id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0079	true	1458545166119029499	67	97	323	468	1552	300	----------صلي الله عليه واله ما قسم الله للعباد شيءا افضل من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل -----------------------------------------------------------------------------------------------------وما ادي العبد فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل	79	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms014	false	4711013249616382357	166	288	779	1408	1474	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر div____________________ div classexplanation قوله وهو يطيع الشيطان ويفعل ما يامره به فساله الساءل عن ابانة انه يطيع بفعله الشيطان فبينه عليه السلام بانه لو سءل عن مستنده لم يكن له بد من ان يسنده الي الشيطان حيث لا شبهة في انه لا مستند له في الشرع ولا في العقلdiv الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من جميع عقول امته وما يضمر النبي صلي الله عليه واله في نفسه افضل من اجتهاد المجتهدين وما ادي العبد فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل	14	-1420084920653659763	145	278.0	115	629	23.05246353149414	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0079	true	1458545166119029499	113	145	543	726	1552	300	يا هشام ما بعث الله انبياءه ورسله الي عباده الا-ليعقلوا عن الله فاحسنهم استجابة احسنهم معرفة واعلمهم بامر الله احسنهم عقلا واكملهم عقلا ارفعهم درجة في الدنيا والاخرة -7 وقال الرسول صلي	79	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms018	false	-5150208576379702363	146	180	853	1038	1655	300	يا هشام ما بعث الله انبياءه ورسله الي عباده الا ليعقلوا عن الله فاحسنهم استجابة احسنهم معرفة واعلمهم بامر الله احسنهم عقلا واكملهم عقلا ارفعهم درجة في الدنيا والاخرة يا هشام ان لله علي	18	-1420084920653659763	173	326.0	141	185	93.51351165771484	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0113	true	-6003576221450504658	204	243	1039	1239	1534	300	عليه السلام قال الانبياء والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم تبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي لوط عليه-- السلام	113	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms421	false	-2937398678434267359	158	196	785	983	1553	300	عليه السلام---- الانبياء والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم يبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي لوط عليهما السلام	421	-1420084920653659763	195	377.0	157	202	96.53465270996094	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0113	true	-6003576221450504658	202	300	1025	1534	1534	300	الامام الصادق عليه السلام قال الانبياء والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم تبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي لو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط عليه السلام--- ونبي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كثروا كيونس عليه السل---------------------------------------------------------------------ام والذي يري في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو امام مثل اولي العزم وقد كان ابراهيم عليه السلام نبيا وليس بامام حتي قال الله اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله لاينال عهدي الظالمين من عبد-	113	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms422	false	1988920019634446813	14	118	70	626	1586	300	-------------------السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي لوط عليه السلام وهذا هو الثاني من الطبقات الاربع وثالثها الجامع بين الرءية في النوم وسماع الصوت ومعاينة الملك في اليقظة والرسالة الي طاءفة قلوا او كثروا وعليه امام كيونس عليه السلامdiv ونبي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كثروا كيونس قال الله ليونس وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون قال يزيدون ثلاثين الفا وعليه امام والذي يري في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو امام مثل اولي العزم وقد كان ابراهيم عليه السلام نبيا وليس بامام حتي قال الله اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي -قال لا ----ينال عهدي الظالمين من عبد	422	-1420084920653659763	305	553.5	246	748	40.7754020690918	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0134	true	4249231919952778204	182	223	981	1175	1581	300	ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام هل راي رسول الله صلي الله عليه واله ربه عز وجل فاجابه عليه السلام نعم بقلب----ه اما سمعت الله عز وجل يقول ما كذب الفءاد ما ر---اي لم يره بالبصر ولكن راه بالفءاد	134	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms234	false	6618797776618063824	14	51	72	241	1579	300	ابا الحس------------------ن عليه السلام هل راي رسول الله صلي الله عليه واله ربه عز وجل فقال-------------- نعم بقلبه راه اما سمعت الله عز وجل يقول ما كذب الفءاد ما راي اي لم يره بالبصر ولكن راه بالفءاد	234	-1420084920653659763	157	288.0	122	201	78.10945129394531	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0283	true	-8034930724837008651	104	134	533	681	1548	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	283	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms015	false	2595768978770624803	210	240	1169	1317	1626	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	15	-1420084920653659763	148	296.0	118	148	100.0	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0458	true	-5826552756575902758	128	181	659	933	1593	300	امير المءمنين عليه السلام وقدر الارزاق فكثرها وقللها وقسمها علي الضيق والسعة وفي حديث اخر عنه عليه السلام نقرا في حثه علي طلب العلم اذ يقول ---------------------------------------------------------ان طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال ان المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه وسيفي لكم والعلم مخزون عند اهله -قد امرتم بطلبه	458	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms048	false	5281995911697326005	130	173	612	835	1483	300	امير المءمنين عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ايها الناس اعلموا ان كمال الدين طلب العلم والعمل به الا وان طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال ان المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه وسيفي لكم والعلم مخزون عند اهله وقد امرتم بطلبه	48	-1420084920653659763	165	291.0	133	332	49.698795318603516	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0540	true	962834204099961493	58	126	300	640	1635	300	ما الدليل علي حدث الاجسام فقال الامام عليه السلام اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا--اذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخوله في القدم ولن تجتمع صفة الازل------- والحدوث والقدم والعدم في شء واحد	540	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms174	false	-4006743549664105182	0	66	0	323	1473	300	ما الدليل علي حدث الاجسام فقال------------------- اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخوله في العدم ولن تجتمع صفة الازل والعدم والحدوث والق-------دم في شء واحد	174	-1420084920653659763	313	607.5	249	349	89.684814453125	60	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0561	true	-6977912229943629525	88	121	486	647	1633	300	عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني ناظرت قوما فقلت لهم ان الله جل جلاله اجل واعز واكرم من ان يعرف بخلقه بل العباد يعرفون بالله فقال رحمك الله	561	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms200	false	-2235512883253363483	170	204	840	1002	1540	300	عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ناظرت قوما فقلت لهم ان الله جل جلاله اجل واعز واكرم من ان يعرف بخلقه بل العباد يعرفون بالله فقال رحمك الله	200	-1420084920653659763	160	317.0	127	162	98.76543426513672	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0617	true	-7854076289799840719	96	117	514	645	1625	300	راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	617	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms183	false	2518330233803896585	222	243	1188	1319	1668	300	راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	183	-1420084920653659763	131	262.0	110	131	100.0	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0617	true	-7854076289799840719	95	117	510	645	1625	300	لما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	617	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms184	false	-7296994676478201061	15	37	82	217	1639	300	لما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	184	-1420084920653659763	135	270.0	113	135	100.0	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0657	true	-4981662786674921433	36	163	202	834	1550	300	اعرابيا جاء الي امير المءمنين في يوم حرب ا-------------------------------لجمل فقال يا-امير المءمنين اتقول ان الله واحد فحمل الناس عليه وقالوا يا-اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين------------ من تقس-م القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده ------------------------------------------------الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا-اعرابي ان القول في ان الله و------احد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو و--احد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه وجل ربنا وتعالي عن ذلك------- واما الوجهان	657	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms219	false	-6460573027494068204	166	300	847	1548	1548	300	اعرابيا قام--------------------- يوم---- الجمل الي امير المءمنين عليه السلام- فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين عليه السلام من تقسيم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريدهdiv div____________________ div classexplanation الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله تعالي واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد--- باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة وقول القاءل هو الواحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه وجل ربنا------- عن ذلك وتعالي واما الوجهان-	219	-1420084920653659763	585	1057.0	468	742	78.84097290039062	108	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0657	true	-4981662786674921433	163	199	834	1001	1550	300	اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز -----وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	657	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms220	false	787842096788241419	0	37	0	172	1547	300	اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه ربنا عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	220	-1420084920653659763	164	327.0	129	172	95.34883880615234	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0699	true	6825212652192391993	198	219	1141	1269	1793	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف --------الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	699	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms183	false	2518330233803896585	221	243	1183	1319	1668	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	183	-1420084920653659763	123	235.5	103	136	90.44117736816406	19	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	75	260	386	1350	1527	300	علي بن موسي-- الرضا عليه السلام في هذا المجال توضيح جميل في جوابه لاحد المحدثين باسم ابو قرة عند سءاله عن------------------------------------------ التوحيد حيث قال ابو قرة للامام انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلي---ن الجن والانس لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس في الاجابة عن ذلك نقول اننا اخذنا هذا المصطلح من كلمتين هما لا اي النفي والعدم و متناهي اي بمعني المحدود اي ان نتصور هاتين الكلمتين منفصلتين عن بعضهما لا ومتناهي اولا ثم نركبهما مع بعضهما لنشير بهما الي موجود لايسعه الخيال والتصور فنحصل منها علي معني اجمالي تامل جيدا كمثله شء اليس محمدا صلي الله عليه واله قال بلي قال فكيف يجي رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما-قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا	737	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms231	false	-2329598302674146759	154	272	788	1393	1565	300	علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فس------------------------------اله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد ---فقال ابو قرة ا-------نا روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------------------- ولمحمد الر-------------------ءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابص-----------------ار ولا يحيطون به علما وليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمثله شء اليس محمد --------------------قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه----------------- الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا	231	-1420084920653659763	495	805.0	397	1021	48.48188018798828	80	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	209	300	1087	1527	1527	300	قال فكيف يجي رجل ال--------ي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لاتدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به- علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ماقدرت الزنادقة-------- ان ترميه بهذا------ ان يكون ياتي عن ال----له بشي ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما-راي حيث قال ما كذب الفءاد ما-	737	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms232	false	2700611585905020007	81	171	415	826	1470	300	وانه كيف يجء رجل من الحق الي الخلق جميعا فيخبرهم انه مبلغ عنه سبحانه انه لا --------------------------------تدركه الابصار و ----------------لا يحيطون بهي علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر -ما ----------قدرت الزنادقة في طعنه ان ترميه بهذا ايdiv ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما	232	-1420084920653659763	348	598.0	273	470	74.04255676269531	59	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0738	true	-8553019088316822306	0	30	0	133	1599	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله عز وجل غير الله	738	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms232	false	2700611585905020007	171	195	826	933	1470	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد------------------- ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله------- غير الله	232	-1420084920653659763	107	194.0	83	133	80.45112609863281	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0738	true	-8553019088316822306	7	58	30	285	1599	300	الله عليه واله ما رات عينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم----------------------- اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات الله عز وجل غير الله---------------------------------------------------- وقد قال و-----لا يحيطون به- علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات	738	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms233	false	-6401246169704113756	0	120	0	594	1455	300	الله عليه واله ما رات عيناه وليس لما راي مفسر بعد هذه الاية حتي قال ولقد راه نزلة اخري والضمير راجع الي ما راي فهو غير مبين كمرجعه ثم بعد ذلك لا مفسر له حتي اخبر بالمرءي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري والظاهر انه المراد بما راي في قوله ولقد راه فلا دلالة فيما تمسك به علي كونه سبحانه مرءيا بالبصر لرسوله صلي الله عليه واله بل دل علي ان المرءي في قوله ولقد راه ايات الله--- وهي غيره سبحانه ولا يجوز ان يحمل المرءي في الاية المذكورة عليdiv وقد قال الله ولا يحيطون بهي علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات	233	-1420084920653659763	239	396.5	191	597	40.03350067138672	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0739	true	4348037928242986824	188	216	983	1136	1621	300	الله عز وجل فانف عن الله تعالي البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	739	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms247	false	7230994622042461976	0	28	0	153	1674	300	الله جل وعز فانف عن الله تعالي البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	247	-1420084920653659763	149	294.0	121	153	97.3856201171875	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0739	true	4348037928242986824	111	172	606	902	1621	300	موسي بن جعفر عليه-- السلام قال---- ان الله اعلي واجل واعظم من ان يبلغ كنه صفته فصفوه بما وصف به نفسه وكفوا عما سوي ذلك وورد في حديث اخ----------------------------------------ر عن الامام ابي--------- الحسن عليه السلام في جوابه للمفضل عندما ساله عن بعض صفات الله قال عليه السلام لا تجاوز ما في القران -------------وكذلك في الحديث الذي كتبه الامام الصادق عليه السلام	739	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms252	false	2947644277649940997	128	196	669	982	1508	300	موسي بن جعفر عليهما السلام الي ابي ان الله اعلي واجل واعظم من ان يبلغ كنه صفته فصفوه بما وصف به نفسه وكفوا عما سوي ذلك سهل عن السندي بن الربيع عن ابن ابي عمير عن حفص اخي مرازم عن المفضل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن شء من الصفة فقال---------------------------------------- لا تجاوز ما في القران سهل عن محمد بن علي القاساني قال-- كتبت ال---------يه عليه السلام	252	-1420084920653659763	189	262.5	143	364	51.92307662963867	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0774	true	-136676782589841496	195	233	1036	1222	1582	300	الامام الرضا- عليه السلام كتب اليه رسالة يسال فيها عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون	774	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms265	false	-3169328921333198257	266	300	1410	1576	1576	300	الي ابي الحسن عليه السلام--------------- يساله---- عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند-ما خلق وما كون-	265	-1420084920653659763	155	278.5	124	187	82.88770294189453	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0803	true	1894509627309246315	2	79	8	366	1552	300	الرضا عليه السلام -جوابه عن سءال حول ارادة--- الله تعالي في خلقه انه -----قال الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له- بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه بلا كيف	803	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms273	false	-8523786677791880803	17	89	92	435	1569	300	الحسن عليه السلام اخبرني عن --ال-----ارادة من الله ومن الخلق-------- قال فقال الارادة من الخل--ق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي ف-ارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي--- صفات الخلق فارادة الله ال---فعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه -لا كيف	273	-1420084920653659763	305	534.0	237	368	82.88043212890625	58	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0819	true	1950620363404683294	166	203	859	1046	1566	300	المءمنين عليه السلام نفس هذا السءال هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان تصغر او ت------كبر البيضة فاجابه الامام عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا يكون	819	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms179	false	-4298902990942722753	120	150	637	780	1516	300	المءمنين عليه السلام--------------- هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان يصغر الدنيا و يكبر البيضة قال---------------------- ان الله -------------لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا يكون	179	-1420084920653659763	131	218.0	103	193	67.87564849853516	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0820	true	2198345277462349647	159	198	847	1042	1596	300	علي بن الحسين عليه-- السلام انه سءل عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي سورة قل هوا-لله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور	820	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms223	false	1699098704448988272	167	204	835	1020	1602	300	علي بن الحسين عليهما السلام-------- عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي----- قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور	223	-1420084920653659763	181	338.0	145	198	91.41413879394531	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	94	145	494	745	1562	300	عليه السلام عن سءال كيف يعبد العبد ربه وهو لا يراه فوقع عليه السلام يا ابا يوسف جل سيدي ومولاي والمنعم علي وعلي اباءي ان يري قال الراوي وسالته هل راي رسول----- صلي الله عليه واله ربه فوقع عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اري رسوله بقلبه من نور عظمته ما-احب	847	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms230	false	-117824099887323775	180	231	861	1109	1504	300	عليه السلام اساله-- كيف يعبد العبد ربه وهو لا يراه فوقع عليه السلام يا ابا يوسف جل سيدي ومولاي والمنعم علي وعلي اباءي ان يري قال------- وسالته هل راي رسول الله صلي الله عليه واله ربه فوقع عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اري رسوله بقلبه من نور عظمته ما احب	230	-1420084920653659763	237	446.5	188	257	92.2178955078125	46	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	277	300	1450	1562	1562	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل-	847	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms231	false	-2329598302674146759	143	166	737	850	1565	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل	231	-1420084920653659763	112	219.0	90	113	99.11504364013672	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	46	76	235	404	1562	300	بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات لا يجوز في حكمه ذلك الله لا اله الا-هو قال	847	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms239	false	-8296033509603432060	0	31	0	170	1667	300	بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات لا يجور في حكمه ذلك الله لا اله الا هو قال	239	-1420084920653659763	168	330.0	138	170	98.82353210449219	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	70	209	378	1059	1562	300	ذلك الله لا اله الاهو -قال فخرج الرجل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته 4 في حديث اخر نقل جواب الامام الحسن العسكري عليه السلام عن سءال كيف يعبد العبد ربه وهو لا يراه فوقع عليه السلام يا ابا يوسف جل سيدي ومولاي والمنعم علي وعلي اباءي ان يري قال الراوي وسالته هل راي رسول صلي الله عليه واله ربه فوقع عليه الس---------------------------------------لام ان الله تبارك وتعالي اري رسوله بقلبه من نور عظمته مااحب 5 في حديث اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر----------------- عن عاصم بن حميد ----------------------------قال ذاكرت ابا عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرءية اهل السنة فقال الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر فان كانوا صادقين فليملاوا اعينهم من الشمس ليست دونها سحاب	847	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms240	false	2267100562065962516	152	292	841	1547	1581	300	صلي الله عليه واله كما قال فخرج الرجل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هل رايت ربك حين عبدته اي حين عرفته بانه مستحق لان يعبد ولعل مراد الساءل بالاستفهام استعلام ان------------------------------------------------------------------ه عليه السلام مصدق بما ورد من الرءية فاجابه عليه السلامdiv اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عاصم بن حميد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذاكرت ابا عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرءي----------ة فقال الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر فان كانوا صادقين فليملءوا اعينهم من الشمس ليس- دونها سحاب	240	-1420084920653659763	368	504.0	290	965	38.13471603393555	67	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	0	123	0	627	1649	300	عليه فساله عن الحلال والحر---------ام حتي بلغ سءاله---- التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلي---ن الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا	848	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms231	false	-2329598302674146759	166	272	850	1393	1565	300	عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------------------- ولمحمد الر-------------------ءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين من الجن والانس لا تدركه----------------- الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد -------------------قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه----------------- الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا	231	-1420084920653659763	512	915.0	410	650	78.76923370361328	92	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	29	135	155	678	1649	300	صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله قال بلي قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يجء رجل ال--------ي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله ------بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به- علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة-------- ان ترميه بهذا------ ان يكون ياتي عن ال----له بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	848	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms232	false	2700611585905020007	27	142	141	698	1470	300	صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله قوله تعالي لا تدركه الابصار و لا يحيطون بهي علما و ليس كمثله شء اما دلالة لا تدركه الابصار فظاهرة واما دلالة لا يحيطون بهي علما فلان الابصار احاطة علمية واما دلالة ليس كمثله شء فلان الابصار انما يكون بصورة للمرءي وهي شء تماثله وتشابهه والا لم تكن صورة له وانه كيف يجء رجل من الحق الي الخلق جميعا فيخبره--------------------------------م انه مبلغ عنه سبحانه ا-------نه لا تدركه الابصار و---------------- لا يحيطون بهي علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر------------ ما قدرت الزنادقة في طعنه ان ترميه بهذا ايdiv ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	232	-1420084920653659763	249	397.5	194	804	30.970149993896484	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0856	true	-7941490309907553265	256	300	1391	1608	1608	300	عن الامام الكاظم عليه السلام---- ذكر عنده قوم -زعموا ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا فقال ان الله لا ينزل ولا يحتاج الي ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء و-----------------------------------لم يحتج الي شء بل يحتاج اليه----------------------------------------- اما قول الواصفين انه-	856	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms314	false	-1893928824846357196	38	100	206	503	1566	300	عن ابي ابراهي--م عليه السلام قال ذكر عنده قوم يزعمون ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا فقال ان الله لا ينزل ولا يحتاج الي ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء لم يبعد منه قريب ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج الي شء بل يحتاج اليه وهو ذو الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم اما قول الواصفين انه	314	-1420084920653659763	206	363.5	164	299	68.89632415771484	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0857	true	1435539745355412342	5	66	25	310	1555	300	فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وك-------------------------------------ل متحرك محتاج الي من يحركه او يتحرك به فمن ظن بالله الظنون فقد هلك واهلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد -----من نقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله عز وجل عن صفة الواصفين ونعت الناعتين وتوهم المتوهمين	857	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms314	false	-1893928824846357196	235	295	1233	1538	1566	300	فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص وذلك لان النزول المكاني انما يتصور في المتحيز وكل متحيز موصوف بالتقدر وكل متقدر متصف بالنقص عماdiv---------------------- فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد تحدونه بنقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله جل وعز عن صفة الواصفين ونعت الناعتين وتوهم المتوهمين	314	-1420084920653659763	204	343.0	157	327	62.38532257080078	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0857	true	1435539745355412342	15	64	70	294	1555	300	متحرك محتاج الي من يحركه او يتحرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به فمن ظن بالل----ه الظنون فقد هلك واهلك فاحذ---------------------------------روا في صفاته من ان تقفوا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي حد ------من نقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله عز وجل عن صفة الواصفين ونعت الناعتين	857	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms315	false	7317842976226785174	31	194	215	1009	1522	300	متحرك محتاج الي من يحركه او يتحرك به لان المتحرك اما جسم او متعلق بالجسم والجسم المتحرك لا بد له من محرك لانه ليس بمتحرك بجسميته والمتعلق بالجسم لا بد له في تحركه من جسم يتحرك به وهو سبحانه منزه عن الاحتياج الي المحرك وعن التغير بمغير وعن التعلق بجسم يتحرك به فمن ظن بالله هذه الظنون---- هلك وسقط عن منهاج الصواب وطريق النجاة قوله فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له اي فاحذروا من ان تصفوه بما لا يليق به من التحديد بنقص او زيادة او تحريك او تحرك وقوله ان تقفوا يحتمل وجهين احدهما ان يكون من وقف يقف اي ان تقيموا في الوصف له وتوصيفه علي حد فتحدونه بنقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود الي غيرها من صفات الاجسام والجسمانيات وثانيهما ان يكون من قفا يقفوا اي ان تتبعوا له في البحث عن صفاته تتبعا علي حد تحدونه بنقص او زيادة وقوله فان الله جل وعز عن صفة الواصفين ونعت الناعتين	315	-1420084920653659763	204	350.5	158	798	25.56390953063965	39	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0860	true	-3389874116936592332	15	97	81	474	1496	300	في القران اية هي قولنا قلت وما هي فقال وهو الذي في---- السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل--- ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	860	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms321	false	-2648084752718798006	47	127	249	647	1596	300	في السماء اله هذا ايضا قول --المءلف كنظرية السابقينdiv السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	321	-1420084920653659763	363	680.0	286	400	90.75	70	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0868	true	7765828812768638183	271	292	1419	1520	1552	300	عليه السلام اين كان ربنا قبل ان يخلق سماء وارضا فقال عليه السلام اين سءال عن مكان وكان الله ولا مكان	868	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms215	false	-4005885031230628490	173	194	832	933	1463	300	عليه السلام اين كان ربنا قبل ان يخلق سماء وارضا فقال عليه السلام اين سءال عن مكان وكان الله ولا مكان	215	-1420084920653659763	101	202.0	80	101	100.0	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0958	true	-4903849687052301304	24	56	124	277	1565	300	الله اعز من ذلك اي اعز من ان يترك تدبير امور العالم او عباده كليا ويكله اليهم فساله فهل اجبرهم علي المعاصي فقال عليه السلام الله اعدل واحكم من ذلك اي ان	958	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms385	false	-4521585904604307045	220	243	1156	1251	1559	300	الله اعز من ذلك اي اعز من ان يكون في ملكه وجود شء بخلق غيره وقو------له---------------------------------------------------- الله اعدل واحكم من ذلك اي من	385	-1420084920653659763	64	94.0	46	153	41.8300666809082	14	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0997	true	8210508848244241828	150	192	834	1048	1661	300	عليه السلام حيث قال-------------- اني انا الله لا-اله الا-انا خلقت الخلق وخلقت الخير واجريته علي يدي من احب فطوبي لمن اجريته علي يديه وانا الله لا اله الا-انا خلقت الخلق وخلقت الشر واجريته علي يدي من اريده فويل لمن اجريته علي يديه	997	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms379	false	2864201193333397940	175	222	882	1113	1613	300	عليه السلام وانزل عليه في التوراة اني انا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الخير واجريته علي يدي من احب فطوبي لمن اجريته علي يديه وانا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الشر واجريته علي يدي من اريده فويل لمن اجريته علي يديه	379	-1420084920653659763	207	385.0	166	231	89.61038970947266	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1475	true	-674568415652769524	148	215	791	1156	1613	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار ابراهيم 28 اما ماهو المقصود هنا بالنعم الالهية قال جماعة من المفسرين وانطلاقا من بعض الروايات الواردة في المصادر الاسلامية ان النعمة هي وجود النبي الكريم صلي الله عليه واله ونقرا في رواية عن الامام الصادق عليه السلام نحن والله نعمة الله التي انعم----- بها علي عباده وبنا يفوز من فاز	1475	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms508	false	6637541330195939925	168	195	932	1063	1544	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم ثم---------------------------------------------------------------- قال نح-----------------------------------------------------------------------ن الن---------------------------------------------------------------------------------------------------عمة----- التي انعم الله بها علي عباده وبنا يفوز من فاز	508	-1420084920653659763	122	195.0	96	370	32.97297286987305	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	77	172	398	917	1584	300	عن هشام بن الحكم عن --------الامام الصادق عليه السلام روي انه عليه السلام وفي معرض الرد علي سءال احد الكفار والزنادقة حول الغرض من بعثة الانبياء عليهم السلام قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم 3 ورد في نهج البلاغة بيان جذاب لاميرالمءمنين عليه السلام حول فلسفة بعثة الانبياء عليهم السلام	1590	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms406	false	-6908625649264111073	23	194	116	1068	1586	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الل-----------------------------ه عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت------------------------ الانبياء والرسل ------قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم div____________________ div classexplanation كتاب الحجة باب الاضطرار الي الحجة قوله انا لما اثبتنا ان لنا خالقا تقرير هذا الاستدلال ان ما ثبت من صفات المبدا الاول القديم يدل علي انه لا يجوز عليه ان يشاهده خلقه ويلامسوه ويطلعوا عليه ويصل منه اليهم بلا واسطة ما يطلعون به علي ما به بقاءهم وفي تركه فناءهم لكمال تقدسه وتجرده وتعاليه عن وصول المدارك الحسية الجسمانية الي ادراكه وانغمار نفوس اكثر عباده في القوي الجسمانية وعدم قابليتهم لان يفاض عليهم من ذلك الجانب العلم بما فيه صلاحهمdiv يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء عليهم السلام	406	-1420084920653659763	352	593.5	283	1011	34.817012786865234	61	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1595	true	-3922291112665458223	0	62	0	312	1663	300	لا-بد من القلب والا لم تستيقن الجوارح قال نعم فقلت له يا-ابا مروان فالله تبارك وتعالي لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا ج -	1595	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms410	false	-7359599483233914768	209	273	1026	1341	1457	300	لا بد من القلب والا لم تستيقن الجوارح قال نعم فقلت له يا ابا مروان فالله تبارك وتعالي لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا ثم	410	-1420084920653659763	310	606.0	249	315	98.4126968383789	59	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1748	true	-105986083192530350	14	62	76	317	1582	300	والة السحر وبعث عيسي ب----الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله------------------- بالكلام والخطب -قال الاما---م عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي------------ كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة	1748	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms032	false	-1230436250263858477	147	199	764	1026	1603	300	والة السحر وبعث عيسي بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وعلي جميع الانبياء بالكلام والخطب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله------------- لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله بما لم يكن في وسعه----م مثله و-ما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة	32	-1420084920653659763	218	368.5	173	280	77.85713958740234	39	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1748	true	-105986083192530350	62	154	317	786	1582	300	عليهم وان الله بعث عيسي------------ في وقت--- ظهرت فيه العاه-ات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن عندهم مثله --اذ احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله------ واثبت به الحجة عليهم طبعا كانت مهنة الطب والطبابة راءجة كثيرا وان الله بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام---------------- فاتاهم من كتاب الله و--------مواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت--- الحجة عليهم فحينما سمع ابن السكيت هذا الكلام قال تالله ما رايت مثل اليوم قط او تالله ما رايت -----------------------مثلك اليوم	1748	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms033	false	-2384434656756802842	74	166	386	850	1572	300	عليهم وان الله بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله تعالي واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي -----------------------------------بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال الشعر فاتاهم من -عند الله تعالي من مواعظه وحك--مه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم قال فقال-- ابن ال---------------سكيت تالله ما رايت------------------------------ مثلك قط فما الحجة علي الخلق اليوم	33	-1420084920653659763	343	562.0	270	549	62.477230072021484	57	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1859	true	1166840442067605760	62	101	338	537	1647	300	الانبياء مع العلوم والفنون المتطورة في اعصاره------م ان الله تعالي لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن في وسعهم مثله وما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة	1859	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms032	false	-1230436250263858477	161	199	835	1026	1603	300	الانبياء بالكلا--م والخطب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله------ لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن في وسعهم مثله وما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة	32	-1420084920653659763	158	271.5	125	205	77.07317352294922	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1859	true	1166840442067605760	101	180	537	944	1647	300	عليهم وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات الافات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء الاكمه والابرص باذن الله------ واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال الشعر فاتاهم من---- الله عز وجل بخطبه ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم	1859	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms033	false	-2384434656756802842	74	152	386	782	1572	300	عليهم وان الله ------بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمان-------ات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله تعالي واثبت به الحجة عليهم وان الله -------تعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال الشعر فاتاهم من عند الله تعالي من -----مواعظه وحك--مه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم	33	-1420084920653659763	367	670.0	294	423	86.76123046875	64	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2001	true	-6011680889620302647	241	271	1325	1497	1643	300	من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست منار- الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمره------------------------ا الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	2001	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms138	false	-8041329331779118355	211	243	1109	1296	1641	300	من ورقها و-ياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست اعلام الهدي فظهرت اعلام الردي فالدنيا متهجم---------ة في وجوه اهلها مكفهرة مدبرة غير مقبلة ثمرتها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	138	-1420084920653659763	138	228.5	112	197	70.0507583618164	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2056	true	-8229547690284473204	266	300	1495	1703	1703	300	عليه السلام الذي يعتبر ملهما لاتباع اهل البيت عليهم- السلام في مسالة الامامة ان الامامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين ان الامامة اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة-	2056	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms473	false	4795252412569362287	49	77	261	441	1787	300	عليه السلام وميراث الحسن والحسين------------- عليهما السلام----------------- ان الامامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين ان الامامة اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة	473	-1420084920653659763	158	272.5	133	210	75.23809814453125	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2057	true	-289200207177703185	0	35	0	215	1661	300	والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة	2057	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms473	false	4795252412569362287	77	112	441	656	1787	300	والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة	473	-1420084920653659763	215	430.0	180	215	100.0	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2069	true	1859348117214051796	7	52	31	316	1640	300	السلام ان الامامة هي منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله وخلافة الرسول الاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب ا-----------------------------------لدجي الامام الماء العذب علي الظماء والدال علي الهدي والمنجي من الردي الاما-----------------------------------------------------------------------------م السحاب الماطر والغيث الهاطل والشمس المضيءة -الامام	2069	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms473	false	4795252412569362287	28	176	136	1056	1787	300	الجهال ان الامامة هي منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله وخلافة الرسول صلي الله عليه واله ومقام امير المءمنين عليه السلام وميراث الحسن والحسين عليهما السلام ان الامامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين ان الامامة اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة الامام كالشمس الطالعة المجللة بنورها للعالم وهي في الافق بحيث لا تنالها الايدي والابصار الامام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب الدجي واجواز البلدان والقفار ولجج البحار الامام الماء العذب علي الظماء والدال علي الهدي والمنجي من الردي الامام النار علي اليفاع الحار لمن اصطلي به والدليل في المهالك من فارقه فهالك الامام السحاب الماطر والغيث الهاطل والشمس المضيءة والسماء	473	-1420084920653659763	273	520.0	228	920	29.673913955688477	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2114	true	-5415966619941508566	109	179	594	965	1633	300	عليه السلام انه قال نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تاويله ونقرا في رواية اخري ايضا ان الامام الباقر عليه السلام او الامام الصادق عليه السلام قال في تفسير الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول ال-------------------له افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	2114	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms501	false	6570327525624831563	133	218	795	1210	1656	300	عليه السلام ----قال نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تاويله ------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن محمد عن عبد الله بن علي عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد الله بن حماد عن بريد بن معاوية عن احدهما عليهم السلام في قول الله عز وجل وما يعلم تاويله الا الله والر سخون في العلم فرسول الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	501	-1420084920653659763	264	385.0	214	521	50.671783447265625	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2117	true	-8378926921671107906	5	54	23	282	1568	300	الله عليه واله و-يقول في مكان اخر ايضا حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليه- السلام وحديث امير المءمنين عليه السلام حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول الله قول الله عز وجل	2117	-7525190513103288034	Shia001186-ara1.ms119	false	-5003123855272990144	58	101	255	487	1548	300	الله عليه السلام يقول -----------------حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليهم السلام وحديث امير المءمنين------------ حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول الله قول الله عز وجل	119	-1420084920653659763	224	412.5	182	261	85.8237533569336	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001186-ara1