id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0622	true	6256772425242168799	172	226	875	1138	1531	300	هو اجل من ان تدركه الابصار او يحيط به وهم او يضبطه عقل فسال ساءل فما حده فقال عليه السلام انه لا يحد قال لم قال عليه السلام لان كل محدود متن-اه الي حد فاذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ولا متجزء ولا متوهم 4	622	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms120	false	-3749375622095123489	158	207	764	998	1444	300	هو اجل من ان تدركه الابصار او يحيط به وهم او يضبطه عقل قال فحده لي قال------------------- انه لا يحد قال لم قال لانه----------- كل محدود منتهاه الي حد فاذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ولا متجزء ولا متوهم 2	120	-2403224400251199532	212	399.5	166	264	80.30303192138672	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms0716	true	-3996865514915096220	47	78	245	409	1634	300	السلام وما اخذ الله علي العلماء الا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي----- من عفطة عنز اجل	716	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms155	false	6178451621110364841	0	31	0	163	1541	300	الناصر وما اخذ الله علي العلماء الا يق-روا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه----- عندي ازهد من عفطة عنز قال	155	-2403224400251199532	152	279.0	122	169	89.94082641601562	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms0867	true	1366010267828670278	118	182	611	925	1571	300	----امير المءمنين عليه السلام في حديث اخر انه قال اذا فرغ احدكم من الصلوة فليرفع يديه الي السماء ولينصب في الدعاء فقال ابن سبا ياامير المءمنين اليس الله عز وجل في كل مكان قال بلي قال فلم يرفع يديه الي السماء فقال او ما تقرا وفي الس-ماء رزقكم وما توعدون فمن اين تطلب الرزق الا-من موضع الرز------------ق وما وعد الله عز وجل في السماء	867	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms349	false	5044524242858553032	140	197	652	937	1422	300	قال امير المءمنين ع------------------------------ اذا فرغ احدكم من الصلاة فليرفع يديه الي السماء ولينصب في الدعاء فقال ابن سبايا امير المءمنين اليس الله------- في كل مكان قال بلي قال فلم يرفع يديه الي السماء فقال او ما تقرا وفي الاسماء رزقكم وما توعدون فمن اين يطلب الرزق الا من موضع الرزق وموضع الرزق وما وعد الله---------- السماء	349	-2403224400251199532	261	473.5	209	332	78.61445617675781	45	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms0982	true	8131247797909827232	170	246	903	1330	1600	300	عليه السلام انه قال وجدنا في كتاب------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله الروايات النبوية انه قال اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف- المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم	982	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms591	false	-4595841010447494013	225	300	1063	1474	1474	300	عليه السلام ----قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله------------------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طففت المكيال--------- اخذهم الله بالس-ين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعت -الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم-	591	-2403224400251199532	384	717.5	316	452	84.95574951171875	66	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms0987	true	-7956409841908923092	42	82	221	442	1655	300	عليه السلام اذا اراد الله عز وجل بعبد خيرا فاذنب ذنبا تبعه بنقمة فيذكره الاستغفار واذا اراد الله ب------عبد شرا فاذنب ذنبا تبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي به وهو قول الله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا-يعلمون بالنعم عند المعاصي	987	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms568	false	167415319511462429	208	248	979	1205	1448	300	عليه السلام اذا اراد الله تعالي ب-عبد خيرا فاذنب ذنبا تبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد الله تعالي بعبد شرا فاذنب ذنبا تبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي به وهو قول الله تعالي- سنستدرجهم من حيث لا يعلمون بالنعم عند المعاصي	568	-2403224400251199532	205	382.5	168	228	89.91227722167969	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1549	true	3889204873984290724	206	238	1187	1350	1693	300	عليه السلام انه قال اذا كان يوم القيامة بعث الله------- العالم والعابد فاذا وقفا بين يدي الله عز وجل قيل للعابد انطلق الي الجنة وقيل للعالم قف تشفع للناس بحسن تاديبك لهم	1549	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms399	false	-1134890875927434864	259	292	1236	1402	1439	300	عليه السلام---- قال اذا كان يوم القيامة بعث الله عز وجل العالم والعابد فاذا وقفا بين يدي الله عز وجل قيل للعابد انطلق الي الجنة وقيل للعالم قف تشفع للناس بحسن تاديبك لهم	399	-2403224400251199532	159	303.5	128	170	93.52941131591797	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	77	156	398	823	1584	300	عن هشام بن الحكم عن الامام الصادق عليه السلام روي انه عليه السلام وفي معرض الرد علي سءال احد الكفار والزنادقة حول الغرض من بعثة الانبياء عليهم السلام قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	1590	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms121	false	5850303264613076377	225	294	1102	1464	1502	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله ع--------------- انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الرسل و---------------------------------الانبياء ف------------قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه و---يلامسوه ويباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	121	-2403224400251199532	307	550.5	248	425	72.23529052734375	56	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1595	true	-3922291112665458223	17	61	87	310	1663	300	يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك-- فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا	1595	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms201	false	-6976508877877754547	0	44	0	225	1391	300	يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح وتتيقن به ما شككت فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا	201	-2403224400251199532	222	437.5	178	225	98.66666412353516	42	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1654	true	5283585499361484089	95	153	471	767	1543	300	رب اغفر لي وهب لي ملكا لا-ينبغي لاحد من بعدي قال عليه السلام------- الملك ملكان ملك ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تعالي----- كملك ال ابراهيم وملك طالوت و----ذي القرنين فقال سليمان -وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس فسخر الله عز وجل له الريح	1654	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms071	false	-6891773755046265053	223	287	1028	1342	1408	300	رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ما وجهه وما معناه فقال الملك ملكان ملك ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تعالي ذكره كملك ال ابراهيم وملك طالوت وملك ذي القرنين فقال سليمان ع هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس فسخر الله عز وجل له الريح	71	-2403224400251199532	281	523.0	225	314	89.49044799804688	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1654	true	5283585499361484089	156	183	780	926	1543	300	وجل له الشياطين-------------- وعلم منطق الطير ومكن في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل الناس والمالكين بالغلبة والجور	1654	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms072	false	-6529216203405275210	0	30	0	160	1497	300	وجل له الشياطين كل بناء وغواص وعلم منطق الطير ومكن في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل الناس والمالكين بالغلبة والجور	72	-2403224400251199532	146	280.5	119	160	91.25	26	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1683	true	6341311128605520125	226	300	1244	1601	1601	300	قال ما سمعت ولا استفدت من هشام بن الحكم في طول صحبتي اياه شيءا احسن من هذا الكلام في صفة عصمة الامام فاني سالته يوما عن الامام اهو معصوم -قال نعم قلت له فما صفة العصمة فيه وباي شء تعرف -قال ان جميع الذنوب لها اربعة اوجه -لا خامس لها الحرص والحسد والغضب والشهوة فهذه منتفية عنه ثم اضاف قاءلا لا يجوز ان يكون حريصا علي هذه الدنيا وهي تحت خاتمه لانه خازن المسلمين-	1683	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms211	false	-6023486573970383195	108	179	524	868	1451	300	قال ما سمعت ولا استفدت من هشام بن الحكم في طول صحبتي ل--ه شيءا احسن من هذا الكلام في صفة عصمة الامام فاني سالته يوما عن الامام اهو معصوم فقال نعم قلت له فما صفة العصمة فيه وباي شء تعرف فقال ان جميع الذنوب لها اربعة اوجه ولا خامس لها الحرص والحسد والغضب والشهوة فهذه من-فية عنه-------------- لا يجوز ان يكون حريصا علي هذه الدنيا وهي تحت خاتمه لانه خازن المسلمين	211	-2403224400251199532	339	635.0	269	361	93.90581512451172	65	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1684	true	-6830205023178741342	0	87	0	426	1638	300	فعلي ماذا يحرص ولا يجوز ان يكون حسودا لان الانسان انما يحسد من هو فوقه وليس فوقه احد فكيف يحسد من هو دونه ولا يجوز ان يغضب لشء من امور الدنيا الا-ان يكون غضبه لله عز وجل ولا يجوز ان-------------------------------------------------------------------------------------------------- يتبع الشهوات ويءثر الدنيا علي الاخرة لان الله عز وجل حبب--- اليه الاخرة كما حبب الينا الدنيا فهو ينظر الي الاخرة كما ننظر الي الدنيا فهل رايت احدا ترك وجها حسنا لوجه قبيح وطعاما طيبا لطعام مر وثوبا لينا لثوب خشن ونعمة داءمة باقية لدنيا زاءلة فانية	1684	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms211	false	-6023486573970383195	179	288	868	1393	1451	300	فعلي ماذا يحرص ولا يجوز ان يكون حسودا لان الانسان انما يحسد من ف---وقه وليس فوقه احد فكيف يحسد من هو دونه ولا يجوز ان يغضب لشء من امور الدنيا الا ان يكون غضبه لله عز وجل فان الله فرض عليه اقامة الحدود وان لا تاخذه في الله لومة لايم ولا رافة في دينه حتي يقيم حدود الله ولا يجوز له يتبع الشهوات ويءثر الدنيا علي الاخرة لان الله عز وجل قد حبب اليه الاخرة كما حبب الينا الدنيا فهو ينظر الي الاخرة كما ننظر الي الدنيا فهل رايت احدا ترك وجها حسنا لوجه قبيح وطعاما طيبا لطعام مر وثوبا لينا لثوب خشن ونعمة داءمة باقية لدنيا زاءلة فانية	211	-2403224400251199532	410	798.0	324	528	77.6515121459961	80	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1748	true	-105986083192530350	2	155	12	789	1582	300	سال ابن السكيت------------------- لماذا بعث الله م-------وسي بن عمران ب-------يده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بالطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب -قال الامام عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي------------ كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله------------- بعث عيسي في ------------وقت ظهرت فيه العاه-ات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن عندهم مثله اذ-- احيي لهم الموتي وابرا---- الاكمه والابرص باذن الله------- واثبت به الحجة عليهم طبعا كانت مهنة الطب والطبابة راءجة كثيرا وان الله------------- بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام فاتاهم----------------- من كتاب الله------- ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت--- الحجة عليهم فحينما سمع ابن السكيت هذا الكلام قال تالله ما رايت مثل اليوم قط او تالله ما رايت مثلك اليوم قط	1748	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms123	false	8640006954579633047	15	177	72	882	1459	300	قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا ع لماذا بعث الله عز وجل موسي بن عمران بالعصا ويده البيضاء------- والة السحر وبعث عيسي بالطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال ابو الحسن ع------- ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي عليه السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء لهم الاكمه والابرص باذن الله عز وجل واثبت به الحجة عليهم----------------------------------------- وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من كتاب الله عز وجل ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم ف------قال ابن السكيت--------------- تالله ما رايت------------------------------ مثلك اليوم قط	123	-2403224400251199532	640	1069.0	509	916	69.8689956665039	109	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1859	true	1166840442067605760	69	180	385	944	1647	300	ان الله تع-------الي لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله -تعالي بما لم يكن في وسع----هم مثله و-ما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله -------تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات الافات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء---- الاكمه والابرص باذن الله------- واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال -الشعر فاتاهم من----- الله عز وجل بخطبه ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم	1859	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms123	false	8640006954579633047	50	168	251	838	1459	300	ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي عليه السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت--- ظهرت فيه الزمان-------ات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء لهم الاكمه والابرص باذن الله عز وجل واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من كتاب الله عز وجل------ ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم	123	-2403224400251199532	532	972.5	424	603	88.22554016113281	95	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms1915	true	-2846476036680947071	193	294	1036	1555	1590	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ ف---------------------لما رءا-------- ايديهم لا-تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسح-ق ومن وراء اسح-ق يعقوب--------------------------- قالت يا-ويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما --------------------------------------------ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب ياابراه-------------يم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب----------------------------- غير مردود هود 69 في هذا	1915	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms557	false	-5987616678491648292	84	209	426	1059	1510	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني ذكيا مشويا نضجا فلما راي ابراهيم ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة------ فبشرو-ها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب فضحكت يعني فتعجبت من قولهم قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا -تعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد قال ابو جعفر ع فلما جاءت ابراهيم البشارة باسحاق وذهب عنه------- الروع اقبل يناجي ربه------- في قوم لوط ويساله كشف البلاء عنهم فقال الله تعالي يا ابراهيم اعرض عن هذا انه ---جاء امر -بك وانهم اتاهم عذابي بعد طلوع الشمس من يوم محتوم غير مردود 5 وبهذا ------	557	-2403224400251199532	424	684.0	337	665	63.7593994140625	69	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms2222	true	4657216845241562034	9	101	41	479	1547	300	الله عليه واله بني عبد-المطلب فصنع لهم مدا من الطعام-------------------------------------------------- فاكلوا حتي شبعوا وبقي الطعام كما هو كانه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتي رووا وبقي الشراب كانه لم يمس او لم -----------يشرب------ فقال يا بني عبد المطلب اني بعثت اليكم خاصة والي الناس عامة وقد رايتم م--ن هذه الاية ما قد رايتم ايكم يبايعني علي ان يكون اخي وصاحبي ووارثي فلم يقم اليه احد فقمت اليه وكنت اصغر القوم فق--------ال ا-------------------------------------------------جلس حتي كان في الثالثة -ضرب بيده علي يدي ثم قال علي عليه السلام بذلك ورثت ابن عمي دون عمي	2222	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms174	false	3459382263696007780	79	169	400	829	1481	300	الله عليه واله بني عبد المطلب في بيت رجل منا او قال اكبرنا فدعا بمد ونصف من طعام وقدح له يقال له الغمر فاكلنا ---وشربنا وبقي الطعام كما هو و--------------------------------------------الشراب كما هو وفينا من ياكل الجذعة ويشرب الفرق فقال رسول الله ص-----------------------------لي الله عليه واله ان قد ترون هذه ف-----------------ايكم يبايعني علي انه---- اخ-------ي ووارثي ووصيي----------- فقمت اليه وكنت اصغر القوم وقلت انا قال اجلس ثم قال ذلك ثلاث مرات كل ذلك اقوم اليه فيقول اجلس حتي كان في الثالثة فضرب بيده علي يدي ف----------------------بذلك ورثت ابن عمي دون عمي	174	-2403224400251199532	220	243.5	172	566	38.869258880615234	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms2303	true	-1081583860372538956	197	279	1026	1434	1533	300	فان قال ف-----لم جعل اولي الامر وامر بطاعتهم قيل لعلل كثيرة منها ان الخلق كما وقفوا علي حد محدود وامروا ال--ا يتعدوا ذلك الح--د لما فيه من فسادهم لم يكن يثبت ذلك ولا يقوم الا-بان يجعل عليهم فيه- امينا يمنعهم م------------------------------ن التعدي والدخول فيما حظر عليهم لانه لو لم يكن ذلك كذلك لكان احد لا يترك لذته ومنفعته لفساد غيره فجعل عليهم فيما يمنعهم من الفساد ويقيم فيهم الحدود والاحكام ومنها انا لا نجد فرقة من الفرق ولا ملة من الملل بقوا	2303	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms261	false	267562190004008669	211	300	1085	1521	1521	300	فان قال قاءل ولم جعل اولي الامر وامر بطاعتهم قيل لعلل كثيرة منها ان الخلق لما وقفوا علي حد محدود وامروا ان لا يتعدوا تلك الحدود لما فيه من فسادهم لم يكن يثبت ذلك ولا يقوم الا بان يجعل عليهم فيها امينا ياخذهم بالوقت عندما ابيح لهم ويمنعهم من التعدي علي ------ما حظر عليهم لانه لو لم يكن -----ذلك لكان احد لا يترك لذته ومنفعته لفساد غيره فجعل عليهم قيم- يمنعهم من الفساد ويقيم فيهم الحدود والاحكام ومنها انا لا نجد فرقة من الفرق ولا ملة من الملل بقوا-	261	-2403224400251199532	382	704.5	303	449	85.07794952392578	68	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms2304	true	-1055578344416126991	0	87	0	498	1625	300	لابد لهم منه ولا قوا----م الاب-ه فيقاتلون فيه عدوهم ويقسمون به فيءهم ويقيم لهم جمعتهم وجماعتهم ويمنع ظالمهم من مظلومهم ومنها انه لو لم يجعل لهم اماما قيما امينا حافظا مستودعا لدرست الملة وذهب الدين وغيرت السنة والاحكام ولزاد فيه المبتدعون ونقص منه الملحدون وشبهوا ----علي المسلمين لانا قد وجدنا الخلق منقوصين محتاجين غير كاملين مع اختلافهم واختلاف اهواءهم وتشتت انحاءهم فلو لم يجعل لهم ق-يما حافظا لما جاء به الرس------ول لفسدوا علي نحو ما بينا- وغيرت الشرايع والسنن والاحكام والايمان وكان في ذلك فساد الخلق اجمعين	2304	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms262	false	-5109124003254949654	23	113	110	614	1590	300	لابد لهم من- ولا قوام لهم الا به فيقاتلون ب-ه عدوهم ويقسمون به فيءهم ويقيمون به -------جماعتهم ويمنع ظالمهم من مظلومهم ومنها انه لو لم يجعل لهم اماما قيما امينا حافظا مستودعا لدرست الملة وذهب الدين وغيرت السنن والاحكام ولزاد فيه المبتدعون ونقص منه الملحدون وشبهوا ذلك علي المسلمين اذ-- قد وجدنا الخلق منقوصين محتاجين غير كاملين مع اختلافهم واختلاف اهواءهم وتشتت حالاتهم فلو لم يجعل فيها قيما حافظا لما جاء به الرسول الاول لفسدوا علي نحو ما بيناه وغيرت الشرايع والسنن والاحكام والايمان وكان في ذلك فساد الخلق اجمعين	262	-2403224400251199532	467	870.0	384	515	90.67961120605469	72	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms2333	true	-3913276238413233912	46	97	229	490	1571	300	عن عيسي- بن القاسم ان الامام الصادق عليه السلام قا-----------------------------------ل اتقوا الله وانظروا لانفسكم فان احق من نظر لها انتم ثم اضاف عليه السلام قاءلا ------------------------------------------------------------------------------------------ان اتاكم منا ات ليدعوكم الي الرضا منا فنحن نشهدكم انا لا نرضي انه لا يطيعنا اليوم وهو وحده فكيف يطيعنا اذا ارتفعت الرايات والاعلام 4	2333	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms585	false	-5943352616929529845	104	173	502	859	1481	300	عن العيص بن القاس-----------------------------م قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتقوا الله وانظروا لانفسكم فان احق من نظر لها انتم لو كان لاحدكم نفسان فقدم احديهما وجرب بها استقبل التوبة بالاخري كان ولكنها نفس واحدة اذا ذهبت فقد ذهبت والله التوبة ان اتاكم منا ات -يدعوكم الي الرضا منا فنحن ننشدكم انا لا نرضي انه لا يطيعنا اليوم وهو وحده فكيف يطيعنا اذا ارتفعت الرايات والاعلام 3	585	-2403224400251199532	202	347.5	159	387	52.196380615234375	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003799Vols-ara1.ms2470	true	346556867892538363	248	286	1542	1750	1833	300	قال انما جعلت الجماعة لء------لا يكون الاخلاص والتوحيد والاسلام والعبادة لله الا ظاهرا مكشوفا مشهورا لان في اظهاره حجة علي اهل الشرق والغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع ما-فيه من المساعدة علي البر والتقوي والزجر عن كثير من معاصي الله عز وجل	2470	-7525190513103288034	Shia001140Vols-ara1.completed.ms270	false	-7926023814320159048	41	105	230	581	1586	300	قال فلم- جعلت الجماعة قيل لان لا يكون الاخلاص والتوحيد والاسلام والعبادة لله -لا ظاهرا مكشوفا مشهودا لان في اظهاره حجة علي اهل الشرق والغرب لله عز وجل وحده وليكون المنافق والمستخف مءديا لما اقربه بظاهر الاسلام والمراقبة ولان تكون شهادات الناس بالاسلام من بعضهم لبعض جاءزة ممكنة مع ما فيه من المساعدة علي البر والتقوي والزجر عن كثير من معاصي الله عز وجل	270	-2403224400251199532	201	362.5	163	353	56.94050979614258	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed