id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0043	true	-6774882736199963152	11	35	60	191	1654	300	--------الخلاف والفرقة لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا-يعقلون	43	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0095	false	-8043929168176951276	102	127	505	633	1511	300	سبيلا وقال ------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	95	-5668862438823933027	118	224.5	96	140	84.28571319580078	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0079	true	1458545166119029499	113	145	543	726	1552	300	يا هشام ما بعث الله انبياءه ورسله الي عباده الا-ليعقلوا عن الله فاحسنهم استجابة احسنهم معرفة واعلمهم بامر الله احسنهم عقلا واكملهم عقلا ارفعهم درجة في الدنيا والاخرة -7 وقال الرسول صلي	79	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0160	false	-5636142142107220450	262	296	1355	1540	1561	300	يا هشام ما بعث الله انبياءه ورسله الي عباده الا ليعقلوا عن الله فاحسنهم استجابة احسنهم معرفة واعلمهم بامر الله احسنهم عقلا واكملهم عقلا ارفعهم درجة في الدنيا والاخرة يا هشام ان لله علي	160	-5668862438823933027	173	326.0	141	185	93.51351165771484	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0093	true	2991644645429831177	153	179	845	1026	1775	300	كان-- اطول منكم اعمارا واعمر ديارا وابعد اثارا اصبح-------------------------ت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور المشيدة والنمارق الممهدة الصخور والاحجار	93	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2877	false	2259275152465942673	270	300	1599	1801	1801	300	كانوا اطول----- اعمارا واعمر ديارا وابعد اثارا واشد قوة واكثر اعوانا فقد صارت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافيه فاستبدلوا بالقصور المشيدة والنمارق الممهدة الصخور والاحجار-	2877	-5668862438823933027	170	308.5	146	208	81.73076629638672	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0113	true	-6003576221450504658	209	300	1074	1534	1534	300	علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم تبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي لوط عليه- السلام ونبي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كثروا كيونس عليه السل---------------------------------------------------------------------ام والذي يري في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو امام مثل اولي العزم وقد كان ابراهيم عليه السلام نبيا وليس بامام حتي قال الله اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله لا-ينال عهدي الظالمين من عبد-	113	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1363	false	230270454322357657	1	106	9	541	1527	300	علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم يبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي لوط عليهم السلام ونبي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كثروا كيونس قال الله ليونس وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون قال يزيدون ثلاثين الفا وعليه امام والذي يري في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو امام مثل اولي العزم وقد كان ابراهيم عليه السلام نبيا وليس بامام حتي قال الله اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله لا ينال عهدي الظالمين من عبد	1363	-5668862438823933027	451	871.5	362	532	84.7744369506836	85	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0124	true	-8236321230825234735	59	103	335	566	1627	300	عليه السلام عن مصدر علم الاءمة قال مبلغ علمنا---- ثلاثة وجوه ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر واما الغابر فمزبور واما الحادث فقذف في القلوب ونقر في الاسماع وهو افضل علمنا ولا نبي بعد نبينا وقد جاء في حديث اخر للامام------------------------------- الرضا عليه السلام	124	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1641	false	-4276089484084363713	23	71	101	352	1533	300	عليه السلام قال ---------------قال مبلغ علمنا علي ثلاثة وجوه ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر واما الغابر فمزبور واما الحادث فقذف في القلوب ونقر في الاسماع وهو افضل علمنا ولا نبي بعد نبينا الشرح قوله عن علي الساءي هو علي بن السويد الساءي من اصحاب الرضا عليه السلام	1641	-5668862438823933027	187	332.5	151	266	70.30075073242188	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0124	true	-8236321230825234735	66	94	370	521	1627	300	مبلغ علمنا-------- ثلاثة وجوه ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر واما الغابر فمزبور واما الحادث فقذف في القلوب ونقر في الاسماع وهو افضل علمنا ولا نبي بعد نبينا	124	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms4638	false	7552493341196171152	10	40	60	219	1522	300	مبلغ علمنا وهو علي ثلاثة وجوه ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر واما الغابر فمزبور واما الحادث فقذف في القلوب ونقر في الاسماع وهو افضل علمنا ولا نبي بعد نبينا	4638	-5668862438823933027	151	293.5	123	159	94.96855163574219	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0140	true	-3282800585879309446	216	300	1114	1511	1511	300	-----عليه السلام قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكات عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فرزق الله حاضر للبر والفاجر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول قال فعلي الاخرة فوعد صادق يحكم فيه ملك قاهر او قال قادر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول فقال مم حزنك قلت مما نتخوف عليه من فتنة ابن الزبير وما فيه الناس قال فضحك ثم قال-	140	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2705	false	639586805711520793	108	190	543	934	1449	300	الله عليهما -----قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكات عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما-لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فرزق الله حاضر للبر والفاجر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول قال فعل- الاخرة فوعد صادق يحكم فيه ملك قاهر او قال قادر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول فقال مم حزنك قلت مما نتخوف----- من فتنة ابن الزبير وما فيه الناس قال فضحك ثم قال	2705	-5668862438823933027	383	738.0	304	403	95.03722381591797	79	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0141	true	2222699821194344583	0	37	0	157	1587	300	يا علي بن الحسين هل رايت احدا دعا الله فلم يجبه قلت لا قال فهل رايت احدا توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال فهل رايت احدا سال الله فلم يعطه قلت لا ثم غاب عني	141	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2705	false	639586805711520793	190	227	934	1091	1449	300	يا علي بن الحسين هل اريت احدا دعا الله فلم يجبه قلت لا قال فهل رايت احدا توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال فهل رايت احدا سال الله فلم يعطه قلت لا ثم غاب عني	2705	-5668862438823933027	155	308.0	118	157	98.72611236572266	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0143	true	3909742493437072340	25	153	138	792	1641	300	عليه السلام -------------------------------------------------------------------ان الرسول صلي الله عليه واله راي يوما الصحابي حارثة فساله عن حاله فاجابه حارثة يا رسول الله مءمن حقا فقال--- رسول----- صلي الله عليه واله----- لكل شء حقيقة فما حقيقة قولك فاجابه حارثة يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات هو-اجري وكاني انظر الي عرش ربي و-قد وضع للحساب وكاني انظر الي اهل الجنه يتزاورون في الجنة وكاني اسمع عواء اهل النار في النار فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله----- عبد نور الله قلبه ابصرت فاثبت فقال حارثة يا رسول الله ادع الله لي ان يرزقني الشهادة معك فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم ارزق حارثة الشهادة ولم تمض----- ايام كثيرة حتي ارسل الرسول فريقا لاحدي المعارك وكان معهم حارثة------- فقاتل وقتل-------- ثمانية او تسعة من الاعداء ثم قتل	143	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2667	false	5183769666295782714	55	192	258	926	1484	300	عليه السلام قال استقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حارثة بن مالك بن النعمان الانصاري فقال له كيف -انت يا-------------- حارثة------ بن مالك ف--------قال يا رسول الله مءمن حقا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لكل شء حقيقة فما حقيقة قولك ف--------قال يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات هو اجري وكاني انظر الي عرش ربي و قد وضع للحساب وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون في الجنة وكاني اسمع عواء اهل النار في النار فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عبد نور الله قلبه ابصرت فاثبت فقال------ يا رسول الله ادع الله لي ان يرزقني الشهادة معك فقال -----------------------------اللهم ارزق حارثة الشهادة فلم يلبث الا اياما----- حتي بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسرية فبعثه فيما فقاتل فقتل تسعة او ثمانية------------------- ثم قتل	2667	-5668862438823933027	479	749.5	377	764	62.69633483886719	81	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0143	true	3909742493437072340	61	95	321	496	1641	300	يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات هو-اجري وكاني انظر الي عرش ربي وقد وضع للحساب وكاني انظر الي اهل الجنه يتزاورون ف-------------------ي الجنة وكاني اسمع عواء اهل النار في النار	143	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2668	false	2100909274995200360	12	51	73	268	1570	300	يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات هو اجري وكاني انظر الي عرش ربي وقد وضع للحساب وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون اي يزور بعضهم بعضا في الجنة وكاني اسمع عواء اهل النار في النار	2668	-5668862438823933027	173	330.0	139	195	88.71794891357422	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0168	true	-2200755237792285554	278	300	1517	1627	1627	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا كمثل دودة القز كلما ازدادت من القز علي نفسه----ا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت-	168	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2904	false	-4431606919104970202	64	85	335	442	1511	300	عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا كمثل دودة القز كلما ازدادت --------علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت	2904	-5668862438823933027	102	184.0	83	115	88.6956558227539	18	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0169	true	8296238438341190053	27	57	142	292	1593	300	فارفض الدنيا فان حب الدنيا يمر- ويصم ويبكم ويذل الرقاب فتدارك ما بقي من عمرك ولا تقل غدا او بعد غد فانما هلك من كان قبلك باقامتهم علي الاماني والتسويف	169	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2909	false	-8441414468754931787	63	93	286	437	1560	300	فارفض الدنيا فان حب الدنيا يعمي ويصم ويبكم ويذل الرقاب فتدارك ما بقي من عمرك ولا تقل غدا ا وبعد غد فانما هلك من كان قبلك باقامتهم علي الاماني والتسويف	2909	-5668862438823933027	146	286.0	117	151	96.6887435913086	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0174	true	3932495596664760562	208	239	1109	1280	1614	300	عليه السلام---- ان القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر اجرد فقلت ما الازهر قال فيه كهيءة السراج فاما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن	174	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms3569	false	2930696972150479776	268	300	1491	1665	1665	300	عليه السلام قال ان القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر اجرد فقلت ما الازهر قال فيه كهيءة السراج فاما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن-	3569	-5668862438823933027	170	328.5	140	175	97.14286041259766	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0174	true	3932495596664760562	210	245	1121	1308	1614	300	ان القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر اجرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ما الازهر قال فيه كهيءة السراج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما المطبوع فقلب المنافق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه شكر وان ابتلاه صبر	174	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms3570	false	-5135863416644455760	85	253	423	1315	1579	300	ان القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر اجرد وجه الحصر ان القلب اما متصف بالايمان او لا الاول اما متصف بالايمان بجميع ما جاء به النبي صلي الله عليه واله او ببعضه دون بعض الاول قلب المءمن والثاني قلب فيه ايمان ونفاق والثاني اما ان يصرح بالايمان ظاهرا او لا الاول قلب المنافق والثاني قلب المشرك فقلت ما الازهر قال فيه كهيءة السراج الهيءة الصورة شبه ما في القلب من نور الايمان والمعارف بنور السراج لقصد الايضاح والظهور وان كان الوجه في المشبه اكمل لان بنور القلب يري ما في عالم الملك والملكوت وبنور السراج يري بعض ما حوله من المبصرات فاما المطبوع فقلب المنافق الطبع الختم وختم القلب كناية عن منع الله عز وجل الطافه وتوفيقه المانع من دخول الايمان وغيره من المعارف فيه وانما نسب الطبع الي قلب المنافق لان عدم دخول الايمان فيه مع تعرضه له باظهاره باللسان انما هو لمانع عظيم وهو الطبع المسبب عن ابطاله لاستعداده الفطري واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه شكر وان ابتلاه صبر	3570	-5668862438823933027	187	313.5	152	892	20.96412467956543	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0178	true	-3700673167722823633	187	229	1027	1236	1615	300	علي بن الحسين عليه-- السلام عندما سءل عن مفهوم التعصب العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم 7 حجاب	178	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms3307	false	6449085678019675707	50	89	244	442	1542	300	علي بن الحسين عليهما السلام عن العصبية فقال العصب----------ية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم باب ---	3307	-5668862438823933027	173	338.0	138	211	81.99052429199219	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0191	true	7381493055621264383	95	123	489	623	1555	300	عليه السلام انه قال فيه كان ابي------------ يقول ما من شء افسد للقلب من خطيءة ان القلب ليواقع الخطيءة فما تزال به حتي تغلب عليه فيصير اعلاه اسفله	191	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms3217	false	5932360156731804794	17	45	68	206	1510	300	عليه السلام---- قال---- كان ابي عليه السلام يقول ما من شء افسد للقلب من خطيءة ان القلب ليواقع الخطيءة فما تزال به حتي تغلب عليه فيصير اعلاه اسفله	3217	-5668862438823933027	126	228.5	100	146	86.3013687133789	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0198	true	-1983006208453274356	217	300	1191	1631	1631	300	عليه السلام جاء فيها قراء القران ثلاثة رجل قرا القران فاتخذه بضاعة واستدر به الملوك واستطال به علي الناس ورجل قرا القران فحفظ حروفه وضيع حدوده واقامه اقامة القدح فلا كثر الله هءلاء من حملة القران ورجل قرا القران فوضع دواء القران علي داء قلبه فاسهر به ليله واظما به نهاره وقام به في مساجده وتجافي به عن فراشه فباولءك يدفع الله العزيز الجبار البلاء وباولءك يديل الله عز وجل من الاعداء وباولءك ينزل الله عز وجل الغيث من السماء فوالله لهءلاء في-	198	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms4034	false	-236399859682302279	138	218	670	1104	1588	300	عليه السلام قال----- قراء القران ثلاثة رجل قرا القران فاتخذه بضاعة واستدر به الملوك واستطال به علي الناس ورجل قرا القران فحفظ حروفه وضيع حدوده واقامه اقامة القدح فلا كثر الله هءلاء من حملة القران ورجل قرا القران فوضع دواء القران علي داء قلبه فاسهر به ليله واظما به نهاره وقام به في مساجده وتجافي به عن فراشه فباولءك يدفع الله العزيز الجبار البلاء وباولءك يديل الله عز-وجل من الاعداء وباولءك ينزل الله عز-وجل الغيث من السماء فوالله لهءلاء في	4034	-5668862438823933027	431	838.0	352	441	97.73242950439453	80	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0283	true	-8034930724837008651	104	134	533	681	1548	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	283	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0094	false	-1816399032246071956	70	100	375	523	1579	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	94	-5668862438823933027	148	296.0	118	148	100.0	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0307	true	2998112919323165226	23	107	135	566	1609	300	الانسان واعضاءه المختلفة يقول المفضل سيد---------ي ان قوما يقولون ان---ه من صنع الطبيعة فيجيب الامام عليه السلام سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صنعته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب والحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة في خلقه الجارية علي ما اجراها عليه	307	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms5713	false	7560534080260269680	113	195	575	976	1599	301	الانسان قا------------------ل المفضل فقلت يا مولاي ان قوما يزعمون ان هذا من فعل الطبيعة فقال-------------------- سلهم عن هذه الطبيعة -هي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صف-ته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد يراه من الصواب والحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة في خلقه --جارية علي ما اجراها عليه	5713	-5668862438823933027	373	674.5	294	443	84.19864654541016	69	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0458	true	-5826552756575902758	128	181	659	933	1593	300	امير المءمنين عليه السلام وقدر الارزاق فكثرها وقللها وقسمها علي الضيق والسعة وفي حديث اخر عنه عليه السلام نقرا في حثه علي طلب العلم اذ يقول ---------------------------------------------------------ان طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال ان المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه وسيفي لكم والعلم مخزون عند اهله -قد امرتم بطلبه	458	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0391	false	-693781594344109422	24	67	107	330	1523	300	امير المءمنين عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ايها الناس اعلموا ان كمال الدين طلب العلم والعمل به الا وان طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال ان المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه وسيفي لكم والعلم مخزون عند اهله وقد امرتم بطلبه	391	-5668862438823933027	165	291.0	133	332	49.698795318603516	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0540	true	962834204099961493	75	126	390	640	1635	300	ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخوله في القدم ولن تجتمع صفة الازل والحدوث والقدم والعدم في شء واحد	540	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms5699	false	1364312367901407536	1	50	4	239	1485	300	ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخوله في القدم ولن يجتمع صفة الازل--------------- والعدم في شء واحد	5699	-5668862438823933027	234	464.0	185	250	93.5999984741211	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0549	true	2493111574889044278	187	212	1053	1169	1646	300	اذ يقول عليه السلام كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك	549	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms5482	false	-8445013993971947842	138	161	769	880	1569	300	الشهداء عليه السلام كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ا-----لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك	5482	-5668862438823933027	105	197.0	82	116	90.51724243164062	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0561	true	-6977912229943629525	88	121	486	647	1633	300	عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني ناظرت قوما فقلت لهم ان الله جل جلاله اجل واعز واكرم من ان يعرف بخلقه بل العباد يعرفون بالله فقال رحمك الله	561	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0820	false	-8359506178381393938	135	169	686	848	1501	300	عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ناظرت قوما فقلت لهم ان الله جل جلاله اجل واعز واكرم من ان يعرف بخلقه بل العباد يعرفون بالله فقال رحمك الله	820	-5668862438823933027	160	317.0	127	162	98.76543426513672	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0566	true	4845207956007668219	200	252	1076	1318	1551	300	دعاء عرفة ايضا-------------------- كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك 4 وورد في الدعاء نفسه متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك عليها رقيبا	566	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms5482	false	-8445013993971947842	135	184	754	989	1569	300	دعاء عرفة لسيد الشهداء عليه السلام كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ا-----لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك---------------------- متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك عليها رقيبا	5482	-5668862438823933027	211	387.5	165	262	80.53434753417969	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0583	true	-7644375314888756802	58	98	320	528	1552	300	عبدا-لله بن سنان عن الامام الصادق عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد قال الست بربكم وفيه المءمن والكافر	583	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2522	false	-2135911050156984844	182	223	947	1152	1562	300	عبد الله بن سنان ابي عبد الله ----عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد قال الست بربكم وفيه المءمن والكافر	2522	-5668862438823933027	190	365.0	153	209	90.90908813476562	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0617	true	-7854076289799840719	96	117	514	645	1625	300	راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	617	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0779	false	946479043319441125	8	29	33	164	1520	300	راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	779	-5668862438823933027	131	262.0	110	131	100.0	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0622	true	6256772425242168799	143	225	730	1136	1531	300	السجاد عليه السلام حيث قال---- ان الله لا يوصف بمحدودية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عظم ربنا عن الصف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكيف يوصف بمحدودية من لا يحد ونقرا في حديث اخر عن الامام------------------------------------------------------------------------------------------------- الرضا عليه السلام هو اجل من ان تدركه الابصار او يحيط به وهم او يضبطه عقل فسال ساءل فما حده فقال عليه السلام انه لا يحد قال لم قال عليه السلام لان كل محدود متناه الي حد فاذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ول-----------ا متجزء ولا متوهم	622	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0918	false	-5478010400281236556	39	186	188	908	1567	300	الحسين عليه السلام يا ابا حمزة ان الله لا يوصف بمحدودية اي لا يكون له هذه الصفة في الواقع فلا يجوز لاحد ان يصفه بها ولا بما يستلزمها من كونه جسما او صورة او ذا اطراف ونهايات او ذا اجزاء وكيفيات الي غير ذلك من الامور الموجبة لتحديده عظم ربنا عن الصفة اي من ان يكون له صفة لان كل ذي صفة مفتقر الي الغير ناقص في حد ذاته وفيه دلالة علي ان صفاته الكمالية عين ذاته المقدسة وكيف يوصف بمحدودية من لا يحد اي من ليس له حد عرفي ولا لغوي لتنزهه عن الاجزاء والنهايات وتقدسه عن الاطراف والغايات وقد روي ان رجلا من الزنادقة قال لمولانا الرضا عليه السلام فحده لي قال لا حد له قال و-------------------------------------------------------------------------------لم قال لان------------ كل محدود متناه الي حد واذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ولا متناقص ولا متجزي ولا متوهم	918	-5668862438823933027	253	374.0	201	811	31.196054458618164	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0642	true	7908378393217182291	114	160	603	846	1577	300	عمرو بن لحي من قبيلة خزاعة فقد--------------------------- خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء-------------------- راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبدها -نستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها	642	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms5422	false	4701312926202079929	250	301	1363	1634	1634	301	عمرو بن لحي--------------- فقد ذكر ابن هشام في السيرة انه خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرها فقال---- افلا تعطونني منها-	5422	-5668862438823933027	222	393.5	181	291	76.28865814208984	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0657	true	-4981662786674921433	36	148	202	762	1550	300	اعرابيا جاء الي امير المءمنين في يوم حرب ا-------------------------------لجمل فقال يا-امير المءمنين اتقول ان الله واحد---- فحمل الناس عليه وقالوا يا-اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين------------ من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا-اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه------ كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع	657	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms5701	false	-8377965405101784877	183	301	988	1573	1573	301	اعرابيا قام--------------------- يوم---- الجمل الي امير المءمنين عليه السلام- فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين عليه السلام من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الرب واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يريد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه تعالي كفر من قال---- ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع-	5701	-5668862438823933027	522	960.0	417	616	84.7402572631836	96	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0657	true	-4981662786674921433	148	199	762	1001	1550	300	من الجنس فهذا ما لا يجوز----- لانه تشبيه وجل ربنا وتعالي عن ذلك------- واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو---------------------- واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	657	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms5702	false	-6107277283499937850	0	57	0	266	1599	300	من الجنس فهذا ما لا يجوز عليه لانه تشبيه وجل ربنا------- عن ذلك وتعالي واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل انه هو عز وجل في الاشياء واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	5702	-5668862438823933027	230	423.0	180	273	84.24908447265625	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0661	true	4004638387197945863	215	272	1135	1427	1570	300	اشار امير المءمنين عليه السلام الي هذا المضمون في الخطبة الاولي من نهج البلاغة بعبارة جميلة جدا في باب توحيد الصفات وكما----------ل الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	661	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0581	false	4639816479865248248	35	90	192	483	1683	300	اشار امير المءمنين عليه السلام بقوله اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصفه -----------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	581	-5668862438823933027	198	358.0	157	302	65.56291198730469	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0699	true	6825212652192391993	198	219	1141	1269	1793	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف --------الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	699	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0779	false	946479043319441125	7	29	28	164	1520	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	779	-5668862438823933027	123	235.5	103	136	90.44117736816406	19	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	75	300	386	1527	1527	300	علي بن موسي-- الرضا عليه السلام في هذا المجال توضيح جميل في جوابه لاحد المحدثين باسم ابو قرة عند سءاله عن------------------------------------------ التوحيد حيث قال ابو قرة للامام انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلي---ن الجن والانس لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس في الاجابة عن ذلك نقول اننا اخذنا هذا المصطلح من كلمتين هما لا اي النفي والعدم و متناهي اي بمعني المحدود اي ان نتصور هاتين الكلمتين منفصلتين عن بعضهما لا ومتناهي اولا ثم نركبهما مع بعضهما لنشير بهما الي موجود لايسعه الخيال والتصور فنحصل منها علي معني اجمالي تامل جيدا كمثله شء اليس محمدا صلي الله عليه واله -----قال بلي قال فكيف يجي رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما-قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن ال----له بشي ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما-راي حيث قال ما كذب الفءاد ما-	737	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0887	false	-4710854400426653049	121	285	613	1424	1487	300	علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فس------------------------------اله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد ---فقال ابو قرفة ا------نا روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------------------- ولمحمد الر-------------------ءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابص-----------------ار ولا يحيطون به علما وليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمثله شء اليس محمد- صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه----------------- الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة--- ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما	887	-5668862438823933027	684	1166.0	544	1209	56.57568359375	117	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	212	273	1100	1405	1527	300	رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر-------------------------------- اما تستحيون ما-------------------------قدرت الزنادق-------------------ة ان ترميه--------------------------------- بهذا ان يكون--------- ياتي عن ال----له بشي ------------------------ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال	737	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0889	false	2141217552203023164	0	91	0	435	1541	300	رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابص-----------------ار ولا يحيطون به علما وليس كملثه شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر كما رويتم انه خلق ادم علي صورته اما تستحيون من الله فيما ذهبتم اليه ما قدرت الزنادقة الظاهر ان ما نافية ان ترميه اي محمدا صلي الله عليه واله وسلم بهذا ان يكون بدل لهذا ياتي من عند الله بشء هو انه لا يدركه الابصار ثم ياتي بخلافه من وجه اخر وهو	889	-5668862438823933027	277	465.5	219	452	61.28318405151367	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	272	296	1401	1511	1527	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة ا--------------------خري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما-راي حيث قال	737	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0890	false	-4178519608745760843	94	157	515	834	1511	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري قال القاضي مرة اخري فعلة من النزول اقيمت مقام المرة ونصبت نصبها اشعارا بان الرءية في هذه المرة كانت ايضا بنزول ودنو وقيل التقدير ولقد راه نازلا نزلة اخري ونصبها علي المصدر والمراد نفي الريبة عن المرة الاخيرة فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال	890	-5668862438823933027	110	194.5	86	319	34.482757568359375	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0738	true	-8553019088316822306	19	77	83	382	1599	300	راي من ايات ربه الكبري فايات الله عز وجل غير الله وقد قال -----ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبت بها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علم -ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	738	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0888	false	6582950542442230426	0	56	0	296	1575	300	راي من ايات ربه الكبري فايات الله------- غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبت--ها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	888	-5668862438823933027	289	554.5	235	305	94.75409698486328	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0738	true	-8553019088316822306	0	30	0	133	1599	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه--------------------------------------------------- ثم اخبر-------------- بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله عز وجل غير الله	738	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0890	false	-4178519608745760843	179	217	938	1110	1511	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد------------------- ما رات عيناه وما شك فيه بل عرفه حق المعرفة وصدق به تصديقا جازما ثم اخبر بعد هذه الاية بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله------- غير الله	890	-5668862438823933027	107	173.0	83	198	54.0404052734375	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0738	true	-8553019088316822306	30	77	133	382	1599	300	وقد قال -----ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ------------------------------ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران-------------------------- كذبت بها--------------------------------------------- وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علم -ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	738	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0891	false	-5284133624717025213	82	185	404	956	1536	300	وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم -وقعت المعرفة اي المعرفة الضرورية المستلزمة للاحاطة بالضرورة ولما قرر اولا دليل الخصم علي وجه لا يدل علي مطلوبه وبين غلطه اورد هذا دليلا علي نقيض مطلوبه وهو عدم جواز رءيته تعالي ووجه دلالته علي ذلك ما ذكرنا انفا فقال ابو قرة فتكذب بالروايات اي بالروايات الدالة علي رءيته فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران بحيث لا يمكن الجمع بينهما كذبتها لان كل خبر مخالف للقران فهو مردود باتفاق الامة وما اجمع المسلمون علي- انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	891	-5668862438823933027	232	391.0	189	554	41.877254486083984	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0739	true	4348037928242986824	91	216	501	1136	1621	300	باب النهي عن الصفة بغير ماوصف به نفسه تعالي يستنتج منها بان اسماء الله توقيفية من جملتها ماورد عن الامام موسي بن جعفر عليه السلام قال ان الله اعلي واجل واعظم من ان يبلغ كنه صفته فصفوه بما وصف به نفسه وكفوا عما سوي ذلك وورد في حديث اخر عن الامام ابي الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام في جوابه للمفضل عندما سا---------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن بعض صفات الله قال عليه السلام لا تجاوز ما في القران وكذلك في الحديث الذي كتبه الامام الصادق عليه السلام لبعض اصحاب--------------------------------------------------ه فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله تعالي البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	739	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0914	false	-7799073031328310621	3	143	20	734	1495	300	باب النهي عن الصفة بغير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وصف به نفسه جل وتعالي الاصل 1 علي بن ابراهيم --عن العباس بن معروف عن ابن ابي نجران عن حماد بن عثمان عن عبد الرحيم بن عتيك القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام ان قوما بالعراق يصفون الله بالصورة وبالتخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد فكتب الي سالت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله--------------------------- الذي ليس كمثله شء وهو السيمع البصير تعالي عما يصفه الواصفون المشبهون الله بخلقه المفترون علي الله فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله جل وعز فانف عن الله تعالي البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	914	-5668862438823933027	305	480.0	237	904	33.73893737792969	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0739	true	4348037928242986824	174	196	914	1022	1621	300	فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانف عن الله تعالي البطلان	739	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0917	false	8800021828091721134	20	60	106	323	1621	300	فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله تعالي التي بعضها صفات كمالية وبعضها صفات فعلية وبعضها صفات تنزيهية اشتملت علي جميعها اجمالا قوله تعالي ليس كمثله شء فانف عن الله تعالي البطلان	917	-5668862438823933027	102	183.5	81	217	47.004608154296875	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0774	true	-136676782589841496	195	256	1036	1337	1582	300	الامام الرضا- عليه السلام كتب اليه رسالة يسال فيها عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان -خلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عندما كون فوقع بخطة لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء ان كل واحد من	774	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0964	false	-218603366925776968	208	263	1057	1339	1506	300	الي ابي الحسن عليه السلام--------------- يساله---- عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان يخلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند-ما خلق وما كون عندما كون فوقع بخطه لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد-ما خلق الاشياء الشرح محمد بن	964	-5668862438823933027	261	476.5	208	303	86.13861083984375	49	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0774	true	-136676782589841496	220	252	1160	1323	1582	300	حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عندما كون----------------------------------------------------------- فوقع------------ بخطة لم يزل الله------ عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء	774	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0965	false	-3219048036844233483	0	46	0	238	1582	300	حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند-ما خلق وما كون عندما كون انما سال عن ذلك لوقوع الخلاف فيه ممن لا يعتد به كما ستعرفه فوقع عليه السلام بخطة لم يزل الله تعالي عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد-ما خلق الاشياء	965	-5668862438823933027	161	276.0	131	240	67.08333587646484	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0784	true	-8574295155589492191	217	258	1138	1328	1521	300	اسحاق بن عمار قال----------------- عليه السلام يا اسحاق خف الله كانك تراه وان كنت لا تراه فانه يراك فان كنت تري انه لا يراك فقد كفرت وان كنت تعلم انه يراك ثم برزت له بالمعصية فقد جعلته من اهون الناظرين عليك	784	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2716	false	-7121060291252411027	239	284	1204	1411	1486	300	اسحاق بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا اسحاق خف الله كانك تراه وان كنت لا تراه فانه يراك فان كنت تري انه لا يراك فقد كفرت وان كنت تعلم انه يراك ثم برزت له بالمعصية فقد جعلته من اهون الناظرين عليك	2716	-5668862438823933027	190	367.0	149	207	91.78743743896484	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0784	true	-8574295155589492191	235	258	1221	1328	1521	300	فان كنت تري انه لا يراك فقد كفرت------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كنت تعلم انه يراك ثم برزت له بالمعصية فقد جعلته من اهون الناظرين عليك	784	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2717	false	-2703912843764067164	218	258	1247	1450	1653	300	فان كنت تري انه لا يراك فقد كفرت رءيته تعالي نوع من العلم وهو العلم بالمبصرات ظاهرها وباطنها كما هي والمنكر له كافر بالله العظيم وان كنت تعلم انه يراك ثم برزت به بالمعصية فقد جعلته من اهون الناظرين عليك	2717	-5668862438823933027	106	199.0	83	203	52.21674728393555	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0784	true	-8574295155589492191	265	300	1360	1521	1521	300	عليه السلام في تفسير الاية---- ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله------- يراه ويسمع ما يقول- ويعلم ما يعمل من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف-	784	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2756	false	3807919892425363129	227	264	1094	1261	1429	300	عليه السلام في قول الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله عز وجل يراه ويسمع ما يقوله ويفعله------- من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف	2756	-5668862438823933027	139	238.0	108	174	79.88505554199219	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0803	true	1894509627309246315	2	79	8	366	1552	300	الرضا عليه السلام -جوابه عن سءال حول ارادة--- الله تعالي في خلقه انه -----قال الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له- بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه بلا كيف	803	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0976	false	2086841512969412288	79	151	390	733	1506	300	الحسن عليه السلام اخبرني عن --ال-----ارادة من الله ومن الخلق-------- قال فقال الارادة من الخل--ق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي ف-ارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي--- صفات الخلق فارادة الله ال---فعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه -لا كيف	976	-5668862438823933027	305	534.0	237	368	82.88043212890625	58	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0803	true	1894509627309246315	217	259	1103	1313	1552	300	الرضا عليه السلام جاء فيه قال الله يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وهذا	803	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1243	false	6191928527133713960	108	147	576	775	1582	300	الرضا عليه السلام-------- قال الله--- ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك	1243	-5668862438823933027	196	374.5	157	210	93.33333587646484	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0819	true	1950620363404683294	166	203	859	1046	1566	300	المءمنين عليه السلام نفس هذا السءال هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان تصغر او -----تكبر البيضة فاجابه الامام عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا يكون	819	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0774	false	-5782505764169980678	203	232	1060	1202	1544	300	المءمنين عليه السلام--------------- هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان تصغر الدنيا وتكبر البيضة قال---------------------- ان الله -------------لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا تكون	774	-5668862438823933027	132	215.5	104	192	68.75	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0820	true	2198345277462349647	159	198	847	1042	1596	300	علي بن الحسين عليه-- السلام انه سءل عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي سورة قل هوا-لله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور	820	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0871	false	5546094653157383636	188	225	1021	1206	1555	300	علي بن الحسين عليهما السلام-------- عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي----- قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور	871	-5668862438823933027	181	338.0	145	198	91.41413879394531	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	94	160	494	810	1562	300	عليه السلام عن سءال كيف يعبد العبد ربه وهو لا يراه فوقع عليه السلام يا ابا يوسف جل سيدي ومولاي والمنعم علي وعلي اباءي ان يري قال الراوي وسالته هل راي رسول----- صلي الله عليه واله -----ربه فوقع عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اري رسوله بقلبه من نور عظمته ما-احب 5 في حديث اخر عن عاصم بن حميد قال ذاكرت ابا عب-------------------------------------------------------------د الله عليه السلام	847	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0885	false	-2558681662106316910	107	181	564	917	1552	300	عليه السلام اساله-- كيف يعبد العبد ربه وهو لا يراه فوقع عليه السلام يا ابا يوسف جل سيدي ومولاي والمنعم علي وعلي اباءي ان يري قال------- وسالته هل راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ربه فوقع عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اري رسوله بقلبه من نور عظمته ما احب الشرح محمد بن ابي-------------------------- عبد الله عن علي بن ابي القاسم عن يعقوب بن اسحاق قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام	885	-5668862438823933027	255	451.5	200	388	65.72164916992188	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	277	300	1450	1562	1562	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل-	847	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0887	false	-4710854400426653049	110	133	562	675	1487	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل	887	-5668862438823933027	112	219.0	90	113	99.11504364013672	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	277	300	1450	1562	1562	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل-	847	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0888	false	6582950542442230426	65	161	338	837	1575	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث هو صاحب شبرمة كما صرح به الشيخ الطبرسي في كتاب الاحتجاج وقال بعض الاصحاب اسمه علي بن ابي قرة ابو الحسن المحدث رزقه الله تعالي الاستبصار ومعرفة هذا الامر اخيرا انتهي وانما وصفه بالمحدث لءلا يتوهم انه ابو قرة النصراني اسمه يوحنا صاحب الجاثليق وقد سال ابو قرة هذا ايضا صفوان بن يحيي ان يدخله علي الرضا عليه السلام فادخله فساله عن النبوة كما هو المذكور في كتاب عيون اخبار الرضا عليه السلام ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل	888	-5668862438823933027	112	204.0	90	499	22.444889068603516	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	42	85	218	450	1562	300	بل- لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات لا يجوز في حكمه ذلك الله لا اله الا-هو قال فخرج الرجل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته	847	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0899	false	1285422371350890715	0	44	0	234	1627	300	بلي لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات لا يجور في حكمه ذلك الله لا اله الا هو قال فخرج الرجل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته	899	-5668862438823933027	231	451.0	188	234	98.71794891357422	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	149	210	759	1066	1562	300	عن عاصم بن حميد---------------------------- قال ذاكرت ابا عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرءية اهل السنة فقال الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر فان كانوا صادقين فليملاوا اعينهم من الشمس ليست دونها سحاب فالعرش	847	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0901	false	-5333832495468635685	218	283	1140	1462	1532	300	عن عاصم بن حميد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذاكرت ابا عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرءي----------ة فقال الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر فان كانوا صادقين فليملء-ا اعينهم من الشمس ليس- دونها سحاب -الشرح	901	-5668862438823933027	291	543.0	232	335	86.86566925048828	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	153	183	775	923	1562	300	قال ذاكرت ابا عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرءية اهل السنة---------- فقا-------------------------------------------ل الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش	847	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0902	false	-7147344013396526364	5	46	25	225	1618	300	قال ذاكرت ابا عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرءية اي رءية الله بالعين فقال الشمس اي نور الشمس او اطلق المحل علي الحال مجازا جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزء- من نور العرش	902	-5668862438823933027	134	250.5	105	201	66.66666412353516	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	0	135	0	678	1649	300	عليه فساله عن الحلال والحر---------ام حتي بلغ سءاله---- التوحيد فقال ابو قر-ة انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلي---ن الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله -----قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن ال----له بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	848	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0887	false	-4710854400426653049	133	256	675	1296	1487	300	عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرفة انا روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------------------- ولمحمد الر-------------------ءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين من الجن والانس لا تدركه----------------- الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه----------------- الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة--- ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	887	-5668862438823933027	577	1040.5	460	711	81.15330505371094	104	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	0	62	0	325	1649	300	عليه فساله عن الحلال والحر---------ام حتي بلغ سءاله---- التوحيد فقال ابو قرة --------------------------------------------------------------------------------------انا روين--------------------------------------ا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين----------------- فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله الرءية فقال --------------------------------ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلي---ن الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء	848	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0888	false	6582950542442230426	161	260	837	1369	1575	300	عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرة انما روينا في بعض النسخ انا بدل انما قال في المغرب رويته الحديث حملته علي روايته ومنه انا روينا في الاخبار بضم الراء وشد الواو وكسرها ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين علي صيغة التثنية فقسم الكلام لموسي------------------- ولمحمد الرءية تخصيص الكلام بموسي عليه السلام غير ثابت لثبوته لنبينا صلي الله عليه واله وسلم بالاتفاق كما دل عليه حديث المعراج فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابص-----------------ار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء	888	-5668862438823933027	258	409.5	208	582	44.32989501953125	39	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	73	135	375	678	1649	300	رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر-------------------------------- اما تستحيون------------------------ ما قدرت الزنادق-------------------ة ان ترميه--------------------------------- بهذا ان يكون--------- ياتي عن ال----له بشء ------------------------ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	848	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0889	false	2141217552203023164	0	90	0	431	1541	300	رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابص-----------------ار ولا يحيطون به علما وليس كملثه شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر كما رويتم انه خلق ادم علي صورته اما تستحيون من الله فيما ذهبتم اليه ما قدرت الزنادقة الظاهر ان ما نافية ان ترميه اي محمدا صلي الله عليه واله وسلم بهذا ان يكون بدل لهذا ياتي من عند الله بشء هو انه لا يدركه الابصار ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	889	-5668862438823933027	280	483.5	221	448	62.5	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0856	true	-7941490309907553265	256	300	1391	1608	1608	300	عن الامام الكاظم عليه السلام---- ذكر عنده قوم -زعموا ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا فقال ان الله لا ينزل ولا يحتاج الي ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء و-----------------------------------لم يحتج الي شء بل يحتاج اليه----------------------------------------- اما قول الواصفين انه-	856	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1068	false	8825405236756441983	156	218	845	1142	1539	300	عن ابي ابراهي--م عليه السلام قال ذكر عنده قوم يزعمون ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا فقال ان الله لا ينزل ولا يحتاج الي ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء لم يبعد منه قريب ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج الي شء بل يحتاج اليه وهو ذو الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم اما قول الواصفين انه	1068	-5668862438823933027	206	363.5	164	299	68.89632415771484	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0857	true	1435539745355412342	0	66	0	310	1555	300	ينزل تبارك وتعالي عن ذلك فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك محتاج الي من يحركه او يتحرك به فمن ظن بالله الظنون فقد هلك واهلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد -----من نقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله عز وجل عن صفة الواصفين ونعت الناعتين وتوهم المتوهمين	857	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1068	false	8825405236756441983	218	280	1142	1440	1539	300	ينزل تبارك وتعالي------- فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك محتاج الي من يحركه او يتحرك به فمن ظن بالله الظنون---- ------هلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد تحدونه بنقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله جل وعز عن صفة الواصفين ونعت الناعتين وتوهم المتوهمين	1068	-5668862438823933027	286	540.5	225	315	90.79364776611328	58	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0857	true	1435539745355412342	0	39	0	180	1555	300	ينزل تبارك وتعالي عن ذلك فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ---------وكل متحرك محتاج الي من يحركه ---------------------او يتحرك به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ظن بالله الظنون فقد--------------- هلك واهلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحذر----------وا في صفاته من ان تقفوا له علي حد	857	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1071	false	3787636534281842694	48	204	240	1026	1493	300	ينزل تبارك وتعالي------- فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة لان تلك الحركة ان كانت من صفات كماله ولم تكن له قبل وكانت بالقوة لزم القول بالنقص فيه اذ لم يكن له بعض صفات كماله بالفعل وان لم تكن من صفات كماله لزم القول بزيادة في صفاته زاءدة علي صفات كماله وكلاهما محال وايضا الحركة الاينية من لوازم الجسم وكل جسم قابل للزيادة والنقصان وكل متحرك محتاج الي من يحركه ان كانت الحركة قسرية او يتحرك به ان كانت ارادية او طبيعية وفي العطف مناقشة يمكن دفعها بتقدير الموصول اي ما يتحرك به او يجعل من شاملة لغير العاقل علي سبيل التغليب فمن ظن بالله الظنون اي الانواع من الظن هلك هلاكا ابديا وفيه وعيد لمن تمسك في ذات الواجب وصفاته بظنه ورايه فان ظنون العباد مختلفة واراءهم متباينة فربما يظنون بجناب الحق ما لا يليق به فيهلكون ويهلكون الا ساء ما يظنون فاحذروا اي تحرزوا في صفاته من ان تقفوا له علي حد	1071	-5668862438823933027	165	241.0	128	793	20.80706214904785	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0860	true	-3389874116936592332	7	56	41	276	1496	300	ابو شاكر الديصاني قال لهشام بن الحكم ان في القران اية هي قولنا قلت وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل--- ما اسمك بالكوفة فانه	860	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1085	false	-8976366434823188430	254	300	1290	1507	1507	300	ابو شاكر الديصاني------------------- ان في القران اية هي قولنا قلت -ما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه-	1085	-5668862438823933027	214	400.0	170	238	89.91596984863281	43	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0860	true	-3389874116936592332	56	97	276	474	1496	300	يقول فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	860	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1086	false	-5508649130710608452	0	41	0	198	1565	300	يقول فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	1086	-5668862438823933027	198	396.0	157	198	100.0	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0868	true	7765828812768638183	271	292	1419	1520	1552	300	عليه السلام اين كان ربنا قبل ان يخلق سماء وارضا فقال عليه السلام اين سءال عن مكان وكان الله ولا مكان	868	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0859	false	3705823464428661448	21	42	100	201	1507	300	عليه السلام اين كان ربنا قبل ان يخلق سماء وارضا فقال عليه السلام اين سءال عن مكان وكان الله ولا مكان	859	-5668862438823933027	101	202.0	80	101	100.0	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0982	true	8131247797909827232	170	260	903	1408	1600	300	عليه السلام انه قال وجدنا في كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الروايات النبوية انه قال اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	982	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms3460	false	1376829770534968437	146	231	782	1257	1667	300	عليه السلام ----قال وجدنا في كتاب رسول الله صلي الله عليه واله------------------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعو- خيارهم فلا يستجاب لهم	3460	-5668862438823933027	475	931.5	390	505	94.05940246582031	84	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0997	true	8210508848244241828	150	192	834	1048	1661	300	عليه السلام حيث قال-------------- اني انا الله لا-اله الا-انا خلقت الخلق وخلقت الخير واجريته علي يدي من احب فطوبي لمن اجريته علي يديه وانا الله لا اله الا-انا خلقت الخلق وخلقت الشر واجريته علي يدي من اريده فويل لمن اجريته علي يديه	997	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1256	false	-311739716959534137	248	295	1265	1496	1519	300	عليه السلام وانزل عليه في التوراة اني انا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الخير واجريته علي يدي من احب فطوبي لمن اجريته علي يديه وانا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الشر واجريته علي يدي من اريده فويل لمن اجريته علي يديه	1256	-5668862438823933027	207	385.0	166	231	89.61038970947266	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0997	true	8210508848244241828	161	193	891	1052	1661	300	وخلقت الخير واجريته علي يدي من احب فطوبي لمن اجريته علي يدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانا الله لا اله الا-انا خلقت الخلق وخلقت الشر واجريته علي يدي من اريد---------------------------ه فويل لمن اجريته علي يديه وعن	997	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1257	false	684814265142795920	78	149	403	754	1583	300	وخلقت الخير واجريته علي يدي من احب فطوبي لمن اجريته علي يديه طوبي فعلي من الطيب والواو منقلبة عن الياء لا نضمام ما قبلها وقيل هي اسم شجرة في الجنة وعلي التقديرين فهو مبتدا والمعني له طيب العيش او له الجنة لانها تستلزم طيبه وانا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الشر واجريته علي يدي من اريده اي من اريد اجراءه علي يديه فويل لمن اجريته علي يديه هذا	1257	-5668862438823933027	158	254.5	126	351	45.014244079589844	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1221	true	5019677370288285278	55	109	262	534	1532	300	رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يارسول الله اني اتصدق واصل الرحم ولا اصنع ذلك الالله تعالي فيذكر ذلك مني واحمد عليه فيسرني ذلك واعجب به فسكت رسول الله صلي الله عليه واله ولم يقل شيءا فانزل الله تعالي--------------------------------------------------- فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	1221	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms3282	false	-7151846621803362182	9	71	38	338	1551	300	رجل ال-ي النبي صلي الله عليه واله فقال------------ اني اتصدق واصل الرحم ولا اصنع ذلك الا لله----- فيذكر---- مني واحمد عليه فيسرني ذلك واعجب به فسكت رسول الله صلي الله عليه واله ولم يقل شيءا ف-نزل قوله تعالي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	3282	-5668862438823933027	241	419.0	192	323	74.61300659179688	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1267	true	7290133873257850695	210	240	1083	1239	1536	300	----علي بن الحسين عليه-- السلام انه كان يعظ الناس------------------------------------------------------ في كل جمعة في مسجد الرسول الاعظم صلي الله عليه واله بهذه الموعظة---------- ايها الناس اتقوا الله واعلموا انكم اليه ترجعون	1267	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms4477	false	2100869354335965167	184	225	862	1076	1435	300	كان علي بن الحسين عليهما السلام-------- يعظ الناس ويزهدهم في الدنيا ويرغبهم في اعمال الاخرة بهذا الكلام في كل جمعة في مسجد --رسول الله-- صلي الله عليه واله وحفظ عنه وكتب كان يقول ايها الناس اتقوا الله واعلموا انكم اليه ترجعون	4477	-5668862438823933027	131	197.0	103	226	57.964603424072266	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1267	true	7290133873257850695	269	300	1393	1536	1536	300	اول ما يسالانك عن ربك الذي كنت تعبده وعن نبيك الذي ارسل اليك وعن دينك الذي كنت تدين به وعن كتابك الذي كنت تتلوه وعن امامك الذي كنت تتولاه ثم عن-	1267	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms4478	false	-4486668161995186807	0	31	0	144	1595	300	اول ما يسالانك عن ربك الذي كنت تعبده وعن نبيك الذي ارسل اليك وعن دينك الذي كنت تدين به وعن كتابك الذي كنت تتلوه وعن امامك الذي كنت تتولاه ثم عن	4478	-5668862438823933027	143	281.0	113	144	99.30555725097656	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1268	true	5255571154070327272	0	70	0	429	1659	300	عمرك فيما---- افنيته ومالك من اين اكتسبته وفيما اتلف----ته فخذ حذرك وانظر لنفسك واعد للجواب قبل الامتحان والمساءلة والاختبار فان تك مءمنا تقيا عارفا بدينك متبعا للصادقين مواليا لاولياء الله لقاك الله حجتك وانطق لسانك بالصواب فاحسنت الجواب فبشرت بالجنة والرضوان -------من الله --والخيرات الحسان واستقبلتك الملاءكة بالروح والريحان وان لم تكن كذلك تلجلج لسانك ودحضت حجتك وعميت عن الجواب وبشرت بالنار واستقبلتك ملاءكة العذاب بنزل من حميم وتصلية جحيم	1268	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms4478	false	-4486668161995186807	31	101	144	566	1595	300	عمرك فيما كنت افنيته ومالك من اين اكتسبته وفيما انت انفقته فخذ حذرك وانظر لنفسك واعد الجواب قبل الامتحان والمساءلة والاختبار فان تك مءمن-----ا عارفا بدينك متبعا للصادقين مواليا لاولياء الله لقاك الله حجتك وانطق لسانك بالصواب واحسنت الجواب وبشرت ب-------الرضوان والجنة من الله عزوجل------------ واستقبلتك الملاءكة بالروح والريحان وان لم تكن كذلك تلجلج لسانك ودحضت حجتك وعييت عن الجواب وبشرت بالنار واستقبلتك ملاءكة العذاب بنزل من حميم وتصلية جحيم	4478	-5668862438823933027	397	734.0	330	446	89.0134506225586	57	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1268	true	5255571154070327272	45	70	277	429	1659	300	واستقبلتك الملاءكة بالروح والريحان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم تكن كذلك تلجلج لسانك ودحضت حجتك وعميت عن الج-----------------------------------------واب وبشرت با-----------------------------لنار واستقبلتك ملاءكة العذاب بنزل من حميم وتصلية جحيم	1268	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms4483	false	-3124932987224704440	232	286	1280	1612	1701	300	واستقبلتك الملاءكة بالروح والريحان الروح بالفتح الراحة والرحمة ونسيم الريح وبالضم الحياة الداءمة وحكم الله تعالي بالبقاء والسعادة والريحان الرزق وان لم تكن كذلك تلجلج لسانك ودحضت حجتك وعييت عن الجواب اي تردد لسانك وبطلت حجتك وعجزت عن الجواب وبشرت بالنار في لفظ البشارة تهكم واستهزاء واستقبلتك ملاءكة العذاب بنزل من حميم وتصلية جحيم	4483	-5668862438823933027	148	278.5	123	332	44.578311920166016	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1273	true	-264114570748254617	63	93	344	490	1559	300	من مات من اولياءنا وشيعتنا ولم يحسن القران علم في قبره ليرفع الله به من درجته فان درجات الجنة علي قدر ايات القران يقال له اقرا وارق فيقرا ثم يرقي	1273	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms3991	false	-8350154424108656146	269	299	1412	1558	1561	300	من مات من اولياءنا وشيعتنا ولم يحسن القران علم في قبره ليرفع الله به من درجته فان درجات الجنة علي قدر ايات القران يقال له اقرا وارق فيقرا ثم يرقي	3991	-5668862438823933027	146	292.0	116	146	100.0	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1322	true	-6590256579553461310	120	201	624	1050	1569	300	وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيءتي كتابه بيمينه 4 ونقرا حديثا اخر للامام الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يحاسب المءمن اعطاه كتابه بيمينه وحاسبه فيما بينه وبينه فيقول عبدي فعلت كذا وكذا وعملت كذا وكذا فيقول نعم يارب قد فعلت ذلك فيقول غفرتها لك وابدلتها حسنات فيقول الناس سبحان الله اما كان لهذا العبد سيءة واحدة وهو قول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	1322	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2580	false	7484527353943662627	7	34	46	185	1645	300	وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه	2580	-5668862438823933027	135	218.0	108	426	31.690141677856445	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1329	true	1244892064884755112	230	280	1245	1489	1591	300	يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزال 6 2 ووجدوا ماعملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا الكهف 3 يوم تجد كل نفس ما-عملت من خير محضرا وما-عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ال عمران	1329	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms3424	false	-842711900772020204	160	202	828	1025	1568	293	يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره النساء 7-------------------------------------------------3 يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ال عمران	3424	-5668862438823933027	189	352.5	150	246	76.82926940917969	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1331	true	-5640075268912910746	60	86	328	447	1580	300	فمن كان من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من خير وجده ومن كان من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من شر وجده	1331	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms4478	false	-4486668161995186807	172	198	928	1047	1595	300	فمن كان من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من خير وجده ومن كان من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من شر وجده	4478	-5668862438823933027	119	238.0	93	119	100.0	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1357	true	2414186576782017921	241	287	1334	1541	1618	300	عليه السلام قال ما من يوم يمر -علي ابن ادم الا-قال له ذلك اليوم ي--ابن ادم انا يوم جديد وانا عليك شهيد فقل في خيرا او اعمل في خيرا اشهد لك به في يوم القيامة فانك لن تراني بعده- ابدا ومن هنا- يطرح هذا السءال لماذا	1357	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms3748	false	4314040290357829012	127	173	647	853	1456	300	عليه السلام قال ما من يوم ياتي علي ابن ادم الا قال له ذلك اليوم يا ابن ادم انا يوم جديد وانا عليك شهيد فقل في خيرا و--اعمل في خيرا اشهد لك به ---يوم القيامة فانك لن تراني بعدها ابدا قال وكان علي عليه السلام --اذا	3748	-5668862438823933027	181	303.5	139	213	84.97652435302734	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1360	true	-5780984153960984390	193	225	1066	1231	1647	300	عليهما السلام قال ما في الميزان شء اثقل من الصلاة علي محمد وال محمد وان الرجل لتوضع اعماله في الميزان فتميل به فيخرج صلي الله عليه واله الصلاة عليه فيضعها في ميزانه	1360	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms3693	false	8771263893746586873	56	88	269	434	1510	300	عليهما السلام قال ما في الميزان شء اثقل من الصلاة علي محمد وال محمد وان الرجل لتوضع اعماله في الميزان فتميل به فيخرج صلي الله عليه واله الصلاة عليه فيضعها في ميزانه	3693	-5668862438823933027	165	330.0	133	165	100.0	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1443	true	3348758807534382600	259	299	1453	1646	1649	300	عليه السلام انه قال ان رسول الله صلي الله عليه واله -----صلي بالناس الصبح فنظر الي شاب في المسجد وهو يخفق ويهوي براسه مصفرا لونه قد نحف جسمه وغارت عيناه في راسه فقال له رسول الله صلي الله عليه واله	1443	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2664	false	-8690778340785557006	180	220	957	1151	1560	300	عليه السلام---- قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلي بالناس الصبح فنظر الي شاب في المسجد وهو يخنق ويهوي براسه مصفرا لونه قد نحف جسمه وغارت عيناه في راسه فقال له رسول الله صلي الله عليه واله	2664	-5668862438823933027	188	361.5	149	198	94.94949340820312	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1444	true	-8313718344235480032	8	91	46	478	1630	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- من قوله وقال ان لكل يقين حقيقة فما حقيقة يقينك فقال ان يقيني يا-رسول الله هو الذي احزنني واسهر ليلي واظما هو-اجري فعزفت نفسي عن الدنيا وما فيها حتي كاني انظر الي عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر الخلاءق لذلك وانا فيهم وكاني انظر الي اهل الجنة يتنعمون في الجنة ويتعارفون وعلي الاراءك متكءون وكاني انظر الي اهل النار وهم فيها معذبون مصطرخون وكاني الان اسمع زفير النار يدور في مسامعي فقال رسول الله صلي الله عليه	1444	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2664	false	-8690778340785557006	214	300	1122	1560	1560	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قوله وقال ان لكل يقين حقيقة فما حقيقة يقينك فقال ان يقيني يا رسول الله هو الذي احزنني واسهر ليلي واظما هو اجري فعزفت نفسي عن الدنيا وما فيها حتي كاني انظر الي عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر الخلاءق لذلك وانا فيهم وكاني انظر الي اهل الجنة يتنعمون في الجنة ويتعارفون وعلي الاراءك متكءون وكاني انظر الي اهل النار وهم فيها معذبون مصطرخون وكاني الان اسمع زفير النار يدور في مسامعي فقال رسول الله صلي الله عليه-	2664	-5668862438823933027	431	841.0	349	439	98.17767333984375	80	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1444	true	-8313718344235480032	91	144	478	731	1630	300	واله لاصحابه هذا عبد نور الله قلبه بالايمان ثم قال له الزم ما انت عليه فقال الشاب ادع الله لي يا-رسول الله ان ارزق الشهادة معك فدعا له رسول الله صلي الله عليه واله----- فلم يلبث ان خرج في بعض غزوات النبي صلي الله عليه واله----- فاستشهد بعد تسعة نفر وكان هو العاشر	1444	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2665	false	-8249246137010198413	1	57	5	269	1569	300	وسلم لاصحابه هذا عبد نور الله قلبه بالايمان ثم قال له الزم ما انت عليه فقال الشاب ادع الله لي يا رسول الله ان ارزق الشهادة معك فدعا له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلم يلبث ان خرج في بعض غزوات النبي صلي الله عليه واله وسلم فاستشهد بعد تسعة نفر وكان هو العاشر	2665	-5668862438823933027	251	481.0	198	264	95.07575988769531	49	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1444	true	-8313718344235480032	37	85	193	449	1630	300	نفسي عن الدنيا وما فيها حتي كاني انظر الي عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر الخلاءق لذلك وانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيهم وكاني انظر الي اهل الجنة يتنعمون في الجنة ويتعارف------------------------------ون وعلي الاراءك متكءون وكاني انظر الي اهل النار وهم فيها معذبون مصطرخون وكا-------------------ني الان اسمع زفير النار يدور في مسامعي	1444	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2666	false	-5978637140903315545	20	110	115	622	1646	300	نفسي وصرفتها عن------ها حتي كاني انظر الي عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر الخلاءق لذلك وانا فيهم تمثيل لحال الغايب بحال الشاهد لزيادة الايضاح مع احتمال ارادة الظاهر والاضافة للاختصاص كبيت الله وكانه قصد افادة حصول الظن بثبوت خبر كان لاسمه من غير تشبيه او قصد تشبيه النظر القلبي بالنظر العيني لقصد التوضيح وكاني انظر الي اهل الجنة يتنعمون في الجنة ويتعارفون اي يعرفون بعضهم بعضا ويتكلمون وعلي الاراءك متكءون وكاني انظر الي اهل النار وهم فيها معذبون مصطرخون اي صايحون مستغيثون وكاني الان اسمع زفير النار يدور في مسامعي	2666	-5668862438823933027	233	441.5	188	513	45.41910171508789	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1488	true	1719565484340416049	0	36	0	187	1730	300	الله عليه -----واله فقال يا رسول الله اوصني فقال احفظ لسانك قال يا رسول الله اوصني قال احفظ لسانك قال يا-رسول الله اوصني قال احفظ لسانك ويحك وهل يكب الناس علي مناخرهم في النار الا-حصاءد السنتهم	1488	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2843	false	2376263484997302640	153	192	783	977	1505	300	الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله اوصني فقال احفظ لسانك قال يا رسول الله اوصني قال احفظ لسانك قال يا رسول الله اوصني قال احفظ لسانك ويحك وهل يكب الناس علي مناخرهم في النار الا حصاءد السنتهم	2843	-5668862438823933027	185	358.0	149	194	95.36082458496094	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1561	true	-4478688067832980523	64	126	380	755	1716	300	وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال- يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون الاعراف 2 واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا-تجعلنا مع القوم الظالمين الاعراف 3 ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما-اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون الاعراف 4 اهءلاء الذين اقسمتم لا-ينالهم الله برحمة- ادخلوا الجنة لا-خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1561	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2153	false	-8200805618282525351	62	122	341	691	1643	300	وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجالا يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون---------- واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ----------ونادي اصحاب الاعراف رجال- يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون---------- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمته ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	2153	-5668862438823933027	343	622.0	287	381	90.0262451171875	49	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	77	172	398	917	1584	300	عن هشام بن الحكم عن الامام الصادق عليه السلام روي انه عليه السلام وفي معرض الرد علي سءال احد الكفار والزنادقة حول الغرض من بعثة الانبياء عليهم السلام قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه ف----------------------ناءهم 3 ورد في نهج البلاغة بيان جذاب لاميرالمءمنين عليه السلام حول فلسفة بعثة الانبياء عليهم السلام	1590	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1336	false	8568520227796407014	197	283	1069	1533	1633	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الل---------------------ه عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل ------------------------------قال انا لما اثبتنا--- لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهد- خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون ---عن الحكيم العل-يم في------ خلقه والمعبرون ع-نه جل وعز -----------وهم الانبياء عليهم السلام	1336	-5668862438823933027	349	576.0	279	541	64.51016998291016	58	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	236	292	1254	1544	1584	300	عليه السلام في كتاب فروع الكافي-------------- انه خطب ذات مرة فقال فيما-------------- قال اما بعد فان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله بالحق ليخرج عباده من عبادة عباده الي عبادته ومن عهود عباده الي عهوده ومن طاعة عباده الي طاعته ومن ولاية عباده الي ولايته بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا	1590	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms5253	false	7342232358340138116	94	155	465	782	1494	300	عليه السلام ورواها غيره بغير هذا الاسناد وذكر انه خطب بذي قار فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الله تبارك وتعالي بعث محمد- صلي الله عليه واله بالحق ليخرج عباده من عبادة عباده الي عبادته ومن عهود عباده الي عهوده ومن طاعة عباده الي طاعته ومن ولاية عباده الي ولايته بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا	5253	-5668862438823933027	259	466.0	206	318	81.44654083251953	47	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	248	274	1312	1444	1584	300	قال اما بعد فا-----------------------ن الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله بالحق-------------------------------------------------------------- ليخرج عباده من عبادة عباده الي عبادته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن عهود عباده الي عهوده	1590	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms5256	false	21661436951477528	211	279	1101	1461	1587	300	قال اما بعد الحمد لله والثناء عليه فان الله تبارك وتعالي بعث محمد- صلي الله عليه واله بالحق وهو كل ما اوحي اليه وجاء به او القران او هداية الخلق وارشادهم ليخرج عباده من عبادة عباده الي عبادته فان الخلق كلهم عند بعثته كانوا مشركين يعبدون غيره تعالي كعزير وعيسي ومريم والملاءكة والشمس والقمر والزهرة وغيرهم كما مر في كتاب العلم من الاصول ومن عهود عباده الي عهوده	5256	-5668862438823933027	129	227.0	103	361	35.734073638916016	22	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1595	true	-3922291112665458223	0	62	0	312	1663	300	لابد من القلب والا لم تستيقن الجوارح قال نعم فقلت له يا-ابا مروان فالله تبارك وتعالي لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا ج -	1595	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1345	false	1869506246862134938	169	232	760	1074	1384	300	لابد من القلب والا لم تستيقن الجوارح قال نعم فقلت له يا ابا مروان فالله تبارك وتعالي لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا ثم	1345	-5668862438823933027	310	611.0	249	314	98.72611236572266	60	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1720	true	5058714799707147637	29	82	142	401	1618	300	فيعلم الله سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه احد الاالله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبي--------------------ه فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي	1720	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0702	false	-9218145234579159898	215	270	1146	1413	1558	300	فيعلم----- سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون ل---لنار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه الا ا---لله وما سوي ذلك -علم علمه الله رسوله صلي الله عليه واله فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري ويضطم عليه جوارحي	702	-5668862438823933027	239	440.0	188	279	85.6630859375	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1748	true	-105986083192530350	2	154	12	786	1582	300	سال ابن السكيت----------------------- لماذا بعث الله موسي بن عمران ب-------------------يده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بال----------------طب وبعث محمدا صلي الله عليه واله------------------- بالكلام والخطب -قال الاما---م عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي------------ كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله بعث عيسي------------ في وقت--- ظهرت فيه العاه-ات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله --اذ احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم طبعا كانت مهنة الطب والطبابة راءجة كثيرا وان الله بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام---------------- فاتاهم من كتاب الله و--مواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت--- الحجة عليهم فحينما سمع ابن السكيت هذا الكلام قال---------------- تالله ما رايت مثل اليوم قط او تالله ما رايت -----------------------مثلك اليوم	1748	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0332	false	6750184196840420318	63	222	317	1128	1531	300	قال ابن السكيت لابي الحسن عليه السلام لماذا بعث الله موسي بن عمران عليه السلام بالعصا ويده البيضاء------- والة السحر وبعث عيسي عليه السلام بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وعلي جميع الانبياء بالكلام والخطب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله------------- لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله بما لم يكن في وسع----هم مثله و-ما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا-لهم الموتي وابرء الاكمة والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم----------------------------------------- وان الله بعث محمد- صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال الشعر فاتاهم من -عند الله من مواعظه وحك--مه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليه---------------------------------م قال فقال ابن السكيت بالله ما رايت------------------------------ مثلك قط فما الحجة علي الخلق اليوم	332	-5668862438823933027	612	980.5	485	945	64.76190185546875	102	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1748	true	-105986083192530350	19	63	103	323	1582	300	وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكل-------------------ام والخطب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاما---م عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي------------ كان الغالب علي اهل عصره السحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم من عند الله--- بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم	1748	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0334	false	6277926290904579459	125	247	686	1353	1675	300	وبعث محمدا صلي الله عليه واله وعلي جميع الانبياء بالكلام والخطب يحتمل ان يراد بالكلام القران الكريم البالغ في الفصاحة والبلاغة حد الاعجاز الخارج عن قدرة البشر وبالخطب الكلام النبوي المشتمل علي غاية الفصاحة والبلاغة بحيث لا يدانيه كلام احد من البلغاء ولا تركيب احد من الخطباء والفصحاء ويحتمل ان يكون العطف لتفسير الكلام ويراد به الجنس فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله------------- لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر كما قالوا ارجه واخاه وابعث في المداين حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فاتاهم من عند الله لم بما--- يكن في وسعه----م مثله و-ما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم	334	-5668862438823933027	190	294.0	150	688	27.61627960205078	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1764	true	5105911154920650242	172	202	940	1094	1674	300	فلما نزلت التوراة علي موسي------------ بشر بمحمد صلي الله عليه وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم تزل الانبياء تبشر بمحمد صلي الله عليه واله حتي بعث الله تبارك وتعالي المسيح عيسي بن مريم فبشر	1764	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms4610	false	-5128181366009226416	245	300	1295	1570	1570	300	فلما نزلت التوراة علي موسي عليه السلام بشر بمحمد صلي الله عليه واله وكان بين يوسف وموسي من الانبياء وكان وصي موسي يوشع بن نون عليه السلام وهو فتاه الذي ذكره الله عز وجل في كتابه فلم تزل الانبياء تبشر بمحمد صلي الله عليه واله حتي بعث الله تبارك وتعالي المسيح عيسي بن مريم فبشر-	4610	-5668862438823933027	153	232.0	124	276	55.434783935546875	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1859	true	1166840442067605760	62	180	338	944	1647	300	الانبياء مع العلوم والفنون المتطورة في اعصاره------م ان الله تعالي لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن في وسعهم مثله وما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات الافات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال الشعر فاتاهم من---- الله عز وجل بخطبه ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم	1859	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0332	false	6750184196840420318	97	208	499	1060	1531	300	الانبياء بالكلا--م والخطب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله------ لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن في وسعهم مثله وما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله ------بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمان-------ات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا-لهم الموتي وابرء الاكمة والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله ب-------------عث محمد- صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال الشعر فاتاهم من عند الله من -----------مواعظه وحك--مه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم	332	-5668862438823933027	517	933.5	412	616	83.92857360839844	95	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1859	true	1166840442067605760	69	102	385	543	1647	300	ان الله تعالي لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن في وسعهم مثله وما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم	1859	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0334	false	6277926290904579459	187	247	1047	1353	1675	300	ان الله------ لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر كما قالوا ارجه واخاه وابعث في المداين حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فاتاهم من عند الله لم--- بما--- يكن في وسعهم مثله وما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم	334	-5668862438823933027	144	260.5	113	318	45.28302001953125	29	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1859	true	1166840442067605760	102	130	543	682	1647	300	وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات الافات--------------------------------------------------------------------------------------------- واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله --وبما	1859	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0335	false	2952542000358263803	107	154	541	775	1599	300	وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات جمع الزمانة وهي افة في الحيوانات ورجل زمن اي مبتلي بين الزمانة وفي المغرب الزمن الذي طال مرضه زمانا واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله اي بما	335	-5668862438823933027	133	245.0	105	234	56.837608337402344	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2001	true	-6011680889620302647	197	271	1078	1497	1643	300	امير المءمنين علي عليه السلام الذي ادرك العصرين عصر الاسلام والجاهلية وهو يرسم لنا العصر الجاهلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام م-----------------ن الفتن- وانتشار من الامور----------------------------------------------- وتلظ تلظي من الحروب والدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين اصفرار-------------------------------------------- من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست منار- الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمره------------------------ا الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	2001	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0667	false	1762075247390865579	162	267	888	1464	1649	300	امير المءمنين علي----ه السلام ايها الناس ان الله تبارك وتعا-----------------------------------لي ارسل اليكم الرسول صلي الله عليه واله وانزل اليه الكتاب بالحق وانتم اميون عن الكتاب ومن انزله وعن الرسول ومن ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم وانبساط من الجهل واعتراض من الفتنة وانتقاض من المبرم وعمي عن الحق واعتساف من الجور وامتحاق من الدين وتلظ ---ي من ال---------------------------------حروب علي حين اصفرار من رياض جنات الدنيا ويبس من اغصانها وانتثار من ورقها و-ياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست اعلام الهدي فظهرت اعلام الردي فالدنيا متهجم---------ة في وجوه اهلها مكفهرة مدبرة غير مقبلة ثمرتها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	667	-5668862438823933027	272	422.5	217	661	41.14977264404297	38	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2044	true	-4708565234237971763	77	98	406	524	1599	300	حتي جاء محمد صلي الله عليه واله فجاء بالقران وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال الي يوم القيامة وحرامه حرام الي يوم القيامة	2044	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1367	false	5723312455935841017	219	240	1166	1284	1577	300	حتي جاء محمد صلي الله عليه واله فجاء بالقران وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال الي يوم القيامة وحرامه حرام الي يوم القيامة	1367	-5668862438823933027	118	236.0	97	118	100.0	21	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2044	true	-4708565234237971763	77	98	406	524	1599	300	حتي جاء محمد صلي الله عليه واله----- فجاء بالقران وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال الي يوم القيامة وحرامه حرام الي يوم القيامة	2044	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms2544	false	6420090752610276435	200	222	1021	1144	1572	300	حتي جاء محمد صلي الله عليه واله وسلم فجاء بالقران وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال الي يوم القيامة وحرامه حرام الي يوم القيامة	2544	-5668862438823933027	118	230.0	97	123	95.9349594116211	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2056	true	-8229547690284473204	266	300	1495	1703	1703	300	عليه السلام الذي يعتبر ملهما لاتباع اهل البيت عليهم- السلام في مسالة الامامة ان الامامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين ان الامامة اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة-	2056	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1439	false	7253312842495093945	17	45	104	284	1775	300	عليه السلام وميراث الحسن والحسين------------- عليهما السلام----------------- ان الامامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين ان الامامة اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة	1439	-5668862438823933027	158	272.5	133	210	75.23809814453125	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2057	true	-289200207177703185	0	35	0	215	1661	300	والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة	2057	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1439	false	7253312842495093945	45	80	284	498	1775	300	والصيام -الحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة	1439	-5668862438823933027	214	423.0	179	215	99.53488159179688	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2069	true	1859348117214051796	11	62	52	367	1640	300	منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله وخلافة الرسول الامام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب ا-----------------------------------لدجي الامام الماء العذب علي الظماء والدال علي الهدي والمنجي من الردي الاما-----------------------------------------------------------------------------م السحاب الماطر والغيث الهاطل والشمس الم--------------------------------------------------------------ضيءة الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- امين الله في خلقه وحجته علي عباده وخليفته في بلاده	2069	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1439	false	7253312842495093945	0	178	0	1114	1775	300	منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله وخلافة الرسول صلي الله عليه واله ومقام امير المءمنين عليه السلام وميراث الحسن والحسين عليهما السلام ان الامامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين ان الامامة اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام الحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة الامام كالشمس الطالعة المجللة بنورها للعالم وهي في الافق بحيث لا تنالها الايدي والابصار الامام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب الدجي واجواز البلدان والقفار ولجج البحار الامام الماء العذب علي الظما -والدال علي الهدي والمنجي من الردي الامام النار علي اليفاع الحار لمن اصطلي به والدليل في المهالك من فارقه فهالك الامام السحاب الماطر والغيث الهاطل والشمس المضيءة والسماء الظليلة والارض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروضة الامام الانيس الرفيق والوالد الشفيق والاخ الشقيق والام البرة بالولد الصغير ومفزع العباد في الداهية الناد الامام امين الله في خلفه وحجته علي عباده وخليفته في بلاده	1439	-5668862438823933027	301	578.0	251	1115	26.995515823364258	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2114	true	-5415966619941508566	46	179	262	965	1633	300	الراسخون في الايمان لا الراسخون في العلم فالذي لا يعرف شيءا كيف يمكن تسميته راسخا في العلم رابعا جاء في عدة روايات ان الراسخون في العلم يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاويل القران وهذا دليل علي ان هذه العبارة عطف علي لفظ الجل-------الة الله فنقرا في حديث عن الامام الصادق عليه السلام انه قال الراسخون في العلم امير المءمنين والاءمة من بعده وجاء في رواية اخري عنه عليه- السل--------------------------------------------ام انه قال نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تاويله ونقرا في رواية اخري ايضا ان الامام الباقر عليه السلام او الامام الصادق عليه السلام قال في تفسير الاية وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول ال-------------------له افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل ع-ليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	2114	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0152	false	3512678712207484315	106	214	559	1138	1639	300	الكاملون في العقول وهم الراسخون في العلم او وما---------------------------------------------------------------------------------------- يعلم الراسخين في العلم وهم النبي صلي الله عليه واله والاءمة الطاهرون عليهم السلام وما يذكر احوالهم الا اولو الالباب الذين هم شيعتهم روي ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم -----------------------------------------------------تاويله وروي عبد الله بن------ بكير عن-------------ه عليه السلام ----قال الراسخون في العلم امير المءمنين وال-------------------------------اءمة عليهم السلام وروي بريد بن معاوية عن احدهما عليهما السلام ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله------- جميع ما انزله عليه من التنزيل والتاويل وما كان----- لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءء من بعده يعلمونه كله	152	-5668862438823933027	267	388.0	215	977	27.328556060791016	39	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2114	true	-5415966619941508566	133	179	724	965	1633	300	عليه-- السلام قال في تفسير الاية وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول ال-------------------له افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	2114	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1511	false	3219401278636099748	4	54	20	281	1609	300	عليهما السلام في قول الله عز وجل وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز-وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	1511	-5668862438823933027	223	406.0	180	262	85.114501953125	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2116	true	-925881777775449793	5	131	25	634	1491	300	صلي الله عليه واله علم عليا عليه السلام الف باب من العلم ينفتح من كل باب الف باب وقد احتوي في كتاب الكافي علي روايات عديدة في هذا المجال منها ما نقراه في حديث عن ابي بصير حيث يقول سالت الامام الصادق عليه السلام ان شيعتكم يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله علم عليا عليه السلام بابا من العلم ينفتح منه الف باب قال الامام عليه السلام علم رسول الله عليا الف باب يفتح من كل باب الف باب ثم قال عليه السلام------------------------------------------------------------------ يا ابا بصير -ان عندنا الجامعة ---------------------------قلت وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلي الله عليه واله واملاءه من فلق فيه وخط علي بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج الناس اليه حتي الارش من الخدش	2116	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1566	false	7360526363168824375	143	224	689	1070	1421	300	صلي الله عليه واله---- عليا عليه السلام الف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب يفتح من كل باب الف باب--- قال قلت هذا والله العلم فنكت ساعة في الارض ثم قال انه لعلم وما هو بذاك قال ثم قال يا ابا محمد وان عندنا الجامعة و ما يدريهم ما الجامعة قال قلت وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلي الله عليه واله واملاءه من فلق فيه وخط علي بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج الناس اليه حتي الارش في الخدش	1566	-5668862438823933027	272	472.0	214	703	38.691322326660156	53	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2117	true	-8378926921671107906	5	54	23	282	1568	300	الله عليه واله و-يقول في مكان اخر ايضا حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليه السلام وحديث امير المءمنين عليه السلام حديث رسول ا----------------لله صلي الله عليه واله وحديث رسول الله قول الله عز وجل	2117	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms0602	false	9204063328855860915	213	256	1178	1409	1613	300	الله عليه السلام يقول -----------------حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين------------ وحديث امير المءمنين عليه السلام حديث رسول الله وحديث رسول الله صلي الله عليه وا----------------له قول الله عز وجل	602	-5668862438823933027	208	367.0	169	276	75.36231994628906	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2120	true	1511117125899289547	51	90	300	503	1699	300	قال ان لنا في كل ليلة جمعة سرورا يقول الراوي فقلت زادك الله وما ذاك قال عليه السلام اذا كان ليلة الجمعة وافي رسول ال-------------------له العرش ووافي الاءمة------------- معه------------- فلا ترد ارواحنا الي ابداننا الا-بعلم مستفاد ولولا ذلك لانفدنا	2120	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1617	false	-8863601041319221461	84	128	421	645	1474	300	قال ان لنا في كل ليلة جمعة سرورا -------------قلت زادك الله وما ذاك قال------------ اذا كان ليلة الجمعة وافي رسول الله صلي الله عليه واله العرش ووافي الاءمة عليهم السلام معه ووافينا معهم فلا ترد ارواحنا الي ابداننا الا بعلم مستفاد ولولا ذلك لانفدنا	1617	-5668862438823933027	178	306.0	143	249	71.48594665527344	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2141	true	-7999900934185756694	255	300	1283	1507	1507	300	عليه السلام---- ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان-	2141	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1548	false	4541812716148353014	164	210	904	1133	1577	300	عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان	1548	-5668862438823933027	224	436.5	180	229	97.81659698486328	43	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2151	true	2771495033963223475	76	194	383	999	1590	300	النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله وجميع من حضر وما زال الناس لم يتفرقوا من ذلك المكان حتي نزل عليه الوحي وقرا هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ف-----------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله الله اكبر الله اكبر علي اكمال الدين واتمام النعمة ورضي الرب برسالتي والولاية ل------------------------------------------------علي من بعدي في هذه الاثناء عم الناس النشاط والحركة------ واخذوا يهنءون عليا عليه السلام بهذا المقام وكان من الذين هناوه ابو بكر وعمر حيث نطقا بهذه العبارة امام اعين الحاضرين بخ بخ لك يا-ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة اثن--------اء ذلك قال ابن عباس والله انه عهد سيبقي في اعناقهم واستاذن----------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله	2151	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1441	false	-3108948734267472414	104	264	518	1312	1480	300	النبي صلي الله عليه واله دعا الناس الي غدير خم امر الناس بما كان تحت الشجرة من الشوك فقم وذلك يوم الخميس ثم دعا الناس الي علي عليه السلام فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابط رسول الله صلي الله عليه واله و--------------------------لم يتفرقا ح---------------تي نزلت هذه--------------- الاية العظيمة------------------------- اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله الله ا----------كبر علي -كمال الدين و-تمام النعمة ورضي الرب برسالتي والولاية لعلي بن ابي طالب عليه السلام اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله الي ان قال فقال عمر بن خطاب هنيءا--------------------------------------------------------------------------- لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة ومنها ما رواه الشافعي ابن المغازلي باسناده الي ابي هريرة قال من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما اخذ النبي صلي الله عليه واله	1441	-5668862438823933027	306	381.5	245	962	31.808731079101562	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2151	true	2771495033963223475	75	264	380	1383	1590	300	من النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله وجميع من حضر وما زال الناس لم يتفرقوا من ذلك المكان حتي نزل عليه الوحي وقرا هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي فقال رسول الله صلي الله عليه واله الله اكبر الله اكبر علي اكمال الدين واتمام النعمة ورضي الرب برسالتي والولاية لعلي من بعدي في هذه الاثناء عم الناس النشاط والحركة واخذوا يهنءون عليا عليه السلام بهذا المقام وكان من الذين هناوه ابو بكر وعمر حيث نطقا بهذه العبارة امام اعين الحاضرين بخ بخ لك ياابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة اثناء ذلك قال ابن عباس والله انه عهد سيبقي في اعناقهم واستاذن النبي صلي الله عليه واله الشاعر المعروف ح-------سان بن ثابت لينشد شعرا بهذه المناسبة ثم استهل قصيدته المعروفة--------------------------------------------- يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا فقال فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدو هناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولم تلق منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا-علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له اتباع صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	2151	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1713	false	4780293774944739123	135	286	654	1403	1463	300	ان النبي صلي الله عليه واله يوم دعا الناس الي غدير خم امر بما كان تحت الشجرة من الشوك فقم وذلك يوم الخميس ثم دعا الناس الي علي عليه السلام فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابط رسول الله صلي الله عليه واله و--------------------------لم يتفرقا ح---------------ت---------------ي نزلت هذه الاية العظيمة------------------------- اليوم اكملت لكم دينكم الاية و-------------قال رسول الله---- الله ا-------------------------كبر علي -كمال الدين و-تمام النعمة ورضي الرب برسالتي والولاية لعلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي طالب ثم -----------------------------------------------قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاده وانصر من نصره واخذل من خذله فقال حسان بن ثابت الانصاري يا رسول الله اتاذن لي ان اقول ابياتا قال قل علي بركة الله تعالي فقال حسان ابياتا منها يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالنبي- مناد-----------------------------------------------------يا الي ان قال ف-----------------------------------------قال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاد---------------------------------------------------يا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	1713	-5668862438823933027	346	439.5	272	1243	27.835880279541016	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2169	true	-5750033078013801722	81	168	428	879	1582	300	عن سليم بن قيس -الهلالي ان رجلا --جاء الي علي عليه --------السلام وساله ارني ادني ما يكون--- العبد مءمنا وادني ما-يكون به العبد كافرا وادني ما يكون به العبد ضالا فقال له عليه السلام قد سالت فافهم الجواب واما ادني ما يكون--- العبد به ض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان لا يعرف حجة الله تبارك وتعالي وشاهده علي عباده الذي امر الله عز وجل عباده بطاعته وفرض ولايته قلت يا-امير المءمنين صفهم لي -قال الذين قرنهم الله تعالي- بنفسه ونبيه فقال يا-ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم	2169	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms3555	false	8255563178013960618	17	191	74	927	1482	300	عن سليم بن قيس قال--- سمعت عليا صلوات ال---له عليه يقول واتاه رجل فقال له ما ادني ما يكون به العبد مءمنا وادني ما يكون به العبد كافرا وادني ما يكون به العبد ضالا فقال له--------------- سالت فافهم الجواب -اما ادني ما يكون به العبد مءمنا ان يعرفه الله تبارك وتعالي نفسه فيقر له بالطاعة ويعرفه نبيه عليه السلام فيقر له بالطاعة ويعرفه امامه وحجته في ارضه وشاهده علي خلقه فيقر له بالطاعة قلت له يا امير المءمنين وان جهل جميع الاشياء الا ما وصفت قال نعم اذا امر اطاع واذا نهي انتهي وادني ما يكون به العبد كافرا من زعم ان شيءا نهي الله عنه ان الله امر به ونصبه دينا يتولي عليه ويزعم ا نه يعبد الذي امره به وانما يعبد الشيطان وادني ما يكون به العبد ضالا ان لا يعرف حجة الله تبارك وتعالي وشاهده علي عباده الذي امر الله عز وجل------ بطاعته وفرض ولايته قلت يا امير المءمنين صفهم لي فقال الذين قرنهم الله عز وجل بنفسه ونبيه فقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم	3555	-5668862438823933027	390	654.5	311	881	44.26787567138672	64	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2211	true	8212235981143361195	242	299	1176	1469	1473	300	عليه السلام بخاتمه فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي ص--------------لي الله عليه واله فقال اللهم ان اخي موسي عليه السلام سالك فقال رب اشرح لي صد-------------ري الي قوله واشركه في امري فانزلت قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطا--نا اللهم وانا محمد ------نبيك وصفيك------ فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي	2211	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1709	false	-7812066667074424352	0	54	0	271	1583	300	عليه السلام فاعطاه وهو راكع بحضرة النبي فلما فرغ النبي من صلاته رفع راسه الي السماء و--------قال اللهم ان---- موسي عليه السلام سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري الي --------------------------------------------------قوله من اتبعكما الغالبون اللهم -انا محمد عبدك ونبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي	1709	-5668862438823933027	167	227.5	130	334	50.0	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2333	true	-3913276238413233912	102	159	514	813	1571	300	امير المءمنين عليه السلام الزموا الارض واصبروا علي البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه----------- من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نوي من صالح عمله وقامت الني-ة مقام اصلاته لسيفه فان	2333	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms4734	false	-8941242045373237963	67	114	343	579	1528	300	امير المءمنين عليه السلا--------------------------------------------------------------------------م ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم يعني الجهاد فان من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا -وقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نوي من صالح عمله وقامت البينة مقام اسلاله لسيفه قال	4734	-5668862438823933027	216	396.5	171	311	69.45337677001953	39	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2334	true	-4802615330879341942	10	56	56	279	1529	300	عليه السلام حيث يقول ان اتاكم ات منا فانظروا علي اي شء تخرجون- ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه وانما دعاكم الي الرضا من ال محمد------------------- ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	2334	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1362	false	-3855307620107475964	139	187	721	954	1538	300	عليه السلام---- يقول عليكم بتقوي الله وحده لا شريك له الي قوله ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه ا-نما دعاكم الي الرضا من ال محمد صلي الله عليه واله ولو ظهر لوفا بما دعاكم ا-----نما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	1362	-5668862438823933027	173	288.5	136	243	71.19341278076172	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2334	true	-4802615330879341942	14	82	77	402	1529	300	ان اتاكم ات منا فانظروا علي اي شء تخرجون ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه وانما دعاكم الي الرضا من ال محمد------------- ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه انما خرج الي --سلطان مجتمع لينقضه فالخارج منا اليوم الي اي شء يدعوكم الي الرضا من ال محمد------------ فنحن نشهدكم انا لسنا نرضي به وهو يعصينا اليوم وليس معه احد وهو اذا	2334	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms5002	false	2444842863410558905	230	300	1172	1513	1513	300	ان اتاكم ات منا فانظروا علي اي شء تخرجون ولا تقولوا خرج زيد--------- كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه ا-نما دعاكم الي الرضا من ال محمد عليهم السلام ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه انما خرج الي السلطان مجتمع لينقضه فالخارج منا اليوم الي اي شء يدعوكم الي الرضا من ال محمد عليه السلام فنحن نشهدكم انا لسنا نرضي به وهو يعصينا اليوم وليس معه احد وهو اذا-	5002	-5668862438823933027	313	586.0	248	352	88.92045593261719	62	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2335	true	395905720157405121	112	138	589	718	1642	300	عليه السلام قال له- الزم بيتك وكن حلسا من احلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فاذا بلغك ان السفياني قد خرج فارحل الينا ولو علي رجلك	2335	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms5005	false	-1263002688001984704	192	218	947	1077	1468	300	عليه السلام يا سدير الزم بيتك وكن حلسا من احلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فاذا بلغك ان السفياني قد خرج فارحل الينا ولو علي رجلك	5005	-5668862438823933027	124	238.0	99	130	95.38461303710938	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2350	true	4486709501623064830	267	300	1442	1595	1595	300	عليه السلام------------ ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من-	2350	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms1643	false	2838727348761808647	232	267	1229	1395	1561	300	عليه السلام فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من	1643	-5668862438823933027	153	290.5	121	166	92.1686782836914	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2526	true	-915870303079280307	1	113	5	572	1483	300	عليه السلام صاحب رجلا ذميا فقال له الذمي اين تريد يا عبد-الله -قال عليه السلام اريد الكوفة فلما عدل الطريق بالذمي عدل معه الامام عل-----ي عليه السلام فقال له الذمي اليس زعمت---- تريد الكوفة -قال الامام عليه السلام بلي فقال له الذمي فقد تركت الطريق فقال الامام عليه السلام قد علمت فقال له الذمي فلم عدلت معي وقد علمت ذلك فقال له الامام عل-----ي عليه السلام هذا من تمام حسن الصحبة ان يشيع الرجل صاحبه هنيءة اذا فارقه وكذلك امرنا ن-------------------بينا فقال له الذمي هكذا ----قال نعم فقال له الذمي لا جرم انما تبعه من تبعه لافعاله الكريمة وانا اشهدك اني علي دينك فرجع الذمي مع علي---------- عليه السلام فلما عرفه اسلم	2526	-7525190513103288034	Shia001174Vols-ara1.ms4123	false	6577317870813326725	114	225	542	1097	1512	300	عليه السلام صاحب رجلا ذميا فقال له الذمي اين تريد يا عبد الله فقال------------ اريد الكوفة فلما عدل الطريق بالذمي عدل معه --امير المءمنين عليه السلام فقال له الذمي الست زعمت انك تريد الكوفة فقال له---------------- بلي فقال له الذمي فقد تركت الطريق فقال له---------------- قد علمت -قال--------- فلم عدلت معي وقد علمت ذلك فقال له --امير المءمنين عليه السلام هذا من تمام حسن الصحبة ان يشيع الرجل صاحبه هنيءة اذا فارقه وكذلك امرنا نبينا صلي الله عليه واله فقال له الذمي هكذا قال قال نعم -قال ال---ذمي لا جرم انما تبعه من تبعه لافعاله الكريمة فانا اشهدك اني علي دينك ورجع الذمي مع امير المءمنين عليه السلام فلما عرفه اسلم	4123	-5668862438823933027	481	824.5	378	617	77.9578628540039	84	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1