id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0079	true	1458545166119029499	113	145	543	726	1552	300	يا هشام ما بعث الله انبياءه ورسله الي عباده الا-ليعقلوا عن الله فاحسنهم استجابة احسنهم معرفة واعلمهم بامر الله احسنهم عقلا واكملهم عقلا ارفعهم درجة في الدنيا والاخرة -7 وقال الرسول صلي	79	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0222	false	1719543255524294796	179	213	923	1108	1581	300	يا هشام ما بعث الله انبياءه ورسله الي عباده الا ليعقلوا عن الله فاحسنهم استجابة احسنهم معرفة واعلمهم بامر الله احسنهم عقلا واكملهم عقلا ارفعهم درجة في الدنيا والاخرة يا هشام ان لله علي	222	4588590236855919866	173	326.0	141	185	93.51351165771484	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0079	true	1458545166119029499	54	97	262	468	1552	300	عليه السلام ---------------------ان الثواب علي قدر العقل 5 كما جاء في حديث للرسول----- صلي الله عليه واله----- ما قسم الله للعباد شيءا افضل من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل ---------------------------------------------------------------------------------------وما ادي العبد- فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل	79	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0287	false	-4314874612540251108	83	168	447	884	1550	300	عليه السلام العقل لان دعامة الانس---------------ان العقل فعن ----------------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل وافطار العاقل افضل من صوم الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله رسولا ولا نبيا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من عقول جميع امته وما يضمر النبي في نفسه افضل من اجتهاد جميع المجتهدين وما ادي العاقل فراءض الله حتي عقل منه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل	287	4588590236855919866	166	274.5	131	468	35.47008514404297	28	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0657	true	-4981662786674921433	53	199	294	1001	1550	300	الناس عليه وقالوا يا-اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا-اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز----- لانه تشبيه وجل ربنا وتعالي عن ذلك------- واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	657	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms1029	false	-7046265154335852914	0	149	0	713	1566	300	الناس عليه -قالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز عليه لانه تشبيه وجل ربنا------- عن ذلك وتعالي واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	1029	4588590236855919866	699	1362.0	554	721	96.94868469238281	140	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0661	true	4004638387197945863	234	272	1238	1427	1570	300	توحيد- الصفات---- وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	661	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0159	false	4706732990414226661	146	185	815	1009	1680	300	توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	159	4588590236855919866	185	357.5	147	194	95.36082458496094	36	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0950	true	-7483195116318905956	201	247	1143	1369	1635	300	الصادق عليه السلام ف-------------قال له ان اساس الدين التوحيد والعدل واضاف قاءلا اود ان تبين لي شيءا في هذا المجال يسهل------------------- حفظه فقال الامام عليه السلام اما التوحيد فان لا تجوز علي ربك ما جاز عليك واما العدل فان لا تنسب الي خالقك ما لامك عليه	950	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0029	false	-2945010941057706919	104	151	584	814	1621	300	الصادق عليه السلام انه ساله رجل فقال له ان اساس الدين التوحيد والعدل وعلمه كثير ولا بد لعاقل منه فاذكر ما--------- يسهل الوقوف عليه ويتهيا حفظه فقال------------------- اما التوحيد فان لا تجوز علي ربك ما جاز عليك واما العدل فان لا تنسب الي خالقك ما لامك عليه	29	4588590236855919866	164	270.5	128	258	63.56589126586914	31	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1267	true	7290133873257850695	211	300	1087	1536	1536	300	بن ال-حس-ين عليه السلام انه-- كان يعظ الناس في كل جمعة في مسجد الرسول الاعظم صلي الله عليه واله بهذه الموعظة ايها الناس اتقوا الله واعلموا انكم اليه ترجعون حتي حفظ الناس ذلك ودونوه ثم يشير في قسم اخر من كلماته الشريفة والنافذة الي الاعماق الي حضور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملكين من---------------------------------------------------------------كر ونكير للسءال في القبور فيقول عليه السلام الا وان اول ما يسالانك عن ربك الذي كنت تعبده وعن نبيك الذي ارسل اليك وعن دينك الذي كنت تدين به وعن كتابك الذي كنت تتلوه وعن امامك الذي كنت تتولاه ثم عن-	1267	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0204	false	-3678753622207960068	122	255	645	1292	1539	300	من المحسنين ولا اعلم اني محسن كان يعظ الناس في كل جمعة في مسجد الرسول------- صلي الله عليه واله وسلم ويقول-- ايها الناس اتقوا الله واعلموا انكم اليه ترجعون -------------------------------------------------------------------------------------------فتجد كل نفس ما عملت في هذه الدنيا من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه ويحك ابن ادم الغافل وليس بمغفول عنك ابن ادم ان اجلك اسرع شء اليك قد اقبل نحوك حثيثا يطلبك ويوشك ان يدركك وكان قد اوفيت اجلك وقبض الملك روحك وصرت الي قبرك وحيدا فرد اليك فيه روحك واقتحم عليك فيه ملكان ناكر ونكير لمساءلتك وشديد امتحانك------------ الا وان اول ما يسالانك عن ربك الذي كنت تعبده وعن نبيك الذي ارسل اليك وعن دينك الذي كنت تدين به وعن كتابك الذي كنت تتلوه وعن امامك الذي كنت تتولاه ثم عن	204	4588590236855919866	292	335.0	230	759	38.47167205810547	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	103	172	535	917	1584	300	عليهم السلام---- قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم 3 ورد في نهج البلاغة بيان جذاب لاميرالمءمنين عليه السلام حول فلسفة بعثة الانبياء عليهم السلام	1590	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0035	false	-3014275281430232054	43	113	234	619	1632	300	عليه- السلام انه قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء عليهم السلام	35	4588590236855919866	316	571.0	256	386	81.86528778076172	54	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1969	true	5387789743567948353	42	87	234	470	1676	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما ثم يضيف الي ذلك قاءلا واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا في هذه الايات ورد الاخبار عن انتصارين علي	1969	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0051	false	1975833250860768409	172	208	949	1143	1653	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيم----------------------ا واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا------------------ الاخبار عن ذرية النبي --	51	4588590236855919866	184	345.0	150	236	77.96610260009766	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2057	true	-289200207177703185	204	287	1145	1582	1661	300	النبي الاكرم صلي الله عليه واله فقد روي في تفسير ---------------------------------------------------الدر المنثور وهو من المصادر المعروفة لدي اهل السنة عن جابر بن عبد الله الانصاري تعقيبا علي الاية الكريمة اولءك هم خير البرية انه قال كنا عند النبي------------------- فاقبل علي عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية البينة فكان اصحاب النبي صلي الله عليه واله اذا اقبل علي قالوا جاء خير البرية	2057	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms1134	false	8894463239559643122	257	334	1877	2289	2298	336	النبي------- صلي الله عليه وسلم انت يا علي وشيعتك a hrefالكتب2682_الدرالمنثورج٦الصفحة_0pageno379 topالدر المنثور ج ٦ ص ٣٧٩a واخرج ابن عساكر----------- عن جابر بن عبد الل----------------------------------------------------------ه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل علي------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البري-------ة فكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبل علي قالوا جاء خير البرية	1134	4588590236855919866	297	466.0	235	507	58.57987976074219	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2083	true	-600282714671031461	46	126	234	631	1533	300	زيد بن الارقم قوله ان النبي-------- صلي الله عليه واله وحين عودته من حجة الوداع ووصوله الي غدير خم امر باقامة ظلة هناك واغتسل تحتها ثم قال كاني--- دعيت فاجبت واني تارك--- فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله -------مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي عليه السلام ف--قال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	2083	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0078	false	5373291374127720230	99	180	499	885	1549	300	زيد بن --ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------ من حجة الوداع ونزل------ غدير خم امر بدوحات فقممن ف------------------قال كاني قد دعيت فاجبت -اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي رضي- الله عنه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	78	4588590236855919866	321	534.0	250	420	76.42857360839844	58	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2100	true	-6983072577328739918	161	247	782	1198	1478	300	صلي الله عليه واله حينما --قال لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني------------------------------ عشر خليفة فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفية ك-------------------------لهم من قريش 5 ذكر هذا الحديث في مسند احمد ايضا وفي عدة موارد بحيث عد بعض المحققين في هذا الكتاب طرقه الي جابر اربعة وثلاثين طريقا وجاء عن مسروق انه قال كنا جلوسا ليلة عند عبد الله بن مسعود يقرءنا القران فساله رجل فقال يا-ابا عبد الرحمن هل سالتم رسول الله صلي الله عليه واله----- كم يملك هذه الامة من خليفة فقال عبد	2100	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0104	false	-5026274286090116319	223	300	1025	1388	1388	300	صلي الله عليه وسلم بعرفات فقال لا يزال هذا الامر عزيزا منيعا ظاهرا علي من ناواه حتي يملك اثنا عشر كلهم قال فلم افهم ما بعد قال فقلت لابي ما قال بعدما قال كلهم قال كلهم من قريش 13-------------------------------- وفي مستدرك الحاكم---------------------------------------------------------------------- عن مسروق ق----ال كنا جلوسا ليلة عند عبد الله--------- يقرءنا القران فساله رجل فقال يا ابا عبد الرحمن هل سالتم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كم يملك هذه الامة من خليفة فقال عبد-	104	4588590236855919866	230	345.5	180	479	48.016700744628906	41	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2102	true	-5302342092639267968	106	159	580	850	1610	300	ينابيع المودة--------- قال بعض المحققين ان الاحاديث الدالة علي كون الخلفاء بعده صلي الله عليه واله----- اثني عشر قد اشتهرت من طرق كثيرة فبشرخ الزمان وتعريف الكون والمكان علم ان مراد رسول الله صلي الله عليه واله----- من حديثه هذا الاءمة الاثني عشر من اهل بيته وعترته اذ لا يمكن ان يحمل هذا	2102	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0105	false	-7320985839288022612	244	300	1318	1606	1606	300	ينابيع المودة للقندوزي قال بعض المحققين ان الاحاديث الدالة علي كون الخلفاء بعده صلي الله عليه واله وسلم اثني عشر قد اشتهرت من طرق كثيرة فبشرح الزمان وتعريف الكون والمكان علم ان مراد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حديثه هذا الاءمة الاثنا عشر من اهل بيته وعترته اذ لا يمكن ان يحمل هذا-	105	4588590236855919866	267	504.0	215	289	92.38754272460938	48	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2102	true	-5302342092639267968	159	283	850	1518	1610	300	الحديث علي الخلفاء بعده من اصحابه لقلتهم عن اثني عشر ولا يمكن ان يحمله علي الملوك الاموية لزيادتهم ع-ن اثني عشر ولظلمهم الفاحش الا-عمر بن عبد العزيز ولكونهم غير بني هاشم لان النبي صلي الله عليه واله----- قال كلهم من قريش---- في رواية عبد الملك عن جابر واخفاء صوته صلي الله عليه واله----- في هذا القول يرجح هذه الرواية لانهم لا-يحسنون خلافة بني هاشم ولا يمكن ان يحمله علي الملوك العباسيين لزيادتهم علي العدد المذكور ولقلة رعايتهم الاية قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي الشوري وكذلك حديث الكساء فلابد من ان يحمل هذا الحديث علي الاءمة الاثني عشر من اهل بيته وعترته صلي الله عليه واله لا-----نهم كانوا اعلم اهل زمانه- واجلهم واورعهم واتقاهم واعلاهم نسبا وافضلهم حسبا واكرمهم عند الله	2102	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0106	false	-7581627832998594715	0	127	0	664	1607	300	الحديث علي الخلفاء بعده من اصحابه لقلتهم عن اثني عشر ولا يمكن ان يحمل- علي الملوك الاموية لزيادتهم علي اثني عشر ولظلمهم الفاحش الا عمر بن عبد العزيز ولكونهم غير بني هاشم لان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال كلهم من بني هاشم في رواية عبد الملك عن جابر واخفاء صوته صلي الله عليه واله وسلم في هذا القول يرجح هذه الرواية لانهم لا يحسنون خلافة بني هاشم ولا يمكن ان يحمل- علي الملوك العباس-ية لزيادتهم علي العدد المذكور ولقلة رعايتهم الاية قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي فلا ------------------------بد من ان يحمل هذا الحديث علي الاءمة الاثني عشر من اهل بيته وعترته صلي الله عليه واله وسلم لانهم كانوا اعلم اهل زمانهم واجلهم واورعهم واتقاهم واعلاهم نسبا وافضلهم حسبا واكرمهم عند الله	106	4588590236855919866	630	1182.5	510	691	91.17221069335938	107	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2159	true	3809957567797665590	200	290	1061	1514	1575	300	عن ابي ذر قوله---------------- صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام كان راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي صلي الله عليه واله فقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري--------- واشركه في امري فانزلت قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا	2159	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0099	false	-1236343136593428474	144	239	776	1250	1539	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام---- راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله واشركه في امري فانزلت قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا	99	4588590236855919866	439	842.5	350	478	91.84100341796875	84	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2177	true	-4232804589920209662	172	198	861	1006	1545	300	ولكن لا شك ان فاطمة وعليا والحسن والحسين كان التعلق بينهم وبين رسول الله اشد التعلقات وهذا كالمعلوم بالنقل المتواتر فوجب ان يكونوا هم الال ويقيم -	2177	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0136	false	5418355064615714921	62	87	311	453	1581	300	و----لا شك ان فاطمة وعليا والحسن والحسين كان التعلق بينهم وبين رسول الله اشد التعلقات وهذا كالمعلوم بالنقل المتواتر فوجب ان يكونوا هم الال وليعلم	136	4588590236855919866	136	268.0	112	146	93.15068817138672	24	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2190	true	9097501612648874549	184	256	1017	1379	1609	300	المنثور عن-------------- ابن عساكر عن جابر بن عبد الله في ذيل هذه الاية كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه واله واذا بعلي -قادم نحونا ولما وقعت عين رسول ال-له صلي الله عليه واله عليه قال والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية فكان اصحاب النبي صلي الله عليه واله اذا اقبل علي عليه السلام قالوا جاء خير البرية	2190	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms1134	false	8894463239559643122	271	334	1975	2289	2298	336	المنثور ج ٦ ص ٣٧٩a واخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال------------- كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل علي فقا--------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم--------- والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية فكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبل علي------------ قالوا جاء خير البرية	1134	4588590236855919866	277	454.0	219	379	73.08707427978516	49	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2191	true	3755208041898267070	0	89	0	452	1545	300	وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين وياتي عدوك غضبانا مقمحين 3 جاء في رواية اخري عن ابو بريدة لما قرا النبي صلي الله عليه واله هذه الاية التفت الي علي عليه السلام وقال هم انت وشيعتك يا علي وميعاد ما بيني وبينك الحوض 4 جاء في تفسير الدر المنثور ان ابن مردوية يروي عن علي عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لي----------------------------- الم تسمع قول الله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا ج-ءت الامم للحساب تدعون غرا محجلين	2191	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms1135	false	1359597882550321120	26	70	125	361	1710	310	وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مردويه----- عن علي قال ------------------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تسمع قول الله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا جاءت الامم للحساب تدعون غرا محجلين	1135	4588590236855919866	197	351.0	160	482	40.871368408203125	33	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2211	true	8212235981143361195	230	300	1122	1473	1473	300	رسول الله صلي الله عليه واله الي ان يقول لما تصدق علي عليه السلام بخاتمه--------------------------------------- فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي صلي الله عليه واله فقال اللهم ان اخي موسي عليه السلام سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله واشركه في امري فانزلت قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا اللهم وانا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا-	2211	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0099	false	-1236343136593428474	182	256	953	1332	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم ان اخي موسي------------ سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله واشركه في امري فانزلت قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا اللهم وانا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا	99	4588590236855919866	310	559.0	247	391	79.28388977050781	59	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2212	true	9182613109934118037	0	29	0	143	1620	300	اشدد به ظهري قال ابو ذر فوالله ما اتم رسول الله صلي الله عليه واله هذه الكلمة حتي نزل جبرءيل فقال يا-محمد اقرا انما وليكم الله ورسوله الي اخرها	2212	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0099	false	-1236343136593428474	256	282	1332	1457	1539	300	اشدد به ظهري قال ابو ذر فوالله ما اتم رسول ال-------------------له هذه الكلمة حتي نزل جبرءيل فقال يا محمد اقرا انما وليكم الله ورسوله الي اخرها	99	4588590236855919866	124	234.0	99	144	86.11111450195312	23	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2250	true	-8958754100786698757	252	286	1301	1463	1528	300	اف وتف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضاءل ليس- لاحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلي الله عليه واله----- لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله	2250	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0096	false	5551968369819240193	228	263	1158	1326	1503	300	اف وتف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضاءل ليست لاحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلي الله عليه واله وسلم لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله	96	4588590236855919866	162	313.0	128	168	96.42857360839844	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2251	true	-7017873929945559892	2	134	8	660	1493	300	ما يمنعك ان تسب ابن ابي طالب---- فقال لا اسبه ماذ-كرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلي الله عليه واله----- لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم قال--- معاوية وما هن قال حين ا----------------------------نزل عليه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فاخذ عليا------- وفاطمة وابنيها فادخلهم تحت ثوبه و--قال رب ان هءلاء اهل بيتي ولا اسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة ----------------------------------------تبوك فقال له---- خلفتني مع الصبيان والنساء قال الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا-انه لا نبوة بعدي ولا اسبه ماذ-كرت يوم خيبر وقال------------------------ لاعطين---- الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويفتح الله علي يديه فتطاولنا لرسول الله صلي الله عليه واله فق-----ال اين علي قالوا هو ارمد قال ادعوه فدعوه فبصق في وجهه ثم اعطاه الراية ففتح الله عليه	2251	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0087	false	3562001449632624728	148	300	758	1474	1474	300	ما يمنعك ان تسب ابن ابي طالب قال فقال لا اسب- ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم قال له معاوية وما هن يا ابا اسحاق قال لا اسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي--------------------------------------------------- فاخذ عليا وابنيه وفاطمة-------- فادخلهم تحت ثوبه ثم قال رب ان هءلاء اهل بيتي ولا اسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال له علي خلفتني مع الصبيان والنساء قال الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي ولا اسبه ما ذكرت يوم خيبر وقال صلي الله عليه واله وسلم لاعطين هذه الراية---- رجلا يحب الله ورسوله ويفتح الله علي يديه فتطاولنا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اين علي قالوا هو ارمد قال ادعوه فدعوه فبصق في وجهه ثم اعطاه الراية ففتح الله عليه-	87	4588590236855919866	566	1001.5	448	781	72.47119140625	103	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2385	true	-3691309771519057884	277	300	1582	1695	1695	300	اليها----- وايما رجل من ادني المسلمين او افضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في-	2385	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0581	false	-5409449296314154882	241	266	1237	1356	1530	300	الي ان قال وايما رجل من ادني المسلمين او افضلهم نظر الي احد من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في	581	4588590236855919866	109	202.0	87	119	91.59664154052734	20	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2388	true	4753911727787402218	166	193	924	1062	1675	300	واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق	2388	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0146	false	6490286123873600352	212	239	1149	1287	1594	300	واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق	146	4588590236855919866	138	276.0	111	138	100.0	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2389	true	1335879540546785751	44	79	235	408	1669	300	وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك	2389	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0148	false	-6257546743192871824	177	212	911	1084	1528	300	وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك	148	4588590236855919866	172	343.0	137	173	99.42196655273438	34	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2389	true	1335879540546785751	202	269	1134	1486	1669	300	يقول عليه السلام ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن------------------------------------ لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في------ الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخص-------م واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء	2389	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0149	false	7169977592372739108	211	285	1203	1604	1680	300	فقال عليه السلام ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك وانفسهم للعلم والحلم والورع والسخاء ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في اثبات الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم الخصوم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء	149	4588590236855919866	348	673.5	281	401	86.78304290771484	63	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2400	true	6510789307284242246	149	235	828	1255	1582	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك 2 ممن---------------------------------- لا تضيق به الامور 3 ولا تمحكه الخصوم سعة الصدر 4 ولا يتمادي في------ الزلة عدم اللجاجة 5 ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه التسليم للحق 6 ولا تشرف نفسه علي طمع 7 ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه عدم الاكتفاء بالتحقيق السطحي 8 واوقفهم في الشبهات 9 واخذهم بالحجج 10 واقلهم تبرما بمراجعة الخصم 11---- واصبرهم علي تكشف الامور 12 واصرمهم عند اتضاح الحكم 13 ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء	2400	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0149	false	7169977592372739108	214	285	1220	1604	1680	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك وانفسهم للعلم والحلم والورع والسخاء ممن لا تضيق به الامور و--لا تمحكه الخصوم و------------لا يتمادي في اثبات الزلة و--------------لا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه و---------------لا تشرف نفسه علي طمع و--لا يكتفي بادني فهم دون اقصاه------------------------------- واوقفهم في الشبهات-- واخذهم بالحجج--- واقلهم تبرما بمراجعة الخصم الخصوم واصبرهم علي تكشف الامور--- واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن--- لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء	149	4588590236855919866	325	564.5	260	471	69.00212097167969	56	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2525	true	3608177800671026890	212	239	1277	1415	1754	300	واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق	2525	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0146	false	6490286123873600352	212	239	1149	1287	1594	300	واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق	146	4588590236855919866	138	276.0	111	138	100.0	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2526	true	-915870303079280307	1	125	5	624	1483	300	عليه السلام صاحب رجلا ذميا فقال له الذمي اين تريد يا عبدا-لله قال عليه السلام اريد الكوفة فلما عدل الطريق بالذمي عدل معه الامام عل-----ي عليه السلام فقال له الذمي اليس زعمت---- تريد الكوفة -قال الامام عليه السلام بلي فقال له الذمي فقد تركت الطريق فقال الامام عليه السلام قد علمت فقال له الذمي فلم عدلت معي وقد علمت ذلك فقال له الامام عل-----ي عليه السلام هذا من تمام حسن الصحبة ان يشيع الرجل صاحبه هنيءة اذا فارقه وكذلك امرنا ن-------------------بينا فقال له الذمي هكذا ----قال نعم فقال له الذمي لا جرم انما تبعه من تبعه لافعاله الكريمة وانا اشهدك اني علي دينك فرجع الذمي مع علي---------- عليه السلام فلما عرفه اسلم 3 ونقرا في حديث عن رسول الله صلي---- الله عليه وال---ه قال	2526	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0296	false	-8572442049933180733	123	245	637	1244	1543	300	عليه السلام صاحب رجلا ذميا فقال له الذمي اين تريد يا عبد الله قال------------ اريد الكوفة فلما عدل الطريق بالذمي عدل معه --امير المءمنين عليه السلام فقال له الذمي الست زعمت انك تريد الكوفة فقال له---------------- بلي فقال له الذمي فقد تركت الطريق فقال له---------------- قد علمت -قال--------- فلم عدلت معي وقد علمت ذلك فقال له --امير المءمنين عليه السلام هذا من تمام حسن الصحبة ان يشيع الرجل صاحبه هنيءة اذا فارقه وكذلك امرنا نبينا صلي الله عليه واله فقال له الذمي هكذا قال قال نعم -قال ال---ذمي لا جرم انما تبعه من تبعه لافعاله الكريمة فانا اشهدك اني علي دينك ورجع الذمي مع امير المءمنين عليه السلام فلما عرفه اسلم صدق ال-----حديث في الموثق عن ابي عبد الله عليه -السلام قال	296	4588590236855919866	506	838.5	395	675	74.96295928955078	89	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2536	true	-3215378917136841182	48	83	289	465	1662	300	عليه السلام الي عثمان بن حنيف حيث يقول عليه السلام------------------------------------------------------ اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان فمن	2536	-7525190513103288034	Shia000806Vols-ara1.ms0059	false	-9812638623919939	19	66	107	337	1507	300	عليه السلام الي عثمان بن حنيف حاكم البصرة حين قد بلغه انه دعي الي وليمة ثري من اهلها فاجاب اليها فكتب له اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما	59	4588590236855919866	155	282.0	123	230	67.39130401611328	30	Rafed0003799Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1