id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0174	true	3932495596664760562	208	249	1109	1333	1614	300	عليه السلام ان- القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر اجرد فقلت ما الازهر قال فيه كهيءة السراج فاما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه------------ شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك	174	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms333	false	-9207883383032142636	57	102	265	501	1469	300	عليه السلام قال القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر انور -قلت ما لا زهر قال فيه كهيءة السراج واما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه الله عز وجل شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك	333	94758251891271491	214	401.5	173	237	90.29535675048828	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms0657	true	-4981662786674921433	36	199	202	1001	1550	300	اعرابيا جاء الي امير المءمنين في يوم حرب ا-------------------------------لجمل فقال يا-امير المءمنين اتقول ان الله واحد---- فحمل الناس عليه وقالوا يا-اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين------------ من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا-اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه وجل ربنا وتعالي عن ذلك------- واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	657	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms004	false	-5106502521884048852	113	280	546	1362	1450	300	اعرابيا قام--------------------- يوم---- الجمل الي امير المءمنين عليه السلام- فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين عليه السلام من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد الا تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد--- النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه وجل ربنا------- عن ذلك وتعالي واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	4	94758251891271491	755	1421.5	600	856	88.20093536376953	146	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms0716	true	-3996865514915096220	48	78	252	409	1634	300	وما اخذ الله ------علي العلماء ا--لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لا-لقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز اجل	716	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms305	false	2223557425385998185	12	44	71	232	1517	300	وما اخذ الله تعالي علي العلماء ان لا يق-روا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لا لقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم---- ازهد عندي من عفطة عنز قال	305	94758251891271491	150	268.5	121	166	90.36144256591797	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms0950	true	-7483195116318905956	201	247	1143	1369	1635	300	الصادق عليه السلام ف-------------قال له ان اساس الدين التوحيد والعدل واضاف قاءلا اود ان تبين لي شيءا في هذا المجال يسهل------------------- حفظه فقال الامام عليه السلام اما التوحيد فان لا تجوز علي ربك ما جاز عليك واما العدل فان لا تنسب الي خالقك ما لامك عليه	950	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms008	false	-1528849213070159467	208	254	975	1203	1404	300	الصادق عليه السلام انه ساله رجل فقال له ان اساس الدين التوحيد والعدل وعلمه كثير ولا بد لعاقل منه فاذكر ما--------- يسهل الوقوف عليه ويتهيا حفظه فقال------------------- اما التوحيد فان لا تجوز علي ربك ما جاز عليك واما العدل فا--لا تنسب الي خالقك ما لامك عليه	8	94758251891271491	162	261.0	127	258	62.79069900512695	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1235	true	-6660641624677990132	71	177	382	950	1591	300	بكم عن البءس والضراء الي الجنان الواسعة والنعيم الداءمة فايكم يكره ان ينتقل من سجن الي قصر والذي دعا الامام لالقاء خطابه هذا هو انه كان كلما اشتد حصار الاعداء عليه وعلي اصحابه وكلما حمي الوطيس كان وجهه اكثر اشراقا ونفسه اكثر اطمءنانا هنا قال اصحابه لبعضهم الاخر انظروا اليه انه لا يبالي بالموت فسمع الامام هذا منهم فالقي عليهم الخطاب المذكور ثم اضاف اليه قوله روي اب------ي عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر والموت جسر هءلاء الي جنانهم وجسر هءلاء الي جحيمهم ما كذبت ولا كذبت فالسر في ملحمة عاشوراء وشجاعة الامام-------- الحسين عليه-- السلام	1235	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms245	false	3673833770840405920	0	70	0	353	1528	300	بكم عن البءس والضراء الي الجنان الواسعة والنعيم الداءمة فايكم يكره ان ينتقل من سجن الي قصر وم------------------------------ا هو ------------------------لاعداءك-----------------------------------------------------------------------------------------------م الا كمن ينتقل من قصر الي سجن وعذاب ان---------------------------------------------------------------------- ابي حدثني عن---- رسول الله صلي الله عليه واله ا--------ن الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر والموت جسر هءلاء الي جناتهم وجسر هءلاء الي جحيمهم ما كذبت ولا كذبت 4 وقال محمد بن علي عليهما السلام قيل لعلي بن الحسين عليهما السلام	245	94758251891271491	272	415.0	218	584	46.57534408569336	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1252	true	8092644777819849535	194	248	1070	1346	1603	300	فقال يا ابن رسول الله ما بالنا نكره الموت ولا نحبه---- فقال------ عليه السلام -انكم اخربتم اخرتكم وعمرتم دنياكم وانتم تكرهون النقلة من العمران الي الخراب ---------------------2 قال الامام الصادق ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسال مالي لا احب الموت فقال له رسول الله صلي الله عليه واله الك	1252	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms327	false	-1096030351662145943	173	245	820	1179	1438	300	فقال يا ابن رسول الله ما بالنا نكره الموت ولا نحبه قال فقال الحسن عليه السلام لانكم اخربتم اخرتكم وعمرتم دنياكم وانتم تكرهون النقلة من العمران الي الخراب 30 حدثنا ابي رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الكوفي عن عبد الله الدهقان عن درست عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قال------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله الا	327	94758251891271491	197	337.5	157	419	47.01670455932617	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1253	true	-5820553617042641088	31	69	167	365	1601	300	علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام لما اشتد الامر بالحسين بن علي بن ابي طالب-------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------كان الحسين------------ وبعض من مع----------ه تشرق الوانهم وتهدا جوارحهم وتسكن نفوسهم فقال بعضهم لبعض انظروا اليه ان لا يبالي بالموت ان هذه --	1253	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms244	false	-4068679171014120226	231	289	1144	1463	1522	300	علي بن الحسين عليهما الس-----------لام لما اشتد الامر بالحسين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام نظر اليه من كان معه فاذا هو بخلافهم لانهم كلما اشتد الامر تغيرت الوانهم وارتعدت فراءصهم ووجبت قلوبهم وكان الحسين عليه السلام وبعض من معه من خصاءصه تشرق الوانهم وتهدء جوارحهم وتسكن نفوسهم فقال بعضهم لبعض انظروا-------- لا يبالي بالموت فقال لهم	244	94758251891271491	162	273.5	131	338	47.928993225097656	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1338	true	7373451420972982624	46	108	243	531	1483	300	قيس بن عاصم قال وفدت مع جماعة من بني تميم علي النبي صلي الله عليه واله فدخلت عليه------------------------- فقلت يا-نبي الله عظنا موعظة ننتفع بها فانا قوم نعبر في البرية فقال الرسول الاعظم صلي الله عليه واله يا قيس ان مع العز ذلا وان مع الحياة موتا وان مع الدنيا اخرة فان لكل شء ح-----------------سيبا وان --------------------------------لكل اجل كتاب- وانه لابد لك	1338	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms199	false	8704803232212069258	225	300	1101	1454	1454	300	قيس بن عاصم---- وفدت مع جماعة من بني تميم الي النبي صلي الله عليه واله فدخلت عليه وعنده الصلصال بن الدلهمس فقلت يا نبي الله عظنا موعظة ننتفع بها فانا قوم نعير ب--البرية فقال --رسول ال--له صلي الله عليه واله يا قيس ان مع العز ذلا وان مع الحياة موتا وان مع الدنيا اخرة وان لكل شء حسيبا وعلي كل شء رقيبا وان لكل حسنة ثوابا ولكل سيءة عقابا ولكل اجل كتابا وانه لابد لك-	199	94758251891271491	270	463.0	211	364	74.17582702636719	50	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1338	true	7373451420972982624	108	227	531	1118	1483	300	يا-قيس من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لءيما اسلمك ثم لا يحشر الام-عك ولا تحشر الام-عه ولا تسال الا عنه فلا تجعله الا-صالحا فانه ان صلح انست به وان فسد لا تستوحش الا-منه وهو فعلك وورد في ذيل الرواية ان قيس قال يارسول الله احب ان يكون هذا الكلام--- ابياتا من الشعر نفتخر بها علي من يل-ينا--------- وندخرها فامر -------------------------من ياتيه ب----------------------------------------------------------------------------حسان فقال الصلصال وكان حاضرا في المجلس يارسول الله قد حضرتني ابيات احسبها توافق ما اراد ------------------------------------قيس فقال هاتها فقال تجنب خليطا من مقالك انما قرين الفتي في القبر ما كان يفعل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن يصحب الانسان من قبل موته ومن بعده الاا-لذي كان يعمل تسخير خليطا من مقالك انما	1338	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms200	false	-1805948537746117545	0	164	0	762	1420	300	يا قيس من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لءيما اسلمك ثم لا يحشر الا معك ولا تبعث الا معه ولا تسال الا عنه ولا تجعله الا صالحا فانه ان صلح انست به وان فسد لا تستوحش الا منه وهو فعلك فقلت يا نبي ا--------------------------لله احب ان يكون هذا الكلام في ابيات ------شعر نف-خر به- علي من يلقينا من العرب وندخره- فامر النبي صلي الله عليه واله من ياتيه بحسنان قال فاقبلت افكر فيما اشبه هذه العظة من الشعر فاستتب لي القول قبل مجيء حسان فقلت يا رسول ا----------------------------لله قد حضرتني ابيات احسبها توافق ما نريد فقال النبي صلي الله عليه واله قل يا ق-----------يس فقلت تخير قرينا من فعالك انما قرين الفتي في القبر ما كان يفعل ولابد بعد الموت من ان تعده ليوم ينادي المرء فيه فيقبل فان كنت مشغولا بشء فلا تكن بغير الذي يرضي به الله تشتغل فلن يصحب الانسان من بعد موته ومن قبله الا الذي كان يعمل -----------------الا انما	200	94758251891271491	449	728.5	347	853	52.63774871826172	69	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1369	true	2548853864724361157	5	72	21	365	1579	300	بن عمر قال سالت الامام الصادق عليه السلام عن الصراط فقال الطراط الطريق الي معرفة الله سبحانه وتعالي ثم قال هما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم	1369	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms025	false	3764226065694529061	138	204	690	1015	1478	300	بن عمر قال سالت ابا عبد الله- عليه السلام عن الصراط فقال هو ----الطريق الي معرفة الله عز وجل وه--------------ا صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة واما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفترض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم	25	94758251891271491	302	568.5	240	344	87.79069519042969	57	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1419	true	-259754928289505852	41	114	226	647	1685	300	عن ابن عباس انه قال دار السلام الجنة و-اهلها لهم السلامة من جميع الافات والعاهات والامراض والاسقام ولهم السلامة من الهرم والموت وتغير الاحوال عليهم وهم المكرمون الذين لا يهانون ابدا وهم------------------------------------------------------------------- السعداء الذين لا يشقون ابدا وهم الفرحون المس-رورون الذين لا يغتمون ولا يهتمون ابدا وهم الاحياء الذين لا يموتون ابدا فهم في قصور الدر والمرجان ابوابها مشرعة الي عرش الرحمن والملاءكة يدخلون عليهم من--- باب سلام عليكم بما-صبرتم فنعم عقبي الدار	1419	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms155	false	-3958410462402159990	14	102	64	558	1488	300	عن ابن عباس انه قال دار السلام الجنة و اهلها لهم السلامة من جميع الافات والعاهات والامراض والاسقام ولهم السلامة من الهرم والموت وتغير الاحوال عليهم وهم المكرمون الذين لا يهانون ابدا وهم الاعزاء الذين لا يذلون ابدا وهم الاغنياء الذين لا يفتقرون ابدا وهم السعداء الذين لا يشقون ابدا وهم الفرحون المستبشرون الذين لا يغتمون ولا يهتمون ابدا وهم الاحياء الذين لا يموتون ابدا فهم في قصور الدر والمرجان ابوابها مشرعة الي عرش الرحمن والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	155	94758251891271491	419	812.0	346	494	84.81781005859375	68	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1635	true	-2586892780302953828	207	249	1107	1334	1609	300	قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهيم وحينما استفسر الساءل عن كيفية ذلك قال عليه السلام قال ابراهي------------م فاسالوهم ان كانوا ينطقون--------- فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا فلم يفعل كبيرهم شيءا فما نطقوا وما كذب ابراهيم كما ان نسبة ابراهيم عليه السلام	1635	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms182	false	518553402834722832	245	285	1266	1479	1551	300	قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهيم عليه السلام فقلت فكيف ذا--------ك قال انما ق-------ال ابراهيم عليه السلام فاسالوهم ان كانوا ينطقون ان نطقوا فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا فلم يفعل كبيرهم شيءا فما نطقوا وما كذب-------------------- ابراهيم عليه السلام	182	94758251891271491	165	281.0	133	248	66.53225708007812	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1654	true	5283585499361484089	87	153	429	767	1543	300	عليه السلام وذلك حينما سءل عن تفسير الاية رب اغفر لي وهب لي ملكا لا-ينبغي لاحد من بعدي قال عليه السلام---- الملك ملكان ملك ماخوذ بالغلبة والجور وا-جبار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تع-------الي كملك ال ابراهيم وملك طالوت وذي القرنين فقال سليمان -----------وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور وا-جبار الناس فسخر الله عز وجل------ له الريح	1654	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms297	false	-4552475994281342453	224	288	1095	1430	1493	300	عليه السلام------------------------------ رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ما وجهه ومعناه فقال الملك ملكان---- ماخوذ بالغلبة والجور واختيار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تبارك وتعالي كملك ال ابراهيم وملك طالوت وذي القرنين فقال سليمان عليه السلام هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور واختيار الناس فسخر الله تبارك وتعالي له الريح	297	94758251891271491	278	469.0	222	369	75.33875274658203	49	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1654	true	5283585499361484089	157	183	784	926	1543	300	له الشياطين--------------- وعلم منطق الطير ومكن في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل الناس والمالكين بالغلبة والجور	1654	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms298	false	-5862361179042549496	0	30	0	157	1474	300	له الشياطين كل بناء و غواص وعلم منطق الطير ومكن في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل الناس والمالكين بالغلبة والجور	298	94758251891271491	142	272.0	116	157	90.44586181640625	25	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1683	true	6341311128605520125	165	246	929	1333	1601	300	عليه السلام انه قا----ل المعصوم هو الممتنع بالله من جميع المحارم وقد قا--ل الله تبارك وتعالي ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم ويمكن ان يكون هذا الحديث اشارة الي الملاحظة الثانية او كلتيهما كما ورد نفس هذا المعني في حديث هشام بن الحكم بشكل اوفي فعن ابن------------ ابي عمير الذي يعد من كبار اصحاب الامام الصادق عليه السلام انه قال ما سمعت ولا استفدت من هشام بن الحكم في طول صحبتي اياه شيءا احسن من هذا الكلام في صفة	1683	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms120	false	-6433598281003969839	235	300	1147	1456	1456	300	عليه السلام عن ذلك فقال المعصوم هو الممتنع بالله من جميع --محارم الله وقال الله تبارك وتعالي ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم 3 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله قال حدثنا علي بن ابراهيم -------------------------------------------------------عن ابيه عن محمد بن ابي عمير -----------------------------------------------------قال ما سمعت ولا استفدت من هشام بن الحكم في طول صحبتي ل--ه شيءا احسن من هذا الكلام في صفة-	120	94758251891271491	217	350.5	172	422	51.42180252075195	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1683	true	6341311128605520125	246	300	1333	1601	1601	300	عصمة الامام فاني سالته يوما عن الامام اهو معصوم -قال نعم -قلت له فما صفة العصمة فيه وباي شء تعرف -قال ان جميع الذنوب لها اربعة اوجه -لا خامس لها الحرص والحسد والغضب والشهوة فهذه منتفية عنه ثم اضاف قاءلا لا يجوز ان يكون حريصا علي هذه الدنيا وهي تحت خاتمه لانه خازن المسلمين-	1683	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms121	false	1292168723784209898	0	50	0	255	1504	300	عصمة الامام فاني سالته يوما عن الامام اهو معصوم فقال نعم فقلت--- فما صفة العصمة فيه وباي شء تعرف فقال ان جميع الذنوب لها اربعة اوجه ولا خامس لها الحرص والحسد والغضب والشهوة فهذه من-فية عنه-------------- لا يجوز ان يكون حريصا علي هذه الدنيا وهي تحت خاتمه لانه خازن المسلمين	121	94758251891271491	250	452.5	201	273	91.57508850097656	44	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1684	true	-6830205023178741342	0	98	0	474	1638	300	فعلي ماذا يحرص ولا يجوز ان يكون حسودا لان الانسان انما يحسد من هو فوقه وليس فوقه احد فكيف يحسد من هو دونه ولا يجوز ان يغضب لشء من امور الدنيا الا-ان يكون غضبه لله عز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل ولا يجوز ---ان يتبع الشهوات ويءثر الدنيا علي الاخرة لان الله عز وجل حبب اليه الاخرة كما حبب الينا الدنيا فهو ينظر الي الاخرة كما ننظر الي الدنيا فهل رايت احدا ترك وجها حسنا لوجه قبيح وطعاما طيبا لطعام مر وثوبا لينا لثوب خشن ونعمة داءمة باقية لدنيا زاءلة فانية مع ان هشام بن الحكم لم ينسب هذا الحوار الي اءمة -------	1684	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms121	false	1292168723784209898	50	173	255	842	1504	300	فعلي ماذا يحرص ولا يجوز ان يكون حسودا لان الانسان انما يحسد من ف---وقه وليس فوقه احد فكيف يحسد من هو دونه ولا يجوز ان يغضب لشء من امور الدنيا الا ان يكون غضبه لله عز وجل فان الله عز وجل قد فرض عليه اقامة الحدود وان لا تاخذه في الله لومة لاءم ولا رافة في دينه حتي يقيم حدود الله عز وجل ولا يجوز له ان يتبع الشهوات ويءثر الدنيا علي الاخرة لان الله عز وجل حبب اليه الاخرة كما حبب الينا الدنيا فهو ينظر الي الاخرة كما ننظر الي الدنيا فهل رايت احدا ترك وجها حسنا لوجه قبيح وطعاما طيبا لطعام مر وثوبا لينا لثوب خشن ونعمة داءمة باقية لدنيا زاءلة فانية قال ابو جعفر مصنف---------- هذا الكتاب الدليل علي عصمة	121	94758251891271491	433	827.5	344	600	72.16666412353516	83	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms2057	true	-289200207177703185	0	35	0	215	1661	300	والصيام والحج والجهاد وتوفير الف-ء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف -الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة	2057	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms090	false	5429506049819857360	131	166	706	923	1729	300	والصيام والحج والجهاد وتوفير الفيء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف والامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة بالحجة البالغة	90	94758251891271491	214	417.0	179	217	98.61750793457031	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms2069	true	1859348117214051796	22	70	124	421	1640	300	البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب ا--------------------------لدجي الامام الماء العذب علي الظماء والدال علي الهدي والمنجي من الردي الاما---------------------------------------------------------------------------م السحاب الماطر والغيث الهاطل والشمس المضيء--------------------------------------------------------------ة الام--------------------------------------------------------------------------------ام امين الله في خلقه وحجته علي عباده وخليفته في بلاده------------------------------------------------------------------------------------------------------ نظام الدين وعز المسلمين وغيض المنافقين وبوار الكافرين	2069	-7525190513103288034	Shia001148-ara1.completed.ms090	false	5429506049819857360	181	286	1020	1662	1729	300	البدر المنير والسراج الظاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب الدجي والبلد القفار ولجج البحار الامام الماء العذب علي الظماء والدال علي الهدي والمنحي من الردي الامام النار علي اليفاع ال حار لمن اصطلي والدليل في المهالك من فارقه فهالك الامام السحاب الماطر والغيث الهاطل والشمس المضيءة والسماء الظليلة والارض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروضة الامام الامين الرفيق والوالد الشفيق و الاخ الشقيق ومفزع العباد في الداهية الناد الامام امين الله في خلقه وحجته علي عباده وخليفته في بلاد والداعي الي الله والذاب عن حرم الله الامام المطهر من الذنوب المبرا من العيوب مخصوص بالعلم موسوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين	90	94758251891271491	289	541.0	241	642	45.01557540893555	40	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed