id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0855	true	6784322035217436148	180	248	1025	1363	1629	300	عن داود الجواربي الذي كان من القاءلين بهذا المذهب انه قال اعفوني من الفرج واللحية واسالوني عما وراء ذلك ف-------معبودي جسم -----ودم ولحم وله جوارح واعضاء من يد ورجل وراس ولسان وعينين واذنين ومع ذلك فهو جسم لا كالاجسام وليس كمثله شء ولحم لا كاللحوم--------------- وكذلك نقل-------------------------------------------------------- عنه ايضا بانه كان يقول انه اجوف من اعلاه الي صدره مصمت ما سوي ذلك وان له وفرة- سوداء وله شعر	855	-7525190513103288034	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms066	false	8772141149688777311	26	98	147	501	1594	300	عن داود الجواربي انه ق---------------------------------ال اعفوني عن الفرج واللحية واسالوني عما وراء ذلك وقال ان معبوده جسم ولحم ود-----م وله جوارح واعضاء من يد ورجل وراس ولسان وعينين واذنين ومع ذلك ----جسم لا كالاجسام و--------------لحم لا كاللحوم ودم لا كالدماء وكذلك ساءر الصفات وهو لا يشبه شيءا من المخلوقات ولا يشبهه شء وحكي عنه ------انه قال هو------ اجوف من اعلاه الي صدره مصمت ما سوي ذلك وان له وفرة1 سوداء وله شعر	66	-7383818153495573479	256	429.0	202	422	60.66350555419922	43	Rafed0003799Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0003799Vols-ara1.ms1594	true	-2695245116854400943	217	265	1220	1473	1653	300	الي هذا بعث الرسل في ان يبقي نوع الانسان ويتحصل وجوده اشد من الحاجة الي انبات الشعر علي ا---------لحاجبين وتقعير الاخمس من القدمين واشياء اخري من المنافع التي لا ضرورة فيها في البقاء فلا يجوز ان تكون العناية الازلية وتقتضي------ تلك المنافع ولا تقتضي هذه التي هي اسها	1594	-7525190513103288034	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms338	false	-480138630246590417	26	59	123	297	1593	300	الي هذا الانسان --في ان يبقي نوع الانسان------------- اشد من الحاجة الي انبات الشعر علي الاشفار والحاجبين----------------------------------------------------------------------------- فلا يجوز ان تكون العناية الاولي-- تقتضي امثال تلك المنافع ولا تقتضي هذه التي هي اسها	338	-7383818153495573479	149	243.5	120	268	55.597015380859375	27	Rafed0003799Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0003799Vols-ara1.ms1597	true	5367634190362634721	0	100	0	532	1586	300	واما ان لا يكون معقولا فان كان معقولا فقد كفانا العقل التام بادراكه والوصول اليه فاي حاجة لنا الي الرسول وان لم يكن معقولا فلا يكون مقبولا اذ قبول ما ليس بمعقول خروج عن حد الانسانية ودخول في حد الب-هيمية ب----------- قد دل العقل علي ان الله تعالي حكيم والحكيم لا يتعبد الخلق الا-بما تدل عليه عقولهم وقد دلت الدلاءل العقلية علي ان للعالم صانعا عالما قادرا حكيما وانه انعم علي عباده نعما توجب الشكر فننظر في ايات خلقه بعقولنا ونشكره بالاءه علينا واذا عرفناه وشكرنا له استوجبنا ثوابه واذا انكرناه وكفرنا به استوجبنا عقابه فما بالنا نتبع بشرا مثلنا	1597	-7525190513103288034	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms380	false	5595049300213678128	197	300	1139	1683	1683	300	واما ان لا يكون معقولا فان كان معقولا فقد كفانا العقل التام بادراكه والوصول اليه فاي حاجة لنا الي الرسول وان لم يكن معقولا فلا يكون مقبولا اذ قبول ما ليس بمعقول خروج عن حد الانسانية ودخول في حريم الهيمية ومنها ان قال قد دل العقل علي ان الله تعالي حكيم والحكيم لا يتعبد الخلق الا بما تدل عليه عقولهم وقد دلت الدلاءل العقلية علي ان للعالم صانعا عالما قادرا حكيما وانه انعم علي عباده نعما توجب الشكر فننظر في ايات خلقه بعقولنا ونشكره بالاءه علينا واذا عرفناه وشكرنا له استوجبنا ثوابه واذا انكرناه وكفرنا به استوجبنا عقابه فما بالنا نتبع بشرا مثلنا-	380	-7383818153495573479	525	1023.5	427	545	96.33027648925781	96	Rafed0003799Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0003799Vols-ara1.ms1597	true	5367634190362634721	101	153	534	806	1586	300	ان اكبر الكباءر في الرسالة اتباع رجل هو مثلك في الصورة والنفس والعقل ياكل مما تاكل ويشرب مما تشرب حتي تكون بالنسبة اليه كجماد يتصرف فيك رفعا ووضعا او كحيوان يصرفك اماما وخلفا او كعبد يتقدم اليك امرا ونهيا فاي تفوق له عليك واية فضيلة اوجبت استخدامك وما دليله علي صدق دعواه	1597	-7525190513103288034	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms381	false	180961246873333411	95	147	512	784	1589	300	ان اكبر الكباءر في الرسالة اتباع رجل هو مثلك في الصورة والنفس والعقل ياكل مما تاكل ويشرب مما تشرب حتي تكون بالنسبة اليه كجماد يتصرف فيك رفعا ووضعا او كحيوان يصرفك اماما وخلفا او كعبد يتقدم اليك امرا ونهيا فاي تميز له عليك واية فضيلة اوجبت استخدامك وما دليله علي صدق دعواه	381	-7383818153495573479	269	535.0	217	272	98.89705657958984	51	Rafed0003799Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown