغب في الولد ولا يحفل به فانظر كيف جعل لكل واحد من هذه الافعال التي بها قوام الانسان وصلاحه محرك من نفس الطبع يحركه لذلك ويحدوه عليه	598	-1991811573852583144	170	241.0	134	371	45.82210159301758	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0457	true	8011945860314955138	142	201	802	1120	1656	300	الصادق عليه السلام في الحديث المعروف عن المفضل فكر يا مفضل في الافعال التي جعلت في الانسان من الطعم والنوم والجماع وما دبر فيها فانه جعل لكل واحد منه-ا في الطباع نفسه محرك يقتضيه ويستحث به فالجوع يقتضي الطعم الذي به حياة البدن وقوامه والكري تقتضي النوم الذي فيه راحة البدن واجمام قواه والشبق يقتضي الجماع الذي فيه دوام	457	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19233	false	3650012486091854352	246	300	1317	1606	1606	300	الصادق عليه السلام---------------------------- فكر يا مفضل في الافعال التي جعلت في الانسان من الطعم ال-نوم والجماع وما دبر فيها فانه جعل لكل واحد منهما في الطباع نفسه محرك يقتضيه ويستحث به فالجوع يقتضي الطعم الذي به حياة البدن وقوامه والكري يقتضي النوم الذي فيه راحة البدن واجمام قواه والشبق يقتضي الجماع الذي فيه دوام-	19233	-1991811573852583144	285	549.0	232	319	89.34169006347656	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0457	true	8011945860314955138	201	256	1120	1408	1656	300	النسل وبقاءه ولو كان الانسان انما يصير الي اكل الطعام لمعرفته بحاجة بدنه اليه ولم يجد من طباعه شيءا يضطره الي ذلك كان خليقا ان يتواني عنه احيانا بالتثقل والكسل حتي ينحل بدنه فيهلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف جعل لكل واحد من هذه الافعال التي بها قوام الانسان وصلاحه محرك من نفس الطبع يحركه لذلك ويحدوه عليه	457	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19234	false	8446140987618331176	0	128	0	637	1582	300	النسل وبقاءه ولو كان الانسان انما يصير الي اكل الطعام لمعرفته بحاجة بدنه اليه ولم يجد من طباعه شيءا يضطره الي ذلك كان خليقا ان يتواني عنه احيانا بالتثقل والكسل حتي ينحل بدنه فيهلك كما يحتاج الواحد الي الدواء لشء مما يصلح به بدنه فيدافع به حتي يءديه ذلك الي المرض والموت وكذلك لو كان انما يصير الي النوم بالتفكر في حاجته الي راحة البدن واجمام قواه كان عسي ان يتثاقل عن ذلك فيدفعه حتي ينهك بدنه ولو كان انما يتحرك للجماع بالرغبة في الولد كان غير بعيد ان يفتر عنه حتي يقل النسل او ينقطع فان من الناس من لا يرغب في الولد ولا يحفل به فانظر كيف جعل لكل واحد من هذه الافعال التي بها قوام الانسان وصلاحه محرك من نفس الطبع يحركه كذلك ويحدوه عليه	19234	-1991811573852583144	287	561.0	232	637	45.05494689941406	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0458	true	-5826552756575902758	150	181	781	933	1593	300	طلب العلم اذ يقول ---ان طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال ان المال مقسو------م مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه وسيفي لكم ---والعلم مخزون------ عند اهله قد امرتم بطلبه	458	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00153	false	6028678732188174474	158	192	782	951	1611	300	طلب العلم والعمل به وان طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال ان المال مقسوم بينكم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه -سيفي لكم به والعلم مخزون عليكم عند اهله قد امرتم بطلبه	153	-1991811573852583144	143	247.5	114	170	84.11764526367188	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0460	true	-5432950273856422289	113	150	633	829	1627	300	انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ور-دها لصد-رها	460	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00547	false	-213324926784051479	89	126	485	683	1620	300	انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وضنت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ورودها لصدورها	547	-1991811573852583144	194	376.0	157	198	97.97979736328125	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0460	true	-5432950273856422289	113	150	633	829	1627	300	انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ور-دها لصدرها	460	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19861	false	-2475179949437647872	31	68	174	371	1633	300	انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وضنت علي رزقها تنقل الحبة الي حجرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ورودها لصدرها	19861	-1991811573852583144	192	375.0	155	197	97.46192932128906	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0462	true	5179361383529558410	33	95	186	486	1589	300	في الايات الاتية 1 ---------الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنو-----------------------------------------------------------ن النحل 2 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير الملك 3 الم تر ان الله يسبح له من في السم-وات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون	462	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19834	false	5416204584988238313	111	168	556	842	1490	300	في الارض من دابة وقال تعالي الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون الانبياء 21 وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين النور 24 -----------------------------------------------------------------------------------الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون	19834	-1991811573852583144	202	368.0	160	369	54.74254608154297	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0469	true	5531418103909423573	104	143	561	760	1644	300	ومن اعجبها خلقا الطاووس الذي اقامه في احكم تعديل ونضد الوانه في احسن تنضيد بجناح اشرج قصبه وذنب اطال مسحبه اذا درج الي الانثي نثره من طيه وسما به مطلا علي راسه كانه قلع داري عنجة نوتية يختال بالوانه	469	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms20106	false	731176635121440271	192	231	1004	1203	1555	300	ومن اعجبها خلقا الطاووس الذي اقامه في احكم تعديل ونضد الوانه في احسن تنضيد بجناح اشرج قصبه وذنب اطال مسحبه اذا درج الي الانثي نشره من طيه وسما به مطلا علي راسه كانه قلع داري عنجه نءتيه يختال بالوانه	20106	-1991811573852583144	195	386.0	156	199	97.98995208740234	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0471	true	-7508557681362317127	106	268	593	1406	1579	300	تامل يا مفضل جسم الطاءر وخلقته فانه حين قدر ان يكون طاءرا في الجو خفف جسمه وادمج خلقه فاقتصر به من القواءم الاربع علي اثنتين ومن الاصابع الخمس علي اربع ومن منفذين للزبل والبول علي واحد يجمعهما ثم خلق ذا جءجء محدد ليسهل عليه ان يخرق الهواء كيف ما اخذ فيه كما جعل السفينة بهذه الهيءة لتشق الماء وتنفذ فيه وجعل في جناحيه وذنبه ريشات طوال متان لينهض بها للطيران وكسي كله بالريش ليد-خله الهواء فيقله ولما قدر ان يكون طعمه الحب واللحم يبلعه بلعا بلا مضغ نقص من خلقه الاسنان وخلق له منقار صلب جاس يتناول به طعمه فلا ينسجح من لقط الحب ولا يتقصف من نهش اللحم ولما عدم الاسنان وصار يزدرد الحب صحيحا واللحم غريضا اعين بفضل حرارة في الجوف تطحن له الطعم طحنا يستغني به عن المضغ واعتبر ذلك بان عجم العنب وغيره يخرج من اجواف الانس صحيحا ويطحن في اجواف الطير لا يري له اثر ثم جعل مما يبيض بيضا ولا يلد ولادة لكيلا يثقل عن الطيران	471	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00621	false	3654766679458250984	55	217	298	1111	1542	300	تامل يا مفضل جسم الطاءر وخلقته فانه حين قدر ان يكون طاءرا في الجو خفف جسمه وادمج خلقه فاقتصر به من القواءم الاربع علي اثنتين ومن الاصابع الخمس علي اربع ومن منفذين للزبل والبول علي واحد يجمعهما ثم خلق ذا جءجء محدد ليسهل عليه ان يخرق الهواء كيف ما اخذ فيه كما جعل السفينة بهذه الهيءة لتشق الماء وتنفذ فيه وجعل في جناحيه وذنبه ريشات طوال متان لينهض بها للطيران وكسي كله -الريش ليداخله الهواء فيقله ولما قدر ان يكون طعمه الحب واللحم يبلعه بلعا بلا مضغ نقص من خلقه الاسنان وخلق له منقار صلب جاس يتناول به طعمه فلا ينسجح من لقط الحب ولا يتقصف من نهش اللحم ولما عدم الاسنان وصار يزدرد الحب صحيحا واللحم غريضا اعين بفضل حرارة في الجوف تطحن له الطعم طحنا يستغني به عن المضغ واعتبر ذلك بان عجم العنب وغيره يخرج من اجواف الانس صحيحا ويطحن في اجواف الطير لا يري له اثر ثم جعل مما يبيض بيضا ولا يلد ولادة لكيلا يثقل عن الطيران	621	-1991811573852583144	812	1614.0	650	814	99.75430297851562	160	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0471	true	-7508557681362317127	106	181	593	981	1579	300	تامل يا مفضل جسم الطاءر وخلقته فانه حين قدر ان يكون طاءرا في الجو خفف جسمه وادمج خلقه فاقتصر به من القواءم الاربع علي اثنتين ومن الاصابع الخمس علي اربع ومن منفذين للزبل والبول علي واحد يجمعهما ثم خلق ذا جءجء محدد ليسهل عليه ان يخرق الهواء كيف ما اخذ فيه كما جعل السفينة بهذه الهيءة لتشق الماء وتنفذ فيه وجعل في جناحيه وذنبه ريشات طوال متان لينهض بها للطيران وكسي كله بالريش ليد-خله الهواء	471	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19880	false	-7874691664280055271	225	300	1136	1523	1523	300	تامل يا مفضل جسم الطاءر وخلقته فانه حين قدر ان يكون طاءرا في الجو خفف جسمه وادمج خلقه فاقتصر به من القواءم الاربع علي اثنتين ومن الاصابع الخمس علي اربع ومن منفذين للزبل والبول علي واحد يجمعهما ثم خلق ذا جءجء محدد ليسهل عليه ان يخرق الهواء كيف ما اخذ فيه كما جعل السفينة بهذه الهيءة لتشق الماء وتنفذ فيه وجعل في جناحيه وذنبه ريشات طوال متان لينهض بها للطيران وكسي كله -الريش ليداخله الهواء-	19880	-1991811573852583144	386	757.0	312	389	99.22879028320312	73	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0471	true	-7508557681362317127	181	268	981	1406	1579	300	فيقله ولما قدر ان يكون طعمه الحب واللحم يبلعه بلعا بلا مضغ نقص من خلقه الاسنان وخلق له منقار صلب جاس يتناول به طعمه فلا ينسجح من لقط الحب ولا يتقصف من نهش اللحم ولما عدم الاسنان وصار يزدرد الحب صحيحا واللحم غريضا اعين بفضل حرارة في الجوف تطحن له الطعم طحنا يستغني به عن المضغ واعتبر ذلك بان عجم العنب وغيره يخرج من اجواف الانس صحيحا ويطحن في اجواف الطير لا يري له اثر ثم جعل مما يبيض بيضا ولا يلد- ولادة لكيلا يثقل عن الطيران	471	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19881	false	-4781788455562002515	0	87	0	426	1517	300	فيقله ولما قدر ان يكون طعمه الحب واللحم يبلعه بلعا بلا مضغ نقص من خلقه الاسنان وخلق له منقار صلب جاس يتناول به طعمه فلا ينسجح من لقط الحب ولا يتقصف من نهش اللحم ولما عدم الاسنان وصار يزدرد الحب صحيحا واللحم غريضا اعين بفضل حرارة في الجوف تطحن له الطعم طحنا يستغني به عن المضغ واعتبر ذلك بان عجم العنب وغيره يخرج من اجواف الانس صحيحا ويطحن في اجواف الطير لا يري له اثر ثم جعل مما يبيض بيضا ولا يلده ولادة لكيلا يثقل عن الطيران	19881	-1991811573852583144	425	845.0	338	426	99.7652587890625	86	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0472	true	-6325156765981766558	144	183	804	996	1630	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون النحل 2 ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	472	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00538	false	1598043761399058395	229	266	1214	1398	1563	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون-------- ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	538	-1991811573852583144	184	359.5	147	192	95.83333587646484	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0472	true	-6325156765981766558	141	183	788	996	1630	300	الايات الاتية 1 واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون النحل 2 ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	472	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms20564	false	-955081126866651307	246	285	1315	1512	1583	300	الايات النحل--- واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون-------- ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	20564	-1991811573852583144	194	370.5	155	208	93.26923370361328	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0483	true	-8593230298037727821	173	241	945	1309	1672	300	انظر الي النحل واحتشاده في صنعة العسل وتهيءة البيوت المسدسة وما تري في ذلك اجتماعه من دقاءق الفطنة فانك اذا تاملت العمل رايته عجيبا لطيفا واذا رايت المعمول وجدته عظيما شريفا موقعه من الناس واذا رجعت الي الفاعل الفيته غبيا جاهلا بنفسه فضلا عما سوي ذلك ففي هذا اوضح الدلالة علي ان الصواب والحكمة في هذه الصنعة ليس للنحل بل هي للذي طبعه عليها وسخره فيها لمصلحة الناس	483	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00625	false	5544704869914738255	224	292	1090	1454	1494	300	انظر الي النحل واحتشاده في صنعة العسل وتهيءة البيوت المسدسة وما تري في ذلك اجتماعه من دقاءق الفطنة فانك اذا تاملت العمل رايته عجيبا لطيفا واذا رايت المعمول وجدته عظيما شريفا موقعه من الناس واذا رجعت الي الفاعل الفيته غبيا جاهلا بنفسه فضلا عما سوي ذلك ففي هذا اوضح الدلالة علي ان الصواب والحكمة في هذه الصنعة ليس للنحل بل هي للذي طبعه عليها وسخره فيها لمصلحة الناس	625	-1991811573852583144	364	728.0	296	364	100.0	68	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0483	true	-8593230298037727821	173	211	945	1155	1672	300	انظر الي النحل واحتشاده في صنعة العسل وتهيءة البيوت المسدسة وما تري في ذلك اجتماعه من دقاءق الفطنة فانك اذا تاملت العمل رايته عجيبا لطيفا واذا رايت المعمول وجدته عظيما شريفا موقعه من الناس واذا رجعت الي الفاعل	483	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19884	false	3888533177478353594	262	300	1272	1481	1481	300	انظر الي النحل واحتشاده في صنعة العسل وتهيءة البيوت المسدسة وما تري في ذلك اجتماعه من دقايق الفطنة فانك اذا تاملت العمل رايته عجيبا لطيفا واذا رايت المعمول وجدته عظيما شريفا موقعه من الناس واذا رجعت الي الفاعل-	19884	-1991811573852583144	208	410.0	171	210	99.04762268066406	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0483	true	-8593230298037727821	211	241	1155	1309	1672	300	الفيته غبيا جاهلا بنفسه فضلا عما سوي ذلك ففي هذا اوضح الدلالة علي ان الصواب و-الحكمة في هذه الصنعة ليس- للنحل بل هي للذي طبعه عليها وسخره فيها لمصلحة الناس	483	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19885	false	-7822151525125044031	0	31	0	156	1500	300	الفيته غيبا جاهلا بنفسه فضلا عما سوي ذلك ففي هذا اوضح الدلالة علي ان الصواب و الحكمة في هذه الصنعة ليست للنحل بل هي للذي طبعه عليها وسخره فيها لمصلحة الناس	19885	-1991811573852583144	152	292.0	122	156	97.43589782714844	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0484	true	1074190127876542941	132	253	733	1380	1637	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون المءمنون 21 5 وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين النحل 6 والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين النحل 7 ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور فاطر 8 اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون يس 71 9 والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من	484	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19907	false	6911052336437333337	230	300	1243	1610	1610	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها -علي الفلك تحمل---------ون 21 و فاطر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك يس 36 وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وقال عز وجل---------- اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون 71 الزمر 39 وانزل لكم من-------------------	19907	-1991811573852583144	299	526.5	242	647	46.21329116821289	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0540	true	962834204099961493	47	126	245	640	1635	300	له ا------لامام عليه السلام اسال -ما شءت فقال ابن ابي العوجاء ما الدليل علي حدث الاجسام فقال الامام عليه السلام اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا--اذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخوله في القدم ولن تجتمع صفة الازل والحدوث والقدم والعدم في شء واحد	540	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00567	false	7612093414513224143	64	140	317	686	1463	300	له ابو عبد الله عليه السلام اسال عما شءت فقال---------------- ما الدليل علي حدث الاجسام فقال------------------- اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخوله في القدم ولن تجتمع صفة الازل والحدوث والقدم والعدم في شء واحد	567	-1991811573852583144	356	663.5	283	404	88.11881256103516	70	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0540	true	962834204099961493	42	126	221	640	1635	300	ابن ابي العوجاء حيث قال له ا------لامام عليه السلام اس--------------------------------------------ال ما شءت فقال ابن ابي العوجاء ما الدليل علي حد-ث الاجسام فقال الامام عليه السلام اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا--اذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخوله في القدم ولن تجتمع صفة الازل والحدوث والقدم والعدم في شء واحد	540	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17742	false	4052375671308072100	109	193	578	985	1520	300	ابن ابي العوجاء حين --كلمه ابو عبد الله عليه السلام عاد اليه في اليوم الثاني ثم في اليوم الثالث فقال---------------------------- ما الدليل علي حدوث الاجسام فقال------------------- اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم الي- مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخوله في القدم ولن تجتمع صفة الازل--------------- والعدم في شء واحد	17742	-1991811573852583144	344	603.0	272	472	72.88135528564453	65	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0540	true	962834204099961493	42	126	221	640	1635	300	ابن ابي العوجاء حيث قال له الامام عليه السلام اسال ما شءت فقال ابن ابي العوجاء ما الدليل علي حد-ث الاجسام فقال الامام عليه السلام اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا--اذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل -دخوله في القدم ولن تجتمع صفة الازل والحدوث والقدم والعدم في شء واحد	540	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17758	false	-2671639267871881036	196	269	976	1332	1474	300	ابن ابي العوجاء ابا عبد -----الله عليه السلام فقال---------------------------- ما الدليل علي حدوث الاجسام فقال------------------- اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الاولي دخوله في العدم ولن تجتمع صفة الازل--------------- والعدم في شء واحد	17758	-1991811573852583144	338	622.5	267	423	79.90543365478516	63	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0549	true	2493111574889044278	191	212	1073	1169	1646	300	كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك	549	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms20910	false	-1097028867478327528	59	80	291	387	1467	300	كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك	20910	-1991811573852583144	96	192.0	75	96	100.0	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0549	true	2493111574889044278	191	212	1073	1169	1646	300	كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك	549	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms30715	false	-6614402119447837750	123	144	632	728	1545	300	كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك	30715	-1991811573852583144	96	192.0	75	96	100.0	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0561	true	-6977912229943629525	88	121	486	647	1633	300	عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني ناظرت قوما فقلت لهم ان الله جل جلاله اجل واعز واكرم----- من ان يعرف بخلقه بل العباد يعرفون بالله فقال رحمك الله	561	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00784	false	8885154469966601742	115	146	551	699	1430	300	عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ناظرت قوما فقلت لهم ان الله -------------------اكرم واجل من ان يعرف بخلقه بل العباد يعرفون بالله فقال رحمك الله	784	-1991811573852583144	141	258.0	112	167	84.43113708496094	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0566	true	4845207956007668219	199	252	1073	1318	1551	300	في دعاء عرفة ايضا كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك 4 وورد في الدعاء نفسه متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك--------- عليها رقيبا	566	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms20910	false	-1097028867478327528	56	105	278	505	1467	300	في دعاء عرفة----- كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك---------------------- متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ولا تزال عليها رقيبا	20910	-1991811573852583144	218	411.0	171	254	85.82677459716797	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0566	true	4845207956007668219	195	252	1058	1318	1551	300	عليك 3 وقد ورد في دعاء عرفة ايضا كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك 4 وورد في الدعاء نفسه متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك عليها رقيبا	566	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms30715	false	-6614402119447837750	119	167	609	837	1545	300	عليك بخدمة توصلني اليك---------- كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك---------------------- متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك عليها رقيبا	30715	-1991811573852583144	214	395.5	166	260	82.30769348144531	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0574	true	1231961309981337003	122	242	730	1341	1667	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا-تجدوا لكم وكيلا هل هناك الهان احدهما للبحر والاخر للبر ام ان الله قادر في البحر ولا قدرة له في البر ان الله قادر علي ان يامر الارض بان تبتلع كل ما موجود عليها في لحظة واحدة وبواسطة زلزال واحد وقد حدث مرارا ان تهب الاعاصير وتحمل الحصي والرمال الي السماء وتلقيها في نقاط اخري وقد تطمر تحتها قافلة باكملها الله الذي يامر الامواج في البحار اذن قادر علي ان يتخذ من الاعاصير والزلازل في الصحاري جنودا يهلك بهم الفاسدين ويتبع هذه الاية جواب اخر حيث يقول ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	574	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22723	false	8772964274252896825	70	107	390	571	1528	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	22723	-1991811573852583144	180	343.0	144	612	29.41176414489746	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0574	true	1231961309981337003	122	242	730	1341	1667	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا-تجدوا لكم وكيلا هل هناك الهان احدهما للبحر والاخر للبر ام ان الله قادر في البحر ولا قدرة له في البر ان الله قادر علي ان يامر الارض بان تبتلع كل ما موجود عليها في لحظة واحدة وبواسطة زلزال واحد وقد حدث مرارا ان تهب الاعاصير وتحمل الحصي والرمال الي السماء وتلقيها في نقاط اخري وقد تطمر تحتها قافلة باكملها الله الذي يامر الامواج في البحار اذن قادر علي ان يتخذ من الاعاصير والزلازل في الصحاري جنودا يهلك بهم الفاسدين ويتبع هذه الاية جواب اخر حيث يقول ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم--- علينا به تبيعا	574	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24073	false	2095708351962120328	40	77	205	386	1572	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم به علينا--- تبيعا	24073	-1991811573852583144	177	325.0	142	615	28.780487060546875	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0583	true	-7644375314888756802	60	92	331	493	1552	300	سنان عن الامام الصادق عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد	583	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms20904	false	-7161380606545386374	0	33	0	161	1525	300	سنان عن ابي عبد الله -عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد	20904	-1991811573852583144	149	288.5	119	162	91.97531127929688	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0590	true	-4481531196294126169	161	212	878	1145	1643	300	زرارة عن الامام الباقر عليه السلام حينما سال-ه عن تفسير الاية---- حنفاء لله غير مشركين ا--------------------هي الفطرة التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال عليه السلام فطرهم الله علي المعرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قال رسول الله عليه السلام-------- كل مولود يولد علي الفطرة يعني علي المعرفة بان الله عز وجل خالقه	590	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00792	false	8039699143115764372	111	204	529	978	1443	300	زرارة عن ابي جعف-----ر عليه السلام --قال سالته عن قول الله عز وجل حنفاء لله غير مشركين به وعن الحنيفية فقال هي الفطرة التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال------------ فطرهم الله علي المعرفة قال زرارة وسالته عن قول الله واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم الاية قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم واراهم صنعه و لولا ذلك لم يعرف احد ربه وقال قال رسول الله صلي- الله عليه واله كل مولود يولد علي الفطرة يعني علي المعرفة بان الله عز وجل خالقه	792	-1991811573852583144	221	321.0	174	469	47.12153625488281	39	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0590	true	-4481531196294126169	129	212	700	1145	1643	300	فطرت الله التي فطر الناس عليها فاجاب عليه ال-----------سلام التوحيد كما ورد هذا المضمون في احاديث عديدة اخري وفي القسم الاخر من هذه الاحاديث اعتبرت معرفة الله امرا فطريا كالحديث الذي يرويه زر---------------------------------------------------------------------------------------------------ارة عن الامام الباقر عليه السلام حينما سال-ه عن تفسير الاية---- حنفاء لله غير مشركين اهي الفطر---------------ة التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال عليه السلام فطرهم الله علي المعرفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قال رسول الله عليه السلام-------- كل مولود يولد علي الفطرة يعني علي المعرفة بان الله عز وجل خالقه	590	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms20904	false	-7161380606545386374	14	155	62	752	1525	300	فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم---------------------------------------------------------------------------------------- الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد بيان علي التوحيد متعلق بفطر واخذ علي التنازع 7 الكافي عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعف-----ر عليه السلام --قال سالته عن قول الله عز وجل حنفاء لله غير مشركين به قال الحنيفية من الفطرة التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال------------ فطرهم ع-----لي المعرفة به فقال زرارة وسالته عن قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم واراهم نفسه ولولا ذلك لم يعرف احد ربه وقال قال رسول الله صلي- الله عليه واله كل مولود يولد علي الفطرة يعني علي المعرفة بان الله عز وجل خالقه	20904	-1991811573852583144	250	365.5	196	803	31.133251190185547	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0599	true	1674242176058944645	176	206	967	1115	1615	300	الاية ما يلي----- ان رجلا من المسلمين استاذن النبي صلي الله عليه واله في ان يتزوج ام مهزول وهي امراة كانت تسافح ولها راية علي بابها تعرف بها فنزلت الاية	599	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21567	false	6683932602098351459	26	57	136	289	1582	300	الاية علي سبب وهو ان رجلا من المسلمين استاذن النبي صلي الله عليه واله في ان يتزوج ام مهزول وهي امراة كانت تسافح ولها راية علي بابها تعرف بها فنزلت الاية	21567	-1991811573852583144	142	274.0	113	153	92.81045532226562	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0604	true	-685201554919710491	218	246	1128	1272	1579	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون الانعام	604	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22143	false	-4622972737989099409	130	158	704	848	1622	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون الاعراف	22143	-1991811573852583144	141	279.0	113	144	97.91666412353516	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0604	true	-685201554919710491	218	246	1128	1272	1579	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون الانعام	604	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms29000	false	8788546927853330841	8	36	44	188	1569	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون الاعراف	29000	-1991811573852583144	141	279.0	113	144	97.91666412353516	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0617	true	-7854076289799840719	36	72	202	386	1625	300	حديث ان هشام بن الحكم سال ال------امام الصادق عليه السلام ما الدليل علي ان الله واحد فاجاب الامام عليه السلام اتصال التدبير وتمام الصنع كما قال الله عز وجل لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا	617	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00743	false	-7566364268973779665	206	240	1014	1176	1469	300	عمير عن هشام بن الحكم قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام ما الدليل علي ان الله واحد قال--------------------- اتصال التدبير وتمام الصنع كما قال----- عز وجل لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا	743	-1991811573852583144	142	235.0	110	190	74.7368392944336	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0617	true	-7854076289799840719	95	117	510	645	1625	300	لما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	617	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00749	false	4660494607910635200	122	144	670	805	1668	300	لما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير وايتلاف الامر علي ان المدبر واحد	749	-1991811573852583144	134	267.0	112	135	99.25926208496094	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0622	true	6256772425242168799	172	227	875	1143	1531	300	هو اجل من ان تدركه الابصار او يحيط به وهم او يضبطه عقل فسال ساءل فما حده فقال عليه السلام انه لا يحد قال لم قال عليه السلام لان كل محدود متناه الي حد فاذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ولا متجزء ولا متوهم 4 دليل	622	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00536	false	-5776778553289381409	103	153	516	751	1517	300	هو اجل من ان تدركه الابصار او يحيط به وهم او يضبطه عقل قال فحده لي قال------------------- انه لا يحد قال لم قال------------ لان كل محدود متناه الي حد فاذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزاءد ولا متجز- ولا متوهم 2 علل -	536	-1991811573852583144	215	402.5	169	268	80.223876953125	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0622	true	6256772425242168799	172	225	875	1136	1531	300	هو اجل من ان تدركه الابصار او يحيط به وهم او يضبطه عقل فسال ساءل فما حده فقال عليه السلام انه لا يحد قال لم قال عليه السلام لان كل محدود متناه الي حد فاذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ول-----------ا متجزء ولا متوهم	622	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00558	false	3816049693070639648	30	79	154	390	1543	300	هو اجل من ان يدركه بص----ر او يحيط به وهم او يضبطه عقل قال فحده لي------ فقال لاحد له قال و--------------لم قال------------ لان كل محدود متناه الي حد واذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزاءد ولا متناقص ولا متجزي ولا متوهم	558	-1991811573852583144	198	343.5	154	272	72.79412078857422	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0626	true	5036243657618264714	258	285	1350	1496	1583	300	الادلة السمعية من الكتاب والسنة وهي اكثر من ان تحصي------------- ولا محذور في التمسك بالادلة السمعية في باب التوحيد وهذه هي المعتمد عليها عندي خاصة وان---------- الادلة	626	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00748	false	-838811785655001908	193	225	1002	1171	1550	300	الادلة السمعية من الكتاب والسنة وهي اكثر من ان تحصي وقد مر بعضها ولا محذور في التمسك بالادلة السمعية في باب التوحيد وهذه هي المعتمد عليها عندي وبسط الكلام في تلك الادلة	748	-1991811573852583144	139	252.5	112	169	82.24851989746094	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0633	true	534560445514615266	38	66	202	338	1593	300	وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	633	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04011	false	390869628858942249	107	136	570	707	1567	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	4011	-1991811573852583144	136	267.0	108	137	99.27007293701172	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0646	true	2481962921550768715	174	237	1006	1350	1712	300	بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون وهذا الجواب وان كان مخجلا الاانهم لم يملكوا شيءا ليقدموه وفي طول هذه الايات يردهم ابراهيم عليه السلام بمنطق رصين قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	646	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03563	false	-3334357123441507716	74	117	401	632	1559	300	بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	3563	-1991811573852583144	231	453.0	188	344	67.15116119384766	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0646	true	2481962921550768715	207	237	1196	1350	1712	300	فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	646	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21822	false	6620942700059844366	217	247	1138	1292	1534	300	فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	21822	-1991811573852583144	154	308.0	124	154	100.0	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0656	true	-2566660257576158019	3	50	13	245	1581	300	جاء---- الي الرسول----- صلي الله عليه واله وسال ما راس العلم فاجاب صلي الله عليه واله معرفة الله حق معرفته واضاف---------------- ان تعرفه بلا مثال ولا شبه وتعرفه الها واحدا خالقا قادرا اولا واخرا وظاهرا وباطنا لا كفو له ولا مثل له فذاك معرفة الله حق معرفته	656	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00535	false	930570432858214880	30	79	150	383	1470	300	جاء رجل الي --رسول الله صلي الله عليه واله ق-ال ما راس ا-------------------لعل-م قال- معرفة الله حق معرفته قال وما حق معرفته قال ان تعرفه بلا مثال ولا شبه وتعرفه الها واحدا خالقا قادرا اولا واخرا وظاهرا وباطنا لا كفو له ولا مثل له فذاك معرفة الله حق معرفته	535	-1991811573852583144	200	348.5	157	257	77.82101440429688	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0657	true	-4981662786674921433	36	200	202	1007	1550	300	اعرابيا جاء الي امير المءمنين في يوم حرب ا-------------------------------لجمل فقال يا-امير المءمنين اتقول ان الله واحد---- فحمل الناس عليه وقالوا يا-اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا-اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه وجل ربنا وتعالي عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل القسم	657	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00722	false	-1683567048537619004	112	280	526	1343	1433	300	اعرابيا قام--------------------- يوم---- الجمل الي امير المءمنين عليه السلام- فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه وجل ربنا وتعالي عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل معاني	722	-1991811573852583144	771	1486.5	612	843	91.45907592773438	152	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0661	true	4004638387197945863	234	272	1238	1427	1570	300	توحيد- الصفات---- وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	661	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01082	false	9015077279525916327	146	185	770	964	1586	300	توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	1082	-1991811573852583144	185	357.5	147	194	95.36082458496094	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0661	true	4004638387197945863	234	272	1238	1427	1570	300	توحيد- الصفات---- وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	661	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17833	false	-8241036919070481526	125	164	669	863	1587	300	توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	17833	-1991811573852583144	185	357.5	147	194	95.36082458496094	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0661	true	4004638387197945863	234	272	1238	1427	1570	300	توحيد- الصفات---- وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	661	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24368	false	-9118708463520941211	128	167	717	911	1608	300	توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	24368	-1991811573852583144	185	357.5	147	194	95.36082458496094	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0663	true	2786674692357292501	76	102	399	531	1708	300	----اربعة اضرب 1 ع----بد بحكم الشرع وهو الانسان الذي يصح بيعه و--شراءه ------2 عبد بمعني مخلوق 3 عبد----------------------------------------------------------------------------------------- بالعبادة والخدمة والناس في هذا ضربان عباد الله	663	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22987	false	-6502236090770682499	205	249	1057	1292	1564	300	علي اربعة اضرب الاول عبد بحكم الشرع وهو الانسان الذي يصح بيعه وابتياعه والثاني عبد بالايجاد وذلك ليس الا لله تعالي واياه قصد بقوله ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا الثالث عبد بالعبادة والخدمة والناس في هذا ضربان عب-د -لله	22987	-1991811573852583144	110	160.0	87	237	46.41350173950195	15	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0674	true	8025000666717601090	107	158	539	788	1561	300	السلام قال -------لم يكن له سجودهم يعني الملاءكة لادم انما كان ادم قبلة لهم يسجدون نحوه لله عز وجل وكان بذلك معظم-ا مبجلا له ولا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله يخضع له كخضوعه لله ويعظمه بالسجود له كتعظيمه لله ولو امرت احدا ان يسجد هكذا لغير الله لامرت	674	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03310	false	-2822218939688548269	251	300	1429	1667	1667	300	الخلاءق الافضلين ولم يكن--- سجودهم-------------- لادم انما كان ادم قبلة لهم يسجدون نحوه لله عز وجل وكان بذلك معظم ا مبجلا له ولا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله يخضع له -خضوعه لله ويعظمه بالسجود له كتعظيمه لله ولو امرت احدا ان يسجد هكذا لغير الله لامرت-	3310	-1991811573852583144	225	404.5	180	257	87.54863739013672	43	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0674	true	8025000666717601090	40	66	208	341	1561	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام اما سجود يعقوب وولده فانه لم يكن ليوسف -انما كان ذلك منهم---------- طاعة لله وتحية ليوسف كما كان السجود من الملاءكة	674	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03771	false	-3466296122646824201	273	300	1311	1448	1448	300	ابو الحسن------ عليه السلام اما سجود يعقوب وولده فانه لم يكن ليوسف وانما كان ذلك من يعقوب وولده طاعة لله وتحية ليوسف كما كان السجود من الملاءكة-	3771	-1991811573852583144	123	216.0	99	144	85.41666412353516	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0674	true	8025000666717601090	107	196	539	980	1561	300	السلام قال -------لم يكن له سجودهم يعني الملاءكة لادم انما كان ادم قبلة لهم يسجدون نحوه لله عز وجل وكان بذلك معظما--- مبجلا له ولا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله يخضع له كخضوعه لله ويعظمه ب-السجود له كتعظيمه لله ولو امرت احدا ان يسجد هكذا لغير الله لامرت ضعفاء شيعتنا وساءر المكلفين من متبعينا ان يسجدوا لمن توسط في علوم علي عليه السلام وحي رسول الله صلي الله عليه واله ومحض وداد خير خلق الله علي عليه السلام بعد محمد رسول الله صلي الله عليه واله	674	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06926	false	-6740462145111572644	102	182	539	932	1536	300	الخلاءق الافضلين ولم يكن--- سجودهم-------------- لادم انما كان ادم قبلة لهم يسجدون نحوه لله عز وجل وكان بذلك معظما له مبجلا--- ولا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله يخضع له -خضوعه لله ويعظم به السجود--- كتعظيمه لله ولو امرت احدا ان يسجد هكذا لغير الله لامرت ضعفاء شيعتنا وساءر المكلفين ان ي-----------سجدوا لمن توسط في علوم علي وص------------ي رسول الله صلي الله عليه واله ومحض وداد خير خلق الله علي------------ بعد محمد رسول الله صلي الله عليه واله	6926	-1991811573852583144	370	654.0	295	452	81.85840606689453	68	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0674	true	8025000666717601090	79	102	402	514	1561	300	يعقوب وولده ويوسف معهم شكرا لله ل------اجتماع شملهم الا تري انه يقول في شكره في ذلك الوقت رب قد اتيتني من الملك الاية	674	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms16599	false	-1720169537362565833	0	24	0	117	1529	300	يعقوب وولده ويوسف معهم شكرا لله تعالي باجتماع الشمل الم تر- انه يقول في شكره في ذلك الوقت رب قد اتيتني من الملك الاية	16599	-1991811573852583144	104	188.5	81	118	88.13558959960938	19	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0697	true	3359358022768333705	124	272	686	1518	1673	300	التفويض -يطلق علي معان بعضها منفي عنهم عليهم السلام وبعضها مثبت لهم فالاول ان التفويض في الخلق والرزق والتربية والاماتة والاحياء فان قوما قالوا ان الله خلق------هم وفوض اليهم امر الخلق فهم يخلقون ويرزقون ويحييون ويميتون وهذا--------------- يحتمل وجهين احدهما ان يقال انهم يفعلون جميع ذلك بقدرتهم وارادتهم وهم الفاعلون لها حقيقة وهذا كفر صريح دلت علي استحالته الادلة العقلية والنقلية ولا يستريب ع-قل في كفر من قال به وثانيهما ان الله تعالي يفعل--ها مقارنا لارادتهم كشق القمر واحياء الموتي وقلب العصا حية وغير ذلك من المعجزات فانها جميعها-- انما تقع بق-درته سبحانه مقارنا لارادتهم لظهور صدقهم فلا يابي العقل من ان يكون الله تعالي خلقهم واكملهم والهمهم ما يصلح في نظام العالم ثم خلق كل شء مقارنا لارادتهم ومشيءتهم وهذا وان كان العقل لا يعارضه بتاتا لكن الاخبار الكثيرة مما اوردناها في كتاب بحار الانوار يمنع من القول به فيما عدا المعجزات ظاهرا بل صريحا وعليه فان	697	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08479	false	1123599244031021371	59	204	306	1109	1600	300	التفويض فيطلق علي معان بعضها منفي عنهم عليهم السلام وبعضها مثبت لهم فالاول--- التفويض في الخلق والرزق والتربية والاماتة والاحياء فان قوما قالوا ان الله تعالي خلقهم وفوض اليهم امر الخلق فهم يخلقون ويرزقو--------ن ويميتون ويحيون و هذا الكلام يحتمل وجهين احدهما ان يقال انهم يفعلون جميع ذلك بقدرتهم وارادتهم وهم الفاعلون---- حقيقة وهذا كفر صريح دلت علي استحالته الادلة العقلية والنقلية ولا يستريب عاقل في كفر من قال به وثانيهما ان الله تعالي يفعل ذلك مقارنا لارادتهم كشق القمر واحياء الموتي وقلب العصا حية وغير ذلك من المعجزات فان-- جميع ذلك انما تحصل بقدرته -تعالي مقارنا لارادتهم لظهور صدقهم فلا يابي العقل عن ان يكون الله تعالي خلقهم واكملهم والهمهم ما يصلح في نظام العالم ثم خلق كل شء مقارنا لارادتهم ومشيته-م وهذا وان كان العقل لا يعارضه كفاحا لكن الاخبار السالفة ت----------------------------------منع من القول به فيما عدا المعجزات ظاهرا بل صراحا مع ان ----	8479	-1991811573852583144	740	1388.0	603	860	86.0465087890625	120	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0699	true	6825212652192391993	198	221	1141	1277	1793	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ج توحيد	699	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00744	false	1722215845679647577	193	215	913	1049	1486	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير وايتلاف الامر علي ان المدبر واحد التوحيد	744	-1991811573852583144	133	263.0	111	136	97.79412078857422	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0699	true	6825212652192391993	198	219	1141	1269	1793	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	699	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02955	false	-1020042520182046237	234	255	1184	1312	1546	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	2955	-1991811573852583144	128	256.0	107	128	100.0	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0705	true	-997748411964420689	240	279	1353	1590	1709	300	الاية الكريمة--- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	705	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23419	false	967943651789984539	214	254	1141	1381	1635	300	الاية وقال تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	23419	-1991811573852583144	230	448.5	191	240	95.83333587646484	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0705	true	-997748411964420689	242	279	1367	1590	1709	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	705	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms32319	false	6769550440877734837	56	93	300	523	1580	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	32319	-1991811573852583144	223	446.0	186	223	100.0	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0716	true	-3996865514915096220	46	78	240	409	1634	300	عليه السلام ------------وما اخذ الله علي العلماء ال--ا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز اجل	716	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms09608	false	-3951123768060387698	79	260	415	1406	1660	300	عليه واله للقيام بالامر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم كلمة ما مصدرية والجملة في محل النصب لكونها مفعولا لاخذ او موصولة والعاءد مقدر والجملة بيان لما اخذه الله بتقدير حرف الجر او بدل منه او عطف بيان له والعلماء اما الاءمة عليهم السلام او الاعم فيدل علي وجوب الحكم بين الناس في زمان الغيبة لمن جمع الشراءط وفي الاحتجاج علي اولياء الامر ان لا يقروا والمقارة علي ما ذكره الجوهري ان تقر مع صاحبك وتسكن وقيل اقرار كل واحد صاحبه علي الامر وتراضيهما به والكظة ما يعتري الانسان من الامتلاء من الطعام والسغب بالتحريك الجوع لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها الضماءر راجعة الي الخلافة والغارب ما بين السنام والعنق او مقدم السنام والقاء الحبل ترشيح لتشبيه الخلافة بالناقة التي يتركها راعيها لترعي حيث تشاء ولا يبالي من ياخذها وما يصيبها وذكر الحبل تخييل والكاس اناء فيه شراب او مطلقا وسقيها بكاس اولها تركها والاغراض عنها لعدم الناصر وقال بعض الشارحين التعبير بالكاس لوقوع الناس بذلك الترك في حيرة تشبه السكر ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي عن عفطة عنز وفي	9608	-1991811573852583144	157	256.0	126	991	15.842583656311035	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0721	true	-7310528159712187060	0	52	0	276	1584	300	رسول الله صلي الله عليه واله وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا-عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا اية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ف-----قلت له يارسول الله لم يكونوا يعبدونهم فقال اليس يحرمون ما احل الله تعالي فيحرمونه ويحلون ما حرم الله فيستحلونه ف----قلت بلي قال ذ-لك عبادتهم	721	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02556	false	1823991887543939619	33	86	175	437	1510	300	رسول الله صلي الله عليه واله وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح---- هذا الوثن من عنقك قال فطرحته وانتهيت اليه وهو يقرء هذه الاية حتي فرغ منها فقلت له انا لسنا نعبد---------------هم فقال اليس يحرمون ما احل الله فتح------رمونه ويحلون ما حرم الله فتستحلونه قال فقلت بلي قال فتلك عبادتهم	2556	-1991811573852583144	179	279.5	141	287	62.36933898925781	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0733	true	-322401875624363563	250	271	1327	1470	1637	300	كذب العادلون بك اذ شبهوك باصنامهم ونحلوك حلية المخلوقين باوهامهم وجزاوك تجزءة المجسمات بخواطرهم وقدروك علي الخلقة المختلفة القوي بقراءح عقولهم	733	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17778	false	-6336151924163725290	188	209	1008	1151	1618	300	كذب العادلون بك اذ شبهوك باصنامهم ونحلوك حلية المخلوقين باوهامهم وجزءوك تجزءة المجسمات بخواطرهم وقدروك علي الخلقة المختلفة القوي بقراءح عقولهم	17778	-1991811573852583144	142	283.0	121	143	99.30069732666016	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0733	true	-322401875624363563	250	271	1327	1470	1637	300	كذب العادلون بك اذ شبهوك باصنامهم ونحلوك حلية المخلوقين باوهامهم وجزاوك تجزءة المجسمات بخواطرهم وقدروك علي الخلقة المختلفة القوي بقراءح عقولهم	733	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24377	false	7629351169922019478	273	294	1447	1590	1614	300	كذب العادلون بك اذ شبهوك باصنامهم ونحلوك حلية المخلوقين باوهامهم وجزءوك تجزءة المجسمات بخواطرهم وقدروك علي الخلقة المختلفة القوي بقراءح عقولهم	24377	-1991811573852583144	142	283.0	121	143	99.30069732666016	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0734	true	-7935740390228404339	215	250	1133	1314	1564	300	لا يحيط الخلاءق بالله عز وجل علما اذ- هو تبارك وتعالي جعل علي ابصار القلوب الغطاء فلا فهم يناله بالكيف ولا قلب يثبته بالحدود فلا تصفه الا-كما وصف نفسه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير	734	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28880	false	-5476375787500988828	51	87	258	440	1491	300	لا تحيط الخلاءق بالله عز وجل علما اذا هو تبارك وتعالي جعل علي ابصار القلوب الغطاء فلا فهم يناله بالكيف ولا قلب يثبته بالحدود فلا نصفه الا كما وصف نفسه ليس كمثله ش-ء وهو السميع البصير	28880	-1991811573852583144	178	339.0	143	183	97.26776123046875	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	78	136	398	695	1527	300	الرضا عليه السلام في هذا المجال توضيح جميل في جوابه لاحد المحدثين باسم ابو قرة عند سءاله عن-------------------------------------- التوحيد حيث قال ابو قرة للامام انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي	737	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00884	false	-3032260758050118112	244	300	1305	1599	1599	300	الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فس------------------------------اله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله التوحيد ---فقال ابو قرة------- انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي-	884	-1991811573852583144	221	373.0	178	335	65.97014617919922	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	204	300	1064	1527	1527	300	الله عليه واله قال بلي قال فكيف يجي- رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما-قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشي ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما-راي حيث قال ما كذب الفءاد ما-	737	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00885	false	4766777883593340213	19	118	101	569	1462	300	الله عليه واله قال بلي قال فكيف يجيء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما يستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما	885	-1991811573852583144	461	895.0	366	468	98.5042724609375	89	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	99	300	506	1527	1527	300	ابو قرة للامام انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلي---ن الجن والانس ----لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس في الاجابة عن ذلك نقول اننا اخذنا هذا المصطلح من كلمتين هما لا اي النفي والعدم و متناهي اي بمعني المحدود اي ان نتصور هاتين الكلمتين منفصلتين عن بعضهما لا ومتناهي اولا ثم نركبهما مع بعضهما لنشير بهما الي موجود لايسعه الخيال والتصور فنحصل منها علي معني اجمالي تامل جيدا كمثله شء اليس محمدا صلي الله عليه واله قال بلي قال---------------------- فكيف يجي رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول---- لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما-قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشي -ثم ياتي بخلافه من وجه اخر -قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما-راي حيث قا-ل ما كذب الفءاد ما-	737	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03088	false	8168776014285208080	97	242	490	1197	1489	300	ابو قرة فا------نا روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم لموسي الك------------لام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين من الجن والانس انه لا تدركه الابص-----------------ار ولا يحيطون به علما وليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمثله شء اليس محمد --------------------قال بلي قال ابو الحسن عليه السلام فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول انه لا تدركه----------------- الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون -اتي عن الله بامر ثم ياتي بخلافه من وجه اخر فقال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث يقول ما كذب الفءاد ما	3088	-1991811573852583144	650	1164.5	519	1062	61.20527267456055	114	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	25	68	140	353	1527	300	واشهد ان من ساواك بشء من خلقك فقد عدل بك والعادل بك كافر بما تنزلت به محكمات اياتك ونطقت--- عنه شواهد حجج بيناتك وانك انت الله الذي لم تتناه في العقول فتكون في مهب فكرها مكيفا ولا في رو-يات خواطرها فتكون محدودا مصرفا	737	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17778	false	-6336151924163725290	209	252	1151	1362	1618	300	فاشهد ان من ساواك بشء من خلقك فقد عدل بك والعادل بك كافر بما تنزلت به محكمات اياتك ونطقت به عنه شواهد حجج بيناتك وانك انت الله الذي لم يتناه في العقول فيكون في مهب فكرها مكيفا ولا في روايات خواطرها------ محدودا مصرفا	17778	-1991811573852583144	204	386.5	162	217	94.00921630859375	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	31	68	165	353	1527	300	خلقك فقد عدل بك والعادل بك كافر بما تنزلت به محكمات اياتك ونطقت عنه شواهد حجج بيناتك وانك انت الله الذي لم تتناه في العقول فتكون في مهب فكرها مكيفا ولا في رويات خواطرها فتكون محدودا مصرفا	737	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24378	false	2356202811442257406	0	37	0	188	1692	300	خلقك فقد عدل بك والعادل بك كافر بما تنزلت به محكمات اياتك ونطقت عنه شواهد حجج بيناتك وانك انت الله الذي لم تتناه في العقول فتكون في مهب فكرها مكيفا ولا في رويات خواطرها فتكون محدودا مصرفا	24378	-1991811573852583144	188	376.0	151	188	100.0	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0738	true	-8553019088316822306	0	77	0	382	1599	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله عز وجل غير الله وقد قال ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبت بها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علم ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	738	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00885	false	4766777883593340213	118	193	569	943	1462	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله------- غير الله وقد قال ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب -الروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفه للقران كذبت بها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحيط به علم ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	885	-1991811573852583144	372	729.0	297	382	97.3822021484375	72	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0738	true	-8553019088316822306	0	60	0	299	1599	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي ف------قال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله عز وجل غير الله وقد قال ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران	738	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03088	false	8168776014285208080	242	300	1197	1489	1489	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما رات عيناه فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله------- غير الله و---قال ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالرواي-ة فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الرواية- مخالفة للقران-	3088	-1991811573852583144	282	526.5	226	305	92.45901489257812	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0739	true	4348037928242986824	174	216	914	1136	1621	300	فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله تعالي البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	739	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00776	false	3336097119442158997	138	179	702	914	1515	300	واعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله------ البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعد-- القران فتضل-- بعد البيان	776	-1991811573852583144	211	402.5	170	222	95.0450439453125	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0739	true	4348037928242986824	174	216	914	1136	1621	300	فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله تعالي البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله------- الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	739	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01177	false	5807078611939273979	182	225	971	1190	1598	300	فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله------ البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله عز وجل الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعد-- القران فتضل-- بعد البيان	1177	-1991811573852583144	212	397.5	171	229	92.576416015625	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0743	true	1206652091193870268	129	233	678	1374	1738	300	وهي الله الاله الواحد الاحد الصمد الاول الاخر السميع ا-------لقدير القاهر العلي الاعلي الباقي البديع البارء الاكرم الظاهر الباطن الحي الحكيم العليم الحليم الحفيظ الحق الحسيب الحميد الحفي الرب الرحمن الرحيم الذارء الرزاق الرقيب الرءوف الراءي السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر السيد السبوح الشهيد الصادق الصانع الطاهر العدل العفو الغفور الغني الغياث الفاطر الفرد الفتاح الفالق القديم الملك القدوس القوي القريب القويم القابض الباسط قاضي الحاجات المجيد المولي المنان المحيط المبين المقيت المصور الكريم الكبير الكافي كاشف الضر الوتر النور الوهاب الناصر الواسع الودود الهادي الواقي الوكيل الوارث البر الباعث التواب الجليل الجواد الخبير الخالق خير الناصرين الديان الشكور العظيم اللطيف الشافي والجدير	743	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01025	false	-4820126886101817793	164	269	808	1509	1662	300	وهي الله الاله الواحد الاحد الصمد الاول الاخر السميع البصير القدير القاهر العلي الاعلي الباقي البديع البارء الاكرم الظاهر الباطن الحي الحكيم العليم الحليم الحفيظ الحق الحسيب الحميد الحفي الرب الرحمن الرحيم الذارء الرازق الرقيب الرءوف الراءي السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر السيد السبوح الشهيد الصادق الصانع الطاهر العدل العفو الغفور الغني الغياث الفاطر الفرد الفتاح الفالق القديم الملك القدوس القوي القريب القيوم القابض الباسط قاضي الحاجات المجيد المولي المنان المحيط المبين المقيت المصور الكريم الكبير الكافي كاشف الضر الوتر النور الوهاب الناصر الواسع الودود الهادي الوفي- الوكيل الوارث البر الباعث التواب الجليل الجواد الخبير الخالق خير الناصرين الديان الشكور العظيم اللطيف الشافي الخصال -	1025	-1991811573852583144	681	1345.0	578	703	96.87055206298828	99	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0746	true	3930085227413703755	87	167	449	897	1596	300	الغني---------- الغني بنفسه غير محتاج لسواه والغني عن الاستعانة بالالات والادوات 52 الغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياث معناه المغيث والمنجد سمي به توسعا لانه مصدر 53 الفاطر------------- الخالق فطر الخلق اي خلقهم وابتدا صنعة الاشياء و-ابتدعها فهو فاطرها اي خالقها ومبدعها من العدم 54 الفرد---------------- المتفرد بالربوبية والامر دون خلقه- ومعني ثان انه الموجود المطلق لا موجود سواه 55 الفتاح----------------- الحاكم ومنه قوله عز وجل في الاية 89 من سورة الاعراف وانت خير الفاتحين ----الذي يحل عقد المكاره وال-مشاكل 56 الفالق---- مشتق من الفلق	746	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01037	false	5656039282356578966	53	153	296	852	1615	300	الغني معناه انه الغني بنفسه عن غيره و--------------عن الاستعانة بالالات والادوات وغيرها والاشياء كلها سوي الله عز وجل متشابهة في الضعف والحاجة فلا يقوم بعضها الا ببعض ولا يستغني بعضها عن بعض الغياث الغياث معناه المغيث-------- سمي به توسعا لانه مصدر الف---اطر الفاطر معناه الخالق فطر الخلق اي خلقهم وابتدا صنعة الاشياء و ابتدعها فهو فاطرها اي خالقها ومبدعها ال------------فرد الفرد معناه انه المتفرد بالربوبية والامر دون الخلق ومعني ثان انه --موجود وحده-- لا موجود ----معه الفتاح الفتاح معناه انه الحاكم ومنه قوله عز وجل---------------------------- وانت خير الفاتحين وقوله عز وجل وهو الفتاح العليم الفالق الفالق اسم مشتق من الفلق	1037	-1991811573852583144	323	481.5	262	629	51.35135269165039	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0747	true	779836641662608583	17	81	89	441	1626	300	الباسط يقابل القابض فهو المنعم المتفضل الذي غمر الوجود بفيض رحمته وقد بسط علي عباده فضله واحسانه و-اسبغ عليهم نعمه 65 قاضي الحاجات معناه مشتق من القضاء ومعني القضاء من الله عز وجل علي ثلاثة اوجه فوجه منها--- الحكم والالزام -والثاني الاخبار والثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا-------------------------------------------------تمام كقول-----ك قضي الله حاجتي اي------ اتم حاجتي علي ما سالته وهنا يعني قضاء حاجات الخلق 66 المجيد اي---------- الكريم العزيز	747	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01039	false	3510092748910401358	98	206	521	1069	1548	300	الباسط الباسط معناه---- المنعم الم-فضل ----------------------------قد بسط علي عباده فضله واحسانه و اسبغ عليهم نعمه -القاضي القاضي اسم--- مشتق من القضاء ومعني القضاء من الله عز وجل---- ثلاثة اوجه فوجه منها هو الحكم والالزام يقال قضي القاضي علي فلان بكذا اي حكم عليه به والزمه اياه ومنه قوله عز وجل وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه و وجه منها هو الخبر ومنه قوله عز وجل وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب اي اخبرناهم بذلك علي لسان النبي ووجه منها هو الاتمام ومنه قوله عز وجل فقضيهن سبع سماوات في يومين ومنه -قول الناس قضي فلان حاجتي يريد انه اتم حاجتي علي ما سالته الم------------------------------جيد المجيد معناه الكريم العزيز	1039	-1991811573852583144	229	311.0	182	620	36.935482025146484	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0747	true	779836641662608583	140	191	769	1055	1626	300	الكريم العزيز------- ومعني ثان انه الجواد المتفضل 74 الكبير معناه---------------------------------------------------------------- السيد العظيم ويقال لسيد القوم كبيرهم والكبرياء اسم التكبر وال-عظمة 75 الكا-------في اسم مشتق من الكفاية الكافي عباده وكل من توكل عليه كفاه ولا يلجءه الي غيره 76 كاشف الضر --------المفرج دافع البلاء والهم والغم يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء	747	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01040	false	2784165789206872950	243	300	1281	1595	1595	300	-------العزيز الكريم ومعني ثان انه الجواد الم-فضل يقال رجل كريم اي جواد وقوم كرام اي اجواد وكريم وكرم مثل اديم وادم الكبير الكبير السيد ي--------قال لسيد القوم كبيرهم والكبرياء اسم للتكبر والتعظم---- الكافي الكافي اسم مشتق من الكفاية------------- وكل من توكل عليه كفاه ولا يلجءه الي غيره الك-اشف الكاشف معناه المفرج------------------------ يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء-	1040	-1991811573852583144	204	313.0	167	373	54.691688537597656	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0747	true	779836641662608583	192	283	1058	1543	1626	300	الوتر معناه الفرد وليس له نظير او مماثل 78 ال-----نور معناه المنير ----كقوله تعالي في الاية 35 من سورة النور الله نور السماوات والارض اي منير لهم وامرهم وهاديهم 79 الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب---------- من الهبة يهب لعباده ما يشاء ويمن عليهم بما يشاء 80 الن------------------------------------------------------اصر --------النصير و-----------النصرة حسن المعونة 81 الواسع ا----ي الغني والسعة الغني فهو الواسع الغني عن كل شء 82 الودود معناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مودود ومحبوب ويقال بل فعول بمعني فاعل كقولك غفور بمعني غافر اي يود عباده الصالحين ويحبهم والود والوداد مصدر ال-----------------------------------مودة 83 الهادي ومعناه المرشد عباده------ للحق والعدل بل	747	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01041	false	-977553644893159236	10	200	52	1056	1570	300	الوتر معناه الفرد وكل شء كان فردا قيل وتر النور النور معناه المنير ومنه قوله عز وجل ا-------------------------لله نور السماوات والارض اي منير لهم وامرهم وهاديهم فهم يهتدون به في مصالحهم كما يهتدون في النور والضياء وهذا توسع والنور الضياء والله عز وجل متعال عن ذلك علوا كبيرا لان الانوار محدثة ومحدثها قديم لا يشبهه شء وعلي سبيل التوسع قيل ان القران نور لان الناس يهتدون به في دينهم كما يهتدون بالضياء في مسالكهم ولهذا المعني كان النبي صلي الله عليه واله منيرا الوهاب الوهاب معروف وهو من الهبة يهب لعباده ما يشاء ويمن عليهم بما يشاء ومنه قوله عز وجل يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور الناصر الناصر والنصير بمعني واحد والنصرة حسن المعونة--- الواسع الواسع الغني والسعة الغني يقال فلان يعطي من سعة اي من غني والوسع جدة الرجل وقدرة ذات يده ويقال انفق علي قدر وسعك الودود الودود فعول بمعني مفعول كما يقال هيوب بمعني مهيب يراد به انه مودود -محبوب ويقال بل فعول بمعني فاعل كقولك غفور بمعني غافر اي يود عباده الصالحين ويحبهم والود والوداد مصدر المودة وفلان ودك ووديدك اي حبك وحبيبك الهادي الهادي -معناه انه عز اسمه يهديهم للحق والهدي من	1041	-1991811573852583144	346	531.0	280	1034	33.462284088134766	49	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0748	true	5553760680398324643	3	155	17	834	1628	300	الوكيل------ المتولي اي القاءم بحفظ----------------------------------نا ومعني ثان انه المعتمد والملجا 86 الو-----------------------------------------ارث معناه ان كل من ملكه الله شيءا يموت ويبقي ما كان في ملكه ولا يملكه الا الله تبارك وتعالي 87 البر----------- الصادق ي-------------------قال برب يمين فلان اذا صدقت وابرها الله اي امضاها علي الصدق كما يعني المحسن الواهب 88 الباعث اي ا----------نه يبعث من في القبور ويحييهم يوم القيامة وينشرهم للجزاء ومنهم الانبياء 89 التواب معناه انه يقبل التوبة ويعفو عن الحوبة اذا تاب منها العبد يقال تاب العبد الي الله عز وجل فهو تاء-----ب اليه وتاب الله عليه اي قبل توبته فهو تواب عليه 90 الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل------------- السيد يقال لسيد القوم جليلهم وعظيمهم وجل جلال الله فهو الجليل ذو الجلال والاكرام 91 الج--------------------------------------------------------واد المحسن المنعم الكثير الانعام والاحسان 92 الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير------------- العالم المطلع يق----------------------------------------ال لي به خبر اي علم فهو المطلع علي بواطن الامور والاسرار والاعلان 93 الخ--------------------------الق ا-------------لخلاق والخلق في اللغة تقدير الشء خلق الخلاءق خلقا وخل---------يقة الخلق والجمع الخلاءق	748	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01042	false	1370333592805128871	21	295	123	1588	1615	300	الوكيل معناه المتولي اي القاءم بحفظنا وهذا هو معني الوكيل علي المال منا ومعني ثان انه المعتمد والملجا والتوكل الاعتماد عليه والالتجاء اليه الوارث الوارث معناه ان كل من ملكه الله شيءا يموت ويبقي ما كان في ملكه ولا يملكه الا الله تبارك وتعالي ا---لبر البر معناه الصادق يقال صدق فلان وبر ويقال برت يمين فلان اذا صدقت وابرها الله اي امضاها علي الصدق الب--------------------------اعث الباعث معناه انه يبعث من في القبور ويحييهم------------ وينشرهم للجزاء والبقاء التواب الت---واب معناه انه يقبل التوبة ويعفو عن الحوبة اذا تاب منها العبد يقال تاب العبد الي الله عز وجل فهو تاءب تواب اليه وتاب الله عليه اي قبل توبته فهو تواب عليه والتءب التوبة ويقال اتاب فلان من كذا مهموزا اذا استحيي منه و يقال ما طعامك بطعام تءبة اي لا يحتشم منه ولا يستحيي منه بيان لعل مراده بقوله مهموز الهمز الاول اي بوزن باب الافعال ولم اعثر علي ما ذكره من المعني الاخير فيما عندنا من كتب اللغة الجليل الجليل معناه السيد يقال لسيد القوم جليلهم وعظيمهم وجل جلال الله فهو الجليل ذو الجلال والاكرام ويقال جل فلان في عيني اي عظم واجللته اي عظمته الجواد الجواد معناه المحسن المنعم الكثير الانعام والاحسان يقال جاد السخي من الناس يجود جودا ورجل جواد وقوم اجواد وجود اي اسخياء ولا يقال لله عز وجل سخي لان اصل السخاوة راجع الي اللين يقال ارض سخاوية وقرطاس سخاوي اذا كان لينا وسمي السخي سخيا للينه عند الحواءج اليه الخبير الخبير معناه العالم والخبر والخبير في اللغة واحد والخبر علمك بالشء يقال لي به خبر اي--------------- علم بيان قال الفيروزابادي رجل خابر وخبير وخبر ككتف وحجر عالم به الخالق الخالق معناه الخلاق--------------------------- خلق الخلاءق خلقا وخليقة والخليقة الخلق والجمع الخلاءق	1042	-1991811573852583144	648	1116.0	522	1551	41.77949523925781	104	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0748	true	5553760680398324643	157	228	841	1223	1628	300	الناصرين معناه انه فاعل الخير اذا كثر---- منه سمي خيرا توسعا فنصرته خالية عن العيب والنقص ------------------------ولا حد لها-------- 95 الديان وه------و الذي يدين العباد ويجزيهم باعمالهم والدين الجزاء 96 الشكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر معناه ا--نه يشكر للعبد عمله وه------------------------------------------و المحسن الي عباده المنعم ع-----------------------------------------------------------------------------------------ليهم بافضل ال-نعم --97 العظيم------------- السيد ومعن--------------------------ي ثان انه يوصف بالعظمة لغلبته علي الاشياء وقدرته عليه----------------------------ا ومعني ثالث انه عظيم لان ما سواه كله له ذليل خاضع فهو عظيم السلطان	748	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01043	false	-7275322575472373495	79	225	409	1196	1606	300	الراحمين معناه انه فاعل الخير اذا كثر ذلك منه سمي خيرا توسعا بيان الظاهر ان الخير بمعني التفضيل اي الاخير وهو صفة ولا حاجة الي ما تكلفه الديان الديان هو الذي يدين العباد ويجزيهم باعمالهم والدين الجزاء ولا تجمع لانه مصدر يقال دان يدين دينا ويقال في مثل كما تدين تدان اي كما تجزي تجزي قال الشاعر كما يدين الفتي يوما يدان به من يزرع الثوم لا يقلعه ريحانا الشكور الشكور والشاكر معناهما انه يشكر للعبد عمله وهو توسع لان الشكر في اللغة عرفان الاحسان وهو المحسن الي عباده المنعم عليهم لكنه سبحانه لما كان مجازيا للمطيعين علي طاعتهم جعل مجازاته شكرا لهم علي المجاز كما سميت مكافاة المنعم شكرا العظيم العظيم معناه السيد وسيد القوم عظيمهم وجليلهم ومعني ثان انه يوصف بالعظمة لغلبته علي الاشياء وقدرته عليها ولذلك كان الواصف بذلك معظما ومعني ثالث انه عظيم لان ما سواه ك---له ذليل خاضع فهو عظيم السلطان	1043	-1991811573852583144	318	517.0	258	790	40.25316619873047	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0749	true	-8640005887967671387	183	220	945	1137	1573	300	عليه السلام انه قال اسم الله الاعظم مقطع في ام الكتاب وكذلك مانقل في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض الروايات -------------------------------------------------------------------------------------------عن الامام الصادق عليه السلام انه ---قال--------------- بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------------------------------- اقرب الي اسم الله الاعظم من سواد العين الي بياضها	749	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28948	false	-5677586248044341763	184	292	918	1468	1510	300	عليه السلام ق----ال اسم الله الاعظم مقطع في ام الكتاب ومن الروايات فيه باسنادنا من الكتاب المشار اليه عن عمر بن توبه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لبعض اصحابه الا اعلمك اسم الله الاعظم قال اقرا الحمد لله وقل هو الله واية الكرسي وانا انزلناه ثم استقبل القبلة فادع بما احببت ومن الروايات في اسم الله الاعظم مما رويناه باسنادنا الي محمد بن الحسن الصفار الي سليمان بن جعفر الجعفري عن الرضا-------- عليه السلام قال من قال بعد صلاة الفجر بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ماءة مرة كان اقرب الي اسم الله الاعظم من سواد العين الي بياضها	28948	-1991811573852583144	157	225.0	125	562	27.935943603515625	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0752	true	-2810876253660212007	232	289	1259	1521	1569	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب التوبة 6 و-------------------------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماءو-لا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس 7 يعلم ----	752	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00920	false	-5989261370579646778	192	259	905	1203	1405	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجويهم وان الله علام الغيوب 78 وقال ان الله بكل شء عليم 115 يونس 10 وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين 61 هود 11 ويعلم	920	-1991811573852583144	240	456.5	187	298	80.53691101074219	49	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0752	true	-2810876253660212007	245	286	1326	1509	1569	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماءو-لا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	752	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24155	false	668690350983057986	190	232	982	1166	1492	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	24155	-1991811573852583144	182	361.0	141	184	98.91304016113281	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0774	true	-136676782589841496	195	248	1036	1304	1582	300	الاما-م الرضا عليه السلام كتب اليه رسالة يسال فيها عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان -خلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عندما كون فوقع بخطة ------------لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء	774	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00932	false	-6500117987371418852	250	300	1288	1548	1548	300	الي ابي الحسن عليه السلام--------------- يساله---- عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان يخلق الاشياء وكونها او-لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند-ما خلق وما كون عندما كون فوقع عليه السلام بخطه لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء-	932	-1991811573852583144	235	414.0	189	282	83.33333587646484	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0774	true	-136676782589841496	195	256	1036	1337	1582	300	الاما-م الرضا عليه السلام كتب اليه رسالة يسال فيها عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عندما كون فوقع بخطة ------------لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء ان كل واحد من	774	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17822	false	6739562618387148178	97	154	430	721	1423	300	الي ابي الحسن عليه السلام--------------- يساله---- عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند-ما خلق وما كون عندما كون فوقع بخطه عليه السلام لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء ا---لتوحيد عن	17822	-1991811573852583144	266	475.0	212	314	84.71337890625	49	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0783	true	-8009223915124998610	264	286	1544	1657	1726	300	سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام	783	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24370	false	-5500601515003600218	181	203	933	1046	1507	300	سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام	24370	-1991811573852583144	113	226.0	91	113	100.0	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0784	true	-8574295155589492191	62	112	298	545	1521	300	له ان رجلا ينتحل موالاتكم اهل البيت يقول ان الله تبارك وتعالي لم يزل سميعا بسمع وبصيرا ببصر وعليما بعلم وقادرا بقدرة قال فغضب عليه السلام ثم قال من قال ذلك ودان به فهو مشرك وليس من ولايتنا علي شء ان الله تبارك وتعالي ذات علامة سميعة بصيرة قادرة 3	784	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00909	false	2911303190860254599	44	94	223	470	1501	300	له ان رجلا ينتحل موالاتكم اهل البيت يقول ان الله تبارك وتعالي لم يزل سميعا بسمع وبصيرا ببصر وعليما بعلم وقادرا بقدرة قال فغضب عليه السلام ثم قال من قال ذلك ودان به فهو مشرك وليس من ولايتنا علي شء ان الله تبارك وتعالي ذات علامة سميعة بصيرة قادرة 3	909	-1991811573852583144	247	494.0	197	247	100.0	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0784	true	-8574295155589492191	217	258	1138	1328	1521	300	اسحاق بن عمار قال----------------- عليه السلام يا اسحاق خف الله كانك تراه وان كنت لا تراه فانه يراك فان كنت تري انه لا يراك فقد كفرت وان كنت تعلم انه يراك ثم برزت له بالمعصية فقد جعلته من اهون الناظرين عليك	784	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22089	false	3636736823618694210	16	61	67	274	1546	300	اسحاق بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا اسحاق خف الله كانك تراه وان كنت لا تراه فانه يراك وان كنت تري انه لا يراك فقد كفرت وان كنت تعلم انه يراك ثم برزت له بالمعصية فقد جعلته من اهون الناظرين عليك	22089	-1991811573852583144	189	364.0	148	207	91.3043441772461	39	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0784	true	-8574295155589492191	272	300	1396	1521	1521	300	مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول------- ويعلم ما يعمل- من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف-	784	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22097	false	5573106297915938178	0	29	0	134	1451	300	مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويفعله ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف	22097	-1991811573852583144	125	234.0	98	134	93.28358459472656	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0784	true	-8574295155589492191	217	258	1138	1328	1521	300	اسحاق بن عمار قال------ عليه السلام---- يا اسحاق خف الله كانك تراه وان كنت لا تراه فانه يراك فان كنت تري انه لا يراك فقد كفرت وان كنت تعلم انه يراك ثم ------------------------------برزت له بالمعصية فقد جعلته من--- اهون الناظرين عليك	784	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22115	false	-3763271374926095634	156	204	774	1002	1507	300	اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام قال يا اسحاق خف الله كانك تراه فان كنت لا تراه فانه يراك فان كنت تري انه لا يراك فقد كفرت وان كنت تعلم انه يراك ثم استترت عن المخلوقين بالمعاصي وبرزت له بها -----فقد جعلته في حد اهون الناظرين اليك	22115	-1991811573852583144	175	302.5	135	233	75.1072998046875	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0785	true	882251409035012273	21	66	104	310	1574	300	لما همت به وهم بها قامت الي صنم في بيتها فالقت عليه ملاءة لها فقال لها يوسف ما تعملين -قالت القي علي هذا الصنم ثوبا لا يرانا فاني استح-ي منه فقال يوسف فانت تستح-ين من صنم لا يسمع ولا يبصر ولا استح-ي انا من ربي	785	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03751	false	-54643753593380472	163	208	801	1009	1465	300	لما همت به وهم بها قامت الي صنم في بيتها فالقت عليه ملاءة لها فقال له ي-وسف ما تعملين فقالت القي علي هذا الصنم ثوبا لا يرانا فاني استحيي منه فقال يوسف -انت تستحيين من صنم لا يسمع ولا يبصر ولا استحيي انا من ربي	3751	-1991811573852583144	202	378.0	158	210	96.19047546386719	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0785	true	882251409035012273	20	71	100	329	1574	300	قال لما ه-مت به وهم بها قامت الي صنم في بيتها----- فالقت عليه ملاءة لها فقال لها يوسف ما تعملين قالت القي علي هذا الصنم ثوبا لا------ يرانا فاني استحي منه فقال يوسف فانت تستحين من صنم -----لا يسمع ولا يبصر ولا استحي انا من ربي 4 ورد في تفسير روح	785	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03815	false	-5682003382879686774	160	206	732	941	1404	300	قال لما هممت به وهم بها قامت الي صنم معها في البيت فالقت عليه ثوب-----ا فقال لها يوسف ما صنعت-- قالت طرحت علي---------ه ثوبا استحي ان يرانا قال ف-----------قال يوسف فانت تستحين من صنمك وهو لا يسمع ولا يبصر ولا استحي انا من ربي 98------ تفسير ----	3815	-1991811573852583144	163	243.0	123	246	66.26016235351562	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0794	true	-8606416692918644837	226	265	1278	1475	1670	300	الحكمة تحقيق العلم واتقان العمل وقيل ما-يمنع من الجهل وقيل هي الاجابة في القول وقيل هي طاعة الله وقيل هي الفقه في الدين وقال ابن دريد كل ما يءدي الي مكرمة او يمنع من قبيح وقيل ما-يتضمن صلاح النشاتين	794	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00190	false	-4136734546204600738	23	64	113	312	1565	300	الحكمة تحقيق العلم واتقان العمل وقيل ما يمنع من الجهل وقيل هي الاصابة في القول وقيل هي طاعة الله وقيل هي الفقه في الدين وقال ابن دريد كل ما يءدي الي مكرمة او يمنع من قبيح وقيل ما يتضمن صلاح النشاتين	190	-1991811573852583144	196	381.0	157	199	98.49246215820312	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0803	true	1894509627309246315	22	87	112	412	1552	300	له بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه و-هي من صفات الخلق فارادة الله هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه بلا كيف وقد اورد هذا الحديث الشريف المرحوم-- الكليني في	803	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00980	false	3746553406613328110	0	65	0	301	1567	300	له بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته احداثه لا-غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه و هي من صفات الخلق فارادة الله هي الفعل لا-غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه بلا كيف امالي الطوسي المفيد عن ابن قولويه عن الكليني عن	980	-1991811573852583144	268	488.5	207	303	88.44884490966797	57	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0803	true	1894509627309246315	222	259	1129	1313	1552	300	قال الله يا ا------------بن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت---- فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وهذا	803	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01201	false	8936490342485330206	7	47	43	242	1445	300	قال الله تبارك وتعالي يا بن ادم بمشي-تي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك	1201	-1991811573852583144	176	327.5	140	200	88.0	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0819	true	1950620363404683294	166	224	859	1159	1566	300	المءمنين عليه السلام نفس هذا السءال هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان تصغر------- او تكبر البيضة فاجابه الامام عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا يكون وما نجده في الرواية المنقولة عن الامام علي بن موسي الرضا عليه السلام عندما يجيب علي هذا السءال فيقول عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	819	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00985	false	-3925843489727150481	232	295	1135	1435	1458	300	المءمنين عليه السلام--------------- هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان تصغر الدنيا او تكبر البيضة قال---------------------- ان الله تبارك وتعالي لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا يكون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------11 التوحيد ابن مسرور عن ابن عامر عن عمه عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام	985	-1991811573852583144	148	125.5	117	450	32.88888931274414	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0820	true	2198345277462349647	159	198	847	1042	1596	300	علي بن الحسين عليه السلام انه سءل عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي سورة قل هوال-له اح-----------د والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور	820	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00778	false	8099135784608049726	130	168	665	858	1496	300	علي بن الحسين عليه السلام-------- عن التوحيد فقال ان الله تعالي- علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي----- قل هو الله احد الله الصمد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور	778	-1991811573852583144	174	313.0	139	207	84.05796813964844	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0820	true	2198345277462349647	159	198	847	1042	1596	300	علي بن الحسين عليه السلام انه سءل عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي سورة قل هوا-لله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور	820	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21097	false	1330241160116434066	4	38	18	185	1482	300	علي بن الحسين-------------------- عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي----- قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله---- عليم بذات الصدور	21097	-1991811573852583144	165	307.5	132	196	84.18367004394531	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0836	true	7263351490085895948	141	220	747	1107	1555	300	عليه السلام في تفسير صفة الصمد انه قال تاويل الصمد لا اسم ولا جسم ولا مثل ولا شبه ولا صورة ولا تمثال ولا حد ولا حدود ولا موضع ولا مكان ولا كيف ولا اين ولا هنا ولا ثمة ولا ملا ولا خلا ولا قيام ولا قعود ولا-سكون ولا حركة ولا ظلماني ولا نوراني ولا روحاني ولا نفساني ولا يخلو منه موضع ولا يسعه موضع ولا علي لون ولا علي خطر قلب ولا علي شم راءحة منفي عنه هذه الاشياء	836	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00744	false	1722215845679647577	21	95	105	438	1486	300	عليه السلام--------------------------- تاويل الصمد لا اسم ولا جسم ولا مثل ولا شبه ولا صورة ولا تمثال ولا حد ولا حدود ولا موضع ولا مكان ولا كيف ولا اين ولا هنا ولا ثمة ولا ملا ولا خلا ولا قيام ولا قعود ولا سكون ولا حركة ولا ظلماني ولا نوراني ولا روحاني ولا نفساني ولا يخلو منه موضع -لا يسعه موضع ولا علي لون ولا علي خطر قلب ولا علي شم راءحة منفي عنه هذه الاشياء	744	-1991811573852583144	332	645.0	259	361	91.96675872802734	71	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0836	true	7263351490085895948	96	133	509	708	1555	300	عن الامام------ الصادق عليه السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة و-السكون والانتقال تعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا 5	836	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00820	false	7234870821825456580	189	228	995	1197	1545	300	عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام---- قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة و السكون والانتقال تعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا 2	820	-1991811573852583144	189	356.0	153	206	91.74757385253906	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0836	true	7263351490085895948	96	132	509	706	1555	300	عن الامام------ الصادق عليه السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون والانتقال تعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا	836	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00842	false	5750504879994632548	173	209	828	1017	1448	300	عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام---- قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون---------- تعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا	842	-1991811573852583144	178	330.5	144	203	87.68473052978516	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0836	true	7263351490085895948	98	132	519	706	1555	300	الصادق عليه السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون والانتقال تعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا	836	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17918	false	313923784439978511	264	296	1389	1562	1577	300	الصادق عليه السلام---- قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون---------- تعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا	17918	-1991811573852583144	173	330.0	141	187	92.51336669921875	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0846	true	-689423907242839767	225	262	1241	1453	1648	300	الواردة في نهج البلاغة----------------------- وقد ساله ذعلب اليماني فقال هل رايت ربك يا-امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد مالا اري فقال وكيف تراه فقال عليه السلام لا تدركه تراه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان	846	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00900	false	-1509475782108929270	86	126	420	637	1504	300	التوحيد 29 نهج البلاغة من كلام له عليه السلام وقد ساله ذعلب اليماني فقال هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد مالا اري -قال وكيف تراه -قال------------ لا تدرك-----ه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان	900	-1991811573852583144	186	322.5	152	236	78.81356048583984	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	30	58	159	308	1562	300	الباقر عليه السلام------------------------------------------ اي شء تعبد قال الله تعالي قال رايته قال بل لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك	847	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00874	false	718010097049851907	266	300	1397	1573	1573	300	الباقر عليه السلام ودخل عليه رجل من الخوارج فقال يا ابا جعفر اي شء تعبد قال الله ------قال رايته قا---ل لم تره العيون بمشاهدة العيان و-----راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك-	874	-1991811573852583144	128	217.0	105	191	67.01570892333984	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	58	85	308	450	1562	300	بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات لا يجوز في حكمه ذلك الله لا اله الا-هو قال فخرج الرجل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته	847	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00875	false	-1178300867257234171	0	28	0	143	1581	300	بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات لا يجوز في حكمه ذلك الله لا اله الا هو قال فخرج الرجل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته	875	-1991811573852583144	142	279.0	115	143	99.30069732666016	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	277	300	1450	1562	1562	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل-	847	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00884	false	-3032260758050118112	230	253	1240	1353	1599	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل	884	-1991811573852583144	111	216.0	89	113	98.23008728027344	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	94	209	494	1059	1562	300	عليه السلام عن سءال كيف يعبد العبد ربه وهو لا يراه فوقع عليه السلام يا ابا يوسف جل سيدي ومولاي والمنعم علي وعلي اباءي ان يري قال الراوي وسالته هل راي رسول----- صلي الله عليه واله ربه فوقع عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اري رسوله بقلبه من نور عظمته ما-احب 5 في حديث اخ-------------------------------------ر عن عاصم -----بن حميد قال ذاكرت ابا عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرءية اهل السنة فقال الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر فان كانوا صادقين فليملاوا اعينهم من الشمس ليست دونها سحاب	847	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00891	false	-8065202085756868515	121	242	563	1155	1454	300	عليه السلام اساله-- كيف يعبد العبد ربه وهو لا يراه فوقع عليه السلام يا ابا يوسف جل سيدي ومولاي والمنعم علي وعلي اباءي ان يري قال------- وسالته هل راي رسول الله صلي الله عليه واله ربه فوقع عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اري رسوله بقلبه من نور عظمته ما احب 22 التوحيد ابن ادريس عن ابيه عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن حميد قال ذاكرت ابا عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرءي----------ة فقال الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الس-ر فان كانوا صادقين فليملءوا اعينهم من الشمس ليس- دونها سحاب	891	-1991811573852583144	521	958.0	414	613	84.9918441772461	98	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	149	199	759	1001	1562	300	عن عاصم بن حميد قال ذاكرت ابا عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرءية اهل السنة فقال الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر	847	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18018	false	-4377212379873512031	187	230	976	1175	1498	300	عن عاصم بن حميد عن ابي------- عبد الله عليه السلام --------------------------------قال الشمس جزء من سبعين جزء- من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزء- من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزء- من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزء- من نور الستر	18018	-1991811573852583144	193	349.0	151	242	79.75206756591797	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	149	199	759	1001	1562	300	عن عاصم بن حميد قال ذاكرت ابا عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرءية اهل السنة فقال الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر	847	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18030	false	6724836754943496392	52	95	254	453	1544	300	عن عاصم بن حميد عن ابي------- عبد الله عليه السلام --------------------------------قال الشمس جزء من سبعين جزء- من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزء- من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزء- من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزء- من نور الستر	18030	-1991811573852583144	193	349.0	151	242	79.75206756591797	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	149	199	759	1001	1562	300	عن عاصم بن حميد قال ذاكرت ابا عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرءية اهل السنة فقال الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر	847	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18119	false	4282310556378835451	90	133	482	681	1482	300	عن عاصم بن حميد عن ابي------- عبد الله عليه السلام --------------------------------قال الشمس جزء من سبعين جزء- من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزء- من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزء- من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزء- من نور الستر	18119	-1991811573852583144	193	349.0	151	242	79.75206756591797	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	0	46	0	238	1649	300	عليه فساله عن الحلال والحر---------ام حتي بلغ سءاله التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي	848	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00884	false	-3032260758050118112	253	300	1353	1599	1599	300	عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي-	884	-1991811573852583144	237	466.0	192	247	95.951416015625	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	46	135	238	678	1649	300	الثقلين الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله قال بلي قال فكيف يج-ء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	848	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00885	false	4766777883593340213	0	89	0	441	1462	300	الثقلين الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله قال بلي قال فكيف يجيء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما يستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	885	-1991811573852583144	439	872.0	350	441	99.5464859008789	87	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	9	135	51	678	1649	300	فقال ابو قرة ا-نا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلي---ن الجن وا----لانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله قال بلي قال---------------------- فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول---- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء -ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	848	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03088	false	8168776014285208080	96	213	485	1067	1489	300	فقال ابو قرة فانا روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم لموسي------------ الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين من الجن والانس انه لا تدركه----------------- الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد -------------------قال بلي قال ابو الحسن عليه السلام فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول انه لا تدركه----------------- الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون -اتي عن الله بامر ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	3088	-1991811573852583144	536	969.0	427	662	80.96676635742188	100	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0856	true	-7941490309907553265	256	300	1391	1608	1608	300	عن الامام الكاظم--- عليه السلام---- ذكر عنده قوم زعموا ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا فقال ان الله لا ينزل ولا يحتاج الي ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء و-----------------------------------لم يحتج الي شء بل يحتاج اليه----------------------------------------- اما قول الواصفين انه-	856	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00823	false	1415440396235172432	77	140	450	751	1550	300	عن ابي ابراهيم موسي عليه السلام قال ذكر عنده قوم زعموا ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا فقال ان الله لا ينزل ولا يحتاج الي ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء لم يبعد منه قريب ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج الي شء بل يحتاج اليه وهو ذو الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم اما قول الواصفين انه	823	-1991811573852583144	207	369.0	165	301	68.77076721191406	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0857	true	1435539745355412342	0	66	0	310	1555	300	ينزل تبارك وتعالي عن ذلك فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك محتاج الي من يحركه او يتحرك به فمن ظن بالله الظنون فقد هلك واهلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد من نقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله عز وجل عن صفة الواصفين و-نعت الناعتين وتوهم المتوهمين	857	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00823	false	1415440396235172432	140	207	751	1062	1550	300	ينزل تبارك وتعالي عن ذلك فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك محتاج الي من يحركه او يتحرك به فمن ظن بالله الظنون فقد هلك واهلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد من نقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله عز وجل عن صفة الواصفين و نعت الناعتين وتوهم المتوهمين	823	-1991811573852583144	310	615.0	244	311	99.67845916748047	65	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0860	true	-3389874116936592332	7	99	41	481	1496	300	ابو شاكر الديصاني قال لهشام بن الحكم ان في القران اية هي قو--لنا قلت وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل--- ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز --ان---- هذا	860	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00836	false	8537426087052832856	23	110	104	518	1518	300	ابو شاكر الديصاني------------------- ان في القران اية هي قوة لنا قلت وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل--- ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله ---------------وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز بيان لعل هذا	836	-1991811573852583144	403	761.5	319	451	89.35698699951172	81	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0867	true	1366010267828670278	24	117	130	604	1571	300	ونفينا ان يكون العرش او الكرسي حاويا له وان يكون عز وجل محتاجا ------------الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه فقال الساءل اذن لا فرق في -ان ترفعوا ايديكم اثناء الدعاء الي السماء----- او تنزلوها الي الارض فقال الامام ع------ليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه واله حيث قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا يجمع عليه فرق الامة كلها ورد في- الخصال عن	867	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00551	false	4369366041875751959	15	109	78	559	1591	300	ونفينا ان يكون العرش و--الكرسي حاويا له وان يكون عز وجل محتاجا الي مكان او الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه قا-ل الساءل فما -الفرق بين ان ترفعوا ايديكم------------- الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض -قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه واله حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا تجمع عليه فرق الامة كلها التوحيد الدقاق عن	551	-1991811573852583144	423	769.0	337	499	84.76953887939453	72	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0867	true	1366010267828670278	24	122	130	637	1571	300	ونفينا ان يكون العرش او الكرسي حاويا له وان يكون عز وجل محتاجا ------------الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه فقال الساءل اذن لا فرق في -ان ترفعوا ايديكم اثناء الدعاء الي السماء----- او تنزلوها الي الارض فقال ا------لامام عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز و-جل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه واله حيث قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا يجمع عليه فرق الامة كلها ورد في الخصال ----------------عن الامام ا--------------مير المءمنين عليه السلام	867	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00843	false	-6797024575241163523	133	240	647	1186	1489	300	ونفينا ان يكون العرش او الكرسي حاويا له وان يكون عز وجل محتاجا الي مكان او الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه -قال الساءل فما -الفرق بين ان ترفعوا ايديكم------------- الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض -قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز و جل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه واله حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا يجمع عليه فرق الامة كلها ---قال الساءل فتقول انه ينزل الي السماء الدنيا قال ابو عبد ال----له عليه السلام	843	-1991811573852583144	451	779.0	358	562	80.24910736083984	75	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0867	true	1366010267828670278	127	182	657	925	1571	300	اذا فرغ احدكم من الصلوة فليرفع يديه الي السماء ولينصب في الدعاء فقال ا--------بن سبا يا-امير المءمنين اليس الله عز وجل في كل مكان قال بلي قال فلم يرفع------ يديه الي السماء فقال او ما تقرا وفي السماء رزقكم وما توعدون فمن اين تطلب الرزق الا-من -------موضع الرزق وما وعد الله عز وجل في السماء	867	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02879	false	-6016422258888136723	25	82	119	397	1519	300	اذا فرغ احدكم من الصلاة فليرفع يديه الي السماء ولينصب في الدعاء فقال عبد الله بن سبا يا امير المءمنين اليس الله------- في كل مكان قال بلي قال فلم يرفع العبد يديه الي السماء -قال ا--ما تقرء وفي السماء رزقكم وما توعدون فمن اين يطلب الرزق الا من موضعه وموضع الرزق وما وعد الله عز وجل--- السماء	2879	-1991811573852583144	251	444.5	200	291	86.2542953491211	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0867	true	1366010267828670278	24	122	130	637	1571	300	ونفينا ان يكون العرش او الكرسي حاويا له وان يكون عز وجل محتاجا ------------الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه فقال الساءل اذن لا فرق في -ان ترفعوا ايديكم اثناء الدعاء الي السماء----- او تنزلوها الي الارض فقال ا------لامام عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه واله حيث قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا يجمع عليه فرق الامة -------------------------------كلها ورد في الخصال ع-ن الامام امير المءمنين عليه السلام	867	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02958	false	567742879611154275	0	105	0	531	1566	300	ونفينا ان يكون العرش او الكرسي حاويا له وان يكون عز وجل محتاجا الي مكان او الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه -قال الساءل فما -الفرق بين ان ترفعوا ايديكم------------- الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض -قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه واله حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا يجمع عليه فرق الامة كلها قال الساءل فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال ابو عبد ال----------------له عليه السلام	2958	-1991811573852583144	441	782.0	351	563	78.33037567138672	75	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0867	true	1366010267828670278	127	182	657	925	1571	300	اذا فرغ احدكم من الصلوة فليرفع يديه الي السماء ولينصب في الدعاء فقال ا--------بن سبا يا-امير المءمنين اليس الله عز وجل في كل مكان قال------------ بلي قال فلم يرفع------ يديه الي السماء فقال او ما تقرا وفي السماء رزقكم وما توعدون فمن اين تطلب الرزق الا-من -------موضع الرزق وما وعد الله عز وجل في السماء	867	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms26681	false	-5432246241678721664	174	233	833	1122	1460	300	اذا فرغ احدكم من الصلاة فليرفع يديه الي السماء ولينصب في الدعاء فقال عبد الله بن سبا يا امير المءمنين اليس الله------- في كل مكان قال عليه السلام بلي قال فلم يرفع العبد يديه الي السماء -قال ا--ما تقرء وفي السماء رزقكم وما توعدون فمن اين يطلب الرزق الا من موضعه وموضع الرزق -ما وعد الله عز وجل--- السماء	26681	-1991811573852583144	250	427.0	199	303	82.50824737548828	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0867	true	1366010267828670278	103	182	541	925	1571	300	الي الله عز وجل وهذا يجمع عليه فرق الامة كلها ورد في الخصال عن الامام امير المءمنين عليه السلام في حديث اخر انه قال اذا فرغ احدكم من الصلوة فليرفع يديه الي السماء ولينصب في الدعاء فقال ا--------بن سبا يا-امير المءمنين اليس الله عز وجل في كل مكان قال بلي قال فلم يرفع------ يديه الي السماء فقال او ما تقرا وفي السماء رزقكم وما توعدون فمن اين تطلب الرزق الا-من -------موضع الرزق وما وعد الله عز وجل في السماء	867	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms29017	false	3841886181441630523	143	211	699	1034	1480	300	علي الله عز وجل وامدحوه قبل طلب الحواءج وقال ع---------------------------------------ليه السلام-------------------- اذا فرغ احدكم من الصلاة فليرفع يديه الي السماء ولينصب في الدعاء فقال عبد الله بن سبا يا امير المءمنين اليس الله------- في كل مكان قال بلي قال فلم يرفع العبد يديه الي السماء -قال ا--ما تقرا وفي السماء رزقكم وما توعدون فمن اين يطلب الرزق الا من موضعه وموضع الرزق وما وعد الله عز وجل--- السماء	29017	-1991811573852583144	279	468.0	222	407	68.55036926269531	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0867	true	1366010267828670278	63	113	322	587	1571	300	--------الامام عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول----- صلي الله عليه واله حيث قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا يجمع عليه فرق الامة كلها	867	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms29018	false	1109588487586422740	1	54	4	280	1470	300	ابو عبد الله ع--ليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول الله صلي الله عليه واله حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا يجمع عليه فرق الامة كلها	29018	-1991811573852583144	258	505.0	209	278	92.80575561523438	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0868	true	7765828812768638183	109	148	620	828	1552	300	عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة و-السكون والانتقال تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	868	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00820	false	7234870821825456580	189	227	995	1195	1545	300	عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام---- قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة و السكون والانتقال تعالي----- عما يقول الظالمون علوا كبيرا	820	-1991811573852583144	199	379.5	162	209	95.2153091430664	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0868	true	7765828812768638183	154	215	850	1151	1552	300	امير المءمنين عليه السلام سمع رجلا يقول والذي احتجب بسبع طباق فعلاه بالدره ثم قال له يا-ويلك ان الله اجل من ان يحتجب عن شء او يحتجب عنه شء سبحان الذي لا يحويه مكان ولا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء فقال الرجل افاكفر عن يميني يا-امير المءمنين قال لا لم تحلف بالله فيلزمك الكفارة وانما حلفت بغيره 3	868	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00821	false	-638587216526392227	228	290	1057	1356	1417	300	امير المءمنين عليه السلام---- رجلا يقول والذي احتجب بسبع طباق فعلاه بالدرة ثم قال له يا ويلك ان الله اجل من ان يحتجب عن شء او يحتجب عنه شء سبحان الذي لا يحويه مكان ولا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء فقال الرجل افاكفر عن يميني يا امير المءمنين قال لا لم تحلف بالله فيلزمك الكفارة وانما حلفت بغيره 4	821	-1991811573852583144	295	571.5	235	303	97.35973358154297	56	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0868	true	7765828812768638183	219	270	1168	1410	1552	300	عن الامام الصادق عليه السلام ان سليمان بن مهران ساله------------------------------- هل يجوز ان نقول ان الله عز وجل في مكان فقال سبحان الله وتعالي عن ذلك انه لو كان في مكان لكان محدثا لان الكاءن في مكان محتاج الي المكان والاحتياج من صفات المحدث لا من صفات القديم 4 سءل امير	868	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00839	false	3854896695418276781	234	288	1047	1308	1363	300	عن سليمان المروزي عن سلي-----------مان بن مهران قال قلت لجعفر بن محمد عليهما السلام هل يجوز ان نقول ان الله عز وجل في مكان فقال سبحان الله وتعالي عن ذلك انه لو كان في مكان لكان محدثا لان الكاءن في مكان محتاج الي المكان والاحتياج من صفات ال-حدث لا من صفات القديم 27 التوحيد	839	-1991811573852583144	205	371.0	160	273	75.0915756225586	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0868	true	7765828812768638183	109	148	620	828	1552	300	عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون والانتقال تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	868	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00842	false	5750504879994632548	173	209	828	1017	1448	300	عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام---- قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون---------- تعالي----- عما يقول الظالمون علوا كبيرا	842	-1991811573852583144	189	355.0	153	208	90.86538696289062	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0868	true	7765828812768638183	268	292	1401	1520	1552	300	سءل امير المءمنين عليه السلام اين كان ربنا قبل ان يخلق سماء وارضا فقال عليه السلام اين سءال عن مكان وكان الله ولا مكان	868	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17758	false	-2671639267871881036	115	139	579	698	1474	300	سءل امير المءمنين عليه السلام اين كان ربنا قبل ان يخلق سماء وارضا فقال عليه السلام اين سءال عن مكان وكان الله ولا مكان	17758	-1991811573852583144	119	238.0	95	119	100.0	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0868	true	7765828812768638183	113	148	636	828	1552	300	الصادق عليه السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون والانتقال تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	868	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17918	false	313923784439978511	264	296	1389	1562	1577	300	الصادق عليه السلام---- قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون---------- تعالي----- عما يقول الظالمون علوا كبيرا	17918	-1991811573852583144	173	323.0	141	192	90.10416412353516	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0868	true	7765828812768638183	154	215	850	1151	1552	300	امير المءمنين عليه السلام سمع رجلا يقول والذي احتجب بسبع طباق فعلاه بالدره ثم قال له ياويلك ان الله اجل من ان يحتجب عن شء او يحتجب عنه شء سبحان الذي لا يحويه مكان ولا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء فقال الرجل افاكفر عن يميني يا-امير المءمنين قال لا لم تحلف بالله فيلزمك الكفارة وانما حلفت بغيره 3	868	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms32657	false	-6352046669584440170	190	251	967	1263	1492	300	امير المءمنين عليه السلام---- رجلا يقول والذي احتجب بسبع طباق فعلاه بالدرة ثم قال يا --ويلك ان الله اجل من ان يحتجب عن شء او يحتجب عنه شء سبحان الذي لا يحويه مكان ولا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء فقال الرجل افاكفر عن يميني يا امير المءمنين قال لا لم تحلف بالله فتلزمك الكفارة وانما حلفت بغيره 2	32657	-1991811573852583144	290	558.0	230	302	96.0264892578125	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0869	true	-1513237513183614057	117	300	592	1465	1465	300	دخلا المدينة وسالا عن الخليفة فارشدا الي ابي بكر فلما نظرا اليه قالا ليس هذا صاحبنا ثم قالا له ما قرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله قال اني رجل من عشيرته وهو زوج ابنتي عاءشة قالا هل غير هذا قال لا قالا ليست هذه بقرابة قالا فاخبرنا اين ربك قال فوق سبع سم-وات قالا هل غير هذا قال- لا قالا دلنا علي من هو اعلم منك فانك انت لست بالرجل الذي نجد صفته في التوراة انه وصي هذا النبي وخليفته قال فتغيظ من قولهما وهم بهما ثم ارشدهماا-لي عمر وذلك انه عرف من عمر انهما ان استقبلاه بشء بطش بهما فلما اتياه قالا ما قرابتك من هذا النبي قال انا من عشيرته وهو زوج ابنتي حفصة قالا هل غير هذا قال لا قالا ليست هذه بقرابة وليست هذه الصفة التي نجدها في التوراة ثم قالا--- فاين ربك قال فوق سبع سم-وات قالا هل غير هذا قال لا قالا دلنا علي من هو اعلم منك فارشدهما الي علي عليه السلام فلما جاءاه فنظرا اليه قال احدهما لصاحبه انه الرجل الذي نجد صفته في التوراة انه وصي هذا النبي وخليفته وزوج ابنته وابو-	869	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00837	false	6223672402370223082	60	242	293	1158	1457	300	دخلا المدينة وسالا عن الخليفة -ارشد -الي ابي بكر فلما نظرا اليه قالا ليس هذا صاحبنا ثم قالا له ما قرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله قال اني رجل من عشيرته وهو زوج ابنتي عاءشة قالا هل غير هذا قال لا قالا ليست هذه بقرابة----- فاخبرنا اين ربك قال فوق سبع سماوات قالا هل غير هذا قالا لا قالا دلنا علي من هو اعلم منك فانك انت لست بالرجل الذي نجد----- في التورية انه وصي هذا النبي وخليفته قال فتغيظ من قولهما وهم بهما ثم ارشدهما الي عمر وذلك انه عرف من عمر انهما ان استقبلاه بشء بطش بهما فلما اتياه قالا ما قرابتك من هذا النبي قال انا من عشيرته وهو زوج ابنتي حفصة قالا هل غير هذا قال لا قالا ليست هذه بقرابة وليست هذه الصفة التي نجدها في التورية ثم قالا له فاين ربك قال فوق سبع سماوات قالا هل غير هذا قال لا قالا دلنا علي من هو اعلم منك فارشدهما الي علي عليه السلام فلما جاءاه فنظرا اليه قال احدهما لصاحبه انه الرجل الذي---- صفته في التورية انه وصي هذا النبي وخليفته وزوج ابنته وابو	837	-1991811573852583144	852	1643.5	674	881	96.70828247070312	170	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0869	true	-1513237513183614057	0	72	0	354	1465	300	جعفر عليهما السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي كان لم يزل بلا زمان ولا مكان وهو الان كما كان لا يخلو منه مكان ولايش--غل به مكان ولا يحل في مكان ما يكون من نجوي ثلاثة الا-هو رابعهم ولا خمسة الاوهو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا-هو معهم اينما كانوا ليس بينه وبين خلقه حجاب غير خلقه احتجب بغير حجاب محجوب واستتر بغير ستر مستور لا اله الاه-و الكبير المتعال	869	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00840	false	758810111741187121	11	88	53	410	1493	300	جعفر عليه-- السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي كان لم يزل بلا زمان ولا مكان وهو الان كما كان لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يحل في مكان ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا ليس بينه وبين خلقه حجاب غير خلقه احتجب بغير حجاب محجوب واستتر بغير ستر مستور لا اله الا هو الكبير المتعال	840	-1991811573852583144	348	670.5	276	359	96.9359359741211	66	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0869	true	-1513237513183614057	117	300	592	1465	1465	300	دخلا المدينة وسالا عن الخليفة فارشدا الي ابي بكر فلما نظرا اليه قالا ليس هذا صاحبنا ثم قالا له ما قرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله قال اني رجل من عشيرته وهو زوج ابنتي عاءشة قالا هل غير هذا قال لا قالا ليست هذه بقرابة قالا فاخبرنا اين ربك قال فوق سبع سم-وات قالا هل غير هذا قال لا قالا دلنا علي من هو اعلم منك فانك انت لست بالرجل الذي نجد صفته في التوراة انه وصي هذا النبي وخليفته قال فتغيظ من قولهما وهم بهما ثم ارشدهماا-لي عمر وذلك انه عرف من عمر انهما ان استقبلاه بشء بطش بهما فلما اتياه قالا ما قرابتك من هذا النبي قال انا من عشيرته وهو زوج ابنتي حفصة قالا هل غير هذا قال لا قالا ليست هذه بقرابة وليست هذه الصفة التي نجدها في التوراة ثم قالا--- فاين ربك قال فوق سبع سم-وات قالا هل غير هذا قال لا قالا دلنا علي من هو اعلم منك فارشد-هما الي علي عليه السلام فلما جاءاه فنظرا اليه قال احدهما لصاحبه انه الرجل الذي نجد صفته في التوراة انه وصي هذا النبي و-خليفته وزوج ابنته وابو-	869	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02801	false	2205498333668498688	51	229	256	1095	1464	300	دخلا المدينة وسالا عن الخليفة -ارشد -الي ابي بكر فلما نظرا اليه قالا ليس هذا صاحبنا ثم قالا له ما قرابتك من رسول ال-------------------له قال اني رجل من عشيرته وهو زوج ابنتي عاءشة قالا هل غير هذا قال لا قالا ليست هذه بقرابة----- فاخبرنا اين ربك قال فوق سبع سماوات قال- هل غير هذا قال لا قالا دلنا علي من هو اعلم منك فانك انت لست بالرجل الذي نجد----- في التوراة انه وصي هذا النبي وخليفته قال فتغيظ من قولهما وهم بهما ثم ارشدهما الي عمر وذلك انه عرف من عمر انهما ان استقبلاه بشء بطش بهما فلما اتياه قالا ما قرابتك من هذا النبي قال انا من عشيرته وهو زوج ابنتي حفصة قالا هل غير هذ-------ا قالا ليست هذه بقرابة وليست هذه الصفة التي نجدها في التوراة ثم قالا له فاين ربك قال فوق سبع سماوات قالا هل غير هذا قال لا قالا دلنا علي من هو اعلم منك فارشد هما الي علي عليه السلام فلما جاءاه فنظرا اليه قال احدهما لصاحبه انه الرجل الذي---- صفته في التوراة انه وصي هذا النبي و خليفته وزوج ابنته وابو	2801	-1991811573852583144	828	1571.5	656	882	93.87754821777344	163	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0870	true	1101886747512808994	0	59	0	301	1513	300	السبطين والقاءم بالحق من بعده ثم قالا لعلي عليه السلام ايها الرجل ما قرابتك من رسول ال-------------------له قال هو اخي وانا وارثه ووصيه واول من امن به وانا زوج ابنته فاطمة قالا له هذه القرابة الفاخرة والمنزلة القريبة وهذه الصفة التي نجدها في التوارة ثم قالا له فاين ربك عز وجل قال لهما علي عليه السلام ان شءتما انباتكما	870	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00837	false	6223672402370223082	242	300	1158	1457	1457	300	السبطين والقاءم بالحق من بعده ثم قالا لعلي عليه السلام ايها الرجل ما قرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله قال هو اخي وانا وارثه ووصيه واول من امن به وانا زوج ابنته قالا--------- هذه القرابة الفاخرة والمنزلة القريبة وهذه الصفة التي نجدها في التورية----------- فاين ربك عز وجل قال لهما علي عليه السلام ان شءتما انباتكما-	837	-1991811573852583144	275	516.5	222	320	85.9375	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0870	true	1101886747512808994	59	225	301	1144	1513	300	بالذي كان علي عهد نبيكما موسي عليه السلام وان شءتما انبءتكما بالذي كان علي عهد نبينا محمد صلي الله عليه واله قالا انبءنا بالذي كان علي عهد نبينا موسي عليه السلام قال علي عليه السلام اقبل اربعة املاك ملك من المشرق وملك من المغرب وملك من السماء وملك من الارض فقال صاحب المشرق لصاحب المغرب من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي وقال صاحب المغرب لصاحب المشرق من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي وقال النازل من السماء للخارج من الارض من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي وقال الخارج من الارض للنازل من السماء من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي فهذا ما-كان علي عهد نبيكما موسي عليه السلام قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليهوديان -ما منع صاحبيك ان يكونا جعلاك في موضعك الذي انت اهله فوالذ--ي انزل التوراة علي موسي انك لانت الخليفة حقا نجد صفتك في كتبنا ونقراه في كناءسنا وانك لاحق ل----هذا الامر واولي به ممن قد غلبك عليه فقال علي عليه السلام قدما واخرا وحسابهما علي الله عز وجل يوقفان ويسالان	870	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00838	false	2872389708066477174	0	205	0	1015	1434	300	بالذي كان علي عهد نبيكما موسي عليه السلام وان شءتما انباتكما بالذي كان علي عهد نبينا محمد صلي الله عليه واله قالا انبءنا بالذي كان علي عهد نبينا موسي عليه السلام قال علي عليه السلام اقبل اربعة املاك ملك من المشرق وملك من المغرب وملك من السماء وملك من الارض فقال صاحب المشرق لصاحب المغرب من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي وقال صاحب المغرب لصاحب المشرق من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي وقال النازل من السماء للخارج من الارض من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي وقال الخارج من الارض للنازل من السماء من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي فهذا ما كان علي عهد نبيكما موسي عليه السلام واما ما كان علي عهد نبينا فذلك قوله في محكم كتابه ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا الاية قال اليهوديان فما منع صاحبيك ان يكونا جعلاك في موضعك الذي انت اهله فوا الذي انزل التورية علي موسي انك لانت الخليفة حقا نجد صفتك في كتبنا ونقرءه في كناءسنا وانك لانت احق بهذا الامر واولي به ممن قد غلبك عليه فقال علي عليه السلام قدما واخرا وحسابهما علي الله عز وجل يوقفان ويسالان	838	-1991811573852583144	834	1567.0	668	1015	82.16748809814453	157	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0870	true	1101886747512808994	268	291	1362	1469	1513	300	وان الله سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتدا---------------------ءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان	870	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01764	false	-736421573859634069	63	89	374	498	1622	300	وان----ه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان	1764	-1991811573852583144	103	196.5	81	128	80.46875	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0870	true	1101886747512808994	0	77	0	395	1513	300	السبطين والقاءم بالحق من بعده ثم قالا لعلي عليه السلام ايها الرجل ما قرابتك من رسول الله قال هو اخي وانا وارثه ووصيه واول من امن به وانا زوج ابنته فاطمة قالا له هذه القرابة الفاخرة والمنزلة القريبة وهذه الصفة التي نجدها في التوارة ثم قالا له فاين ربك عز وجل قال لهما علي عليه السلام ان شءتما انباتكما بالذي كان علي عهد نبيكما موسي عليه السلام وان شءتما انبءتكما بالذي كان علي عهد نبينا محمد صلي	870	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02801	false	2205498333668498688	229	300	1095	1464	1464	300	السبطين والقاءم بالحق من بعده ثم قالا لعلي عليه السلام ايها الرجل ما قرابتك من رسول -----قال هو اخي وانا وارثه ووصيه واول من امن به وانا زوج ابنته قالا--------- هذه القرابة الفاخرة والمنزلة القريبة وهذه الصفة التي نجدها في التوراة----------- فاين ربك عز وجل قال لهما علي عليه السلام ان شءتما انباتكما بالذي كان علي عهد نبيكما موسي عليه السلام وان شءتما انباتكما بالذي كان علي عهد نبينا محمد صلي-	2801	-1991811573852583144	363	693.5	293	395	91.89873504638672	68	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0870	true	1101886747512808994	77	225	395	1144	1513	300	الله عليه واله قالا انبءنا بالذي كان علي عهد نبينا موسي عليه السلام قال علي عليه السلام اقبل اربعة املاك ملك من المشرق وملك من المغرب وملك من السماء وملك من الارض فقال صاحب المشرق لصاحب المغرب من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي و-قال صاحب المغرب لصاحب المشرق من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي وقال النازل من السماء للخارج من الارض من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي وقال الخارج من الارض للنازل من السماء من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي فهذا ما-كان علي عهد نبيكما موسي عليه السلام قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليهوديان -ما منع صاحبيك ان يكونا جعلاك في موضعك الذي انت اهله فوالذي انزل التوراة علي موسي------------ انك لانت الخليفة حقا نجد صفتك في كتبنا ونقراه في كناءسنا وانك لاحق ل----هذا الامر واولي به ممن قد غلبك عليه فقال علي عليه السلام قد-ما واخرا وحسابهما علي الله عز وجل يوقفان و-يسالان	870	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02802	false	-8587724877888252570	0	195	0	953	1485	300	الله عليه واله قالا انبءنا بالذي كان علي عهد نبينا موسي عليه السلام قال علي عليه السلام اقبل اربعة املاك ملك من المشرق وملك من المغرب وملك من السماء وملك من الارض فقال صاحب المشرق لصاحب المغرب من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي و قال صاحب المغرب لصاحب المشرق من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي وقال النازل من السماء للخارج من الارض من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي وقال الخارج من الارض للنازل من السماء من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي فهذا ما كان علي عهد نبيكما موسي عليه السلام واما ما كان علي عهد نبينا صلي الله عليه واله فذلك قوله في محكم كتابه ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا الاية قال اليهوديان فما منع صاحبيك ان يكونا جعلاك في موضعك الذي انت اهله فوالذي انزل التوراة علي موسي عليه السلام انك لانت الخليفة حقا نجد صفتك في كتبنا ونقرءه في كناءسنا وانك لانت احق بهذا الامر واولي به ممن قد غلبك عليه فقال علي عليه السلام قد ما واخرا وحسابهما علي الله عز وجل يوقفان و يسالان	2802	-1991811573852583144	744	1404.5	596	953	78.06925201416016	138	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0870	true	1101886747512808994	260	291	1321	1469	1513	300	عليه السلام في الخطبة 186 من نهج البلاغه وان الله سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتدا---------------------ءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان	870	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17717	false	-203543726994845352	196	224	1050	1186	1582	300	عليه السلام وان---------------------------------ه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان	17717	-1991811573852583144	112	209.5	88	169	66.27218627929688	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0870	true	1101886747512808994	268	291	1362	1469	1513	300	وان الله سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتدا---------------------ءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان	870	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24375	false	3413452073894885919	82	108	471	595	1569	300	وان----ه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان	24375	-1991811573852583144	103	196.5	81	128	80.46875	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0871	true	-4423679202048862852	0	27	0	121	1691	300	سبق في العلو فلا شء اعلي منه وقرب في الدنو فلا شء اقرب منه فلا استعلاءه باعده عن شء من خلقه ولا قربه ساواهم في المكان به	871	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01137	false	-1893634942583696948	92	119	503	624	1503	300	سبق في العلو فلا شء اعلي منه وقرب في الدنو فلا شء اقرب منه فلا استعلاءه باعده عن شء من خلقه ولا قربه ساواهم في المكان به	1137	-1991811573852583144	121	242.0	94	121	100.0	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0871	true	-4423679202048862852	0	27	0	121	1691	300	سبق في العلو فلا شء اعلي منه وقرب في الدنو فلا شء اقرب منه فلا استعلاءه باعده عن شء من خلقه ولا قربه ساواهم في المكان به	871	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24370	false	-5500601515003600218	69	96	393	514	1507	300	سبق في العلو فلا شء اعلا منه وقرب في الدنو فلا شء اقرب منه فلا استعلاءه باعده عن شء من خلقه ولا قربه ساواهم في المكان به	24370	-1991811573852583144	120	239.0	93	121	99.17355346679688	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0889	true	6444763554303592025	70	144	376	732	1597	300	عن ابي خالد الكابلي قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فدعا بالغداء فاكلت منه طعاما ما اكلت طعاما قط اطيب منه ولا الطف---- فلما فرغنا من الطعام قال يا-ابا خالد كيف رايت طعامك او قال طعامنا قلت جعلت فداك ما اكلت طعاما اطيب منه قط ولا انظف ولكن- ذكرت الاية----- في كتاب الله عز وجل ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم فقال ابو جعفر عليه السلام--- انما يسءلكم عما انتم عليه من الحق ب	889	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02026	false	-7318902528391212487	123	194	596	937	1516	300	عن ابي خالد الكابلي قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فدعا بالغداء فاكلت معه طعاما ما اكلت طعاما قط انظف منه ولا اطيب منه فلما فرغنا من الطعام قال يا ابا خالد كيف رايت -------------طعامنا قلت جعلت فداك ما رايت انظف ------منه قط ولا اطيب ولكني ذكرت الاية التي في كتاب الله---------- لتسءلن يومءذ عن النعيم فقال ابو جعفر عليه السلام لا انما تسالون عما انتم عليه من الحق ص	2026	-1991811573852583144	304	538.5	238	370	82.16216278076172	55	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0889	true	6444763554303592025	70	149	376	755	1597	300	عن ابي خالد الكابلي قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فدعا بالغداء فاكلت منه طعاما ما اكلت طعاما قط اطيب منه ولا الطف فلما فرغنا من الطعام قال يا-ابا خالد كيف رايت طعامك او قال طعامنا قلت جعلت فداك ما اكلت طعاما اطيب منه قط ولا انظف ولكن- ذكرت الاية في كتاب الله عز وجل ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم فقال ابو جعفر عليه السلام انما يسءلكم عما انتم عليه من الحق ب عن الامام جعفر بن محمد	889	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms15499	false	-1518748793764856429	50	128	247	619	1422	300	عن ابي خالد الكابلي قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فدعا بالغداء فاكلت معه طعاما ما اكلت طعاما قط انظف منه ولا اطيب فلما فرغنا من الطعام قال يا ابا خالد كيف رايت طعامك او قال طعامنا قلت جعلت فداك ما ------رايت اطيب منه قط ولا انظف ولكني ذكرت الاية في كتاب الله عز وجل ثم لتسالن يومءذ عن النعيم فقال ابو جعفر عليه السلام انما تسالون عما انتم عليه من الحق 27 الكافي علي--- بن محمد	15499	-1991811573852583144	342	643.0	267	381	89.76377868652344	66	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0889	true	6444763554303592025	70	143	376	730	1597	300	عن ابي خالد الكابلي قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فدعا بالغداء فاكلت منه طعاما ما اكلت طعاما قط اطيب منه ولا الطف---- فلما فرغنا من الطعام قال يا-ابا خالد كيف رايت طعامك او قال طعامنا قلت جعلت فداك ما اكلت طعاما اطيب منه قط ولا انظف ولكن- ذكرت الاية----- في كتاب الله عز وجل ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم فقال ابو جعفر عليه السلام انما يسءلكم عما انتم عليه من الحق	889	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms20589	false	991058676287933943	91	159	424	751	1447	300	عن ابي خالد الكابلي قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فدعا بالغداء فاكلت معه طعاما ما اكلت طعاما قط انظف منه ولا اطيب منه فلما فرغنا من الطعام قال يا ابا خالد كيف رايت -------------طعامنا قلت جعلت فداك ما رايت انظف ------منه قط ولا اطيب ولكني ذكرت الاية التي في كتاب الله لتسا----------لن يومءذ عن النعيم فقال ابو جعفر لا--------- انما تسالون عما انتم عليه من الحق	20589	-1991811573852583144	288	509.0	224	365	78.90410614013672	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0893	true	-4710904796045563683	225	270	1236	1476	1617	300	امير المءمنين علي عليه السلام قال الله رحيم بعباده--------- ومن رحمته انه خلق ماءة ر--------------حمة واحدة في الخلق كلهم فبها يتراحم الناس وترحم الوالدة ول---------------------------------------دها فاذا كان يوم القيامة اضاف هذه الرحمة الواحدة الي تسع وتسعين رحمة فيرحم بها امة محمد صلي الله عليه واله	893	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01023	false	2387236188093664117	37	89	216	505	1542	300	امير المءمنين ع----ليه السلام--------- رحيم بعباده المءمنين ومن رحمته انه خلق ماءه رحمة جعل منها رحمة واحدة في الخلق كلهم فبها يتراحم الناس وترحم الوالدة ولدها وتحنو الامهات من الحيوانات علي اولادها فاذا كان يوم القيامة اضاف هذه الرحمة الواحدة الي تسع وتسعين رحمة فيرحم بها امة محمد صلي الله عليه واله	1023	-1991811573852583144	226	418.0	184	302	74.83443450927734	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0893	true	-4710904796045563683	225	266	1236	1457	1617	300	امير المءمنين علي عليه السلام قال الله رحيم بعباده ومن رحمته انه خلق ماءة ر--------------حمة واحدة في الخلق كلهم فبها يتراحم الناس وترحم الوالدة ول---------------------------------------دها فاذا كان يوم القيامة اضاف هذه الرحمة الواحدة الي تسع وتسعين رحمة فيرحم بها امة محمد	893	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02142	false	-9091025764420813542	56	104	305	571	1554	300	امير المءمنين---- عليه السلام---- الله رحيم بعباده ومن رحمته انه خلق ماءة رحمة جعل منها رحمة واحدة في الخلق كلهم فبها يتراحم الناس وترحم الوالدة ولدها وتحنن الامهات من الحيوانات علي اولادها فاذا كان يوم القيامة اضاف هذه الرحمة الواحدة الي تسع وتسعين رحمة فيرحم بها امة محمد	2142	-1991811573852583144	213	410.5	174	274	77.73722839355469	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0893	true	-4710904796045563683	228	266	1254	1457	1617	300	عليه السلام قال الل------------------ه رحيم بعباده ومن رحمته انه خلق ماءة ر--------------حمة واحدة في الخلق كلهم فبها يتراحم الناس وترحم الوالدة ول---------------------------------------دها فاذا كان يوم القيامة اضاف هذه الرحمة الواحدة الي تسع- وتسعين رحمة فيرحم بها امة محمد	893	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28660	false	-552940050036192483	211	260	1049	1316	1506	300	عليه السلام واما قوله الرحيم معناه انه رحيم بعباده ومن رحمته انه خلق ماءة رحمة جعل منها رحمة واحدة في الخلق كلهم فبها يتراحم الناس وترحم الوالدة ولدها وتحنن الامهات من الحيوانات علي اولادها فاذا كان يوم القيامة اضاف هذه الرحم--------ة الي تسعة وتسعين رحمة فيرحم بها امة محمد	28660	-1991811573852583144	189	349.0	153	275	68.7272720336914	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0894	true	-7411895713706470490	183	222	965	1180	1618	300	الودود الودود فعول بمعني مفعول كما يقال هيوب بمعني مهيب يراد به انه مودود ومحبوب ويقال بل فعول بمعني فاعل كقولك غفور بمعني غافر اي يود عباده الصالحين ويحبهم والود والوداد مصدره المودة وفلان ودك ووديدك اي حبك وحبيبك	894	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01041	false	-977553644893159236	151	190	789	1002	1570	300	الودود الودود فعول بمعني مفعول كما يقال هيوب بمعني مهيب يراد به انه مودود -محبوب ويقال بل فعول بمعني فاعل كقولك غفور بمعني غافر اي يود عباده الصالحين ويحبهم والود والوداد مصدر- المودة وفلان ودك ووديدك اي حبك وحبيبك	1041	-1991811573852583144	213	416.0	174	215	99.06977081298828	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0894	true	-7411895713706470490	1	37	7	173	1618	300	يوما ان الحسن البصري قال ليس العجب ممن هلك كيف هلك -انما العجب ممن نجا كيف نجا فقال عليه السلام--------- ليس العجب ممن نجا كيف نجا وانما العجب ممن هلك كيف هلك مع سعة رحمة الله	894	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24564	false	4640113358139024883	232	270	1123	1298	1447	300	يوما ان الحسن البصري قال ليس العجب ممن هلك كيف هلك وانما العجب ممن نجا كيف نجا فقال عليه السلام انا اقول ليس العجب ممن نجا كيف نجا وا-ما العجب ممن هلك كيف هلك مع سعة رحمة الله	24564	-1991811573852583144	165	311.0	129	176	93.75	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0896	true	3639016870553783482	122	175	630	926	1645	300	بالمءمنين رءوف رحيم التوبة قيل هما واحد والرافة شدة الرحمة وقيل رءو-------ف بالمطيعين منهم رحيم بالمذنبين وقيل رءوف باقرباءه رحيم باولياءه--- رءوف لمن راه رحيم بمن لم يره وقال بعض السلف لم يجمع الله سبحانه لاحد من الانبياء بين اسمين من اسماءه الا-النبي صلي الله عليه واله فانه قال بالمءمنين رءوف رحيم وكذلك --	896	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05326	false	6579308438624237098	189	240	990	1264	1582	300	بالمءمنين رءوف رحيم ---------------------الرافة شدة الرحمة قال الطبرسي رءوف بالمطيعين رحي-----م بالمذنبين --او رءوف باقرباءه رحيم باولياءه او رءوف بمن راه رحيم بمن لم يره وقال بعض السلف لم يجمع الل-------ه لاحد من الانبياء بين اسمين من اسماءه الا النبي صلي الله عليه واله فانه قال بالمءمنين رءوف رحيم وقال ان	5326	-1991811573852583144	243	439.5	198	309	78.64077758789062	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0900	true	-5094105492326015336	13	38	64	191	1579	300	انه ينادي مناد يوم القيامة من كان له علي الله اجر- فليقم فلا يقوم الا-العافون الم تسمعوا قوله تعالي فمن عفا واصلح فاجره علي الله	900	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24287	false	3250934304109401605	262	288	1367	1496	1551	300	انه ينادي مناد يوم القيامة من كان له علي الله اجرا فليقم فلا يقوم الا العافون الم تسمعوا قوله تعالي فمن عفا واصلح فاجره علي الله	24287	-1991811573852583144	127	244.0	102	129	98.44961547851562	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0923	true	4408709211757654012	19	78	101	420	1589	300	عليه السلام حيث قال في بداية خطبة الاشباح الحمد لله الذي لا يفره المنع والجمود ولا يكديه الاعطاء والجود اذ كل معط منتقص سواه وكل مانع مذموم ما خلاه و-هو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد والقسم عياله الخلاءق ضمن ارزاقهم وقدر اقواتهم ونهج سبيل الراغبين اليه والطالبين ما لديه وليس بما سءل باجود منه بما لم يسال وفي الاية	923	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17777	false	-5688071877679778558	59	113	312	597	1556	300	عليه السلام ثم- قال---------------------- الحمد لله الذي لا يفره المنع-------- ولا يكديه الاعطاء والجود اذ كل معط منتقص سواه وكل مانع مذموم ما خلاه و هو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد والقسم عياله الخلاءق ضمن ارزاقهم وقدر اقواتهم ونهج سبيل الراغبين اليه والطالبين ما لديه وليس بما سءل باجود منه بما لم يسال الاول ----	17777	-1991811573852583144	276	524.5	224	320	86.25	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0923	true	4408709211757654012	10	78	48	420	1589	300	الكلام بحديث مبارك منقول عن امير المءمنين الامام علي ع------------------------------ليه السلام حيث قال في بداية خطبة الاشباح-------------------------------- الحمد لله الذي لا يفره المنع والجمود ولا يكديه الاعطاء والجود اذ كل معط منتقص سواه وكل مانع مذموم ما خلاه وهو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد والقسم عياله الخلاءق ضمن ارزاقهم وقدر اقواتهم ونهج سبيل الراغبين اليه والطالبين ما لديه وليس بما سءل باجود منه بما لم يسال وفي الاية	923	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24376	false	7933300759365021937	209	287	1093	1510	1565	300	السلام فقال يا------------- امير المءمنين صف لنا ربنا لنزداد له حبا وبه معرفة فغضب عليه السلام وصعد المنبر وهو مغضب فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي وقال الحمد لله الذي لا يفره المنع والجمود ولا يكديه الاعطاء والجود اذ كل معط مستقص سواه وكل مانع مذموم ما خلاه وهو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد والقسم عياله الخلاءق ضمن ارزاقهم وقدر اقواتهم ونهج سبيل الراغبين اليه والطالبين ما لديه وليس بما سءل باجود منه بما لم يسال الاول ----	24376	-1991811573852583144	303	543.0	246	434	69.81566619873047	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0931	true	-625978243817125794	181	227	1018	1242	1627	300	عن ابي بصير عن الامام الصادق------------------ عليه-- السلام انه قال لم يزل الله جل اسمه عالما بذاته ولا معلوم ولم يزل قادرا بذاته ولا مقدور قلت--- جعلت فداك فلم يزل متكلما قال الكلام محدث كان الله عز وجل -ليس بمتكلم ثم احدث الكلام وقد نقل المرحوم	931	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00913	false	225809816386059256	146	196	738	978	1497	300	عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام يقو---ل لم يزل الله جل اسمه عالما بذاته ولا معلوم ولم يزل قادرا بذاته ولا مقدور قلت له جعلت فداك فلم يزل متكلما قال الكلام محدث كان الله عز وجل وليس بمتكلم ثم احدث الكلام 12 التوحيد -----	913	-1991811573852583144	186	329.0	146	248	75.0	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0931	true	-625978243817125794	181	224	1018	1226	1627	300	عن ابي بصير عن الامام الصادق----- عليه السلام انه قال لم يزل الله جل اسمه عالما بذاته ولا معلوم ولم يزل قادرا بذاته ولا مقدور قلت جعلت فداك فلم يزل متكلما قال الكلام محدث كان الله عز وجل -ليس بمتكلم ثم احدث الكلام	931	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00992	false	540754435979740035	148	192	702	913	1517	300	عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقو---ل لم يزل الله جل اسمه عالما بذاته ولا معلوم ولم يزل قادرا بذاته ولا مقدور قلت جعلت فداك فلم يزل متكلما قال الكلام محدث كان الله عز وجل وليس بمتكلم ثم احدث الكلام	992	-1991811573852583144	186	350.0	146	214	86.91588592529297	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0950	true	-7483195116318905956	201	247	1143	1369	1635	300	الصادق عليه السلام ف-------------قال له ان اساس الدين التوحيد والعدل واضاف قاءلا اود ان تبين لي شيءا في هذا المجال يسهل------------------- حفظه فقال الامام عليه السلام اما التوحيد فان لا تجوز علي ربك ما جاز عليك واما العدل فان لا تنسب الي خالقك ما لامك عليه	950	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01097	false	8381848927124533439	232	278	1183	1412	1505	300	الصادق عليه السلام انه ساله رجل فقال له ان اساس الدين التوحيد والعدل وعلمه كثير ولابد لعاقل منه فاذكر ما---------- يسهل الوقوف عليه ويتهيا حفظه فقال------------------- اما التوحيد فان لا تجوز علي ربك ما جاز عليك واما العدل فان لا تنسب الي خالقك ما لامك عليه	1097	-1991811573852583144	164	268.0	128	258	63.56589126586914	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0950	true	-7483195116318905956	201	247	1143	1369	1635	300	الصادق عليه السلام ف-------------قال له ان اساس الدين التوحيد والعدل واضاف قاءلا اود ان تبين لي شيءا في هذا المجال يسهل------------------- حفظه فقال الامام عليه السلام اما التوحيد فان لا تجوز علي ربك ما جاز عليك واما العدل فان لا تنسب الي خالقك ما لامك عليه	950	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01163	false	-3088191806974140224	124	170	622	850	1479	300	الصادق عليه السلام انه ساله رجل فقال له ان اساس الدين التوحيد والعدل وعلمه كثير لابد لعاقل منه فاذكر ما----------- يسهل الوقوف عليه ويتهيا حفظه فقال------------------- اما التوحيد فان لا تجوز علي ربك ما جاز عليك واما العدل فان لا تنسب الي خالقك ما لامك عليه	1163	-1991811573852583144	167	271.5	130	258	64.72868347167969	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0958	true	-4903849687052301304	88	119	451	597	1565	300	وقد علمت يا الهي انه ليس في نقمتك عجلة ولا في حكمك ظلم وانما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك علوا كبيرا	958	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms27216	false	2415114919405405948	141	172	679	825	1500	300	وقد علمت يا الهي انه ليس في نقمتك عجلة ولا في حكمك ظلم وانما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك علوا كبيرا	27216	-1991811573852583144	146	292.0	115	146	100.0	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0958	true	-4903849687052301304	88	119	451	597	1565	300	وقد علمت يا الهي انه ليس--------------- في نقمتك عجلة ولا في حكمك ظلم وانما يعجل من يخاف الفوت وان-ما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك علوا كبيرا	958	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms27751	false	-1353320109129656575	228	260	1202	1348	1573	300	وقد علمت يا الهي انه ليس في حكم ظلم ولا في نقمتك عجلة وان----------------ما يعجل من يخاف الفوت و انما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك علوا كبيرا	27751	-1991811573852583144	126	246.0	99	162	77.77777862548828	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0958	true	-4903849687052301304	88	119	451	597	1565	300	وقد علمت يا الهي انه ليس في نقمتك عجلة ولا في حكمك ظلم وان-------------------ما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك----- علوا كبيرا	958	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28158	false	-6820531215717281274	252	282	1241	1385	1482	300	وقد علمت يا الهي انه ليس------------------ في حكمك جور ولا في عقوبتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت-------- عن ذلك سيدي علوا كبيرا	28158	-1991811573852583144	115	204.0	90	170	67.64705657958984	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0958	true	-4903849687052301304	88	119	451	597	1565	300	وقد علمت يا الهي انه ليس في نقمتك عجلة ولا في حكمك-------- ظلم وان-------------------ما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك----- علوا كبيرا	958	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms30699	false	2421488616555794128	166	198	790	942	1468	300	وقد علمت يا الهي انه ليس------------------ في حكمك جور ولا ظلم ولا في عقوبتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت-------- عن ذلك سيدي علوا كبيرا	30699	-1991811573852583144	118	209.5	93	178	66.2921371459961	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0958	true	-4903849687052301304	88	119	451	597	1565	300	وقد علمت يا الهي انه ليس في نقمتك عجلة ولا في حكمك ظلم وان--------------------------ما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك علوا كبيرا	958	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms30777	false	8392962390393448298	178	208	865	1009	1504	300	وقد علمت يا الهي انه ليس------------------ في حكمك ظلم ولا جور ولا في عقوبتك عجلة انما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت ا---لهي------- علوا كبيرا	30777	-1991811573852583144	115	206.0	91	172	66.86046600341797	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0982	true	8131247797909827232	33	69	192	383	1600	300	الصادق عليه السلام انه قال ان الله تعالي اذا غضب علي امة ثم لم ينزل بها العذاب اغلي اسعارها وقصر اعمارها ولم تربح تجارتها ولم تغزر انهارها ولم تزك ثمارها وسلط عليها شرارها وحبس عليها امطارها	982	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23015	false	3635118804468006599	265	300	1318	1503	1503	300	الصادق عليه السلام---- قال ان الله تعالي اذا غضب علي امة ثم لم ينزل بها العذاب اغلي اسعارها وقصر اعمارها ولم تربح تجار-ها ولم تغزر انهارها ولم تزك ثمارها وسلط عليها شرارها وحبس عليها امطارها-	23015	-1991811573852583144	185	353.5	151	191	96.85863494873047	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0982	true	8131247797909827232	170	296	903	1585	1600	300	عليه السلام انه قال وجدنا في كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الروايات النبوية انه قال اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم 6 نقل في تفسير سورة نوح عليه السلام حديث لطيف في هذا المجال -----عن امير ال-----------مءمنين علي عليه السلام نقل القلانسي -------------------------------وهو احد كبار علماء اهل السنة في تفسيره ان رجلا جاء الي علي عليه السلام	982	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23028	false	-2732639939393167503	109	234	574	1250	1597	300	عليه السلام ----قال وجدنا في كتاب رسول الله صلي الله عليه واله------------------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعو- خيارهم فلا يستجاب لهم بيان في كتاب رسول الله صلي الله عليه واله صدر--- هذا الحديث في كتاب نكاح الكافي وفيه في كتاب علي عليه السلام------------- وهو اظهر ولا تنافي بينهما لان مملي الكتاب ر-------سول الله صلي الله عليه واله والكاتب علي عليه السلام	23028	-1991811573852583144	538	953.0	435	729	73.79972839355469	91	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0982	true	8131247797909827232	170	260	903	1408	1600	300	عليه السلام انه ------------------------قال وجدنا في كتاب------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله الروايات النبوية انه قال اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا------- خيارهم فلا يستجاب لهم	982	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23031	false	5075855252479164568	21	115	103	617	1505	300	عليه السلام فاعتبروا يا اولي الابصار ثم قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله------------------------- اذا ظهر الزنا-------- كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا ب--معروف ولم ينهوا عن --منكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعو عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم	23031	-1991811573852583144	454	837.0	372	560	81.07142639160156	77	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0982	true	8131247797909827232	179	260	947	1408	1600	300	صلي الله عليه واله الروايات النبوية انه قال اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العه-د سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم -شرارهم فيدعوا-------- خيارهم فلا يستجاب لهم	982	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24268	false	5150283637019406585	112	188	586	1014	1554	300	صلي الله عليه واله------------------------- اذا كثر الزني--- بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن و-----اذا جاروا في الحك--م تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم اشرارهم فيدعوا عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم	24268	-1991811573852583144	411	762.5	337	472	87.0762710571289	66	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0982	true	8131247797909827232	170	260	903	1408	1600	300	عليه السلام انه ------------------------قال وجدنا في كتاب------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله الروايات النبوية انه قال اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العه-د سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا------- خيارهم فلا يستجاب لهم	982	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28411	false	8962817737728113123	127	221	608	1123	1487	300	عليه السلام فاعتبروا يا اولي الابصار ثم قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله------------------------- اذا كثر الزنا --------كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعت -الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا ب--معروف ولم ينهوا عن --منكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعو عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم	28411	-1991811573852583144	449	811.0	368	562	79.89324188232422	73	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0982	true	8131247797909827232	167	261	886	1410	1600	300	عن الامام الباق------ر عليه السلام انه قال وجدنا في كتاب------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله الروايات النبوية انه قال اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف- المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم 6	982	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms31256	false	8863802307841885359	67	162	362	877	1527	300	عن الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام ----قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله------------------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طففت المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعت -الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فتدعو- خيارهم فلا يستجاب لهم 4	31256	-1991811573852583144	472	882.5	386	555	85.0450439453125	81	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0982	true	8131247797909827232	170	244	903	1319	1600	300	عليه السلام انه ------------------------قال وجدنا في كتاب------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله الروايات النبوية انه قال اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العه-د سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن	982	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms31277	false	6755347776314011703	224	300	1178	1599	1599	300	عليه السلام فاعتبروا يا اولي الابصار ثم قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله------------------------- اذا ظهر الزنا-------- كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا ب--معروف ولم ينهوا عن-	31277	-1991811573852583144	367	662.5	302	466	78.75536346435547	61	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0982	true	8131247797909827232	187	228	991	1228	1600	300	اذا ظهر الزنا من بعدي كثر- موت- الفجاة واذا طفف- المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم	982	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms32283	false	3014677888421120961	3	43	17	248	1637	300	اذا ظهر الزنا من بعدي ظهرت موتة الفجاة واذا طففت المكاييل-------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الحك--م تعاونوا علي الاثم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم	32283	-1991811573852583144	217	393.0	177	241	90.04149627685547	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0987	true	-7956409841908923092	42	82	221	442	1655	300	عليه السلام اذا اراد الله عز وجل بعبد خيرا فاذنب ذنبا تبعه بنقمة فيذكره الاستغفار واذا اراد الله ب-------عبد شرا فاذنب ذنبا تبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي به وهو قول الله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا-يعلمون بالنعم عند المعاصي	987	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms20979	false	8159502836523206285	35	78	161	390	1514	300	عليه السلام اذا اراد الله عز وجل بعبد خيرا فاذنب ذنبا تبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد الله عز وجل بعبد شرا فاذنب ذنبا تبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي به وهو قول الله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا يعلمون بالنعم عند المعاصي	20979	-1991811573852583144	219	426.0	179	229	95.63318634033203	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0987	true	-7956409841908923092	42	96	221	510	1655	300	عليه السلام اذا اراد الله عز وجل بعبد خيرا فاذنب ذنبا تبعه بنقمة فيذكره الاستغفار واذا اراد الله بعبد شرا فاذنب ذنبا تبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي به وهو قول الله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا-يعلمون بالنعم عند المعاصي 5 نختتم هذا البحث بحديث اخر عن الامام علي------------------ عليه السلام اذا رايت الله	987	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23042	false	3688379285392482739	55	112	278	571	1450	300	عليه السلام اذا اراد الله عز وجل بعبد خيرا فاذنب تبع-----ه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد الله بعبد شرا فاذنب ذنبا تبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي به وهو قول الله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا يعلمون بالنعم عند المعاصي 2 الخصال ابي عن سعد-------- عن البرقي رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام --في قول الله	23042	-1991811573852583144	239	429.0	191	308	77.59740447998047	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0991	true	4243356766748956312	163	212	935	1203	1684	300	ان هذه الافات وان كانت تنال الصالح والطالح جميعا فان الله جعل ذلك صلاحا للصنفين كليهما اما الصالحون فان الذي يصيبهم من هذا يردهم يذكرهم نعم ربهم عندهم في سالف ايامهم فيحدوهم ذلك علي الشكر والصبر واما الطالحون فان مثل هذا اذا نالهم كسر شرتهم وردعهم عن المعاصي والفواحش	991	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00655	false	-2383944294018622967	52	100	283	544	1644	300	ان هذه الافات وان كانت تنال الصالح والطالح جميعا فان الله جعل ذلك صلاحا للصنفين كليهما اما الصالحون فان الذي يصيبهم من هذا يرد-------هم نعم ربهم عندهم في سالف ايامهم فيحدوهم ذلك علي الشكر والصبر واما الطالحون فان مثل هذا اذا نالهم كسر شرتهم وردعهم عن المعاصي والفواحش	655	-1991811573852583144	261	516.0	213	268	97.3880615234375	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0997	true	8210508848244241828	154	192	854	1048	1661	300	اني انا الله لا-اله الا-انا خلقت الخلق وخلقت الخير واجريته علي يدي من احب فطوبي لمن اجريته علي يديه وانا الله لا اله الا-انا خلقت الخلق وخلقت الشر واجريته علي يدي من اريده فويل لمن اجريته علي يديه	997	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01295	false	-7358578716330014170	223	264	1080	1276	1426	300	اني انا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الخير واجريته علي يدي من احب فطوبي لمن اجريته علي يديه وانا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الشر واجريته علي يدي من اريد- فويل لمن اجريته علي يديه	1295	-1991811573852583144	193	366.0	155	197	97.96954345703125	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1004	true	-8570797474007229931	147	172	806	928	1605	300	صلي الله عليه واله عدل ساعة خير من عبادة سبعين سنة قيام ليلها وصيام نهارها وجور ساعة------- اشد واعظم عند الله من معاصي ستين سنة	1004	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23727	false	-9099784973431645036	134	161	671	800	1486	300	صلي الله عليه واله عدل ساعة خير من عبادة سبعين سنة قيام ليلها وصيام نهارها وجور ساعة في حكم اشد واعظم عند الله من معاصي ستين سنة	23727	-1991811573852583144	122	236.0	97	129	94.57364654541016	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1048	true	-3689274551104681361	95	186	523	1008	1682	300	---------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ بن جبل سالت رسول الله------ صلي الله عليه واله عن تفسير الاية يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله يامعاذ بن جبل سالت عن امر عظيم--------- ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال يحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم ف-منهم علي صورة القردة و-بعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم اعلاهم ووجوهه----------م يسحبون عليها وبع----------------------------------------ضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعض----------------------------هم مصلبون علي جذوع من نار	1048	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01854	false	-8400695471056382394	191	300	972	1544	1544	300	كان معاذ بن جبل جالسا قريبا من رسول الله صلي الله عليه واله في منزل ابي ايوب الانصاري فقال معاذ ---------يا رسول الله ارايت قول الله تعالي------------------- يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا الايات فقال يا معاذ س-----------------------------------الت عن---- عظيم من الامر ثم ارسل عينيه------ ثم قال تحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من------- المسلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة و بعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم من فوق ووجوههم من تحت ثم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنته---------------------م يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار-	1854	-1991811573852583144	356	525.0	288	674	52.818992614746094	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1048	true	-3689274551104681361	186	263	1008	1489	1682	300	وبعضهم اشد نتنا من الجيف و-بعضهم ملبسون جلابيب سابغة من القطران لاصقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون---- رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا والذ-------------------------------------------------------ين يمضغون -السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف قولهم فعلهم -------------------------------------------------والمصلبون علي جذوع ال-نار فالسعاة بالناس الي السلطان والذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله من اموالهم والذين يلبسون الجلابيب فاهل الك-بر والفخر والخيلاء	1048	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01855	false	-6701826782154635691	0	88	0	545	1599	300	وبعضهم اشد نتنا من الجيف و بعضهم يلبسون جبابا- سابغة من --قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس------------ واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت وام---------------ا المنكسون علي رءوسه--------م فاكلة الربا والعمي الجاءرون في الحكم والصم البكم المعجبون باعمالهم والذين يمضغون بالسنتهم فالعلماء والقضاة الذين -خالفت اعمالهم اقوالهم والمقطعة ايديهم وارجلهم الذين يءذون الجيران والمصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان والذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله في اموالهم والذين يلبسون الجبا--ب فاهل التجبر------- والخيلاء	1855	-1991811573852583144	406	707.5	338	593	68.4654312133789	52	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1065	true	5251813989989494642	32	65	181	357	1646	300	عن الامام--- الرضا عليه السلام في قوله------- يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود قال حجاب من نور يكشف فيقع المءمنون سجدا وتدمج اصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود ------وقال البعض ان المراد من	1065	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01885	false	-5325671827747104353	80	114	383	557	1466	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في قوله عز وجل يوم يكشف عن ساق------------------ قال حجاب من نور يكشف فيقع المءمنون سجدا وتدمج اصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود 60 التوحيد ابي وابن الوليد عن	1885	-1991811573852583144	141	231.5	112	192	73.4375	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1066	true	8784644085133840482	171	232	920	1258	1634	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار الاحقاف 20 ففي الاية الاولي بعد ذكر هذا المقطع قال تعالي اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون وفي الاية الثانية قال تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	1066	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02325	false	-6441588058544146242	40	88	194	461	1544	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار--------------------------------------------------------- اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون 20 وقال تع--------------الي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	2325	-1991811573852583144	257	477.5	211	338	76.0354995727539	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1107	true	-5809843441152984461	51	172	283	940	1643	300	يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون يس 79 2 افرايتم النار التي تورونءانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين الواقعة 71 جمع الايات وتفسيرها استءناف عود الطاقة يتجدد امام انظارنا في اواخر سورة يس هناك بحوث جامعة ومتنوعة وعميقة في مجال المعاد واحد--------------------- هذه البحوث الحبث عن معاد الطاقة لقد اجاب القران علي شبهة من كانوا يتعجبون من امكان اعادة العظم ال---رميم الي الحياة بعدة اجوبة فقال تع-----الي قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم وهذا القسم من الاجوبة يتعلق بمقايسة المعاد بالنشاة الاولي التي بحثناها سابقا ثم يضيف تعالي------------------------------------------- بعد ذلك الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا --فاذا	1107	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00324	false	5617280529099193598	182	257	896	1251	1478	300	يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون فاراد الله من نبيه ان يجاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه------------------------------------------------------------------------------------- العظام وهي رميم---------------------- فقال الله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدي به لا من شء ان يعيده----------------------------------------------------------------------- بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا	324	-1991811573852583144	207	263.5	159	731	28.317373275756836	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1143	true	974229712570405545	250	297	1326	1579	1595	300	قالوا انا لله هذا اقرار- بالعبودية اي نحن عبيد الله وملكه وانا اليه راجعون هذا اقرار بالبعث والنشور اي نحن الي حكم الله نصير ولهذا قال امير المءمنين عليه السلام ان قولنا انا لله اقرار علي انفسنا بالملك وقولنا وانا اليه راجعون اقرار علي انفسنا بالهلك ومن	1143	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22193	false	-928026512874200059	201	245	1119	1361	1649	300	قالوا انا لله---- اقرارا بالعبودية اي نحن عبيد الله وملكه وانا اليه راجعون هذا اقرار بالبعث والنشور اي نحن الي حكم----ه نصير ولهذا قال امير المءمنين عليه السلام ان قولنا انا لله اقرار علي انفسنا بالملك وقولنا وانا اليه راجعون اقرار علي انفسنا بالهلك ----	22193	-1991811573852583144	241	457.5	197	254	94.88188934326172	43	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1190	true	-4944080857177044159	194	238	1075	1281	1613	300	مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن الامام الصادق حيث سءل عليه السلام ع--------ن الميت يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي لحم ولا عظم الا-طينته التي خلق منها فانها لا تبلي تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة	1190	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01812	false	7233999051221505811	248	294	1187	1393	1409	300	مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله--------- عليه السلام قال سءل عن الميت يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة	1812	-1991811573852583144	185	343.0	144	215	86.0465087890625	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1190	true	-4944080857177044159	194	238	1075	1281	1613	300	مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن الامام الصادق حيث سءل عليه السلام ع--------ن الميت يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي لحم ولا عظم الا-طينته التي خلق منها فانها لا تبلي تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق م-----نها كما خلق اول مرة	1190	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18972	false	5334516822929197857	5	52	19	230	1408	300	مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله--------- عليه السلام قال سءل عن الميت يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق الله منها كما خلق اول مرة	18972	-1991811573852583144	184	336.0	143	220	83.63636016845703	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1205	true	-3140017540291023798	212	242	1130	1283	1580	300	عليه السلام من قتل مءمنا متعمدا اثبت الله------- علي قاتله جميع الذنوب وبرء المقتول منها وذلك قول الله عز وجل اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار	1205	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms32807	false	6537846872059409961	90	122	418	578	1403	300	عليه السلام من قتل مءمنا متعمدا اثبت الله عز وجل علي قاتله جميع الذنوب وبرء المقتول منها وذلك قول الله عز وجل اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار	32807	-1991811573852583144	152	295.0	122	160	95.0	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1208	true	-999255744046252846	168	216	880	1134	1584	300	الرضا عليه السلام----- ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم -ولد------ من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث حيا فيري احكاما لم يرها في دار الدنيا ثم تعرض الامام لذكر الايات المتعلقة بالنبي يحيي والمسيح عليهما السلام الواردة في هذا	1208	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01601	false	2148772618301714413	79	125	386	611	1449	300	الرضا عليه السلام يقول ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم يولد ويخرج من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث في----ري احكاما لم يرها في دار الدنيا وقد سلم الله عز وجل عل-------------------ي يحيي-------- عليه-- السلام-------- في هذه	1601	-1991811573852583144	194	311.0	153	266	72.93232727050781	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1208	true	-999255744046252846	168	216	880	1134	1584	300	الرضا عليه السلام----- ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم -ولد------ من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث حيا فيري احكاما لم يرها في دار الدنيا ثم تعرض الامام لذكر الايات المتعلقة بالنبي يحيي والمسيح عليهما السلام الواردة في هذا	1208	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01870	false	-1499988607040287760	7	53	34	259	1410	300	الرضا عليه السلام يقول ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم يولد ويخرج من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث في----ري احكاما لم يرها في دار الدنيا وقد سلم الله عز وجل عل-------------------ي يحيي-------- عليه-- السلام-------- في هذه	1870	-1991811573852583144	194	311.0	153	266	72.93232727050781	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1208	true	-999255744046252846	168	202	880	1049	1584	300	الرضا عليه السلام----- ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم ولد------ من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث حيا فيري احكاما لم يرها في دار الدنيا	1208	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04445	false	-5986038876494091282	185	220	929	1105	1490	300	الرضا عليه السلام يقول ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم يلد فيخرج من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث في----ري احكاما لم يرها في دار الدنيا	4445	-1991811573852583144	163	306.0	130	180	90.55555725097656	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1208	true	-999255744046252846	168	216	880	1134	1584	300	الرضا عليه السلام----- ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم ولد------ من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث حيا فيري احكاما لم يرها في دار الدنيا ثم تعرض الامام لذكر الايات المتعلقة بالنبي يحيي والمسيح عليهما السلام الواردة في هذا	1208	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04509	false	-7722896153350290959	205	249	1019	1236	1490	300	الرضا عليه السلام يقول ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم يلد فيخرج من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث في----ري احكاما لم يرها في دار الدنيا وقد سلم الله عل--------------------------ي يحيي-------- عليه-- السلام-------- في هذه	4509	-1991811573852583144	191	313.5	151	265	72.07546997070312	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1208	true	-999255744046252846	168	219	880	1150	1584	300	الرضا عليه السلام----- ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم ولد------ من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث حيا فيري احكاما لم يرها في دار الدنيا ثم تعرض الامام لذكر الايات المتعلقة بالنبي يحيي والمسيح عليهما السلام الواردة في هذا المجال وعلي اية	1208	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18951	false	540283394195777038	207	255	981	1221	1448	300	الرضا عليه السلام يقول ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم يلد ويخرج من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت ويعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث في----ري احكاما لم يرها في دار الدنيا وقد سلم الله عز وجل عل-------------------ي يحيي-------- عليه-- السلام-------- في هذه المواطن الثلاثة	18951	-1991811573852583144	200	318.0	158	281	71.17437744140625	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1221	true	5019677370288285278	55	109	262	534	1532	300	رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يارسول الله اني اتصدق واصل الرحم ولا اصنع ذلك الالله تعالي فيذكر ذلك مني واحمد عليه فيسرني ذلك واعجب به فسكت رسول الله صلي الله عليه واله ولم يقل ش-------------------------------يءا فانزل الله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	1221	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21988	false	7025377253998416450	12	64	60	307	1497	300	رجل ال-ي النبي صلي الله عليه واله فقال------------ اني اتصدق واصل الرحم ولا اصنع ذلك الا لله----- فيذكر ذلك مني واحمد عليه فيسرني ذلك واعجب به فسكت رسول الله صلي الله عليه واله ولم يقل شيءا فنزلت الاية قال عطا عن ابن عباس ان-- الله تعالي قال ------------------------------------ولا يشرك بعبادة ربه احدا	21988	-1991811573852583144	203	353.0	161	303	66.99669647216797	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1221	true	5019677370288285278	55	96	262	469	1532	300	رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يارسول الله اني اتصدق واصل الرحم ولا اصنع ذلك الالله تعالي فيذكر ذلك مني واحمد عليه فيسرني ذلك واعجب به فسكت رسول الله صلي الله عليه واله ولم يقل ش-------------------------------يءا فانزل الله تعالي	1221	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22676	false	-248737816408814644	35	81	168	386	1461	300	رجل ال-ي النبي صلي الله عليه واله فقال------------ اني اتصدق واصل الرحم ولا اصنع ذلك الا لله----- فيذكر ذلك مني واحمد عليه فيسرني ذلك واعجب به فسكت رسول الله صلي الله عليه واله ولم يقل شيءا فنزلت الاية قال عطا عن ابن عباس ان-- الله تعالي	22676	-1991811573852583144	177	325.0	141	238	74.3697509765625	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1221	true	5019677370288285278	55	109	262	534	1532	300	رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يارسول الله اني اتصدق واصل الرحم ولا اصنع ذلك الالله تعالي فيذكر ذلك مني واحمد عليه فيسرني ذلك واعجب به فسكت رسول الله صلي الله عليه واله ولم يقل ش-------------------------------يءا فانزل الله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	1221	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms26402	false	-5274896433136278074	10	62	48	295	1410	300	رجل ال-ي النبي صلي الله عليه واله فقال------------ اني اتصدق واصل الرحم ولا اصنع ذلك الا لله----- فيذكر ذلك مني واحمد عليه فيسرني ذلك واعجب به فسكت رسول الله صلي الله عليه واله ولم يقل شيءا فنزلت الاية قال عطا عن ابن عباس ان-- الله تعالي قال ------------------------------------ولا يشرك بعبادة ربه احدا	26402	-1991811573852583144	203	353.0	161	303	66.99669647216797	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1234	true	-3765969572888973059	155	188	857	1027	1623	300	عليه السلام في نهج البلاغة والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام	1234	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13779	false	-7059896609560976922	71	100	357	510	1538	300	عليه السلام--------------- والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا و--اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام	13779	-1991811573852583144	152	286.5	123	170	89.4117660522461	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1234	true	-3765969572888973059	155	188	857	1027	1623	300	عليه السلام في نهج البلاغة والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام	1234	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23734	false	-5110524569216304980	7	36	30	183	1517	300	عليه السلام--------------- والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا و--اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام	23734	-1991811573852583144	152	286.5	123	170	89.4117660522461	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1235	true	-6660641624677990132	53	177	279	950	1591	300	الحسين عليه السلام جمع اصحابه يوم عاشوراء وقام خطيبا فيهم فقال صبرا بني الكرام فما الموت الا-قنطرة تعبر بكم عن البءس والضراء الي الجنان الواسعة والنعيم الداءمة فايكم يكره ان ينتقل من سجن الي قصر والذي دعا الامام لالقاء خطابه هذا هو انه كان كلما اشتد حصار الاعداء عليه وعلي اصحابه وكلما حمي الوطيس كان وجهه اكثر اشراقا ونفسه اكثر اطمءنانا هنا قال اصحابه لبعضهم الاخر انظروا اليه انه لا يبالي بالموت فسمع الامام هذا منهم فالقي عليهم الخطاب المذكور ثم اضاف اليه قوله روي اب------ي عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر والموت جسر هءلاء الي جنانهم وجسر هءلاء الي جحيمهم ما كذبت ولا كذبت فالسر في ملحمة عاشوراء وشجاعة الامام---- الحسين عليه السلام	1235	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01597	false	-6620729783201610627	87	167	454	861	1555	300	الحسين عليه السلام-------------------------------------------- صبرا بني الكرام فما الموت الا قنطرة يعبر بكم عن البءس والضراء الي الجنان الواسطة والنعيم الداءمة فايكم يكره ان ينتقل من سجن الي قصر وم------------------------------ا هو ------------------------لاعداءك-----------------------------------------------------------------------------------------------م الا كمن ينتقل من قصر الي سجن وعذاب ان---------------------------------------------------------------------- ابي حدثني عن---- رسول الله صلي الله عليه واله ا--------ن الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر والموت جسر هءلاء الي جنانهم وجسر هءلاء الي جحيمهم ما كذبت ولا كذبت وقال محمد بن علي عليه السلام قيل لعلي بن الحسين عليه السلام	1597	-1991811573852583144	327	503.0	264	682	47.94721221923828	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1235	true	-6660641624677990132	53	177	279	950	1591	300	الحسين عليه السلام جمع اصحابه يوم عاشوراء وقام خطيبا فيهم فقال صبرا بني الكرام فما الموت الا-قنطرة تعبر بكم عن البءس والضراء الي الجنان الواسعة والنعيم الداءمة فايكم يكره ان ينتقل من سجن الي قصر والذي دعا الامام لالقاء خطابه هذا هو انه كان كلما اشتد حصار الاعداء عليه وعلي اصحابه وكلما حمي الوطيس كان وجهه اكثر اشراقا ونفسه اكثر اطمءنانا هنا قال اصحابه لبعضهم الاخر انظروا اليه انه لا يبالي بالموت فسمع الامام هذا منهم فالقي عليهم الخطاب المذكور ثم اضاف اليه قوله روي ابي عن جدي-- رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر والموت جسر هءلاء الي جنانهم وجسر هءلاء الي جحيمهم ما كذبت ولا كذبت فالسر في ملحمة عاشوراء وشجاعة الامام---------------------------------------------------- الحسين عليه السلام	1235	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms14822	false	5997493048178798552	171	262	887	1342	1537	300	الحسين عليه السلام-------------------------------------------- صبرا بني الكرام فما الموت الا قنطرة تعبر بكم عن البءس والضراء الي الجنان الواسعة والنعيم الداءمة فايكم يكره ان ينتقل من سجن الي قصر وم------------------------------ا هو ------------------------لاعداءك-----------------------------------------------------------------------------------------------م الا كمن ينتقل من قصر الي سجن وعذاب ان---------------------------------------------------------------------- ابي حدثني عن رسول الله صلي الله عليه واله ا--------ن الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر والموت جسر هءلاء الي جنانهم وجسر هءلاء الي جحيمهم ما كذبت ولا كذبت 3 الخراءج سعد عن ابن عيسي عن الاهوازي عن النصر عن عاصم بن حميد عن الثمالي قال قال علي بن الحسين عليه السلام	14822	-1991811573852583144	326	499.0	263	726	44.90357971191406	55	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1242	true	-4752454767566001218	150	211	830	1150	1616	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء وتدل هذه الكلمات علي انهم لم يخضعوا بالكامل فهم لا يعلمون بان هذا الانكار لا معني له امام الله الذي يعلم الغيب وامام الشهود من الملاءكة لذا اضاف تعالي في ذيل الاية بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون ثم وجه الامر اليهم فقال فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها	1242	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01898	false	-4373220280266299490	170	194	871	1003	1562	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون------------------------ فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها	1898	-1991811573852583144	132	240.0	108	320	41.25	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1242	true	-4752454767566001218	148	211	820	1150	1616	300	قال تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء وتدل هذه الكلمات علي انهم لم يخضعوا بالكامل فهم لا يعلمون بان هذا الانكار لا معني له امام الله الذي يعلم الغيب وامام الشهود من الملاءكة لذا اضاف تعالي في ذيل الاية بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون ثم وجه الامر اليهم فقال فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها	1242	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11313	false	-9025166024265286371	231	257	1118	1260	1490	300	قال تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون------------------------ فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها	11313	-1991811573852583144	142	260.0	116	330	43.030303955078125	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1242	true	-4752454767566001218	150	211	830	1150	1616	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء وتدل هذه الكلمات علي انهم لم يخضعوا بالكامل فهم لا يعلمون بان هذا الانكار لا معني له امام الله الذي يعلم الغيب وامام الشهود من الملاءكة لذا اضاف تعالي في ذيل الاية بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون ثم وجه الامر اليهم فقال فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها	1242	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24419	false	1680045318326085917	240	264	1175	1307	1491	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون------------------------ فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها	24419	-1991811573852583144	132	240.0	108	320	41.25	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1252	true	8092644777819849535	194	221	1070	1215	1603	300	فقال يا ابن رسول الله ما بالنا نكره الموت ولا نحبه---- فقال------ عليه السلام انكم اخربتم اخرتكم وعمرتم دنياكم وانتم تكرهون النقلة من العمران الي الخراب 2	1252	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01575	false	7276668326587138239	71	100	349	503	1437	300	فقال يا -بن رسول الله ما بالنا نكره الموت ولا نحبه قال فقال الحسن عليه السلام انكم اخربتم اخرتكم وعمرتم دنياكم فانتم تكرهون النقلة من العمران الي الخراب ص	1575	-1991811573852583144	142	263.0	115	155	91.61289978027344	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1252	true	8092644777819849535	194	220	1070	1213	1603	300	فقال يا ابن رسول الله ما بالنا نكره الموت ولا نحبه---- فقال------ عليه السلام انكم اخربتم اخرتكم وعمرت-م دنياكم وانتم تكرهون النقلة من العمران الي الخراب	1252	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms14668	false	-6321995499771412212	32	60	147	301	1515	300	فقال يا ابن رسول الله ما بالنا نكره الموت ولا نحبه قال فقال الحسن عليه السلام انكم اخربتم اخرتكم وعمرتكم دنياكم فانتم تكرهون النقلة من العمران الي الخراب	14668	-1991811573852583144	142	264.0	116	154	92.20779418945312	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1253	true	-5820553617042641088	31	69	167	365	1601	300	علي بن الحسين زين العابدين عليه-- السلام لما اشتد الامر بالحسين بن علي بن ابي طالب------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------كان الحسين---------------- وبعض من مع----------ه تشرق الوانهم وتهدا جوارحهم وتسكن نفوسهم فقال بعضهم لبعض انظروا اليه ان لا يبالي بالموت ان هذه --	1253	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01597	false	-6620729783201610627	27	87	132	454	1555	300	علي بن الحس-------------ين عليهما السلام لما اشتد الامر بالحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام نظر اليه من كان معه فاذا هو بخلافهم لانهم كلما اشتد الامر تغيرت الوانهم و ارتعدت فراءصهم ووجلت قلوبهم وكان الحسين صلوات الله عليه وبعض من معه من خصاءصه تشرق الوانهم وتهدء جوارحهم وتسكن نفوسهم فقال بعضهم لبعض انظروا-------- لا يبالي بالموت فقال لهم	1597	-1991811573852583144	169	271.5	137	343	49.27113723754883	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1253	true	-5820553617042641088	29	69	156	365	1601	300	قال الامام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام لما اشتد الامر بالحسين بن علي بن ابي طالب------------ ------------------------------------------------------------------------------------------كان الحسين------------ وبعض من مع----------ه تشرق الوانهم وتهدا جوارحهم وتسكن نفوسهم فقال بعضهم لبعض انظروا اليه ان لا يبالي بالموت ان هذه --	1253	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms14822	false	5997493048178798552	113	171	576	887	1537	300	---قال قال علي بن الحس-------------ين عليه السلام لما اشتد الامر بالحسين بن علي بن ابي طالب نظر اليه من كان معه فاذا هو بخلافهم لانهم كلما اشتد الامر تغيرت الوانهم وارتعدت فراءصهم ووجلت قلوبهم وكان الحسين عليه السلام وبعض من معه من خصاءصه تشرق الوانهم وتهدا جوارحهم وتسكن نفوسهم فقال بعضهم لبعض انظروا-------- لا يبالي بالموت فقال لهم	14822	-1991811573852583144	174	287.5	141	335	51.94029998779297	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1257	true	5336329458323146076	55	90	294	464	1540	300	صلي الله عليه واله ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي فان كان من اهل الجنة فمن الجنة وان كان من اهل النار فمن النار -يقال هذا مقعدك حين يبعثك الله يوم القيامة	1257	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01713	false	3149005289414505535	47	81	277	442	1565	300	صلي الله عليه واله ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي -ان كان من اهل الجنة فمن الجنة وان كان من اهل النار فمن النار فيقال هذا مقعدك حتي نبعثك----- يوم القيامة	1713	-1991811573852583144	161	302.0	127	171	94.15204620361328	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1262	true	-2179973151115248908	86	129	422	632	1542	300	انتم لنا فرط سابق ونحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم و--التفت الي اصحابه وقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	1262	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms10900	false	-8314785726024439736	118	162	601	813	1518	300	انتم لنا فرط سابق ونحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	10900	-1991811573852583144	208	408.5	165	212	98.11320495605469	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1262	true	-2179973151115248908	94	129	458	632	1542	300	اما الدور --فقد سكنت واما---------------------- الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم والتفت ا-لي اصحابه وقال اما-- لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	1262	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24480	false	4914727218259478570	63	99	334	513	1544	300	اما المنازل فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت واما الازواج فقد نكح----------------------ت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم اقبل علي اصحابه فقال والله لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	24480	-1991811573852583144	136	234.0	107	201	67.66168975830078	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1262	true	-2179973151115248908	94	134	458	657	1542	300	اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت -هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم و--التفت الي اصحابه وقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي وهذا الحديث ايضا يدل علي	1262	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms25670	false	5852870271971934151	258	299	1297	1493	1496	300	اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال---- لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي وروي ان من مسح يده-- علي	25670	-1991811573852583144	176	321.5	139	202	87.12871551513672	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1262	true	-2179973151115248908	60	129	287	632	1542	300	نهج البلاغة عن- امير المءمنين علي عليه السلام انه عندما عاد من حرب صفين وق--ف علي مقبرة تقع خلف باب الكوفة وتحدث الي الاموات بهذه الكلمات------------------------------------------------------------------------------- انتم لنا فرط سابق و-نحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم و--التفت الي اصحابه وقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	1262	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms25680	false	3192784651607615807	11	92	53	464	1540	300	نهج البلاغة قال امير المءمنين---- عليه السلام وقد رجع من---------- صفين فاشرف علي القبور بظاهر----- الكوفة يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة والقبور المظلمة يا اهل التربة يا اهل الغربة يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة انتم لنا فرط سابق و نحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	25680	-1991811573852583144	271	455.5	213	430	63.02325439453125	49	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1266	true	-2536532703864738331	204	300	1101	1589	1589	300	الصحيح عن ا-لامام الصادق عليه السلام عندما ساله احد اصحابه قاءلا يري بعض الناس ان ارواح المءمنين تجعل في حوصلة طيور خضر تحيط بالعرش فقال عليه السلام لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير ولكن في ابدان كابدانهم وجاء في حديث اخر عنه عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ايضا فاذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا وجاء في حديث اخر عن الصادق عليه السلام عندما سءل عن ارواح المءمنين اجاب في حجرات في الجنة ياكلون من طعامها ويشربون من شرابها ويقولون ربنا اقم---- الساعة لنا وانجز لنا ما-	1266	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01706	false	-1528248698167685927	103	196	451	890	1354	300	الحناط عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قلت له جعلت فدا-------ك ير--------وون ان ارواح المءمنين----- في حواصل طيور خضر حول --العرش فقال------------ لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير -لكن في ابدان كابدانهم ف ج 1 ص 67 120 الكافي عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ان ارواح المءمنين ----لفي شجرة من- الجنة ياكلون من طعامها ويشربون من شرابها ويقولون ربنا اقم لنا الساعة---- وانجز لنا ما	1706	-1991811573852583144	253	373.5	198	600	42.16666793823242	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1266	true	-2536532703864738331	208	276	1125	1463	1589	300	عليه السلام عندما ساله احد اصحابه قاءلا يري بعض الناس ان ارواح المء------------منين تجعل في حوصلة طيور خضر تحيط ب--------العرش فقال------------- عليه السلام لا ال--------مءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير ولكن في ابدان كابدانهم وجاء في حديث اخر عنه عليه السلام ايضا فا------------------------------------------------ذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا وجاء في حديث اخر عن الصادق عليه السلام	1266	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01707	false	2349554734745578469	154	232	693	1096	1410	300	عليه السلام فقال ما يقول----------------------- الناس في ارواح المءمنين فقلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير يا يونس اذا كان ذلك اتاه محمد صلي الله عليه واله وعلي وفاطمة و الحسن والحسين والملاءكة المقربون عليهم السلام فاذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم -	1707	-1991811573852583144	190	284.0	145	427	44.49648666381836	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1266	true	-2536532703864738331	204	283	1101	1499	1589	300	الصحيح عن ا-لامام الصادق عليه السلام عندما ساله احد اصحابه قاءلا يري بعض الناس ان ارواح المءمنين تجعل في حوصلة طيور خضر تحيط بالعرش فقال عليه السلام لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير ولكن في ابدان كابد-----------------------------------انهم وجاء في حديث اخر عنه عليه السلام ايضا فاذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا وجاء في حديث اخر----------------------------------------------------------------------------- عن الصادق ------------------------عليه السلام عندما سءل عن ارواح المءمنين اجاب في	1266	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19043	false	-6993394139802259379	199	299	939	1429	1434	300	الحناط عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قلت له جعلت فداك يروون--------------- ان ارواح المءمنين----- في حواصل طيور خضر حول --العرش فقال------------ لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير -لكن في ابدان كابدانهم 30 ومنه باسناده عن يونس بن ظبيان------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال فا-ذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا 31 ومنه بسند موثق عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نتحدث عن ارواح المءمنين انها في	19043	-1991811573852583144	264	381.5	203	535	49.345794677734375	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1267	true	7290133873257850695	210	300	1083	1536	1536	300	----علي بن الحسين عليه السلام انه كان يعظ الناس------------------------------------------------------ في كل جمعة في مسجد الرسول الاعظم صلي الله عليه واله بهذه الموعظة---------- ايها الناس اتقوا الله واعلموا انكم اليه ترجعون حتي حفظ الناس ذلك ودونوه ثم يشير في قسم اخر من كلماته الشريفة والنافذة الي الاعماق الي حضور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملكين--------------------------------------------------------------- منكر ونكير للسءال في القبور فيقول عليه السلام الا وان اول ما يسالانك عن ربك الذي كنت تعبده وعن نبيك الذي ارسل اليك وعن دينك الذي كنت تدين به وعن كتابك الذي كنت تتلوه وعن امامك الذي كنت تتولاه ثم عن-	1267	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01663	false	-5965859000194156510	130	275	625	1338	1483	300	كان علي بن الحسين صلوات الله عليه---- يعظ الناس ويزهدهم في الدنيا ويرغبهم في اعمال الاخرة بهذا الكلام في كل جمعة في مسجد الرسول------- صلي الله عليه واله وحفظ عنه وكتب كان يقول ايها الناس اتقوا الله واعلموا انكم اليه ترجعون -------------------------------------------------------------------------------------------فتجد كل نفس ما عملت في هذه الدنيا من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه ويحك ابن ادم الغافل وليس بمغفول عنه ابن ادم ان اجلك اسرع شء اليك قد اقبل نحوك حثيثا يطلبك ويوشك ان يدركك وكان قد اوفيت اجلك وقبض الملك روحك وصرت الي منزل وحيدا فرد اليك فيه روحك واقتحم عليك فيه ملكاك منكر ونكير لمساءلتك وشديد امتحانك------------ الا وان اول ما يسالانك عن ربك الذي كنت تعبده وعن نبيك الذي ارسل اليك وعن دينك الذي كنت تدين به وعن كتابك الذي كنت تتلوه وعن امامك الذي كنت تتولاه تم عن	1663	-1991811573852583144	294	313.0	231	827	35.5501823425293	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1267	true	7290133873257850695	210	300	1083	1536	1536	300	----علي بن الحسين عليه-- السلام انه كان يعظ الناس----------------------------------------------------- في كل جمعة في مسجد الرسول الاعظم صلي الله عليه واله بهذه الموعظة----------- ايها الناس اتقوا الله واعلموا انكم اليه ترجعون حتي حفظ الناس ذلك ودونوه ثم يشير في قسم اخر من كلماته الشريفة والنافذة الي الاعماق الي حضور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملكين--------------------------------------------------------------- منكر ونكير للسءال في القبور فيقول عليه السلام الا وان اول ما يسالانك عن ربك الذي كنت تعبده وعن نبيك الذي ارسل اليك وعن دينك الذي كنت تدين به وعن كتابك الذي كنت تتلوه وعن امامك الذي كنت تتولاه ثم عن-	1267	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24556	false	4745240375725680574	97	241	471	1182	1540	300	كان علي بن الحسين عليهما السلام-------- يعظ الناس يزهدهم في الدنيا ويرغبهم في اعمال الاخرة بهذا الكلام في كل جمعة في مسجد الرسول------- صلي الله عليه واله وحفظ عنه وكتب وكان يقول ايها الناس اتقول الله واعلموا انكم اليه ترجعون -------------------------------------------------------------------------------------------فتجد كل نفس ما عملت في هذه الدنيا من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه ويحك ابن ادم الغافل وليس بمغفول عنه ابن ادم ان اجلك اسرع شء اليك قد اقبل نحوك حثيثا يطلبك ويوشك ان يدركك وكان قد اوفيت اجلك وقبض الملك روحك وصرت الي منزل وحيدا فرد اليك فيه روحك واقتحم عليك فيه ملكاك منكر ونكير لمساءلتك وشديد امتحانك------------ الا وان اول ما يسالانك عن ربك الذي كنت تبعده وعن نبيك الذي ارسل اليك وعن دينك الذي كنت تدين به وعن كتابك الذي كنت تتلوه وعن امامك الذي كنت تتولاه ثم عن	24556	-1991811573852583144	300	327.0	236	829	36.18817901611328	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1268	true	5255571154070327272	0	25	0	147	1659	300	عمرك فيما افنيته ومالك من اين اكتسبته وفيما اتلفته فخذ حذرك وانظر لنفسك واعد للجواب قبل الامتحان والمساءلة والاختبار فان تك مءمنا تقيا عارفا بدينك	1268	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01663	false	-5965859000194156510	275	300	1338	1483	1483	300	عمرك فيما افنيته ومالك من اين اكتسبته وفيما اتلفته فخذ حذرك وانظر لنفسك واعد للجواب قبل الامتحان والمسا-لة والاختبار فان تك مءمنا تقيا عارفا بدينك-	1663	-1991811573852583144	145	280.0	121	147	98.63945770263672	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1268	true	5255571154070327272	25	70	147	429	1659	300	متبعا للصادقين مواليا لاولياء الله لقاك الله حجتك وانطق لسانك بالصواب فاحسنت الجواب فبشرت بالجنة والرضوان من الله والخيرات الحسان واستقبلتك الملاءكة بالروح والريحان وان لم تكن كذلك تلجلج لسانك ودحضت حجتك وعميت عن الجواب وبشرت بالنار واستقبلتك ملاءكة العذاب بنزل من حميم وتصلية جحيم	1268	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01664	false	-15687964335667161	0	45	0	282	1560	300	متبعا للصادقين مواليا لاولياء الله لقاك الله حجتك وانطق لسانك بالصواب فاحسنت الجواب فبشرت بالجنة والرضوان من الله والخيرات الحسان واستقبلتك الملاءكة بالروح والريحان وان لم تكن كذلك تلجلج لسانك ودحضت حجتك وعميت عن الجواب وبشرت بالنار واستقبلتك ملاءكة العذاب بنزل من حميم وتصلية جحيم	1664	-1991811573852583144	282	564.0	237	282	100.0	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1268	true	5255571154070327272	0	59	0	360	1659	300	عمرك فيما افنيته ومالك من اين اكتسبته وفيما اتلفته فخذ حذرك وانظر لنفسك واعد للجواب قبل الامتحان والمساءلة والاختبار فان تك مءمنا تقيا عارفا بدينك متبعا للصادقين مواليا لاولياء الله لقاك الله حجتك وانطق لسانك بالصواب فاحسنت الجواب فبشرت بالجنة والرضوان من الله والخيرات الحسان واستقبلتك الملاءكة بالروح والريحان وان لم تكن كذلك تلجلج لسانك ودحضت حجتك وعميت عن	1268	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24556	false	4745240375725680574	241	300	1182	1540	1540	300	عمرك فيما افنيته ومالك من اين اكتسبته وفيما اتلفته فخذ حذرك وانظر لنفسك واعد للجواب قبل الامتحان والمسا-لة والاختبار فان تك مءمنا تقيا عارفا بدينك متبعا للصادقين مواليا لاولياء الله لقاك الله حجتك وانطق لسانك بالصواب فاحسنت الجواب فبشرت بالجنة والرضوان من الله والخيرات الحسان واستقبلتك الملاءكة بالروح والريحان وان لم تكن كذلك تلجلج لسانك ودحضت حجتك وعييت عن-	24556	-1991811573852583144	357	703.0	299	360	99.16666412353516	57	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1270	true	9209195590000704436	213	238	1143	1263	1612	300	عليه السلام---- ان المءمن ليزور اهله فيري ما يحب ويستر عنه ما يكره وان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره ويستر عنه ما يحب وقال	1270	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01694	false	-6952440816021239305	183	209	872	995	1390	300	عليه السلام قال ان المءمن ليزور اهله فيري ما يحب ويستر عنه ما يكره وان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره ويستر عنه ما يحب -قال	1694	-1991811573852583144	119	226.5	94	124	95.96774291992188	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1270	true	9209195590000704436	213	238	1143	1263	1612	300	عليه السلام---- ان المءمن ليزور اهله فيري ما يحب ويستر عنه ما يكره وان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره ويستر عنه ما يحب وقال	1270	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19045	false	6989777946206696987	178	204	915	1038	1475	300	عليه السلام قال ان المءمن ليزور اهله فيري ما يحب ويستر عنه ما يكره وان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره ويستر عنه ما يحب -قال	19045	-1991811573852583144	119	226.5	94	124	95.96774291992188	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1271	true	9210149145017849051	150	182	750	906	1528	300	عليه السلام انه قال ست خصال ينتفع بها المءمن من بعد موته ولد صالح يستغفر له ومصحف يقرا فيه وقليب يحفره وغرس يغرسه وصدقة ماء يجريه وسنة حسنة يءخذ بها بعده 5	1271	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01731	false	5423121123545894409	196	227	1026	1178	1499	300	عليه السلام---- قال ست خصال ينتفع بها المءمن من بعد موته ولد صالح يستغفر له ومصحف يقرا فيه وقليب يحفره وغرس يغرسه وصدقة ماء يجريه وسنة حسنة يءخذ بها بعده ج	1731	-1991811573852583144	151	294.5	120	156	96.79486846923828	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1271	true	9210149145017849051	150	182	750	906	1528	300	عليه السلام انه قال ست خصال ينتفع بها المءمن من بعد موته ولد صالح يستغفر له ومصحف يقرا فيه وقليب يحفره وغرس يغرسه وصدقة ماء يجريه وسنة حسنة يءخذ بها بعده 5	1271	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22324	false	-6193150451461256559	241	271	1179	1328	1461	300	عليه السلام---- قال ست خصال ينتفع بها المء---من بعد موته ولد صالح يستغفر له ومصحف يقرا منه وقليب يحفره وغرس يغرسه وصدقة ماء يجريه وسنة حسنة يءخذ بها بعده 3	22324	-1991811573852583144	146	276.5	116	156	93.5897445678711	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1271	true	9210149145017849051	150	182	750	906	1528	300	عليه السلام انه قال ست خصال ينتفع بها المءمن من بعد موته ولد صالح يستغفر له ومصحف يقرا فيه وقليب يحفره وغرس يغرسه وصدقة ماء يجريه وسنة حسنة يءخذ بها بعده 5	1271	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28482	false	-9159973875038709004	73	104	357	509	1445	300	عليه السلام---- قال ست خصال ينتفع بها المءمن من بعد موته ولد صالح يستغفر له ومصحف يقرا منه وقليب يحفره وغرس يغرسه وصدقة ماء يجريه وسنة حسنة يءخذ بها بعده 2	28482	-1991811573852583144	149	288.5	118	156	95.5128173828125	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1271	true	9210149145017849051	149	182	743	906	1528	300	الصادق عليه السلام انه قال ست خصال ينتفع بها المءمن من بعد موته ولد صالح يستغفر له ومصحف يقرا فيه وقليب يحفره وغرس يغرسه وصدقة ماء يجريه وسنة حسنة يءخذ بها بعده 5	1271	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms32252	false	1745868793782669698	155	187	759	918	1466	300	الصادق عليه السلام---- قال ست خصال ينتفع بها المءمن من بعد موته ولد صالح يستغفر له ومصحف يقرا منه وقليب يحفره وغرس يغرسه وصدقة ماء يجريه وسنة حسنة يءخذ بها بعده 4	32252	-1991811573852583144	156	302.5	124	163	95.70552062988281	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1271	true	9210149145017849051	150	182	750	906	1528	300	عليه السلام انه قال ست خصال ينتفع بها المءمن من بعد موته ولد صالح يستغفر له ومصحف يقرا فيه وقليب يحفره وغرس يغرسه وصدقة ماء يجريه وسنة حسنة يءخذ بها بعده 5	1271	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms32331	false	8007211950033790720	176	207	845	997	1426	300	عليه السلام---- قال ست خصال ينتفع بها المءمن من بعد موته ولد صالح يستغفر له ومصحف يقرا فيه وقليب يحفره وغرس يغرسه وصدقة ماء يجريه وسنة حسنة يءخذ بها بعده 2	32331	-1991811573852583144	151	294.5	120	156	96.79486846923828	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1284	true	4177557297192103413	203	246	1085	1329	1636	300	عليه السلام عن ال---رسول الاكرم صلي الله عليه واله قوله عشرة قبل الساعة لابد منها السفياني والدجال والدخان والدابة وخروج القاءم وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي عليه السلام وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر	1284	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17273	false	-2386921887279323135	210	253	996	1235	1478	300	عليه السلام قال قال رسول الله-- صلي الله عليه وا-----له عشر- قبل الساعة لابد منها السفياني والدجال والدخان والدابة وخروج القاءم وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي عليه السلام وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر	17273	-1991811573852583144	229	430.0	188	247	92.7125473022461	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1294	true	8612554634759868829	144	193	712	939	1513	300	ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد ق 11 ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون يس 12 ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون يس 13 وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص 14 ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج	1294	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01751	false	-6964265764161260207	221	263	1093	1295	1478	300	ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاءت كل نفس معها ساءق و شهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد 20 22 وقال واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج	1751	-1991811573852583144	67	-18.5	54	362	18.50828742980957	12	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1316	true	-2246704199334314758	272	300	1470	1617	1617	300	صاحب اليمين امير علي صاحب الشمال فاذا عمل حسنة كتبها له الي-----مين بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك-	1316	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01444	false	3532266622315178250	24	53	126	279	1491	300	صاحب اليمين امير علي صاحب الشمال فاذا عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك	1444	-1991811573852583144	144	282.0	117	153	94.11764526367188	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1322	true	-6590256579553461310	34	85	192	443	1569	300	عليه السلام---- اذا كان يوم القيامة دفع الي الانسان كتابه ثم قيل له اقرا قلت فيعرف ما فيه فقال ان الله يذكره فما من لحظة ولا كلمة ولا نقل قدم ولا شء فعله الاذ-كره كانه فعله تلك الساعة فلذلك قالوا يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيره الا-احصيها	1322	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02074	false	214493379143087082	162	216	784	1040	1485	300	عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة دفع الي الانسان كتابه ثم قيل له اقرا قلت فيعرف ما فيه فقال ان الله يذكره فما من لحظة ولا كلمة ولا نقل قدم ولا شء فعله الا ذكره كانه فعله تلك الساعة فلذلك قالوا يا ويل-نا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصيها	2074	-1991811573852583144	248	475.5	197	257	96.49805450439453	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1322	true	-6590256579553461310	144	209	753	1096	1569	300	عليه السلام----- ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يحاسب المءمن اعطاه كتابه بيمينه وحاسبه فيما بينه وبينه فيقول عبدي فعلت كذا وكذا وعملت كذا وكذا فيقول نعم يا-رب قد فعلت ذلك فيقول--- غفرتها لك وابدلتها حسنات فيقول الناس سبحان الله اما كان لهذا العبد سيءة واحدة وهو قول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا	1322	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02083	false	-1766957699932944989	65	133	344	696	1520	300	عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يحاسب المءمن اعطاه كتابه بيمينه وحاسبه فيما بينه وبينه فيقول عبدي فعلت كذا وكذا وعملت كذا وكذا فيقول نعم يا رب قد فعلت ذلك فيقول قد غفرتها لك وابدلتها حسنات فيقول الناس سبحان الله اما كان لهذا العبد سيءة واحدة وهو قول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا	2083	-1991811573852583144	343	668.0	278	352	97.44318389892578	62	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1322	true	-6590256579553461310	122	201	635	1050	1569	300	الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيءتي كتابه بيمينه 4 ونقرا حديثا اخر للامام الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يحاسب المءمن اعطاه كتابه بيمينه وحاسبه فيما بينه وبينه فيقول عبدي فعلت كذا وكذا وعملت كذا وكذا فيقول نعم يارب قد فعلت ذلك فيقول غفرتها لك وابدلتها حسنات فيقول الناس سبحان الله اما كان لهذا العبد سيءة واحدة وهو قول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	1322	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21541	false	6312806168442367663	0	25	0	128	1610	300	الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	21541	-1991811573852583144	124	196.0	99	415	29.879518508911133	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1327	true	5049337650693695149	0	25	0	132	1611	300	اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصيته فذكر مكانهما فارعوي وكف فيقول ربي يراني و-حفظتي علي بذلك تشهد	1327	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01446	false	5990230727364840175	49	74	269	396	1522	300	اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصية- فذكر مكانه-ا فارعوي وكف فيقول ربي يراني و حفظت----ي بذلك تشهد	1446	-1991811573852583144	125	227.5	101	133	93.9849624633789	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1327	true	5049337650693695149	0	25	0	132	1611	300	اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصيته فذكر مكانهما فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد	1327	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02946	false	-2061839221246618675	62	87	321	452	1528	300	اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصية فيذكر مكانه-ا فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد	2946	-1991811573852583144	127	245.0	103	132	96.21212005615234	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1327	true	5049337650693695149	0	25	0	132	1611	300	اشد علي طاعة الله مواظبة و--عن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصيته فذكر مكانهما فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد	1327	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18465	false	-4731042442835637926	107	132	552	683	1529	300	اشد علي طاعة الله مواظبة او عن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد-يهم بمعصية- فذكر مكانه-ا فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد	18465	-1991811573852583144	127	231.5	103	134	94.776123046875	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1327	true	5049337650693695149	0	25	0	132	1611	300	اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصيته فذكر مكانهما فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد	1327	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18479	false	-8021159991581916252	96	121	520	651	1518	300	اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصيته فذكر مكانه-ا فارعوي وكف ويقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد	18479	-1991811573852583144	130	254.0	105	132	98.48484802246094	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1331	true	-5640075268912910746	60	86	328	447	1580	300	فمن كان من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من خير وجده ومن كان من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من شر وجده	1331	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01829	false	5968461893858126683	66	92	338	457	1507	300	فمن كان من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من خير وجده ومن كان من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من شر وجده	1829	-1991811573852583144	119	238.0	93	119	100.0	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1331	true	-5640075268912910746	60	86	328	447	1580	300	فمن كان من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من خير وجده ومن كان---- من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من شر وجده	1331	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24557	false	-1951751406536057724	84	110	436	555	1558	300	فمن كان من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من خير وجده ومن كان عمل من المءمنين---- في هذه الدنيا مثقال ذرة من شر وجده	24557	-1991811573852583144	115	217.0	90	123	93.49593353271484	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1338	true	7373451420972982624	239	300	1169	1483	1483	300	ابو بصير عن ا-لامام الباقر عليه-- السلام او الامام الصادق عليه السلام اذا مات العبد المءمن دخل معه في قبره ست- صور فيهن صورة احسنهن وجها وابهاهن هيءة واطيبهن ريحا وانظفهن صورة قال فتقف صورة عن يمينه واخري عن يساره واخري بين يديه واخري خلفه واخري عند رجليه وتقف الت---ي احسنهن فوق راسه فان اتي عن يمينه منعته التي عن يمينه-	1338	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01674	false	3139443199963830666	90	147	472	760	1505	300	ابي بصير عن احدهما-------- عليهما السلام قال------------------------- اذا مات العبد المءمن دخل معه في قبره ستة صور فيهن صورة احسنهن وجها وابهاهن هيءة واطيبهن ريحا وانظفهن صورة قال فيقف صورة عن يمينه واخري عن يساره واخري بين يديه واخري خلفه واخري عند رجل-ه وتقف التي هي احسنهن فوق راسه فان اتي عن يمينه منعته التي عن يمينه	1674	-1991811573852583144	273	491.0	218	322	84.78260803222656	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1338	true	7373451420972982624	2	95	12	472	1483	300	الشيخ البهاءي يقول في احدي محاضراته تجسم الاعمال في النشاة الاخروية قد ورد في احاديث متكثرة من طرف المخالف والموالف وسنتطرق هنا الي بعض من هذه الاحاديث 1 ورد في حديث عن الرسول الاكرم صلي الله عليه واله روي اصحابنا رضي الله عنهم عن قيس بن عاصم قال وفدت مع جماعة من بني تميم علي النبي صلي الله عليه واله فدخلت عليه------------------------- فقلت يا-نبي الله عظنا موعظة ننتفع بها فانا قوم نعبر في البرية فقال الرسول الاعظم صلي الله عليه واله يا قيس ان مع العز ذلا وان مع الحياة موتا وان مع	1338	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01990	false	2923018892594808225	220	300	1165	1556	1556	300	الشيخ البهاءي قدس الله روح--------ه تجسم الاعمال في النشاة الاخروية قد ورد في احاديث متكثرة من طرق المخالف والمءالف وقد---------------------------------------------------------------------------------- روي اصحابنا رضي الله عنهم عن قيس بن عاصم قال وفدت مع جماعة من بني تميم علي النبي صلي الله عليه واله فدخلت عليه وعنده الصلصال بن الدلهمس فقلت يا نبي الله عظنا موعظة ننتفع بها فانا قوم نعبر في البرية فقال --رسول ال--له صلي الله عليه واله يا قيس ان مع العز ذلا وان مع الحياة موتا وان مع-	1990	-1991811573852583144	347	618.5	275	486	71.39917755126953	65	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1338	true	7373451420972982624	95	153	472	744	1483	300	الدنيا اخرة فان لكل شء حسيبا وان لكل اجل كتاب- وانه لابد لك يا-قيس من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لءيما اسلمك ثم لا يحشر الام-عك ولا تحشر الام-عه ولا تسال الا عنه فلا تجعله الا-صالحا فانه ان صلح انست به وان فسد لا تستوحش الا-منه وهو فعلك	1338	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01991	false	8913516987581083679	0	63	0	278	1585	300	الدنيا اخرة وان لكل شء حسيبا وان لكل اجل كتابا وانه لابد لك يا قيس من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لءيما اسلمك ثم لا يحشر الا معك ولا تحشر الا معه ولا تسال الا عنه فلا تجعله الا صالحا فانه ان صلح انست به وان فسد لا تستوحش الا منه وهو فعلك	1991	-1991811573852583144	269	511.0	211	278	96.76258850097656	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1338	true	7373451420972982624	46	145	243	707	1483	300	قيس بن عاصم قال وفدت مع جماعة من بني تميم علي النبي صلي الله عليه واله فدخلت عليه-------------------- فقلت يا-نبي الله عظنا موعظة ننتفع بها فانا قوم نعبر في البرية فقال الرسول الاعظم صلي الله عليه واله يا قيس ان مع العز ذلا وان مع الحياة موتا وان مع الدنيا اخرة فان لكل شء ح-----------------سيبا وان --------------------------------لكل اجل كتاب- وانه لابد لك يا-قيس من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لءيما اسلمك ثم لا يحشر الام-عك ولا تحشر الام-عه ولا تسال الا عنه فلا تجعله الا-صالحا فانه ان صلح انست	1338	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22263	false	-5585743463942954607	184	300	919	1449	1449	300	قيس بن عاصم---- وفدت مع جماعة من بني تميم الي النبي صلي الله عليه واله فدخلت وعنده الصلصال بن الدلهمس فقلت يا نبي الله عظنا موعظة ننتفع بها فانا قوم نعمر في البرية فقال --رسول ال--له صلي الله عليه واله يا قيس ان مع العز ذلا وان مع الحياة موتا وان مع الدنيا اخرة وان لكل شء حسيبا وعلي كل شء رقيبا وان لكل حسنة ثوابا ولكل سيءة عقابا ولكل اجل كتابا وانه لابد لك يا قيس من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لءيما اسلمك ثم لا يحشر الا معك ولا تبعث الا معه ولا تسال الا عنه فلا تجعله الا صالحا فانه ان صلح انست-	22263	-1991811573852583144	440	790.5	343	539	81.63265228271484	83	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1338	true	7373451420972982624	145	227	707	1118	1483	300	به وان فسد لا تستوحش الا-منه وهو فعلك وورد في ذيل الرواية ان قيس قال يارسول الله احب ان يكون هذا الكلام--- ابياتا من الشعر نفتخر بها علي من يلينا--------- وندخرها فامر -------------------------من ياتيه بح----------------------------------------------------------------------------------سان فقال الصلصال وكان حاضرا في المجلس يارسول الله قد حضرتني ابيات احسبها توافق ما اراد ------قيس فقال هاتها فقال تجنب خليطا من مقالك انما قرين الفتي في القبر ما كان يفعل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لن يصحب الانسان من قبل موته ومن بعده الاا-لذي كان يعمل تسخير خليطا من مقالك انما	1338	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22264	false	-2382935435320738358	0	119	0	561	1427	300	به وان فسد لا تستوحش الا منه وهو فعلك ف--------------------------قال يا نبي الله احب ان يكون هذا الكلام في ابيات- من الشعر نف-خر به- علي من يلينا من العرب وندخره- فامر النبي صلي الله عليه واله من ياتيه بحسان بن ثابت قال فاقبلت افكر فيما اشبه هذه العظة من الشعر فاستتب لي القول قبل مجء حسان فقلت يا رسول ا----------------------------لله قد حضرتني ابيات احسبها توافق ما يريد فقلت لقيس -------ابن عاصم تخير خليطا من فعالك انما قرين الفتي في القبر ما كان يفعل ولابد بعد الموت من ان تعده ليوم ينادي المرء فيه فيقبل فان كنت مشغولا بشء فلا بغير الذي يرضي به الله تشغل فلن يصحب الانسان من بعد موته ومن قبله الا الذي كان يعمل -----------------الا انما	22264	-1991811573852583144	293	448.5	226	643	45.567649841308594	43	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1338	true	7373451420972982624	46	227	243	1118	1483	300	قيس بن عاصم قال وفدت مع جماعة من بني تميم علي النبي صلي الله عليه واله فدخلت -عليه------------------- فقلت يا-نبي الله عظنا موعظة ننتفع بها فانا قوم نعبر في البرية فقال الرسول الاعظم صلي الله عليه واله يا قيس ان مع العز ذلا وان مع الحياة موتا وان مع الدنيا اخرة فان لكل شء ح-----------------سيبا وان --------------------------------لكل اجل كتاب- وانه لا-بد لك يا-قيس من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لءيما اسلمك ثم لا يحشر الام-عك ولا تحشر الام-عه ولا تسال الا عنه فلا تجعله الا-صالحا فانه ان صلح انست به وان فسد لا تستوحش الا-منه وهو فعلك وورد في ذيل الرواية ان قيس قال يارسول الله احب ان يكون هذا الكلام--- ابياتا من الشعر نفتخر بها علي من يلينا--------- وندخرها فامر -------------------------من ياتيه بح------------------------------------------------------------------------------سان فقال الصلصال وكان حاضرا في المجلس يارسول الله قد حضرتني ابيات احسبها توافق ما اراد ق------------------------------------يس فقال هاتها فقال تجنب خليطا من مقالك انما قرين الفتي في القبر ما كان يفعل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن يصحب الانسان من قبل موته ومن بعده الاا-لذي كان يعمل تسخير خليطا من مقالك انما	1338	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24236	false	671815380411168410	9	252	38	1158	1396	300	قيس بن عاصم---- وفدت مع جماعة من بني تميم الي النبي صلي الله عليه واله فدخلت وعنده الصلصال بن الدلهمش فقلت يا نبي الله عظنا موعظة ننتفع بها فانا قوم نعير في البرية فقال --رسول ال--له صلي الله عليه واله يا قيس ان مع العز ذلا وان مع الحياة موتا وان مع الدنيا اخرة وان لكل شء حسيبا وعلي كل شء رقيبا وان لكل حسنة ثوابا ولكل سيءة عقابا ولكل اجل كتابا وانه لا بد لك يا قيس من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لءيما اسلمك ثم لا يحشر الا معك ولا تبعث الا معه ولا تسال الا عنه فلا تجعله الا صالحا فانه ان صلح انست به وان فسد لا تستوحش الا منه وهو فعلك ف--------------------------قال يا نبي الله احب ان يكون هذا الكلام في ابيات- من الشعر نف-خر به -علي من يلينا من العرب وندخره- فامر النبي صلي الله عليه واله من ياتيه بحسان قال قيس فاقبلت افكر فيما اشبه هذه العظة من الشعر فاستتب لي القول قبل مجء حسان فقلت يا رسول ا----------------------------لله قد حضرتني ابيات احسبها توافق ما تريد فقال النبي صلي الله عليه واله قل يا ق-----------يس فقلت تخير خليطا من فعالك انما قرين الفتي في القبر ما كان يفعل ولا بد بعد الموت من ان تعده ليوم ينادي المرء فيه فيقبل فان كنت مشغولا بشء فلا تكن بغير الذي يرضي به الله تشغل فلن يصحب الانسان من بعد موته ومن قبله الا الذي كان يعمل -----------------الا انما	24236	-1991811573852583144	733	1240.5	570	1214	60.37891387939453	125	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1338	true	7373451420972982624	35	140	188	681	1483	300	الاكرم صلي الله عليه واله روي اصحابنا رضي الله عنهم عن قيس بن عاصم قال وفدت مع جماعة من بني تميم ----علي النبي صلي الله عليه واله فدخلت عليه فقلت يانبي ال--له عظنا موعظة ننتفع بها فانا قوم نعبر في البرية فقال الرسول الاعظم صلي الله عليه واله يا قيس ان مع العز ذلا وان مع الحياة موتا وان مع الدنيا اخرة فان لكل شء ح-----------------سيبا وان -----------------------------------لكل اجل كتاب- وانه------- لابد لك ياقيس من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لءيما اسلمك ثم لا يحشر الام-عك ولا تحشر الام-عه ولا تسال الا عنه فلا تجعله	1338	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24283	false	9137791657899914053	198	298	1026	1471	1478	300	--الله صلي الله عليه واله في وفد من------------------------------------------- جماعة من بني تميم فقال لي اغتسل بماء وسدر ففعلت ثم عدت اليه و--قلت يا رسول الله عظنا --عظة ننتفع بها فقال يا ---------------------------------------------------------قيس ان مع العز ذلا وان مع الحياة موتا وان مع الدنيا اخرة وان لكل شء حسيبا وعلي كل شء رقيبا وان لكل حسنة ثوابا ولكل سيءة عقابا وان لكل اجل كتابا وانه يا قيس لابد لك------ من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لءيما اسلمك--- لا يحشر الا معك ولا تحشر الا معه ولا تسال الا عنه ولا تبعث -	24283	-1991811573852583144	313	521.0	240	561	55.79322814941406	56	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1339	true	-2596115147651424101	0	75	0	379	1538	300	ثم كذلك الي ان يءتي من الجهات الست قال فتقول التي احسنهن صورة ومن انتم جزاكم الله عني خيرا فتقول التي عن يمين العبد انا الصلاة وتقول التي عن يساره انا الزكاة وتقول التي بين يديه انا الصيام وتقول التي خلفه انا الحج والعمرة وتقول التي عند رجليه انا بر من وصلت من اخواني ثم يقلن من انت فانت احسننا وجها واطيبنا ريحا وابهانا هيبة فتقول انا الولاية لال محمد صلوات الله عليهم اجمعين 3	1339	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01674	false	3139443199963830666	147	221	760	1134	1505	300	ثم كذلك الي ان يءتي من الجهات الست قال فتقول -----احسنهن صورة ومن انتم جزاكم الله عني خيرا فتقول التي عن يمين العبد انا الصلاة وتقول التي عن يساره انا الزكاة وتقول التي بين يديه انا الصيام وتقول التي خلفه انا الحج والعمرة وتقول التي عند رجليه انا بر من وصلت من اخوانك ثم يقلن من انت فانت احسننا وجها واطيبنا ريحا وابهانا هيءة فتقول انا الولاية لال محمد صلوات الله عليهم اجمعين ص	1674	-1991811573852583144	371	732.0	297	379	97.8891830444336	71	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1339	true	-2596115147651424101	150	185	725	903	1538	300	عليه السلام اذا وضع الميت في قبره مثل له شخص وقال له يا-هذا كنا ثلاثة كان رزقك فانقطع بانقطاع اجلك وكان اهلك فخلفوك وانصرفوا عنك وكنت عملك فبقيت معك اما اني كنت اهون الثلاثة عليك	1339	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01703	false	-4972506113152237165	114	150	547	726	1394	300	عليه السلام اذا وضع الميت في قبره مثل له شخص فقال له يا هذا كنا ثلاثة كان رزقك فانقطع بانقطاع اجلك وكان اهلك فخلفوك وانصرفوا عنك وكنت عملك فبقيت معك اما اني كنت اهون الثلاثة عليك	1703	-1991811573852583144	177	348.0	142	179	98.88268280029297	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1343	true	-2403643514105444555	1	76	7	413	1712	300	من رسول الله صلي الله عليه واله في منزل ابي ايوب الانصاري فقال----- يا-رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا------- فقال يام-عاذ سالت عن عظيم من الامر ثم ارسل عين-ه ثم قال----- عشرة اصناف من امتي يحشرون اشتاتا قد ميزهم الله م------ن المسلمين----------- فبعضهم علي صورة القردة و-بعضهم علي صورة الخنازير وبعض-----------------------------------------------------------هم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا-يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقززهم اهل الجمع وبعضهم	1343	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01854	false	-8400695471056382394	197	291	1000	1494	1544	300	من رسول الله صلي الله عليه واله في منزل ابي ايوب الانصاري فقال معاذ يا رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا الايات فقال يا معاذ سالت عن عظيم من الامر ثم ارسل عينيه ثم قال تحشر عشرة اصناف من امتي------- اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من المسلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة و بعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم من فوق ووجوههم من تحت ثم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضه---م بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم	1854	-1991811573852583144	392	704.5	319	504	77.77777862548828	60	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1343	true	-2403643514105444555	75	128	406	732	1712	300	وبعضهم اشد نتنا من الجيف الحديث------------------------------------------- فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت------------------------------------- والعمي الجاءرون في الحكم والصم البكم المعجبون باعمالهم والذين يمضغون -السنتهم -العلماء والقضاة الذين خالفت اعمالهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------قوالهم والذين--- اشد نتنا من الجيف -الذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي في اموالهم	1343	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01855	false	-6701826782154635691	0	82	0	503	1599	300	وبعضهم اشد نتنا من الجيف و بعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي رءوسهم فاكلة الربا والعمي الجاءرون في الحكم والصم البكم المعجبون باعمالهم والذين يمضغون بالسنتهم فالعلماء والقضاة الذين خالفت اعمالهم اقوالهم والمقطعة ايديهم وارجلهم الذين يءذون الجيران والمصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان والذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله ------في اموالهم	1855	-1991811573852583144	308	549.5	256	509	60.510807037353516	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1347	true	-4412834187954475090	101	132	550	716	1619	300	محمد صلي الله عليه واله----------- عن علي عليه------------- السلام-------- ان الله تبارك وتعالي خلق نور محمد صلي الله عليه واله قبل ان يخلق السم-وات والارض والعرش والكرسي واللوح والقلم والجنة والنار	1347	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04744	false	-3398153126836339746	100	139	483	681	1514	300	محمد الصادق عن ابيه عن جده عن ابيه عن علي بن ابي طالب عليهم السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي خلق نور محمد صلي الله عليه واله قبل ان -خلق السماوات والارض والعرش والكرسي واللوح والقلم والجنة والنار	4744	-1991811573852583144	144	258.5	116	199	72.36180877685547	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1347	true	-4412834187954475090	101	132	550	716	1619	300	محمد صلي الله عليه واله--- عن علي عليه------------- السلام---- ان الله تبارك وتعالي خلق نور محمد صلي الله عليه واله قبل ان يخلق السم-وات والارض والعرش والكرسي واللوح والقلم والجنة والنار	1347	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18028	false	-4454372695389790361	197	233	991	1177	1555	300	محمد الصادق عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليهم السلام قال ان الله تبارك وتعالي خلق نور محمد صلي الله عليه واله قبل ان -خلق السماوات والارض والعرش والكرسي واللوح والقلم والجنة والنار	18028	-1991811573852583144	144	256.0	116	187	77.0053482055664	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1357	true	2414186576782017921	240	287	1330	1541	1618	300	علي عليه السلام قال ما من يوم يمر علي ابن ادم الا-قال له ذلك اليوم ي--ابن ادم انا يوم جديد وانا عليك شهيد فقل في خيرا او اعمل في خيرا اشهد لك به في يوم القيامة فانك لن تراني بعده ابدا ومن هنا يطرح هذا السءال لماذا	1357	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22271	false	6032560644339387470	125	167	612	802	1454	300	علي عليه السلام ما-----من يوم يمر علي ابن ادم الا قال له ذلك اليوم يا ابن ادم انا يوم جديد وانا عليك شهيد فقل في خيرا و--اعمل في خيرا اشهد لك به ---يوم القيامة فانك لن تراني بعده ابدا 36 الخصال امالي --------------	22271	-1991811573852583144	169	306.5	132	214	78.97196197509766	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1357	true	2414186576782017921	240	281	1330	1511	1618	300	علي عليه السلام قال ما من يوم يمر علي ابن ادم الا-قال له ذلك اليوم ي--ابن ادم انا يوم جديد وانا عليك شهيد فقل في خيرا او اعمل في خيرا اشهد لك به في يوم القيامة فانك لن تراني بعده ابدا	1357	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24412	false	5522380895593586637	47	87	226	401	1416	300	علي عليه السلام---- ما من يوم يمر علي ابن ادم الا قال له ذلك اليوم يا ابن ادم انا يوم جديد وانا عليك شهيد فقل في خيرا و--اعمل في خيرا اشهد لك به ---يوم القيامة فانك لن تراني بعده ابدا	24412	-1991811573852583144	171	312.5	133	184	92.93478393554688	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1357	true	2414186576782017921	241	281	1334	1511	1618	300	عليه-- السلام قال ما من يوم يمر- علي ابن ادم الا-قال له ذلك اليوم ي--ابن ادم انا يوم جديد وانا عليك شهيد --فقل في خيرا او اعمل في خيرا اشهد لك به في يوم القيامة فانك لن تراني بعده- ابدا	1357	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms26814	false	6086186516174183401	68	106	308	485	1460	300	عليهما السلام قال ما-من يوم ياتي علي ابن ادم الا قال--- ذلك اليوم يا ابن ادم انا يوم جديد وانا عليك شهيد فافعل في خيرا و--اعمل في خيرا اشهد لك به ---يوم القيامة فانك لن تراني بعدها ابدا	26814	-1991811573852583144	164	270.0	128	186	88.17204284667969	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1359	true	8247969157088355865	76	115	452	639	1669	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فاراه كل كفة كما بين المشرق والمغرب فغشي عليه ثم افاق فقال--- الهي من الذي يقدر ان يملا---- كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	1359	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02007	false	1272050180055650180	242	278	1306	1471	1585	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راي ----------------------------غشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يزن بملء كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبد- ملاتها بتمرة	2007	-1991811573852583144	149	263.5	116	194	76.80412292480469	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1359	true	8247969157088355865	0	27	0	175	1669	300	لكل ميزان كفتان توضع الاعمال فيهما ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخبر الوارد ان امير-المءمنين والاءمة من ذريته------------- هم الموازين فالمراد انهم المعدلون بين الاعمال فيما يستحق عليها و-الحاكمون فيها بالواجب والعدل	1359	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02012	false	8147471877249600016	219	288	1183	1563	1623	300	لكل ميزان كفتان توضع الاعمال فيها اذ الاعمال اعراض والاعراض لا يصح وزنها وانما توصف بالثقل والخفة علي وجه المجاز والمراد بذلك ان ما ثقل منها هو ما كثر واستحق عليه عظيم الثواب وما خف منها ما قل قدره ولم يستحق عليه جزيل الثواب والخبر الوراد ان امير المءمنين والاءمة من ذريته عليهم السلام هم الموازين فالمراد انهم المعدلون بين الاعمال فيما يستحق عليها و الحاكمون فيها بالواجب والعدل	2012	-1991811573852583144	169	303.0	143	380	44.47368240356445	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1361	true	8404874234538987231	194	276	1030	1460	1581	300	انه تفتح للعبد يوم القيامة علي كل يوم من ايام عمره اربعة وعشرون خزانة عدد ساعات الليل والنهار فخزانة يجدها مملوءة نورا وسرورا فيناله عند مشاهدتها من الفرح والسرور ما لو وزع علي اهل النار لادهشهم عن الاحساس بالم النار وهي الساعة التي فيها اطاع ربه ثم يفتح له خزانة اخري فيراها مظلمة منتنة مفزعة فيناله عند مشاهدتها من الفزع والجزع ما لو قسم علي اهل الجنة لنغص عليهم نعيمها وهي الساعة التي عصي فيها ربه ثم يفتح له خزانة اخري فيراها	1361	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02022	false	6447649493632600508	247	299	1237	1513	1518	300	انه يفتح للعبد يوم القيامة علي كل يوم من ايام عمره اربعة وعشرون خزانة عدد ساعات الليل والنهار فخزانة يجدها مملوءة نورا وسرورا فيناله عند مشاهدتها من الفرح والسرور ما لو وزع علي اهل النار لادهشهم عن الاحساس بالم النار وهي الساعة التي----- اطاع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ربه ثم يفتح له خزانة اخري فيراها	2022	-1991811573852583144	274	530.0	222	430	63.72093200683594	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1361	true	8404874234538987231	247	300	1312	1581	1581	300	منتنة مفزعة فيناله عند مشاهدتها من الفزع والجزع ما لو قسم علي اهل الجنة لنغص عليهم نعيمها وهي الساعة التي عصي فيها ربه ثم يفتح له خزانة اخري فيراها فارغة ليس فيها ما يسره ولا ما-يسوءه وهي الساعة التي نام فيها او اشتغل فيها بشي من مباحات الدنيا فيناله من الغبن والاسف علي-	1361	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02023	false	6855351867740063150	0	54	0	271	1454	300	منتنة مفزعة فيناله عند مشاهدتها من الفزع والجزع ما لو قسم علي اهل الجنة لنغص عليهم نعيمها وهي الساعة التي عصي فيها ربه ثم يفتح له خزانة اخري فيراها فارغة ليس فيها ما يسره ولا ما يسوءه وهي الساعة التي نام فيها او اشتغل فيها بشء من مباحات الدنيا فيناله من الغبن والاسف علي	2023	-1991811573852583144	268	525.0	216	271	98.89299011230469	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1362	true	903548644794224202	23	57	107	265	1554	300	-----الاعظم صلي الله عليه واله انا اول قادم علي الله ثم يقدم علي كتاب الله ثم يقدم علي اهل بيتي ثم يقدم علي امتي فيقفون فيسالهم ما فعلتم في كتابي واهل بيت نبيكم 4	1362	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02026	false	-7318902528391212487	38	73	187	348	1516	300	رسول الله-- صلي الله عليه واله انا اول قادم علي الله ثم يقدم علي كتاب الله ثم يقدم علي اهل بيتي ثم يقدم علي امتي فيقفون فيسالهم ما فعلتم في كتابي واهل بيت نبيكم ص	2026	-1991811573852583144	153	298.0	119	163	93.86502838134766	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1362	true	903548644794224202	250	300	1293	1554	1554	300	عليه السلام انه قال لرجل يا فلان مالك ولاخيك قال جعلت فداك كان لي عليه حق فاستقصيت منه حقي قال ابو عبدا-لله اخبرني عن قول الله وتخافون سوء الحساب اتراهم خافوا ان يجور عليهم او يظلمهم لا والله خافوا الاستقصاء والمداقة وفي حديث اخر عن الامام الباقر عليه الس--------------------لام قال-	1362	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02027	false	-1255535735969150656	22	78	109	392	1453	300	عليه السلام انه قال لرجل يا فلان مالك ولاخيك قال جعلت فداك كان لي عليه حق فاستقصيت منه حقي قال ابو عبد الله اخبرني عن قول الله ويخافون سوء الحساب اتراهم خافوا ان يجور عليهم او يظلمهم لا والله خافوا الاستقصاء والمداقة 29 قال محمد بن عيسي وبهذا الاسناد ان ابا عبد الله عليه السلام قال	2027	-1991811573852583144	222	429.0	180	283	78.44522857666016	39	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1362	true	903548644794224202	250	291	1293	1509	1554	300	عليه السلام انه قال لرجل يا فلان ما-لك ولاخيك قال جعلت فداك كان لي عليه حق فاستقصيت منه حقي قال ابو عبد-الله------------ اخبرني عن قول الله وتخافون سوء الحساب اتراهم خافوا ان يجور عليهم او يظلمهم لا والله خاف-----وا الاستقصاء والمداقة	1362	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23169	false	6363135054422891144	67	112	331	562	1498	300	عليه السلام انه قال لرجل يا فلان ما لك ولاخيك قال جعلت فداك---- لي عليه شء فاستقصيت منه حقي قال ابو عبد الله عليه السلام اخبرني من قول الله ويخافون سوء الحساب اتراهم خافوا ان يجور عليهم او يظلمهم لا والله ولكن خافوا الاستقصاء والمداقة	23169	-1991811573852583144	205	378.0	165	235	87.23403930664062	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1362	true	903548644794224202	250	299	1293	1551	1554	300	عليه السلام انه قال لرجل يا فلان مالك ولاخيك قال جعلت فداك كان لي عليه حق فاستقصيت منه---- حقي -قال ابو عبد-الله------------ اخبرني عن قول الله وت-------خافون سوء الحساب اتراهم خافوا ان يجور عليهم او يظلمهم لا والله- خافوا الاستقصاء والمداقة وفي حديث اخر عن الامام الباقر عليه السلام	1362	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23656	false	1198595095769393469	247	300	1274	1546	1546	300	عليه السلام انه قال لرجل يا فلان مالك ولاخيك قال جعلت فداك كان لي عليه شء فاستقصيت عليه في حقي فقال ابو عبد الله عليه السلام اخبرني عن قول الله عز وجل ويخافون سوء الحساب اتراهم خافوا ان يجور عليهم او يظلمهم لا ولكنهم خافوا الاستقصاء والمداقة 2 الخصال---- -------عن الصادق عليه السلام-	23656	-1991811573852583144	223	376.0	178	284	78.52112579345703	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1365	true	8189474205926827854	119	224	669	1238	1654	300	انتم لها واردون لو كان هءلاءءالهة ما وردوها وكل فيها خالدون الانبياء 98 وعلي هذا الاساس فلا مانع من ان نفسر الورود بمعني القرب والاشراف وانه اشارة الي جسر الصراط والشاهد علي هذا التفسير حديث ورد عن الامام الصادق عليه السلام حيث قال في تفسير الاية المذكورة اما تسمع الرجل يقول وردنا ماء بني فلان فهو الورود ولم يدخله واوضح من هذا التعبير ماورد في حديث قصير نقله القرطبي في تفسيره وهو مروي عن رسول الله صلي الله عليه واله الورود الممر علي الصراط وهناك تفسير اخر يرجحه اغلب--------------------------- المفسرين وهو ان البر وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاجر -----يدخلان جهنم فتكون بردا وسلاما علي المءمنين وعذابا لازما علي الكافرين	1365	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02341	false	1064806967611748428	2	90	12	475	1526	300	انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو قول ابن عباس وجابر واكثر المفسرين ويدل عليه قوله ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ولم يقل وندخل الظالمين وانما يقال نذر ونترك للشء الذي قد حصل في مكانه ثم اختلف هءلاء فقال بعضهم انه للمشركين خاصة ويكون قوله وان منكم المراد به ان منهم وروي في الشواذ عن ابن عباس انه قرا وان منهم وقال الاكثرون انه خطاب لجميع المكلفين فلا يبقي مءمن ولا فاجر الا ويدخلها في-----كون بردا وسلاما علي المءمنين وعذابا لازما ل----لكافرين	2341	-1991811573852583144	115	-40.0	95	897	12.820512771606445	14	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1368	true	9189806781949477793	186	224	1013	1194	1594	300	حديث عن الامام------ الصادق عليه السلام انه----------------------------------------------------------------- قال منهم من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل عدو الفرس ومنهم من يمر حبوا ومنهم من يمر مشيا ومنهم من يمر متعلقا قد تاخذ النار منه شيءا وتترك شيءا	1368	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02162	false	-2898189729553221329	111	163	516	764	1444	300	بصير عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام---- قال الناس يمرون علي الصراط طبقات والصراط ادق من الشعر و من حد السيف فمنهم من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل عدو الفرس ومنهم من يمر حبوا ومنهم من يمر مشيا ومنهم من يمر متعلقا قد تاخذ النار منه شيءا وتترك شيءا	2162	-1991811573852583144	164	304.0	129	252	65.0793685913086	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1369	true	2548853864724361157	5	72	21	365	1579	300	بن عمر قال سالت الامام الصادق عليه السلام عن الصراط فقال الطراط الطريق الي معرفة الله سبحانه وتعالي ثم قال هما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم	1369	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02163	false	6807277992314296049	160	227	851	1178	1503	300	بن عمر قال سالت ابا عبد الله- عليه السلام عن الصراط فقال هو ----الطريق الي معرفة الله عز وجل و------------ هما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم	2163	-1991811573852583144	308	582.5	245	344	89.53488159179688	60	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1369	true	2548853864724361157	26	107	132	562	1579	300	صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم وفي تفسير عن الامام الحسن العسكري عليه السلام انه فسر الصراطين صراط الدنيا والاخرة الصراط المستقيم في الدنيا فهو ما قصر من الغلو وارتفع عن التقصير---------------------------------- واما الصراط في الاخرة فهو طريق المءمنين الي الجنة	1369	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02167	false	-608607668789914935	76	112	388	579	1542	300	صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط المستقيم في الدنيا فهو ما قصر من الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل واما الصراط في الاخرة فهو طريق المءمنين الي الجنة	2167	-1991811573852583144	157	296.0	128	464	33.83620834350586	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1369	true	2548853864724361157	26	153	132	808	1579	300	صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم وفي تفسير عن الامام الحسن العسكري عليه السلام انه فسر الصراطين صراط الدنيا والاخرة الصراط المستقيم في الدنيا فهو ما قصر من الغلو وارتفع عن التقصير---------------------------------- واما الصراط في الاخرة فهو طريق المءمنين الي الجنة وهناك نكتة مهمة اشارت اليها الروايات الاسلامية وهي انه من العسير العبور علي هذا الطريق فقد ورد حديث عن الرسول الاكرم صلي الله عليه واله وكذلك عن الامام الصادق عليه السلام ايضا ان علي جهنم جسرا ادق من الشعرة واحد من السيف نعم هكذا الصراط المستقيم	1369	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07903	false	6837214974961347383	228	293	1189	1526	1568	300	صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط المست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم في الدنيا فهو ما قصر عن الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل واما ال---طريق الاخر -فهو طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لا يعدلون عن الجنة الي النار ولا الي غ---------ير النار سوي الجنة قال وقال جعفر بن محمد------------------------------------------------- الصادق عليه السلام في قوله عز وج-------ل ا-------------------------------هدنا الصراط المستقيم	7903	-1991811573852583144	202	281.5	163	710	28.45070457458496	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1369	true	2548853864724361157	7	72	28	365	1579	300	قال سالت الامام الصادق عليه السلام عن الصراط فقال الطراط الطريق الي معرفة الله سبحانه وتعالي ثم قال هما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم	1369	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07905	false	6366831639215274718	47	111	235	554	1465	300	قال سالت ابا عبد الله- عليه السلام عن الصراط فقال هو ----الطريق الي معرفة الله عز وجل و-------------هما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم	7905	-1991811573852583144	300	566.0	240	337	89.0207748413086	58	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1377	true	5879236126082838300	1	36	7	173	1665	300	قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول------- ويعلم ما-يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي 6 السابقون الي الايمان من	1377	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22097	false	5573106297915938178	3	40	15	189	1451	300	قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويفعله ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي بيان قوله فذلك الذي اشارة	22097	-1991811573852583144	148	267.0	116	174	85.0574722290039	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1379	true	-4834701867423007787	14	80	86	447	1631	300	الحاكم ابو القاسم الحسكاني ق-----------------------------ال بينما شيبة والعباس يتفاخران اذ مر عليهما علي بن ابي طالب عليه السلام ق-ال بم--- ت--فخران -قال العباس لقد اوتيت من الفضل ما-لم يءت احد سقاية الحاج وقال شيبة اوتيت عمارة المسجد الحرام وقال علي عليه السلام وانا اقول لكما لقد اوتيت علي صغري ما لم تءتيا فقالا وما اوتيت يا-علي قال ضربت خرطوميكما-بالسيف حتي امنتما بالله تبارك وتعالي ورسوله فنزل	1379	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12082	false	5545337819112930151	35	106	175	553	1583	300	الحاكم ابو القاسم الحسكاني باسناده عن ابن بريدة عن ابيه قال بين-ا شيبة والعباس يتفاخران اذ مر ب--هما علي بن ابي طالب عليه السلام فقال بماذا تتفاخران فقال العباس لقد اوتيت من الفضل ما لم يءت احد سقاية الحاج وقال شيبة اوتيت عمارة المسجد الحرام فقا----ل عليه السلام استحييت-- لكما فقد اوتيت علي صغري ما لم تءتيا فقالا وما اوتيت يا علي قال ضربت خراطيمكما بالسيف حتي امنتما بالله------------- ورسوله فقال	12082	-1991811573852583144	319	551.5	257	400	79.75	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1383	true	846217591664043018	169	197	915	1074	1610	300	عن الرسول الاعظم صلي الله عليه واله قال لا تنظروا الي كثرة صلاتهم وصومهم وكثرة الحج والمعروف وطنطنتهم بالليل ولكن انظروا الي صدق الحديث واداء الامانة وقال صلي	1383	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22135	false	-728008507457954211	268	295	1382	1533	1560	300	عن النبي --------صلي الله عليه واله قال لا تنظروا الي كثرة صلاتهم وصومهم وكثرة الحج والمعروف وطنطنتهم بالليل ولكن انظروا الي صدق الحديث واداء الامانة 14 امالي	22135	-1991811573852583144	141	266.5	116	159	88.67924499511719	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1391	true	2525878591616118736	80	108	441	585	1635	300	تعالي--------------------- لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها-الانهار الزمر وعندما اشار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي محل اقامة اهل ا----------------------------------------------------------------------------لجنة قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون	1391	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22022	false	604675048863406477	62	153	317	806	1594	300	تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد وقال تعالي والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون وقال تعالي وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون وقال تعالي وسيق الذين اتقوا ربهم الي-------------- الجنة زمرا السجدة ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون الزخرف والاخرة عند ربك للمتقين وقال تعالي الاخلاء بعضهم لبعض يومءذ عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الدخان ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون	22022	-1991811573852583144	109	151.5	87	503	21.669981002807617	18	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1400	true	5153248642524503135	177	207	949	1115	1638	300	-ان اشرف شراب اهل الجنة ياتيهم من اعالي تسني------------------م وهي عين يشرب بها المقربون----- والمقربون ال محمد صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله والمقربون يشربون من تسنيم بحتا صرفا وساءر المءمنين ممزوجا	1400	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07901	false	4730872815989380603	155	216	796	1128	1581	300	قال اشرف شراب اهل الجنة ياتيهم من -عالي تسنم عليهم 2 في منازلهم وهي عين يشرب بها المقربون بحتا والمقربون ال محمد صلي الله عليه واله يقول الله السابقون السابقون اولءك المقربون رسول الله صلي الله عليه واله و خديجة وعلي بن ابي طالب وذرياتهم تلحق بهم يقول الله الحقنا بهم ذريتهم والمقربون يشربون من تسنيم بحتا صرفا وساءر المءمنين ممزوجا	7901	-1991811573852583144	160	286.5	130	333	48.04804992675781	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1410	true	752934896830273405	205	263	1138	1437	1649	300	وقيل---- ليس علي الغلمان مشقة في خدمة اهل الجنة بل لهم في ذلك اللذة والسرور اذ ليست تلك الدار دار محنة وقد نقل الكثير من المفسرين هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه واله قيل يا-رسول الله الخادم كاللءلء فكيف المخدوم فقال والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب	1410	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02198	false	8337913234256142116	200	251	1037	1293	1542	300	وقيل انه ليس علي الغلمان مشقة في خدمة اهل الجنة بل لهم في ذلك اللذة والسرور اذ ليست تلك الدار دار محنة وذكر عن الحسن انه قال------------------------------------------------ قيل يا رسول الله الخادم كاللءلء فكيف المخدوم فقال والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب	2198	-1991811573852583144	235	432.5	188	304	77.3026351928711	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1419	true	-259754928289505852	41	114	226	647	1685	300	عن ابن عباس انه قال دار السلام الجنة واهلها لهم السلامة من جميع الافات و-العاهات والامراض والاسقام ولهم السلامة من الهرم والموت وتغير الاحوال عليهم وهم المكرمون الذين لا يهانون ابدا وهم------------------------------------------------------------------- السعداء الذين لا يشقون ابدا وهم الفرحون المسرورون الذين لا يغتمون ولا يهتمون ابدا وهم الاحياء الذين لا يموتون ابدا ف--هم في قصور الدر والمرجان ابوابها مشرعة الي عرش الرحمن والملاءكة يدخلون عليهم من--- باب سلام عليكم بما-صبرتم فنعم عقبي الدار	1419	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02289	false	1570863344696930958	129	217	622	1117	1526	300	عن ابن عباس انه قال دار السلام الجنة واهلها لهم السلامة من جميع الافات و العاهات والامراض والاسقام ولهم السلامة من الهرم والموت وتغير الاحوال عليهم وهم المكرمون الذين لا يهانون ابدا وهم الاعزاء الذين لا يذلون ابدا وهم الاغنياء الذين لا يفتقرون ابدا وهم السعداء الذين لا يشقون ابدا وهم الفرحون المسرورون الذين لا يغتمون ولا يهتمون ابدا وهم الاحياء الذين لا يموتون ابدا فمنهم في قصور الدر والمرجان ابوابها مشرعة الي عرش الرحمن والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	2289	-1991811573852583144	421	817.5	348	495	85.05050659179688	68	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1421	true	7848821460633709118	125	169	701	913	1615	300	نزلت في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه واله اذ كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه واله قليل الصبر عنه فاتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فساله رسول الله صلي الله عليه واله عن حاله فقال ---------------------------------------------	1421	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07167	false	6691925968832596889	258	299	1303	1499	1501	300	نزلت في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه واله و--كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه واله قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسم--------------------------------------------------------------ه فقال صلي الله عليه واله يا ثوبان ما غير لونك فقال	7167	-1991811573852583144	140	253.0	110	260	53.846153259277344	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1421	true	7848821460633709118	125	173	701	931	1615	300	نزلت في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه واله اذ كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه واله قليل الصبر عن-ه فاتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فساله رسول الله صلي الله عليه واله عن حاله ف--------------------------------------قال يا-رسول الله ما بي	1421	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21109	false	8331363692590800169	255	299	1402	1611	1613	300	نزلت في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه واله و--كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه واله قليل الصبر عنده فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسم--------------------------------------------------------------ه فقال عليه السلام يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي	21109	-1991811573852583144	158	279.0	124	273	57.875457763671875	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1436	true	-7145281634058066093	56	300	318	1555	1555	300	الجنة والنار في ذلك السفر فورد فيه ان النبي صلي الله عليه واله قال للجنة-------------------------------------------------------------------- ثمانية ابواب علي كل باب منها اربع كلمات كل كلمة خير من الدنيا وما فيها لمن يعلم ويعمل بها وللنار سبعة ابواب علي كل باب منها ثلاث كلمات كل كلمة خير من الدنيا وما فيها لمن يعلم ويعمل بها فقال لي جبرءيل------------ اقرء يا-محمد علي ما علي الابواب فقرات ذلك اما ابواب الجنة فعلي اول باب منها مكتوب لا اله الا-الله محمد رسول الله علي ولي الله لكل شء حيلة وحيلة العيش اربع خصال القناعة و-بذل الحق وترك الحقد ومجالسة اهل الخير وعلي الباب الثاني مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله لكل شء حيلة وحيلة السرور في الاخرة اربع خصال مسح رءوس اليتامي والتعطف علي الارامل والسعي في حواءج المءمنين و-التفقد للفقراء والمساكين وعلي الباب الثالث مكتوب لا اله الا-الله محمد رسول الله علي ولي الله لكل شء حيلة وحيلة الصعبة في الدنيا اربع خصال قلة الكلام وقلة المنام وقلة المشي وقلة الطعام وعلي الباب الرابع مكتوب لا اله الا-الله محمد رسول الله علي ولي الله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم والديه من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يسكت وعلي الباب الخامس مكتوب لا اله الا-الله محمد رسول الله علي ولي الله من اراد ان لا يظلم فلا يظلم ومن اراد ان لا يشتتم فلا يشتتم ومن اراد ان لا يذل فلا يذل-	1436	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02239	false	8465551155779685261	21	278	100	1381	1493	300	الجنة والنار ان تعرض عليك------------------------------------- قال فرايت الجنة وما فيها من النعيم ورايت النار وما فيها من العذاب والجنة فيها ثمانية ابواب علي كل باب منها اربع كلمات كل كلمة خير من الدنيا وما فيها لمن يعلم ويعمل بها وللنار سبعة ابواب علي كل باب منها ثلاث كلمات كل كلمة خير من الدنيا وما فيها لمن يعلم ويعمل بها فقال لي جبرءيل عليه السلام اقرا يا محمد---- ما علي الابواب فقرات ذلك اما ابواب الجنة فعلي اول باب منها مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله لكل شء حيلة وحيلة العيش اربع خصال القناعة و بذل الحق وترك الحقد ومجالسة اهل الخير وعلي الباب الثاني مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله لكل شء حيلة وحيلة السرور في الاخرة اربع خصال مسح رءوس اليتامي والتعطف علي الارامل والسعي في حواءج المءمنين و التفقد للفقراء والمساكين وعلي الباب الثالث مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله لكل شء حيلة وحيلة الصح-ة في الدنيا اربع خصال قلة الكلام وقلة المنام وقلة المشي وقلة الطعام وعلي الباب الرابع مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم والديه من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يسكت وعلي الباب الخامس مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله من اراد ان لا يظلم فلا يظلم ومن اراد ان لا يش-تم فلا يش-تم ومن اراد ان لا يذل فلا يذل	2239	-1991811573852583144	1175	2244.0	942	1325	88.67924499511719	218	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1437	true	4170561842320212955	21	130	111	684	1619	300	السادس مكتوب لا اله الا-الله محمد رسول الله علي ولي الله من اراد ان يكون قبره وسيعا فسيحا فليبن المساجد ومن اراد ان لا تاكله الديدان تحت الارض فليسكن المساجد ومن احب ان يكون طريا مطرا لا يبلي فليكنس المساجد ومن احب ان يري موضعه في الجنة فليفرش المساجد بالبسط وعلي الباب السابع مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله بياض القلب في اربع خصال عيادة المريض واتباع الجناءز وشراء الاكفان ورد القرض وعلي الباب الثامن مكتوب لا اله الا-الله محمد رسول الله علي ولي الله من اراد الدخول من هذه الابواب فليتمسك باربع خصال-- السخاء وحسن الخلق والصدقة والكف عن اذي عباد الله تعالي	1437	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02240	false	8987429796568629463	0	112	0	576	1570	300	السادس مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله من اراد ان يكون قبره وسيعا فسيحا فليبن المساجد ومن اراد ان لا تاكله الديدان تحت الارض فليسكن المساجد ومن احب ان يكون طريا مطرا لا يبلي فليكنس المساجد ومن احب ان يري موضعه في الجنة فلي-كس المساجد بالبسط وعلي الباب السابع مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله بياض القلب في اربع خصال عيادة المريض واتباع الجناءز وشراء الاكفان ورد القرض وعلي الباب الثامن مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله من اراد الدخول من هذه الابواب فليتمسك باربع خصال ع السخاء وحسن الخلق والصدقة والكف عن اذي عباد الله تعالي	2240	-1991811573852583144	570	1117.5	461	577	98.78682708740234	105	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1443	true	3348758807534382600	259	300	1453	1649	1649	300	عليه السلام انه قال ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي بالناس الصبح فنظر الي شاب في المسجد وهو يخفق ويهوي براسه مصفرا لونه قد نحف جسمه وغارت عيناه في راسه فقال له رسول الله صلي الله عليه واله كيف-	1443	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21936	false	-414413208991247187	165	205	843	1037	1517	300	عليه السلام يقو---ل ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي بالناس الصبح فنظر الي شاب في المسجد وهو يخفق ويهوي براسه مصفرا لونه قد نحف جسمه وغارت عيناه في راسه فقال له رسول الله صلي الله عليه واله كيف	21936	-1991811573852583144	190	369.0	151	197	96.44670104980469	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1443	true	3348758807534382600	259	300	1453	1649	1649	300	عليه السلام انه قال ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي بالناس الصبح فنظر الي شاب--------------- في المسجد وهو يخفق ويهوي براسه مصفرا لونه قد نحف جسمه وغارت عيناه في راسه فقال له رسول الله صلي الله عليه واله كيف-	1443	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21949	false	7232779554403561078	180	221	879	1080	1474	300	عليه السلام يقو---ل ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي بالناس الصبح فنظر الي شاب من الانصار وهو في المسجد---- يخفق ويهوي ر-اسه مصفر- لونه نحي--ف جسمه وغارت عيناه في راسه فقال له رسول الله صلي الله عليه واله كيف	21949	-1991811573852583144	178	314.5	141	212	83.96226501464844	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1444	true	-8313718344235480032	0	96	0	503	1630	300	اصبحت يا-فلان قال اصبحت يا-رسول الله موقنا فعجب رسول الله صلي الله عليه واله من قوله وقال--- ان لكل يقين حقيقة فما حقيقة يقينك فقال ان يقيني يا-رسول الله هو الذي احزنني واسهر ليلي واظما هواجري فعزفت نفسي عن الدنيا وما فيها حتي كاني انظر الي عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر الخلاءق لذلك وانا فيهم وكاني انظر الي اهل الجنة يتنعمون في الجنة ويتعارفون وعلي الاراءك متكءون وكاني انظر الي اهل النار وهم فيها معذبون مصطرخون وكاني الان اسمع زفير النار يدور في مسامعي فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاصحابه هذا عبد نور	1444	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21936	false	-414413208991247187	205	300	1037	1517	1517	300	اصبحت يا فلان قال اصبحت يا رسول الله موقنا فعجب رسول ال-------------------له من قوله وقال له ان لكل يقين حقيقة فما حقيقة يقينك فقال ان يقيني يا رسول الله هو الذي احزنني واسهر ليلي واظما هواجري فغزفت نفسي عن الدنيا وما فيها حتي كاني انظر الي عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر الخلايق لذلك وانا فيهم وكاني انظر الي اهل الجنة يتنعمون في الجنة ويتعارفون -علي الاراءك متكءون وكاني انظر الي اهل النار وهم فيها معذبون مصطرخون وكاني الان اسمع زفير النار يدور في مسامعي فقال رسول الله صلي الله عليه وال--------ه هذا عبد نور-	21936	-1991811573852583144	472	888.5	382	509	92.73084259033203	82	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1444	true	-8313718344235480032	96	144	503	731	1630	300	الله قلبه بالايمان ثم قال له الزم ما انت عليه فقال الشاب ادع الله لي يا-رسول الله ان ارزق الشهادة معك فدعا له رسول الله صلي الله عليه واله فلم يلبث ان خرج في بعض غزوات النبي صلي الله عليه واله فاستشهد بعد تسعة نفر وكان هو العاشر	1444	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21937	false	8256953205576213060	0	49	0	229	1482	300	الله قلبه بالايمان ثم قال له الزم ما انت عليه فقال الشاب ادع الله لي يا رسول الله ان ارزق الشهادة معك فدعا له رسول الله صلي الله عليه واله فلم يلبث ان خرج في بعض غزوات النبي صلي الله عليه واله فاستشهد بعد تسعة نفر وكان هو العاشر	21937	-1991811573852583144	228	451.0	180	229	99.56331634521484	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1444	true	-8313718344235480032	0	72	0	377	1630	300	اصبحت يا-فلان ق-ال اصبحت يا-رسول ال-------------------له موقنا----- فعجب رسول الله صلي الله عليه واله من قوله وقال--- ان لكل يقين حقيقة فما حقيقة يقينك فقال ان يقيني يا-رسول الله هو الذي احزنني واسهر ليلي واظما هواجري فعزفت نفسي عن الدنيا وما فيها حتي كاني انظر الي عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر الخلاءق لذلك وانا فيهم وكاني انظر الي اهل الجنة يتنعمون في الجنة ويتعارفون وعلي الاراءك متكءون وكاني انظر الي اهل	1444	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21949	false	7232779554403561078	221	300	1080	1474	1474	300	اصبحت يا فلان فقال اصبحت يا رسول الله صلي الله عليه واله موقنا فقال فعجب رسول الله صلي الله عليه واله من قوله وقال له ان لكل شء حق--يقة فما حقيقة يقينك -قال ان يقيني يا رسول الله هو----- احزنني واسهر ليلي واظما هواجري فعزفت نفسي عن الدنيا وما فيها حتي كاني انظر الي عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر الخلاءق لذلك وانا فيهم وكاني انظر الي اهل الجنة يتنعمون فيها---- ويتعارفون -علي الاراءك متكءين وكاني انظر الي اهل-	21949	-1991811573852583144	355	634.0	287	408	87.00980377197266	58	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1444	true	-8313718344235480032	72	144	377	731	1630	300	النار وهم فيها معذبون مصطرخون وكاني الان اسمع----- زفير النار يدور-- في مسامعي ف----قال رسول الله صلي الله عليه واله لاصحابه هذا عبد نور الله قلبه بالايمان ثم قال له الزم ما انت عليه---- فقال--- الشاب ادع الله لي يا-رسول الله------- ان ارزق الشهادة معك فدعا له رسول الله صلي الله عليه واله----- فلم يلبث ان خرج في بعض غزوات النبي صلي الله عليه واله فاستشهد بعد تسعة نفر وكان هو العاشر	1444	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21950	false	4629500086905874077	0	74	0	360	1485	300	النار---- فيها معذبون يصطرخون وكاني----- اسمع الان زفير النار يعزفون في مسامعي قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاصحابه هذا عبد نور الله قلبه ل-لايمان ثم قال--- الزم ما انت عليه قال فقال له الشاب------------ يا رسول الله ادع لي ان ارزق الشهادة معك فدعا له رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فلم يلبث ان خرج في بعض غزوات النبي صلي الله عليه واله فاستشهد بعد تسعة نفر وكان هو العاشر	21950	-1991811573852583144	323	561.5	257	385	83.89610290527344	56	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1445	true	-2042761995991034620	147	190	801	1024	1630	300	عن الجنة والنار هل هما مخ------لوقتان -قال عليه السلام وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء فقال----- له الساءل ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما-اولءك منا ولا	1445	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00853	false	-1303371634715562490	257	300	1280	1497	1497	300	عن الجنة والنار --اهما اليوم مخلوقتان فقال نع--------م وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء -قال فقلت له------- ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا-	853	-1991811573852583144	199	344.0	160	236	84.32203674316406	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1445	true	-2042761995991034620	140	216	763	1169	1630	300	الرضا عليه السلام حين ساله احد اصحابه--- عن الجنة والنار هل هما مخ------لوقتان -قال عليه السلام وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء---- فقال له الساءل ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما-اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي------------------- وكذبنا ووردت في الكثير من الروايات الاسلامية المتعلقة بمعراج---------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله اشارات---- الي	1445	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02216	false	-4331245699502683991	35	135	183	675	1493	300	للرضا عليه السلام يا بن رسول الله اخبرني عن الجنة والنار --اهما اليوم مخلوقتان فقال نع--------م وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له ف------ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوق-ين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله وكذبنا و-----------ليس من ولايتنا علي شء وخلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي صلي الله عليه واله لما عرج بي الي	2216	-1991811573852583144	312	497.0	247	520	60.0	52	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1445	true	-2042761995991034620	249	288	1357	1564	1630	300	قال علي بن ابراهيم في تفسير هذه الاية ولقد رءاه نزلة اخري عند سدرة المنتهي------------------ واما الرد علي من انكر خلق الجنة والنار فقوله عندها جنة الماوي اي عند سدرة المنتهي فسدرة المنتهي في السماء السابعة وجنة الماوي عندها	1445	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02229	false	-2699074524824028030	128	168	631	844	1512	300	قال علي بن ابراهيم في قوله----------- ولقد ر-اه نزلة اخري عند سدرة المنتهي في السماء السابعة واما الرد علي من انكر خلق الجنة والنار فقوله عندها جنة الماوي اي عند سدرة المنتهي فسدرة المنتهي في السماء السابعة وجنة الماوي عندها	2229	-1991811573852583144	191	349.5	154	225	84.88888549804688	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1445	true	-2042761995991034620	265	288	1437	1564	1630	300	الرد علي من انكر خلق الجنة والنار فقوله عندها جنة الماوي اي عند سدرة المنته-----------------ي فسدرة المنتهي في السماء السابعة وجنة الماوي عندها	1445	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02273	false	-5556646151830924714	0	22	0	124	1452	300	الرد علي من انكر خلق الجنة والنار فقوله-------------------- عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي وسدرة المنتهي في السماء السابعة وجنة الماوي عندها	2273	-1991811573852583144	106	195.0	87	144	73.61111450195312	17	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1445	true	-2042761995991034620	140	201	763	1079	1630	300	الرضا عليه السلام حين ساله احد اصحابه عن الجنة والنار هل هما مخ------لوقتان -قال عليه السلام وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء---- فقال له الساءل ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما-اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي------------------- وكذبنا	1445	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02376	false	-1065209145601311930	134	196	671	989	1457	300	للرضا عليه السلام اخبرني------------- عن الجنة والنار --اهما اليوم مخلوقتان فقال نع--------م وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له ف------ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله وكذبنا	2376	-1991811573852583144	272	469.5	217	347	78.38616943359375	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1446	true	56184647974756945	12	60	70	333	1624	300	صلي الله عليه واله قال لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبراءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	1446	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00854	false	-7718014709949989041	41	84	200	433	1498	300	صلي الله عليه واله---- لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبر-ءيل------------ فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة------------- ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	854	-1991811573852583144	233	433.0	190	263	88.59315490722656	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1446	true	56184647974756945	12	60	70	333	1624	300	صلي الله عليه واله قال لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبراءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	1446	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02216	false	-4331245699502683991	127	170	641	874	1493	300	صلي الله عليه واله---- لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبر-ءيل------------ فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة------------- ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	2216	-1991811573852583144	233	433.0	190	263	88.59315490722656	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1446	true	56184647974756945	12	60	70	333	1624	300	صلي الله عليه واله قال لما عرج بي الي الس-------------------ماء---------------------------------------------------------------------------------- اخذ بيدي جبراءيل عليه السلام----- فادخلني الجنة فناولن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من رطبها----------- فاكلته- فتحول ذلك---- نطفة في صلبي فلما--- هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	1446	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02284	false	6067344806182786517	128	244	635	1249	1526	300	صلي الله عليه واله قال لما عرج بي الي السماء وانتهيت الي السماء السادسة نوديت يا محمد نعم الاب ابوك ابراهيم ونعم الاخ اخوك علي فلما صرت الي الحجب اخذ جبر------ءيل عليه السلام بيدي فادخلني الجنة فاذا انا بشجرة من نور في اصلها ملكان يطويان الحلي والحلل الي يوم القيامة فقلت حبيبي جبرءيل لمن هذه الشجرة فقال هذه لاخيك علي بن ابي طالب عليه السلام وهذان الملكان يطويان له الحلي والحلل الي يوم القيامة ثم تقدمت امامي فاذا انا برطب الين من الزبد واطيب من المسك واحلي من العسل فاخذت رطبة فاكلتها فتحولت الرطبة نطفة في صلبي فلما ان هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة------------- ففاطمة حوراء انسية فاذ-ا اشتقت الي ال------جنة شممت راءحة------ فاطمة	2284	-1991811573852583144	210	317.5	168	646	32.50774002075195	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1446	true	56184647974756945	25	60	132	333	1624	300	عليه السلام فادخلني الجنة فناولن---------------------------ي من رطبها----------- فاكلته-------------- فتحول ذلك---- نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	1446	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02286	false	-3753788055048609627	40	84	209	452	1495	300	عليه السلام ثم تقدمت امامي فاذا انا برطب الين من الزبد واحلي من العسل فاخذت رطبة فاكلتها وانا اشتهيها فتحولت الرطبة نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة------------- ففاطمة حوراء انسية فاذا- اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	2286	-1991811573852583144	156	240.0	126	257	60.70038986206055	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1446	true	56184647974756945	30	60	166	333	1624	300	من رطبها فاكلته---------------------- فتحول ذلك---- نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	1446	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12482	false	-4547047719098440419	223	255	1160	1339	1586	300	من العسل فاكلت رطبة منها وانا اشتهيها فتحولت الرطبة نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة------------- ففاطمة حوراء انسية فاذا- اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	12482	-1991811573852583144	140	234.5	113	193	72.53885650634766	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1446	true	56184647974756945	4	60	25	333	1624	300	الزهراء عليها السلام جاء فيها ان نبي الاسلام صلي الله عليه واله قال لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبراءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	1446	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms14233	false	-7220697860337573625	127	180	661	950	1538	300	ال--رضا عليه- السلام قال قال النبي---------- صلي الله عليه واله---- لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبر-ءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناول-ي من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	14233	-1991811573852583144	277	510.0	225	308	89.93506622314453	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1446	true	56184647974756945	12	59	70	327	1624	300	صلي الله عليه واله قال لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبراءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته------------------------------------- فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي	1446	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms14271	false	8204780773859290809	232	281	1180	1448	1544	300	صلي الله عليه واله انه لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبر-ءيل------------ فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلتها في رواية فناولني منها تفاحة فاكلتها فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة------------- ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي	14271	-1991811573852583144	228	418.5	185	294	77.55101776123047	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1446	true	56184647974756945	31	60	169	333	1624	300	رطبها فاكلته-------------- فتحول ذلك---- نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	1446	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms14777	false	7481443314425647329	215	244	1091	1258	1511	300	رطبة- فاكلتها وانا اشتهيها فتحولت الرطبة نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة------------- ففاطمة حوراء انسية فاذا- اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	14777	-1991811573852583144	141	239.5	115	182	77.47252655029297	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1447	true	7950470630349783476	158	218	733	1049	1526	300	صلي الله عليه واله انه قال لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فرايت فيها ملاءكه يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة وربما امسكوا فقلت لهم مالكم ربما بنيتم وربما امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت لهم وما نفقتكم فقالوا قول المءمن في الدنيا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا-الله والله اكبر فاذا قال بنينا واذا امسك امسكنا	1447	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02220	false	2110946795345581374	93	152	449	758	1497	300	صلي الله عليه واله-------- لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فرايت فيها ملاءكة يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة وربما امسكوا فقلت لهم مالكم ربما بنيتم وربما امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت لهم وما نفقتكم فقالوا قول المءمن في الدنيا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فاذا قال بنينا واذا امسك امسكنا	2220	-1991811573852583144	307	599.5	249	317	96.84542846679688	56	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1447	true	7950470630349783476	158	220	733	1058	1526	300	صلي الله عليه واله انه قال لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فرايت ف-----------------يها ملاءكه يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة وربما امسكوا فقلت لهم م---الكم ربما بنيتم وربما امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت لهم وما نفقتكم فقالوا قول المءمن في الدنيا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا-الله والله اكبر فاذا قال بنينا واذا امسك امسكنا نختم هذا	1447	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02272	false	-5436766951706950411	137	197	701	1010	1548	300	صلي الله عليه واله-------- لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فرايت فيها قيعان ورايت فيها ملاءكة يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة وربما امسكوا فقلت لهم ما بالكم قد --------------امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت---- وما نفقتكم قا-لوا قول المءمن---------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فاذا قال بنينا واذا امسك امسكنا وقال صلي	2272	-1991811573852583144	275	491.0	221	346	79.47976684570312	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1447	true	7950470630349783476	62	151	289	705	1526	300	الصادق عليه السلام حديثا عن اب------------------اءه عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال من قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا-الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الله اكبر غرس----- له بها شجرة في الجنة فقام له رجل من قريش كان بين الحاضرين وقال له اذن فشجرنا في الجنة اكثر فقال له النبي صلي الله عليه واله نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها	1447	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02282	false	6080249344234632762	111	190	555	921	1477	300	الصادق------------------ عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من --------قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا الله غرس ال---له بها شجرة في الجنة ومن قال الله اكبر غرس الله له بها شجرة في الجنة فقال--- رجل من قريش يا رسول الله ان --------------شجرنا في الجنة لكثير قال---------------------------- نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها	2282	-1991811573852583144	318	555.5	250	440	72.2727279663086	61	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1447	true	7950470630349783476	239	299	1175	1525	1526	300	اعلم ان الايمان بالجنة والنار علي ما-وردتا في الايات والاخبار من غير تاويل من ضروريات الدين ومنكرهما او مءولهما بما اولت به الفلاسفة خارج من الدين واما كونهما مخلوقتان الان فقد ذهب اليه جمهور المسلمين الا-شرذمة من المعتزلة --------------------------------والايات والاخبار الوارد--ة دافعة لقولهم مزيفة لمذهبهم والظاهر انه لم يذهب الي هذا القول------- احد من الامامية الا-ما ينسب الي السيد الرضي	1447	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02300	false	4568943753002678294	18	87	97	491	1701	300	اعلم ان الايمان بالجنة والنار علي ما وردتا في الايات والاخبار من غير تاويل من ضروريات الدين ومنكرهما او مءولهما بما اولت به الفلاسفة خارج من الدين واما كونهما مخلوقتان الان فقد ذهب اليه جمهور المسلمين الا شرذمة من المعتزلة فانهم يقولون سيخلقان في القيامة والايات والاخبار المتواترة دافعة لقولهم مزيفة لمذهبهم والظاهر انه لم يذهب الي هذا القول السخيف احد من الامامية الا ما ينسب الي السيد الرضي	2300	-1991811573852583144	346	656.5	286	394	87.8172607421875	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1447	true	7950470630349783476	158	220	733	1058	1526	300	صلي الله عليه واله انه قال لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فرايت ف-----------------يها ملاءكه يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة وربما امسكوا فقلت لهم م---الكم ربما بنيتم وربما امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت لهم وما نفقتكم فقالوا قول المءمن في الدنيا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا-الله والله اكبر فاذا قال بنينا واذا امسك امسكنا نختم هذا	1447	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06033	false	-3509531408956669867	182	242	950	1258	1573	300	صلي الله عليه واله-------- لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فرايت فيها قيعان ورايت فيها ملاءكة يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة وربما امسكوا فقلت لهم ما بالكم قد --------------امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت---- وما نفقتكم قا-لوا قول المءمن---------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فاذا قال بنينا واذا سكت -امسكنا وقال صلي	6033	-1991811573852583144	270	476.5	217	346	78.03468322753906	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1447	true	7950470630349783476	158	218	733	1049	1526	300	صلي الله عليه واله انه قال لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فرايت ف-----------------------يها ملاءكه يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة وربما امسكوا فقلت لهم مالكم ربما بنيتم وربما امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت لهم وما نفقتكم فقالوا قول المءمن في الدنيا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا-الله والله اكبر فاذا قال بنينا واذا امسك امسكنا	1447	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06106	false	6774538014745384990	125	188	652	984	1577	300	صلي الله عليه واله-------- لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فرايت فيها قيعان بيضاء ورايت فيها ملاءكة يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة وربما امسكوا فقلت لهم مالكم ربما بنيتم وربما امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت لهم وما نفقتكم فقالوا قول المءمن في الدنيا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فاذا قال بنينا واذا امسك امسكنا	6106	-1991811573852583144	307	596.5	249	340	90.29412078857422	55	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1447	true	7950470630349783476	187	218	876	1049	1526	300	بنيتم وربما امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت لهم وما نفقتكم فقالوا قول المءمن في الدنيا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا-الله والله اكبر فاذا قال بنينا واذا امسك امسكنا	1447	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06138	false	2109269720447403045	0	31	0	170	1543	300	بنيتم وربما امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت---- وما نفقتكم فقالوا قول المءمن في الدنيا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فاذا قال بنينا واذا امسك امسكنا	6138	-1991811573852583144	169	326.5	139	174	97.12643432617188	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1447	true	7950470630349783476	158	220	733	1058	1526	300	صلي الله عليه واله انه قال لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فرايت ف-----------------يها ملاءكه يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة وربما امسكوا فقلت لهم م---الكم ربما بنيتم وربما امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت لهم وما نفقتكم فقالوا قول المءمن في الدنيا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا-الله والله اكبر فاذا قال بنينا واذا امسك امسكنا نختم هذا	1447	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28837	false	1446041538461506664	200	260	1040	1348	1567	300	صلي الله عليه واله-------- لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فرايت فيها قيعان ورايت فيها ملاءكة يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة وربما امسكوا فقلت لهم ما بالكم قد --------------امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت---- وما نفقتكم قا-لوا قول المءمن---------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فاذا قال بنينا واذا سكت -امسكنا وقال صلي	28837	-1991811573852583144	270	476.5	217	346	78.03468322753906	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1447	true	7950470630349783476	77	173	363	805	1526	300	من قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا-الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الله اكبر غرس----- له بها شجرة في الجنة فقام له رجل من قريش كان بين الحاضرين وقال له اذن فشجرنا في الجنة اكثر فقال له النبي صلي الله عليه واله نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها 4 وجاء في حديث اخر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فرايت فيها	1447	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28903	false	-3418007280070880000	0	144	0	679	1487	300	من قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الله اكبر غرس الله له بها شجرة في الجنة فقال--- رجل من قريش يا رسول الله ان --------------شجرنا في الجنة لكثير قال---------------------------- نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها وذلك ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ثواب الاعمال ماجيلويه عن عمه عن البرقي عن ابيه عن محمد بن سنان عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله مثله سواء 4 تفسير علي بن ابراهيم ابي عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فرايت قصرا	28903	-1991811573852583144	350	597.5	273	724	48.3425407409668	68	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1447	true	7950470630349783476	158	218	733	1049	1526	300	صلي الله عليه واله انه قال لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فرايت فيها ملاءكه يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة وربما امسكوا فقلت لهم مالكم ربما بنيتم وربما امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت لهم وما نفقتكم فقالوا قول المءمن في الدنيا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا-الله والله اكبر فاذا قال بنينا واذا امسك امسكنا	1447	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28904	false	6550329207475978135	109	167	531	837	1466	300	صلي الله عليه واله-------- لما اسر---ي الي السماء دخلت الجنة فرايت فيها ملاءكة يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة وربما امسكوا فقلت لهم مالكم ربما بنيتم وربما امسكتم فقالوا حتي تجيءنا النفقة فقلت لهم وما نفقتكم فقالوا قول المءمن في الدنيا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فاذا قال بنينا واذا امسك امسكنا	28904	-1991811573852583144	304	587.5	247	317	95.89905548095703	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1461	true	7121825792803680461	139	169	728	882	1535	300	حديث عن الامام الصادق عليه السلام انه قال ان الله خلق جنة لم ترها عين ولم يطلع عليها مخلوق يفتحها الرب تبارك وتعالي كل صباح فيقول ازدادي طيبا ازدادي ريحا	1461	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02293	false	6476670740118966016	269	299	1341	1490	1495	300	بصير عن ابي عبد الله -عليه السلام---- قال ان الله خلق جنة لم يرها عين ولم يطلع عليها مخلوق يفتحها الرب تبارك وتعالي كل صباح فيقول ازدادي طيبا ازدادي ريحا	2293	-1991811573852583144	133	246.0	106	154	86.36363983154297	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1461	true	7121825792803680461	176	203	918	1045	1535	300	عليه السلام---- ان اهل-- الجنة توضع لهم مواءد عليها من ساءر ما يشتهون- من الاطعمة التي لا الذ منها ولا اطيب ثم يرفعون عن ذلك الي غيره	1461	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02294	false	430992743974546155	39	68	181	315	1468	300	عليه السلام قال ان اهل ظ الجنة توضع لهم مواءد عليها من ساءر ما يشتهونه من الاطعمة التي لا الذ منها ولا اطيب ثم يرفعون عن ذلك الي غيره	2294	-1991811573852583144	127	237.0	100	134	94.776123046875	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1462	true	-5167000938093134786	123	151	689	830	1604	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قري-----------------------------------------------------------------------------------ن فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين	1462	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02172	false	3758656935318005566	199	242	1024	1248	1551	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين	2172	-1991811573852583144	141	273.0	113	224	62.94643020629883	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1462	true	-5167000938093134786	123	151	689	830	1604	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين فا-----------------------------------------------------------------------------------------------طلع ف-راه في سواء الجحيم قال----- تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين	1462	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02221	false	8115776313724723910	191	240	1007	1249	1550	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين اي تصدق بما يقول لك انك اذا مت حييت قال فيقول لصاحبه هل انتم مطلعون قال فيطلع فيراه في سواء الجحيم فيقول له تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين	2221	-1991811573852583144	136	247.5	108	242	56.19834899902344	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1462	true	-5167000938093134786	249	300	1341	1604	1604	300	عليه السلام حديث يقول ما خلق الله خلقا الا-جعل له في الجنة منزلا و-في النار منزلا فاذا سكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا-اهل الجنة اشرفوا فيشرفون علي النار وترفع لهم منازلهم في النار ثم يقال لهم هذه منازلكم التي لو عصيتم ربكم دخلتموها قال فلو ان احدا-	1462	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02222	false	6580642734100328138	87	140	412	673	1463	300	عليه السلام قا------ل ما خلق الله خلقا الا جعل له في الجنة منزلا و في النار منزلا فاذا سكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة اشرفوا فيشرفون علي النار وترفع لهم منازلهم في النار ثم يقال لهم هذه منازلكم التي لو عصيتم ربكم دخلتموها قال فلو ان احدا	2222	-1991811573852583144	255	483.5	206	267	95.505615234375	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1462	true	-5167000938093134786	249	300	1341	1604	1604	300	عليه السلام حديث يقول ما خلق الله خلقا الا-جعل له في الجنة منزلا وفي النار منزلا فاذا سكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا-اهل الجنة اشرفوا فيشرفون علي النار وترفع لهم منازلهم في النار ثم يقال لهم هذه منازلكم التي لو عصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم ربكم دخلتموها قال فلو ان احدا-	1462	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02380	false	4893940304896650517	18	115	79	570	1484	300	عليه السلام قا------ل ما خلق الله خلقا الا جعل له في الجنة منزلا وفي النار منزلا فاذا سكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة اشرفوا فيشرفون علي النار وترفع لهم منازلهم فيها ----ثم يقال لهم هذه منازلكم التي لو عصيتم الله دخلتموها قال فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم ينادي مناد يا اهل النار ارفعوا رءوسكم فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم دخلتموها قال فلو ان احدا	2380	-1991811573852583144	249	465.0	202	501	49.700599670410156	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1463	true	5031477397134266688	0	46	0	248	1628	300	مات فرحا لمات اهل الجنة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم ينادون يا-معشر اهل النار ارفعوا رءوسكم فانظروا الي منازلكم في الجنة فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم دخلتموها	1463	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02222	false	6580642734100328138	140	187	673	922	1463	300	مات فرحا لمات اهل الجنة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم ينادون يا معشر اهل النار ارفعوا رءوسكم فانظروا الي منازلكم في الجنة فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم دخلتموها	2222	-1991811573852583144	248	491.0	202	249	99.59839630126953	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1463	true	5031477397134266688	0	46	0	248	1628	300	مات فرحا لمات اهل الجنة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم ينادون يامعشر اهل النار ارفعوا رءوسكم فانظروا الي منازلكم في الجنة فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم دخلتموها	1463	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02380	false	4893940304896650517	69	111	335	554	1484	300	مات فرحا لمات اهل الجنة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم ينادي مناد يا اهل النار ارفعوا رءوس--------------------كم--------- فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم دخلتموها	2380	-1991811573852583144	211	405.0	171	248	85.08064270019531	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1485	true	3453404376243696781	238	285	1266	1528	1604	300	امير المءمنين عليه السلام قال فيه ان جهنم لها سبعة ابواب اطباق بعضها فوق بعض ووضع احدي يديه علي الاخري فقال هكذا وان الله وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها فوق بعض فاسفلها جهنم وفوقها لظي وفوقها الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها السعير وفوقها الهاوية	1485	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02338	false	6578438690411009046	33	78	173	427	1695	300	امير المءمنين عليه السلام-------- ان جهنم لها سبعة ابواب اطباق بعضها فوق بعض ووضع احدي يديه علي الاخري فقال هكذا وان الله وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها فوق بعض فاسفلها جهنم وفوقها لظي وفوقها الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها السعير وفوقها الهاوية	2338	-1991811573852583144	254	499.5	209	262	96.94656372070312	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1488	true	1719565484340416049	0	36	0	187	1730	300	الله عليه واله فقال يا رسول الله اوصني فقال احفظ لسانك قال يا رسول الله اوصني قال احفظ لسانك قال يا-رسول الله اوصني قال احفظ لسانك ويحك وهل يكب الناس علي مناخرهم في النار الا-حصاءد السنتهم	1488	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22358	false	-5912811868213811160	40	78	184	373	1492	300	الله عليه واله فقال يا رسول الله اوصني فقال احفظ لسانك قال يا رسول الله اوصني قال احفظ لسانك قال يا رسول الله اوصني قال احفظ لسانك ويحك وهل يكب الناس علي مناخرهم في النار الا حصاءد السنتهم	22358	-1991811573852583144	187	364.0	151	189	98.9417953491211	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1489	true	-823173923449935806	243	271	1317	1467	1621	300	وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر 43 2- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين النحل 3 وسيق-------- الذين كفروا	1489	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02320	false	2881556144406611988	60	89	300	459	1570	300	وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 43 النحل 16 فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقال سبحانه واذا راي الذين ظلموا	2320	-1991811573852583144	126	222.0	101	159	79.24528503417969	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1496	true	8981120452726963836	224	249	1224	1343	1606	300	عليه السلام انه قال ان ناركم هذه جزء من سبعين جزء- من نار جهنم وقد اطفءت سبعين مرة بالماء ثم التهبت ولولا ذلك ما استطاع	1496	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02380	false	4893940304896650517	210	233	1058	1170	1484	300	عليه السلام-------- ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم وقد اطفات سبعين مرة بالماء ثم التهبت ولولا ذلك ما استطاع	2380	-1991811573852583144	110	211.0	87	120	91.66666412353516	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1497	true	4370625649276250434	257	282	1435	1555	1661	300	جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1497	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02320	false	2881556144406611988	0	25	0	120	1570	300	جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	2320	-1991811573852583144	120	240.0	95	120	100.0	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1503	true	9195601332083015903	72	97	406	526	1635	300	جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1503	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02320	false	2881556144406611988	0	25	0	120	1570	300	جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	2320	-1991811573852583144	120	240.0	95	120	100.0	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1504	true	-3625064621163844791	154	190	854	1032	1613	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق الحج 19	1504	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02321	false	-2347473378868369690	77	112	392	565	1565	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق 19 -----	2321	-1991811573852583144	170	339.0	136	178	95.505615234375	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1508	true	-9180356063846283407	2	24	6	105	1651	300	ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها	1508	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01808	false	-9056258807101939611	226	248	1144	1243	1509	300	ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها	1808	-1991811573852583144	99	198.0	77	99	100.0	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1549	true	3889204873984290724	206	238	1187	1350	1693	300	عليه السلام انه قال اذا كان يوم القيامة بعث الله------- العالم والعابد فاذا وقفا بين يدي الله عز وجل قيل للعابد انطلق الي الجنة وقيل للعالم قف تشفع للناس بحسن تاديبك لهم	1549	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00217	false	-3993236166611912298	143	176	709	875	1461	300	عليه السلام---- قال اذا كان يوم القيامة بعث الله عز وجل العالم والعابد فاذا وقفا بين يدي الله عز وجل قيل للعابد انطلق الي الجنة وقيل للعالم قف تشفع للناس بحسن تاديبك لهم	217	-1991811573852583144	159	303.5	128	170	93.52941131591797	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1549	true	3889204873984290724	206	238	1187	1350	1693	300	عليه السلام انه قال اذا كان يوم القيامة بعث الله العالم و-العابد فاذا وقفا بين يدي الله عز وجل قيل للعابد انطلق الي الجنة وقيل للعالم قف تشفع للناس بحسن تاديبك لهم	1549	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02154	false	-6171118955902150560	115	146	621	777	1524	300	عليه السلام-------- اذا كان يوم القيامة بعث الله العالم و العابد فاذا وقفا بين يدي الله عز وجل قيل للعابد انطلق الي الجنة وقيل للعالم قف تشفع للناس بحسن تاديبك لهم	2154	-1991811573852583144	155	299.0	125	164	94.51219177246094	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1549	true	3889204873984290724	153	200	866	1157	1693	300	-----علي عليه السلام قال لا شفيع انجح من التوبة وصرحت بعض الاحاديث ايضا بشفاعة الانبياء والاوصياء والمءمنين والملاءكة كالحديث المنقول عن النبي صلي الله عليه واله انه قال الشفاعة للانبياء والاوصياء و-المءمنين والملاءكة وفي المءمنين من يشفع مثل ربيعة ومضر واقل المءمنين شفاعة من يشفع لثلاثين انسانا	1549	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02156	false	-7177293905535927047	271	300	1466	1635	1635	300	صلي الله عليه واله------ لا شفيع انجح من التوبة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشفاعة للانبياء والاوصياء و المءمنين والملاءكة وفي المءمنين من يشفع مثل ربيعة ومضر واقل المءمنين شفاعة من يشفع لثلاثين انسانا-	2156	-1991811573852583144	157	277.5	131	297	52.86195373535156	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1561	true	-4478688067832980523	64	126	380	755	1716	300	وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون الاعراف 2 واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا-تجعلنا مع القوم الظالمين الاعراف 3 ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما-اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون الاعراف 4 اهءلاء الذين اقسمتم لا-ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا-خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1561	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02420	false	6264528521311269565	20	80	110	459	1626	300	وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون---------- واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ----------ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون---------- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	2420	-1991811573852583144	345	642.0	289	379	91.02902221679688	52	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1561	true	-4478688067832980523	76	126	452	755	1716	300	سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون الاعراف 2----------------------------------------- واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا-تجعلنا مع القوم الظالمين الاعراف 3 ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قا-----------لوا ما-اغني عنكم جمعكم---------- وما كنتم تستكبرون الاعراف 4 ا-----------------------هءلاء-------------- الذين اقسمتم لا------------------------ينالهم الله برحمة----------------------- ادخلوا الجنة لاخوف عليكم ولا انتم تحزنون	1561	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08082	false	8997137652626465717	23	103	124	565	1651	300	سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون ثم يقولون لهم انظروا الي اعداءكم في النار وهو قوله واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين---------- ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم في النار ف قالوا ما اغني عنكم جمعكم في الدنيا وما كنتم تستكبرون ثم يقولون لمن في النار من اعداءهم هءلاء شيعتي واخواني الذين كنتم انتم تحلفون في الدنيا ان لا ينالهم الله برحمة ثم يقول الاءمة لشيعتهم ادخلوا الجنة لاخوف عليكم ولا انتم تحزنون	8082	-1991811573852583144	264	420.5	219	451	58.53658676147461	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1563	true	-4050972083229321759	26	74	158	415	1736	300	عن هلقام عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ما-يعني بقوله وعلي الاعراف رجال قال الستم تعرفون عليكم عرفاء وعلي قباءلكم ليعرف من فيها من صالح او طالح قلت بلي فقال فنحن اولءك الرجال الذين يعرفون كلا بسيماهم	1563	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02427	false	5422632932023626610	36	84	187	438	1530	300	عن هلقام عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله------ وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ما يعني بقوله وعلي الاعراف رجال قال الستم تعرفون عليكم عرفاء وعلي قباءلكم ليعرف من فيها من صالح او طالح قلت بلي -قال فنحن اولءك الرجال الذين يعرفون كلا بسيماهم	2427	-1991811573852583144	250	482.5	203	258	96.89922332763672	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1563	true	-4050972083229321759	26	74	158	415	1736	300	عن --هلقام عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله -تعالي وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ما-يعني بقوله وعلي الاعراف رجال قال الستم تعرفون عليكم عرفاء وعلي قباءلكم ليعرف-- من فيها من صالح او طالح قلت بلي فقال فنحن اولءك الرجال الذين يعرفون كلا بسيماهم	1563	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08084	false	-9175402752409523015	14	64	64	325	1500	300	عن الهلقام عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ما يعني بقوله وعلي الاعراف رجال قال الستم تعرفون عليكم عريفا -علي قباءلكم لتعرفوا من فيها من صالح او طالح قلت بلي -قال فنحن اولءك الرجال الذين يعرفون كلا بسيماهم	8084	-1991811573852583144	246	452.0	198	263	93.53612518310547	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1566	true	-1576210206095685727	263	292	1481	1628	1662	300	عليه-- السلام قال فيه الاعراف كثبان بين الجنة والنار في-قف عليها كل نبي وكل خليفة نبي مع المءمنين من اهل الزمان- كما يقف صاحب الجيش مع الضعفاء من جنده	1566	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02422	false	-7704549582095551298	60	87	316	457	1684	300	عليهما السلام-------- الاعراف كثبان بين الجنة والنار فيوقف عليها كل نبي وكل خليفة نبي مع المذنبين من اهل --زمانه كما يقف صاحب الجيش مع الضعفاء من جنده	2422	-1991811573852583144	134	235.5	107	151	88.7417221069336	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1566	true	-1576210206095685727	195	240	1124	1349	1662	300	عليه السلام يفسر فيه قوله تعالي وعلي الاعراف رجال قال --------------------نزلت في هذه الامة والرجال هم الاءمة من ال محمد صلي الله عليه واله قلت ف---الاعراف قال صراط بين الجنة والنار فمن شفع له الامام منا من المءمنين المذنبين نجا ومن لم يشفع-- له هوي	1566	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02425	false	5835426496076821543	250	294	1324	1547	1572	300	عليه السلام عن قول الله-------- وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم قال انزلت في هذه الامة والرجال هم الاءمة من ال محمد------------------- قلت فما الاعراف قال صراط بين الجنة والنار فمن شفع له الاءمة منا من المءمنين المذنبين نجا ومن لم يشفعوا له هوي	2425	-1991811573852583144	180	313.5	143	250	72.0	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	103	156	535	823	1584	300	----------عليهم السلام قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه في------باشرهم وي-باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	1590	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02930	false	-5607401012318087499	82	135	441	715	1581	300	ورسلا قال عليه- السلام---- انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم و يباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خل--------------------قه وعباده -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	2930	-1991811573852583144	251	458.5	204	308	81.4935073852539	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	103	156	535	823	1584	300	عليهم السلام قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه -ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	1590	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02958	false	567742879611154275	103	152	519	780	1566	300	عليه- السلام---- انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خل--------------------قه وعباده -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	2958	-1991811573852583144	251	460.0	204	295	85.08474731445312	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	77	156	398	823	1584	300	عن هشام بن الحكم عن الامام الصاد-ق عليه السلا-م روي ا-نه عليه السلام وفي معرض الرد علي سءال احد الكفار والزنادقة حول الغرض من بعثة الانبياء عليهم السلام قال------------------------- انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	1590	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03213	false	22566121277285188	24	96	125	493	1523	300	عن هشام بن الحكم --قال سال الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام فقال من اين اثبت -----------------------------------------------انبياء ورسلا -------قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه ----------------------------يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	3213	-1991811573852583144	289	464.5	230	460	62.826087951660156	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	3	51	17	263	1584	300	صلي الله عليه واله---------- لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما اردته و-لكن كلمة يعطونيها--- يملكون بها العرب وتدين بها---- العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب ذلك فقالوا نعم وعشر كلمات فقال لهم رسول ال-------------------له تشهدون ان لا اله الاا-لله واني رسول الله	1590	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05937	false	-445714438585194904	126	183	629	908	1497	300	صلي الله عليه واله بذلك فقال لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما اردته و لكن----- يعطوني كلمة يملكون بها العرب ويدين لهم بها العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب ذلك فقالوا نعم وعشر كلمات فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله	5937	-1991811573852583144	235	420.0	188	284	82.74647521972656	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	236	292	1254	1544	1584	300	عليه السلام في كتاب فروع الكافي-------------- انه خطب ذات مرة فقال فيما-------------- قال اما بعد فان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله بالحق ليخرج عباده من عبادة عباده الي عبادته ومن عهود عباده الي عهوده ومن طاعة عباده الي طاعته ومن ولاية عباده الي ولايته بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا	1590	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24402	false	-5720611160464085852	146	207	739	1057	1520	300	عليه السلام ورواها غيره بغير هذا الاسناد وذكر انه خطب بذي قار فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله بالحق ليخرج عباده من عبادة عباده الي عبادته ومن عهود عباده الي عهوده ومن طاعة عباده الي طاعته ومن ولاية عباده الي ولايته بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا	24402	-1991811573852583144	260	473.0	207	318	81.7610092163086	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1595	true	-3922291112665458223	1	61	5	310	1663	300	من القلب والا لم تستيقن الجوارح قال نعم---- فقلت له ياابا مروان ف--الله تبارك وتعالي -----لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه- شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا	1595	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07596	false	-2760423399220530312	170	230	759	1059	1372	300	من القلب والا لم يستقم- الجوارح قال نعم قال فقلت يا --ابا مروان ان الله -------تعالي ذكره لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتقن---- ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليهم شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل--- شيءا	7596	-1991811573852583144	280	501.5	223	317	88.32807922363281	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1595	true	-3922291112665458223	1	61	5	310	1663	300	من القلب والا لم تستيقن الجوارح قال نعم---- فقلت له ياابا مروان ف--الله تبارك وتعالي----- لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا	1595	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19228	false	2060026613271004660	140	200	612	911	1354	300	من القلب والا لم تستقم- الجوارح قال نعم قال فقلت يا --ابا مروان ان الله -------تعالي ذكره لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح وي-يقن--- ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل--- شيءا	19228	-1991811573852583144	283	509.5	226	316	89.55696105957031	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1630	true	8642553664090922586	0	34	0	161	1546	300	يا-علي اتق الله ولا تنسب الي انبياء الله -الفواحش ولا تتاول كتاب الله برايك فان الله عز وجل يقول وما يعلم تاويله الا الله ثم اضاف قاءلا----- اما قول الله عز وجل في ادم	1630	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03247	false	-364515789038560717	266	300	1356	1519	1519	300	يا علي اتق الله ولا تنسب الي انبياء الله والفواحش ولا تتاول كتاب الله برايك فان الله عز وجل يقول وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم اما قو----له عز وجل في ادم-	3247	-1991811573852583144	143	250.5	113	168	85.11904907226562	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1630	true	8642553664090922586	34	101	161	486	1546	300	عليه السلام و-عصي ادم ربه فغوي فان الله عز وجل خلق ادم حجته في ارضه وخليفته في بلاده لم يخلقه للجنة وكانت المعصية من ادم في الجنة لا في الارض والجنة لم تكن دار تكليف بل دار اختبار لتتم مقادير امر الله عز وجل فلما اهبط الي الارض وجعل حجة الله وخليفته عصم بقوله عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	1630	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03248	false	-5468306731874892415	0	59	0	281	1444	300	عليه السلام و عصي ادم ربه فغوي فان الله عز وجل خلق ادم حجة -في ارضه وخليفته في بلاده لم يخلقه للجنة وكانت المعصية من ادم في الجنة لا في الارض-------------------------------------- لتتم مقادير امر الله عز وجل فلما اهبط الي الارض وجعل حجة----- وخليفة- عصم بقوله عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	3248	-1991811573852583144	277	508.5	220	326	84.96932220458984	55	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1632	true	-6102135600853937250	242	300	1300	1594	1594	300	عليه السلام واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه و------------------------------------------------------------------------------ فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القا--------------هرة لانه علم ان براهين الانبياء------------- تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز-	1632	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28490	false	5862717695045060669	128	200	627	1011	1531	300	عليه السلام واما هفوات الانبياء------------- وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية عن اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلايل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام تكبر في صدور اممهم وان منهم--- يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز	28490	-1991811573852583144	277	502.0	223	400	69.25	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1632	true	-6102135600853937250	244	300	1312	1594	1594	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه و------------------------------------------------------------------------------ فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القا--------------هرة لانه علم ان براهين الانبياء تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز-	1632	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28861	false	497209137993657314	45	116	244	619	1598	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية عن اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز	28861	-1991811573852583144	282	541.0	227	375	75.19999694824219	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1635	true	-2586892780302953828	207	249	1107	1334	1609	300	قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهيم وحينما استفسر الساءل عن كيفية ذلك قال عليه السلام قال ابراهيم فاسا-----------لوهم ان كانوا ينطقون--------- فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا فلم يفعل كبيرهم شيءا فما نطقوا و-ما كذب ابراهيم كما ان نسبة ابراهيم عليه السلام	1635	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03252	false	-953606475578028518	120	161	626	839	1502	300	قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهيم عليه السلام فقلت وكيف ذا--------ك قال انما ق-------ال ابراهيم عليه السلام فسءلوهم ان كانوا ينطقون ان نطقوا فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا فلم يفعل كبيرهم شيءا فما نطقوا و ما كذب-------------------- ابراهيم عليه السلام	3252	-1991811573852583144	161	266.0	129	248	64.91935729980469	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1635	true	-2586892780302953828	207	249	1107	1334	1609	300	قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهيم وحينما استفسر الساءل عن كيفية ذلك -قال عليه السلام قال ابراهيم فاسالوهم ان كانوا ينطقون--------- فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا فلم يفعل كبيرهم شيءا فما نطقوا وما كذب ابراهيم كما ان نسبة ابرا--------------هيم عليه السلام	1635	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22638	false	-2123880777691759062	238	280	1230	1453	1571	300	قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهيم قيل وكيف--------------------- ذلك فقال انما ق-------ال ابراهيم فاسالوهم ان كانوا ينطقون ان نطقوا فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا فلم يفعل كبيرهم شيءا فما نطقوا وما كذب ابراهيم وقال البيضاوي وما روي ان لابراهيم عليه السلام	22638	-1991811573852583144	171	300.0	137	251	68.12748718261719	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1644	true	-5845975501068200206	274	300	1393	1527	1527	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك-	1644	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04075	false	6984358694672433905	70	96	379	514	1550	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك	4075	-1991811573852583144	134	263.0	109	135	99.25926208496094	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1647	true	-1685919835844394073	227	253	1215	1359	1620	300	ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1647	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04075	false	6984358694672433905	0	26	0	144	1550	300	ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	4075	-1991811573852583144	144	288.0	118	144	100.0	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1651	true	3004788033524194270	272	298	1452	1579	1583	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا-ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح	1651	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04352	false	3197482591309450149	195	222	1033	1161	1581	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح	4352	-1991811573852583144	127	249.0	101	128	99.21875	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1654	true	5283585499361484089	95	183	471	926	1543	300	رب اغفر لي وهب لي ملكا لا-ينبغي لاحد من بعدي قال عليه السلام ----الملك ملكان ملك ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تعالي----- كملك ال ابراهيم وملك طالوت و----ذي القرنين فقال سليمان -----------وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس فسخر الله عز وجل له الريح------------------------------------------------------ وسخر الله عز وجل له الشياطين-------------- وعلم منطق الطير ومكن في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل الناس والمالكين بالغلبة والجور	1654	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04369	false	55014934221779011	139	246	715	1263	1525	300	رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ما وجهه ومعناه فقال الملك ملكان ملك ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تعالي ذكره كملك ال ابراهيم وملك طالوت وملك ذي القرنين فقال سليمان عليه السلام هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس فسخر الله عز وجل له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب وجعل غدوها شهرا ورواحها شهرا وسخر الله عز وجل له الشياطين كل بناء وغواص وعلم منطق الطير ومكن في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل الناس والمالكين بالغلبة والجور	4369	-1991811573852583144	439	814.0	354	548	80.10948944091797	78	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1654	true	5283585499361484089	49	72	233	353	1543	300	الموضوع كان ياكل الشعير ويطعم الناس الحواري وكان لباسه الشعر وكان اذا جنه الليل شد يده الي عنقه فلا يزال قاءما يصلي حتي	1654	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24225	false	2487896514024897587	32	55	166	284	1584	300	الملك-- كان ياكل الشعير ويطعم الناس الحواري وكان لباسه الشعر وكان اذا جنه الليل شد يده الي عنقه فلا يزال قاءما يصلي حتي	24225	-1991811573852583144	116	224.5	93	120	96.66666412353516	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1659	true	-4982541675858587248	41	79	212	397	1546	300	ان لا اله الا-انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه العبادة التي--- فرغتني لها في بطن الحوت فقبل--- الله تعالي منه ذلك وقال عز وجل فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون	1659	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03258	false	6960136887322558042	139	177	655	836	1442	300	ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرغتني لها في بطن الحوت فاستجاب الله له----------- وقال عز وجل فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون	3258	-1991811573852583144	169	309.0	133	192	88.02083587646484	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1659	true	-4982541675858587248	41	79	212	397	1546	300	ان لا اله الا-انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه العبادة التي--- فرغتني لها في بطن الحوت فقبل--- الله تعالي منه ذلك وقال عز وجل فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون	1659	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04629	false	-1360342819389549284	69	107	334	515	1481	300	ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرغتني لها في بطن الحوت فاستجاب الله له----------- وقال عز وجل فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون	4629	-1991811573852583144	169	309.0	133	192	88.02083587646484	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1661	true	3865736180269198486	261	300	1456	1639	1639	300	فلما فتح الله تعالي- علي نبيه مكة قال له يا-محمد انا فتحنا لك---- فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك---- توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم-	1661	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03259	false	-7034050296874743464	18	61	89	283	1467	300	فلما فتح الله عز وجل علي نبيه مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك مكة فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم	3259	-1991811573852583144	178	323.0	140	194	91.75257873535156	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1661	true	3865736180269198486	261	300	1456	1639	1639	300	فلما فتح الله تعالي علي نبيه مكة قال له يا-محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك---- توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم-	1661	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22148	false	6485454825730649396	21	62	104	293	1520	300	فلما فتح الله تعالي علي نبيه مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم	22148	-1991811573852583144	183	349.5	145	189	96.82539367675781	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1662	true	4187979392350298597	0	50	0	254	1557	300	بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد اذ------ دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم فحينما سمع المامون هذا التفسير قال لله درك يا-ابا الحسن كما ورد نفس هذا المعني بعبارات اخري في حديث عن اءمة اهل البيت عليهم السلام	1662	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03259	false	-7034050296874743464	61	110	283	521	1467	300	بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم فقال------ المامون---------------- لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم قال الرضا عليه- السلام	3259	-1991811573852583144	177	270.5	137	261	67.81609344482422	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1662	true	4187979392350298597	0	75	0	377	1557	300	بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد اذ------ دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم فحينما سمع المامون هذا التفسير قال لله درك يا-ابا الحسن كما ورد نفس هذا المعني بعبارات اخري في حديث عن اءمة اهل البيت عليهم السلام رواه السيد ابن طاووس في كتاب سعد السعود وهو ان قريشا واهل مكة قد نسبوا الكثير من الذنوب الي نبي الاسلام صلي الله عليه واله	1662	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05495	false	2330674180060627924	59	127	270	593	1453	300	بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم فقال------ المامون---------------- لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم قال الرضا عليه- السلام هذا مما نزل باياك اعني و اسمعي يا جارة خاطب الله عز وجل بذلك نبيه-------------------------------------- صلي الله عليه واله	5495	-1991811573852583144	202	271.5	156	384	52.60416793823242	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1662	true	4187979392350298597	0	39	0	195	1557	300	بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد اذ------ دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم فحينما سمع المامون هذا التفسير قال لله درك يا-ابا الحسن كما ورد نفس هذا	1662	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22148	false	6485454825730649396	62	97	293	466	1520	300	بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم فقال------ المامون---------------- لله درك يا ابا الحسن وكا-------ن هذا	22148	-1991811573852583144	158	269.5	125	202	78.21781921386719	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1675	true	1312327637286743657	22	59	115	320	1691	300	وايضا فقد روي البخاري في صحيحه ان النبي الاكرم صلي الله عليه واله قرا سورة -النجم وسجد فيها المسلمون والمشركون والانس والجن وليس فيه حديث الغرانيق وروي هذا الحديث من طرق كثيرة وليس فيها------ حديث الغرانيق بتاتا	1675	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05467	false	-3866750080924745147	120	156	589	788	1524	300	وايضا فقد روي البخاري في صحيحه انه------------ صلي الله عليه واله قرا سورة والنجم وسجد فيها المسلمون والمشركون والانس والجن وليس فيه حديث الغرانيق وروي هذا الحديث من طرق كثيرة وليس فيها البتة حديث الغرانيق واما -	5467	-1991811573852583144	186	347.0	152	212	87.73584747314453	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1678	true	4486872264559282469	210	298	1200	1678	1685	300	في بحث عصمة الانبياء عليهم السلام-- اعلم ان الاختلاف الواقع في هذا الباب بين علماء الفريقين يرجع الي اربعة اقسام------ احدها ما يقع في باب العقاءد وثانيها ما يقع في التبليغ وثالثها ما يقع في الاحكام والفتيا و-رابعها في افعالهم وسيرهم عليهم السلام واما الكفر والضلال في الاعتقاد فقد اجمعت الامة علي عصمتهم عنهما قبل النبوة وبعدها غير ان الازارقة من الخوارج جوزوا عليهم الذنب وكل ذنب عندهم كفر فلزمهم تجويز الكفر عليهم بل يحكي عنهم انهم قالوا يجوز ان يبعث الله نبيا علم انه يكفر بعد نبوته	1678	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03265	false	5015671791177769112	116	206	597	1078	1572	300	في ذلك يوجب الاطناب يكثر حجم الكتاب اعلم ان الاختلاف الواقع في هذا الباب بين علماء الفريقين يرجع الي------ اقسام اربعة احدها ما يقع في باب العقاءد وثانيها ما يقع في التبليغ وثالثها ما يقع في الاحكام والفتيا و رابعها في افعالهم وسيرهم عليهم السلام واما الكفر والضلال في الاعتقاد فقد اجمعت الامة علي عصمتهم عنهما قبل النبوة وبعدها غير ان الازارقة من الخوارج جوزوا عليهم الذنب وكل ذنب عندهم كفر فلزمهم تجويز الكفر عليهم بل يحكي عنهم انهم قالوا يجوز ان يبعث الله نبيا علم انه يكفر بعد نبوته	3265	-1991811573852583144	448	861.5	363	487	91.99178314208984	80	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1679	true	4319685823854050362	69	214	376	1176	1638	300	واما النوع الثاني وهو ما يتعلق بالتبليغ فقد اتفقت الامة بل جميع ارباب الملل والشراءع علي وجوب عصمتهم عن الكذب والتحريف فيما يتعلق بالتبليغ عمدا او سهوا الا القاضي ابو بكر الباقلاني فانه جوز ما كان من ذلك علي سبيل النسيان وفلتات اللسان هذا القول نادر بدرجة بحيث لا يعتبر شيءا في مقابل القول بالاجماع -اما النوع الثالث وهو ما يتعلق بالفتيا فاجمعوا علي انه لا يجوز خطا-هم فيها عمدا وسهوا الا-شرذمة قليلة من العامة التي خرقت هذا الاجماع والتي لا يعتد بها ايضا ينقل ابن ابي الحديد هنا عن الكرامية والحشوية بانهم لم يقتصروا علي القول بجواز الخطا فقط في هذا القسم بل استدلوا باسطورة الغرانيق الموضوعة لاثبات هذا المقصود بالنسبة للنبي الاكرم صلي الله عليه واله والعياذ بالله واما النوع الرابع وهو------------ افعالهم فقد اختلفوا فيها علي خمسة اقوال 1---- مذهب الشيعة -الامامية وهو انه لا يصدر عنهم الذنوب الصغيرة او الكبيرة ولا	1679	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03265	false	5015671791177769112	206	298	1078	1564	1572	300	واما النوع الثاني وهو ما يتعلق بالتبليغ فقد اتفقت الامة بل جميع ارباب الملل والشراءع علي وجوب عصمتهم عن الكذب والتحريف فيما يتعلق بالتبليغ عمدا -و سهوا الا القاضي ابو بكر---------- فانه جوز ما كان من ذلك علي سبيل النسيان وفلتات ال----------------------------------------------------------------لسان واما النوع الثالث وهو ما يتعلق بالفتيا فاجمعوا علي انه لا يجوز خطاءهم فيه- عمدا وسهوا الا شرذمة قليلة من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامة واما النوع الرابع وهو الذي يقع في افعالهم فقد اختلفوا فيه -علي خمسة اقوال الاول مذهب اصحابنا الامامية وهو انه لا يصدر عنهم الذنب لا صغيرة ولا -كبيرة ولا	3265	-1991811573852583144	443	808.5	360	820	54.024391174316406	71	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1679	true	4319685823854050362	216	300	1191	1638	1638	300	وال--خطا في التاويل ولا للاسهاء من الله سبحانه ولم يخالف فيه وفي مورد واحد فقط الاالشيخ الصدوق وشيخه محمد بن الحسن بن الوليد------------ فانهما جوزا الاسهاء لا السهو الذي يكون من الشيطان وكذا القول في الاءمة الطاهرين عليهم السلام -----2 انه لا يجوز عليهم فعل الكباءر ويجوز عليهم فعل الصغاءر الا-الصغاءر التي تشمءز منها النفوس----------- وكل ما ينسب فاعله الي الدناءة والضعة وهذا قول اكثر المعتزلة -----3 انه لا يجوز ان ياتوا بصغيرة ولا كبيرة بشكل -----عمد لكن يجوز علي سبيل الخطا- او السهو-	1679	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03266	false	6187642728976507455	1	86	7	466	1634	300	ولا لخطا في التاويل ولا للاسهاء من الله سبحانه ولم يخالف فيه الا----------------------- الصدوق وشيخه محمد بن الحسن بن الوليد رحمهما الله فانهما جوزا الاسهاء لا السهو الذي يكون من الشيطان وكذا القول في الاءمة الطاهرين عليهم السلام الثاني انه لا يجوز عليهم---- الكباءر ويجوز عليهم---- الصغاءر الا الصغاءر الخسيسة المنفرة كسرقة حبة او لقمة وكل ما ينسب فاعله الي الدناءة والضعة وهذا قول اكثر المعتزلة الثالث انه لا يجوز ان ياتوا بصغيرة ولا كبيرة علي جهة العمد لكن يجوز علي جهة التاويل او السهو	3266	-1991811573852583144	375	644.5	302	490	76.53060913085938	63	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1679	true	4319685823854050362	209	254	1146	1400	1638	300	الذنوب الصغيرة او الكبير-ة ولا العمد وال---------------------نسيان وا---لخطا في التاويل ولا للاسهاء من الله سبحانه ولم يخالف فيه وفي مورد واحد فقط الاالشيخ الصدوق وشيخه محمد بن الحسن ب--------ن الوليد----------------- فانهما جوزا الاسهاء------------------------------------------------------------ لا السهو الذي يكون من الشيطان و---كذا القول في الاءمة الطاهرين عليهم	1679	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08375	false	-7394797847595794111	174	235	887	1217	1580	300	الذنوب --صغيرها و---كبيرها فلا يقع منهم ذنب اصلا لا عمدا ولا نسيانا ولا لخطا في التاويل ولا للاسهاء من الله سبحانه ولم يخا-ف فيه الا----------------------- الصدوق------ محمد بن بابويه وشيخه ابن الوليد رحمة الله عليهما فانهما جوزا الاسهاء من الله تعالي لمصلحة في غير ما يتعلق بالتبليغ وبيان الاحكام لا السهو الذي يكون من الشيطان وقد مرت الاخبار والادلة الدا--لة عليها	8375	-1991811573852583144	175	228.5	142	367	47.683921813964844	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1680	true	1543682047145461096	0	178	0	963	1635	300	وهو قول ابي علي الجباءي احد متكلمي المعتزلة ومن اقطابهم 4 انه لا يقع منهم الذنب الا-----------سهوا اوخطا- لكنهم مسءولون عما يقع منهم سهوا وان كان موضوعا عن اممهم لقوة معرفتهم وعلو رتبتهم وكثرة دلاءلهم وانهم يقدرون من التحفظ علي ما لا يقدر عليه غيرهم وهو قول النظام الذي هو من علماء المعتزلة المعروفين في عهد بني العباس وجعفر بن مبشر ومن تبعهما 5 -----انه يجوز عليهم الكباءر والصغاءر عمدا وسهوا وخطا وهو قول الحشوية الاخباريين من اهل السنة لكن لا يعلم في الوقت الحاضر احد منهم مءيد لهذا المذهب وكثير من اصحاب الحديث من العامة ثم يضيف المرحوم العلامة المجلسي قاءلا ثم اختلفوا في وقت --عصمة الانبياء علي ثلاثة اقوال الاول انهم معصومون منذ ولادتهم الي ان يلقوا الله سبحانه وهو مذهب اصحابنا الامامية الثاني ان عصمتهم تبدا من حين بلوغهم ولا يجوز عليهم الكفر والكبيرة قبل النبوة وهو مذهب كثير من المعتزلة الثالث ان عصمتهم تبدا من وقت النبوة واما قبل ذلك فيجوز صدور المعصية عنهم وهو قول اكثر الاشاعرة ومنهم الفخر الرازي وبه قال ابو هذيل وابو علي الجباءي من المعتزلة والملفت للنظر----- ان المصدر	1680	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03266	false	6187642728976507455	86	226	466	1212	1634	300	وهو قول ابي علي الجباءي الرابع ---------------------------انه لا يقع منهم الذنب الا علي جهة السهو والخطاء لكنهم ماخوذون بما يقع منهم سهوا وان كان موضوعا عن اممهم لقوة معرفتهم وعلو رتبتهم وكثرة دلاءلهم وانهم يقدرون من التحفظ علي ما لا يقدر عليه غيرهم وهو قول النظام------------------------------------------------------ وجعفر بن مبشر ومن تبعهما الخامس انه يجوز عليهم الكباءر والصغاءر عمدا وسهوا وخطا وهو قول الحشوية------------------------------------------------------------------------------ وكثير من اصحاب الحديث من العامة-------------------------------------- ثم اختلفوا في وقت العصمة ---------علي ثلاثة اقو-ل الاول انه من وقت------ ولادتهم الي ان يلقوا الله سبحانه وهو مذهب اصحابنا الامامية الثاني انه----------- من حين بلوغهم ولا يجوز عليهم الكفر والكبيرة قبل النبوة وهو مذهب كثير من المعتزلة الثالث انه وق--------------ت النبوة واما قبله--- فيجوز صدور المعصية عنهم وهو قول اكثر الاشاعرة ومنهم الفخر الرازي وبه قال ابو هذيل وابو علي الجباءي من المعتزلة اذا عرفت هذا فاعلم ان العمدة	3266	-1991811573852583144	678	1225.5	550	987	68.69300842285156	119	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1681	true	5261713050984476737	30	74	158	423	1647	300	اصحابنا في تنزيه الانبياء والاءمة عليهم السلام من كل ذنب ودناءة ومنقصة قبل النبوة وبعدها ودليلهم علي ذلك روايات اءمة الهدي عليهم السلام الثابتة قطعا عن طريق اجماع الاصحاب والروايات-------------------------- المتظافرة حتي صار ذلك من قبيل الضروريات في مذهب الامامية انتهي كلام العلامة المجلسي -------------	1681	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03266	false	6187642728976507455	228	276	1224	1508	1634	300	اصحابنا من تنزيه الانبياء والاءمة عليهم السلام من كل ذنب ودناءة ومنقصة قبل النبوة وبعدها قول اءمتنا سلام الله عليهم بذلك المعلوم لنا----------- قطعا ب-------اجماع --اصحابنا رضوان الله عليهم مع تايده بالنصوص المتظافرة حتي صار ذلك من قبيل الضروريات في مذهب الامامية وقد استدل عليه اصحابنا بالدلاءل العقلية	3266	-1991811573852583144	172	271.5	141	304	56.578948974609375	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1683	true	6341311128605520125	226	300	1244	1601	1601	300	قال ما سمعت و-لا استفدت من هشام بن الحكم في طول صحبتي اياه شيءا احسن من هذا الكلام في صفة عصمة الامام فاني سالته يوما عن الامام اهو معصوم قال نعم قلت له فما صفة العصمة فيه وباي شء تعرف قال ان جميع الذنوب لها اربعة اوجه لا خامس لها الحرص والحسد والغضب والشهوة فهذه منتفية عنه ثم اضاف قاءلا لا يجوز ان يكون حريصا علي هذه الدنيا وهي تحت خاتمه لانه خازن المسلمين-	1683	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08362	false	-2700177786202718135	62	133	327	672	1472	300	قال ما سمعت والا استفدت من هشام بن الحكم في طول صحبتي اياه شيءا احسن من هذا الكلام في صفة عصمة الامام فاني سالته يوما عن الامام اهو معصوم قال نعم قلت له فما صفة العصمة فيه وباي شء تعرف قال ان جميع الذنوب لها اربعة اوجه لا خامس لها الحرص والحسد والغضب والشهوة فهذه منتفية عنه-------------- لا يجوز ان يكون حريصا علي هذه الدنيا وهي تحت خاتمه لانه خازن المسلمين	8362	-1991811573852583144	343	664.5	273	359	95.54317474365234	69	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1684	true	-6830205023178741342	0	87	0	426	1638	300	فعلي ماذا يحرص ولا يجوز ان يكون حسودا لان الانسان انما يحسد من هو فوقه وليس فوقه احد فكيف يحسد من هو دونه ولا يجوز ان يغضب لشء من امور الدنيا الا-ان يكون غضبه لله عز ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل ولا يجوز ان يتبع الشهوات ويءثر الدنيا علي الاخرة لان الله عز وجل حبب اليه الاخرة كما حبب الينا الدنيا فهو ينظر الي الاخرة كما ننظر الي الدنيا فهل رايت احدا ترك وجها حسنا لوجه قبيح وطعاما طيبا لطعام مر وثوبا لينا لثوب خشن ونعمة داءمة باقية لدنيا زاءلة فانية	1684	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08362	false	-2700177786202718135	133	245	672	1207	1472	300	فعلي ماذا يحرص ولا يجوز ان يكون حسودا لان الانسان انما يحسد من هو فوقه وليس فوقه احد فكيف يحسد من هو دونه ولا يجوز ان يغضب لشء من امور الدنيا الا ان يكون غضبه لله عز وجل فان الله قد فرض عليه اقامة الحدود وان لا تاخذه في الله لومة لاءم ولا رافة في دينه حتي يقيم حدود الله عز وجل ولا يجوز ان يتبع الشهوات ويءثر الدنيا علي الاخرة لان الله عز وجل حبب اليه الاخرة كما حبب الينا الدنيا فهو ينظر الي الاخرة كما ننظر الي الدنيا فهل رايت احدا ترك وجها حسنا لوجه قبيح وطعاما طيبا لطعام مر وثوبا لينا لثوب خشن ونعمة داءمة باقية لدنيا زاءلة فانية	8362	-1991811573852583144	426	844.0	339	535	79.62616729736328	85	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1687	true	-6216710010573033677	277	300	1456	1576	1576	300	يفرض الله------ طاعة من يعلم انه يضلهم ويغويهم ولا يختار لرسالته ولا يصطفي من عباده من يعلم انه يكفر به وبعبادته ويعبد الشيطان-	1687	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03098	false	9121793637378543826	241	265	1255	1382	1560	300	يفرض الله تعالي طاعة من يعلم انه يضلهم ويغويهم ولا يختار لرسالته ولا يصطفي من عباده من يعلم انه يكفر به وبعبادته ويعبد الشيطان	3098	-1991811573852583144	120	227.5	98	127	94.48818969726562	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1687	true	-6216710010573033677	267	300	1403	1576	1576	300	الرضا عليه السلام حيث قال للمامون من دين الامامية لا يفرض الله طاعة من يعلم انه يضلهم ويغويهم ولا يختار لرسالته ولا يصطفي من عباده من يعلم انه يكفر به وبعبادته ويعبد الشيطان-	1687	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03252	false	-953606475578028518	40	71	225	391	1502	300	الرضا عليه السلام-------- للمامون من دين الامامية لا يفرض الله طاعة من يعلم انه يضلهم ويغويهم ولا يختار لرسالته ولا يصطفي من عباده من يعلم انه يكفر به وبعبادته ويعبد الشيطان	3252	-1991811573852583144	165	316.5	135	174	94.82758331298828	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1687	true	-6216710010573033677	267	300	1403	1576	1576	300	الرضا عليه السلام حيث قال للمامون من دين الامامية لا يفرض الله------ طاعة من يعلم انه يضلهم ويغويهم ولا يختار لرسالته ولا يصطفي من عباده من يعلم انه يكفر به وبعبادته ويعبد الشيطان-	1687	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08368	false	22289575591304483	88	117	472	628	1510	300	الرضا عليه السلام-------- للمامون---------------- لا يفرض الله تعالي طاعة من يعلم انه يضلهم ويغويهم ولا يختار لرسالته ولا يصطفي من عباده من يعلم انه يكفر به وبعبادته ويعبد الشيطان	8368	-1991811573852583144	149	271.0	122	180	82.77777862548828	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1687	true	-6216710010573033677	277	300	1456	1576	1576	300	يفرض الله طاعة من يعلم انه يضلهم ويغويهم ولا يختار لرسالته ولا يصطفي من عباده من يعلم انه يكفر به وبعبادته ويعبد الشيطان-	1687	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21339	false	7311086862543437799	195	218	977	1098	1516	300	يفرض الله طاعة من يعلم انه يضلهم ويغويهم ولا يختار لرسالته ولا يصطفي من عباده من يعلم انه يكفر به وبعبادته ويعبد الشيطان	21339	-1991811573852583144	120	235.0	98	121	99.17355346679688	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1701	true	-6094585555025893066	76	119	397	631	1599	300	حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا-يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	1701	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04373	false	-4800794906467760953	74	118	401	636	1588	300	حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	4373	-1991811573852583144	234	463.0	191	235	99.57447052001953	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1701	true	-6094585555025893066	75	99	391	522	1599	300	النمل حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا-يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها	1701	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms20004	false	-4702565924359243837	136	161	686	818	1569	300	النمل حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها	20004	-1991811573852583144	131	257.0	107	132	99.24242401123047	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1706	true	-2938745820200160900	113	151	591	798	1610	300	عليه السلام قال سالته عن علم العالم المراد به النبي والامام المعصوم فقال عليه السلام يا جابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان----------------------------------- فبروح القدس ياج-ابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري	1706	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08255	false	-2168478551311848856	93	131	483	682	1525	300	عليه السلام قال سالته عن علم العال--------------------------------م فقال يا ج------------ابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري	8255	-1991811573852583144	158	294.0	128	243	65.02057647705078	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1707	true	-3379441846451584740	81	143	419	725	1583	300	علي عليه السلام الي ابي جهل وقال ياابا جهل بل الله قد اعطاني من العقل ما لو قسم علي جميع حمقاء الدنيا ومجانينها لصاروا به عقلاء ومن القوة ما لو قسم علي جميع ضعفاء الدنيا لصاروا به اقوياء ومن الشجاعة ما لو قسم علي جميع جبناء الدنيا لصاروا به شجعانا ومن الحلم ما لو قسم علي جميع سفهاء الدنيا لصاروا به حلماء	1707	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06218	false	6361869578502432992	78	140	390	692	1504	300	علي عليه السلام الي تقول هذا يا ----با جهل بل الله قد اعطاني من العقل ما لو قسم علي جميع حمقاء الدنيا ومجانينها لصاروا به عقلاء ومن القوة ما لو قسم علي جميع ضعفاء الدنيا لصاروا به اقوياء ومن الشجاعة ما لو قسم علي جميع جبناء الدنيا لصاروا به شجعانا ومن الحلم ما لو قسم علي جميع سفهاء الدنيا لصاروا به حلماء	6218	-1991811573852583144	292	575.0	233	306	95.42483520507812	58	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1719	true	7113711612317484747	41	73	234	398	1601	300	كاني اراهم قوما كان وجوههم المجان المطرقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال احد--- اصحابه لقد اعطيت يا-امير المءمنين علم الغيب فابتسم عليه السلام وقال---------------------------- ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم اي من	1719	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms10637	false	6646118551447189585	201	260	1052	1370	1558	300	كاني اراهم قوما كان وجوههم المجان المطرقة يلبسون السرق والديباج ويعتقبون الخيل العتاق ويكون هناك استحرار قتل حتي يمشي المجروح علي المقتول ويكون المفلت اقل من الماسور فقال له بعض اصحابه لقد اعطيت يا امير المءمنين علم الغيب فضحك-- عليه السلام وقال للرجل وكان كلبيا يا اخا كلب ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم وانما	10637	-1991811573852583144	152	253.5	121	320	47.5	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1719	true	7113711612317484747	41	73	234	398	1601	300	كاني اراهم قوما كان وجوههم المجان المطرقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال احد--- اصحابه لقد اعطيت يا-امير المءمنين علم الغيب فابتسم عليه السلام وقال---------------------------- ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم اي من	1719	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13921	false	-5419247247317250167	93	153	489	807	1580	300	كاني اراهم قوما كان وجوههم المجان المطرقة يلبسون السرق والديباج ويعتقبون الخيل العتاق و يكون هناك استحرار قتل حتي يمشي المجروح علي المقتول ويكون المفلت اقل من الماسور فقال له بعض اصحابه لقد -عطيت يا امير المءمنين علم الغيب فضحك-- عليه السلام وقال للرجل وكان كلبيا يا اخا كلب ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم وانما	13921	-1991811573852583144	151	246.5	120	321	47.040496826171875	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1720	true	5058714799707147637	29	82	142	401	1618	300	فيعلم الله سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي و--قبيح او جميل و--سخي او بخيل و--شقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه احد- الاا-لله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبيه فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي	1720	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08597	false	3292905032620507742	179	235	851	1113	1495	300	فيعلم----- سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي او قبيح او جميل او سخي او بخيل او شقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه احدا الا الله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبيه فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي	8597	-1991811573852583144	250	465.5	198	267	93.6329574584961	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1720	true	5058714799707147637	29	55	142	258	1618	300	فيعلم الله سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا او في	1720	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms10637	false	6646118551447189585	275	300	1448	1558	1558	300	فيعلم----- سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا او في-	10637	-1991811573852583144	110	208.0	86	116	94.82758331298828	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1720	true	5058714799707147637	55	82	258	401	1618	300	الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه احد الاا-لله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبيه فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي	1720	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms10638	false	3752546381895981259	0	28	0	144	1656	300	الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه احد الا الله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبيه فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي	10638	-1991811573852583144	142	281.0	115	144	98.61111450195312	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1720	true	5058714799707147637	29	82	142	401	1618	300	فيعلم الله سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه احد الاا-لله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبيه فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي	1720	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13921	false	-5419247247317250167	168	220	885	1137	1580	300	فيعلم----- سبحانه ما في الارحام من ذكر و--انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد -من يكون في النار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعمله احد الا الله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبيه فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي	13921	-1991811573852583144	247	470.5	196	260	95.0	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1726	true	-176413433475716302	109	142	553	710	1561	300	عليه السلام قا-----------ل ان رسول الله صلي الله عليه واله علمني الف باب من الحلال والحرام ومما كان ومما يكو--ن الي يوم القيامة كل باب منها يفتح الف باب فذلك الف الف باب	1726	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07506	false	7381939804691967335	125	158	611	768	1448	300	عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله علمني الف باب من الحلال والحرام ومما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة كل باب منها يفتح -------------الف الف باب	7506	-1991811573852583144	138	258.5	109	170	81.17646789550781	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1726	true	-176413433475716302	109	142	553	710	1561	300	عليه السلام ----قال ان رسول الله صلي الله عليه واله----- علمني الف باب من الحلال والحرام ومما كان ومما يكو---ن الي يوم القيامة كل باب منها يفتح الف باب فذلك الف الف باب	1726	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08535	false	-7859563174919937674	264	300	1248	1415	1415	300	عليه السلام قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علمني الف باب من الحلال والحرام -مما كان ومما هو كاءن الي يوم القيامة كل باب منها يفتح الف باب فذلك الف الف باب-	8535	-1991811573852583144	152	276.0	120	169	89.94082641601562	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1726	true	-176413433475716302	109	142	553	710	1561	300	عليه السلام قا-----------ل ان رسول الله صلي الله عليه واله علمني الف باب من الحلال والحرام ومما كان ومما يكون الي يوم القيامة كل باب منها يفتح الف باب فذلك الف الف باب	1726	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13458	false	-1186663057759196630	114	149	536	704	1424	300	عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله علمني الف باب من الحلال والحرام ومما كان ومما يكون الي يوم القيامة كل باب منها يفتح الف باب فذلك الف الف باب	13458	-1991811573852583144	157	308.0	124	168	93.45237731933594	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1726	true	-176413433475716302	107	142	545	710	1561	300	-ان عليا عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله علمني الف باب من الحلال والحرام ومما كان ومما يكو---ن الي يوم القيامة كل باب منها يفتح الف باب فذلك الف الف باب	1726	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13467	false	5735456400792556578	176	210	867	1023	1510	300	اين علمت ذلك ف-------قال ان رسول الله صلي الله عليه واله علمني الف باب من الحلال والحرام -مما كان ومما هو كاءن الي يوم القيامة كل باب----- يفتح الف باب فذلك الف الف باب	13467	-1991811573852583144	142	249.5	110	169	84.02366638183594	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1728	true	3484512987101537010	228	249	1268	1364	1660	300	عليه السلام من زعم ان الله يحتج بعبد في بلاده ثم يستر عنه جميع ما يحتاج اليه فقد افتري علي الله	1728	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08627	false	5434237896064762094	1	22	5	101	1466	300	عليه السلام من زعم ان الله يحتج بعبد في بلاده ثم يستر عنه جميع ما يحتاج اليه فقد افتري علي الله	8627	-1991811573852583144	96	192.0	75	96	100.0	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1730	true	-7007107221153854922	109	173	596	929	1601	300	وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون الانبياء يتضح جيدا من هذه الاية ان ابداع هذه الوسيلة الدفاعية قد تم في عهد داود عليه السلام وبتعليم رباني في حين اننا نعلم بعدم ضرورة ان يكون نبي الهي مبتكرا لمثل هذا الموضوع كما ونقرا في قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	1730	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04300	false	7390807759917621350	17	72	104	389	1512	300	وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------78 النمل 27 ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين سبا 34 ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	4300	-1991811573852583144	135	91.0	109	483	27.95030975341797	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1736	true	-5999330179833860302	146	191	808	1039	1651	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1736	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04462	false	-1552017186511954716	190	235	986	1218	1539	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	4462	-1991811573852583144	231	457.0	186	232	99.56896209716797	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1748	true	-105986083192530350	2	154	12	786	1582	300	سال ابن السكيت----------------------------- لماذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بالطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب -قال------- الامام عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي------------ كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله بعث ع-------------يسي في وقت ظهرت فيه العاه-ات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن عندهم مثله --اذ احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم طبعا كانت مهنة الطب والطبابة راءجة كثيرا وان الله------------- بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام فاتاهم----------------- من كتاب الله------- ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت الحجة عليهم فحينما سمع ابن السكيت هذا الكلام قال تالله ما رايت مثل اليوم قط او تالله ما رايت مثلك اليوم	1748	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03246	false	-1230986955631817312	110	267	540	1345	1516	300	قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لماذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بالطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال له ابو ال-حسن عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي عليه السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث عيسي في وقت ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا-لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم----------------------------------------- وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا في -------------------وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من كتاب الله عز وجل ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت الحجة عليهم ف------قال ابن السكيت--------------- تالله ما رايت مثل اليوم قط فما ال--حجة علي الخلق اليوم	3246	-1991811573852583144	646	1112.0	515	890	72.58426666259766	113	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1748	true	-105986083192530350	2	145	12	745	1582	300	سال ابن السكيت----------------------- لماذا بعث الله موسي بن عمران ب-------------------يده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بال----------------طب وبعث محمدا صلي الله عليه واله------------------ بالكلام والخطب -قال الاما---م عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي------------ كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله بعث عيسي------------ في وقت--- ظهرت فيه العاه-ات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله --اذ احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم طبعا كانت مهنة الطب والطبابة راءجة كثيرا وان الله بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام---------------- فاتاهم من كتاب الله و--مواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت--- الحجة عليهم فحينما سمع ابن السكيت هذا الكلام قال تالله ما رايت	1748	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05601	false	-8738880166472249583	44	196	210	986	1509	300	قال ابن السكيت لابي الحسن عليه السلام لماذا بعث الله موسي بن عمران عليه السلام بالعصا ويده البيضاء------- والة السحر وبعث عيسي عليه السلام بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله علي جميع الانبياء بالكلام والخطب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله------------- لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله بما لم يكن في وسع----هم مثله و-ما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم----------------------------------------- وان الله بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال الشعر فاتاهم من -عند الله من مواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم ف------قال ابن السكيت--------------- تالله ما رايت	5601	-1991811573852583144	622	1035.5	494	864	71.99073791503906	109	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1752	true	-1925001808370022916	230	294	1247	1559	1593	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا قطعا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي من هذا الكلام الفارغ هل كنت الا بشرا رسولا	1752	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02493	false	-5611766757927072278	44	103	213	499	1511	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا -----او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي--------------------- هل كنت الا بشرا رسولا	2493	-1991811573852583144	286	553.0	227	312	91.66666412353516	59	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1770	true	4176379956165624780	0	99	0	483	1631	300	اذا لم يكن بينه وبين الله احد ذاك اذا تجلي الله له 3 الاخر هو ان جبراءيل حينما كان ينزل عليه صلي الله عليه واله كان ينزل بادب ووقار كما جاء في حديث عن الامام الصادق عليه السلام كان جبراءيل اذا اتي النبي قعد بين يديه قعدة العبيد وكان لا يدخل حتي يستاذنه 4 يستفاد من روايات اخري ان النبي الاكرم صلي الله عليه واله قد تعرف علي جبراءيل بتوفيق الهي كما جاء في حديث عن الامام الصادق عليه السلام انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما علم رسول الله صلي الله عليه واله ان جبراءيل------------ من قبل الله الا-بالتوفيق 5 وهنالك تفسير	1770	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06000	false	4419096790595894815	184	270	919	1323	1469	300	اذا لم يكن بينه وبين الله احد ذاك اذا تجلي الله ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ثم قال تلك النبوة يا زرارة واقبل يتخشع بيان تجلي الله تعالي ظهور ايات عظمته وجلاله او هو كناية عن غاية المعرفة 7 التوحيد ابن الوليد عن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد الله الفراء عن محمد بن مسلم ومحمد بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما علم رسول الله صلي الله عليه واله ان جبر-ءيل عليه السلام من قبل الله الا بالتوفيق--------- تفسير	6000	-1991811573852583144	131	220.5	103	756	17.32804298400879	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1770	true	4176379956165624780	103	160	506	785	1631	300	النبي الاكرم صلي الله عليه واله عند نزول الوحي عليه في حديث عن ابن عباس اذ يقول --------------------------------------------كان النبي اذا نزل عليه الوحي وجد منه الما شديدا ويتصدع راسه ويجد ثقلا وذلك قوله انا سنلقي عليك قولا ثقيلا وسمعت انه نزل جبرءيل------------ علي رسول الله صلي الله عليه واله ستين الف مرة 2 الوحي في كلمات الفلاسفة -	1770	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06004	false	1611777172928679050	89	152	447	757	1495	300	النبي------- صلي الله عليه واله اذا نز-------ل عليه القران تلقاه بلسانه وشفتيه- كان يعالج من ذلك شدة فنزل لا تحرك به لسانك وكان------ اذا نزل عليه الوحي وجه منه الما شديدا ويتصدع راسه ويجد ثقلا----- قوله انا سنلقي عليك قولا ثقيلا وسمعت انه نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله ستين الف مرة بيان قال في النهاية في صفة	6004	-1991811573852583144	198	324.5	155	336	58.92856979370117	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1787	true	-1495648055989026002	118	154	607	820	1569	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا و-يحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	1787	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03190	false	8320239390972991840	240	277	1276	1489	1615	300	ووهبنا له اسح-ق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا و يحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	3190	-1991811573852583144	212	414.0	176	214	99.06542205810547	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1788	true	-2208388604215723217	227	279	1167	1416	1516	300	علي بن موسي الرضا عليه---------- السلام ان----- النبي الاكرم صلي الله عليه واله قال خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر لان ذلك من لطف الله وخلق الله عز وجل ماءة الف وصي واربعة وعشرين الف وصي فعلي اكرمهم علي الله وافضلهم	1788	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03213	false	22566121277285188	186	234	998	1231	1523	300	الي دارم عن الرضا عن اباءه عليهم السلام قال قال النبي------- صلي الله عليه واله---- خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر-------------------- وخلق الله عز وجل ماءة الف وصي واربعة وعشرين الف وصي فعلي اكرمهم علي الله وافضلهم	3213	-1991811573852583144	206	364.5	162	264	78.03030395507812	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1788	true	-2208388604215723217	227	266	1167	1348	1516	300	علي بن موسي الرضا عليه---------- السلام ان النبي الاكرم صلي الله عليه واله قال خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر لان ذلك من لطف الله وخلق الله عز	1788	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12730	false	557021342204440611	265	300	1306	1469	1469	300	الي دارم عن الرضا عن اباءه عليهم السلام عن النبي------- صلي الله عليه واله قال خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر-------------------- وخلق الله عز-	12730	-1991811573852583144	142	243.0	111	191	74.34555053710938	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1801	true	9176104449537051629	198	294	1059	1564	1594	300	وسفه احلامنا وضلل اباءنا فاما ان تكفه عنا واما ان تخلي بيننا وبينه ولكن ابا طالب عليه السلام قال لهم--------- قولا جميلا وردهم ردا رقيقا واخذ الاسلام يشق طريق الرشد والتكامل واحس رءوس الكفر بالخطر الذي يهدد عقاءدهم الوثنية وثقافتهم الجاهلية فعادوا مرة اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ابي طالب ---------فقالوا يا ابا طالب ان لك سنا وشرفا و-------انا قد استنهيناك ان تنهي ابن اخيك فلم تفعل وانا والله لا نصبر علي------- شتم الهتنا واباءنا وتسفيه احلام------------نا حتي تكفه عنا او ننازله وايا-ك حتي يهلك احد الفريقين في هذه المرة اخبر ابو طالب الرسول صلي الله عليه واله بما	1801	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11765	false	-874623874025190087	0	94	0	465	1475	300	وسفه احلامنا وظلل اباءنا فاما ان تكفه عنا واما ان تخلي بيننا وبينه ف-------------------------قال لهم ابو طالب قولا رقيقا وردهم ردا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميلا فمضي رسول الله صلي الله عليه واله علي ما هو عليه يظهر دين الله ويدعو اليه واسلم بعض الناس فاهتمشوا الي ابي طالب مرة اخري فقالوا------------ ان لك سنا وشرفا ومنزلة وانا قد اشت-هيناك ان تنهي ابن اخيك فلم ينته وانا والله--- نصبر علي هذا من شتم ابا--------ءنا وتسفيه احلامنا وعيب الهتنا حتي تكفه عنا او ننازله في ذلك حتي يهلك احد الفريقين ف-----قال-------- ابو طالب -للنبي صلي الله عليه واله -ما	11765	-1991811573852583144	295	336.0	231	654	45.107032775878906	49	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1806	true	-5982297692178912138	86	155	454	787	1483	300	الي ظل حبلة من عنب--------- وقال اللهم اليك اشكو----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس اللهم ياارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع اني اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت به الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان تنزل بي غضبك او تحل ب-ي سخطك	1806	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06168	false	380381828972230831	131	203	627	969	1443	300	الي ظل حبلة من عنب فجلس فيه وقال اللهم اني- اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت ----ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع ل-ي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك	6168	-1991811573852583144	318	589.5	250	348	91.37931060791016	59	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1809	true	-2091460992481395532	80	145	416	751	1603	300	فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا-رسول الله فنحن والله اهل الحر-ب و-----------------------------------قال الاخر ويدعي ابو الهيثم بن تيهان يارسول الله ان بيننا وبين الناس- حبالا وانا قا-------------طعوها يعني اليهود فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه واله و--قال بل الدم الدم	1809	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06171	false	8640127884559759205	232	300	1194	1530	1530	300	فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال والذي بعثك بالحق لنمنعك ب-ما نمنع ب-ه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن والله اهل الحروب و اهل الحلفة ورثناها كبارا عن كبار فقال------------ ابو الهيثم--------------------- ان بيننا وبين الرجال حبالا وانا ان قطعناها او قطعوها------------ فهل عسيت ا----ن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال بل الدم الدم-	6171	-1991811573852583144	273	448.5	219	388	70.36082458496094	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1821	true	-4835729725350089687	65	98	376	550	1647	300	السلام- ان الل-------ه بعث محمدا صلي الله عليه واله نذيرا للعالمين وامينا علي التنزيل وانتم معشر العرب علي شر دين وفي شر دار منيخون بين حجارة خشن وحيات صم تشربون الكدر وتاكلون الجشب	1821	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05974	false	-1227758703859387899	75	109	381	563	1709	300	البلاغة ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه واله نذيرا للعالمين وامينا علي التنزيل وانتم معشر العرب علي شر دين وفي شر دار منيخون بين حجارة خشن وحيات صم تشربون الكدر وتاكلون الجشب	5974	-1991811573852583144	172	329.0	139	182	94.5054931640625	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1822	true	1767410940069706970	213	269	1196	1497	1659	300	وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء الانعام وقد وعد القران اصحاب تلك البدع القبيحة التي ابتدعوها بالخسران كما ورد في ذيل هذه الايات من قوله تعالي قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما-كانوا مهتدين	1822	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02480	false	7217477958225360686	7	49	43	263	1540	300	وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم---------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	2480	-1991811573852583144	196	351.5	157	302	64.90066528320312	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1822	true	1767410940069706970	194	230	1089	1285	1659	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا-يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها الانعام ويقول في الاية التي بعدها------------------------------------ وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء	1822	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22515	false	8268525785085491288	212	255	1108	1340	1568	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها -وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء	22515	-1991811573852583144	170	297.5	138	233	72.96137237548828	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1841	true	-3331288649842149994	150	233	811	1239	1574	300	صلي الله عليه واله لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد------------------- انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه قال ذلك ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنب الوليد حزينا	1841	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms02620	false	-4093188495960713695	189	246	959	1237	1527	300	صلي الله عليه واله وهو يقرء حم السجدة فاتي------------------------------------- قومه وقال -----------------قد سمعت من محمد صلي الله عليه واله انفا كلاما ما هو من كلام الانس و-----------الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا ----يعلي فقال ق-----------------------------ريش صبا------ الوليد فقال ابن اخيه----------------------------------------------- ابو جهل انا اكفيكموه------- فقعد اليه---------- حزينا	2620	-1991811573852583144	215	311.0	169	447	48.09843444824219	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1841	true	-3331288649842149994	113	300	612	1574	1574	300	ان النبي صلي الله عليه واله لما نزلت عليه الاية الكريمة حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب قام الي المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي صلي الله عليه واله لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان- له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه قال ذلك ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال الوليد مالي اراك حزينا يا-ابن اخي قال هذه قريش يعيبونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد فقام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال اتزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط فقالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كاهن فهل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه شاعر فهل رايتموه انه ينطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال اتزعمون-	1841	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05924	false	-571311494580820833	13	186	64	935	1503	300	ان النبي صلي الله عليه واله لما انزل عليه-------------- حم تنزيل الكت---------------------------------------------------------اب قام الي المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي صلي الله عليه واله لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وانه له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وانه ليعلو وما يعلي------------- ثم انصرف الي منزله فقال ق-ريش صبا والله الوليد والله ليصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال له---- مالي اراك حزينا يا ابن اخي قال هذه قريش يعيبونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد فقام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال -تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط -قالوا اللهم لا قال -تزعمون انه كاهن فهل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا اللهم لا قال -تزعمون انه شاعر فهل رايتموه انه ينطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال -تزعمون	5924	-1991811573852583144	857	1631.0	687	965	88.80828857421875	158	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1842	true	1788751743282803570	0	48	0	241	1561	300	انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا اللهم لا وكان يسمي الصادق الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال ما هو الا-ساحر -ما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فهو ساحر وما يقوله سحر يءثر	1842	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05924	false	-571311494580820833	186	235	935	1176	1503	300	انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب -قالوا اللهم لا وكان يسمي الصادق الامين قبل النبوة من صدقه -قالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فهو ساحر وما يقوله سحر يءثر	5924	-1991811573852583144	239	458.0	191	243	98.35391235351562	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1844	true	-1186887527605354532	184	300	969	1542	1542	300	قدم اسعد بن زرارة وذكوان بن عبد قيس في موسم من مواسم العرب وهما من الخزرج وكان بين الاوس والخزرج حرب قد بقوا فيها دهرا طويلا وكانوا لا يضعون السلاح لا بالليل ولا بالنهار وكان اخر حرب بينهم يوم بعاث وكانت للاوس علي الخزرج فخرج اسعد بن زرارة وذكوان الي مكة في عمرة رجب يسالون الحلف علي الاوس وكان اسعد بن زرارة صديقا لعتبة بن ربيعة فنزل عليه فقال له انه كان بيننا وبين قومنا حرب وقد جءنا- نطلب الحلف عليهم فقال له عتبة بعدت دارنا من داركم ولنا شغل لا نتفرغ لشء قال وما شغلكم وانتم في حرمكم وامنكم قال له عتبة خرج فينا رجل يدعي انه رسول الله سفه احلامنا وسب الهتنا وافسد شبابنا-	1844	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06156	false	-5404451984927601035	82	198	362	937	1441	300	قدم اسعد بن زرارة وذكوان بن عبد قيس في موسم من مواسم العرب وهما من الخزرج وكان بين الاوس والخزرج حرب قد بقوا فيها دهرا طويلا وكانوا لا يضعون السلاح لا بالليل ولا بالنهار وكان اخر حرب بينهم يوم بعاث وكانت للاوس علي الخزرج فخرج اسعد بن زرارة وذكوان الي مكة في عمرة رجب يسالون الحلف علي الاوس وكان اسعد بن زرارة صديقا لعتبة بن ربيعة فنزل عليه فقال له انه كان بيننا وبين قومنا حرب وقد جءناك نطلب الحلف عليهم فقال له عتبة بعدت دارنا من داركم ولنا شغل لا نتفرغ لشء قال وما شغلكم وانتم في حرمكم وامنكم قال له عتبة خرج فينا رجل يدعي انه رسول الله سفه احلامنا وسب الهتنا وافسد شباننا	6156	-1991811573852583144	572	1133.0	457	575	99.47826385498047	114	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1845	true	-2298877964580391262	0	100	0	503	1502	300	وفرق جماعتنا فقال له اسعد من هو منكم قال ابن عبد الله بن عبد المطلب من اوسطنا شرفا واعظمنا بيتا وكان اسعد وذكوان و-جميع الاوس والخزرج يسمعون من اليهود الذين كانوا بينهم النضير وقريظة وقينقاع ان هذا اوان نبي يخرج بمكة يكون مهاجره بالمدينة لنقتلنكم به يا معشر العرب فلما سمع ذلك اسعد وقع في قلبه ما كان سمع من اليهود قال فاين هو قال جالس في الحجر وانهم لا يخرجون من شعبهم الاف-ي الموسم فلا تسمع منه ولا تكلمه فانه ساحر يسحرك بكلامه وكان هذا في وقت محاصرة بني هاشم في الشعب فقال له اسعد فكيف اصنع وانا معتمر	1845	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06156	false	-5404451984927601035	198	300	937	1441	1441	300	وفرق جماعتنا فقال له اسعد من هو منكم قال ابن عبد الله بن عبد المطلب من اوسطنا شرفا واعظمنا بيتا وكان اسعد وذكوان و جميع الاوس والخزرج يسمعون من اليهود الذين كانوا بينهم النضير وقريظة وقينقاع ان هذا اوان نبي يخرج بمكة يكون مهاجره بالمدينة لنقتلنكم به يا معشر العرب فلما سمع ذلك اسعد وقع في قلبه ما كان سمع من اليهود قال فاين هو قال جالس في الحجر وانهم لا يخرجون من شعبهم الا في الموسم فلا تسمع منه ولا تكلمه فانه ساحر يسحرك بكلامه وكان هذا في وقت محاصرة بني هاشم في الشعب فقال له اسعد فكيف اصنع وانا معتمر-	6156	-1991811573852583144	501	989.0	402	505	99.20792388916016	98	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1845	true	-2298877964580391262	100	300	503	1502	1502	300	لابد لي ان اطوف بالبيت قال ضع في اذنيك القطن فدخل اسعد المسجد وقد حشا اذنيه بالقطن فطاف بالبيت ورسول الله جالس في الحجر مع قوم من بني هاشم فنظر اليه نظرة فجازه فلما كان في الشوط الثاني قال في نفسه ما اجد اجهل مني ايكون مثل هذا الحديث بمكة فلا اتعرفه حتي ارجع الي قومي فاخبرهم ثم اخذ القطن من اذنيه ورمي به وق-ال لرسول الله انعم صباحا فرفع رسول الله صلي الله عليه واله راسه اليه وقال قد ابدلنا الله به ما هو احسن من هذا تحية اهل الجنة السلام عليكم فقال له اسعد ان عهدك بهذا لقريب الي ما تدعو يا محمد قال الي شهادة ان لا اله الا-الله واني رسول الله وادعوكم الي ان لا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا-بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا-بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا-وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون فلما سمع اسعد هذا قال له اشهد ان لا اله الا-الله وانك رسول الله يا-رسول-	1845	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06157	false	2819721482827726120	0	207	0	1007	1463	300	لابد لي ان اطوف بالبيت قال ضع في اذنيك القطن فدخل اسعد المسجد وقد حشا اذنيه بالقطن فطاف بالبيت ورسول الله جالس في الحجر مع قوم من بني هاشم فنظر اليه نظرة فجازه فلما كان في الشوط الثاني قال في نفسه ما اجد اجهل مني ايكون مثل هذا الحديث بمكة فلا اتعرفه حتي ارجع الي قومي فاخبرهم ثم اخذ القطن من اذنيه ورمي به و قال لرسول الله انعم صباحا فرفع رسول الله صلي الله عليه واله راسه اليه وقال قد ابدلنا الله به ما هو احسن من هذا تحية اهل الجنة السلام عليكم فقال له اسعد ان عهدك بهذا لقريب الي ما تدعو يا محمد قال الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله وادعوكم الي ان لا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون فلما سمع اسعد هذا قال له اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله يا رسول	6157	-1991811573852583144	998	1958.0	799	1007	99.10625457763672	193	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1845	true	-2298877964580391262	216	285	1056	1433	1502	300	الي-- ان لا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا-بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا-بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا-وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1845	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24108	false	-2666135683494331594	35	107	173	555	1585	300	عليكم ان لا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصيكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصيكم به لعلكم تذكرون	24108	-1991811573852583144	374	724.5	305	382	97.90576171875	63	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1846	true	-4714169953297297426	0	90	0	451	1538	300	الله بابي انت وامي انا من اهل يثرب من الخزرج وبيننا وبين اخوتنا من الاوس حبال مقطوعة فان وصلها الله بك ولا اجد اعز منك ومعي رجل من قومي فان دخل في---- الامر رجوت ان يتمم الله لنا امرنا فيك والله يا-رسول الله لقد كنا نسمع من اليهود خبرك ويبشروننا بمخرجك ويخبروننا بصفتك وارجو ان يكون دارنا دار هجرتك عندنا فقد اعلمنا اليهود ذلك فالحمد لله الذي ساقني اليك والله ما جءت الا-لنطلب الحلف علي قومنا وقد اتانا الله بافضل مما اتيت له ثم اقبل ذكوان فقال له اسعد هذا	1846	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06157	false	2819721482827726120	207	300	1007	1463	1463	300	الله بابي انت وامي انا من اهل يثرب من الخزرج وبيننا وبين اخوتنا من الاوس حبال مقطوعة فان وصلها الله بك ولا اجد اعز منك ومعي رجل من قومي فان دخل في هذا الامر رجوت ان يتمم الله لنا امرنا فيك والله يا رسول الله لقد كنا نسمع من اليهود خبرك ويبشروننا بمخرجك ويخبروننا بصفتك وارجو ان يكون دارنا دار هجرتك عندنا فقد اعلمنا اليهود ذلك فالحمد لله الذي ساقني اليك والله ما جءت الا لنطلب الحلف علي قومنا وقد اتانا الله بافضل مما اتيت له ثم اقبل ذكوان فقال له اسعد هذا-	6157	-1991811573852583144	450	878.5	361	457	98.46826934814453	87	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1846	true	-4714169953297297426	90	182	451	941	1538	300	رسول الله الذي كانت اليهود تبشرنا به وتخبرنا بصفته فهلم فا------سلم ذكوان ثم قالا يا-رسول الله ابعث معنا رجلا يعلمنا القران ويدعو الناس الي امرك فقال رسول الله لمصعب بن عمير وكان فتي حدثا مترفا بين ابويه يكرمانه ويفضلانه علي اولادهما ولم يخرج من مكة فلما اسلم جفاه ابواه وكان مع رسول الله في الشعب حتي تغير واصابه الجهد وامره رسول الله بالخروج مع اسعد وقد كان تعلم من القران كثيرا فخرجا الي المدينة و-معهما مصعب بن عمير فقدموا علي قومهم واخبروهم بامر رسول الله وخبره فاجاب من كل بطن الرجل والرجلان	1846	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06158	false	-5516875315484648262	0	95	0	497	1485	300	رسول الله الذي كانت اليهود يبشرنا به وتخبرنا بصفته فهلم فاسلم فاسلم ذكوان ثم قالا يا رسول الله ابعث معنا رجلا يعلمنا القران ويدعو الناس الي امرك فقال رسول الله لمصعب بن عمير وكان فتي حدثا مترفا بين ابويه يكرمانه ويفضلانه علي اولادهم- ولم يخرج من مكة فلما اسلم جفاه ابواه وكان مع رسول الله في الشعب حتي تغير واصابه الجهد وامره رسول الله بالخروج مع اسعد وقد كان تعلم من القران كثيرا فخرجا الي المدينة و معهما مصعب بن عمير فقدموا علي قومهم واخبروهم بامر رسول الله وخبره فاجاب من كل بطن الرجل والرجلان	6158	-1991811573852583144	488	957.0	396	498	97.9919662475586	87	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1847	true	1427192713425058836	27	74	130	360	1580	300	القران وروي ان رجلا تعلم من النبي صلي الله عليه وال-------ه القران فلما انتهي الي قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7 قال يكفيني هذه وانصرف فقال رسول الله صلي الله عليه واله انصرف الرجل وهو فقيه 8	1847	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28546	false	-5926396084618033582	109	153	584	805	1555	300	الصلاة -روي ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه واله ليعلمه القران ف----انتهي الي قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ف---------قال يكفيني هذا وانصرف فقال رسول الله صلي الله عليه واله انصرف الرجل وهو فقيه --	28546	-1991811573852583144	202	358.0	160	237	85.23207092285156	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1859	true	1166840442067605760	69	180	385	944	1647	300	ان الله تع-------الي لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله -تعالي بما لم يكن في وسع----هم مثله و-ما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله -------تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات الافات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال -الشعر فاتاهم من----- الله عز وجل بخطبه ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم	1859	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03246	false	-1230986955631817312	146	253	735	1276	1516	300	ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي عليه السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث عيسي------------ في وقت--- ظهرت فيه الزمان-------ات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا-لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا في -------------------وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من كتاب الله عز وجل------ ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت--- الحجة عليهم	3246	-1991811573852583144	492	877.5	393	592	83.10810852050781	87	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1859	true	1166840442067605760	62	180	338	944	1647	300	الانبياء مع العلوم والفنون المتطورة في اعصاره------م ان الله تعالي لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن في وسعهم مثله وما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات الافات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال الشعر فاتاهم من---- الله عز وجل بخطبه ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم	1859	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05601	false	-8738880166472249583	78	190	391	956	1509	300	الانبياء بالكلا--م والخطب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله------ لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن في وسعهم مثله وما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله ------بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمان-------ات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله ب-------------عث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال الشعر فاتاهم من عند الله من -----------مواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم	5601	-1991811573852583144	523	961.5	417	616	84.90259552001953	97	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1863	true	-5035932496473940667	89	140	471	721	1565	300	الرضا-------- عليه-- السلام والذي جاء فيه بان رجلا سال الا-مام الصادق عليه السلام ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة فقال لان الله تبارك و-تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة ويقول علي	1863	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00477	false	-5561319570454191977	12	63	55	296	1457	300	الرضا عن ابيه عليهما السلام ---------------ان رجلا سال ابا عبد ال--له عليه السلام ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة فقال -ان الله تبارك و تعالي لم يجعله لزمان دون زمان و---لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة 45 الكافي	477	-1991811573852583144	216	366.5	170	262	82.4427490234375	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1863	true	-5035932496473940667	83	138	441	711	1565	300	-----------المشهور عن الامام علي بن موسي الرضا-------- عليه-- السلام والذي جاء فيه بان رجلا سال الا-مام الصادق عليه السلام ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة فقال لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	1863	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05603	false	-2935355011583907858	218	271	1045	1300	1450	300	ابراهيم بن العباس -عن------------------- الرضا عن ابيه عليهما السلام ---------------ان رجلا سال ابا عبد ال--له عليه السلام ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة فقال لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	5603	-1991811573852583144	222	388.5	175	292	76.02739715576172	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1863	true	-5035932496473940667	83	138	441	711	1565	300	-----------المشهور عن الامام علي بن موسي الرضا-------- عليه-- السلام والذي جاء فيه بان رجلا سال الا-مام الصادق عليه السلام ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة فقال لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	1863	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28467	false	3131268907945553611	65	118	327	582	1511	300	ابراهيم بن العباس -عن------------------- الرضا عن ابيه عليهما لاسلام ---------------ان رجلا سال ابا عبد ال--له عليه السلام ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة فقال لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	28467	-1991811573852583144	220	382.5	173	292	75.34246826171875	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1874	true	6693710858169322690	0	74	0	351	1621	300	فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي و-منكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يح-ي الموتي وانه علي كل شء قدير	1874	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01773	false	7828059380381001277	163	238	815	1168	1480	300	فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي و منكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير	1773	-1991811573852583144	351	692.0	277	353	99.43342590332031	72	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1901	true	-7019843961881886394	84	123	477	665	1614	300	قوله تعالي-------- الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا-برقه يذهب بالابصار	1901	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00540	false	7892619986140537135	103	142	516	704	1483	300	-------الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه ع--من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	540	-1991811573852583144	178	338.5	141	197	90.35533142089844	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1901	true	-7019843961881886394	86	123	488	665	1614	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا-برقه يذهب بالابصار	1901	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18609	false	7019889915278431292	129	166	666	842	1541	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه ع--من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	18609	-1991811573852583144	175	339.5	139	178	98.31460571289062	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1911	true	-4069359087706923858	56	103	319	575	1640	300	وقلنا يا-ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا-تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم	1911	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03326	false	-1502851329603465230	31	80	169	427	1556	300	وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم	3326	-1991811573852583144	256	502.0	209	258	99.22480773925781	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1911	true	-4069359087706923858	56	103	319	575	1640	300	وقلنا يا-ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا-تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم	1911	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03359	false	8833170071754908345	123	172	623	881	1552	300	وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم	3359	-1991811573852583144	256	502.0	209	258	99.22480773925781	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1915	true	-2846476036680947071	193	290	1036	1541	1590	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما رءا ايديهم لا-تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحق ومن وراء اسحق يعقوب قالت يا-ويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجاد-لنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا-ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	1915	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03627	false	-1861941620793482354	3	104	13	521	1546	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحق ومن وراء اسحق يعقوب قالت يا ويلتي -الد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجاد لنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	3627	-1991811573852583144	502	977.0	405	509	98.624755859375	91	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1915	true	-2846476036680947071	167	222	887	1187	1590	300	عليه السلام بالملاءكة يبين القران الكريم قصة مجء الملاءكة ---------الي ابراهيم في حالة مسيرتهم الي--------- قوم لوط لانزال العقاب بحقهم في قوله تعالي علي النحو التالي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ ف----------------------لما رءا-------- ايديهم لا-تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا	1915	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03684	false	2327653572046142026	240	300	1264	1577	1577	300	عليه السلام فلما كان يوم الثامن مع طلوع الفجر قدم الله عز وجل رسلا الي ابراهيم يبشرونه باسحاق ويعزونه بهلاك قوم لوط وذلك------------------ قوله تع-----------------الي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني زكيا مشويا نضيجا فلما راي ابراهيم ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا-	3684	-1991811573852583144	195	292.0	155	349	55.873924255371094	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1915	true	-2846476036680947071	222	290	1187	1541	1590	300	الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسح-ق ومن وراء اسح-ق يعقوب--------------------------- قالت يا-ويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد------------------------- فلما -----------------------------ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب ياابراه--------------يم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب------------------------------- غير مردود	1915	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03685	false	-2191027247462841571	0	91	0	461	1556	300	الي قوم لوط وامراته قاءمة------ فبشرو-ها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب فضحكت يعني فتعجبت من قولهم قالت يا ويلتي -الد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد قال ابو جعفر عليه السلام فلما جاءت ابراهيم البشارة باسحاق وذهب عنه------- الروع اقبل يناجي ربه------- في قوم لوط ويساله كشف البلاء عنهم فقال الله عز وجل يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذابي بعد طلوع الشمس من يومك محتوما غير مردود	3685	-1991811573852583144	288	447.0	228	483	59.6273307800293	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1915	true	-2846476036680947071	193	290	1036	1541	1590	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما رءا ايديهم لا-تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قا---------------------------------------------------------------------لوا --------------------لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت---------------------------------------------------------- فبشرناها باسح-ق ومن وراء اسح-ق يعقوب ق----------------------الت يا-ويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب -قالوا--------- اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري ي-------------------------------جادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب ---ياابراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	1915	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03691	false	4773212584733377428	55	282	277	1412	1500	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة وجاءت سارة في جماعة معها فقالت لهم ما لكم تمتنعون من طعام خليل الله فقالوا لابراهيم لا توجل اي لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط ففزعت سارة و---ضحكت اي حاضت وقد كان ارتفع حيضها منذ دهر طويل فقال الله عز وجل فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب فوضعت يدها علي وجهها فقالت يا ويلتي -الد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب فقال لها جبرءيل اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري باسحاق اقبل يجادل كما قال الله يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب فقال ابراهيم لجبرءيل بماذا ارسلت قال بهلاك قوم لوط فقال ابراهيم ان فيها لوطا قال جبرءيل نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال ابراهيم يا جبرءيل ان كان في المدينة ماءة رجل من المءمنين يهلكهم الله قال لا قال فان كان فيهم خمسين قال لا قال فان كان فيهم عشرة قال لا قال وان كان فيهم واحد قال لا وهو قوله فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين فقال ابراهيم يا جبرءيل راجع ربك فيهم فاوحي الله كلمح البصر يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	3691	-1991811573852583144	479	836.0	384	1139	42.0544319152832	82	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1915	true	-2846476036680947071	193	223	1036	1191	1590	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام----------- فما لبث ان جاء بعجل حنيذ---------------------- فلما رءا ايديهم لا-تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي	1915	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03703	false	1935549596337949772	263	300	1377	1565	1565	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني زكيا مشويا نضيجا فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي-	3703	-1991811573852583144	150	264.0	121	189	79.36508178710938	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1922	true	-8534248596795250152	68	145	371	766	1566	300	قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم	1922	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04075	false	6984358694672433905	222	300	1155	1550	1550	300	قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم-	4075	-1991811573852583144	394	778.0	318	396	99.49494934082031	76	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1922	true	-8534248596795250152	145	217	766	1127	1566	300	هارون من قبل يا-قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنءم لا-تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	1922	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04076	false	-6258158346585339596	0	74	0	363	1524	300	هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	4076	-1991811573852583144	361	712.0	289	363	99.44903564453125	70	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1922	true	-8534248596795250152	77	197	416	1031	1566	300	فرجع موسي------------- الي قومه غضبان اسفا قال ياق-وم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل ياقوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري -قال------------------- يبنءم لا-تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي -قال	1922	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04086	false	-5218035644543244123	210	284	1076	1440	1525	300	فرجع موسي كما حكي الله الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي ثم رمي بالالواح واخذ بلحية اخيه هارون وراسه يجره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليه ف------------------------------------قال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري فقال هارون كما حكي الله يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي فقال	4086	-1991811573852583144	281	465.5	224	651	43.164363861083984	49	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1922	true	-8534248596795250152	166	197	878	1031	1566	300	---موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنءم لاتاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول--- فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال	1922	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04095	false	8981203571354229742	106	138	519	671	1524	300	له موسي---- يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال هارون لو فعلت ذلك لتفرقوا و---اني خشيت ان تقول لي فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال	4095	-1991811573852583144	121	198.5	95	159	76.10063171386719	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1925	true	-2650887025195997271	182	296	956	1548	1559	300	التالي وهل اتاك نبء الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا-تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا-تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب يا-داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا-تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب	1925	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04315	false	-528207340657978012	12	130	67	663	1560	300	الخطاب وهل اتاك نبء الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب	4315	-1991811573852583144	588	1152.0	474	596	98.65771484375	109	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1925	true	-2650887025195997271	196	295	1028	1541	1559	300	قالوا لاتخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا-تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن-------------- داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ياداود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا-تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم	1925	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms32717	false	-306540480163081812	113	199	582	1016	1564	300	قالوا------ خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا مع الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم الي قوله تعالي يا داو----------------------------------------------------------------------------------------د انا جعلنا- خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم	32717	-1991811573852583144	414	787.0	333	529	78.26087188720703	75	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1937	true	-6644416035447008207	73	123	418	689	1655	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابري الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1937	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04462	false	-1552017186511954716	185	235	946	1218	1539	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	4462	-1991811573852583144	270	534.0	220	272	99.26470947265625	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1969	true	5387789743567948353	42	79	234	428	1676	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما ثم يضيف الي ذلك قاءلا واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	1969	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06259	false	-9052932859497005756	40	73	228	401	1594	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما و ---------------------اخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	6259	-1991811573852583144	171	330.0	139	194	88.14433288574219	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1977	true	5099656153914107794	2	74	11	355	1575	300	نزلت السورة في العاص بن واءل السهمي وذلك انه راي رسول الله صلي الله عليه واله يخرج من المسجد فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا واناس من صناديد قريش جلوس في المسجد فلما دخل العاص قالوا مع من-- كنت تتحدث---- قال مع- الابتر وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله ابن رسول الله صلي الله عليه واله وهو من خديجة وكانوا يسمون من ليس له ابن ابترا فسمته قريش عند موت ابنه	1977	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05595	false	-3013475422461363848	101	173	598	939	1567	300	نزلت ف-------ي العاص بن واءل السهمي وذلك انه راي رسول الله صلي الله عليه واله يخرج من المسجد فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا واناس من صناديد قريش جلوس في المسجد فلما دخل العاص قالوا من الذي كنت -تحدث معه قال ذاك الابتر وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله -بن رسول الله صلي الله عليه واله وهو من خديجة وكانوا يسمون من ليس له ابن ابتر- فسمته قريش عند موت ابنه	5595	-1991811573852583144	328	613.0	257	351	93.44729614257812	64	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1988	true	-4489443782448370303	31	79	173	425	1617	300	الله--------- عليه واله وجماعة من المفسرين ويعد المخالفين لهذه المسالة ثلاثة اشخاص فقط هم عثمان بن عطاء عن ابيه وكذلك--------------------------------- الحسن و-----------البلخي ثم يقول بعد ذلك وهذا لا يصح لان المسلمين اجمعوا علي ذلك فلا يعتد بخلاف من خالف فيه ولان اشتهاره بين الصحابة يمنع من القول بخلافه	1988	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05718	false	-2677121362378277176	224	275	1137	1387	1497	300	الله بن عمر و عليه ------جماعة من المفسرين الا ما روي عن--------------------------------- عثمان بن عطاء عن ابيه انه قال معناه وسينشق القمر وروي ذلك عن الحسن وانكره ايضا البلخي---------------- وهذا لا يصح لان المسلمين اجمعوا علي ذلك فلا يعتد بخلاف من خالف فيه ولان اشتهاره بين الصحابة يمنع من القول بخلافه	5718	-1991811573852583144	180	288.5	144	305	59.01639175415039	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2001	true	-6011680889620302647	212	271	1167	1497	1643	300	الجاهلي ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام من الفتن وانتشار من الامور وتلظ تلظي من الحروب والدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست منار- الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمرها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	2001	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05968	false	-5412634161327158808	137	195	766	1092	1724	300	البلاغة ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام من الفتن وانتشار من الامور وتلظ م-----ن الحروب والدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست اعلام الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمرها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	5968	-1991811573852583144	315	614.0	257	331	95.1661605834961	55	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2001	true	-6011680889620302647	213	271	1175	1497	1643	300	ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام من الفتن وانتشار من الامور وتلظ تلظي من الحروب و-الدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست منار- الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمرها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	2001	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11566	false	-1405098482316322016	235	293	1250	1569	1611	300	ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام من الفتن وانتشار من الامور وتلظ م-----ن الحروب و الدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست اعلام الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمرها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	11566	-1991811573852583144	312	608.0	255	324	96.29629516601562	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2001	true	-6011680889620302647	213	271	1175	1497	1643	300	ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام م-----------------ن الفتن- وانتشار من الامور----------------------------------------------- وتلظ تلظي من الحروب والدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين اصفرار-------------------------------------------- من ورقها واياس من ثمره-ا واغورار من ماءها قد درست منار- الهدي وظهرت اعلام الردي فهي---- متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمره------------------------ا الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	2001	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28524	false	6309815031164624310	86	160	445	854	1588	300	ارسله علي حين فترة من الرسل -طول هجعة من الامم وانبساط من الجهل واعتراض من الفتنة وانتقاض من المبرم وعمي عن الحق واعتساف من الجور وامتحاق من الدين وتلظ من----- الحروب وعلي --------------------------------حين اصفرار من رياض جنات الدنيا ويبس من اغصانها وانتشار من ورقها و-ياس من ثمرتها واغورار من ماءها قد درست اعلام الهدي وظهرت اعلام الردي والدنيا متجهم-------------ة في وجوه اهلها مكفهرة مدبرة غير مقبله ثمرتها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	28524	-1991811573852583144	239	381.5	191	461	51.84381866455078	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2014	true	-6676799906967869085	156	197	808	1031	1573	300	كان----- النبي صلي الله عليه واله يبين لهم واجباتهم الحساسة بهذه العبارات------------- سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله و-علي ملة رسول الله لاتغلو و----------------------لا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا-ان تضطروا	2014	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06287	false	-6527899765011371282	6	60	29	293	1498	300	كان رسول ال-له صلي الله عليه واله اذا اراد ان يبعث سرية دعاهم فاجلسهم بين يديه ثم يقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله و علي ملة رسول الله صلي الله عليه واله ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا	6287	-1991811573852583144	174	287.5	138	265	65.6603775024414	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2014	true	-6676799906967869085	155	232	801	1212	1573	300	الجهاد ك---ان النبي صلي الله عليه واله يبين لهم واجباتهم الحساسة بهذه العبارات سير----------------------------------------------------وا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وع-لي ملة رسول الله لاتغلو ولا تمثلوا ولا تغدروا ول---------------------ا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الاان تضطروا اليه وفي حديث اخر ولا تحرقوا النخل ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا زرعا لانكم لا تدرون لعلكم تحتاجون اليه ولا تعقروا من البهاءم---- يءكل لحمه الا ما لابد لكم من اكله	2014	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06288	false	-3416553535194329599	160	245	789	1210	1529	300	السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا بعث اميرا له علي سرية امره بتقوي الله عز وجل في خاصة نفسه ثم في اصحابه عامة ثم يقول اغزوا بسم ال-------له وفي سبيل الله تعالي قاتلوا من كفر بالله ول------------ا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلو-----ا وليدا ولا متبتلا في شاهق ولا تحر-----------------------------------------------قوا النخل ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا زرعا لانكم لا تدرون لعلكم تحتاجون اليه ولا تعقروا من البهاءم مما يءكل لحمه الا ما لابد لكم من اكله	6288	-1991811573852583144	253	400.5	199	492	51.42276382446289	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2014	true	-6676799906967869085	5	61	29	311	1573	300	صلي الله عليه واله صعد المنبر و-----------------------قال ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا انكسفا او احدهما صلوا ثم نزل من المنبر فصلي بالناس صلاة الكسوف فلما سلم قال يا-علي قم فجهز ابني تشير هذه القصة الي ان النبي------------------------- صلي الله عليه واله	2014	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07232	false	-7794171255626816218	120	184	581	903	1453	300	صلي الله عليه واله---- المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا انكسفا او احدهما صلوا ثم نزل من المنبر فصلي بالناس----- الكسوف فلما سلم قال يا علي قم فجهز ابني قال فقام علي فغسل ابراهيم وكفنه وحنطه ومضي رسول الله صلي الله عليه واله	7232	-1991811573852583144	248	428.0	198	331	74.92446899414062	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2014	true	-6676799906967869085	5	61	29	311	1573	300	صلي الله عليه واله صعد المنبر و-----------------------قال ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا انكسفا او احدهما صلوا ثم نزل من المنبر فصلي بالناس صلاة الكسوف فلما سلم قال يا-علي قم فجهز ابني تشير هذه القصة الي ان النبي------------------------------------------ صلي الله عليه واله	2014	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms25513	false	1101954249090218711	144	211	691	1030	1456	300	صلي الله عليه واله---- المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا انكسفا او احدهما صلوا ثم نزل من المنبر فصلي بالناس----- الكسوف فلما سلم قال يا علي قم فجهز ابني قال فقام علي عليه السلام فغسل ابراهيم وكفنه وحنطه ومضي فمضي رسول الله صلي الله عليه واله	25513	-1991811573852583144	248	428.0	198	348	71.26436614990234	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2014	true	-6676799906967869085	5	44	29	232	1573	300	صلي الله عليه واله صعد المنبر و-----------------------قال ايها الناس ان----- الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا انكسفا او احدهما صلوا ثم نزل من المنبر فصلي بالناس صلاة الكسوف	2014	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28263	false	-951030591610064750	148	192	755	982	1529	300	صلي الله عليه واله---- المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان كسوف الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا انكسفا او احدهما صلوا ثم نزل من المنبر فصلي بالناس صلاة الكسوف	28263	-1991811573852583144	198	365.5	160	231	85.71428680419922	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2014	true	-6676799906967869085	156	192	808	1002	1573	300	كان----- النبي صلي الله عليه واله يبين لهم واجباتهم الحساسة بهذه العبارات----------------------------- سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول ال-------------------له لاتغلو ولا تمثلوا ولا تغدروا ول---------------------------------------------------------ا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة	2014	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms31239	false	-951042273209896803	108	165	554	838	1514	300	كان رسول ال-له صلي الله عليه واله اذا بعث سرية بعث اميرها فاجلسه الي جنبه واجلس اصحابه بين يديه ثم قال سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله ل-------------------ا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا اليها ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة	31239	-1991811573852583144	138	190.5	109	304	45.394737243652344	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2032	true	-5870388796257779061	135	161	686	824	1519	300	علي عليه السلام حيث يقول اتامرني بالصبر في نصر احمد ووالله ما-قلت الذي قلت جازعا ساسع---------------------------------------------------ي لوجه الله في نصر احمد نبي الهدي المحمود طفلا ويافعا	2032	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11770	false	3851387254255798107	244	280	1274	1455	1557	300	علي عليه السلام--------- اتامرني بالصبر في نصر احمد فوالله ما قلت الذي قلت جازعا ولكنني احببت ان تر نصرتي وتعلم اني لم ازل لك طاءعا وسعيي لوجه الله في نصر احمد نبي الهدي المحمود طفلا ويافعا	11770	-1991811573852583144	124	226.0	100	190	65.2631607055664	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2044	true	-4708565234237971763	77	98	406	524	1599	300	حتي جاء محمد صلي الله عليه واله فجاء بالقران وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال الي يوم القيامة وحرامه حرام الي يوم القيامة	2044	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03235	false	386996524334256932	97	118	526	643	1622	300	حتي جاء محمد صلي الله عليه واله فجاء بالقران و-شريعته ومنهاجه فحلاله حلال الي يوم القيامة وحرامه حرام الي يوم القيامة	3235	-1991811573852583144	117	229.0	96	118	99.15254211425781	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2044	true	-4708565234237971763	70	112	367	590	1599	300	الصادق عليه السلام بعد ان ذكر الانبياء حتي جاء محمد صلي الله عليه واله فجاء بالقران وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال الي يوم القيامة وحرامه حرام الي يوم القيامة ثم انه يتضح من هذا الخبر المشهور انه ليس النبي------------------------------------------ صلي الله عليه واله	2044	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05364	false	-2092556105282507261	189	237	963	1228	1525	300	المسيح عليه السلام اخذ بشريعته ومنهاجه حتي جاء محمد صلي الله عليه واله فجاء بالقران وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال الي يوم القيامة وحرامه حرام الي يوم القيامة 39 عيون اخبار الرضا ع بالاسانيد الثلاثة عن الرضا عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	5364	-1991811573852583144	159	269.5	127	265	60.0	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2044	true	-4708565234237971763	206	239	1130	1294	1599	300	الا فليبلغ شاهدكم غاءبكم لا نبي بعدي ولا امة بعدكم ثم رفع يديه المباركتين الي السماء بعد ان انتهي من تبيين كل وصاياه حتي بان----- بياض ابطيه و--قال اللهم اشهد اني قد بلغت	2044	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07056	false	7893436139879382851	93	118	445	562	1512	300	الا فليبلغ شاهدكم غاءبكم لا نبي بعدي ولا امة بعدكم ثم رفع يدي------------------------------------------------------ه حتي انه ليري بياض ابطيه ثم قال اللهم اشهد اني قد بلغت	7056	-1991811573852583144	106	188.0	83	171	61.988304138183594	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2044	true	-4708565234237971763	77	98	406	524	1599	300	حتي جاء محمد صلي الله عليه واله فجاء بالقران وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال الي يوم القيامة وحرامه حرام الي يوم القيامة	2044	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21397	false	-3984152325058519062	254	275	1316	1433	1562	300	حتي جاء محمد صلي الله عليه واله فجاء بالقران و-شريعته ومنهاجه فحلاله حلال الي يوم القيامة وحرامه حرام الي يوم القيامة	21397	-1991811573852583144	117	229.0	96	118	99.15254211425781	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2044	true	-4708565234237971763	206	254	1130	1358	1599	300	الا فليبلغ شاهدكم غاءبكم لا نبي بعدي ولا امة بعدكم ثم رفع يديه المباركتين الي السماء بعد ان انتهي من تبيين كل وصاياه حتي بان----- بياض ابطيه وق--ال اللهم اشهد اني قد بلغت و وجاء في حديث معروف اخ--------------------ر عن النبي--------------------- صلي الله عليه واله انه قال ان ----	2044	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24243	false	5047714120067450510	107	156	528	754	1480	300	الا فليبلغ شاهدكم غاءبكم لا نبي بعدي ولا امة بعدكم ثم رفع يدي------------------------------------------------------ه حتي انه ليري بياض ابطيه ثم قال اللهم اشهد اني قد بلغت 15 قرب الاسناد ابن ظريف عن ابن علوان عن جعفر عن ابيه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قلة العيال احد	24243	-1991811573852583144	136	196.5	102	280	48.57143020629883	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2057	true	-289200207177703185	0	35	0	215	1661	300	والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف -الامام يح-ل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة	2057	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08311	false	-7301283479829710682	107	142	590	807	1722	300	والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف والامام يحلل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة	8311	-1991811573852583144	215	420.0	180	217	99.07833862304688	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2069	true	1859348117214051796	7	70	31	421	1640	300	السلام ان الامامة هي منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله------- وخلافة الرسول الاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب ا--------------------------لدجي الامام الماء العذب علي الظماء والدال علي الهدي والمنجي من الردي الاما-----------------------------------------------------------------------------م السحاب الماطر والغيث الهاطل والشمس الم--------------------------------------------------------------ضيءة الامام---------------------------------------------------------- امين الله في خلقه وحجته علي عباده وخليفته في بلاده------------------------------------------------------------------------------------------------------ نظام الدين وعز المسلمين وغيض المنافقين وبوار الكافرين	2069	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08311	false	-7301283479829710682	62	256	310	1505	1722	300	الجهال ان الامامة هي منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله عز وجل وخلافة الرسول ومقام امير المءمنين وميراث الحسن والحسين عليها السلام ان الامامة رمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين ان الامامة اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف والامام يحلل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة الامام كالشمس الطالعة للعام وهي في الافق بحيث لا تناله الايدي والابصار الامام البدر المنير والسراج الز-هر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب الدجي والبلد القفار ولجج البحار الامام الماء العذب علي الظما -والدال علي الهدي والمنجي من الردي الامام النار علي اليفاع الحار لمن اصطلي به والدليل في المهالك من فارقه فهالك الامام السحاب الماطر والغيث الهاطل والشمس المضيءة والسماء الظليلة والارض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروضة الامام الامين الرفيق والاخ الشفيق ومفزع العباد في الداهية الامام امين الله في ارضه وحجته علي عباده وخليفته في بلاده الداعي الي الله والذاب عن حرم الله الامام المطهر من الذنوب المبرا من العيوب مخصوص بالعلم موسوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين	8311	-1991811573852583144	368	689.0	306	1197	30.7435245513916	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2071	true	-8123143106578311354	19	166	100	798	1487	300	عن ابن جرير --وابن مردويه وابي نعيم والديلمي وابن عساكر وابن النجار لما نزلت انما انت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله صلي الله عليه واله يده علي صدره فقال انا المنذر واوما بيده الي منكب علي عليه السلام فقال انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي 2 يقول ------------------------------------------ابو بريدة الاسلمي سمعت من النبي صلي الله عليه واله بشان هذه الاية وقد وضع يده علي صدره وقال انما انت منذر ووضع يده علي صدر علي عليه السلام وقال لكل قوم هاد 3 وفي الكتاب نفسه ينقل عن عبد الله بن احمد و ابن ابي حاتم و الطبراني و------------------------------------------------------------ الحاكم و ابن مردويه و ابن عساكر عن علي عليه السلام في تفسير الاية انما انت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله المنذر وانا الهادي 4 ونقرا في رواية اخري عن ابن عباس ا---------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله قال انا المنذر وعلي الهادي	2071	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12020	false	-1922743792960328357	65	149	341	752	1489	300	عن ابن جبير عن ابن عباس قال---------------------------------------- لما نزلت هذه الاية -----------------وضع رسول ال-------------------له يده علي صدره وقال انا المنذر واوما بيده الي منكب علي بن ابي طالب فقال انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدو---ن بعدي كشف الغمة اخرجه العز المحدث الحنبلي مثله والحافظ ابو ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر بن مردويه عن ابن عباس بعدة طرق مثله اقول روي ابن بطريق عن الحا--فظ ابي نعيم باسناده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الساءب مثله 8 مناقب ابن شهراشوب ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه واله قال انا المنذر وانت الهادي	12020	-1991811573852583144	211	144.0	163	835	25.269460678100586	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2072	true	-5170350109327044794	0	67	0	317	1550	300	ابي بريدة الاسلمي بشكل واسع فقال دعا رسول الله صلي الله عليه واله بالطهور وعنده علي بن ابي طالب------------ فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيد علي بعد -----------ما تطهر فالصقها بصدره ثم قال انما انت منذر ويعني نفسه ثم ردها الي صدر علي ثم ------------قال ولكل قوم هاد ثم قال له انت منار- الانام وغاية الهدي وامير القراء اشهد علي ذلك انك كذلك وليس من -	2072	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07592	false	-2074768342794085485	84	151	426	753	1497	300	ابي بر-دة الاسلمي -----------قال دعا رسول الله صلي الله عليه واله بالطهور وعنده علي بن ابي طالب عليه السلام فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيد علي عليه السلام بعدما تطهر فالزقها بصدره ثم قال انما انت منذر----------- ثم ردها الي صدر علي عليه السلام ثم قال ولكل قوم هاد ثم قال انك--- منارة الانام وراية الهدي وامير القري- اشهد علي ذلك انك كذلك وعلي هذه	7592	-1991811573852583144	271	471.5	212	354	76.55367279052734	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2072	true	-5170350109327044794	7	75	37	359	1550	300	رسول الله صلي الله عليه واله بالطهور وعنده علي بن ابي طالب------------ فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيد علي بعد ما تطهر فالصقها بصدره ثم قال انما انت منذر ويعني نفسه ثم ردها الي صدر علي ثم قال ولكل قوم هاد ثم قال له انت منار الانام وغاية الهدي وامير القراء -اشهد علي ذلك انك كذلك وليس من المستبعد ان يكون------------------------- النبي صلي الله عليه واله	2072	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12019	false	4573047207821585151	230	296	1158	1475	1495	300	رسول الله صلي الله عليه واله بالطهور وعنده علي بن ابي طالب عليه السلام فاخذ----------------------------- بيد علي بعد ما تطهر فالصقها بصدره ثم قال انما انا منذر----------- ثم ردها الي صدر علي ثم قال ولكل قوم هاد ثم قال ان---ت منار الانام وراية الهدي وامين القران واشهد علي ذلك انك كذلك الحافط ابو نعيم بثلاثة طرق عن حذيفة بن اليمان قال النبي صلي الله عليه واله	12019	-1991811573852583144	250	437.5	195	360	69.44444274902344	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2082	true	-5254197040425881802	237	278	1184	1383	1498	300	عن زيد بن ثابت حيث يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض او ما بين السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	2082	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07677	false	3386856123346616494	133	173	660	854	1456	300	عن زيد بن ثابت قا-----ل قال رسول الله صلي الله عليه واله اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض او ما بين السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	7677	-1991811573852583144	192	378.0	152	199	96.48241424560547	39	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2083	true	-600282714671031461	45	160	231	797	1533	300	عن زيد بن الارقم قول---------ه ان النبي صلي الله عليه واله وحين عودته من حجة الوداع ووصوله الي غدير خ---م امر باقامة ظلة هناك واغتسل تحتها ثم قال كاني--- دعيت فاجبت واني تارك فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي علي------------ه السلام فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وفي نهاية الرواية ورد ان الراوي الثاني ابو طفيل قال قلت لزيد بن الارقم ا---سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه واله قال كل من كان تحت الظلة راي هذا المنظر بعينيه	2083	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12534	false	-255008987903914593	48	151	222	703	1468	300	عن زيد بن ا--رقم قال لما رجع رسول ال-له صلي الله عليه واله----------- من حجة الوداع نزل ب------غدير خم ثم امر بدوحات فقم ما--------- تحتهن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت -اني تارك فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي بن ابي طالب عليه السلام فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ------------------------------------------------قال قلت لزيد بن ا--رقم انت سمعته---------- من رسول ال-------------------له قال ما--- كان في الدوحات احد الا وراه- بعينه -	12534	-1991811573852583144	395	634.5	307	596	66.2751693725586	71	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2087	true	3443846115501768680	254	300	1247	1479	1479	300	اوصي صلي الله عليه واله بالثقلين وقال---------------------------------------- ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا-اني مخلف فيكم كتاب----- ربي عز وجل و-عترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي عليه السلام فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع-	2087	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07520	false	-4602930597726934102	26	84	125	405	1554	300	الله صلي الله عليه واله في مرضه الذي قبض فيه يقول وقد امتلات الحجرة من اصحابه ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب الله ربي عز وجل و عترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي عليه السلام فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع	7520	-1991811573852583144	216	387.5	172	280	77.14286041259766	39	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2087	true	3443846115501768680	254	300	1247	1479	1479	300	اوصي صلي الله عليه واله بالثقلين وقال---------------------------------------- ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا-اني مخلف فيكم كتاب ربي عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي عليه السلام فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع-	2087	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12832	false	6914071673834118789	219	275	1051	1325	1454	300	الله صلي الله عليه واله في مرضه الذي قبض فيه يقول وقد امتلات الحجرة من اصحابه ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب ربي عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي عليه السلام فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع	12832	-1991811573852583144	216	399.5	172	274	78.83211517333984	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2087	true	3443846115501768680	254	295	1247	1455	1479	300	اوصي صلي الله عليه واله بالثقلين وقال---------------------------------------- ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا-اني مخلف فيكم كتاب ربي عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي عليه السلام فرفعها فقال هذا	2087	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28522	false	1577210228457119066	249	300	1216	1464	1464	300	الله صلي الله عليه واله في مرضه الذي قبض فيه يقول وقد امتلات الحجرة من اصحابه ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب ربي عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي عليه السلام فرفعها فقال هذا-	28522	-1991811573852583144	191	349.5	152	249	76.70682525634766	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2088	true	340953665275005267	30	74	150	389	1598	300	الوداع الا واني ساءلكم عن الثقلين قالوا يا-رسول الله وما الثقلان قال كتاب الله الثقل الاكبر طرف بيد الله وطرف بايديكم فتمسكوا به لن تضلوا ولن تزلوا وعترتي -اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض كاصبعي هاتين	2088	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07689	false	377466455559202619	174	219	898	1139	1587	300	النجوم الا واني ساءلكم عن الثقلين قالوا يا رسول الله وما الثقلين قال كتاب الله الثقل الاكبر طرف بيد الله وطرف بايديكم فتمسكوا به لن تضلوا ولن تزلوا وعترتي واهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض كاصبعي هاتين	7689	-1991811573852583144	234	453.0	190	241	97.0954360961914	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2088	true	340953665275005267	52	74	275	389	1598	300	به لن تضلوا ولن تزلوا---------- وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض كاصبعي هاتين	2088	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08853	false	309236631798397084	39	63	199	323	1476	300	به لن تضلوا ولن تزلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض كاصبعي هاتين	8853	-1991811573852583144	114	219.0	92	124	91.93548583984375	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2095	true	-6633202854303561881	163	242	875	1277	1571	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله النجوم امان لاهل السماء واهل بيتي امان لامتي وقد روي هذا المعني عن رسول الله صلي الله عليه واله بشء من الاختلاف كل من جابر بن عبد الله الانصاري والمنكدر وانس وابو سعيد الخدري ونقرا في الحديث الاخر الذي رواه علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله بهذا الصدد النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت------- ذهب اهل السماء واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل الارض	2095	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms09038	false	-2450051959821835214	1	30	4	151	1464	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله النجوم امان لاهل الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فاذا ذهبت النجوم ذهب اهل السماء واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل الارض	9038	-1991811573852583144	140	269.0	112	409	34.229827880859375	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2103	true	-8979656366188826541	214	248	1176	1344	1626	300	عن ابن عباس ان--------- النبي صلي الله عليه واله قال من سره ان يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن----- غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة من بعدي فانهم عترتي	2103	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12276	false	3690190938085968110	39	75	175	353	1510	300	عن ابن عباس انه قال قال النبي صلي الله عليه واله---- من سره ان يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة من بعدي فانهم عترتي	12276	-1991811573852583144	164	305.5	131	182	90.10989379882812	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2103	true	-8979656366188826541	224	248	1220	1344	1626	300	من سره ان يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن----- غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة من بعدي فانهم عترتي	2103	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13419	false	-1763749938463602769	209	234	1064	1193	1539	300	من سره ان يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة من بعدي فانهم عترتي	13419	-1991811573852583144	124	241.0	100	129	96.12403106689453	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2109	true	6619873059369710166	225	264	1239	1446	1638	300	من التفاسير الاثني عشر تفسير ابو يوسف و-------------------- ابن حجر-- و----- مقاتل بن سليمان وتفسير وكيع بن جراح وتفسير يوسف بن موسي القطان وتفسير قتادة وتفسير--------------------------------------- حرب الطاءي وتفسير السدي وتفسير مجاهد وتفسير مقاتل بن حيان وتفسير ابي صالح	2109	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms09849	false	7223235190797651349	177	227	883	1155	1509	300	من التفاسير الاثني عشر تفسير ابي يوسف يعقوب بن سفيان وتفسير ابن -جريح وتفسير مقاتل بن سليمان وتفسير وكيع بن جراح وتفسير يوسف بن موسي القطان وتفسير قتادة وتفسير ابي عبيدة القاسم بن سلام وتفسير علي بن حرب الطاءي وتفسير السدي وتفسير مجاهد وتفسير مقاتل بن حيان وتفسير ابي صالح	9849	-1991811573852583144	204	363.0	165	273	74.72527313232422	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2114	true	-5415966619941508566	133	179	724	965	1633	300	عليه-- السلام قال في تفسير الاية وما يعلم تاويله الا الله وال-راسخون في العلم فرسول الله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	2114	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05532	false	-6721191705043109081	68	116	344	588	1516	300	عليهما السلام في قول الله عز وجل وما يعلم تاويله الا الله و الراسخون في العلم فرسول الله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	5532	-1991811573852583144	222	422.0	178	244	90.98360443115234	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2114	true	-5415966619941508566	113	179	614	965	1633	300	-نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تاويله ونقرا في رواية اخري ايضا ان الامام الباقر عليه السلام او الامام الصادق عليه السلام قال في تفسير الاية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول ال-------------------له افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل ع-ليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	2114	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07741	false	-953778295166951314	180	255	893	1289	1522	300	ونحن الراسخون في العلم ونحن المحسودون الذين------------------------------------------------------------------------------- قال الله في كتابه 33 بصاءر الدرجات ابراهيم بن اسحاق عن عبد الله بن حماد عن بريد العجلي عن احدهما عليهما السلام في قول الله تعالي وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله------- جميع ما انزله عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	7741	-1991811573852583144	235	411.5	191	482	48.75518798828125	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2114	true	-5415966619941508566	133	179	724	965	1633	300	عليه السلام قال في تفسير الاية وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله افضل الراسخين في العلم -قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل ع-----ليه من ---------التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه --تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	2114	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28523	false	6677463032646008481	149	183	703	881	1418	300	عليه السلام قال ان ---------------------------------------------------------رسول الله افضل الراسخين في العلم فقد علم------------- جميع ما انزل الله عليه من التاويل والتنز---------يل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه التاويل- واوصياءه من بعده يعلمونه كله	28523	-1991811573852583144	158	259.5	126	258	61.24031066894531	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2114	true	-5415966619941508566	128	179	695	965	1633	300	عليه السلام او الامام الصادق عليه السلام قال في تفسير الاية وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في ال------------------------------------------------------علم فرسول الله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	2114	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28533	false	-7347539515598252099	167	217	797	1066	1497	300	عليه الس-----------------------------لام قول الله ----------وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم قال يعني تاويل القران كله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله افضل الراسخين--------- قد علمه الله------- جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله منزلا عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	28533	-1991811573852583144	204	372.0	165	324	62.96296310424805	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2115	true	2624201906870767921	59	84	281	420	1603	300	يقول عليه السلام--- واعلم------------ ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن --اقتحام---- السدد المضروبة دون الغيوب لاقرار- بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب	2115	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00772	false	1546496622665624876	270	300	1368	1526	1526	300	تقدر عليه عظمة الله واعلم يا عبد الله ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام علي السدد المضروبة دون الغيوب -اقرارا بجهل- ما جهلوا تفسيره من الغيب-	772	-1991811573852583144	126	201.0	102	161	78.26087188720703	19	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2115	true	2624201906870767921	62	85	298	428	1603	300	واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن --اقتحام--- السدد المضروبة دون الغيوب --------لاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	2115	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01109	false	-8375326851681241759	114	139	619	762	1635	300	واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	1109	-1991811573852583144	130	240.0	107	143	90.90908813476562	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2115	true	2624201906870767921	62	85	298	428	1603	300	واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن اقتحام السدد المضروبة دون الغيوب -لاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	2115	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17777	false	-5688071877679778558	243	265	1253	1379	1556	300	واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----- عن اقتحام السدد المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	17777	-1991811573852583144	125	238.0	103	131	95.41984558105469	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2115	true	2624201906870767921	62	85	298	428	1603	300	واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن --اقتحام--- السدد المضروبة دون الغيوب --------لاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	2115	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28548	false	5164450535247668169	178	203	890	1033	1500	300	واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	28548	-1991811573852583144	130	240.0	107	143	90.90908813476562	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2116	true	-925881777775449793	47	131	224	634	1491	300	عليه السلام ان شيعتكم- يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله ع-لم عليا عليه السلام بابا من العلم ينفتح منه الف باب قال الامام عليه السلام علم رسول الله عليا الف باب يفتح--- من كل باب الف باب ثم قال عليه السلام يا ابا بصير ---------------------------------------------------------------------ان عندنا الجامعة قلت ------------------------------------وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلي الله عليه واله----- واملاءه من فلق فيه وخط علي------------ بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج الناس اليه حتي الارش من الخدش	2116	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08543	false	6860845705257953092	141	236	662	1109	1400	300	عليه السلام يا با محمد علم والله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ع--------------------------------------------------------------------------------------ليا الف باب يفتح له من كل باب الف باب--- قال قلت له هذا والله العلم فنكت ساعة في الارض ثم قال انه لعلم وما هو بذاك قال ثم قال يا با محمد وان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة قال قلت جعلت فداك وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واملاه- من فلق فيه وخط علي عليه السلام بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج الناس اليه حتي الارش في الخدش	8543	-1991811573852583144	277	456.0	217	537	51.58286666870117	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2117	true	-8378926921671107906	26	54	130	282	1568	300	حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليه السلام وحديث امير المءمنين عليه السلام حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول ال-------------------له قول الله عز وجل	2117	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00374	false	2820214077249492465	0	29	0	148	1501	300	حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين -----------و حديث امير المءمنين------------ حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول الله صلي الله عليه واله قول الله عز وجل	374	-1991811573852583144	127	217.5	103	171	74.26900482177734	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2120	true	1511117125899289547	51	90	300	503	1699	300	قال ان لنا في كل ليلة جمعة سرورا يقول الراوي فقلت زادك الله وما ذاك قال عليه السلام اذا كان ليلة الجمعة وافي رسول ال-------------------له العرش ووافي الاءمة------------- معه------------- فلا ترد ارواحنا الي ابداننا الا-بعلم مستفاد ولولا ذلك لانفدنا	2120	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05537	false	1901119431538015520	113	157	544	768	1467	300	قال ان لنا في كل ليلة جمعة سرورا -------------قلت زادك الله وما ذاك قال------------ اذا كان ليلة الجمعة وافي رسول الله صلي الله عليه واله العرش ووافي الاءمة عليهم السلام معه ووافينا معهم فلا ترد ارواحنا الي ابداننا الا بعلم مستفاد ولولا ذلك لانفدنا	5537	-1991811573852583144	178	306.0	143	249	71.48594665527344	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2120	true	1511117125899289547	48	89	284	495	1699	300	عليه السلام حيث قال ان لنا في كل ليلة جمعة سرورا يقول الراوي فقلت زادك الله وما ذاك قال عليه السلام اذا كان ليلة الجمعة وافي رسول ال-------------------له العرش ووافي الاءمة------------- معه------------- فلا ترد ارواحنا الي ابداننا الا-بعلم مستفاد ولولا ذلك	2120	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05551	false	2296181062769535239	99	146	466	702	1460	300	عليه السلام ذات يوم ان لنا في كل ليلة جمعة سرورا -------------قلت زادك الله وما ذاك قال انه-------- اذا كان ليلة الجمعة وافي رسول الله صلي الله عليه واله العرش ووافي الاءمة عليهم السلام معه ووافينا معهم فلا ترد ارواحنا الي ابداننا الا بعلم مستفاد ولولا ذلك	5551	-1991811573852583144	181	303.5	143	257	70.42801666259766	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2120	true	1511117125899289547	51	89	300	495	1699	300	قال ان لنا في كل ليلة جمعة سرورا يقول الراوي فقلت زادك الله وما ذاك قال عليه السلام اذا كان ليلة الجمعة وافي رسول ال-------------------له العرش ووافي الاءمة معه------------- فلا ترد ارواحنا الي ابداننا الا-بعلم مستفاد ولولا ذلك	2120	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08585	false	-8097288048876004485	120	162	625	832	1529	300	قال ان لنا في كل ليلة جمعة سرورا -------------قلت زادك الله وما ذاك قال انه-------- اذا كان ليلة الجمعة وافي رسول الله صلي الله عليه واله العرش ووافي الاءمة معه ووافينا معهم فلا ترد ارواحنا الي ابداننا الا بعلم مستفاد ولولا ذلك	8585	-1991811573852583144	171	300.5	136	228	75.0	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2125	true	-7070892042186190	207	266	1101	1397	1575	300	عن علي عليه السلام قالت تسال-ني عن احب الناس كان الي رسول الله وزوج احب الناس كان الي رسول الله لقد رايت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا و----------------جمع رسول الله صلي الله عليه واله بثوب عليهم ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي وحامتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ق------------------------------------------------الت فقلت يا-رسول الله انا من اهلك قال تنحي فانك الي خير	2125	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11873	false	-5024006891064044174	60	125	316	644	1510	300	عن علي عليه السلام قالت -سالتني عن احب الناس كان الي رسول الله صلي الله عليه وا--------------له لقد رايت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا عليهم السلام وقد جمع رسول الله يغدف عل-------------------يهم ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي وحامتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اقول رواه الطبرسي من تفسير الثمالي وزاد في اخره قالت فقلت يا رسول الله انا من اهلك قال تنحي فانك الي خير	11873	-1991811573852583144	240	413.0	191	362	66.29833984375	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2138	true	-5172319456055769772	122	172	668	939	1597	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	2138	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04462	false	-1552017186511954716	185	235	946	1218	1539	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	4462	-1991811573852583144	271	537.0	221	272	99.63235473632812	49	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2141	true	-7999900934185756694	255	298	1283	1495	1507	300	عليه السلام---- ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا---- من الاسم	2141	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01046	false	5255210154318225095	141	184	862	1073	1670	300	عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما---- عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس ثم- تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين و----عندنا نحن من الاسم	1046	-1991811573852583144	201	369.0	160	220	91.36363983154297	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2141	true	-7999900934185756694	256	300	1288	1507	1507	300	السلام---- ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة --عين ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان-	2141	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04394	false	-5227548818646559871	0	45	0	226	1465	300	السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة العين ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان	4394	-1991811573852583144	219	421.0	176	226	96.90265655517578	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2141	true	-7999900934185756694	255	289	1283	1453	1507	300	عليه السلام---- ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما	2141	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08821	false	-2519447574239846110	266	300	1283	1451	1451	300	عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما---- عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس ثم- تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما-	8821	-1991811573852583144	162	299.0	130	174	93.10344696044922	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2141	true	-7999900934185756694	255	300	1283	1507	1507	300	عليه السلام---- ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان-	2141	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08823	false	-5724452876933377088	57	100	275	485	1434	300	عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا ------كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس ثم- تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كان- اسرع من طرفة عين و----عندنا من الاس-------م اثنان	8823	-1991811573852583144	203	360.5	162	229	88.64628601074219	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2141	true	-7999900934185756694	257	300	1295	1507	1507	300	ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منه----ا حرف واحد فتكلم به فخسف بال-----------ارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان-	2141	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08831	false	-7892821552122095068	108	151	554	762	1516	300	ان اسم الله الاعظم علي اثنين وسبعين حرفا و-----كان عند اصف بن برخيا حرف واحد فتكلم به فخسف الله عز وجل الارض ما بينه وبين عرش- بلقيس حتي تناول السرير----- ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرف النظر و---عندنا نحن والله------ اثنان	8831	-1991811573852583144	165	256.5	130	228	72.36842346191406	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2142	true	-88596163095195148	158	227	893	1234	1606	300	ولقد كنت معه صلي الله عليه واله كما اتاه الملا من قريش فقالوا له يا-محمد انك--- ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان انت اجبتنا اليه واريتناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله	2142	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04702	false	5012263907675851028	231	300	1175	1509	1509	300	ولقد كنت معه صلي الله عليه واله لما اتاه الملا من قريش فقالوا له يا محمد انك قد ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان---- اجبتنا اليه واريتناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال---------- صلي الله عليه واله لهم وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله-	4702	-1991811573852583144	325	612.0	260	349	93.12320709228516	62	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2142	true	-88596163095195148	227	300	1234	1606	1606	300	ان الله علي كل شء قدير فان فعل الله لكم ذلك---- اتءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال صلي الله عليه واله ياايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله فوالذي بعثه بالحق لا نقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد-	2142	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04703	false	-3745389059429826724	0	69	0	354	1585	300	ان الله علي كل شء قدير فان فعل الله---- ذلك لكم اتءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال يا ------------------ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله فوالذي بعثه بالحق لا-نقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد	4703	-1991811573852583144	346	654.0	280	377	91.77719116210938	65	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2142	true	-88596163095195148	150	229	845	1242	1606	300	نهج البلاغة الخطبة القاصعة حيث يقول عليه السلام----------------- ولقد كنت معه صلي الله عليه واله كما اتاه الملا من قريش فقالوا له يا-محمد انك--- ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان انت اجبتنا اليه واريتناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله ان الله	2142	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05752	false	3458071156238297001	223	300	1116	1498	1498	300	نهج البلاغة قال امير المءمنين ع------ليه السلام في خطبته القاصعة ولقد كنت معه ل-------------------ما اتاه الملا من قريش فقالوا له يا محمد انك قد ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان---- اجبتنا اليه واريتناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال---------- صلي الله عليه واله لهم وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله ان الله-	5752	-1991811573852583144	337	605.0	270	422	79.85781860351562	62	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2142	true	-88596163095195148	229	300	1242	1606	1606	300	علي كل شء قدير فان فعل الله لكم ذلك---- اتءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال صلي الله عليه واله يا-ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله فوالذي بعثه بالحق لا نقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد-	2142	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05753	false	8373761737328934407	0	71	0	365	1558	300	علي كل شء قدير فان فعل الله---- ذلك لكم اتءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال صلي الله عليه واله يا ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله فوالذي بعثه بالحق لا-نقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد	5753	-1991811573852583144	359	690.0	291	370	97.02702331542969	67	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2142	true	-88596163095195148	158	300	893	1606	1606	300	ولقد كنت معه صلي الله عليه واله كما اتاه الملا من قريش فقالوا له يا-محمد انك--- ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان انت اجبتنا اليه و-اريتناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله ان الله علي كل شء قدير فان فعل الله لكم ذلك---- اتءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال صلي الله عليه واله يا-ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله فوالذي بعثه بالحق لا نقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد-	2142	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13015	false	-9117262887903987620	117	260	577	1286	1501	300	ولقد كنت معه صلي الله عليه واله لما اتاه الملا من قريش فقالوا له يا محمد انك قد ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان---- اجبتنا اليه و اريتناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال---------- صلي الله عليه واله لهم وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله ان الله علي كل شء قدير وان فعل الله---- ذلك لكم اتءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال صلي الله عليه واله يا ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله فوالذي بعثه بالحق لا-نقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد	13015	-1991811573852583144	692	1315.5	556	728	95.05494689941406	129	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2143	true	3433549456396158148	0	168	0	890	1581	300	وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله مرفرفة والقت بعض-ها الاعلي علي رسول الله صلي الله عليه واله وببعض اغصانها علي منكبيه وكنت عن يمينه صلي الله عليه واله فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال واشده دويا فكادت تلتف برسول الله صلي الله عليه واله فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان فامره صلي الله عليه واله فرجع فقلت انا لا اله الاا-لله اني اول مءمن بك يا-رسول الله واول من اقر بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله -------تعالي تصديقا بنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه وهل يصدقك في امرك الا مثل هذا يعنونني واني لمن قوم لا تاخذهم في الله لومة لاءم سيماهم سيما- الصديقين وكلامهم كلام الابرار عمار الليل ومنار النهار متمسكون بحبل القران يحيون سنن الله وسنن رسو-------------------له لا يستكبرون ولا يعلون ولا يغلون ولا يفسدون قلوبهم في الجنان واجسادهم في العمل	2143	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04703	false	-3745389059429826724	69	244	354	1273	1585	300	وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله مرفرفة والقت بغصنها الاعلي علي رسول الله صلي الله عليه واله وببعض اغصانها علي منكبي- وكنت عن يمينه صلي الله عليه واله فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال واشده دويا فكادت تلتف برسول الله صلي الله عليه واله فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان فامره صلي الله عليه واله فرجع فقلت انا لا اله الا الله اني اول مءمن بك يا رسول الله واول من اقر بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله تبارك وتعالي تصديقا لنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه وهل يصدقك في امرك الا مثل هذا يعنونني واني لمن قوم لا تاخذهم في الله لومة لاءم سيماهم سيماء الصديقين وكلامهم كلام الابرار عمار الليل ومنار النهار متمسكون بحبل القران يحيون سنن الله وسنن رسوله صلي الله عليه واله لا يستكبرون ولا يعلون ولا يغلون ولا يفسدون قلوبهم في الجنان واجسادهم في العمل	4703	-1991811573852583144	885	1730.0	717	920	96.1956558227539	160	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2143	true	3433549456396158148	0	127	0	659	1581	300	وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله مرفرفة والقت بعض-ها الاعلي علي---- رسول الله صلي الله عليه واله وببعض اغصانها علي منكبيه وكنت عن يمينه صلي الله عليه واله فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال واشده دويا فكادت تلتف برسول الله صلي الله عليه واله فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان فامره صلي الله عليه واله فرجع فقلت انا لا اله الاا-لله اني اول مءمن بك يا-رسول الله واول من اقر بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله تعالي تصديقا بنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه وهل يصدقك في امرك الا مثل هذا يعنونني	2143	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05753	false	8373761737328934407	71	201	365	1030	1558	300	وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله مرفوفة والقت بغصنها الاعلي علي راس رسول الله صلي الله عليه واله وببعض اغصانها علي منكبي- وكنت عن يمينه صلي الله عليه واله فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال واشده دويا فكادت تلتف برسول الله صلي الله عليه واله فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان فامره صلي الله عليه واله فرجع فقلت انا لا اله الا الله اني اول مءمن بك يا رسول الله واول من اقر بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله تعالي تصديقا لنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه وهل يصدقك في امرك الا مثل هذا يعنونني	5753	-1991811573852583144	653	1277.5	526	666	98.04804992675781	120	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2143	true	3433549456396158148	237	300	1244	1581	1581	300	رسول الله صلي الله عليه واله ايتها الشجرة افعلي كذا وكذا كلها ادلة علي ولاية النبي صلي الله عليه واله ونفوذه التكويني 2 يروي المرحوم العلامة المجلسي في كتاب بحار الانوا------------------------------------------ر عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان الفارسي لما قدم النبي صلي الله عليه واله المدينة تعلق الناس بزمام الناقة فقال النبي صلي الله عليه واله يا-قوم دعوا الناقة فهي مامورة فعلي باب من بركت فانا عنده-	2143	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06247	false	766614472309054524	199	286	969	1390	1461	300	رسول الله صلي ا-له عليه و-------------------------------------------------------------------------اله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيح فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك صلي الله عليه واله 6 الكافي علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال مسجد قباء 7 مناقب ابن شهراشوب سلمان قال---- لما قدم النبي صلي الله عليه واله المدينة تعلق الناس بزمام الناقة فقال النبي صلي الله عليه واله يا قوم دعوا الناقة فهي مامورة فعلي باب من بركت فانا عنده	6247	-1991811573852583144	193	314.0	154	499	38.67735290527344	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2143	true	3433549456396158148	0	48	0	254	1581	300	وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله مرفرفة والقت بعض-ها الاعلي علي رسول الله صلي الله عليه واله وببعض اغصانها علي منكبيه وكنت عن يمينه صلي الله عليه واله فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي	2143	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13015	false	-9117262887903987620	260	300	1286	1501	1501	300	وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول ال-------------------له مرفرفة والقت بغصنها الاعلي علي رسول الله صلي الله عليه واله وببعض اغصانها علي منكبي- وكنت عن يمين-------------------ه فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي-	13015	-1991811573852583144	212	384.0	173	255	83.13725280761719	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2143	true	3433549456396158148	48	168	254	890	1581	300	نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال واشده دويا فكادت تلتف برسول الله صلي الله عليه واله فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان فامره صلي الله عليه واله فرجع فقلت انا لا اله الاا-لله اني اول مءمن بك يا-رسول الله واول من اقر بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله تعالي تصديقا بنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه وهل يصدقك في امرك الا مثل هذا يعنونني واني لمن قوم لا تاخذهم في الله لومة لاءم سيماهم سيما- الصديقين وكلامهم كلام الابرار عمار الليل ومنار النهار متمسكون بحبل القران يحيون سنن الله وسنن رسوله لا يستكبرون ولا يعلون ولا يغلون ولا يفسدون قلوبهم في الجنان واجسادهم في العمل	2143	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13016	false	7185642587691119235	0	118	0	620	1557	300	نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال واشده دويا فكادت تلتف برسول الله صلي الله عليه واله فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان فامر-------------------ه فرجع فقلت انا لا اله الا الله اني اول مءمن بك يا رسول الله واول من اقر بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله تعالي تصديقا لنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه وهل يصدقك في امرك الا مثل هذا يعنونني واني لمن قوم لا تاخذهم في الله لومة لاءم سيماهم سيماء الصديقين وكلامهم كلام الابرار عمار الليل ومنار النهار متمسكون بحبل القران يحيون سنن الله وسنن رسوله لا يستكبرون ولا يعلون ولا يغلون ولا يفسدون قلوبهم في الجنان واجسادهم في العمل	13016	-1991811573852583144	615	1207.0	499	639	96.24413299560547	111	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2144	true	-7133017410550666972	22	93	114	490	1563	300	الانصاري ولم يكن في المدينة افقر منه فانقطعت قلوب الناس حسرة علي مفارقة النبي صلي الله عليه واله فنادي ابو ايوب يا-اماه افتحي الباب فقد قدم سيد البشر واكرم ربيعة ومضر محمد المصطفي والرسول المجتبي فخرجت وفتحت الباب وكانت عمياء فقالت وا-حسرتاه ليت كانت لي عين ابصر بها وجه سيدي رسول الله صلي الله عليه وا----------------------------------------له في المدينة---- وضع صلي الله عليه واله كفه علي وجه ام ابي ايوب فانفتحت عيناها	2144	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06248	false	4703080793050595131	0	78	0	403	1546	300	الانصاري ولم يكن في المدينة افقر منه فانقطعت قلوب الناس حسرة علي مفارقة النبي صلي الله عليه واله فنادي ابو ايوب يا اماه افتحي الباب فقد قدم سيد البشر واكرم ربيعة ومضر محمد المصطفي والرسول المجتبي فخرجت وفتحت الباب وكانت عمياء فقالت وا حسرتاه ليت كانت لي عين ابصر بها وجه سيدي رسول الله صلي الله عليه واله فكان اول معجزة النبي صلي الله عليه واله في المدينة انه وضع------------------- كفه علي وجه ام ابي ايوب فانفتحت عيناها	6248	-1991811573852583144	357	683.5	290	422	84.59715270996094	63	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2144	true	-7133017410550666972	196	241	1008	1247	1563	300	عليه السلام ايضا مد الفرات ف-------ي عهد علي عليه السلام فاقبل اليه الناس فقالوا يا امير المءمنين نحن نخاف الغرق لان في الفرات قد جاء من الماء ما-لم ير مثله وقد امتلات جنبتاه فالله الله فركب امير المءمنين عليه السلام والناس معه و-حوله يمينا وشمالا	2144	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13841	false	8447743945476124748	187	235	911	1158	1487	300	عليه السلام قال- مد الفرات عندكم علي عهد علي عليه السلام فاقبل اليه الناس فقالوا يا امير المءمنين نحن نخاف الغرق لان في الفرات قد جاء من الماء ما لم ير مثله وقد امتلات جنبتاه فالله الله فركب امير المءمنين عليه السلام والناس معه و حوله يمينا وشمالا	13841	-1991811573852583144	234	441.0	189	248	94.3548355102539	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2145	true	-9116921967732832433	0	55	0	291	1749	300	كتبنا عليها اسم ستة من الانبياء وهو ذا نطلب الصخرة فلا نجدها فان كنت اماما او-جدنا الصخرة-------------------------------------------------- فسار القوم خلف امير المءمنين عليه السلام الي ان استبطن فيهم البر فاذا بجبل من رمل عظيم فقال عليه السلام ايتها الريح انسفي الرمل عن الصخرة بحق اسم الله الاعظم فما كان الا-ساعة حتي نسفت الرمل وظهرت الصخرة	2145	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13858	false	2943811321357616303	90	157	424	767	1524	300	كتبنا عليها اسم ستة من الانبياء وهو ذا نطلب الصخرة فلا نجدها فان كنت اماما او جدنا الصخرة فقال علي عليه السلام اتبعوني قال عبد الله بن خالد فسار القوم خلف امير المءمنين عليه السلام الي ان استبطن فيهم البر واذا بجبل من رمل عظيم فقال عليه السلام ايتها الريح انسفي الرمل عن الصخرة بحق اسم الله الاعظم فما كان الا ساعة حتي نسفت الرمل وظهرت الصخرة	13858	-1991811573852583144	290	548.0	235	343	84.54810333251953	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2150	true	1453809600081314053	105	148	572	791	1605	300	وانتم مسءولون فكيف تشهدون بحقي فصاح الناس نشهد انك قد بلغت ونصحت وجاهدت فجزاك الله خيرا----------- ثم قال---- الستم تشهدون ان لا اله الاا-لله واني رسول الله اليكم وا--------------------------ن البعث حق وان الله يبعث من في القبور فقالوا نشهد بذلك قال اللهم اشهد	2150	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12519	false	7766159845958699978	41	89	215	455	1511	300	وانكم مسءولون فما انتم قاءلون لربكم قالوا نقول---- قد بلغت ونصحت وجاهدت فجزاك الله عنا افضل الجزاء ثم قال لهم الستم تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله اليكم وان الجنة حق وان النار حق وان البعث بعد الموت حق----------------- فقالوا نشهد بذلك قال اللهم اشهد	12519	-1991811573852583144	153	234.5	120	261	58.620689392089844	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2151	true	2771495033963223475	207	264	1077	1383	1590	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا فقال فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدو ه-ناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولم تلق- منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا-علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له اتباع صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	2151	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07062	false	-1561011056243657539	22	80	107	414	1573	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن منا لك اليوم-- عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له اتباع صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	7062	-1991811573852583144	288	545.5	232	309	93.2038803100586	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2159	true	3809957567797665590	204	261	1076	1366	1575	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله يوما صلاة----- الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد----- فرفع الساءل يده الي السماء و-قال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فما اعطاني احد شيءا و----علي عليه السلام كان------ راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان------- فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم	2159	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11849	false	-323585112012361715	243	300	1215	1504	1504	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله يوما من الايام الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يده الي السماء و قال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول الله فلم يعط--------------------ني احد شيءا وكان علي عليه السلام في الصلاة راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان متختما فيها----- فاقبل الساءل ف---اخذ الخاتم-	11849	-1991811573852583144	248	417.0	198	318	77.98741912841797	43	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2174	true	657953268465722026	118	257	658	1361	1566	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مايلي لما نزلت قل لا اسالكم عليه اجرا الاالمودة في القربي قالوا يا-رسول الله من هءلاء القربي الذين امرنا الله بمودتهم قال علي وفاطمة وولدهما ورويت في الكتاب نفسه عدة روايات اخري بهذا المضمون بطرق مختلفة عن ابن عباس 2 وفي رواية اخري في الكتاب نفسه يروي عن ا-------------------------------------------------------------بي امامة الباهلي ان النبي--------- صلي الله عليه واله قال ان الله------ خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت وعل----ي من شجرة واحدة فانا اصلها و-علي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ هوي ولو ان عبدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام حتي يصير كالشن اليابس ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله علي منخريه في النار ثم قرا قل لا اسالكم عليه اجرا الا-المودة في القربي 3 يروي	2174	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07765	false	-522383256558987570	119	248	621	1268	1516	300	عن ا----بن جبير عن ابن عباس قال-- لما نزلت قل لا اسالكم عليه اجرا الاية-------------- قالوا يا رسول الله من هءلاء------- الذين امرنا----- بمودتهم قال علي وفاطمة وولدهما واخبرنا السيد ابو الحمد ع---------------------------------------------------------------------------------------ن ابي القاسم بالاسناد المذكور في كتاب شواهد التنزيل مرفوعا الي ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ا----ن الله تعالي خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت انا وعلي من شجرة واحدة فانا اصلها و علي فرعها و--------------الحسن والحسين ثمارها واشياعنا اوراقنا فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ هوي ولو ان عبدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام حتي يصير كالشن البالي ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله علي منخريه في النار ثم تلا قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي-- وروي	7765	-1991811573852583144	517	911.5	410	786	65.77608489990234	91	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2175	true	245965344730735513	184	211	913	1051	1508	300	من اهل البيت الذين افترض الله مودتهم علي كل مسلم فقال تبارك تعالي لنبيه- صلي الله عليه واله قل لا اسالكم عليه اجرا الا-المودة في القربي كما	2175	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms14576	false	3003496083879038053	20	47	107	244	1539	300	من اهل البيت الذين افترض الله مودتهم وولايته---م فقال فيما انزل علي محمد صلي الله عليه واله قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن	14576	-1991811573852583144	109	185.0	86	140	77.85713958740234	19	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2176	true	-1895201420823448255	163	291	825	1393	1430	300	الكشاف اذ يقول------------------------ قال رسول الله صلي الله عليه واله من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله جعل الله قبره مزار ملاءكة	2176	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07767	false	1486807644862227665	193	300	994	1461	1461	300	الكشاف عن النبي صلي الله عليه واله انه قال----------------------------- من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد م-------------------ات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد م-------------------ات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد------------------- بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد------------------- يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد------------------- جعل الله قبره مزار ملاءكة-	7767	-1991811573852583144	435	770.5	334	592	73.47972869873047	98	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2176	true	-1895201420823448255	193	299	955	1427	1430	300	مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله جعل الله----- قبره مزار ملاءكة -الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد ---------------------------------------------------	2176	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08887	false	-2124175992379556156	0	83	0	373	1432	300	مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد -------------------مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد------------------- بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد------------------- يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد------------------------------------------------------------------------------------------------ جعل الله زوار قبره ال---ملاءكة بالرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد	8887	-1991811573852583144	314	532.0	243	529	59.357276916503906	69	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2176	true	-1895201420823448255	150	299	763	1427	1430	300	صلي الله عليه واله بنحو مدهش ونحن هنا ننقل نص الحديث عن تفسير الكشاف اذ يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه واله من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا و-من مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد	2176	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21229	false	3882545460327267601	166	272	829	1295	1419	300	صلي الله عليه واله لولا انت لم يعرف المءمنون بعدي 76 جامع الاخبار----------- قا-----ل النبي صلي الله عليه واله من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا و من مات علي حب ال محمد م-------------------ات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد م-------------------ات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد------------------- بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد------------------- جعل الله قبره قرار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد	21229	-1991811573852583144	416	706.5	317	666	62.46246337890625	90	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2177	true	-4232804589920209662	3	52	15	238	1545	300	مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد صلي الله عليه واله جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد صلي الله عليه واله مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	2177	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07768	false	7342680476061646521	8	49	34	219	1507	300	مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد------------------- جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد -------------------مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	7768	-1991811573852583144	185	342.0	144	223	82.95964050292969	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2177	true	-4232804589920209662	172	199	861	1012	1545	300	ولكن لا شك ان فاطمة وعليا والحسن والحسين كان التعلق بينهم وبين رسول ال-------------------له اشد التعلقات وهذا كالمعلوم بالنقل المتواتر فوجب ان يكونوا هم الال ويقيم الفخر	2177	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07768	false	7342680476061646521	76	106	345	505	1507	300	و--- لا شك ان فاطمة وعليا والحسن والحسين كان التعلق بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه واله اشد التعلقات وهذا كالمعلوم------- المتواتر فوجب ان يكونوا هم الال وايضا اختلف	7768	-1991811573852583144	133	238.0	107	170	78.23529052734375	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2177	true	-4232804589920209662	3	52	15	238	1545	300	مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد صلي الله عليه واله جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد صلي الله عليه واله مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	2177	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08887	false	-2124175992379556156	72	104	322	470	1432	300	مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد------------------- جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال م---------------------------------------------------------حمد لم يشم راءحة الجنة	8887	-1991811573852583144	147	272.0	115	224	65.625	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2178	true	-6161365076732435732	90	120	509	664	1643	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	2178	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07769	false	7083259479914909782	43	73	208	363	1521	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	7769	-1991811573852583144	155	310.0	125	155	100.0	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2180	true	-5937685665277713421	104	232	579	1252	1598	300	صلي الله عليه واله علي نصاري نجران المباهلة فطلب زعماء النصاري من النبي صلي الله عليه واله مهلة يوم واحد ليتشاوروا في الامر فقال لهم حبرهم- انظروا محمدا في غد فان غدا بولده واهله فاحذروا مباهلته وان غدا باصحابه فباهلوه فانه علي غير شء فلما كا---ن الغد جاء النبي صلي الله عليه واله اخذا بيد علي و------------------------الحسن والحسين-------------- بين يديه يمشيان وفاطمة------------- تمشي خلفه وخرج النصاري يقدمهم اسقفهم فلما راي النبي صلي الله عليه واله قد اقبل بمن معه سال عنهم فقيل له هذا ابن عمه وزوج ابنته واحب الخلق اليه وهذان ابنا بنته من علي عليه السلام وهذه الجارية بنته فاطمة اعز الناس عليه واقربهم الي قلبه وتقدم رسول الله فجثا علي ركبتيه -قال الا----------سقف جثا والله كما جثا الانبياء للمباهلة فرجع ولم يقدم علي المباهلة فقال	2180	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06968	false	-7380619639883565560	164	291	811	1479	1520	300	صلي الله عليه واله الي------------ المباهلة استنظروه الي صبيحة غد من يومهم ذلك فلما رجعوا الي رحالهم ------------------------قال لهم الاسقف انظروا محمدا في غد فان غدا بولده واهله فاحذروا مباهلته وان غدا باصحابه فباهلوه فانه علي غير شء فلما كان من الغد جاء النبي صلي الله عليه واله اخذا بيد علي بن ابي طالب عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام بين يديه يمشيان وفاطمة عليها السلام تمشي خلفه وخرج النصاري يقدمهم اسقفهم فلما راي النبي------------------- قد اقبل بمن معه سال عنهم فقيل له هذا ابن عمه وزوج ابنته واحب الخلق اليه وهذان ابنا بنته من علي------------ وهذه الجارية بنته فاطمة اعز الناس عليه واقربهم الي----ه وتقدم رسول الله فجثا علي ركبتيه فقال ابو حارثة الاسقف جثا والله كما جثا الانبياء للمباهلة فرجع ولم يقدم علي المباهلة فقال	6968	-1991811573852583144	538	945.5	432	739	72.80107879638672	95	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2180	true	-5937685665277713421	116	240	645	1298	1598	300	النبي صلي الله عليه واله مهلة يوم واحد ليتشاوروا في الامر فقال لهم حبرهم انظروا محمدا في غد فان غ---------دا بولده واهل----ه فاحذروا مباهلته وان غدا باصحاب--------ه فباهلوه فانه علي غير شء فلما كان الغد جاء النبي صلي الله عليه وا------له اخذا بيد علي والحسن والحسين -------------بين يديه يمشيان وفاطمة تمشي خلفه وخرج النصاري يقدمهم اسقفهم فلما راي النبي صلي الله عليه واله قد اقبل بمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه سال عنهم فقيل له هذا ابن عمه وزوج ابنته واحب الخلق اليه وهذان ابنا -بنته من علي عليه السلام وهذه الجارية بنته فاطمة اعز الناس عليه واقربهم الي قلبه وتقدم رسول ال-------------------له فجثا علي ركبتيه -قال الاسقف ---جثا والله كما جثا الانبياء للمباهلة فرجع ولم يقدم علي المباهلة فقال الاسقف يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا القاسم انا لا نباهلك ولكن نصالحك	2180	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07019	false	1598218822411646016	39	195	183	1012	1572	300	للنبي صلي الله عليه واله نباهلك غدا وقال ابو حارثة لاصحابه-------------- انظروا------------ فان كان محمد غدا بولده واهل بيته فاحذروا مباهلته وان غدا باصحابه واتباعه فباهلوه قال ابان حدثني الحسين بن دينار عن الحسن البصري قال غدا رسول الله اخذا بيد ال-----حسن والحسين تتبعه فاطمة وبين يديه ------------------------------------------------------------------------------------------------علي وغدا العاقب والسيد بابنين علي احدهما درتان كانهما بيضتا حمام فحفوا بابي حارثة فقال ابو حارثة من هءلاء معه قالوا----------- هذا ابن عمه -زوج ابنته---------------- وهذان ابنا ابنته------------------- وهذه بنته-------------- اعز الناس عليه واقربهم الي قلبه وتقدم رسول الله صلي الله عليه واله فجثا علي ركبتيه فقال ابو حارثة جثا والله كما جثا الانبياء للمباهلة فك-ع ولم يقدم علي المباهلة فقال له السيد ادن يا با حارثة للمباهلة فقال لا اني لاري رجلا جريءا علي المباهلة وانا اخاف ان يكون صادقا فلا يحول والله علينا الحول وفي الدنيا نصراني يطعم الماء قال وكان نزل العذاب من السماء لو باهلوه فقالوا يا ابا القاسم انا لا نباهلك ولكن نصالحك	7019	-1991811573852583144	360	379.5	287	1018	35.36345672607422	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2181	true	-3420653230933113623	78	216	381	1096	1550	300	تكون لي واحدة منها لكانت احب الي من حمر النعم ثم اخذ يذكر قصة حديث المنزلة في معركة تبوك وقصة اعطاء الراية لعلي عليه السلام ابان معركة خيبر ثم يضيف ولما نزلت هذه الاية قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم دعا رسول الله صلي الله عليه واله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهلي روي هذا الحديث جماعة اخرون من عظماء اهل السنة مثل الترمذي في صحيحه فبعد نقله يضيف يقول ابو عيسي انه حديث حسن وصحيح وغريب لعل غرابته تكمن في عدم اتفاقه مع حكمه المسبق الملء بالتعصب واحمد بن حنبل في مسنده والبيهقي في السنن الكبري والسيوطي في الدر المنثور 2 وفي موضع اخر من صحيح الترمذي ايضا نقل الحديث عن سعد بن ابي وقاص انه لما نزلت اية المباهلة دعا النبي صلي الله عليه واله عليا وفاط-------------------------مة والحسن والحسين عليهم- السلام وقال اللهم هءلاء اهلي	2181	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07023	false	-699302779445144074	68	115	329	570	1566	300	تكون لي واحدة منهن------ احب الي من حمر النعم ثم روي الخبر بعينه وفي اخري لمسلم قال سعد بن ابي وقاص لما نزلت قوله تعالي------------------------------------------------ قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم دعا رسول الله صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه واله عليا وفاطمة والحسن والحسين عليهما السلام وقال اللهم هءلاء اهلي	7023	-1991811573852583144	149	15.5	118	741	20.107961654663086	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2181	true	-3420653230933113623	47	215	246	1091	1550	300	عن سعد بن ابي وقاص ان----------------------- معاوية قال لسعد---- ما منعك ان تسب ابا تراب قال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلي الله عليه واله فلن اسبه لءن تكون لي واحدة منها لكانت احب الي من حمر النعم ثم اخذ يذكر قصة حديث المنزلة في معركة تبوك وقصة اعطاء الراية لعلي عليه السلام ابان معركة خيبر ثم يضيف ولما نزلت هذه الاية قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم دعا رسول الله صلي الله عليه واله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهلي روي هذا الحديث جماعة اخرون من عظماء اهل السنة مثل الترمذي في صحيحه فبعد نقله يضيف يقول ابو عيسي انه حديث حسن وصحيح وغريب لعل غرابته تكمن في عدم اتفاقه مع حكمه المسبق الملء بالتعصب واحمد بن حنبل في مسنده والبيهقي في السنن الكبري والسيوطي في الدر المنثور 2 وفي موضع اخر من صحيح الترمذي ايضا نقل الحديث عن سعد بن ابي وقاص انه لما نزلت اية المباهلة دعا النبي صلي الله عليه واله عليا وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وقال------------------- اللهم هءلاء	2181	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12658	false	-7062877552743480320	46	117	226	585	1465	300	بن سعد بن ابي وقاص عند مسلم والترمذي قال قال معاوية---- لسعد قال ما منعك ان تسب ابا تراب قال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلي الله عليه واله فلن اسبه فذكر هذا الحديث و قوله لاعطين-------------------------------------------------------------------------- الراية رجلا يحبه الله ورسوله وقوله صلي الله عليه واله لما نزلت ف----قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءك-----------------------------م دعا عليا وفاط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة والحسن والحسين عليهم السلام فقال صلي الله عليه واله اللهم هءلاء	12658	-1991811573852583144	232	367.0	179	891	26.03816032409668	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2185	true	1342812114894034572	42	300	214	1508	1508	300	نفس محمد صلي الله عليه واله لان الانسان لا يدعو نفسه بل المراد به غيره واجمعوا علي ان ذلك الغير كان علي-----------ا عليه السلام فدلت الاية علي ان نفس علي هي نفس محمد صلي الله عليه واله ولا يمكن ان يكون المراد منه ان هذه النفس هي عين تلك النفس فالمراد ان هذه النفس مثل تلك النفس وذلك يقتضي الاستواء في جميع الوجو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم الاجماع دل علي ان محمدا صلي الله عليه واله كان افضل من ساءر الانبياء عليهم السلام فيلزم ان يكون علي افضل من ساءر الانبياء عليهم السلام فهذا وجه الاستدلال بظاهر هذه الاية ثم قال ويءيد الاستدلال بهذه الاية -الحديث المقبول عند الموافق والمخالف -هو قوله عليه السلام من اراد ان يري ادم في علمه ونوحا في طاعته وابراهيم في خلته وموسي في هيبته وعيسي في صفوته فلينظر الي علي بن ابي طالب عليه السلام ثم يضيف قاءلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ساءر الشيعة فقد كانوا قديما وحديثا يستدلون بهذه الاية علي ان عليا رضي- الله عنه افضل من ساءر الصحابة و-ذلك لان الاية لما دلت علي ان نفس علي رضي الله عنه مثل نفس محمد صلي الله عليه واله الاف-يما خصه الدليل وكان نفس محمد افضل -------------------من الصحابة رضوان الله عليهم فوجب ان يكون نفس علي افضل ايضا من ساءر الصحابة وبعد ايراده لهذا الدليل يمر الفخر الرازي مر الكرام ويكتفي في الجواب قاءلا انه ك----ما انعقد الاجماع بين المسلمين علي ان محمدا صلي الله عليه واله افضل من علي------------ فكذلك انعقد الاجماع بينهم قبل ظهور هذا الانسان علي ان النبي افضل ممن ليس بنبي واجمعوا علي ان عليا رضي الله عنه ما كان نبيا فلزم القطع-	2185	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06974	false	7402101965380425007	0	294	0	1452	1478	300	نفس محمد صلي الله عليه واله لان الانسان لا يدعو نفسه بل المراد به غيره واجمعوا علي ان ذلك الغير كان علي بن ابي طالب عليه السلام فدلت الاية علي ان نفس علي هي نفس محمد------------------- ولا يمكن ان يكون المراد---- ان هذه النفس هي عين تلك النفس فالمراد ان هذه النفس مثل تلك النفس وذلك يقتضي الاستواء في جميع الوجوه ترك العمل بهذا العموم في حق النبوة وفي حق الفضل لقيام الدلاءل علي ان محمدا صلي الله عليه واله كان نبيا وما كان علي كذلك ولانعقاد الاجماع علي ان محمدا صلي الله عليه واله كان افضل من علي فيبقي فيما سواه معمولا به ثم الاجماع دل علي ان محمدا صلي الله عليه واله كان افضل من ساءر الانبياء------------------------------------------------------------------ فهذا وجه الاستدلال بظاهر هذه الاية ثم قال وتاكد الاستدلال بهذه الاية بالحديث المقبول عند الموافق والمخالف وهو قوله عليه السلام من اراد ان يري ادم في علمه ونوحا في طاعته وابراهيم في خلته وموسي في قربته وعيسي في صفوته فلينظر الي علي بن ابي طالب عليه السلام فالحديث دل علي انه اجتمع فيه ما كان متفرقا فيهم وذلك يدل علي ان عليا افضل من جميع الانبياء سوي محمد صلي الله عليه واله واما ساءر الشيعة فقد كانوا قديما وحديثا يستدلون بهذه الاية علي ان عليا عليه ال--سلام افضل من ساءر الصحابة و ذلك لان الاية لما دلت علي ان نفس علي -------------مثل نفس محمد صلي الله عليه واله الا فيما خصه الدليل وكان نفس محمد صلي الله عليه واله افضل من الصحابة----------------- فوجب ان يكون نفس علي افضل----- من ساءر --صحابته و-----------------------------------------------------------الجواب---------- كما انه انعقد الاجماع بين المسلمين علي ان محمدا صلي الله عليه واله افضل من علي عليه السلام فكذلك انعقد الاجماع بينهم قبل ظهور هذا الانسان علي ان النبي افضل ممن ليس بنبي واجمعوا علي ان عليا------------- ما كان نبيا فلزم القطع	6974	-1991811573852583144	1049	1802.0	836	1662	63.11672592163086	198	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2189	true	-2590009114236597670	113	236	607	1244	1568	300	الرضا عليه السلام عنه كان في موضع اخر تقول هذه الرواية قا-------------------------------ل المامون يوما للرضا عليه السلام اخبرني باكبر فضيلة لامير المءمنين عليه السلام يدل عليها القران---- فقال له الرضا عليه السلام فضيلة في المباهلة قال الله تعالي--- فمن حاجك فيه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه واله الحسن والحسين عليهم- السلام فكانا ابنيه ودعا فاطمة عليها السلام فكانت في هذا الموضع نساءه ودعا امير المءمنين عليه السلام فكان نفسه بحكم الله عز وجل فقد ثبت انه ليس احد من خلق الله تعالي اجل من رسول الله صلي الله عليه واله وا-فضل فوجب ان لا يكون احد افضل من نفس رسول الله صلي الله عليه واله بحكم الله تعالي---- فقال له المامون هل بالامكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يذكر الدعاء لمن هو نفسه ويكون المراد	2189	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03093	false	-8331226942472280501	119	300	593	1536	1536	300	الرضا عليه السلام علي هذا المعني واوضحه له 10 قال وحدثني الشيخ ادام الله عزه ايضا قال قال المامون يوما للرضا عليه السلام اخبرني باكبر فضيلة لامير المءمنين عليه السلام يدل عليها القران قال فقال له الرضا عليه السلام فضيلة في المباهلة قال الله جل جلاله فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين فدعا رسول الله صلي الله عليه واله الحسن والحسين عليهما السلام فكانا ابنيه ودعا فاطمة عليها السلام فكانت في هذا الموضع نساءه ودعا امير المءمنين عليه السلام فكان نفسه بحكم الله عز وجل فقد ثبت انه ليس احد من خلق الله تعالي اجل من رسول الله صلي الله عليه واله و افضل فوجب ان لا يكون احد افضل من نفس رسول الله صلي الله عليه واله بحكم الله تعالي قال فقال له المامون اليس قد ذكر الله تعالي الابناء بلفظ الجمع وانما دعا رسول الله ابنيه خاصة وذكر النساء بلفظ الجمع وانما دعا رسول الله صلي الله عليه واله ابنته وحدها فالا جاز ان يذكر الدعاء لمن هو نفسه ويكون المراد-	3093	-1991811573852583144	584	1077.0	468	944	61.86440658569336	106	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2189	true	-2590009114236597670	236	300	1244	1568	1568	300	نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لامير المءمنين عليه السلام ما ذكرت من الفضل قال-------------- عليه السلام ليس يصح ما ذكرت----------------- وذلك ان الداعي انما يكون داعيا لغيره كما ان الامر امر لغيره--------------------------------------------------------------------------- لم يدع رسول الله صلي الله عليه واله رجلا في المباهلة الا-امير المءمنين عليه السلام فقد ثبت انه نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمة ذلك في تنزيله-	2189	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms03094	false	1726785613259267133	0	86	0	432	1528	300	نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لامير المءمنين عليه السلام ما ذكرت من الفضل قال فقال له الرضا عليه السلام ليس يصح ما ذكرت يا امير المءمنين وذلك ان الداعي انما يكون داعيا لغيره كما ان الامر امر لغيره ولا يصح ان يكون داعيا لنفسه في الحقيقة كمالا يكون امرا لها في الحقيقة واذا لم يدع رسول الله صلي الله عليه واله رجلا في المباهلة الا امير المءمنين عليه السلام فقد ثبت انه نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله	3094	-1991811573852583144	323	589.5	260	432	74.76851654052734	58	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2189	true	-2590009114236597670	124	300	662	1568	1568	300	قال المامون يوما للرضا عليه السلام اخبرني باكبر فضيلة لامير المءمنين عليه السلام يدل عليها القران فقال --له الرضا عليه السلام فضيلة في المباهلة قال الله تعالي--- فمن حاجك فيه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعا رسول الله صلي الله عليه واله الحسن والحسين عليهم- السلام فكانا ابنيه ودعا فاطمة عليها السلام فكانت في هذا الموضع نساءه ودعا امير المءمنين عليه السلام فكان نفسه بحكم الله عز وجل فقد ثبت انه ليس احد من خلق الله تعالي اجل من رسول الله صلي الله عليه واله وا-فضل فو-جب ان لا يكون احد افضل من نفس رسول الله صلي الله عليه واله بحكم الله ------تعالي فقال له المامون هل بالامكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يذكر الدعاء لمن هو نفسه ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لامير المءمنين عليه السلام ما ذكرت من الفضل قال-------------- عليه السلام ليس يصح ما ذكرت----------------- وذلك ان الداعي انما يكون داعيا لغيره كما ان الامر امر لغيره---------------------------------------------------------------------------- لم يدع رسول الله صلي الله عليه واله------------ رجلا في المباهلة الا-امير المءمنين عليه السلام فقد ثبت انه نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمة ذلك في تنزيله-	2189	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11903	false	4198218030823831927	37	288	189	1474	1538	300	قال المامون يوما للرضا عليه السلام اخبرني باكبر فضيلة لامير المءمنين عليه السلام يدل عليها القران -قال فقال الرضا عليه السلام فضيلة في المباهلة قال الله جل جلاله فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين فدعا رسول الله صلي الله عليه واله الحسن والحسين عليهما السلام فكانا ابنيه ودعا فاطمة عليها السلام فكانت في هذا الموضع نساءه ودعا امير المءمنين عليه السلام فكان نفسه بحكم الله عز وجل وقد ثبت انه ليس احد من خلق الله تعالي اجل من رسول الله صلي الله عليه واله و افضل فواجب ان لا يكون احد افضل من نفس رسول ال-------------------له بحكم الله عز وجل قال- فقال له المامون اليس قد ذكر الله الابناء بلفظ الجمع وانما دعا رسول الله صلي الله عليه واله ابنيه خاصة وذكر النساء بلفظ الجمع وانما دعا رسول الله صلي الله عليه واله ابنته وحدها فالا جاز ان يذكر الدعاء لمن هو نفسه ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لامير المءمنين عليه السلام ما ذكرت من الفضل قال فقال له الرضا عليه السلام ليس يصح ما ذكرت يا امير المءمنين وذلك ان الداعي انما يكون داعيا لغيره كما ان الامر امر لغيره ولا يصح ان يكون داعيا لنفسه في الحقيقة كما لا يكون امرا لها في الحقيقة واذا لم يدع رسول الله صلي الله عليه واله في المباهلة ------------رجلا الا امير المءمنين عليه السلام فقد ثبت انه نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله	11903	-1991811573852583144	843	1527.0	675	1318	63.96054458618164	149	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2189	true	-2590009114236597670	124	300	662	1568	1568	300	قال المامون يوما للرضا عليه السلام اخبرني باكبر فضيلة لامير المءمنين عليه السلام يدل عليها القران---- فقال له الرضا عليه السلام فضيلة في المباهلة قال الله تعالي--- فمن حاجك فيه الاية فدعا رسول الله صلي الله عليه واله الحسن والحسين عليهم- السلام فكانا ابنيه ودعا فاطمة عليها السلام فكانت في هذا الموضع نساءه ودعا امير المءمنين عليه السلام فكان نفسه بحكم الله عز وجل فقد ثبت انه ليس احد من خلق الله تعالي اجل من رسول الله صلي الله عليه واله وافضل فو-جب ان لا يكون احد افضل من نفس رسول الله صلي الله عليه واله بحكم الله ------تعالي فقال له المامون هل بالامكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يذكر الدعاء لمن هو نفسه ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لامير المءمنين عليه السلام ما ذكرت من الفضل قال-------------- عليه السلام ليس يصح ما ذكرت----------------- وذلك ان الداعي انما يكون داعيا لغيره كما ان الامر امر لغيره---------------------------------------------------------------------------- لم يدع رسول الله صلي الله عليه واله رجلا في المباهلة الا-امير المءمنين عليه السلام فقد ثبت انه نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمة--- ذلك في تنزيله	2189	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms16351	false	-5566170840543870699	67	300	326	1505	1505	300	قال المامون يوما للرضا عليه السلام اخبرني باكبر فضيلة لامير المءمنين------------ يدل عليها القران قال فقال له الرضا عليه السلام فضيلة في المباهلة قال الله جل جلاله فمن حاجك فيه الاية فدعا رسول الله صلي الله عليه واله الحسن والحسين عليهما السلام فكانا ابنيه ودعا فاطمة عليها السلام فكانت في هذا الموضع نساءه ودعا امير المءمنين عليه السلام فكان نفسه بحكم الله عز وجل ف---ثبت انه ليس احد من خلق الله تعالي اجل من رسول الله صلي الله عليه واله وافضل فواجب ان لا يكون احد افضل من نفس رسول الله صلي الله عليه واله بحكم الله عز وجل قال- فقال له المامون اليس قد ذكر الله تعالي الابناء بلفظ الجمع وانما دعا رسول الله صلي الله عليه واله ابنيه خاصة وذكر النساء بلفظ الجمع وانما دعا رسول الله صلي الله عليه واله ابنته وحدها فالا جاز ان يذكر الدعاء لمن هو نفسه ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لامير المءمنين عليه السلام ما ذكرت من الفضل قال فقال له الرضا عليه السلام ليس يصح ما ذكرت يا امير المءمنين وذلك ان الداعي انما يكون داعيا لغيره كما ان الامر امر لغيره ولا يصح ان يكون داعيا لنفسه في الحقيقة كما لا يكون امرا لها في الحقيقة واذا لم يدع رسول الله صلي الله عليه واله رجلا في المباهلة الا امير المءمنين عليه السلام فقد ثبت انه نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل له حكمه ذلك في تنزيله	16351	-1991811573852583144	869	1616.0	698	1195	72.71966552734375	160	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2190	true	9097501612648874549	185	295	1025	1587	1609	300	عن ابن عساك-ر عن جابر بن عبد الله في ذيل هذه الاية كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله واذا بعلي قادم نحونا ولما وقعت عين رسول الله صلي الله عليه واله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية---- فكان اصحاب النبي صلي الله عليه واله اذا اقبل علي عليه السلام قالوا جاء خير البرية وجاءت هذه الرواية بنفس المضمون في شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني 2 ونقرا في رواية اخري عن ابن عباس لما نزلت اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال النبي صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام	2190	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12731	false	4393420340225993440	187	282	923	1409	1491	300	عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال------------- كنا عند--------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله فاقبل علي بن ابي طالب عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله قد اتاكم اخي ثم التفت الي الكعبة فضربها بيده ثم قال والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ثم قال انه اولكم ايمانا معي واوفاكم بعهد الله واقومكم بامر الله واعدلكم في الرعية واقسمكم بالسوية واعظمكم عند الله مزية قال فنزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال فكان اصحاب -محمد صلي الله عليه واله اذ- اقبل علي عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	12731	-1991811573852583144	204	217.5	161	829	24.607961654663086	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2193	true	2375326866274487898	62	118	325	623	1539	300	صلي الله عليه واله وقال له اتشح ببردي الاخضر ونم علي فراشي فانه لا يصل منهم اليك مكروه ان ش-------------اء الله ففعل ذلك علي ع-----------------ليه ال-------------------------------------سلام فاوحي الله تعالي الي جبرءيل وميكاءيل اني اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من ----الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة- فاختار كلاه--ما الحياة-------- فاوحي الله تعالي اليهما افلا كنتما مثل علي	2193	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06182	false	-7303168510661475967	223	296	1102	1480	1496	300	صلي الله عليه واله فقال لا علم لي به وروي انهم ضربوا عليا وحبسوه ساعة ثم تركوه واورد الغزالي في كتاب احياء العلوم ان ليلة بات علي بن ابي طالب عليه السلام علي فراش رسول الله صلي الله عليه واله اوحي الله تعالي الي جبرءيل وميكاءيل اني اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه ب--حياته فاختار كل منهما الحياة واحباها فاوحي الله تعالي اليهما افلا كنتما مثل علي	6182	-1991811573852583144	208	327.0	168	380	54.73684310913086	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2193	true	2375326866274487898	118	185	623	974	1539	300	اخيت بينه وبين محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبراءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبراءيل------------ ينادي بخ بخ من مثلك يا علي بن ابي طالب يباهي الله تبارك وتعالي بك الملاءكة فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه واله وهو متوجه الي المدينة في شان علي عليه السلام ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله	2193	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06183	false	-633634727931642381	1	53	7	278	1456	300	اخيت بينه وبين محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبر-ءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبر-ءيل عليه السلام ينادي بخ بخ من مثلك يا---- بن ابي طالب يباهي الله------------- بك الملاءكة فانزل الله عز وجل------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله	6183	-1991811573852583144	254	445.5	205	363	69.97245025634766	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2193	true	2375326866274487898	13	155	74	818	1539	300	الثعلبي في تفسيره في شان نزول هذه الاية مايلي لما عزم- النبي صلي الله عليه واله علي الهجرة الي المدينة ترك علي بن ابي طالب عليه السلام في مكة ليءدي الديون---- التي عليه والامانات الي اهلها وامره ليلة خرج الي الغار وقد احاط المشركون بالدار ان ينام في فراشه صلي الله عليه واله وقال له------- اتشح ببردي الاخضر و---نم علي فراشي فانه لا يصل منهم اليك----- مكروه ان شاء الله ففعل ذلك علي عليه السلام فاوحي الله تعالي الي جبرءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاه--ما الحياة فاوحي الله تعالي- اليهما افلا كنتما مثل علي اخيت------------ بينه وبين محمد------------------- فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبراءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبراءيل ينادي بخ بخ من مثلك يا علي بن ابي طالب يباهي	2193	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06220	false	3470719347817731172	169	300	868	1537	1537	300	الثعلبي في تفسيره قال------------------------ لما اراد النبي صلي الله عليه واله---- الهجرة خل------------ف علي-----------ا عليه السلام لقضاء ديونه ورد الوداءع التي كانت عنده--------------- وامره ليلة خرج الي الغار وقد احاط المشركون بالدار------------------------------------ وقال له يا علي اتشح ببردي الحضرمي ثم نم علي فراشي فانه لا يخلص---- اليك منهم مكروه ان شاء الله ففعل ما امره فاوحي عز وجل ----------------الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله عز وجل اليه-ا ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد صلي الله عليه واله فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبر-ءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبر-ءيل يقول- بخ بخ من مثلك يا---- بن ابي طالب يباهي-	6220	-1991811573852583144	534	846.5	426	801	66.66666412353516	88	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2193	true	2375326866274487898	62	160	325	848	1539	300	صلي الله عليه واله-------------------------------------------------------------------------------- وقال له اتشح ببردي الاخضر ونم علي فراشي فانه لا يصل منهم اليك مكروه ان شاء الله ففعل ذلك علي عليه السلام فاوحي الله تعالي الي جبرءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من ----الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة فاوحي الله تعالي اليهما افلا كنتما مثل علي اخيت------------ بينه وبين محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا -------فكان جبراءيل ع------------ند راسه وميكاءيل ع------------ند رجليه وجبراءيل ينادي بخ بخ---------------- من مثلك يا علي بن ابي طالب يباهي الله تبارك وتعالي بك الملاءكة	2193	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12083	false	-2071039455507635447	42	140	208	718	1474	300	صلي الله عليه واله وترك عليا في بيته بمكة وامره ان ينام علي فراشه ليوصل اذا اصبح وداءع الناس اليهم ----------------------------------------------------------------------وقال الله عز وجل لجبر--------------------------------------ءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر اخاه--------- فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله ا------ليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا اليه----- فاحفظاه من عدوه فنزلا اليه فحفظاه جبر-ءيل عليه السلام عند راسه وميكاءيل عليه السلام عند رجليه وجبر-ءيل يقول- بخ بخ يا ابن ابي طالب من مثلك وقد ----------------باهي الله------------- بك الملاءكة	12083	-1991811573852583144	326	499.0	262	671	48.58420181274414	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2194	true	-4054097427572331126	241	283	1222	1442	1522	300	صلي الله----- عليه واله-- ثم جعلوا يطلعون فيرون عليا علي الفراش متسجيا ببرد رسول الله صلي الله عليه واله فيقولون والله ان هذا لمحمد ناءم عليه برده فلم يبرحوا كذلك حتي اصبحوا فقام علي عن الفراش فقالوا والله لقد صدقنا الذي---- حدثنا	2194	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06182	false	-7303168510661475967	116	159	551	775	1496	300	علي راسه فاذا عليه التراب ثم جعلوا يطلعون فيرون عليا علي الفراش متشح-ا ببرد رسول الله صلي الله عليه واله فيقولون------ ان هذا لمحمد ناءم عليه برده فلم يبرحوا كذلك حتي اصبحوا فقام علي من الفراش فقالوا والله لقد صدقنا الذي كان حدثنا	6182	-1991811573852583144	202	363.0	161	231	87.44588470458984	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2194	true	-4054097427572331126	127	208	638	1039	1522	300	عليه السلام ان-------- اول من شري نفسه ابتغاء مرضاة الله ---------علي بن ابي طالب عليه السلام ثم يضيف لما اراد علي عليه السلام ---المبيت-- في --فراش------ رسول الله صلي الله عليه واله كان يردد هذه الابيات وقيت بنفسي خير من وطء الحصي ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول اله خاف ان يمكروا به فنجاه---- ذو الطول الاله من المكر وبات رسول الله في الغار امنا موقي وفي حفظ الاله وفي ستر وبت اراعيهم ولم يتهمونني وقد وطنت نفسي علي القتل والاسر	2194	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06202	false	487800060460701985	62	128	298	627	1494	300	عليه السلام علي الفراش اول ليلة قال عبيد الله بن ابي رافع وقد قال علي بن ابي طال---------------------------------ب عليه السلام يذكر مبيته علي الفراش ومقام رسول الله صلي الله عليه واله في الغار------------ وقيت بنفسي خير من وطء الحصي ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر محمد لما خاف ان يمكروا به فوقاه ربي ذو الجلال----- من المك--------------------------------------------------------ر وبت اراعيهم متي ينشرونني وقد وطنت نفسي علي القتل والاسر	6202	-1991811573852583144	233	365.0	181	435	53.56321716308594	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2194	true	-4054097427572331126	155	198	773	983	1522	300	صلي الله عليه واله كان يردد هذه الابيات---------------------------------------- وقيت بنفسي خير من وطء الحصي ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول اله خاف ان ي-مكروا به فنجاه ذو الطول الاله- من المك--------------------------------------------------------ر وبات رسول الله في الغار امنا موقي وفي حفظ الاله وفي ستر	2194	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11674	false	8069577240315482708	215	275	1177	1485	1614	300	صلي الله عليه واله وسلم ومبيته عليه السلام علي فراشه رواه ابو جعفر الطوسي وغيره وقيت بنفسي خير من وطا الحصا ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول اله الخلق اذ مكروا به فنجاه ذو الطول الكريم من المكر وبت اراعيهم متي ينشرونني وقد وطنت نفسي علي القتل والاسر وبات رسول الله في الغار امنا موقي وفي حفظ الاله وفي ستر	11674	-1991811573852583144	177	315.5	139	308	57.467533111572266	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2194	true	-4054097427572331126	145	198	723	983	1522	300	لما اراد علي- عليه السلام المبيت في فراش رسول الله صلي الله عليه واله كان يردد هذه الابيات--------------------------------------------------------------------------------------------- وقيت بنفسي خير من وطء الحصي ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول اله خاف ان يمكروا به فنجاه---- ذو الطول الاله من المك--------------------------------------------------------ر وبات رسول الله في الغار امنا موقي وفي حفظ الاله وفي ستر	2194	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12987	false	3645555418472914034	188	267	959	1361	1545	300	ليال فان عليا عليه السلام بات عل--ي فراش النبي---- صلي الله عليه واله في الشعب ثلاث سنين وفي رواية اربع سنين العكبري في فضاءل الصحابة والفنجكردي في سلوة الشيعة ان عليا عليه السلام قال وقيت بنفسي خير من وطء الحصي ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر محمد لما خاف ان يمكروا به فوقاه ربي ذو الجلال----- من المكر وبت اراعيهم وما يلبثونني وقد صبرت نفسي علي القتل والاسر وبات رسول الله في الغار امنا وذلك -في حفظ الاله وفي ستر	12987	-1991811573852583144	196	310.5	149	414	47.342994689941406	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2197	true	-6034107788901220409	153	183	886	1057	1696	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا-نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا	2197	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21683	false	-8333027636053767084	145	176	803	975	1622	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا	21683	-1991811573852583144	171	337.0	141	172	99.4186019897461	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2198	true	2661083234520022779	5	61	27	314	1571	300	اخذ علي عليه السلام بيد الحسن والحسين-------- واقبلوا الي رسول الله صلي الله عليه واله فلما ابصرهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال --------------------------------------------------ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام----------- فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق ظهرها ببطنها-------------------- وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبر-------------------------------------------------------------------------يل وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك	2198	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11894	false	5620767494211600906	55	141	300	725	1538	300	اخذ علي الحسن بيده اليمني---- والحسين باليسري واقبل نحو-- رسول الله صلي الله عليه واله و--------هم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع فلما بصر به النبي صلي الله عليه واله قال يا ابا الحسن ما اشد ما يسوءني ما اري بكم انطلق الي ابنتي فانطلقوا اليها وهي---- في محرابها تصلي قد لصق ----بطنها بظهرها من شدة الجوع وغارت عيناها فلما راها النبي صلي الله عليه واله قال وا غوثاه بالله يا اهل بيت محمد تموتون جوعا فهبط جبرءيل وقال خذ-- يا محمد هناك الله في اهل بيتك	11894	-1991811573852583144	195	257.5	153	449	43.42984390258789	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2203	true	-5272711448975864977	211	300	1182	1606	1606	300	ان النبي صلي الله عليه واله بعث بالبراءة الي اهل مكة مع ابي بكر لا يحج بالبيت--- مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا-نفس مسلمة -من كان بينه وبين رسول- الله صلي الله عليه واله مدة فاجله الي مدته والله برء من المشركين ورسوله قال فسار بها ثلاثا ثم قال لعلي عليه السلام الحقه فرد علي ابا بكر وبلغها انت قال ففعل قال فلما قدم علي النبي صلي الله عليه واله ابو بكر بكي وقال يا-رسول الله حدث في شء قال ما حدث فيك الاخير ولكن امرت-	2203	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11938	false	4786343819375985457	162	245	822	1206	1454	300	ان النبي صلي الله عليه واله بعث ب--براءة الي اهل مكة----------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا تدخل الجنة الا نفس مسلمة ومن كان بينه وبين رسوله ال-------------------له مدة فاجله الي مدته والله برء من المشركين ورسوله قال فسار بها ثلاثا ثم قال لعلي------------ الحقه فرد علي ابا بكر وبلغها انت قال ففعل قال فلما قدم علي النبي صلي الله عليه واله ابو بكر بكي فقال يا رسول الله حدث في شء قال ما حدث فيك شء---- ولكن امرت	11938	-1991811573852583144	367	659.0	288	432	84.95370483398438	69	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2204	true	-4866308801148663989	179	246	898	1216	1467	300	فخذ الكتاب منه فاذهب به الي اهل مكة فاقراه عليهم---- فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه فرجع ابو بكر الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله -نزل في شء قال لا ولكن جبرءيل------------ جاءني فقال ل----ن يءدي عنك الا-انت او رجل منك 3 وفي نفس الكتاب يروي عن احمد و الترمذي و ابن مردويه ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بان--------------ه صلي الله عليه واله بعث بايات البراءة	2204	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11945	false	-8848396380154130984	0	85	0	406	1466	300	فخذ الكتاب منه فاذهب به الي اهل مكة واقرءه عليهم قال فلحق-ه بالجحفة فاخذ- الكتاب منه فرجع ابو بكر الي النبي صلي الله عليه واله وقال يا رسول الله انزل في شء قال لا ولكن جبرءيل عليه السلام جاءني فقال لم يكن يءدي عنك الا انت او رجل منك اقول روي--------------------------------- ابن بطريق في المستدرك عن الحافظ ابي نعيم باسناده عن محمد بن جابر عن حبش عن علي عليه السلام مثله وبالاسناد عن انس قال ارسل رسول الله صلي الله عليه واله ابا بكر ب---براءة	11945	-1991811573852583144	249	387.5	194	444	56.08108139038086	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2207	true	5799233662837298149	256	300	1366	1576	1576	300	عن انس بن مالك ان العباس بن عبد المطلب و شيبة قعدا يفتخران فقال له العباس انا اشرف منك انا عم رسول الله صلي الله عليه واله ووصي ابيه وساقي الحجيج فقال شيبة انا اشرف منك انا امين الله علي بيته وخ-ازنه افلا اءتمنك-	2207	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12081	false	8844144124046978077	67	102	348	522	1533	300	عن انس--- قال قعد العباس وشيبة-------------------- يفتخران فقال الع---باس انا اشرف منك انا عم رسول الله صلي الله عليه وال----------ه وساقي الحا-ج فقال شيبة انا اشرف منك انا امين الله علي بيته وخزاءنه -فلا اءتمنك	12081	-1991811573852583144	157	263.0	124	212	74.05660247802734	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2208	true	-3697990952543881958	0	49	0	268	1648	300	كما اءتمنني فاطلع عليهما علي عليه السلام فاخبراه بما قالا فقال علي عليه السلام انا اشرف منكما انا اول من امن وهاجر------ فانطلقوا ثلاثتهم الي النبي صلي الله عليه واله فاخبروه فما اجابهم بشء فانصرفوا فنزل عليه الوحي بعد ايام فارسل اليهم فقرا------ اجعلتم سقاية الحاج الي اخر العشر	2208	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12081	false	8844144124046978077	102	153	522	802	1533	300	كما اءتمنني فاطلع عليهما علي عليه السلام فاخبراه بما قالا فقال علي عليه السلام انا اشرف منكما انا اول من امن وهاجر وجاهد فانطلقوا ثلاثتهم الي النبي صلي الله عليه واله فاخبروه فما اجابهم بشء فانصرفوا فنزل عليه الوحي بعد ايام فارسل اليهم فقرا عليهم اجعلتم سقاية الحاج الي اخر العشر	12081	-1991811573852583144	268	521.0	219	280	95.71428680419922	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2209	true	3347578439089209329	197	281	1072	1481	1569	300	الله عليه واله يقول صالح المءمنين علي بن ابي طالب وروي في الكتاب نفسه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه واله قال بحق علي بن ابي طالب عليه السلام هو صالح المءمنين ويروي ------------------------------------------------------عن عمار بن ياسر قوله سمعت علي-----------ا عليه السلام يقول دعاني رسول الله صلي الله عليه واله وقال الا ابشرك قلت بلي يا رسول الله وما-زلت مبشرا بالخير قال -قد انزل الله فيك قرانا ----قلت وما هو يا رسول الله قال قرنت بجبرءيل ثم قرا وجبريل وصالح المءمنين	2209	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12073	false	6544226716470630005	113	201	546	962	1457	300	الله بعدي و----وصيي صالح المءمنين علي بن ابي طالب 6 وقال ايضا حدثنا محمد بن سهل القطان عن عبد الله بن محمد البل-----------------------------------------------------------وي عن ابراهيم بن عبد الله القلا عن سعيد بن يربوع عن ابيه عن عمار بن ياسر قال- سمعت علي بن ابي طالب عليه السلام يقول دعاني رسول الله صلي الله عليه واله فقال الا ابشرك قلت بلي يا رسول الله وما زلت مبشرا بالخير قال لقد انزل الله فيك قرانا قال قلت وما هو يا رسول الله قال قرنت بجبرءيل ثم قرا وجبريل وصالح المءمنين	12073	-1991811573852583144	279	464.0	218	480	58.125	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2211	true	8212235981143361195	232	300	1132	1473	1473	300	صلي الله عليه واله الي ان يقول لما تصدق علي عليه السلام بخاتمه فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي صلي الله عليه واله ف-----------------------------قال اللهم ان اخي موسي عليه السلام سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله---------------------------------------------------------------------------------- واشركه في امري فانزلت----- قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطا-------------------------نا اللهم وانا محمد نبيك وصفيك------ فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا-	2211	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11850	false	7609153452160748883	6	90	29	446	1498	300	صلي الله عليه واله وهو يصلي فلما فرغ------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه واله من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي------------ سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا اللهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا	11850	-1991811573852583144	246	364.5	195	489	50.30674743652344	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2211	true	8212235981143361195	41	154	184	738	1473	300	اسماء بنت عميس تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اللهم اني اقول كما قال اخي موسي الل---------هم اجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا بديهي ان المراد من الاشتراك في عمل النبي صلي الله عليه واله لا تعني الشركة في النبوة بل الشركة في امر قيادة الامة 3 وفي رواية اخري ينقل حديثا-------------------------------------------------------------- عن انس بن مالك ليس فيه اشارة الي قصة موسي عليه السلام بل مطروح فيه مسالة الخلافة والوزارة فيقول قال رسول الله عليه السلام-------- ان خليلي ووزيري وخليفتي في اهلي وخير من اترك بعدي--- ينجز موعدي ويقضي ديني علي بن ابي طالب	2211	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12857	false	-6265219332100402974	209	275	1040	1360	1485	300	اسماء بنت عميس تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اللهم اني اقول كما قال---- موسي بن عمران اللهم اجعل لي وزيرا من اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون لي صهرا وختنا السمعاني في فضاءل الصحابة بالاسناد عن مطر عن انس قا-------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي- الله عليه واله ان خليلي ووزيري وخليفتي في اهلي وخير من اترك بعدي من ينجز موعدي ويقضي ديني علي بن ابي طالب	12857	-1991811573852583144	228	261.0	178	636	35.849056243896484	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2214	true	2786379112113544474	133	162	698	836	1570	300	الله- صلي الله عليه واله ابشر يا علي فلو وزن اليوم عملك بعمل امة محمد لرجح عملك بعملهم وذلك انه لم يبق بيت من بيوت-------------------------------------------------------- المسلمين الا-وقد دخله عز	2214	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06588	false	-4650224284057793862	258	300	1250	1445	1445	300	النبي صلي الله عليه واله ابشر يا علي فلو وزن اليوم عملك بعمل امة محمد لرجح عملك بعملهم وذلك انه لم يبق بيت من بيوت المشركين الا وقد دخله وهن بقتل عمرو ولم يبق بيت من بيوت المسلمين الا وقد دخله عز-	6588	-1991811573852583144	135	250.0	107	196	68.87754821777344	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2214	true	2786379112113544474	121	211	643	1069	1570	300	علي عليه السلام لعمرو بن عبد ود وقتله ثم يقو--------------------------ل قال------ رسول ال-له صلي الله عليه واله ابشر يا علي فلو وزن اليوم عملك بعمل امة محمد------------------- لرجح عملك بعملهم وذلك انه لم يبق بيت من بيوت-------------------------------------------------------- المسلمين الا-وقد دخله عز بقتل عمرو وينقل نفس المع-----------ني عن ابن حكيم عن ج-------------------د--------------------------------------ه عن رسول الله صلي الله عليه واله ينقل السيوطي في الدر المنثور عن ابن ابي حاتم و ابن مردويه و ابن عساكر عن ابن مسعود انه لما كان يقرا هذه الاية يقول في شرحها وكفي الله المءمنين القتال بعلي	2214	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13053	false	-8205028042890908305	97	194	486	968	1480	300	علي عليه السلام راسه واقبل نحو رسول الله صلي الله عليه واله ووجهه يتهلل قال حذيفة فقال النبي صلي الله عليه واله ابشر يا علي فلو وزن اليوم عملك بعمل امة محمد صلي الله عليه واله لرجح عملك بعملهم وذلك انه لم يبق بيت من بيوت المشركين الا وقد دخله وهن بقتل عمرو ولم يبق بيت من بيوت المسلمين الا وقد دخله عز بقتل عمرو وروي السيد ابو محمد الحسيني عن الحاكم ابي القاسم الحسكاني باسناده عن سفيان الثوري عن زبيد الشامي عن مرة عن -عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال و---كان يقر------------------------ا وكفي الله المءمنين القتال بعلي	13053	-1991811573852583144	241	322.5	187	603	39.96683120727539	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2216	true	-3106455974187099011	50	222	263	1072	1449	300	-------من قريش رجل جري عليه المواسي الاقد نزلت فيه اية--------- من كتاب الله تسوقه الي جنة او تقوده الي نار فقال قاءل فم--ا نزل فيك يا امير المءمنين -قال--------------------------- افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه محمد صلي الله عليه واله علي بينة من ربه وانا الشاهد منه اتلو اثاره واورد السيوطي في تفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الدر المنثور ايضا روايات عديدة في هذا الصدد منها انه ينقل عن ابن ابي حاتم و ابن مردويه و ابي نعيم عن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بن ابي طالب انه قال ما من رجل من قريش الانزل فيه طاءفة من القران فساله رجل مانزل فيك قال عليه السلام اما تقرا سورة هود افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه رسول الله صلي الله عليه واله علي بينة من ربه وانا شاهد منه ثم اورد عدة احاديث بهذا المعني وفي تفسير روح المعاني وبعد نقله لرواية ابن ابي حاتم و ابن مردويه عن علي عليه السلام في ان نزول هذه الاية بحقه عليه السلام ويروي هذا المعني ايضا في حديث اخر عن رسول الله صلي الله عليه واله	2216	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12011	false	-4398269733730890475	93	284	446	1361	1437	300	من رجل من قريش الا وقد ا------------------نزلت فيه اية او ايتان من كتاب الله فقال رجل من القوم----------------------- فما ا نزل فيك يا امير المءمنين فقال اما تقرء الاية التي في هود افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه محمد صلي الله عليه واله علي بينة من ربه وانا الشاهد-------------------------------- تفسير فرات بن ابراهيم عبيد بن كثير معنعنا عن عبد الله بن يحيي مثله 8 مناقب ابن شهراشوب الطبري باسناده عن جابر بن عبد الله عن علي عليه السلام وروي الاصبغ وزين العابدين والباقر والصادق والرضا عليهم السلام انه قال امي-----ر المءمنين صلوات الله عليه افمن كان علي بينة من ربه محمد ويتلوه شاهد انا الحافظ ابو------ نعيم بثلاثة طرق عن عباد بن عبد الله الاسدي في خبر قال سمعت عليا عليه السلام يقول افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه رسول الله صلي الله عليه واله علي بينة من ربه وانا الشاهد ذكره النطنزي في الخصاءص حماد بن سلمة عن ثابت عن انس افمن كان علي بينة من ربه قال هو رسول الله صلي الله عليه واله ويتلوه شاهد منه قال علي بن ابي طالب -----------------------------------------------------------------------------عليه السلام----------------------- كان والله لسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله	12011	-1991811573852583144	251	311.0	194	1369	18.334550857543945	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2216	true	-3106455974187099011	0	152	0	739	1449	300	ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لحكمت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم بقضاء يزهر يصعد الي الله والله مان-زلت اية في ليل او نهار ولا سهل ولا جبل ولا بر ولا بحر الا-وقد عرفت اي ساعة نزلت وفيمن نزلت وما من قريش رجل جري عليه المواسي الا--قد نزلت فيه اية من كتاب الله تسوقه الي --جنة او تقوده الي --نار ف----قال قاءل فما نزل -فيك يا امير المءمنين قال افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه -محمد صلي الله عليه واله علي بينة من ربه وانا الشاهد منه اتلو اثاره واورد السيوطي في تفسير الدر المنثور ايضا روايات عديدة في هذا الصدد منها انه ينقل عن ابن ابي حاتم و ابن مردويه و ابي نعيم عن ع-لي بن ابي طالب ا---نه قال ما -----------------------------------------من رجل من قريش الا----نزل- فيه طاءفة من القران فساله رجل م-----------انزل فيك قال عليه السلام اما	2216	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12014	false	2914565204704451760	142	288	687	1381	1435	300	ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لحكمت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل القر-ان بقر-انهم بقضاء----- يصعد الي الله والله ما نزلت اية في ليل او نهار ولا سهل ولا جبل ولا بر ولا بحر الا وقد عرفت اي ساعة نزلت وفيمن نزلت وما من قريش رجل جري عليه المواسي الا وقد نزلت فيه اية من كتاب الله تسوقه الي الجنة او تقوده الي النار قال فقال قاءل فما نزلت فيك يا امير المءمنين قال افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ف-------------------محمد علي بينة من ربه وانا الشاهد منه اتلو اثاره 15 كشف الغمة ابو بكر -------------------------------------------------------------------------------بن مردويه----------- عن عباد بن عبد الله الاسدي قال سمعت عليا عليه السلام يقول وهو علي المنبر مامن رجل من قريش الا قد نزلت فيه --اية او ا-يتان فقال- رجل ممن تحته فما نزل فيك انت فغضب ثم قال اما	12014	-1991811573852583144	558	926.0	435	814	68.55036926269531	98	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2216	true	-3106455974187099011	149	237	723	1138	1449	300	عليه السلام--- اما تقرا سورة هود افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه رسول الله صلي الله عليه واله علي بينة من ربه وانا شاهد منه ثم اورد عدة احاديث بهذا المعني وفي تفسير روح المعاني وبعد نقله لرواية ابن ابي حاتم و ابن مردويه----------- عن علي عليه السلام في ان نزول هذه الاية بحقه عليه السلام ويروي هذا المعني ايضا في حديث اخر عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال- افمن كان علي بينة من ربه انا ويتلوه شاهد منه علي يقول لقد -----	2216	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12016	false	-6074069048090560624	12	66	56	307	1492	300	عليه السلام في الاية قا-------------ل قال علي-----------ه السل---------ام رسول الله صلي الله عليه واله علي بينة من ربه وانا شاهد منه قال واخرج ---------------------------------------------------------------------------ابن مردويه من وجه اخر عن عل--------------------------------------ي عليه السلام -----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------اله افمن كان علي بينة من ربه انا ويتلوه شاهد منه علي بيان اقول روي	12016	-1991811573852583144	195	263.5	151	435	44.82758712768555	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2221	true	2016673054419243063	104	265	558	1375	1548	300	البراء بن عازب-------- لما نزلت اية وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله صلي الله عليه واله بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر عليا عليه السلام برجل شاة فادمها ثم قال ادنوا بسم الله فدنا القوم عشرة عشرة فاكلوا حتي صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم-- اشربوا بسم الله فشربوا حتي رووا فبدرهم ابو لهب فقال هذا ما سحركم به الرجل فسكت صلي الله عليه واله يومءذ ولم يتكلم ثم دعاهم من الغد علي مثل ذلك من الطعام والشراب ثم انذرهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا بني عبد المطلب اني انا النذير اليكم من الله عز وجل والبشير فاسلموا واطيعوني تهتدوا ثم قال من يءاخيني منكم ويءازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في اهلي ويقضي ديني فسكت القوم فاعادها ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي عليه السلام انا فقال في المرة الثالثة انت فقام القوم و-هم يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امر عليك	2221	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05919	false	-6079843649886315117	108	264	553	1330	1512	300	البراء بن عازب انه قال لما نزلت هذه الاية---------------- جمع رسول الله صلي الله عليه واله بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر عليا عليه السلام برجل شاة فادمها ثم قال ادنوا بسم الله فدنا القوم عشرة عشرة فاكلوا حتي صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال هلموا اشربوا بسم الله فشربوا حتي رووا فبدرهم ابو لهب فقال هذا ما سحركم به الرجل فسكت صلي الله عليه واله يومءذ ولم يتكلم ثم دعاهم من الغد الي مثل ذلك من الطعام والشراب ثم انذرهم رسول ال-------------------له فقال يا بني عبد المطلب اني انا النذير اليكم من الله عز وجل والبشير فاسلموا واطيعوني تهتدوا ثم قال من يءاخيني و يو----ازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في اهلي ويقضي ديني فسكت القوم فاعادها ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي ------------انا فقال في المرة الثالثة انت فقام القوم و هم يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امر عليك	5919	-1991811573852583144	751	1435.0	599	828	90.70048522949219	144	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2221	true	2016673054419243063	104	265	558	1375	1548	300	البراء بن عازب لما نزلت اية وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله صلي الله عليه واله بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر عليا عليه السلام برجل شاة فادمها ثم قال ادنوا بسم الله فدنا القوم عشرة عشرة فاكلوا حتي صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم اشربوا بسم الله فشربوا حتي رووا فبدرهم ابو لهب فقال هذا ما سحركم به الرجل فسكت------ صلي الله عليه واله يومءذ ولم يتكلم ثم دعاهم من الغد علي مثل ذلك من الطعام والشراب ثم انذرهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا بني عبد المطلب اني انا النذير اليكم من الله عز وجل والبشير---------------------------------------- فاسلموا واطيعوني تهتدوا ثم قال من يءاخيني منكم ويءازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في اهلي ويقضي ديني فسكت القوم فاعادها-- ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي عليه السلام انا فقال في المرة الثالثة انت فقام القوم وهم يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امر عليك	2221	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12856	false	5629011310493522658	131	287	655	1446	1510	300	البراء قال ----لما نزلت---- وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله صلي الله عليه واله بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر عليا ان يدخ---------ل شاة فادمها ثم قال ادنوا بسم الله فدنا القوم---------- فاكلوا حتي صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم اشربوا بسم الله فشربوا حتي رووا فبدرهم ابو لهب فقال هذا ما سحركم به الرجل فسكت النبي صلي الله عليه واله يومءذ فلم يتكلم ثم دعاهم من الغد علي مثل ذلك--- الطعام والشراب ثم انذرهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا بني عبد المطلب ----انا النذير اليكم من الله عز وجل والبشير لما لم يجء به احد جءتكم بالدنيا والاخرة فاسلموا واطيعوني تهتدوا ومن يو------اخيني ويو-----ازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في اهلي ويقضي ديني فسكت القوم واعاد ذلك ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي ------------انا فقال----------------- انت فقام القوم وهم يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امر عليك	12856	-1991811573852583144	721	1337.5	578	865	83.35260009765625	136	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2221	true	2016673054419243063	107	183	573	952	1548	300	لما نزلت اية وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله صلي الله عليه واله بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر عليا عليه السلام برجل شاة فادمها ثم قال ادنوا بسم الله فدنا القوم عشرة عشرة فاكلوا حتي صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم اشربوا بسم الله فشربوا حتي رووا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدرهم ابو لهب فقال هذا ما سحركم به الرجل ------------فسكت صلي الله عليه واله	2221	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12925	false	2731963249304267584	86	176	419	847	1474	300	لما نزل قوله وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله صلي الله عليه واله بني هاشم------ وهم يومءذ اربعون رجلا و----------------------------------امر عليا ان ينضج -----رجل شاة وخبز لهم صاعا من طعام وجاء بعس------------------------------------------------ من لبن --------------ثم جعل يدخل اليه عشرة عشرة------- حتي شبعوا وان منهم لمن ياكل الجذعة ويشرب الفرق وفي رواية مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس انه قال وقد رايتم هذه الاية ما رايتم وفي رواية البراء بن عازب وابن عباس انه بدرهم ابو لهب فقال هذا ما سحركم به الرجل ثم قال لهم النبي صلي الله عليه واله	12925	-1991811573852583144	189	274.5	144	542	34.870849609375	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2221	true	2016673054419243063	104	265	558	1375	1548	300	البراء بن عازب---- لما نزلت اية وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله صلي الله عليه واله بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر عليا عليه السلام برج---------------ل شاة فادمها ثم قال ادنوا بسم الله فدنا القوم عشرة عشرة فاكلوا حتي صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم اشربوا بسم الله فشربوا حتي رووا فبدرهم ابو لهب فقال هذا ما سحركم به الرجل فسكت------ صلي الله عليه واله يومءذ ولم يتكلم ثم دعاهم من الغد علي مثل ذلك من الطعام والشراب ثم انذرهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا بني عبد المطلب اني انا النذير اليكم من الله عز وجل و-البشير---------------------------------------- فاسلموا واطيعوني تهتدوا ثم قال من يءاخيني منكم ويءازرني ويكون ولي-------ي ووصيي بعدي وخليفتي في اهلي ويقضي ديني فسكت القوم فاعادها-- ثلاثا كل ذلك-- يسكت القوم ويقول علي عليه السلام انا فقال في المرة الثالثة انت فقام القوم وهم يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امر عليك	2221	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12952	false	-2788341561280379835	32	197	170	1003	1499	300	البراء بن عازب قال لما نزلت---- وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول ال-------------------له بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يدخل شاة فادمها ثم قال ادنوا بسم الله فدنا القوم عشرة عشرة فاكلوا حتي صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم اشربوا بسم الله فشربوا حتي رووا فبدرهم ابو لهب فقال هذا ما سحركم به الرجل فسكت النبي صلي الله عليه واله ف------لم يتكلم ثم دعاهم من الغد علي مثل ذلك--- الطعام والشراب ثم انذرهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا بني عبد المطلب اني انا النذير اليكم من الله عز وجل و البشير بما لم يجء احد به جءتكم بالدنيا والاخرة فاسلموا واطيعوا- تهتدوا و------من يءاخيني----- ويءازرني ويكون وليي ووارثي ووصيي بعدي وخليفتي في اهلي ويقضي ديني فسكت القوم واعاد ذلك ثلاثا وفي الكل يسكت القوم ويقول علي عليه السلام انا فقال----------------- انت فقام القوم وهم يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امر عليك	12952	-1991811573852583144	730	1325.5	584	894	81.65547943115234	134	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2222	true	4657216845241562034	6	104	27	494	1547	300	رسول الله صلي الله عليه واله بني عبد-المطلب--------------------------------- فصنع لهم مدا من الطعام فاكلوا حتي شبعوا وبق----ي الطعام كما هو كانه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتي رووا وبقي الشراب كانه لم يمس او لم يشرب فقال يا بني عبد المطلب اني بعثت اليكم -خاصة والي الناس -عامة وقد رايتم من هذه الاية ما قد رايتم -ايكم يبايعني علي ان يكون اخي وصاحبي ووارثي فلم يقم اليه احد---- فقمت اليه وكنت اصغر القوم فق----ال ا----------------------------------------------------جلس حتي كان في الثالثة ضرب بيده علي يدي ثم قال علي عليه السلام بذلك ورثت ابن عمي دون عمي -وقد نقل الطبري	2222	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05965	false	8259831218463501534	6	107	30	515	1488	300	رسول الله صلي الله عليه واله بني عبد المطلب كلهم ياكل الجذعة ويشرب الفرق قال فصنع لهم مدا من ط--عام فاكلوا حتي شبعوا قال وبقي الطعام كما هو كانه لم يمس و------------------------------------------------------لم يشرب فقال يا بني عبد المطلب اني بعثت اليكم بخاصة والي الناس بعامة وقد رايتم من هذه الاية ما--- رايتم فايكم يبايعني علي ان يكون اخي وصاحبي ووارثي فلم يقم اليه احد قال فقمت----- وكنت اصغر القوم سنا فقال اجلس قال ثم قال ثلاث مرات كل ذلك اقوم اليه فيقول لي اجلس حتي كانت-- الثالثة ضرب -يده علي يدي --فقال فل---------------ذلك ورثت ابن عمي دون عمي بيان قال الجزري	5965	-1991811573852583144	366	609.5	287	569	64.32337188720703	65	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2222	true	4657216845241562034	4	89	19	426	1547	300	قال جمع رسول الله صلي الله عليه واله بني عبد-المطلب------------------------------------- فصنع لهم مدا من الطعام فاكلوا حتي شبعوا وبق----ي الطعام كما هو كانه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتي رووا وبقي الشراب كانه لم يمس او لم يشرب ف------------قال يا بني عبد المطلب اني بعثت اليكم خاصة والي الناس عامة وقد رايتم من هذه الاية ما قد رايتم -ايكم يبايعني علي ان يكون اخي و-صاحبي ووارثي فلم يقم اليه احد فقمت اليه وكنت اصغر القوم فقال اجلس حتي كان في الثالثة ضرب بيده علي	2222	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13036	false	1398941751832221542	213	300	1021	1430	1430	300	قال جمع رسول الله صلي الله عليه واله بني عبد المطلب فيهم رهط ياكل الجذعة ويشرب الفرق قال فصنع لهم مدا من ط--عام فاكلوا حتي شبعوا قال وبقي الطعام كما هو كانه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتي رووا وبقي الشراب كانه ----------لم يشرب منه ولم يمس فقال يا بني عبد المطلب اني بعثت اليكم خاصة والي الناس عامة وقد رايتم من هذه الاية ما--- رايتم فايكم يبايعني علي ان يكون اخي و صاحبي قال--- فلم يقم اليه احد فلما----------------------------------- كان في الثالثة ضرب بيده علي-	13036	-1991811573852583144	343	603.0	270	463	74.08207702636719	66	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2224	true	-7055709081556190873	60	100	334	547	1656	300	يءازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاحجم القوم عنها جميعا فقال علي عليه السلام------------------------------------------------ انا يارسول الله اكون وزيرك عليه فقال الرسول صلي الله عليه واله ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	2224	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12928	false	861246252110071629	18	63	96	336	1509	300	يءازرني علي امري ع-----لي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاحجم القوم عنها جميعا -قال قلت واني لاحدثهم سنا وارمضهم عينا واعظمهم بطنا واحمشهم ساقا قلت انا يا نبي الله اكون وزيرك عليه فاخذ برقبتي ثم قال ه---------------ذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	12928	-1991811573852583144	156	254.0	123	261	59.77011489868164	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2225	true	-252219617070330818	156	235	901	1323	1687	300	مرج البحرين يلتقيان ان المراد هو علي وفاطمة عليهما السلام ثم يضيف قال رسول الله صلي الله عليه واله يخرج منهما اللءلء والمرجان يعني الحسن والحسين ونقل هذا المعني بطريق اخر عن ابن عباس و الضحاك وجاء في رواية اخري عن سعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن -------جبير عن ابن عباس ان المراد من------- مرج البحرين يلتقيا------------------ن علي------------ وفاطمة عليهما السلام والمراد من بينهما برزخ لا يبغيان حب داءم لا ينقطع ولا ينفد والمراد من يخرج منهما اللءلء والمرجان الحسن والحسين عليهما السلام	2225	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12467	false	-2632077361073437668	123	216	646	1155	1581	300	مرج البحرين يلتقيان --قال------- علي وفاطمة بينهما برزخ لا يبغيان قال رسول الله صلي الله عليه واله يخرج منهما اللءلء والمرجان قال- الحسن والحسين --عليهما السلام وحدثنا علي بن عتاب والحسين ب-----------------------ن سعيد وجعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن الصادق عليه السلام يقول هكذا معني الاية وقال علي بن موسي الرضا عليه السلام هكذا 35 تفسير فرات بن ابراهيم علي بن محمد بن مخلد معنعنا عن ابي ذر الغفاري في قوله تعالي مرج البحرين يلتقيان قال امير المءمنين علي بن ابي طالب وفاطمة عليهما السلام---------------------------------------------------------------------- يخرج منه-ا اللءلء والمرجان الحسن والحسين عليهما السلام	12467	-1991811573852583144	238	332.5	192	615	38.699188232421875	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2227	true	-2812971887028909787	4	50	21	274	1619	300	يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيمء-اشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	2227	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05430	false	-2024471213050795947	80	127	461	715	1660	300	يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	5430	-1991811573852583144	252	498.0	206	254	99.21260070800781	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2228	true	4762337814744753147	158	292	777	1444	1491	300	علي عليه السلام ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا -----احد---- بعدي -ثم ذكر بقية الحديث كما ذكرنا اعلاه عن شواهد التنزيل وفي الكتاب نفسه ينقل عن الكثير من الرواة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي عليه السلام ان------------ رسول الله صلي الله عليه واله استشار عليا بشان تحديد مقدار هذه الصدقة قاءلا ما ----تري دينارا -قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت قلت--- شعيرة قال انك لزهيد قال فنزلت ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات قال فبي خفف الله عن هذه الامة وهنالك رواية لطيفة بهذا الصدد ينقلها البرسوني في تفسير روح البيان عن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------بن عمر حيث كان يقول كان لعلي عليه السلام ثلاث لو كانت لي واحدة منهن كان- احب الي من حمر النعم تزويجه -فاطمة عليها السلام واعطاءه الراية يوم خيبر واية النجوي	2228	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12001	false	590497291088353706	169	290	918	1522	1582	300	علي عليه السلام ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل احد بها بعدي وهي ا-----ية ال---------------------------------------------------------------------------------مناجاة فانها لما نزلت كان لي دينار فبعته بدراهم وكنت اذا ناجيت الرسول تصدقت حتي فنيت فنسخت بقوله ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية ونقل الثعلبي قال قال علي عليه السلام لما نزلت دعاني رسول الله فقال------------------------------------------------------------ ما تري تري دينارا فقلت لا يطيقونه ق------------------------------ال فكم قلت حبة او شعيرة قال انك لزهيد---- فنزلت ااشفقتم ان تقدموا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزهيد القليل وكانه يريد مقلل اذا انسكبت دموع في خدود تبين من بكي ممن تباكي وقال ابن عمر ثلاث ك---------ن لعلي عليه السلام لو ان------- لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه بفاطمة------------- واعطاءه الراية يوم خيبر اي-ة النجوي	12001	-1991811573852583144	302	245.5	234	943	32.02545166015625	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2228	true	4762337814744753147	158	247	777	1211	1491	300	علي عليه السلام ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا احد بعدي ثم ذكر بقية الحديث كما ذكرنا اعلاه عن شواهد التنزيل وفي الكتاب نفسه ينقل عن الكثير من الرواة عن علي عليه السلام ان--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله استشار عليا بشان تحديد مقدار هذه الصدقة قاءلا ما تر----ي دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت قلت شعيرة قال انك لزهيد قال فنزلت ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات ق------ال فبي خفف الله عن هذه الامة	2228	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12002	false	8891398159823347121	165	237	851	1194	1510	300	علي عليه السلام نزلت هذه الاية ف-----ما عمل بها احد غير-------------ي ثم نسخت وباسناده عن علي بن علقم------------------------------------------------------------ة عن علي عليه السلام قال لما نزلت هذه يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله---------------------------------------------- ما تقول في د-------------------------------ينار قلت لا يطيقونه قال -كم ----قلت شعيرة قال انك لزهيد---- فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية قال فبي خفف الله عن هذه الامة	12002	-1991811573852583144	219	321.5	170	507	43.19526672363281	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2228	true	4762337814744753147	109	247	513	1211	1491	300	رسول الله صلي الله عليه واله وتصدق بدينار ونقلت في هذا الكتاب روايات اخري عديدة بهذا الصدد تناهز عشر روايات وذكر السيوطي في تفسيره الرواءي الدر المنثور هذه الرواية----------------------------------------------- ايضا بطرق عديدة اكثر من سبع طرق لا سيما انه ينقل عن الحاكم النيشابوري باقراره ان هذا ال-حديث صحيح عن علي- عليه السلام---- ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا --------احد بعدي ثم -----ذكر بقية الحديث كما ذكرنا اعلاه عن شواهد التنزيل وفي الكتاب نفسه ينقل عن الكثير من الرواة---------------------------------------- عن علي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله استشار عليا بشان تحديد مقدار هذه الصدقة قاءلا ما تري دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت قلت شعيرة قال انك لزهيد قال فنزلت ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات قال فبي خفف ال-----------------------------------------------له عن هذه الامة	2228	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13667	false	4076633848873219586	45	138	246	718	1541	300	رسول الله صلي الله عليه واله قدمت درهما فنسختها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الاخري الواحدي في اسباب نزول القران وفي الوسيط -----------------------------------ايضا والثعلبي في الكشف وال----بيان ما رواه علي بن علقمة ومجاهد ان عليا عليه السلام قال ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا عمل بها احد بعدي ثم تلا هذه الاية جامع الترمذي وتفسير الثعلبي واعتقاد الاشنهي----------------- عن الاشجعي والثوري وسالم بن ابي حفصة وعلي بن علقمة الانماري عن علي عليه السلام في هذه الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبي خفف الله ذلك عن هذه الامة وفي مسند الموصلي فبه خفف الله عن هذه الامة	13667	-1991811573852583144	188	164.5	139	851	22.091657638549805	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2233	true	-3571665393060959896	198	238	998	1177	1478	300	عباس س----------معت عمر بن الخطاب ي----قول كفوا عن ذكر علي بن ابي طالب فقد رايت من رسول الله صلي الله عليه واله فيه------------- خصالا لءن ت---كون لي واحدة فهي في ال الخطاب احب الي مما طلعت عليه الشمس كنت انا	2233	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12946	false	-2183634759203114971	255	300	1324	1530	1530	300	عبد المطلب قال سمعت عمر بن الخطاب وهو يقول كفوا عن ذكر علي بن ابي طالب فاني سمعت-- رسول الله صلي الله عليه واله يقول في علي ثلاث خصال وددت ان يكون لي واحدة منهن فواحدة منهن احب الي مما طلعت عليه الشمس كنت انا-	12946	-1991811573852583144	139	219.0	107	209	66.5071792602539	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2234	true	-8508516226140822624	97	179	501	882	1447	300	بن ابي طالب 7 يقول ابو سخيلة---- حججت مع --سلمان فنزلنا بابي ذر فكنا عنده ما شاء الله فلما حان منا خفوف قلت يا ابا ذر اني اري امورا قد حدثت واني خاءف ان يكون في الناس اختلاف فان كان ذلك فما تامرني قال الزم كتاب الله عز وجل وعلي بن ابي طالب فاشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول علي اول من امن بي واول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الاكبر وهو الفاروق يفرق بين الحق والباطل	2234	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12916	false	8180637657762528704	80	161	392	772	1480	300	عن ابي عبد الله عن ابي سخيلة قال حججت انا وسلمان فنزلنا بابي ذر فكنا عنده ما شاء الله فلما حان منا خفوق قلت يا ابا ذر اني اري امورا قد حدثت واني خاءف ان يكون في الناس اختلاف فان كان ذلك فما تامرني قال الزم كتاب الله------- وعلي بن ابي طالب واشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول علي اول من امن بي واول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الاكبر وهو الفاروق يفرق بين الحق والباطل	12916	-1991811573852583144	356	674.0	279	387	91.98966217041016	70	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2235	true	3344896675860472899	173	252	832	1229	1438	300	معقل بن يسار اني كنت-------------------------- ذات يوم جالسا عند الرسول الاكرم صلي الله عليه واله فقال هل لك في فاطمة عليها السلام تعودها فقلت نعم فقام متوكءا علي فقال اما انه سيحمل ثقلها غيرك ويكون اجرها لك قال فكانه لم يكن علي شء حتي دخلنا علي فاطمة عليها السلام فقال لها كيف تجدينك قالت والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي قال او------------------------------------------------------------------------------ما ترضين اني زوجتك اقدم امتي سلما واكثرهم علما واعظمهم حلما تجدر الاشارة الي ان هذا -	2235	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12745	false	-8444774813169329841	76	168	388	829	1549	300	معقل بن يسار قال وضات النبي صلي الله عليه واله ذات يوم ف-------------------------------------------قال هل لك في فاطمة ن-------------عودها فقلت نعم فقام متوكءا علي فقال اما انه سيحمل ثقلها غيرك ويكون اجرها لك قال فكانه لم يكن علي شء حتي دخلنا علي فاطمة عليها السلام فقال---- كيف تجدينك قالت والله -قد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي حدثنا عبد الله قال وجدت في كتاب ابي بخط يده في هذا الحديث قال صلي الله عليه واله او ما ترضين اني زوجتك اقدم امتي سلما واكثرهم علما واعظمهم حلما بيان قد ظهر من اخبار هذا	12745	-1991811573852583144	301	524.0	238	502	59.96015930175781	56	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2236	true	7508241747479431868	6	36	30	174	1544	300	-----صلي الله عليه واله دخلنا يوما علي رسول الله فقلنا من احب اصحابك اليك فان كان امر كنا معه وان كان ناسءة كنا--- دونه -قال هذا علي اقدمكم سلما واسلاما	2236	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12953	false	5105401473697541239	3	30	15	143	1637	300	الله صلي الله عليه وا-------------------------له فقلنا من احب اصحابك اليك فان كان امر كنا معه وان كان ناءبة كنا من دونه فقال هذا علي اقدمكم سلما واسلاما	12953	-1991811573852583144	117	208.0	92	153	76.47058868408203	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2236	true	7508241747479431868	7	73	34	369	1544	300	الله عليه واله دخلنا يوما علي رسول ال-------------------له فقلنا من احب اصحابك اليك فان كان امر كنا معه وان كان ناسءة كنا دونه قال هذا علي اقدمكم سلما واسلاما ويظهر جليا من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث بان عبد الله بن ثابت واصحابه كانوا يبحثون عن رجل افضل الناس جميعا بعد النبي صلي الله عليه واله للامامة والولاية فاشار النبي صلي الله عليه واله الي الامام علي عليه السلام	2236	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13050	false	2488537325636088104	110	178	569	898	1567	300	الله ع-نه قال- دخلنا -----علي رسول الله صلي الله عليه واله فقلنا من احب اصحابك اليك وان كان امر كنا معه وان كان ناءبة كنا دونه قال هذا علي اقدمكم سلما واسلاما انتهي وروي ابن الاثير في جامع الاصول من صحيح الترمذي عن انس قال كان عند رسول الله صلي الله عليه واله طير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عليه السلام	13050	-1991811573852583144	155	238.5	120	486	31.893003463745117	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2238	true	513557353224256944	0	123	0	597	1506	300	الاخلاص بالشهادة قال المامون اليس السبق الي الاسلام قال اسحاق نعم قال المامون --------------------------------------------------------------------------------------فهل علمت احدا سبق عليا الي الاسلام قال اسحا--ق ا-ن عليا اسلم ----وهو حديث---- السن لا يجوز عليه الحكم و-----ابو بكر اسلم وهو مستك-مل----- يجوز عليه الحكم فقال المامون ----------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني عن اسلام علي حين اسلم فهل يخلو-------- رسول الله صلي الله عليه واله حين دعاه الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام من ان ي----------------------------------------------------------------------------------------كون دعا----ه بامر الله او تكلف ذلك من---- نفسه ثم قال يا اسحاق لا تنسب رسول ال---------------له الي التكلف فان الله------- يقول----------------------- وما انا --من المتكلفين قال اسحاق دعاه بامر الله قال المامون فهل من صفة الجبار جل ذكره ان يكلف -------------------------------------------------------------------------------------------رسله دعاء من لا يجوز عليه ح--كم قد تكلف رسول الله صلي الله عليه واله من دعاء الصبيان ما لا	2238	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22560	false	7473360493360959371	55	277	264	1322	1441	300	الاخلاص بالشهادة و----------------السبق الي الاسلام قال صدقت ان ذلك في كتاب الله عز وجل السابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم انما عني السابق الي الاسلام فهل علمت احد- سبق عليا الي الاسلام قلت يا امير المءمنين اسلم علي وهو حدث صغير السن لا يجوز عليه الحكم واسلم ابو بكر -------وقد تكامل عقله وجاز عليه الحكم -قال اجبني ايهما اسلم قبل صاحبه حتي اناظرك من بعد في الحداثة قلت علي اسلم قبل ابي بكر علي هذه الشريطة قال فاخبرن-------------ي حين اسلم ---ايخلو ان يكون رسول الله صلي الله عليه واله---- دعاه فاجاب او يكون الهاما من الله لعلي فاطرقت مفكرا وقلت ان قلت الهاما قدمته علي رسول الله لان رسول الله لم يعرف الاسلام حتي جاء به جبرءيل عن الله عز وجل فقلت بل دعاه رسول الله صلي الله عليه واله قال فيخلو النبي ان يكون دعا عليا بامر الله او تكلف ذلك من قبل نفسه ------------قلت لا انسب النبي صلي الله عليه واله الي التكلف لان الله عز وجل يقول وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن ال----------له ولكن دعاه بامر الله قال يا اسحاق ف--من صفة الجبار ا--------ن يكلف رسله ما لا طاقة لهم به قلت اعوذ بالله قال او لا تري ان الله عز وجل في قولك اسلم علي وهو صغير----------- لا يجوز عليه الحكم قد كل-ف رسول الله صلي الله عليه واله من دعاء الصبيان ما لا	22560	-1991811573852583144	413	461.5	321	1147	36.00697326660156	62	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2247	true	-5567204851141345539	11	97	53	475	1521	300	عمرو بن شاس الاسلمي وكان من اصحاب الحديبية قال خرجنا مع علي عليه السلام الي اليمن فجفاني في سفره ذلك حتي وجدت -----في نفسي فلما قدمت اظهرت شكايته في المسجد حتي بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله قال فدخلت المسجد ذات غداة ---ورسول الله صلي الله عليه واله في -ناس من اصحابه فلما راني ابدني عينيه قال يقول حدد الي النظر حتي اذا جلست قال ياع-مرو اما والله لقد اذيتني فقلت اعوذ بالله ان اوذيك يا-رسول الله -قال بلي من اذي عليا فقد اذاني	2247	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13329	false	578524320539571630	13	97	63	466	1430	300	عمرو بن شاس الاسلمي وكان من اصحاب الحديبية قال كنت-- مع علي عليه السلام الي اليمن فجفاني في سفري ذلك حتي وجدت عليه في نفسي فلما قدمت اظهرت شكايته في المسجد حتي بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله---- فدخلت المسجد---- غداة غدا رسول الله صلي الله عليه واله في اناس من اصحابه فلما راني--------------------- حدد الي النظر حتي اذا جلست قال يا عمرو اما والله لقد اذيتني فقلت اعوذ بالله ان اوذيك يا رسول الله فقال بلي من اذي عليا فقد اذاني	13329	-1991811573852583144	385	706.5	305	434	88.70967864990234	72	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2250	true	-8958754100786698757	251	283	1296	1445	1528	300	--وقال اف وتف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضاءل ليس لاحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلي الله عليه واله لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله	2250	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12942	false	2490002181460202789	121	148	563	687	1445	300	يقو--ل اف وتف وقعوا في رجل له---- عشر--------------------- وقعوا في رجل قال له النبي صلي الله عليه واله لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله	12942	-1991811573852583144	122	220.5	95	151	80.7947006225586	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2250	true	-8958754100786698757	252	281	1301	1433	1528	300	اف وتف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضاءل ليس لاحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلي الله عليه واله لا-بعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب	2250	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13388	false	1105935571338809362	275	300	1309	1416	1416	300	اف وتف وقعوا في رجل له---- عشر--------------------- وقعوا في رجل قال له النبي صلي الله عليه واله لا بعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب-	13388	-1991811573852583144	106	180.5	83	133	79.69924926757812	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2262	true	-7587164931985145977	208	295	1076	1513	1543	300	يار-سول الله انا نعرف كيفية السلام عليك ولكن -------كيف نصلي ع-------------------ليك اثناء الصلاة فسكت الرسول صلي الله عليه واله حتي قلنا ليت الرجل لم يسال مثل هذا السءال ثم قال اذا انتم صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد ثم ينقل عن ابي عبد الله الشافعي انه حديث صحيح بشان الصلوات علي--------- النبي صلي الله عليه واله	2262	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms29170	false	5301282174917898612	93	165	456	813	1484	300	يا رسول الله اما----------- السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك ---في صلاتنا فصمت ال-نبي صلي الله عليه واله------------------------------------------ ثم قال اذا انتم صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد و-------عن------------------------------------------------ ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله	29170	-1991811573852583144	299	496.0	236	473	63.213531494140625	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2268	true	-5314084749294129303	150	185	771	942	1538	300	لا اله الا انت-------------------- عملت سوء وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد سبحانك لا اله الا-انت-------------------- عملت سوء وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	2268	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms26806	false	-2741087820023998966	125	158	635	800	1549	300	لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوء وظلمت نفسي فاغفر لي يا خير الغافرين----------------------------------------------- لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوء وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	26806	-1991811573852583144	110	160.0	86	212	51.88679122924805	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2270	true	5433408163041856087	126	200	634	1015	1535	300	ابو امامة الباهلي ان----- رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الله------ خلق الانبياء من شج--ر شتي وخلق---ني وعليا من شجرة واحدة فانا اصلها و-علي فرعها والحسن والحسين ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ هوي ولوا ان عابدا عبد الله------------------ الف عام ثم الف عام ثم الف عام---------------------- ثم لم يدرك محبتنا-اكبه الله علي منخريه في النار وينقل العلامة القندوزي ايضا مضمون الحديث الاول--------------- عن علي عليه السلام	2270	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07765	false	-522383256558987570	162	253	846	1293	1516	300	ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله---- ان الله تعالي خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت انا وعلي- من شجرة واحدة فانا اصلها و علي فرعها والحسن والحسين ثمارها واشياعنا اوراقنا فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ هوي ولو- ان ع-بدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام حتي يصير كالشن البالي ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله علي منخريه في النار ثم تلا قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي وروي زاذان عن علي عليه السلام	7765	-1991811573852583144	327	532.5	258	454	72.02642822265625	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2270	true	5433408163041856087	30	136	157	684	1535	300	عن ابي عبد الله الجدلي عن علي---------- عليه السلام انه قال ل----------------ه الا اخبرك بقول الله تعال-ي من جاء بالحسنة فله خير منها الي قوله تعملون قال بلي جعلت فداك قال الحسنة حبنا اهل البيت والسيءة بغضنا ثم قرا الاية ونقل نفس هذا المعني في الحديثين 582 و587 مع هذا الفارق انه جاء في نهاية الحديث الثالث الا اخبرك بالسيءة التي من جاء بها اكبه الله ------علي وجهه في نار جهنم بغضنا اهل البيت ثم تلا امير المءمنين عليه السلام الاية الثانية وقال-------------------------------- ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار النمل وينقل في حديث اخر عن ابو امامة الباهلي ان------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله	2270	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13293	false	-6299685794170846653	73	175	351	841	1487	300	عن ابي عبد الله الجدلي عن امير المءمنين عليه السلام قال قال لي يا ابا عبد الله الا اخبرك ب----الحسنة التي من جاء بها امن من فزع يوم القيام---------------------------------------ة حبنا اهل البيت الا اخبرك بالس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءة التي من جاء بها اكبه الله تعالي علي وجهه في نار جهنم بغضنا اهل البيت ثم تلا امير المءمنين عليه السلام من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون 92 تفسير فرات بن ابراهيم محمد بن عيسي بن زكريا معنعنا عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله	13293	-1991811573852583144	267	385.5	206	646	41.331268310546875	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2298	true	-4504647468754346770	0	101	0	551	1693	300	فدكا حتي اردها اليك و---------الح عليه كثيرا فقال الامام موسي الكاظم عليه السلام لا اخذها الا-بحدودها قال هارون وما حدودها قال الامام عليه السلام ان حددتها لم تردها قال هارون بحق جدك الا-فعلت قال الامام عليه السلام اما حدها الاول فعدن فتغير وجه الرشيد وقال ايها قال الامام عليه السلام والحد الثاني سمرقند فاربد وجهه قال الامام عليه السلام والحد الثالث افريقية فاسود وجهه وقال هارون هيه قال الامام عليه السلام والرابع ساحل بحر-------- الخزر وارمينية قال الرشيد فلم يبق لنا شء فتحول الي مجلسي قال الامام عليه السلام قد اعلمتك انني ان حددتها لم تردها فعند ذلك عزم علي قتلي	2298	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms09423	false	-7939685635511414032	76	159	385	804	1535	300	فدكا حتي اردها اليك فيابي حتي الح عليه------ -------------------فقال عليه السلام لا اخذها الا بحدودها قال------ وما حدودها قال------------------- ان حددتها لم تردها قال------ بحق جدك الا فعلت قال------------------- اما الحد الاول فعدن فتغير وجه الرشيد وقال ايها قال والحد -------------------الثاني سمرقند فاربد وجهه قال والحد -------------------الثالث افريقية فاسود وجهه وقال هن-----يه قال------------------- والرابع سيف البحر ما يلي الخزر وارمينية قال الرشيد فلم يبق لنا شء فتحول الي مجلسي قال موسي-------------- قد اعلمتك انني ان حددتها لم تردها فعند ذلك عزم علي قتله	9423	-1991811573852583144	366	604.0	292	570	64.21052551269531	65	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2298	true	-4504647468754346770	0	101	0	551	1693	300	فدكا حتي اردها اليك و---------الح عليه كثيرا فقال الامام موسي الكاظم عليه السلام لا اخذها الا-بحدودها قال هارون وما حدودها قال الامام عليه السلام ان حددتها لم تردها قال هارون بحق جدك الا-فعلت قال الامام عليه السلام اما حدها الاول فعدن فتغير وجه الرشيد وقال ايها قال الامام عليه السلام والحد الثاني سمرقند فاربد وجهه قال الامام عليه السلام والحد الثالث افريقية فاسود وجهه وقال هارون هيه قال الامام عليه السلام والرابع ساحل بحر الخ---------زر وارمينية قال الرشيد فلم يبق لنا شء فتحول الي مجلسي قال الامام عليه السلام قد اعلمتك انني ان حددتها لم تردها فعند ذلك عزم علي قتلي	2298	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms16042	false	4579906161054994568	112	195	559	978	1554	300	فدكا حتي اردها اليك فيابي حتي الح عليه------ -------------------فقال عليه السلام لا اخذها الا بحدودها قال------ وما حدودها قال------------------- ان حددتها لم تردها قال------ بحق جدك الا فعلت قال------------------- اما الحد الاول فعدن فتغير وجه الرشيد وقال ايها قال والحد -------------------الثاني سمرقند فاربد وجهه قال والحد -------------------الثالث افريقية فاسود وجهه وقال------ هيه قال------------------- والرابع سيف البحر مما يلي الجزر وارمينية قال الرشيد فلم يبق لنا شء فتحول الي مجلسي قال موسي-------------- قد اعلمتك انني ان حددتها لم تردها فعند ذلك عزم علي قتله	16042	-1991811573852583144	362	601.0	289	571	63.39754867553711	65	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2303	true	-1081583860372538956	197	300	1026	1533	1533	300	فان قال فلم جعل اولي الامر وامر بطاعتهم قيل لعلل كثيرة منها ان الخلق كما وقفوا علي حد محدود وامروا ال--ا يتعدوا ذلك الحد -------------لما فيه من فسادهم لم يكن يثبت ذلك ولا يقوم الا-بان يجعل عليهم فيه امينا يمنعهم من التعدي والدخول فيما حظر عليهم لانه لو لم يكن ذلك كذلك لكان احد لا يترك لذته ومنفعته لفساد غيره فجعل عليهم فيما يمنعهم من الفساد ويقيم فيهم الحدود والاحكام ومنها انا لا نجد فرقة من الفرق ولا ملة من الملل بقوا وعاشوا الا-بقيم و-رءيس كما لابد لهم منه في امر الدين --------فلم يجز في حكم- الحكيم ان يترك الخلق مما يعلم انه-	2303	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01514	false	-4140430622455813068	77	188	376	911	1507	300	فان قال فلم جعل اولي الامر وامر بطاعتهم قيل لعلل كثيرة منها ان الخلق لما وقعوا علي حد محدود وامروا ان لا يتعدوا ذلك الحد تلك الحدود ع لما فيه من فسادهم لم يكن يثبت ذلك ولا يقوم الا بان يجعل عليهم فيه امينا يمنعهم من التعدي والدخول فيما حظر عليهم لانه لو لم يكن ذلك كذلك لكان احد لا يترك لذته ومنفعته لفساد غيره فجعل عليهم قيما يمنعهم من الفساد ويقيم فيهم الحدود والاحكام ومنها انا لا نجد فرقة من الفرق ولا ملة من الملل بقوا وعاشوا الا بقيم و رءيس لما لابد لهم منه في امر الدين والدنيا فلم يجز في حكمة الحكيم ان يترك الخلق مما يعلم انه	1514	-1991811573852583144	502	957.0	400	535	93.83177947998047	91	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2303	true	-1081583860372538956	216	300	1118	1533	1533	300	وامروا ال--ا يتعدوا ذلك الحد لما فيه من فسادهم لم يكن يثبت ذلك ولا يقوم الا-بان يجعل عليهم فيه امينا يمنعهم م------------------------------ن التعدي والدخول فيما حظر عليهم لانه لو لم يكن ذلك كذلك لكان احد لا يترك لذته ومنفعته لفساد غيره فجعل عليهم فيما يمنعهم من الفساد ويقيم فيهم الحدود والاحكام ومنها انا لا نجد فرقة من الفرق ولا ملة من الملل بقوا وعاشوا الا-بقيم ورءيس كما لابد لهم منه في امر الدين-------- فلم يجز في حكم- الحكيم ان يترك الخلق مما يعلم انه-	2303	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07614	false	-7978425102770824311	0	93	0	458	1531	300	وامروا ان لا يتعدوا ذلك الحد لما فيه من فسادهم لم يكن يثبت ذلك ولا يقوم الا بان يجعل عليهم فيه امينا ياخذهم بالوقف عندما ابيح لهم ويمنعهم من التعدي والدخول فيما خطر عليهم لانه لو لم يكن ذلك كذلك لكان احد لا يترك لذته ومنفعة- لفساد غيره فجعل عليهم قيما يمنعهم من الفساد ويقيم فيهم الحدود والاحكام ومنها انا لا نجد فرقة من الفرق ولا ملة من الملل بقوا وعاشوا الا بقيم ورءيس لما لابد لهم منه في امر الدين والدنيا فلم يجز في حكمة الحكيم ان يترك الخلق مما يعلم انه	7614	-1991811573852583144	404	762.5	321	459	88.01742553710938	72	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2303	true	-1081583860372538956	2	52	10	260	1533	300	الخوارج---- حين قالوا لا حكم الالله فقال عليه السلام كلمة حق يراد بها باطل ثم استطرد قاءلا نعم انه لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا-امرة الا لله وانه لابد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به	2303	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11172	false	6518227017407233476	254	300	1333	1551	1551	300	الخوارج لما سمع قولهم لا حكم الا لله قال------------ كلمة حق يراد بها باطل---------------- نعم انه لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة-------- وانه لابد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به-	11172	-1991811573852583144	203	349.5	162	255	79.60784149169922	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2303	true	-1081583860372538956	2	70	10	351	1533	300	الخوارج---- حين قالوا لا حكم الالله فقال عليه السلام كلمة حق يراد بها باطل ثم استطرد قاءلا نعم انه لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا-امرة الا لله وانه لابد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر	2303	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23732	false	2584189480970638242	87	150	503	809	1570	300	الخوارج لما سمع قولهم لا حكم الا لله قال------------ كلمة حق يراد بها باطل---------------- نعم---- لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة-------- وانه لابد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر	23732	-1991811573852583144	291	524.0	232	346	84.10404968261719	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2304	true	-1055578344416126991	0	87	0	498	1625	300	لابد لهم منه ولا قوا----م الاب-ه فيقاتلون فيه عدوهم ويقسمون به فيءهم ويقيم لهم جمعتهم وجماعتهم ويمنع ظالمهم من مظلومهم ومنها انه لو لم يجعل لهم اماما قيما امينا حافظا مستودعا لدرست الملة وذهب الدين وغيرت السنة والاحكام ولزاد فيه المبتدعون ونقص منه الملحدون وشبهوا ----علي المسلمين لانا قد وجدنا الخلق منقوصين محتاجين غير كاملين مع اختلافهم واختلاف اهواءهم وتشتت انحاءهم فلو لم يجعل لهم قيما حافظا لما جاء به الرسول------------------- لفسدوا علي نحو ما بينا وغيرت الشرايع و-السنن والاحكام والايمان وكان في ذلك فساد الخلق اجمعين	2304	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01514	false	-4140430622455813068	188	283	911	1437	1507	300	لابد لهم منه ولا قوام لهم الا به فيقاتلون ب-ه عدوهم ويقسمون به فيءهم ويقيم لهم جمعتهم وجماعتهم ويمنع ظالمهم من مظلومهم ومنها انه لو لم يجعل لهم اماما قيما امينا حافظا مستودعا لدرست الملة وذهب الدين وغيرت السنة والاحكام ولزاد فيه المبتدعون ونقص منه الملحدون وشبهوا ذلك علي المسلمين لانا قد وجدنا الخلق منقوصين محتاجين غير كاملين مع اختلافهم واختلاف اهواءهم وتشتت انحاءهم فلو لم يجعل لهم قيما حافظا لما جاء به الرسول صلي الله عليه واله لفسدوا علي نحو ما بينا وغيرت الشراءع و السنن والاحكام والايمان وكان في ذلك فساد الخلق اجمعين	1514	-1991811573852583144	494	948.0	407	527	93.73814392089844	80	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2304	true	-1055578344416126991	0	87	0	498	1625	300	لابد لهم منه ولا قوا----م الاب-ه فيقاتلون فيه عدوهم ويقسمون به فيءهم ويقيم لهم جمعتهم وجماعتهم ويمنع ظالمهم من مظلومهم و-منها انه لو لم يجعل لهم اماما قيما امينا حافظا مستودعا لدرست الملة وذهب الدين وغيرت السنة والاحكام ولزاد فيه المبتدعون ونقص منه الملحدون وشبهوا ----علي المسلمين لانا قد وجدنا الخلق منقوصين محتاجين غير كاملين مع اختلافهم واختلاف اهواءهم وتشتت انحاءهم فلو لم يجعل لهم قيما حافظا لما جاء به الرسول لفسدوا علي نحو ما بينا وغيرت الشرايع والسنن والاحكام والايمان وكان في ذلك فساد الخلق اجمعين	2304	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms07614	false	-7978425102770824311	93	184	458	964	1531	300	لابد لهم منه ولا قوام لهم الا به فيقاتلون ب-ه عدوهم ويقسمون به فيءهم ويقيم لهم جمعتهم وجماعتهم ويمنع ظالمهم من مظلومهم و منها انه لو لم يجعل لهم اماما قيما امينا حافظا مستودعا لدرست الملة وذهب الدين وغيرت السنة والاحكام ولزاد فيه المبتدعون ونقص منه الملحدون وشبهوا ذلك علي المسلمين لانا قد وجدنا الخلق منقوصين محتاجين غير كاملين مع اختلافهم واختلاف اهواءهم وتشتت انحاءهم فلو لم يجعل لهم قيما حافظا لما جاء به الرسول -فسدوا علي نحو ما بينا وغيرت الشراءع والسنن والاحكام والايمان وكان في ذلك فساد الخلق اجمعين	7614	-1991811573852583144	493	953.0	406	508	97.0472412109375	80	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2304	true	-1055578344416126991	191	218	1068	1200	1625	300	لا يستغني اهل كل بلد عن ثلاثة يفزع اليهم في امر دنياهم واخرتهم فان عدموا ذلك كانوا همجا فقيه عالم ورع وامير خير مطاع وطبيب بصير ثقة	2304	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24626	false	-1476146340458242965	186	213	953	1084	1505	300	لا يستغني اهل كل بلد عن ثلاثة يفزع اليه- في امر دنياهم واخرتهم فان عدموا ذلك كانوا همجا فقيه عالم ورع وامير خير مطاع وطبيب بصير ثقة	24626	-1991811573852583144	131	257.0	104	132	99.24242401123047	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2304	true	-1055578344416126991	103	168	582	945	1625	300	يا-ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال واية--------------------------------------------------------------- ولكم في القصاص حياة يا اولي الالبا-------------------------------------------------------------------------ب البقرة انه كان يقول وفي هذا اوضح دليل علي انه لابد للامة من امام يقوم بامرهم فيامرهم وينهاهم ويقيم فيهم الحدود ويجاهد العدو ويقسم الغناءم ويفرض الفراءض ويعرفهم ابواب ما فيه صلاحهم ويحذرهم ما فيه مضارهم اذ كان الامر والنهي احد اسباب بقاء الخلق والا سقطت	2304	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28801	false	2358347434237896488	212	300	1132	1626	1626	300	يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله والرسول اذا دعاكم لما يحييكم الي اخر الاية فاخبر سبحانه ان العباد لا يحيون الا بالامر والنهي كقوله تعالي ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب ومثله قوله تعالي اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير فالخير هو سبب البقاء والحياة----- وفي هذا اوضح دليل علي انه لابد للامة من امام يقوم بامرهم فيامرهم وينهاهم ويقيم فيهم الحدود ويجاهد العدو ويقسم الغنايم ويفرض الفراءض ويعرفهم ابواب ما فيه صلاحهم ويحذرهم ما فيه مضارهم اذ كان الامر والنهي احد اسباب بقاء الخلق والا سقطت-	28801	-1991811573852583144	338	622.5	276	500	67.5999984741211	55	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2311	true	3049635943351657419	124	147	750	879	1777	300	عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها	2311	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11361	false	1542096441442334837	0	23	0	129	1493	300	عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها	11361	-1991811573852583144	129	258.0	106	129	100.0	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2311	true	3049635943351657419	99	147	623	879	1777	300	المءمنين علي عليه السلام والذي ورد في اول عهده الي مالك الاشتر حيث يرسم له بوضوح اهداف الحكومة الاسلامية اذ يقول هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد-- عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها	2311	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24331	false	-3257477047373615256	104	143	515	721	1483	300	المءمنين---- عليه السلام--------------------------- الي الاشتر ره حين ولاه مصر 1 تحف الع---------------------قول هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها ومجاهدة عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها	24331	-1991811573852583144	178	302.0	144	258	68.99224853515625	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2322	true	-1904644556490229560	193	220	1152	1301	1718	300	والذي فلق الحبة وبرء النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء الايقا--روا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي	2322	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms09587	false	7602687055889766073	225	254	1167	1318	1553	300	والذي فلق الحبة وبرا النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي	9587	-1991811573852583144	143	280.5	116	151	94.70198822021484	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2331	true	-9157224119973049872	125	179	708	986	1629	300	علي عليه السلام وكان قد طلب فيها تسليم قتلة عثمان اليه ليحاكمهم قال الامام علي عليه السلام ل------------قد ابلغتماني ما قال------ه معاوية والان اسمعا كلامي وابلغاه عني--------- ان عثمان بن عفان لا يعدو ان يكون احد رجلين اما امام هدي حرام الدم وواجب النصرة لا تحل معصيته ولا يسع الامة خذلانه او امام ضلالة	2331	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11007	false	-3027701929011261346	244	300	1268	1556	1556	300	علي عليه السلام كتاب معاوية وبلغه ابو الدرداء رسالته ومقالته--- قال------- علي عليه السلام لابي الدرداء قد ابلغتماني ما ارسلكما به معاوية ف-----اسمعا مني ثم ابلغاه عني وقولا له ان عثمان بن عفان لا يعدو ان يكون احد رجلين اما امام هدي حرام الدم -واجب النصرة لا تحل معصيته ولا يسع الامة خذلانه او امام ضلالة-	11007	-1991811573852583144	209	326.0	165	305	68.52458953857422	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2331	true	-9157224119973049872	179	287	986	1560	1629	300	حلال الدم لا تحل ولايته ولا نصرته فلا يخلوا من احدي الخصلتين والواجب في حكم الله وحكم الاسلام علي المسلمين بعد ما يموت امامهم او يقتل ضالا كان او مهتديا ومظلوما كان او ظالما حلال الدم او حرام الدم ان لا يعملوا عملا ولا يحدثوا حدثا ولا يقدموا يدا ولا رجلا ولا يبداوا بشي قبل ان يختاروا لانفسهم اماما----------- عفيفا عالما ورع------ا بالقضاء والسنة يجمع امرهم ويحكم بينهم وياخذ للمظلوم من الظالم حقه ويحفظ اطرافهم ويجبي فيءهم ويقيم حجتهم وي--------جبي صدقاتهم ثم يحتكمون اليه في امامهم المقتول ظلما ليحكم بينهم بالحق فان كان امامهم قتل مظلوما حكم لاولياءه بدمه وان كان قتل ظالما -نظر كيف---- الحكم في ذلك	2331	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11008	false	1937210846729658933	0	111	0	596	1634	300	حلال الدم لا تحل ولايته ولا نصرته فلا يخلو -من احدي الخصلتين والواجب في حكم الله وحكم الاسلام علي المسلمين بعد-ما يموت امامهم او يقتل ضالا كان او مهتديا -مظلوما كان او ظالما حلال الدم او حرام الدم ان لا يعملوا عملا ولا يحدثوا حدثا ولا يقدموا يدا ولا رجلا ولا يبد-ءا بشء قبل ان يختاروا لانفسهم اماما يجمع امرهم عفيفا عالما ورعا عارفا بالقضاء والسنة يجمع امرهم ويحكم بينهم وياخذ للمظلوم من الظالم---- ويحفظ اطرافهم ويجبي فيءهم ويقيم حجتهم وجمعتهم ويجبي صدقاتهم ثم يحتكمون اليه في امامهم المقتول ظلما ليحكم بينهم بالحق فان كان امامهم قتل مظلوما حكم لاولياءه بدمه وان كان قتل ظالما انظر كيف كان الحكم في هذا	11008	-1991811573852583144	559	1061.5	454	604	92.54966735839844	97	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2331	true	-9157224119973049872	192	260	1055	1420	1629	300	في حكم الله وحكم الاسلام علي المسلمين بعد ما يموت امامهم او يقتل ضالا كان او مهتديا ومظلوما كان او ظالما حلال الدم او حرام الدم ان لا يعملوا عملا ولا يحدثوا حدثا ولا يقدموا يدا ولا رجلا ولا يبداوا بشي قبل ان يختاروا لانفسهم اماما عفيفا عالما ورع------ا بالقضاء والسنة يجمع امرهم ويحكم بينهم وياخذ للمظلوم من الظالم حقه ويحفظ اطرافهم ويجبي فيءهم ويقيم حج-------تهم ويجبي صدقاتهم	2331	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms27671	false	3812711005422356533	138	182	713	949	1563	300	في حكم الله وحكم الاسلام علي المسلمين بعد ما يموت امامهم او يقتل ضالا كان او مه-ديا-------------------------------------------- ان لا يعملوا عملا و----------------لا يقدموا يدا ولا رجلا--------------- قبل ان يختاروا لانفسهم اماما عفيفا عالما ورعا عارفا بالقضاء والسنة ي------------------------------------------------------------------جبي فيءهم ويقيم حجهم وجمعتهم ويجبي صدقاتهم	27671	-1991811573852583144	223	386.0	181	378	58.99470901489258	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2333	true	-3913276238413233912	46	89	229	443	1571	300	عن عيسي- بن القاسم ان الامام الصادق عليه السلام قا-----------------------------------ل اتقوا الله وانظروا لانفسكم فان احق من نظر لها انتم ثم اضاف عليه السلام قاءلا ------------------------------------------------------------------------------------------ان اتاكم منا ات ليدعوكم الي الرضا منا فنحن ن--شهدكم انا لا نرضي انه لا يطيعنا اليوم وهو	2333	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms15397	false	-500056836537777663	239	300	1131	1442	1442	300	عن العيص بن القاس-----------------------------م قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتقوا الله وانظروا لانفسكم فان احق من نظر لها انتم لو كان لاحدكم نفسان فقدم احداهما وجرب بها استقبل التوبة بالاخري كان ولكنها نفس واحدة اذا ذهبت فقد والله ذهبت التوبة ان اتاكم منا ات -يدعوكم الي الرضا منا فنحن نستشهدكم انا لا نرضي انه لا يطيعنا اليوم وهو-	15397	-1991811573852583144	157	246.0	123	342	45.90643310546875	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2333	true	-3913276238413233912	99	163	499	830	1571	300	نهج البلاغة عن امير المءمنين عليه السلام الزموا الارض واصبروا علي البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نوي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه فان لكل شء مدة واجلا	2333	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17218	false	4158545051685754934	242	299	1270	1567	1569	300	نهج البلاغة----------------------------- الزموا الارض واصبروا علي البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم و--هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة--- ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا اوقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نوي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاءه بسيفه فان لكل شء مدة واجلا	17218	-1991811573852583144	293	560.5	236	331	88.51963806152344	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2333	true	-3913276238413233912	46	96	229	488	1571	300	عن عيسي- بن القاسم ان الامام الصادق عليه السلام قا-----------------------------------ل اتقوا الله وانظروا لانفسكم فان احق من نظر لها انتم ثم اضاف عليه السلام قاءلا ------------------------------------------------------------------------------------------ان اتاكم منا ات ليدعوكم الي الرضا منا فنحن ن--شهدكم انا لا نرضي انه لا يطيعنا اليوم وهو وحده فكيف يطيعنا اذا ارتفعت الرايات والاعلام	2333	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms31236	false	7959521611035346316	144	212	686	1041	1475	300	عن العيص بن --قاس-----------------------------م قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتقوا الله وانظروا لانفسكم فان احق من نظر لها انتم لو كان لاحدكم نفسان فقدم احداهما وجرب بها استقبل التوبة بالاخري كان ولكنها نفس واحدة اذا ذهبت فقد والله ذهبت التوبة ان اتاكم منا ات -يدعوكم الي الرضا منا فنحن نستشهدكم انا لا نرضي انه لا يطيعنا اليوم وهو وحده فكيف يطيعنا اذا ارتفعت الرايات والاعلام	31236	-1991811573852583144	201	333.5	159	387	51.937984466552734	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2334	true	-4802615330879341942	234	300	1218	1529	1529	300	عن الحسين بن خالد انه قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام ان عبد الله بن بكير كان يروي حديثا-------- وانا احسب انه عرضه عليك فقال ما ذلك الحديث قلت قال ابن بكير حدثني عبيد بن زرارة قال كنت عند ابي عبدا-لله عليه السلام ايام خروج محمد بن عبد-الله -بن الحسن اذ دخل عليه رجل من اصحابنا فقال له جعلت فداك ان محمد بن عبدا-لله قد-	2334	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17255	false	-8698915609643917349	208	276	1015	1329	1447	300	عن الحسين بن خالد ----قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام ان عبد الله بن بكير---- يروي حديثا ويتاوله وانا اح-ب ان اعرضه عليك فقال ما ذاك الحديث قلت قال ابن بكير حدثني عبيد بن زرارة قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ايام خر-ج محمد بن عبد الله ابن الحسن اذ دخل عليه رجل من اصحابنا فقال له جعلت فداك ان محمد بن عبد الله قد	17255	-1991811573852583144	296	536.5	234	324	91.35802459716797	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2334	true	-4802615330879341942	14	90	77	444	1529	300	ان اتاكم ات منا فانظروا علي اي شء تخرجون ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه وانما دعاكم الي الرضا من ال محمد ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه فالخارج منا اليوم الي اي شء يدعوكم الي الرضا من ال محمد فنحن نشهدكم انا لسنا نرضي به وهو يعصينا اليوم وليس معه احد وهو اذا كانت الرايات والالوية اجدر ان لا يسمع منا	2334	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17349	false	-7674782996310336900	18	94	92	458	1470	300	ان اتاكم ات منا فانظروا علي اي شء تخرجون ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه ا-نما دعاكم الي الرضي من ال محمد ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه فالخارج منا اليوم الي اي شء يدعوكم الي الرضي من ال محمد فنحن نشهدكم انا لسنا نرضي به وهو يعصينا اليوم وليس معه احد وهو اذا كانت الرايات والالوية اجدر ان لا يسمع منا	17349	-1991811573852583144	363	721.0	287	367	98.91007995605469	73	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2335	true	395905720157405121	18	77	87	407	1642	300	كان الامر هكذا ولم يكن خروج ما سكنت السماء والارض فما من قاءم وما من خروج فقال ابو-الحسن عليه السلام صدق ابو-عبد-الله عليه السلام وليس الامر علي ما تاوله ابن بكير انما عني ابو-عبد-الله عليه السلام اسكنوا ما سكنت السماء من النداء النداء الخاص الذي ياتي من السماء قبل قيام القاءم عليه السلام والارض من الخسف بالجيش اي السفياني	2335	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17256	false	4821250971180413462	1	52	5	252	1444	300	كان الامر هكذا فلم يكن خروج ما سكنت السماء والارض فما من قاءم وما من خروج فقال ابو الحسن------------ صدق ابو عبد الله عليه السلام وليس الامر علي ما تاوله ابن بكير انما قال ابو عبد الله عليه السلام اسكن-- ما سكنت السماء من النداء وال-------------------------------------------------------------ارض من الخسف بالجيش 17 معاني ---	17256	-1991811573852583144	228	401.0	183	325	70.15384674072266	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2335	true	395905720157405121	112	149	589	791	1642	300	عليه السلام قال له- الزم بيتك وكن حلسا من احلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فاذا بلغك ان السفياني قد خرج فارحل الينا ولو علي رجلك السفياني احد الجلادين والحكام الظالمين ويظهر قبل قيام المهدي عليه السلام	2335	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17349	false	-7674782996310336900	205	242	979	1171	1470	300	عليه السلام يا سدير الزم بيتك وكن حلسا من احلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فاذا بلغك ان السفياني قد خرج فارحل الينا ولو علي رجلك 70 الطراءف روي نداء المنادي من السماء باس-----------م المهدي عليه السلام	17349	-1991811573852583144	147	260.5	118	203	72.4137954711914	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2339	true	2655934202185590426	48	132	247	688	1609	300	بني ----------هاشم بين يدي الرسول صلي الله عليه واله وحينما وقع نظره المبارك عليهم اخذته العبرة وتغير لونه فسءل عن ذلك ---------------------------------------فقال صلي الله عليه واله انا اهل بيت اختار الله لنا الاخرة علي الدنيا -ان اهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتي ياتي قوم من قبل المشرق -معهم رايات سود فيسالون الخير فلا يعطونه فيقاتلون وينصرون فيعطون ما سالوا فلا يقبلونه حتي يدفعوها الي رجل من اهل بيتي فيملاها قسطا كما ملاوها جورا فمن ادرك ذلك منكم فلياتهم ولو حبوا علي الثلج	2339	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms16801	false	3097608544608509457	24	107	117	549	1547	300	بني هاشم فلما راهم النبي--------- صلي الله عليه واله اغرورقت عيناه----------------------------- وتغير لونه فقالوا يا رسول الله ما نزال نري في وجهك شيءا نكرهه فقال------------------- انا اهل بيت اختار الله لنا الاخرة علي الدنيا وان اهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتي ياتي قوم من قبل المشرق ومعهم رايات سود فيسالون الحق ف-لا يعطونه فيقاتلون وينصرون فيعطون ما سالوا فلا يقبلون ح-تي يدفعوه- الي رجل من اهل بيتي فيملاها قسطا كما ملاوها جورا فمن ادرك ذلك منكم فلياتهم ولو حبوا علي الثلج	16801	-1991811573852583144	347	602.5	280	492	70.52845764160156	58	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2339	true	2655934202185590426	48	132	247	688	1609	300	بني ----------هاشم بين يدي الرسول صلي الله عليه واله وحينما وقع نظره المبارك عليهم اخذته العبرة وتغير لونه فسءل عن ذلك فقال صلي الله عليه واله--------- انا اهل بيت اختار الله لنا الاخرة علي الدنيا -ان اهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتي ياتي قوم من قبل المشرق -معهم رايات سود فيسالون الخير فلا يعطونه فيقاتلون وينصرون فيعطون ما سالوا فلا يقبلونه حتي يدفعوها الي رجل من اهل بيتي فيملاها قسط------ا كما ملاوها جورا فمن ادرك ذلك- منكم فلياتهم ولو حبوا علي الثلج	2339	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms16806	false	-3061580000704604316	23	105	107	538	1482	300	بني هاشم فلما راهم النبي--------- صلي الله عليه واله اغرورقت عيناه----------------------------- وتغير لونه قال فقلنا ما نزال نري في وجهك شيءا نكرهه قال انا اهل بيت اختار الله لنا الاخرة علي الدنيا وان اهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتي ياتي قوم من قبل المشرق ومعهم رايات سود فيسالون الخير ولا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سالوا ولا يقبلونه حتي يدفعوها الي رجل من اهل بيتي فيملاها قسطا وعدلا كما ملءوها جورا فمن ادرك ذلكم منكم فلياتهم ولو حبوا علي الثلج	16806	-1991811573852583144	346	607.0	277	469	73.77398681640625	57	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2350	true	4486709501623064830	267	300	1442	1595	1595	300	عليه السلام------------ ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من-	2350	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms05419	false	1552912396710328033	155	190	751	917	1447	300	عليه السلام فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من	5419	-1991811573852583144	153	290.5	121	166	92.1686782836914	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2359	true	-85662070970750642	66	102	389	590	1642	300	صلي الله عليه واله اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم ولم يكن امركم شوري بينكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	2359	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24258	false	3485904866151172598	192	226	969	1164	1532	300	صلي الله عليه واله اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساء------كم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	24258	-1991811573852583144	184	352.5	151	201	91.54228973388672	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2360	true	2047279154580730891	238	273	1304	1480	1643	300	قال النبي الاكرم- صلي الله عليه واله للامام علي عليه السلام يا علي لا تشاور جبانا فانه يضيق عليك المخرج ولا تشاور البخيل فانه يقصر بك عن غايتك ولا تشاور حريصا فانه يزين لك شرها	2360	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22976	false	4991106130308991104	77	108	390	541	1436	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----------------------- يا علي لا تشاور جبانا فانه يضيق عليك المخرج ولا تشاور البخيل فانه يقصر بك--- غايتك ولا تشاور حريصا فانه يزين لك شرها	22976	-1991811573852583144	139	250.0	110	177	78.53107452392578	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2360	true	2047279154580730891	238	274	1304	1484	1643	300	قال النبي الاكرم- صلي الله عليه واله للامام علي عليه السلام يا علي لا تشاور جبانا فانه يضيق عليك المخرج ولا تشاور البخيل فانه يقصر بك عن غايتك ولا تشاور حريصا فانه يزين لك شرها كما	2360	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23502	false	-1153153156424752976	51	83	261	416	1489	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----------------------- يا علي لا تشاور جبانا فانه يضيق عليك المخرج ولا تشاور البخيل فانه يقصر بك عن غايتك ولا تشاور حريصا فانه يزين لك شرهما ---	23502	-1991811573852583144	140	258.0	111	181	77.34806823730469	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2360	true	2047279154580730891	161	198	889	1090	1643	300	عليه السلام في حديث مروي عنه ان المشورة لا تكون الا-بحدودها الاربعة---------------------------------------------------------------- فاولها ان يكون الذي تشاوره عاقلا والثاني- ان يكون حرا متدينا والثالث- ان يكون صديقا مءاخيا والرابع- ان تطلعه علي سرك فيكون علمه به كعلمك	2360	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28347	false	1965323102697756203	205	251	965	1221	1469	300	عليه السلام قال------------- ان المشورة لا تكون الا بحدودها الاربعة فمن عرفها بحدودها والا كانت مضرتها علي المستشير اكثر من منفعتها فاولها ان يكون الذي تشاوره عاقلا والثانية ان يكون حرا متدينا والثالثة ان يكون صديقا مواخيا والرابعة ان تطلعه علي سرك فيكون علمه به كعلمك	28347	-1991811573852583144	184	324.0	150	269	68.4014892578125	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2368	true	-7549078604598642765	73	98	400	528	1633	300	ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	2368	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04300	false	7390807759917621350	47	72	261	389	1512	300	ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	4300	-1991811573852583144	128	256.0	103	128	100.0	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2368	true	-7549078604598642765	73	99	400	537	1633	300	ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه وال------------طير والنا له الحديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعمل سابغات----------- وقدر في السرد---------------------------- واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان	2368	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04301	false	237908033824035477	123	205	665	1095	1560	300	ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه اي سبحي لله والطير والنا له الحديد قال كان داود اذا مر في البراري يقرا الزبور تسبح الجبال والطير معه والوحوش والان الله له الحديد مثل الشمع حتي كان يتخذ منه ما احب وقال الصادق عليه السلام اطلبوا الحواءج يوم الثلاثاء فانه اليوم الذي الان الله فيه الحديد لداود عليه السلام وقوله ان اعمل سابغات قال الدروع وقدر في السرد قال المسامير التي في الحلقة واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير بيان قال	4301	-1991811573852583144	127	199.5	101	430	29.534883499145508	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2368	true	-7549078604598642765	34	144	194	767	1633	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما ثم يضيف قاءلا---------------------------------------- وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء النمل------------------ 15 ويتحدث القران الكريم في سورة سبا المباركة عن الاب وابنه عليهما السلام اذ يقول تعالي ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور	2368	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms04352	false	3197482591309450149	107	191	595	1023	1581	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين 15 و--------------------------- سبا 34-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور	4352	-1991811573852583144	351	638.0	280	631	55.62599182128906	67	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2368	true	-7549078604598642765	104	227	565	1207	1633	300	واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور سبا 10 ان القوة الادارية التي كان يتمتع بها سليمان عليه السلام وشدة انضباطه في الامور التنفيذية وادارة البلاد كانت الي درجة انه عندما قضي فيها نحبه وهو متكء علي عصاه ولهذا السبب مات واقفا كان عماله من الجن يءدون واجباتهم بمنتهي الدقة حتي اكلت دابة الارض منساته وسقط علي الارض كما جاء ذلك في القران الكريم فلما قضينا عليه الموت ما-دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين	2368	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19603	false	2220479402122619875	130	196	705	1041	1568	300	والناس اجمعين سبا --ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين	19603	-1991811573852583144	323	617.5	259	643	50.233280181884766	61	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2372	true	-3229042682469123112	269	300	1520	1702	1702	300	امير المءمنين علي عليه السلام في هذا المجال وقد علمتم انه لا ينبغي ان يكون الوالي علي الفروج والدماء والمغانم والاحكام وامامة المسلمين البخيل فتكون في اموالهم نهمته ولا الجاهل فيضلهم-	2372	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08343	false	2355678691453191587	128	157	643	813	1635	300	امير المءمنين---- عليه السلام في بعض خطبه-- وقد علمتم انه لا ينبغي ان يكون -------علي الفروج والدماء والمغانم والاحكام وامامة المسلمين البخيل فتكون في اموالهم نهمته ولا الجاهل فيضلهم	8343	-1991811573852583144	162	292.5	134	183	88.52458953857422	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2372	true	-3229042682469123112	277	300	1564	1702	1702	300	وقد علمتم انه لا ينبغي ان يكون الوالي علي الفروج والدماء والمغانم والاحكام وامامة المسلمين البخيل فتكون في اموالهم نهمته ولا الجاهل فيضلهم-	2372	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11468	false	3400487060415165637	69	91	352	484	1613	300	وقد علمتم انه لا ينبغي ان يكون------- علي الفروج والدماء والمغانم والاحكام وامامة المسلمين البخيل فتكون في اموالهم نهمته ولا الجاهل فيضلهم	11468	-1991811573852583144	131	249.0	110	139	94.2446060180664	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2372	true	-3229042682469123112	147	180	838	1007	1702	300	عليه السلام لمحمد بن ابي بكر عندما اختاره لولاية بلاد مصر مايلي احب لعامة رعتيك ما تحب لنفسك واهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك واهل بيتك فان ذلك اوجب للحجة واصلح للرعية	2372	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23439	false	-9096174269239930542	246	273	1240	1374	1493	300	عليه السلام لمحمد بن ابي بكر----------------------------------- احب لعامة رعيتك ما تحب لنفسك واهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك واهل بيتك فان ذلك اوجب للحجة واصلح للرعية	23439	-1991811573852583144	132	250.0	105	169	78.10650634765625	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2372	true	-3229042682469123112	39	86	218	467	1702	300	----امير المءمنين عليه السلام قال لعمر بن الخطاب ثلاث ان حفظتهن وعملت بهن كفتك ما سواهن وان تركتهن لم ينفعك شء سواهن قال وما هن يا ابا الحسن قال اقامة الحدود علي القريب والبعيد والحكم بكتاب الله في الرضا والسخط والقسم بالعدل بين الاحمر والاسود فقال--- عمر	2372	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23723	false	-956844814847722002	250	298	1296	1548	1557	300	قال امير المءمنين عليه السلام---- لعمر بن الخطاب ثلاث ان حفظتهن وعملت بهن كفتك ما سواهن وان تركتهن لم ينفعك شء سواهن قال وما هن يا ابا الحسن قال اقامة الحدود علي القريب والبعيد والحكم بكتاب الله في الرضا والسخط والقسم بالعدل بين الاحمر والاسود فقال له عمر	23723	-1991811573852583144	245	471.0	199	256	95.703125	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2372	true	-3229042682469123112	110	133	610	756	1702	300	ثلاثة تجب علي السلطان للخاصة والعامة مكافاة المحسن بالاحسان ليزدادوا رغبة فيه وتغمد ذنوب المس-ء ليتوب ويرجع عن غيه وتالفهم جميعا بالاحسان والانصاف	2372	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24625	false	-6300894432903132176	110	133	567	714	1651	300	ثلاثة تجب علي السلطان للخاصة والعامة مكافاة المحسن بالاحسان ليزدادوا رغبة فيه وتغمد ذنوب المسيء ليتوب ويرجع عن غيه وتالفهم جميعا بالاحسان والانصاف	24625	-1991811573852583144	146	287.0	123	147	99.3197250366211	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2372	true	-3229042682469123112	147	180	838	1007	1702	300	عليه السلام لمحمد بن ابي بكر عندما اختاره لولاية بلاد مصر مايلي اح---------------------------ب لعامة رعتيك ما تحب لنفسك واهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك واهل بيتك فان ذلك اوجب للحجة واصلح للرعية	2372	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms32718	false	-6196785018513834341	56	95	283	479	1468	300	عليه السلام لمحمد بن ابي بكر لا تقض في امر واحد بقضاءين مختلفين فيختلف امرك وتزيغ عن الحق واجب لعامة رعيتك ما تحب لنفسك واهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك واهل بيتك فان ذلك اوجب للحجة واصلح للرعية	32718	-1991811573852583144	133	231.0	105	196	67.85713958740234	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2373	true	-1450176974618429275	0	27	0	153	1657	300	بجهله ولا الجافي فيقطعهم بجفاءه ولا الخاءف للدول فيتخذ قوما دون قوم ولا المرتشي في الحكم فيذهب بالحقوق ويقف بها دون المقاطع ولا المعطل للسنة فيهلك الامة	2373	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms08343	false	2355678691453191587	157	184	813	966	1635	300	بجهله ولا الجافي فيقطعهم بجفاءه ولا الحاءف للدول فيتخذ قوما دون قوم ولا المرتشي في الحكم فيذهب بالحقوق ويقف بها دون المقاطع ولا المعطل للسنة فيهلك الامة	8343	-1991811573852583144	152	303.0	125	153	99.34640502929688	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2373	true	-1450176974618429275	0	27	0	153	1657	300	بجهله ولا الجافي فيقطعهم بجفاءه ولا الخاءف للدول فيتخذ قوما دون قوم ولا المرتشي في الحكم فيذهب بالحقوق ويقف بها دون المقاطع ولا المعطل للسنة فيهلك الامة	2373	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11468	false	3400487060415165637	91	117	484	632	1613	300	بجهله ولا الجافي فيقطعهم بجفاءه ولا الحاءف للدول فيتخذ قوما دون قوم ولا المرتشي في الحكم فيذهب بالحقوق----- بها دون المقاطع ولا المعطل للسنة فيهلك الامة	11468	-1991811573852583144	147	286.0	121	153	96.07843017578125	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2377	true	6277519451481393478	101	157	600	914	1725	300	من هو في خلق الغمام الديح وفي عظم الجبال الشمخ وفي فترة الظلام الايهم------------ خرقت اقدامهم تخوم الارض السفلي فهي كرايات بيض قد نفذت في مخارق الهواء وتحتها ريح هفافة تحبسها علي حيث انتهت من الحدود المتناهية قد استفرغتهم اشغال عبادته ووصلت حقاءق الايمان بينهم وبين معرفت---------------------------------------------------------------------------ه قد ذاقوا حلاوة معرفته وشربوا بالكاس الروية من محبته	2377	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms17780	false	-2269489958099349578	67	142	386	787	1679	300	من هو في خلق الغمام الدلح وفي عظم الجبال الشمخ وفي قترة الظلام الايهم ومنهم من قد خرقت اقدامهم تخوم الارض السفلي فهي كرايات بيض قد نفذت في مخارق الهواء وتحتها ريح هفافة تحبسها علي حيث انتهت من الحدود المتناهية قد استفرغتهم اشغال عبادته ووسلت حقاءق الايمان بينهم وبين معرفته وقطعهم الايقان به الي الوله اليه ولم تجاوز رغباتهم ما عنده الي ما عند غيره قد ذاقوا حلاوة معرفته وشربوا من كاس الروية من محبته	17780	-1991811573852583144	308	581.0	252	401	76.8079833984375	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2377	true	6277519451481393478	101	157	600	914	1725	300	من هو في خلق الغمام الديح وفي عظم الجبال الشمخ وفي فترة الظلام الايهم------------ خرقت اقدامهم تخوم الارض السفلي فهي كرايات بيض قد نفذت في مخارق الهواء وتحتها ريح هفافة تحبسها علي حيث انتهت من الحدود المتناهية قد استفرغتهم اشغال عبادته ووصلت حقاءق الايمان بينهم وبين معرفت---------------------------------------------------------------------------ه قد ذاقوا حلاوة معرفته وشربوا بالكاس الروية من محبته	2377	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24379	false	5354053617519764469	156	230	864	1265	1654	300	من هو في خلق الغمام الدلح وفي عظم الجبال الشمخ وفي قترة الظلام الايهم ومنهم من قد خرقت اقدامهم تخوم الارض السفلي فهي كرايات بيض قد نفذت في مخارق الهواء وتحتها ريح هفافة تحبسها علي حيث انتهت من الحدود المتناهية قد استفرغتهم اشغال عبادته ووصلت حقاءق الايمان بينهم وبين معرفته وقطعهم الايقان به الي الوله اليه ولم تجاوز رغباتهم ما عنده الي ما عند غيره قد ذاقوا حلاوة معرفته وشربوا بالكاس الروية من محبته	24379	-1991811573852583144	312	593.0	256	401	77.80548858642578	52	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2385	true	-3691309771519057884	234	300	1358	1695	1695	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يدعوهم اليه ويوصيهم بوصاياه و-------------------يقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله و-علي ملة رسول الله ل--------------------ا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا اليها وايما رجل من ادني المسلمين او افضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في-	2385	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06287	false	-6527899765011371282	6	83	29	407	1498	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اراد ان يبعث سرية دعاهم فاجلسهم بين يديه ثم يقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله و علي ملة رسول الله صلي الله عليه واله ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا اليها وايما رجل من ادني المسلمين او افضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في	6287	-1991811573852583144	309	571.0	246	378	81.74603271484375	58	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2385	true	-3691309771519057884	234	300	1358	1695	1695	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يدعوهم اليه ويوصيهم بوصاياه ويقو-----------------------------------ل سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول ال-------------------له ل-----------ا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا اليها----------------------------------------- وايما رجل من ادني المسلمين او افضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الل-------------------ه فان تبعكم فاخوكم في-	2385	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms31239	false	-951042273209896803	108	191	554	965	1514	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا بعث سرية بعث اميرها فاجلسه الي جنبه واجلس اصحابه بين يديه ثم قال سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ول----------------------------------------------------ا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا اليها ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة وايما رجل من ادني المسلمين او اقصاهم نظر الي احد من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فاذا سمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في	31239	-1991811573852583144	249	410.5	198	463	53.77969741821289	43	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2386	true	8107292831118590895	105	202	551	1020	1596	300	ما يلي--- انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا ترو-عن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه	2386	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11298	false	4289598663745134562	143	240	743	1214	1508	300	--وجليلها انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا ترو عن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقول بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه	11298	-1991811573852583144	464	914.0	368	473	98.09725189208984	93	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2386	true	8107292831118590895	93	192	484	977	1596	300	عليا عليه السلام كلما بعث رجلا لجمع الزكاة اوصاه بوصايا عديدة منها ما يلي----------------------- انطلق -علي --تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله-------------------- فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال--- قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك----- منعم فانطلق معه	2386	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13749	false	1637703674319884946	197	300	955	1464	1464	300	الله عليه السلام يقول بعث امير المءمنين عليه السلام مصدقا من الكوفة الي باديتها فقال يا عبد الله انطلق وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه مراعيا لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت--------- فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابيانهم ثم امض اليهم ب--سكينة و--وقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل----------- لهم يا----- عباد الله ارسلني اليكم ولي الل--------ه لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منهم منعم فانطلق معه-	13749	-1991811573852583144	336	512.5	261	547	61.425960540771484	57	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2386	true	8107292831118590895	105	202	551	1020	1596	300	ما يلي--- انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا ترو-عن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه	2386	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms29922	false	8688747179692977805	30	127	166	637	1486	300	--وجليلها انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا ترو عن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه	29922	-1991811573852583144	465	917.0	369	473	98.30867004394531	94	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2387	true	2999280963424825914	223	251	1273	1411	1687	300	عليه السلام هذا المعني بصورة كلية حيث قال ان القصد امر يحبه الله عز وجل وان السرف يبغضه حتي طرحك النواة فانها تصلح لشء وحتي صبك فضل شرابك	2387	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms22387	false	918354552199310837	240	263	1160	1272	1445	300	عليه السلام-------------------------- قال ان القصد امر يحبه الله عز وجل وان السرف يبغضه حتي طرحك النواة فانها تصلح لشء وحتي صبك فضل شرابك	22387	-1991811573852583144	112	212.0	89	138	81.159423828125	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2388	true	4753911727787402218	65	122	361	675	1675	300	رسول الله صلي الله عليه وال-----------ه في كتاب تنصيبه كلمات منيرة توضح الثقافة السامية للاسلام في المجال التنفيذي في الحكومة الاسلامية ونقرا في بعض كلماته فهو-لنا خادم وفي الله اخ ولاولياءنا موال ولاعداءنا معاد وهو لكم سماء ظليلة وارض زكية وشمس مضيءة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحتج محتج منكم في مخالفته بصغر سنه فليس الاكبر هو الافضل بل الافضل هو	2388	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06835	false	-7575253032827688238	193	300	958	1529	1529	300	رسول الله صلي الله عليه واله ومن رجحان--------------------------------------------------------ه في التعصب لعلي ولي الل------------------------------------ه فهو لنا خادم وفي الله اخ ولاولياءنا موال ولاعداءنا معاد وهو لكم سماء ظليلة وارض زكية وشمس مضيءة قد فضله الله علي كافتكم بفضل موالاته ومحبته لمحمد وعلي والطيبين من الهما وحكمه عليكم يعمل بما يريد الله فلن يخليه من توفيقه كما اكمل من موالاة محمد وعلي عليه السلام شرفه وحظه لا يءامر رسول الله ولا يطالعه بل هو السديد الامين فليطمع المطيع منكم بحسن معاملته شريف الجزاء وعظيم الحباء وليتوقي المخالف له شديد العذاب وغضب الملك العزيز الغلاب ولا يحتج محتج منكم في مخالفته بصغر سنه فليس الاكبر هو الافضل بل الافضل هو-	6835	-1991811573852583144	205	357.5	164	664	30.873493194580078	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2388	true	4753911727787402218	166	193	924	1062	1675	300	واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق	2388	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11361	false	1542096441442334837	159	186	798	938	1493	300	واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق	11361	-1991811573852583144	136	264.5	109	140	97.14286041259766	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2388	true	4753911727787402218	249	300	1399	1675	1675	300	وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا-	2388	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11362	false	-5270782421023543723	97	148	465	742	1506	300	وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا	11362	-1991811573852583144	276	547.0	226	277	99.63899230957031	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2388	true	4753911727787402218	166	193	924	1062	1675	300	واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف ب-----------هم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق	2388	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24332	false	4803375133240287819	16	44	82	233	1466	300	واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بالاحسان اليهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق	24332	-1991811573852583144	136	254.5	109	151	90.06622314453125	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2388	true	4753911727787402218	268	300	1504	1675	1675	300	وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل--- معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا-	2388	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24333	false	-8361586691942657447	0	32	0	172	1580	300	وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل له معونة ف---ي البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا	24333	-1991811573852583144	167	319.0	137	175	95.42857360839844	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2389	true	1335879540546785751	0	79	0	408	1669	300	عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم ويامر عليه السلام في محل اخر بان يبتعد كل البعد عن اهل الحسد والذين يبحثون عن عيون الناس ويقول وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك	2389	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11362	false	-5270782421023543723	148	208	742	1054	1506	300	عن- المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم----------------------------------------------------------------------------------------------- وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك	11362	-1991811573852583144	310	604.0	250	408	75.98039245605469	57	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2389	true	1335879540546785751	205	271	1151	1498	1669	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكش-ف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل	2389	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11365	false	-378782829276621189	127	193	654	1001	1567	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا يمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند ايضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل	11365	-1991811573852583144	344	676.0	278	348	98.85057830810547	62	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2389	true	1335879540546785751	0	66	0	350	1669	300	عند المنع-------------- واضعف صبرا عند ملمات الده-ر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء---- العامة من الامة فليكن---- صغوك لهم وميلك معهم ويامر عليه السلام في محل اخر بان يبتعد كل البعد عن اهل الحسد والذين يبحثون عن عيون الناس ويقول وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك	2389	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24333	false	-8361586691942657447	32	89	172	484	1580	300	عند المنع واكره للانصاف واضعف صبرا عند ملمات الامور من---- الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء اهل العامة من الامة فليكن لهم صغوك واعمد لاعم الامور منفعة وخيرها عاقبة ولا قوة الا بالله------------------------------------------------------- وليكن ابعد رعيتك منك واشنءهم عندك اطلبهم لعيو-ب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن -ما غاب عنك	24333	-1991811573852583144	234	381.5	190	373	62.73458480834961	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2389	true	1335879540546785751	207	269	1159	1486	1669	300	للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن------------------------------------ لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في------ الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخص-م واصبرهم علي تكشف الامور و-اصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء	2389	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24337	false	-8617698559632460034	125	194	683	1054	1596	300	للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك وانفسهم للعلم والحلم والورع والسخاء ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في اثبات الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصوم واصبرهم علي تكشف الامور و اصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراق	24337	-1991811573852583144	324	621.5	262	371	87.33153533935547	57	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2389	true	1335879540546785751	203	271	1139	1498	1669	300	عليه السلام-------------------- ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل	2389	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms32711	false	-1250663910524008073	97	169	466	844	1513	300	عليه السلام للاشتر رضي الله عنه ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا يمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند ايضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل	32711	-1991811573852583144	356	693.0	288	379	93.931396484375	64	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2390	true	1087273445615279928	163	236	940	1317	1698	300	ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ -لله ما-استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل--- قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم	2390	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11367	false	1651924160473906405	208	283	1128	1508	1594	300	ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا -احفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل من قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع- التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم	11367	-1991811573852583144	375	724.0	302	382	98.16754150390625	68	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2390	true	1087273445615279928	11	66	73	352	1698	300	واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع	2390	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11368	false	7591528813333663662	69	124	363	640	1506	300	واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير م-تعتع	11368	-1991811573852583144	277	544.0	222	279	99.28315734863281	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2390	true	1087273445615279928	163	236	940	1317	1698	300	ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل- البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ -لله ما-استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل- قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم	2390	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24341	false	7412975729210991626	137	207	750	1109	1609	300	ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم و--المساكين والمحتاجين و ذوي البءس- والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا فاحفظ الله ما استحفظك من حقه فيها واجعل لهم قسما------------------ من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكلا قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم نظر فانك لا تعذر بتضييع- الصغير لاحكامك الكبير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم	24341	-1991811573852583144	342	632.5	274	381	89.76377868652344	57	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2390	true	1087273445615279928	11	66	73	352	1698	300	واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخص---------------------------------ك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرط------------------------------------------------------------ك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع	2390	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24342	false	-5685627489693406638	45	118	239	598	1527	300	واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وذهنك من كل شغل ثم تاذن لهم عليك وتجلس لهم مجلسا ------تتواضع فيه لله الذي رفعك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك تخفض لهم في مجلسك ذلك جناحك وتلين لهم كنفك في مراجعتك ووجهك حتي يكلمك متكلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير م-تعتع	24342	-1991811573852583144	263	484.5	210	372	70.69892120361328	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2400	true	6510789307284242246	149	248	828	1314	1582	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك 2 ممن لا تضيق به الامور 3 ولا تمحكه الخصوم سعة الصدر 4 ولا يتمادي في الزلة عدم اللجاجة 5 ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه التسليم للحق 6 ولا تشرف نفسه علي طمع 7 ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه عدم الاكتفاء بالتحقيق السطحي 8 واوقفهم في الشبهات 9 واخذهم بالحجج 10 واقلهم تبرما بمراجعة الخصم 11 واصبرهم علي تكش-ف الامور 12 واصرمهم عند اتضاح الحكم 13 ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء 14----------------------------- وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس	2400	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11365	false	-378782829276621189	127	209	654	1077	1567	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك-- ممن لا تضيق به الامور-- ولا يمحكه الخصوم و------------لا يتمادي في الزلة و--------------لا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه و---------------لا تشرف نفسه علي طمع و--لا يكتفي بادني فهم دون اقصاه --------------------------------اوقفهم في الشبهات-- واخذهم بالحجج--- واقلهم تبرما بمراجعة الخصم--- واصبرهم علي تكشيف الامور--- واصرمهم عند ايضاح الحكم ممن--- لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس	11365	-1991811573852583144	381	658.5	304	516	73.83721160888672	66	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2400	true	6510789307284242246	151	248	836	1314	1582	300	للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك 2 ممن---------------------------------- لا تضيق به الامور 3 ولا تمحكه الخصوم سعة الصدر 4 ولا يتمادي في------ الزلة عدم اللجاجة 5 ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه التسليم للحق 6 ولا تشرف نفسه علي طمع 7 ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه عدم الاكتفاء بالتحقيق السطحي 8 واوقفهم في الشبهات 9 واخذهم بالحجج 10 واقلهم تبرما بمراجعة الخصم 11 واصبرهم علي تكشف الامور 12 واصرمهم عند اتضاح الحكم 13 ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء 14 وافس----------------------------------------------------------------ح له في البذل ما يزيل علت-----------ه وتقل معه حاجته الي الناس	2400	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24337	false	-8617698559632460034	125	222	683	1188	1596	300	للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك وانفسهم للعلم والحلم والورع والسخاء ممن لا تضيق به الامور و--لا تمحكه الخصوم و------------لا يتمادي في اثبات الزلة و--------------لا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه و---------------لا تشرف نفسه علي طمع و--لا يكتفي بادني فهم دون اقصاه------------------------------- واوقفهم في الشبهات-- واخذهم بالحجج--- واقلهم تبرما بمراجعة الخصوم-- واصبرهم علي تكشف الامور و --اصرمهم عند اتضاح الحكم ممن--- لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراق ولا يصغي للتبليغ فول قضاءك من كان كذلك وهم قليل ثم اكثر تعهد قضاءه وافتح له في البذل ما يزيح علته ويستعين به وتقل معه حاجته الي الناس	24337	-1991811573852583144	364	623.5	290	593	61.3828010559082	60	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2400	true	6510789307284242246	134	248	751	1314	1582	300	في عهد امير المءمنين عليه السلام الي مالك الاشتر في ضمن الشروط الواجبة وهي 1 ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك 2 ممن لا تضيق به الامور 3 ولا تمحكه الخصوم سعة الصدر 4 ولا يتمادي في الزلة عدم اللجاجة 5 ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه التسليم للحق 6 ولا تشرف نفسه علي طمع 7 ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه عدم الاكتفاء بالتحقيق السطحي 8 واوقفهم في الشبهات 9 واخذهم بالحجج 10 واقلهم تبرما بمراجعة الخصم 11 واصبرهم علي تكشف الامور 12 واصرمهم عند اتضاح الحكم 13 ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء 14----------------------------- وافسح له في البذل -ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس	2400	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms32711	false	-1250663910524008073	95	185	458	921	1513	300	في عهده------------- عليه السلام ل---------لاشتر رضي الله عنه ---------------ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك-- ممن لا تضيق به الامور-- ولا يمحكه الخصوم و------------لا يتمادي في الزلة و--------------لا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه و---------------لا تشرف نفسه علي طمع و--لا يكتفي بادني فهم دون اقصاه --------------------------------اوقفهم في الشبهات-- واخذهم بالحجج--- واقلهم تبرما بمراجعة الخصم--- واصبرهم علي تكشف الامور--- واصرمهم عند ايضاح الحكم ممن--- لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل مما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس	32711	-1991811573852583144	406	672.5	324	593	68.4654312133789	70	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2434	true	-2556265347468577869	209	249	1120	1333	1605	300	يا صاحبي السجنء-ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا-يعلمون	2434	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00715	false	3724569666840924438	183	226	864	1080	1457	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	715	-1991811573852583144	212	408.0	172	216	98.14814758300781	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2436	true	-4791852289769053243	50	119	271	603	1569	300	قد طارتا الي ام راسه وقلبه يرجف خوفا ورعبا وفزعا فقال له الحسن عليه السلام يا اباه قد قتلك هذا اللعين الفاجر وافجعنا فيك وانت تامرنا بالرفق به فقال له نعم يا بني نحن اهل بيت لا نزداد علي الذنب الينا الا كرما وعفوا و--رحمة والشفقة من شيمتنا لا من شيمته بحقي عليك فاطعمه يا بني مما تاكله واسقه مما تشربه ولا تقيد له قدما ولا تغل له يدا	2436	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms14190	false	8522313066240010549	0	69	0	332	1484	300	قد طارتا ف-ي ام راسه وقلبه يرجف خوفا ورعبا وفزعا فقال له الحسن عليه السلام يا اباه قد قتلك هذا اللعين الفاجر وافجعنا فيك وانت تامرنا بالرفق به فقال له نعم يا بني نحن اهل بيت لا نزداد علي الذنب الينا الا كرما وعفوا والرحمة والشفقة من شيمتنا لا من شيمته بحقي عليك فاطعمه يا بني مما تاكله واسقه مما تشرب و-لا تقيد له قدما ولا تغل له يدا	14190	-1991811573852583144	327	641.5	259	334	97.90419006347656	65	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2452	true	6717383280971131941	12	58	54	292	1715	300	-علي عليه السلام الي مالك الاشتر امنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير اسراف ونقرا ايضا في --	2452	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11367	false	1651924160473906405	168	212	920	1144	1594	300	وعيب علي- الولاة ف---------------امنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب- في غير اسراف ثم الله الله في	11367	-1991811573852583144	202	375.5	162	241	83.81742858886719	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2452	true	6717383280971131941	19	55	91	278	1715	300	من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه وليكن البيع-------- بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير اسراف	2452	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24341	false	7412975729210991626	94	128	526	709	1609	300	---الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عنه وليكن البيع والشراء بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين مع الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك----- فنكل--- وعاقب- في غير اسراف	24341	-1991811573852583144	170	302.5	137	195	87.17948913574219	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2452	true	6717383280971131941	12	55	54	278	1715	300	-علي عليه السلام الي مالك الاشتر امنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير اسراف	2452	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms32269	false	7776520111407723791	211	251	1104	1312	1534	300	وعيب علي- الولاة ف---------------امنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من البايع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب من- غير اسراف	32269	-1991811573852583144	198	368.0	159	225	88.0	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2464	true	3213079017595477123	274	300	1483	1655	1655	300	وكذلك اعطي الانسان علم ما فيه صلاح دنياه كالزراعة والغراس واستخراج الارضين واقتناء الاغنام والانعام واستنباط المياه ومعرفة العقاقير التي يستشفي بها من ضروب الاسقام والمعادن-	2464	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19237	false	8921717076770954453	101	126	521	686	1549	300	وكذلك اعطي-------- علم ما فيه صلاح دنياه كالزراعة والغراس واستخراج الارضين واقتناء الاغنام والانعام واستنباط المياه ومعرفة العقاقير التي يستشفي بها من ضروب الاسقام والمعادن	19237	-1991811573852583144	164	314.5	140	173	94.79769134521484	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2465	true	-4908806672590311719	85	111	474	619	1774	300	عليه السلام و------بعد علم القران ما يكون اشرف من علم النجوم وهو علم الانبياء والاوصياء و-ورثة الانبياء الذين قال الله عز وجل وعلامات وبالنجم هم يهتدون	2465	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms16043	false	-2585554885450279803	199	228	1081	1228	1574	300	-----الله عز وجل و بعد علم القران ما يكون اشرف من علم النجوم وهو علم الانبياء والاوصياء و ورثة الانبياء الذين قال الله عز وجل وعلامات وبالنجم هم يهتدون	16043	-1991811573852583144	134	256.0	110	152	88.15789794921875	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2465	true	-4908806672590311719	85	111	474	619	1774	300	عليه السلام و------بعد علم القران ما يكون اشرف من علم النجوم وهو علم الانبياء والاوصياء و-ورثة الانبياء الذين قال الله عز وجل وعلامات وبالنجم هم يهتدون	2465	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms18200	false	2899664049801131147	177	206	972	1119	1569	300	-----الله عز وجل و بعد علم القران ما يكون اشرف من علم النجوم وهو علم الانبياء والاوصياء و ورثة الانبياء الذين قال الله عز وجل وعلامات وبالنجم هم يهتدون	18200	-1991811573852583144	134	256.0	110	152	88.15789794921875	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2469	true	-8354885248119526438	50	159	248	815	1677	300	صلي الله عليه واله قال لابي ذر الجلوس ساعة عند مذاكرة العلم ونقل الترمذي في صحيحه هذا الحديث بتفاوت بسيط اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر صحيح الترمذي ج 5 ص 532 باب 83 ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير لك من عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها والنظر الي وجه العالم خير لك من عتق الف رقبة والاحاديث الواردة في هذا المضمار كثيرة ومتنوعة يطول المقام بذكرها ونختصر الحديث هنا ونختم هذا البحث بحديث عن لقمان الحكيم الذي قرن كلامه بكلام الله تعالي في القران الكريم يقول لقمان لولده يا بني جالس العلماء ----------------فان الله عز وجل يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الارض بوابل السماء	2469	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00179	false	-8494022402447752854	55	139	265	693	1512	300	صلي الله عليه واله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابا ذر الجلوس ساعة عند مذاكرة العلم احب الي الله من قراءة القران كله اثنا عشر الف مرة عليكم بمذاكرة العلم فان بالعلم تعرفون الحلال من الحرام يا ابا ذر الجلوس ساعة عند مذاكرة العلم خير لك من عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها والنظر الي وجه العالم خير لك من عتق الف رقبة 22 روضة-- الواعظين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لقمان لابنه يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فان الله عز وجل يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الارض بوابل السماء	179	-1991811573852583144	213	199.0	168	765	27.843137741088867	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2470	true	346556867892538363	239	286	1498	1750	1833	300	---------عن الامام علي بن موسي الرضا عليه السلام انه قال انما جعلت الجماعة لء------لا يكون الاخلاص والتوحيد والاسلام والعبادة لله الا ظاهرا مكشوفا مشهورا لان في اظهاره حجة علي اهل ال-شرق وال-غرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع ما-فيه من المساعدة علي البر و-التقوي والزجر عن كثير من معاصي الله عز وجل	2470	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms27304	false	9038393206254940520	85	156	401	782	1482	300	من العلل عن------------------- الرضا عليه السلام فان قال فلم- جعلت الجماعة قيل لان لا يكون الاخلاص والتوحيد والاسلام والعبادة لله الا ظاهرا مكشوفا مشهودا لان في اظهاره حجة علي اهل المشرق والمغرب لله عز وجل وليكون المنافق والمستخف مءديا لما اقر به يظهر الاسلام والمراقبة وليكون شهادات الناس بالاسلام من بعضهم لبعض جاءزة ممكنة مع ما فيه من المساعدة علي البر و التقوي والزجر عن كثير من معاصي الله عز وجل	27304	-1991811573852583144	224	370.5	181	401	55.860347747802734	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2471	true	6156820325387556900	43	84	222	422	1777	300	مشي الي مسجد يطلب فيه الجماعة كان له بكل خطوة سبعون الف حسنة ويرفع له من الدرجات مثل ذلك فان مات وهو علي ذلك وكل الله به سبعين الف ملك يعودونه في قبره ويبشرونه ويءنسونه في وحدته ويستغفرون له حتي يبعث	2471	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24117	false	-2654315552570986827	178	218	822	1013	1418	300	مشي الي مسجد يطلب فيه الجماعة كان له بكل خطوة سبعون الف حسنة ويرفع له من الدرجات مثل ذلك وان مات وهو علي ذلك وكل الله به سبعين الف ملك يعودونه في قبر---------ه ويءنسونه في وحدته ويستغفرون له حتي يبعث	24117	-1991811573852583144	190	376.0	150	200	95.0	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2471	true	6156820325387556900	39	84	205	422	1777	300	عليه واله قال ---من مشي الي مسجد يطلب فيه الجماعة كان له بكل خطوة سبعون الف حسنة ويرفع له من الدرجات مثل ذلك فان مات وهو علي ذلك وكل الله به سبعين الف ملك يعودونه في قبره ويبشرونه ويءنسونه في وحدته ويستغفرون- له حتي يبعث	2471	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms27301	false	-2986481120811550852	170	214	859	1071	1503	300	عليه السلام الا ومن مشي الي مسجد يطلب فيه الجماعة كان له بكل خطوة سبعون الف حسنة ويرفع له من الدرجات مثل ذلك وان مات وهو علي ذلك وكل الله به سبعين الف ملك يعودونه في قبر---------ه ويءنسونه في وحدته ويستغفرونه له حتي يبعث	27301	-1991811573852583144	198	378.0	156	221	89.59275817871094	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2472	true	8348248203580145533	65	122	386	744	1814	300	ويرغ-بهم في الطاعة ويحذرهم ----المعصية الي ان يقول الامام الرضا عليه السلام وتوقيفهم علي ما اراد من مصلحة دينهم ودنياهم ويخبرهم بما ورد عليهم من الافاق من- الاهوال التي لهم فيها المضرة والمنفعة ثم يبين الامام عليه السلام فلسفة وجود خطبتين فالاولي للحمد وا----لثناء والتمجيد والتقديس لله والمساءل المعنوية والاخلاقية والثانية لبيان باقي متطلبات الوعي والانذار والادعية	2472	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms27675	false	-8042385898626672200	29	76	158	436	1611	300	وترغيبهم في الطاعة وترهيبهم عن المعصية------------------------------------- وتوقيفهم علي ما اراد من مصلحة دينهم ودنياهم ويخبرهم بما ورد عليهم من الافات ومن الاهوال التي لهم فيها المضرة والمنفعة فان قال فلم جعلت--------------------- خطبتين قيل لان يكون واحدة للثناء والتمجيد والتقديس لله عز وجل -----------والاخري للحواءج والاعذار --------------------والانذار والدعاء -	27675	-1991811573852583144	199	297.0	165	368	54.076087951660156	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2480	true	5394565153783516750	184	220	1040	1229	1700	300	صلي الله عليه واله المءمن اذا مات وترك ورقة واحدة عليها علم تكون تلك الورقة يوم القيامة سترا فيما بينه وبين النار واعطاه الله تبارك وتعالي بكل حرف مكتوب عليها مدينة اوسع من الدنيا سبع مرات	2480	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00174	false	2014410158004695629	87	123	416	605	1525	300	صلي الله عليه واله المءمن اذا مات وترك ورقة واحدة عليها علم تكون تلك الورقة يوم القيامة سترا فيما بينه وبين النار واعطاه الله تبارك وتعالي بكل حرف مكتوب عليها مدينة اوسع من الدنيا سبع مرات	174	-1991811573852583144	189	378.0	153	189	100.0	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2480	true	5394565153783516750	184	221	1040	1231	1700	300	صلي الله عليه واله المءمن اذا مات وترك ورقة واحد-ة عليها علم تكون تلك الورقة يوم القيامة سترا فيما بينه وبين النار واعطاه الله تبارك و-تعالي بكل حرف مكتوب عليها مدينة اوسع من الدنيا سبع مرات 2	2480	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00341	false	-5175697283974103342	240	279	1196	1389	1488	300	صلي الله عليه واله المءمن اذا مات وترك ورقة واحد ة عليها علم تكون تلك الورقة يوم القيامة سترا فيما بينه وبين النار واعطاه الله تبارك و تعالي بكل حرف مكتوب عليها مدينة اوسع من الدنيا سبع مرات 2	341	-1991811573852583144	191	372.0	154	193	98.96372985839844	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2480	true	5394565153783516750	86	156	492	885	1700	300	وكذلك الكتابة التي بها تقيد اخبار الماضين للباقين واخبار الباقين للاتين وبها تخلد الكتب في العلوم والاداب وغيرها وبها يحفظ الانسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحساب ولولاه لانقطع اخبار بعض الازمنة عن بعض واخبار الغاءبين عن اوطانهم ودرست العلوم وضاعت الاداب وعظم ما يدخل علي الناس من الخلل في امورهم ومعاملاتهم وما يحتاجون الي النظر فيه من امر دينهم وما روي لهم مما لا يسعهم جهله	2480	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00601	false	886788894754715020	6	76	26	419	1586	300	وكذلك الكتابة التي بها تقيد اخبار الماضين للباقين واخبار الباقين للاتين وبها تخلد الكتب في العلوم والاداب وغيرها وبها يحفظ الانسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحساب ولولاه لانقطع اخبار بعض الازمنة عن بعض واخبار الغاءبين عن اوطانهم ودرست العلوم وضاعت الاداب وعظم ما يدخل علي الناس من الخلل في امورهم ومعاملاتهم وما يحتاجون الي النظر فيه من امر دينهم وما روي لهم مما لا يسعهم جهله	601	-1991811573852583144	393	786.0	323	393	100.0	70	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2480	true	5394565153783516750	86	156	492	885	1700	300	وكذلك الكتابة التي بها تقيد اخبار الماضين للباقين واخبار الباقين للاتين وبها تخلد الكتب في العلوم والاداب وغيرها وبها يحفظ الانسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحساب ولولاه لانقطع اخبار بعض الازمنة عن بعض واخبار الغاءبين عن اوطانهم ودرست العلوم وضاعت الاداب وعظم ما يدخل علي الناس من الخلل في امورهم ومعاملاتهم وما يحتاجون الي النظر فيه من امر دينهم وما روي لهم مما لا يسعهم جهله	2480	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms19236	false	2117386446454543204	119	189	586	979	1558	300	وكذلك الكتابة التي بها تقيد اخبار الماضين للباقين واخبار الباقين للاتين وبها تخلد الكتب في العلوم والاداب وغيرها وبها يحفظ الانسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحساب ولولاه لانقطع اخبار بعض الازمنة عن بعض واخبار الغاءبين عن اوطانهم ودرست العلوم وضاعت الاداب وعظم ما يدخل علي الناس من الخلل في امورهم ومعاملاتهم وما يحتاجون الي النظر فيه من امر دينهم وما روي لهم مما لا يسعهم جهله	19236	-1991811573852583144	393	786.0	323	393	100.0	70	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2500	true	4474655007053144203	97	150	566	852	1671	300	اغزوا بسم الله وفي سبيل الله تعالي قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلو- ولا-تقتلوا وليدا ولا متبتلا في شاهق ولا-تحرقوا النخل ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا زرعا وانكم لا تدرون لعلكم تحتاجون اليه ولا تعقروا من البهاءم مما يءكل لحمه الا-ما لابد لكم من اكله	2500	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06288	false	-3416553535194329599	189	245	920	1210	1529	300	اغزوا بسم الله وفي سبيل الله تعالي قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا متبتلا في شاهق ولا تحرقوا النخل ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا زرعا لانكم لا تدرون لعلكم تحتاجون اليه ولا تعقروا من البهاءم مما يءكل لحمه الا ما لابد لكم من اكله	6288	-1991811573852583144	285	549.0	232	290	98.27586364746094	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2525	true	3608177800671026890	212	239	1277	1415	1754	300	واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق	2525	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11361	false	1542096441442334837	159	186	798	938	1493	300	واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق	11361	-1991811573852583144	136	264.5	109	140	97.14286041259766	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2525	true	3608177800671026890	212	239	1277	1415	1754	300	واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف ب-----------هم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق	2525	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms24332	false	4803375133240287819	16	44	82	233	1466	300	واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بالاحسان اليهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق	24332	-1991811573852583144	136	254.5	109	151	90.06622314453125	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2526	true	-915870303079280307	0	113	0	572	1483	300	عليا عليه السلام صاحب رجلا ذميا فقال له الذمي اين تريد يا عبد-الله قال عليه السلام اريد الكوفة فلما عدل الطريق بالذمي عدل معه الامام علي عليه السلام فقال له الذمي اليس زعمت تريد الكوفة قال الامام عليه السلام بلي فقال له الذمي فقد تركت الطريق فقال الامام عليه السلام قد علمت فقال له الذمي فلم عدلت معي وقد علمت ذلك فقال له الامام علي عليه السلام هذا من تمام حسن الصحبة ان يشيع الرجل صاحبه هنيءة اذا فارقه وكذلك امرنا نبينا فقال له الذمي هكذا قال نعم فقال له الذمي لا جرم انما تبعه من تبعه لافعاله الكريمة وانا اشهدك اني علي دينك فرجع الذمي مع علي عليه السلام فلما عرفه اسلم	2526	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13690	false	-1172363310889940884	119	219	582	1067	1478	300	عليا عليه السلام صاحب رجلا ذميا فقال له الذمي اين تريد يا عبد الله قال------------ اريد الكوفة فلما عدل الطريق بالذمي عدل----------- معه علي-------- فقال له الذمي اليس زعمت تريد الكوفة قال------------------- بلي فقال له الذمي فقد تركت الطريق فقال------------------- قد علمت فقال له------ فلم عدلت معي وقد علمت ذلك فقال له------- علي عليه السلام هذا من تمام حسن الصحبة ان يشيع الرجل صاحبه هنيءة اذا فارقه وكذلك امرنا نبينا فقال له------ هكذا قال نعم فقال له الذمي لا جرم انما تبعه من تبعه لافعاله الكريمة وانا اشهدك اني علي دينك فرجع الذمي مع علي عليه السلام فلما عرفه اسلم	13690	-1991811573852583144	481	886.0	382	573	83.94415283203125	96	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2526	true	-915870303079280307	0	125	0	624	1483	300	عليا عليه السلام صاحب رجلا ذميا فقال له الذمي اين تريد يا عبدا-لله قال عليه السلام اريد الكوفة فلما عدل الطريق بالذمي عدل معه الامام علي عليه السلام فقال له الذمي اليس زعمت تريد الكوفة قال الامام عليه السلام بلي فقال له الذمي فقد تركت الطريق فقال الامام عليه السلام قد علمت فقال له الذمي فلم عدلت معي وقد علمت ذلك فقال له الامام علي عليه السلام هذا من تمام حسن الصحبة ان يشيع الرجل صاحبه هنيءة اذا فارقه وكذلك امرنا نبينا فقال له الذمي هكذا ----قال نعم فقال له الذمي لا جرم انما تبعه من تبعه لافعاله الكريمة وانا اشهدك اني علي دينك فرجع الذمي مع علي عليه السلام فلما عرفه اسلم 3 ونقرا في حديث عن رسول الله صلي ا--------------لله عليه وال---ه قال	2526	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23192	false	-3183642270354894700	85	200	394	942	1427	300	عليا عليه السلام صاحب رجلا ذميا فقال له الذمي اين تريد يا عبد الله قال------------ اريد الكوفة فلما عدل الطريق بالذمي عدل معه------- علي عليه السلام فقال له الذمي اليس زعمت تريد الكوفة قال------------------- بلي فقال له الذمي فقد تركت الطريق فقال له---------------- قد علمت فقال له------ فلم عدلت معي وقد علمت ذلك فقال له علي------------------- هذا من تمام حسن الصحبة ان يشيع الرجل صاحبه هنيهة اذا فارقه وكذلك امرنا نبينا فقال له------ هكذا قال قال نعم فقال له الذمي لا جرم انما تبعه من تبعة لافعاله الكريمة وانا اشهدك اني علي دينك فرجع الذمي مع علي فل------------ما عرفه اسلم 5 قرب الاسناد ابن طريف عن ابن علوان عن ابي عبد الله عليه -السلام قال	23192	-1991811573852583144	488	849.0	385	646	75.54179382324219	93	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2527	true	-3304432625883398963	71	111	352	571	1627	300	ولقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعت-ها ما تمتنع منه الا-بالاسترجاع والاسترحا-------------------------------------------------------م فلو ان امرء- مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به ملوما بل كان به عندي جديرا	2527	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11436	false	-4093920489578124312	61	114	323	600	1549	300	ولقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تمتنع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرءا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به ملوما بل كان به عندي جديرا	11436	-1991811573852583144	218	411.0	178	277	78.70036315917969	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2531	true	-1752760474265038389	133	300	668	1532	1532	300	الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------- واعطاها عشرة دنانير وقيل عش--------رة دراهم وكان قد ---------------------------------------------كتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة ان رسول الله يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبرءيل------------ فاخبر النبي صلي الله عليه واله بما فعل حاطب فبعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا وعمارا وعمر والزبير وطلحة والمقداد بن الاسود وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها فخرجوا حتي ادركوها في ذلك المكان الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب فنحوها وفتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال لها اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من ذواءبها فقد اخباته- في شعرها فرجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه واله فارسل الي حاطب فاتاه فقال له--- تعرف الكتاب قال نعم قال -ما حملك علي ما-	2531	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06809	false	9155770489945010015	0	193	0	991	1510	300	الله صلي الله عليه واله يتجهز لفتح مكة فاتاه حاطب بن ابي بلتعة فكتب معها كتابا الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير عن ابن عباس وعشرة دراهم عن مقاتل وكساها بردا علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة ان رسول الله يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبرءيل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه واله بما فعل----- فبعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا وعمارا وعمر والزبير وطلحة والمقداد بن الاسود وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها فخرجوا حتي ادركوها في ذلك المكان الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب فنحوها وفتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سفيه وقال ----اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من ذءابتها -قد -خباتها في شعرها فرجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه واله فارسل الي حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما	6809	-1991811573852583144	833	1544.5	672	1002	83.13373565673828	151	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2531	true	-1752760474265038389	149	285	750	1465	1532	300	من حاطب -بن ابي بلتعة ا-----------------------------------------لي اهل مكة ان رسول الله يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبرءيل فاخبر النبي صلي الله عليه واله بما فعل حاطب فبعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا وعمارا وعمر والزبير وطلحة والمقداد بن الاسود وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها فخرجوا حتي ادركوها في ذلك المك--------------------------ان الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا لها اين الكتاب------------------------------------------------------------- فحلفت بالله ما معها من كتاب فنحوها وفتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال لها اخرجي الكتاب والا والله ---------لاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من ذواءبها فقد اخباته في شعرها فرجعوا بالكتاب -------الي رسول ال-له صلي الله عليه واله	2531	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms12189	false	246435087381345992	124	232	627	1188	1536	300	ان حاطب ابن ابي بلتعة كتب مع سارة مولاة ابي عمرو بن صافي كتابا الي اهل مكة يخبرهم بتوجه النبي اليهم ويحذرهم منه فعرفه----- جبرءيل -عليه السلام عن الله تعالي بذلك قال-------- فبعث----------------------------- عليا وعمارا وعمر والزبير وطلحة والمقداد بن الاسود وابا مرثد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك وعرفهم ما عرفه الله تعالي به وا------------------------------------------------------ن الكتاب مع الجارية سارة فوجدوها في بطن خاخ علي ما وصفه رسول الله لهم فحلفت -انه ليس معها--- كتاب ففتشو-------------ها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام والله ما كذب----------نا وسل سيفه وقال ----اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد ----------------------------------------اخرجت الكتاب فاخذه فاتي --به النبي صلي الله عليه واله	12189	-1991811573852583144	325	441.5	257	861	37.74680709838867	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2531	true	-1752760474265038389	222	300	1130	1532	1532	300	رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا لها اين ----------------------------------------------------------------------------الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب فنحوها وفتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال لها اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من ذواءبها ف-قد ا---خباته في شعرها فرجعوا بالكتاب الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فارسل الي حاطب فاتاه فقا-------ل له تعرف الكتاب قال نعم قال ما حملك علي ما-	2531	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13651	false	4360669187402692575	171	243	882	1281	1592	300	رسول الله صلي الله عليه واله فانفذ عليا والزبير ومقدادا وعمارا وعمر وطلحة وابا مرثد خلفها فادركوها بروضة خاخ يطالبونها بالكتاب فانكرت وما و------------------------------------------جدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال ----اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنقك ف-------------اخرجته من عقيصتها فاخذ امير المءمنين عليه -السلام الكتاب---- وجاء النبي صلي الله عليه واله فدعا ب----حاطب بن ابي بلتعة وقال له------------------------ ما حملك علي ما	13651	-1991811573852583144	244	336.0	195	491	49.69449996948242	39	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2532	true	6850388652875124330	0	107	0	519	1506	300	صنعت -قال يا رسول الله والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا-وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت عزيزا فيهم اي غريبا وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه واله وعذره فقام عمر بن الخطاب وقال دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه واله وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع علي اهل بدر فغفر لهم فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2532	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06809	false	9155770489945010015	193	297	991	1492	1510	300	صنعت فقال يا رسول الله والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا اج-بتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت عزيزا فيهم اي غريبا وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد عملت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه واله وعذره فقام عمر بن الخطاب وقال دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول ال-------------------له وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع علي اهل بدر فغفر لهم فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	6809	-1991811573852583144	493	951.0	390	521	94.62571716308594	97	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2532	true	6850388652875124330	6	63	28	312	1506	300	ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الاوله بمكة من يمنع عشيرته وكنت عزيزا فيهم اي غريبا وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل بهم باس-------ه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي	2532	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms06848	false	814403816018678602	258	300	1316	1517	1517	300	ما كفرت منذ امن-ت --------------------ولا اج-بتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من اصحابك الا ولهم- بمكة-------- عشيرة غيري فاحببت ----------------------------------------------------------ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله منزل بهم باسه ونقمته وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي-	6848	-1991811573852583144	163	274.0	127	291	56.01374435424805	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2535	true	1782902025318764423	223	283	1216	1524	1613	300	وفي كتاب اخر له عليه السلام الي واليه علي مكة القثم بن --عباس وهو اخو عبد الله بن عباس يقول فيه اما بعد فان عيني بالمغرب كتب الي يعلمني انه وجه الي الموسم اناس من اهل الشام العمي القلوب الصم الاسماع الكمه الابصار الذين يلب-سون الحق بالباطل ويطيعون المخلوق في معصية الخالق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم علي ما في يديك قيام الحازم الصليب	2535	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11271	false	-195686508202000029	113	181	642	1018	1664	300	ومن كتاب---- له عليه السلام الي ----------------قثم بن العباس---------------------------------- اما بعد فان عيني بالمغرب كتب الي يعلمني انه وجه الي الموسم اناس من اهل الشام العمي القلوب الصم الاسماع الكمه الابصار الذين يلتمسون الحق بالباطل ويطيعون المخلوق في معصية الخالق ويحتلبون الدنيا درها بالدين ويشترون عاجلها باجل الابرار المتقين ولن يفوز بالخير الا عامله ولا يجزي جزاء الشر الا فاعله فاقم علي ما في يديك قيام الحازم الصليب	11271	-1991811573852583144	251	448.5	203	430	58.372093200683594	43	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2535	true	1782902025318764423	231	275	1254	1485	1613	300	علي -مكة ال-----------قثم بن --عباس وهو اخو عبد الله بن عباس يقول فيه اما بعد فان عيني بالمغرب كتب الي يعلمني انه--- وجه الي الموسم اناس من اهل الشام العمي القلوب الصم الاسماع الكمه الابصار الذين يلبسون الحق بالباطل ويطيعون المخلوق-- في معصية الخالق	2535	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11433	false	-5314136597379008721	155	196	761	985	1530	300	علي امير المءمنين الي قثم بن العباس سلام عليك------------------------ اما بعد فان عيني بالمغرب كتب الي يخبرني انه قد وجه الي الموسم -ناس من العرب من- العمي القلوب الصم الاسماع الكمه الابصار الذين يلبسون الحق بالباطل ويطيعون المخلوقين في معصية الخالق	11433	-1991811573852583144	184	307.0	148	250	73.5999984741211	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2536	true	-3215378917136841182	48	83	289	465	1662	300	عليه السلام الي عثمان بن حنيف حيث يقول عليه السلام------------------------------------------------------------ اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك------- الجفان فمن	2536	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11258	false	8010751178316649670	171	220	917	1160	1565	300	عليه السلام الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها يستطاب لك الالوان وتنقل اليك عليك خ الجفان وما	11258	-1991811573852583144	155	267.5	122	243	63.786006927490234	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2536	true	-3215378917136841182	154	189	877	1056	1662	300	اما بعد فان صلاح ابيك غرني منك وظننت انك تتبع هديه وتسلك سبيله فاذا انت فيما رقي الي عنك لا تدع لهواك انقيادا ولا تبقي لاخرتك عتادا -تعمر دنياك بخراب اخرتك وتصل عشيرتك بقطيعة دينك	2536	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms11283	false	3650510129319634719	4	39	18	198	1546	300	اما بعد فان صلاح ابيك غرني منك وظننت انك تتبع هديه وتسلك سبيله فاذا انت فيما رقي الي عنك لا تدع لهواك انقيادا ولا تبقي لاخرتك عتادا اتعمر دنياك بخراب اخرتك وتصل عشيرتك بقطيعة دينك	11283	-1991811573852583144	179	353.0	144	180	99.44444274902344	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2536	true	-3215378917136841182	48	83	289	465	1662	300	عليه السلام الي عثمان بن حنيف حيث يقول عليه السلام------------------------------------------------------------ اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان فمن	2536	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13630	false	3836707690346441295	221	268	1081	1317	1474	300	عليه السلام الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها يستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما	13630	-1991811573852583144	155	275.5	122	236	65.67796325683594	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2536	true	-3215378917136841182	251	274	1392	1513	1662	300	لما بلغ معاوية بن ابي سفيان وفاة امير المءمنين عليه السلام وبيعة الناس ابنه الحسن عليه السلام دس رجلا من حمير الي الكوفة	2536	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms14613	false	-6150627533978711371	277	300	1404	1524	1524	300	لما بلغ معاوية بن ابي سفيان وفاة امير المءمنين عليه السلام وبيعة الناس ابنه الحسن عليه السلام دس رجلا من حمير الي الكوفة-	14613	-1991811573852583144	120	235.0	98	121	99.17355346679688	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2536	true	-3215378917136841182	274	300	1513	1662	1662	300	ورجلا من بني القين الي البصرة ليكتبا اليه بالاخبار ويفسدا علي الحسن الامور فعرف ذلك الحسن عليه السلام فامر باستخراج الحميري من عند لجام بالكوفة فاخرج-	2536	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms14614	false	6037757386553445792	0	26	0	150	1595	300	ورجلا من بني القين الي البصرة ليكتبا اليه بالاخبار ويفسدا علي الحسن الامور فعرف ذلك الحسن عليه السلام فامر باستخراج الحميري من عند لحام بالكوفة فاخرج	14614	-1991811573852583144	148	290.0	123	150	98.66666412353516	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2536	true	-3215378917136841182	48	83	289	465	1662	300	عليه السلام الي عثمان بن حنيف حيث يقول عليه السلام------------------------------------------------------------ اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان فمن	2536	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms23816	false	3116076056187276651	212	259	1036	1272	1470	300	عليه السلام الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما	23816	-1991811573852583144	156	278.5	123	236	66.10169219970703	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2537	true	-5965312011955513135	0	40	0	218	1753	300	وامر بضرب عنقه وكتب الي البصرة باستخراج القيني من بني سليم فاخرج وضربت عنقه وكتب الحسن عليه السلام الي معاوية اما بعد فانك دسست الرجال للاحتيال والاغتيال وارصدت العيون كانك تحب اللقاء وما اشك في ذلك فتوقعه ان شاء الله	2537	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms14614	false	6037757386553445792	26	65	150	367	1595	300	وامر بضرب عنقه وكتب الي البصرة باستخراج القيني من بني سليم فاخرج وضربت عنقه وكتب الحسن عليه السلام الي معاوية اما بعد فانك دسست الرجال للاحتيال والاغتيال وارصدت العيون كانك تحب اللقاء وما اشك في ذلك فتوقعه ان-شاء الله	14614	-1991811573852583144	217	429.0	178	218	99.5412826538086	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2540	true	-2384924861156102105	231	281	1255	1506	1598	300	يا قنبر علي بسيف رسول الله صلي الله عليه واله لاجل ان اضرب رقبة العبد بعد ان ادخل راسيهما في ثقبين اعدهما خصيصا لهذا الامر قال فاخرج الغلام راسه مبادرا-------------------- فقال علي عليه السلام للغلام الست تزعم انك لست بعبد ومكث الاخر في الثقب قال بلي ا--نه ضربني وتعدي علي	2540	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms13606	false	4235310523230270862	84	124	421	623	1530	300	يا قنبر علي بسيف رسول الله صلي الله عليه واله عجل---- اضرب رقبة العبد منهما -----------------------------------------------قال فاخرج الغلام راسه مبادرا ومكث الاخر في الثقب فقال علي عليه السلام للغلام الست تزعم انك لست بعبد --------------------قال بلي ولكنه ضربني وتعدي علي	13606	-1991811573852583144	171	292.5	136	273	62.63736343383789	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2548	true	8512818752118714818	254	279	1371	1495	1607	300	يقو--ل امير المءمنين عليه-السلام كفي بالعلم شرفا ان يدعيه من لا يحسنه و-يفرح اذا نسب اليه وكفي بالجهل ذما ان يبرا منه من هو فيه	2548	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00162	false	-6415521064474230997	231	257	1119	1242	1489	300	--وقال امير المءمنين عليه السلام كفي بالعلم شرفا ان يدعيه من لا يحسنه و يفرح اذا نسب اليه وكفي بالجهل ذما--- يبرا منه من هو فيه	162	-1991811573852583144	119	220.0	95	128	92.96875	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2548	true	8512818752118714818	221	250	1195	1356	1607	300	الحسين بن علي عليه---السلام خاطب اصحابه قاءلا ايها الناس ان الله جل ذكره ما خلق العباد الا-ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه فاذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه بحار	2548	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms01436	false	-3437219565033999418	138	169	740	903	1518	300	الحسين بن علي عليهما السلام علي- اصحابه فقال- ايها الناس ان الله جل ذكره ما خلق العباد الا ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه فاذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه فقال	1436	-1991811573852583144	150	270.0	121	165	90.90908813476562	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2601	true	-2435221386822487957	19	47	79	225	1534	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك مما يردف ال-------ملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي العرش- يريدون ملك- وان لم يقعد علي السرير البتة	2601	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms00849	false	2108470420187979433	208	238	1059	1213	1495	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك -لا يحصل الا مع الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي السرير يريدون ملكه وان لم يقعد علي السرير البتة	849	-1991811573852583144	139	249.0	111	155	89.67742156982422	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2621	true	4362458991118053845	131	160	675	808	1489	300	عن امير المءمنين علي عليه-السلام انه قال ا-لظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	2621	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms21692	false	4965065235248823215	105	133	572	699	1627	300	عن امير المءمنين---- عليه السلام---- قال والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	21692	-1991811573852583144	124	230.5	97	135	91.85185241699219	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2621	true	4362458991118053845	139	160	720	808	1489	300	ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	2621	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28855	false	8336820905527861594	87	108	456	544	1568	300	ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	28855	-1991811573852583144	88	176.0	67	88	100.0	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2621	true	4362458991118053845	139	160	720	808	1489	300	ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	2621	-7525190513103288034	Shia001432Vols-ara1.ms28884	false	5110887436934372811	23	44	124	210	1572	300	ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر --معاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	28884	-1991811573852583144	86	166.5	65	88	97.7272720336914	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1