id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms1584	true	-6691909420621949129	128	152	665	790	1669	300	قوله تعالي ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة-------------------------------------------------------------------------- ليقولن ما يحبسه----------------------------------------------------------------------- الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	1584	-7525190513103288034	Rafed0002565Vols-ara1.ms731	false	8870722819739926945	30	82	139	409	1578	300	قوله تعالي ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة عن تفسير علي ابن ابراهيم ان متعناهم في هذه الدنيا الي خروج القاءم فنردهم ونعذبهم ليقولن ما يحبسه اي يقولون اما لا يقوم القاءم ولا يخرج علي حد الاستهزاء فقال الله تعالي الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	731	-188566471453036804	119	214.0	95	270	44.074073791503906	22	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	74	156	385	823	1584	300	وفي حديث اخر عن هشام بن الحكم عن الامام الصادق عليه السلام روي انه عليه السلام وفي معرض الرد علي سءال احد الكفار والزنادقة حول الغرض من بعثة الانبياء عليهم السلام قال انا ل-------ما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق----- وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	1590	-7525190513103288034	Rafed0002565Vols-ara1.ms004	false	2402712155469654800	152	228	757	1154	1539	300	وفي الكافي-- عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الل---------------------ه عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت------------------------ الانبياء والرسل ------قال انا لما ان لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق الله وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	4	-188566471453036804	327	579.5	263	450	72.66666412353516	58	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1706	true	-2938745820200160900	113	151	591	798	1610	300	عليه السلام قال سالته عن علم العالم المراد به النبي والامام المعصوم فقال عليه السلام يا جابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان----------------------------------- فبروح القدس ياج-ابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري	1706	-7525190513103288034	Rafed0002565Vols-ara1.ms017	false	-7934292206490049667	143	182	726	927	1504	300	عليه السلام قال سالته عن علم العالم قال لي يا ج------------------------------------------ابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري	17	-188566471453036804	155	288.5	124	243	63.786006927490234	26	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1726	true	-176413433475716302	8	58	52	285	1561	300	ان الله احكم واكر------م واج-ل واعظم واعدل من ان يحتج بحجة للخلق ثم يغيب عنه شيءا من امورهم ونقرا في حديث اخر عن الامام الصادق عليه السلام انه قال من زعم ان الله يحتج بعبد- في بلاده بين خلقه ثم يستر عنه جميع ما يحتاج اليه فقد افتري علي الله	1726	-7525190513103288034	Rafed0002565Vols-ara1.ms011	false	-7072563964784821516	43	83	210	396	1484	300	ان الله ------اكرم واحكم واجمل واعظم واعدل من ان يحتج بحجة ------ثم يغيب عنه شيءا من امورهم وفيه عنه-------------------------- عليه السلام-------- من زعم ان الله يحتج بعبده في بلاد---------ه ثم يستر عنه جميع ما يحتاج اليه فقد افتري علي الله	11	-188566471453036804	171	278.0	133	241	70.95435333251953	33	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1728	true	3484512987101537010	206	249	1160	1364	1660	300	يحجب عنه شيءا من امورهم كما ورد نفس هذا المعني بتعبير اوضح في حديث ابراهيم بن عمر انه قال قال الامام الصادق عليه السلام من زعم ان الله يحتج بعبد- في بلاده ثم يستر عنه جميع ما يحتاج اليه فقد افتري علي الله	1728	-7525190513103288034	Rafed0002565Vols-ara1.ms011	false	-7072563964784821516	55	83	266	396	1484	300	يغيب عنه شيءا من امورهم وفيه عنه--------------------------------------------------------------------------- عليه السلام من زعم ان الله يحتج بعبده في بلاده ثم يستر عنه جميع ما يحتاج اليه فقد افتري علي الله	11	-188566471453036804	119	211.0	92	205	58.04878234863281	24	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1734	true	1623025518918121154	270	300	1394	1551	1551	300	الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم-	1734	-7525190513103288034	Rafed0002565Vols-ara1.ms701	false	5618422739674710206	57	87	310	468	1535	300	الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم	701	-188566471453036804	157	309.0	128	158	99.3670883178711	29	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1736	true	-5999330179833860302	147	191	815	1039	1651	300	الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1736	-7525190513103288034	Rafed0002565Vols-ara1.ms701	false	5618422739674710206	57	101	310	534	1535	300	الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	701	-188566471453036804	224	448.0	180	224	100.0	44	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1937	true	-6644416035447008207	79	123	465	689	1655	300	الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابري الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1937	-7525190513103288034	Rafed0002565Vols-ara1.ms701	false	5618422739674710206	57	101	310	534	1535	300	الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	701	-188566471453036804	223	445.0	179	224	99.55357360839844	43	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2102	true	-5302342092639267968	107	283	587	1518	1610	300	المودة قال بعض المحققين ان الاحاديث الدالة علي كون الخلفاء بعده صلي الله عليه واله اثني عشر قد اشتهرت من طرق كثيرة فبشرخ الزمان وتعريف الكون والمكان علم ان مراد رسول الله صلي الله عليه واله من حديثه هذا الاءمة الاثني عشر من اهل بيته وعترته اذ لا يمكن ان يحمل هذا الحديث علي الخلفاء بعده من اصحابه لقلتهم عن اثني عشر ولا يمكن ان يحمله علي الملوك الاموية لزيادتهم ع-ن اثني عشر ولظلمهم الفاحش الا-عمر بن عبد العزيز---------- ولكونهم غير بني هاشم لان النبي صلي الله عليه واله قال كلهم من قريش-------------- في رواية عبد الملك عن جابر واخفاء صوته صلي الله عليه واله في هذا القول يرجح هذه الرواية لانهم لا-يحسنون خلافة بني هاشم ولا يمكن ان يحمله علي الملوك العباسيين لزيادتهم علي العدد المذكور ولقلة رعايتهم الاية قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي الشوري وكذلك حديث الكساء فلا-بد من ان يحمل هذا الحديث علي الاءمة الاثني عشر من اهل بيته وعترته صلي الله عليه واله لانهم كانوا اعلم اهل زمانه- واجلهم واورعهم واتقاهم واعلاهم نسبا وافضلهم حسبا واكرمهم عند الله	2102	-7525190513103288034	Rafed0002565Vols-ara1.ms165	false	8643850564749769825	90	262	447	1339	1537	300	عن-------- بعض المحققين ان الاحاديث الدالة علي كون الخلفاء بعده صلي الله عليه واله اثني عشر قد اشتهرت من طرق كثيرة فبشرح الزمان وتعريف الكو--------ن علم ان مراد رسول الله صلي الله عليه واله من حديثه هذا الاءمة الاثنا عشر من اهل بيته وعترته اذ لا يمكن ان يحمل هذا الحديث علي الخلفاء بعده من اصحابه لقلتهم عن اثني عشر ولا يمكن ان يحمله علي الملوك الاموية لزيادتهم علي اثني عشر ولظلمهم الفاحش الا عمر بن عبد العزيز رحمه الله ولكونهم عين بني هاشم لان النبي صلي الله عليه واله قال كلهم من بني هاشم لان النبي في رواية عبد الملك عن جابر واخفاء صوت-------------------ه في هذا القول يرجح هذه الرواية لانهم لا يحسنون خلافة بني هاشم ولا يمكن ان يحمل- علي الملوك العباس-ية لزيادتهم علي العدد المذكور ولقلة رعايتهم الاية قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي وحدي------------ث الكساء فلا بد من ان يحمل هذا الحديث علي الاءمة الاثني عشر من اهل بيته وعترت-------------------ه لانهم كانوا اعلم اهل زمانهم واجلهم واورعهم واتقاهم واعلاهم نسبا وافضلهم حسبا واكرمهم عند الله	165	-188566471453036804	848	1594.5	684	960	88.33333587646484	147	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2104	true	-2835724136202877115	178	219	911	1107	1533	300	عليه السلام انه قال ان الارض لا تخلو الا وفيها امام كيما ان زاد المءمنون شيءا ردهم وان نقصوا شيءا اتمه لهم ونقرا ايضا في حديث اخر عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام ان ا----------------------------------------------------------------------لله اجل واعظم من ان يترك الارض بغير امام عادل	2104	-7525190513103288034	Rafed0002565Vols-ara1.ms005	false	-2210633496131204781	51	122	247	594	1456	300	عليه السلام ا--------ن الارض لا تخلو الا وفيها امام كيما ان زاد المءمنون شيءا ردهم وان نقصوا شيءا اتمه لهم وفيه------------------ عنه عليه السلام ما زالت الارض الا ولله فيها الحجة يعرف الحلال والحرام ويدعو الناس الي سبيل الله وفيه عن احدهما عليه السلام ان الله لم يدع الارض بغير عالم ولو لا ذلك لم يعرف الحق من الباطل وقال ان الله اجل واعظم من ان يترك الارض بغير امام عادل	5	-188566471453036804	166	280.5	131	373	44.50402069091797	31	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2141	true	-7999900934185756694	257	300	1295	1507	1507	300	ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان-	2141	-7525190513103288034	Rafed0002565Vols-ara1.ms014	false	2816726762648635290	0	43	0	213	1465	300	ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان	14	-188566471453036804	212	419.0	170	213	99.530517578125	42	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2273	true	4915582086248397445	81	123	448	644	1641	300	قال ------اخبرني عن وصيك من هو فما من نبي الا-وله وصي وان نبينا موسي بن عمران اوصي الي يوشع بن نون فقال صلي الله عليه واله ان وصيي علي بن ابي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة اءمة من صلب الحسين	2273	-7525190513103288034	Rafed0002565Vols-ara1.ms166	false	-8066336483917651277	208	252	1024	1227	1454	300	قال صدقت فاخبرني عن وصيك من هو فما من نبي الا وله وصي وان نبينا موسي بن عمران اوصي الي يوشع بن نون فقال صلي الله عليه واله ان وصيي علي بن ابي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة اءمة من صلب الحسين	166	-188566471453036804	196	379.5	154	203	96.55172729492188	40	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2333	true	-3913276238413233912	104	163	528	830	1571	300	عليه السلام--------------- الزموا الارض واصبروا علي البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نوي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه فان لكل شء مدة واجلا	2333	-7525190513103288034	Rafed0002565Vols-ara1.ms417	false	5957863652425281659	71	131	342	654	1499	300	عليه السلام في نهج البلاغة الزموا الارض واصبروا علي البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم و--هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة--- ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله فاستوجب ثواب ما نري من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاءه بسيفه فان لكل شء مدة واجلا	417	-188566471453036804	292	556.5	235	317	92.11356353759766	52	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2335	true	395905720157405121	112	138	589	718	1642	300	عليه السلام قال له--------------- الزم بيتك وكن حلسا من احلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فاذا بلغك ان السفياني قد خرج فارحل الينا ولو علي رجلك	2335	-7525190513103288034	Rafed0002565Vols-ara1.ms548	false	-3903145694574924024	4	30	16	146	1694	300	-----ال---------له السدير يا سدير الزم بيتك وكن حلسا من احلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فاذا بلغك ان السفياني قد خرج فارحل الينا ولو علي رجلك	548	-188566471453036804	115	219.0	92	144	79.86111450195312	22	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2408	true	6736403716553775267	0	32	0	175	1620	300	بعد موتها قال عليه السلام ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله------- رجالا فيحيون العدل فتحيي الارض لاحياء العدل ثم قال عليه السلام ولاقامة الحد- فيه- انفع في الارض من القطر اربعين صباحا	2408	-7525190513103288034	Rafed0002565Vols-ara1.ms084	false	-6411388987695223298	225	253	1214	1367	1603	300	بعد موتها قال------------ ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله عز وجل رجالا فيحيون العدل فتحيي الارض لاحياء العدل------------------- ولاقامة العدل فيها انفع في الارض من القطر اربعين صباحا	84	-188566471453036804	143	242.5	117	184	77.71739196777344	23	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2408	true	6736403716553775267	3	32	14	175	1620	300	عليه السلام---- ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله رجالا فيحيون العدل فتحيي الارض لاحياء العدل ثم قال عليه السلام ولاقامة الح--د فيه- انفع في الارض من القطر اربعين صباحا	2408	-7525190513103288034	Rafed0002565Vols-ara1.ms734	false	3201634802711259759	136	162	721	870	1588	300	عليه السلام قال ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله رجالا فيحيون العدل فتحيا الارض لاحياء العدل------------------- ولاقامة الحدود فيها انفع في الارض من القطر اربعين صباحا	734	-188566471453036804	141	250.0	116	168	83.92857360839844	21	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0002565Vols-ara1