id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0079	true	1458545166119029499	67	102	323	486	1552	300	-صلي الله عليه واله ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل وما ادي العبد فراءض الله-------------------------------------------------------------------- حتي عقل عنه و--------------------------------------------------لا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل 6 وجاء في حديث ان ---	79	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms022	false	-7116482490020600970	190	244	897	1166	1425	300	رسول الله ص-------- ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من عقول جميع امته الي ان قال ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل ال--------حديث ورواه	22	-20970701189785142	107	157.0	82	285	37.543861389160156	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0540	true	962834204099961493	55	126	284	640	1635	300	ابن ابي العوجاء-------------------- ما الدليل علي حدث الاجسام فقال الامام عليه السلام اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا--اذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخوله في القدم ولن تجتمع صفة الازل والحدوث والقدم والعدم في شء واحد	540	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms037	false	-3468297500927361445	155	227	741	1084	1415	300	ابن ابي العوجاء ابا عبد الله ع فقال ما الدليل علي حدث الاجسام فقال------------------- اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه غيره صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخول ف-ي القدم ولن يجتمع صفة الازل والحدث--------------- في شء واحد	37	-20970701189785142	314	598.5	249	378	83.06878662109375	59	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0583	true	-7644375314888756802	58	98	320	528	1552	300	عبدا-لله بن سنان عن الامام الصادق عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد قا-ل الست بربكم وفيه المءمن والكافر	583	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms165	false	989575717547671007	222	262	1050	1246	1422	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع -----------قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال--- الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد فقال الست بربكم وفيه المءمن والكافر	165	-20970701189785142	177	334.0	142	210	84.28571319580078	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0617	true	-7854076289799840719	96	117	514	645	1625	300	راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	617	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms028	false	2129214326825239633	168	189	813	944	1482	300	راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	28	-20970701189785142	131	262.0	110	131	100.0	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0699	true	6825212652192391993	198	219	1141	1269	1793	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف --------الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	699	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms028	false	2129214326825239633	167	189	808	944	1482	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	28	-20970701189785142	123	235.5	103	136	90.44117736816406	19	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0722	true	-8603615857937161268	187	232	1031	1250	1634	300	من اطاع رجلا في معصية فقد عبده د في حديث عن الامام--- الباقر عليه السلام وهكذا عن الامام الجواد عليه السلام من اصغي الي ناطق فقد عبده فان كان الناطق يءدي عن الله فقد عبد الله وان كان الناطق يءدي عن الشيطان فقد عبد الشيطان	722	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms210	false	-5874509392535149054	135	171	701	878	1556	300	من اطاع رجلا في معصية فقد عبده NoteV01P526N768 5 وقول الباقر ع--------------------------------------------- من اصغي الي ناطق فقد عبده فان كان الناطق يءدي عن الله فقد عبد الله وان كان الناطق يءدي عن الشيطان فقد عبد الشيطان	210	-20970701189785142	155	273.0	121	222	69.81981658935547	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	199	300	1040	1527	1527	300	كمثله شء اليس محمدا صلي الله عليه واله قال بلي قال فكيف يجي رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما-قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشي ثم ياتي بخلافه من وجه اخر--- قال ابو قرة فانه ي------قول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما-راي حيث قال ما كذب الفءاد ما-	737	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms049	false	7316913502945499023	37	137	188	641	1436	300	كمثله شء اليس محمد --------------------قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و ----------------لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر ثم قال ابو قرة فانه تعالي يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن ع---------- ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما	49	-20970701189785142	433	786.0	342	501	86.4271469116211	78	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0738	true	-8553019088316822306	0	77	0	382	1599	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله عز وجل غير الله وقد قال -----ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبت بها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علم -ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	738	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms049	false	7316913502945499023	137	207	641	991	1436	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد------------------- ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله------- غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن ع---------- اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبت--ها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	49	-20970701189785142	343	641.0	275	388	88.40206146240234	66	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0774	true	-136676782589841496	199	252	1061	1323	1582	300	كتب اليه رسالة----- يسال فيها عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عندما كون فوق--ع بخطة لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء	774	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms035	false	-2312025793071155675	12	67	47	311	1382	300	كتب الي ابي الحسن ع يساله---- عن الله عز وجل -كان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عندما كون فوقع ع بخطه لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء	35	-20970701189785142	248	466.0	197	269	92.19330596923828	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0784	true	-8574295155589492191	62	109	298	531	1521	300	له ان رجلا ينتحل موالاتكم اهل البيت يقول ان الله تبارك وتعالي لم يزل سميعا بسمع وبصيرا ببصر وعليما بعلم وقادرا بقدرة قال فغضب عليه السلام ثم قال من قال -ذلك ودان به فهو مشرك وليس من ولايتنا علي شء ان الله تبارك وتعالي ذات علامة سميعة	784	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms054	false	5279602918167119537	255	300	1238	1459	1459	300	له ان رجلا ينتحل موالاتكم اهل البيت يقول ان الله تبارك وتعالي لم يزل سميعا بسمع وبصيرا ببصر وعليما بعلم وقادرا بقدرة قال فغضب ع و------------قال من قال بذلك ودان به فهو مشرك وليس من ولايتنا علي شء ان الله تبارك وتعالي ذات علامة سميعة-	54	-20970701189785142	218	413.5	175	234	93.16239166259766	43	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0803	true	1894509627309246315	10	79	50	366	1552	300	---الله تعالي في خلقه انه -----قال الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له- بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه بلا كيف	803	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms056	false	-8292833635288801630	58	125	272	580	1425	300	من الله عز وجل ومن الخلق- قال فقال الارادة من الخل--ق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله ف-------ارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي--- صفات الخلق فارادة الله ال---فعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه -لا كيف	56	-20970701189785142	278	508.0	216	325	85.53845977783203	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0803	true	1894509627309246315	10	59	50	281	1552	300	---الله تعالي في خلقه انه قال الارادة من المخلوق-- الضمير--- وما يبدو له بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات من-فية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله هي الفعل لا غير ذلك	803	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms057	false	-3159650727922775237	18	67	83	319	1440	300	من الله او من المخلوقين ف-قال الارادة من المخلوقين الضمير له وما يبدو له بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منتفية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله ال---فعل لا غير ذلك	57	-20970701189785142	211	387.5	166	240	87.91666412353516	39	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0803	true	1894509627309246315	217	254	1103	1291	1552	300	الرضا عليه السلام جاء فيه قال الله يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك	803	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms070	false	-6788957957336255937	267	300	1261	1426	1426	300	الرضا ع------------------ قال الله--- ابن ادم بمشي-تي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك-	70	-20970701189785142	165	300.5	133	188	87.76596069335938	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0820	true	2198345277462349647	159	194	847	1021	1596	300	علي بن الحسين عليه السلام انه سءل عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي سورة قل هوا-لله احد والايات من سورة الحديد الي قوله	820	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms045	false	-2595294209376934164	269	300	1242	1385	1385	300	علي بن الحسين ع------------------ عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان قو--م متعمقون فانزل الله----------- قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله-	45	-20970701189785142	139	240.5	110	175	79.42857360839844	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	96	145	506	745	1562	300	عن سءال كيف يعبد العبد ربه وهو لا يراه فوقع عليه السلام يا ابا يوسف جل سيدي ومولاي والمنعم علي وعلي اباءي ان يري قال الراوي وسالته هل راي رسول صلي الله عليه واله ربه فوقع عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اري رسوله------ بقلبه من نور عظمته ما-احب	847	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms048	false	-8793894610869741353	210	254	1015	1210	1443	300	ع اسءله كيف يعبد العبد ربه وهو لا يراه فوقع ع---------------------- جل سيدي ومولاي والمنعم علي وعلي اباءي ان يري قال------- وسالته هل راي رسول---- الله ص --------ربه فوقع ع---------- ان الله تبارك وتعالي اري رسول الله ص بقلبه من نور عظمته ما احب	48	-20970701189785142	181	297.5	142	246	73.57723236083984	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	277	300	1450	1562	1562	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل-	847	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms048	false	-8793894610869741353	265	287	1268	1371	1443	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله الي ابي الحسن الرضا ع---------- فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل	48	-20970701189785142	101	186.5	80	113	89.38053131103516	19	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	149	209	759	1059	1562	300	عن عاصم بن حميد قال ذاكرت ابا عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرءية اهل السنة فقال الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر فان كانوا صادقين فليملاوا اعينهم من الشمس ليست دونها سحاب	847	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms049	false	7316913502945499023	212	269	1028	1303	1436	300	عن عاصم بن حميد قال ذاكرت ابا عبد الله ع---------- فيما يروون من الرءي----------ة فقال الشمس جزء من سبعين جزء- من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزء- من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزء- من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزء- من نور الستر فان كانوا صادقين فليملاوا اعينهم من الشمس ليس- دونها حجاب	49	-20970701189785142	273	500.5	216	300	91.0	49	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	11	135	60	678	1649	300	قرة انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلي---ن الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	848	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms049	false	7316913502945499023	0	107	0	514	1436	300	قرة انا روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------------------- ولمحمد الر-------------------ءية فقال ابو الحسن ع---------- فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار و---------------- لا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد -------------------قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و---------------- لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	49	-20970701189785142	493	870.5	391	629	78.37837982177734	90	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0856	true	-7941490309907553265	261	300	1420	1608	1608	300	ذكر عنده قوم -زعموا ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا فقال ان الله لا ينزل ولا يحتاج الي ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء و-----------------------------------لم يحتج الي شء بل يحتاج اليه----------------------------------------- اما قول الواصفين انه-	856	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms062	false	2261658789493527599	40	95	196	456	1444	300	ذكر عنده قوم يزعمون ان الله سبحانه ين------زل الي السماء الدنيا فقال ان الله لا ينزل ولا يحتاج الي ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء لم يبعد منه قريب ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج الي شء بل يحتاج اليه وهو ذو الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم اما قول الواصفين انه	62	-20970701189785142	172	311.0	136	266	64.66165161132812	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0857	true	1435539745355412342	0	66	0	310	1555	300	ينزل تبارك وتعالي عن ذلك فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك محتاج الي من يحركه او يتحرك به فمن ظن بالله الظنون فقد هلك واهلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد -----من نقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله عز وجل عن صفة الواصفين ونعت الناعتين وتوهم المتوهمين	857	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms062	false	2261658789493527599	95	157	456	754	1444	300	ينزل تبارك وتعالي------- فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك يحتاج الي من يحركه او يتحرك به فمن ظن بالله الظنون---- ------هلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد تحدونه بنقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله جل وعز عن صفة الواصفين ونعت الناعتين وتوهم المتوهمين	62	-20970701189785142	285	537.5	224	315	90.47618865966797	57	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1190	true	-4944080857177044159	194	238	1075	1281	1613	300	مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن الامام الصادق حيث- سءل عليه السلام عن الميت يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي لحم ولا عظم الا-طينته التي خلق منها فانها لا تبلي تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة	1190	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms126	false	-2026805398370247164	48	93	218	414	1418	300	مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله ع قال سءل ع------------ن الميت يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة	126	-20970701189785142	178	333.0	138	208	85.57691955566406	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1266	true	-2536532703864738331	218	300	1179	1589	1589	300	ان ارواح المءمنين تجعل في حوصلة طيور خضر تحيط بالعرش فقال عليه السلام لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير ولكن في ابدان كابدانهم وجاء في حديث اخر --عنه عليه السلام ايضا فاذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا وجاء في حديث اخر عن الصادق عليه السلام عندما سءل ---------------------عن ارواح المءمنين اجاب في حجرات في الجنة ياكلون من طعامها ويشربون من شرابها ويقولون ربنا اقم---- الساعة لنا وانجز لنا ما-	1266	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms121	false	7197789260757628583	202	272	976	1319	1458	300	ان ارواح المءمنين----- في حواصل طيور خضر حول --العرش فقال------------ لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير -لكن في ابدان كابدانهم NoteV01P331N405 6 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمي-----------------------------------------------------------------------ر عن حماد بن عثمان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع عن ارواح المءمنين فقال في حجرات في الجنة ياكلون من طعامها ويشربون من شرابها ويقولون ربنا اقم لنا الساعة---- وانجز لنا ما	121	-20970701189785142	239	362.0	191	438	54.56621170043945	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1270	true	9209195590000704436	215	238	1155	1263	1612	300	ان المءمن ليزور اهله فيري ما يحب ويستر عنه ما يكره وان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره ويستر عنه ما يحب وقال	1270	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms119	false	7171675374793084773	187	210	893	1000	1420	300	ان المءمن ليزور اهله فيري ما يحب ويستر عنه ما يكره وان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره ويستر عنه ما يحب -قال	119	-20970701189785142	107	209.0	84	108	99.0740737915039	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1271	true	9210149145017849051	153	183	766	909	1528	300	قال ست خصال ينتفع بها المءمن من بعد موته ولد صالح يستغفر له ومصحف يقرا فيه وقليب يحفره وغرس يغرسه وصدقة ماء يجريه وسنة حسنة يءخذ بها--- بعده 5 هل	1271	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms125	false	7156966791625927870	212	242	1069	1214	1545	300	قال ست خصال ينتفع به- المءمن من بعد موته ولد صالح يستغفر له ومصحف يقرا فيه وقليب يحفره وغرس يغرسه وصدقة ماء يجريه وسنة حسنة يءخذ بها من بعده اقول	125	-20970701189785142	139	264.0	110	146	95.20548248291016	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1445	true	-2042761995991034620	140	201	763	1079	1630	300	الرضا عليه السلام حين ساله احد اصحابه عن الجنة والنار هل هما مخ------لوقتان -قال عليه السلام وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء---- فقال له الساءل ان قوما يقولون انهما اليوم مقد-رتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام مااولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي-- وكذبنا	1445	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms137	false	-294720616517871736	28	85	136	414	1496	300	للرضا ع يا بن رسول الله اخبرني------- عن الجنة والنار --اهما اليوم مخلوقتان فقال نع--------م وان رسول الله ص-------------------- دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له ف------ان قوما يقولون انهما اليوم مقدورتان غير مخلوقتين فقال ع ما ---------اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي ص وكذبنا	137	-20970701189785142	231	371.0	182	330	70.0	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1508	true	-9180356063846283407	0	24	0	105	1651	300	لي في ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها	1508	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms128	false	5620870100746263719	35	59	178	283	1509	300	لي في ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها	128	-20970701189785142	105	210.0	81	105	100.0	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	77	156	398	823	1584	300	عن هشام بن الحكم عن الامام الصادق عليه السلام روي انه عليه السلام وفي معرض الرد علي سءال احد الكفار والزنادقة حول الغرض من بعثة الانبياء عليهم السلام قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	1590	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms147	false	7544181375772810827	5	75	26	390	1531	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله ع--------------- انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت---------------------------------------- الانبياء والرسل ------قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	147	-20970701189785142	312	575.0	251	425	73.4117660522461	58	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1708	true	-8739939193652846840	17	42	82	196	1633	300	لم يرفع والعلم يتوارث وكان علي ع--الم هذه الامة وانه لم يهلك منا عالم قط الا-خلفه من اهله من علم علمه او ما شاء الله	1708	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms151	false	-3919125978208964391	1	27	2	116	1410	300	لم يرفع والعلم يتوارث وكان علي ع عالم هذه الامة وانه لم يهلك منا عالم قط الا خلفه من يعلم مثل--- علمه او ما شاء الله	151	-20970701189785142	106	190.5	82	117	90.5982894897461	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2044	true	-4708565234237971763	42	98	229	524	1599	300	حلال محمد حلال ابدا الي يوم القيامة وحرامه حرام ابدا الي يوم القيامة لا يكون غيره ولا يجء غيره وجاء نفس المعني في مكان اخر اذ يقول الامام الصادق عليه السلام بعد ان ذكر الانبياء حتي جاء مح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد صلي الله عليه واله ف-------------------------جاء---------------------------------------------- بالقران وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال الي يوم القيامة وحرامه حرام الي يوم القيامة	2044	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms268	false	3031020886730978368	11	101	53	513	1536	300	حلال محمد حلال----- الي يوم القيامة وحرامه حرام----- الي يوم القيامة لا يكون غيره ولا يجء غير----------------------------------------------------------------------------------------------ه الحديث NoteV01P643N1016 2 وعن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله ع فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل فقال نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه واله وعليهم الي ان قال فكل نبي جاء بعد المسيح اخذ بشريعته ومنهاجه حتي جاء محمد ص بالقران وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال الي يوم القيامة وحرامه حرام الي يوم القيامة	268	-20970701189785142	190	191.0	155	564	33.68794250488281	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2114	true	-5415966619941508566	112	179	610	965	1633	300	قال نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تاويله ونقرا في رواية اخري ايضا ان الامام الباقر عليه السلام او الامام الصادق عليه السلام قال في تفسير الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	2114	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms150	false	8131419350120658871	79	157	391	779	1466	300	قال نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تاويله ------------------------------------------------------------------------------------------------------NoteV01P387N518 2 وعن علي بن محمد عن عبد الله بن علي عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد الله بن حماد عن بريد بن معاوية عن احدهما ع في قول الله عز وجل وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله------- جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	150	-20970701189785142	246	357.0	200	497	49.49698257446289	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2114	true	-5415966619941508566	112	178	610	961	1633	300	قال نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تاويله ونقرا في رواية اخري ايضا ان الامام الباقر عليه السلام او الامام الصادق عليه السلام قال في تفسير الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله-- افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه	2114	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms244	false	-2617658361545803036	219	281	1176	1477	1568	300	قال نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تاويله ------------------------------------------------------------------------------------------------------NoteV01P594N926 2 وعن علي بن محمد عن عبد الله بن علي عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد الله بن حماد عن بريد بن معاوية عن احدهما ع في قول الله عز وجل وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله ص افضل الراسخين في العلم الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------- واوصياءه من بعده يعلمونه	244	-20970701189785142	149	130.0	122	495	30.101009368896484	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2350	true	4486709501623064830	269	300	1454	1595	1595	300	ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من--	2350	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms269	false	-5145079239833529582	4	33	19	155	1419	300	ان الله------- ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل ومن	269	-20970701189785142	132	250.0	104	143	92.30769348144531	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2480	true	5394565153783516750	185	220	1044	1229	1700	300	الله عليه واله المءمن اذا مات وترك ورقة واحدة عليها علم تكون تلك الورقة يوم القيامة سترا فيما بينه وبين النار واعطاه الله تبارك وتعالي بكل حرف مكتوب عليها مدينة اوسع من الدنيا سبع مرات	2480	-7525190513103288034	Shia001418Vols-ara1.ms191	false	-739408671454030835	72	106	333	510	1483	300	الله ص-------- المءمن اذا مات وترك ورقة واحدة عليها علم تكون تلك الورقة يوم القيامة سترا فيما بينه وبين النار واعطاه الله تبارك وتعالي بكل حرف مكتوب عليها مدينة اوسع من الدنيا سبع مرات	191	-20970701189785142	176	342.5	142	185	95.1351318359375	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1