id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0206	true	-2678685366192763181	125	171	708	932	1648	300	معني----ين احدهما ان يتحري الانسان ويطلب ان يصير كبيرا وذلك متي كان علي ما يجب وفي المكان الذي يجب وفي الوقت الذي يجب------- والثاني ان يتشبه فيظهر من نفسه ما ليس له وهذا هو المذموم وعلي هذا ما ورد في القران------- وهو قوله تعالي ابي واستكبر	206	-7525190513103288034	Shamela0009856-ara1.ms0823	false	4634373500480038106	84	130	455	687	1627	300	-علي وجهين احدهما ان يتحري الانسان ويطلب ان يكون كبيرا وذلك متي كان علي ما يجب وفي المكان الذي يجب وفي الوقت الذي يجب فمحمود والثاني ان يتشبع فيظهر من نفسه ما ليس له فهذا هو المذموم وعليه------ ورد--- القران الكريم وهو قوله تعالي ابي واستكبر	823	-5734809145958968446	207	371.0	164	242	85.53719329833984	37	Rafed0003799Vols-ara1	Shamela0009856-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0331	true	-2027609615624695058	166	203	917	1112	1606	300	فسر علي اوجه كلها صحيح بنظ----رات مختلفة قيل هو استرخاء اعصاب الدماغ برطوبات البخار الصاعد اليه وقيل هو ان يتوفي الله النفس من غير موت---- قال ا-----------لله يتوفي الانفس الاية و---------------------------قيل النوم موت خفيف والموت نوم ثقيل	331	-7525190513103288034	Shamela0009856-ara1.ms0973	false	861662865740871153	0	46	0	241	1548	300	فسر علي اوجه كلها صحيحة باعتبارات مختلفة قيل هو استرخاء اعصاب الدماغ برطوبات البخار الصاعد اليه وقيل هو ان يتوفي الله النفس من غير موت كما قال الله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها وقيل النوم موت خفيف والموت نوم ثقيل	973	-5734809145958968446	184	337.5	149	241	76.34854888916016	32	Rafed0003799Vols-ara1	Shamela0009856-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0337	true	3084274438462147927	0	48	0	266	1601	300	اصل ولا احتذاء قال تعالي خلق السم-وات والارض اي ابدعهما بدلالة قوله بديع السم-وات والارض----------------------------------------------------------- وليس الخلق الذي هو الابداع الا-لله تعالي ولذلك قال ------في الفصل بينه تعالي وبين غيره افمن يخلق كمن لا-يخلق افلا تذكرون اما الذي يكون بالاستحالة فقد جعله الله تعالي لغيره في بعض الاحوال	337	-7525190513103288034	Shamela0009856-ara1.ms0460	false	-4349697735534079895	140	198	766	1076	1605	300	اصل ولا احتذاء قال تعالي خلق السماوات والارض اي ابدعهما بدلالة قوله بديع السماوات والارض ويستعمل في ايجاد الشء من الشء قال تعالي خلقكم من نفس واحدة وليس الخلق بمعني-- الابداع الا لله تعالي ولهذا قال تعالي في الفصل بينه------ وبين غيره افمن يخلق كمن لا يخلق و-----------اما الذي يكون بالاستحالة فقد جعله الله------ لغيره في بعض الاحوال	460	-5734809145958968446	232	388.0	189	335	69.25373077392578	35	Rafed0003799Vols-ara1	Shamela0009856-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0593	true	7121053307996192880	166	275	944	1492	1612	300	الراغب------- في المفردات-- الشء الذي لا جزء له ثم اتسع استعماله حتي اخذ يطلق علي كل شء يتصف بالوحدانية ويضيف--------------------------------------------- فالواحد لفظ مشترك يستعمل علي ستة اوجه ----1 ما كان واحد- في الجنس او في النوع كقولنا الانسان والفرس واحد في الجنس وزيد وعمرو واحد في النوع -----2 ما كان واحدا بالاتصال اما من حيث الحلقة كقولك شخص واحد واما من حيث الصناعة كقولك حرفة واحدة -----3 ما كان واحدا لعدم ن------------------------------------------------------------------------------------------------ظيره 4 ما كان واحدا لامتناع التجزي 5 لمبد------------------------------------------------------------ا العدد كقولك واحد اثنان ---6 لمبدا الخط كقولك النقطة الواحد----------------------ة واذا وصف الله تعالي -بالواحد فمعناه هو الذي لا يصح عليه التجزي ولا التكثر واحد وصف ماخوذ من الوحدة ----	593	-7525190513103288034	Shamela0009856-ara1.ms0983	false	5778746158366284340	74	222	389	1169	1606	300	الراغب الواحد في الحقيقة هو الشء الذي لا-جزء له البتة ثم---------------- يطلق علي كل موجود حتي انه ما من عدد الا ويصح وصفه به فيقال عشرة واحدة وماءة واحدة فالواحد لفظ مشترك يستعمل علي ستة اوجه الاول ما كان واحدا في الجنس او في النوع كقولنا الانسان والفرس واحد في الجنس وزيد وعمرو واحد في النوع الثاني ما كان واحدا بالاتصال اما من حيث الخلقة كقولك شخص واحد واما من حيث الصناعة كقولك حرفة واحدة الثالث ما كان واحدا لعدم نظيره اما في الخلقة كقولك الشمس واحدة واما في دعوي الفضيلة كقولك فلان واحد دهره وكقولك نسيج وحده الرابع ما كان واحدا لامتناع التجزي فيه اما لصغره كالهباء واما لصلابته كالالماس الخامس للمبدا اما لمبدا العدد كقولك واحد اثنان واما لمبدا الخط كقولك النقطة الواحدة والوحدة في كلها عارضة واذا وصف الله عز وجل بالواحد فمعناه هو الذي لا يصح عليه التجزي ولا التكثر ولصعوبة هذه------ الوحدة قال	983	-5734809145958968446	455	746.0	360	803	56.662513732910156	81	Rafed0003799Vols-ara1	Shamela0009856-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0607	true	5449443709208238852	52	75	294	401	1660	300	سوء الحال اما في نفسه لقلة العلم والفضل والعفة واما في بدنه لمرض او ----نقص واما في حالة ظاهرة من قلة مال وجاه	607	-7525190513103288034	Shamela0009856-ara1.ms0651	false	5957550196853936962	8	31	45	156	1557	300	سوء الحال اما في نفسه كقلة العلم والفضل والعفة واما في بدنه كعدم جارحة ونقص واما في حالة ظاهرة من قلة مال وجاه	651	-5734809145958968446	99	183.5	77	111	89.1891860961914	19	Rafed0003799Vols-ara1	Shamela0009856-ara1