id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0142	true	-3632432147867827305	135	173	719	922	1613	300	هل رايت ربك يا امير المءمنين اجاب الام-----ام افاعبد ما لا اري فقال وكيف تراه فقال الامام لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان ثم اضاف قريب من الاشياء غير ملابس بعيد منها غير مباين	142	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0428	false	-3317293066113589007	179	214	942	1134	1602	300	هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد ما-لا اري فقال وكيف تراه فقال------- لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان-------- قريب من الاشياء غير ملابس بعيد عنها غير مباين	428	8294777287230442931	180	327.5	146	208	86.53845977783203	32	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0147	true	48558737537183236	248	277	1278	1433	1538	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين يوسف فدعاهما	147	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms2239	false	5630451397509711538	78	107	435	590	1613	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين يوسف فنباهما	2239	8294777287230442931	153	304.0	124	155	98.70967864990234	28	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0336	true	5775430238332673424	164	270	914	1487	1666	300	ان ربكم الله الذي خلق السموات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون يونس 7 ولءن سالتهم من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون العنكبوت 8 لخلق السموات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون غافر 9 قالت رسلهم افي الله شك فاطر السموات والارض ابراهيم 10 والسماء بنيناها باييد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون الذاريات 47 11 وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون الانبياء 12 الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر	336	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0448	false	2186906248411289613	32	71	193	385	1618	300	ان ربكم الله الذي خلق السموات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه وقال تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي رفع السموات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر	448	8294777287230442931	183	347.0	144	573	31.937171936035156	36	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0383	true	-7373633746313364887	154	185	864	1023	1636	300	الاي----ات الاتية 1 الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	383	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0369	false	7415179360255361441	241	272	1367	1530	1679	300	الايتين التاليتين 1 الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	369	8294777287230442931	155	299.5	125	163	95.09202575683594	29	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0423	true	-2139051024252609080	31	72	150	349	1546	300	خلق السموات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	423	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0371	false	6974551388275518115	172	239	876	1204	1545	300	خلق السموات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم---------------------------------------------------------------------- اي جعل علي ظهر الارض ثوابت الجبال لءلا تضطرب بكم فقد نسب صيانة الانسان عن الاضطراب الي نفسه حيث قال والقي والي سببه حيث قال رواسي ان تميد والكل يهدف الي امر واحد وهو الذي ورد في الاية التالية ويقول هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	371	8294777287230442931	129	114.0	103	398	32.41205978393555	25	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0642	true	7908378393217182291	114	167	603	882	1577	300	عمرو بن لحي من قبيلة خزاعة فقد خرج من مكة ا---------------------------------لي الشام في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء راهم---------------- يعبدون الاصنام فقال لهم--------------------- ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون-- قالوا له هذه اصنام نعبدها -نستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدوه	642	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0942	false	6289393931213080439	21	73	106	400	1660	300	عمرو بن لحي اول من ادخل الوثني----------ة الي مكة ونواحيها فقد راي في سفره الي--------------------------------------- البلقاء من اراضي الشام اناسا يعبدون الاوثان وعندما سالهم عما يفعلون بقوله ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدونها قالوا ه---ذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منه------ فاسير به الي ارض العرب فيعبدون	942	8294777287230442931	187	291.5	152	352	53.125	25	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0661	true	4004638387197945863	242	272	1283	1427	1570	300	لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	661	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0504	false	-6691676591436914527	257	287	1411	1555	1611	300	لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	504	8294777287230442931	144	288.0	114	144	100.0	30	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0661	true	4004638387197945863	236	273	1251	1429	1570	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات-------- عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه ------------فقد قرنه -------------------ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله 3	661	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0675	false	-2457258597384321280	117	161	618	833	1599	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات الزاءدة عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله بوصف زاءد علي ذاته فقد قرنه قرن ذاته بشء غيرها ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله --	675	8294777287230442931	169	301.5	134	217	77.88018798828125	32	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0661	true	4004638387197945863	234	263	1238	1386	1570	300	توحيد- الصفات---- وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد	661	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0763	false	-1580470500368643946	270	300	1447	1599	1599	300	توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد-	763	8294777287230442931	143	268.5	115	153	93.46405029296875	27	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0661	true	4004638387197945863	234	272	1238	1427	1570	300	توحيد- الصفات---- وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	661	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms2020	false	-817681905914114176	144	183	796	990	1548	300	توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	2020	8294777287230442931	185	357.5	147	194	95.36082458496094	36	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0661	true	4004638387197945863	216	272	1140	1427	1570	300	امير المءمنين عليه الس-------------------------------------------لام الي هذا المضمون في الخطبة الاولي من نهج البلاغة بعبارة جميلة جدا في باب توحيد الصفات وكما----ل الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	661	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms2377	false	2102235982739143619	114	177	571	905	1583	300	امير المومنين عليه السلام في خطبه وعنه اخذت المعتزلة قال عليه السلام اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	2377	8294777287230442931	206	371.0	162	334	61.6766471862793	36	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0716	true	-3996865514915096220	47	78	245	409	1634	300	السلام وما اخذ الله علي العلماء ا--لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز اجل	716	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1622	false	2864676898545530969	47	79	264	430	1621	300	الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز فقد	1622	8294777287230442931	157	301.5	126	166	94.57831573486328	28	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	74	149	379	772	1527	300	الامام------- علي بن موسي الرضا عليه السلام في هذا المجال توضيح جميل في جوابه لاحد المحدثين باسم ابو قرة عند سءاله عن التوحيد حيث قال ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة للام------------------ام انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله---- الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار-- ولا يحيطون به علما ول-يس	737	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0420	false	-7576224813765141804	156	297	800	1525	1538	300	الامام الطاهر علي بن موسي الرضا عليه السلام في تفسير الاية روي العياشي في تفسير----------------------------------ه عن الاشعث بن حاتم قال قال ذو الرءاستين قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك اخبرني عما اختلف فيه الناس من الرءية فقال بعضهم لا يري فقال يا ابا العباس من وصف الله بخلاف ما وصف به نفسه فقد اعظم الفرية علي الله قال الله لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وهناك حديث اخر عن الامام الطاهر علي بن موسي الرضا صلي الله عليه والهوسلم قال ابو قرة للامام الرضا عليه السلام انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه والهوسلم الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و ولا يحيطون به علما ول يس	420	8294777287230442931	313	549.0	254	759	41.23847198486328	51	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	202	272	1054	1401	1527	300	محمدا صلي الله عليه واله ----قال بلي قال فكيف يجي رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما ول-يس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما-قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشي ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	737	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0421	false	-4102443308391560428	0	73	0	354	1511	300	محمدا صلي الله عليه والهوسلم قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما ول يس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	421	8294777287230442931	344	666.5	275	354	97.17514038085938	64	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	101	300	514	1527	1527	300	--للامام انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله---- الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس ----لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما و-ليس في الاجابة عن ذلك نقول اننا اخذنا هذا المصطلح من كلمتين هما لا اي النفي والعدم و متناهي اي بمعني المحدود اي ان نتصور هاتين الكلمتين منفصلتين عن بعضهما لا ومتناهي اولا ثم نركبهما مع بعضهما لنشير بهما الي موجود لايسعه الخيال والتصور فنحصل منها علي معني اجمالي تامل جيدا كمثله شء اليس محمدا صلي الله عليه واله ----قال بلي قال فكيف يجي رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما-قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن ال---له بشي -ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد- هذه الاية ما يدل علي ما-راي حيث قال ما كذب الفءاد ما-	737	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1792	false	-9038293866820974736	126	273	739	1462	1586	300	السلام فقال- روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه والهوسلم الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين الجن والانس انه لا تدركه الابصار و ----------------لا يحيطون به علما و ليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمثله شي اليس محمد- صلي الله عليه والهوسلم قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلف جميعا فيخبرهم انه جاء من عندال-له وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و--------------- ولا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عندالله بشيء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعده هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما	1792	8294777287230442931	675	1224.0	540	1039	64.96631622314453	115	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0738	true	-8553019088316822306	0	26	0	117	1599	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله---- ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله	738	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1792	false	-9038293866820974736	273	299	1462	1583	1586	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه والهوسلم ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله	1792	8294777287230442931	117	227.5	91	121	96.6942138671875	25	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0738	true	-8553019088316822306	29	77	128	382	1599	300	الله وقد قال ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبت بها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علم- ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	738	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1793	false	-1400531150853685448	0	43	0	235	1566	300	الله وقال ل----ا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب -الروايات فقال ابو الحسن------------ اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبت--ها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا-تدركه الابصار وليس كمثله شء	1793	8294777287230442931	230	426.0	188	255	90.19607543945312	40	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0819	true	1950620363404683294	172	216	895	1115	1566	300	هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان تصغر او ت-------كبر البيضة فاجابه الامام عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا يكون وما نجده في الرواية المنقولة عن الامام علي بن --موسي الرضا- عليه السلام	819	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1839	false	667208136242970311	179	213	1026	1189	1687	300	هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان يصغر الدنيا او يكبر البيضة فقال--------------------- ان الله تبارك وتعالي لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا ----------------------------------------------يكون ان خطب الامام عليه السلام	1839	8294777287230442931	138	236.5	107	230	60.0	25	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0846	true	-689423907242839767	229	286	1264	1574	1648	300	وقد ساله ذعلب اليماني فقال هل رايت ربك يا-امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد مالا اري فقال وكيف تراه فقال عليه السلام لا تدركه تراه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان 2 ورد في رواية ان ابا هاشم الجعفري سال الامام الباقر عليه السلام وكان-------------------------------------- من اصحابه عليه السلام عن تفسير قوله تعالي لا تدركه	846	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0428	false	-3317293066113589007	174	223	915	1177	1602	300	وقد ساله ذعلب اليماني فقال هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد مالا اري فقال وكيف تراه فقال------------ لا تدرك-----ه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب----------------------------------------------------------------- من الاشياء غير ملابس بعيد عنها غير مباين 3 وقال عليه السلام الحمد لله الذ-----ي لا تدركه	428	8294777287230442931	199	338.5	162	349	57.020057678222656	32	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	31	85	166	450	1562	300	عليه السلام----------- اي شء تعبد قال الله تعالي قال---- رايته قال بل لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات لا يجوز في حكمه ذلك الله لا اله الاهو قال فخرج الرج-ل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته	847	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0415	false	1348660955214824931	3	60	12	306	1592	300	عليه السلام حيث سءل عن اي شء يعبد قال الله تعالي فقيل له رايته قا---ل لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات لا يجور في حكمه ذلك الله لا اله الا هو--- فخرج الساءل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته	415	8294777287230442931	268	495.5	216	300	89.33333587646484	45	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	10	63	56	330	1649	300	ابو قرة------------------------- انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله---- الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار-- ولا يحيطون به علما ول-يس كمثله شء اليس	848	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0420	false	-7576224813765141804	241	300	1233	1538	1538	300	ابو قرة للامام الرضا عليه السلام انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه والهوسلم الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و ولا يحيطون به علما ول يس كمثله شء اليس-	420	8294777287230442931	273	512.0	221	306	89.21568298339844	49	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	63	136	330	681	1649	300	محمد- صلي الله عليه واله ----قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما ول-يس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر ان --	848	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0421	false	-4102443308391560428	0	74	0	359	1511	300	محمدا صلي الله عليه والهوسلم قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما ول يس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر كلام	421	8294777287230442931	347	677.0	276	359	96.65737915039062	69	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	13	135	68	678	1649	300	روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله---- الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن وا----لانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله ----قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن ال---له بشء -ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	848	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1792	false	-9038293866820974736	128	244	751	1333	1586	300	روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه والهوسلم الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين الجن والانس انه لا تدركه الابصار و---------------- لا يحيطون به علما و ليس كمثله شي اليس محمد صلي الله عليه والهوسلم قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلف جميعا فيخبرهم انه جاء من عندال-له وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و--------------- ولا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عندالله بشيء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	1792	8294777287230442931	545	1018.5	435	628	86.78343963623047	96	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0849	true	6650242468918293017	112	147	575	739	1512	300	ابو رزين -----عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره فقال الراوي فس---الته هل يضحك ربنا يارسول الله فقال نعم فقلت لن نعدم من رب يضحك خيرا	849	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0090	false	-1526464370994519582	160	194	850	1003	1500	300	ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم---- ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره -قال قلت يا رسول الله او يضحك الرب -------------قال نعم -قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا	90	8294777287230442931	125	191.0	94	172	72.6744155883789	22	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0855	true	6784322035217436148	180	248	1025	1363	1629	300	عن داود الجواربي الذي كان من القاءلين بهذا المذهب انه قال اعفوني من الفرج واللحية واسالوني عما وراء ذلك ف-------معبودي جسم -----ودم ولحم وله جوارح واعضاء من يد ورجل وراس ولسان وعينين واذنين ومع ذلك فهو جسم لا كالاجسام وليس كمثله شء ولحم لا كاللحوم--------------- وكذلك نقل-------------------------------------------------------- عنه ايضا بانه كان يقول انه اجوف من اعلاه الي صدره مصمت ما سوي ذلك وان له وفرة سوداء وله شعر	855	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0317	false	-265594850459503656	215	287	1203	1556	1632	300	عن داود الجواربي انه ق---------------------------------ال اعفوني عن الفرج واللحية واسالوني عما وراء ذلك وقال ان معبوده جسم ولحم ود-----م وله جوارح واعضاء من يد ورجل وراس ولسان وعينين واذنين ومع ذلك ----جسم لا كالاجسام و--------------لحم لا كاللحوم ودم لا كالدماء وكذلك ساءر الصفات وهو لا يشبه شيءا من المخلوقات ولا يشبهه شء وحكي عنه ------انه قال هو------ اجوف من اعلاه الي صدره مصمت ما سوي ذلك وان له فروة سوداء وله شعر	317	8294777287230442931	253	425.0	199	421	60.09501266479492	43	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0867	true	1366010267828670278	49	107	248	557	1571	300	فرق في -ان ترفعوا ايديكم اثناء الدعاء الي السماء----- او تنزلوها الي الارض فقال الامام ع------ليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه واله---- حيث قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل	867	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	165	223	847	1154	1572	300	----بين ان ترفعوا ايديكم------------- الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض -قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه والهوسلم حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل	490	8294777287230442931	274	502.0	221	325	84.30769348144531	44	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1529	true	-3031593406698581553	33	83	200	489	1651	300	اتفقت الامامية علي ان الوعيد بالخلود في النار متوجه الي الكفار خاصة دون مرتكبي الذنوب من اهل المعرفة بالله تعالي والاقرار بفراءضه من اهل الصلاة ووافقهم علي هذا القول كافة المرجءة----------------- واصحاب الحديث قاطبة واجمعت المعتزلة علي خلاف ذلك وزعموا ان الوعيد بالخلود في النار عام في الكفار وجميع الفساق	1529	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0677	false	1155541651524514159	15	69	79	383	1690	300	اتفقت الامامية علي ان الوعيد بالخلود في النار متوجه الي الكفار خاصة دون مرتكبي الذنوب من اهل المعرفة بالله تعالي والاقرار بفراءضه من اهل الصلات ووافقهم علي هذا القول كافة المرجءة سوي محمد بن شبيب واصحاب الحديث قاطبة واجمعت المعتزلة علي خلاف ذلك وزعموا ان الوعيد بالخلود في النار عام في الكفار وجميع --فساد	677	8294777287230442931	285	550.5	235	306	93.13725280761719	47	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1529	true	-3031593406698581553	32	83	191	489	1651	300	المقالات اتفقت الامامية علي ان الوعيد بالخلود في النار متوجه الي الكفار خاصة دون مرتكبي الذنوب من اهل المعرفة بالله تعالي والاقرار بفراءضه من اهل الصلاة ووافقهم علي هذا القول كافة المرجءة----------------- واصحاب الحديث قاطبة واجمعت المعتزلة علي خلاف ذلك وزعموا ان الوعيد بالخلود في النار عام في الكفار وجميع الفساق	1529	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0823	false	-8571351369529404339	99	154	507	818	1619	300	المفيد-- اتفقت الامامية علي ان الوعيد بالخلود في النار متوجه الي الكفار خاصة دون مرتكبي الذنوب من اهل المعرفة بالله تعالي والاقرار بفراءضه من اهل الصلاة ووافقهم علي هذا القول كافة المرجءة سوي محمد بن شبيب واصحاب الحديث قاطبة واجمعت المعتزلة علي خلاف ذلك وزعموا ان الوعيد بالخلود في النار عام في الكفار وجميع --فساق	823	8294777287230442931	291	556.0	240	315	92.38095092773438	48	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1556	true	-6051084390313193805	11	157	56	888	1694	300	اربع قواعد الاولي ان الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه واله ي----قرون بان الله تعالي هو الخالق الرزاق المدبر ولم يدخلهم ذلك في الاسلام لقوله تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض ا--من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون يونس الثانية انهم يقولون ما-دعونا الاصنام و---توجهنا اليهم الا لطلب القرب والشفاعة----------------------------------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله مالا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند-الله يونس الثالثة انه صلي الله عليه واله ظهر------------------- علي قوم متفرقين في عبادتهم فبعضهم يعبد الملاءكة وبعضهم الانبياء والصالحين وبعضهم الاشجار والاحجار وبعضهم الشمس والقمر فقاتلهم ولم يفرق بينهم الرابعة ان مشركي زماننا اغلظ شركا من الاولين لان اولءك يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة وهءلاء شركهم في الحالتين لقوله تعالي فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون	1556	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1130	false	-2591002065267885855	114	264	598	1450	1642	300	اربع قواعد الاولي ان الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم مقرون بان الله------ هو الخالق الرازق المدبر ولم يدخلهم ذلك في الاسلام لقوله تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصا----------------------------------------------------------ر فسيقولون الله فقل افلا تتقون -----الثانية انهم يقولون ما دعونا الاصنام وما توجهنا اليهم الا لطلب القرب والشفاعة لقوله تعالي الذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وقوله ويعبدون من دون الله مالا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله -----الثالثة ان-------------------ه ظهر صلي الله عليه واله علي قوم متفرقين في عبادتهم فبعضهم يعبد الملاءكة وبعضهم الانبياء والصالحين وبعضهم الاشجار والاحجار وبعضهم الشمس والقمر فقاتلهم ولم يفرق بينهم الرابعة ان مشركي زماننا اغلظ شركا من الاولين لان اولءك يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة وهءلاء شركهم في الحالتين لقوله تعالي فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون	1130	8294777287230442931	735	1380.5	609	945	77.77777862548828	117	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1644	true	-5845975501068200206	214	300	1090	1527	1527	300	واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة البقرة بل الايات الاخري ايضا تبين ان موسي كان مامورا باخذ جمع من اشراف بني اسراءيل معه الي جبل الطور لتكرار طلبهم هناك حتي يقفوا علي الجواب بشكل عملي ويشير الي ما تقدم ما اطلق علي هذه الحادثة اسم ميقاتنا في الاية الانفة الذكر وكذلك في الاية-------------------------------------- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك-	1644	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0405	false	-5723456114682575222	162	227	856	1189	1552	300	واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون 2 يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا---------- من السماء فقد سالوا موسي اكبر من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم 3 واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك	405	8294777287230442931	216	333.5	171	476	45.378150939941406	39	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1723	true	-467564877282912789	221	293	1168	1561	1593	300	كلا والله انهم نطف في اصلاب الرجال وقرارات النساء كلما نجم منهم قرن قطع حتي يكون اخرهم لصوصا سلابين فاشار عليه السلام هنا الي مسالة اخماد نار الخوارج خلال مختلف الانظمة وعاقبة امرهم ايضا وعلي حد قول ابن ابي الحديد وهكذا وقع وصح اخباره عليه السلام ايضا انه سيكون اخرهم لصوصا سلابين فان دعوة الخوارج اضمحلت ورجالها فنيت حتي افضي الامر الي ان صار خلفهم قطاع طرق متظاهرين بالفسوق والفساد في الارض	1723	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1251	false	-5509645007243119999	150	202	808	1090	1635	300	كلا والله انهم نطف في اصلاب الرجال وقرارات النساء كلما نجم منهم قرن قطع حتي يكون اخرهم لصوصا سلابين --------------------------------------ذكر المءرخون قضايا وحوادث تعرب عن ان القوم صاروا بعد ذلك------------------------------------------------------------------------- لصوصا سلابين فان دعوة الخوارج اضمحلت ورجالها فنيت حتي افضي الامر الي ان صار خلفهم قطاع طرق متظاهرين بالفسوق والفساد في الارض	1251	8294777287230442931	235	429.5	190	393	59.79643630981445	41	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1901	true	-7019843961881886394	86	127	488	684	1614	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا-برقه يذهب بالابصار النور في هذه الاية	1901	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0370	false	-2970366883431696213	106	145	577	762	1636	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار ف------------الاية	370	8294777287230442931	183	349.5	145	197	92.89340209960938	37	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1978	true	-7839867479582783857	225	287	1249	1578	1655	300	الثالث الذي ينقله في تفسير الكوثر هم نفس اولاده وابناءه و-هذه السورة انما نزلت ردا علي من عابه صلي الله عليه واله---- بعدم الاولاد فالمعني انه يعطيه الله تعالي نسلا يبقون علي مر الزمان فانظر-كم قتل من اهل البيت و--العالم ممتلء منهم ولم يبق من بني امية في الدنيا احد يعبا به ثم انظرك----------م من الاكابر من العلماء كالباقر والصادق والكاظم والرضا	1978	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0509	false	1911829590029284714	240	300	1354	1662	1662	300	الرابع-------------------- الكوثر------- اولاده قالوا لان هذه السورة انما نزلت ردا علي من عابه صلي الله عليه والهوسلم بعدم الاولاد فالمعني انه يعطيه----------- نسلا يبقون علي مر الزمان فانظر كم قتل من اهل البيت ثم العالم ممتلء منهم ولم يبق من بني امية في الدنيا احد يعبا به ثم انظر كم كان فيهم من الاكابر من العلماء كالباقر والصادق والكاظم والرضا-	509	8294777287230442931	278	481.5	226	347	80.11527252197266	47	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2014	true	-6676799906967869085	168	197	877	1031	1573	300	سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله لاتغلو و-لا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا-ان تضطروا	2014	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1454	false	8202263169003585639	187	217	1020	1176	1626	300	سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله لاتغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضظروا	1454	8294777287230442931	151	295.0	123	156	96.79486846923828	26	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2057	true	-289200207177703185	233	287	1299	1582	1661	300	اولءك هم خير البرية ان-----------------------------------------ه قال كنا عند النبي----------------------- فاقبل علي عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية البينة فكان اصحاب النبي صلي الله عليه واله اذا اقبل علي قالوا جاء خير البرية	2057	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1561	false	884075010333479624	131	187	711	1001	1570	300	اولءك هم خير البرية البينة 7 2 اخرج ابن عساكر عن جابر بن عبدالله قال كنا عند النبي صلي الله عليه والهوسلم فاقبل علي------------ فقال النبي------------------- والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البري-------ة فكان اصحاب النبي------------------- اذا اقبل علي قالوا جاء خير البرية	1561	8294777287230442931	225	361.5	182	347	64.84149932861328	40	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2077	true	6455587725802133212	169	213	900	1120	1561	300	ان الله تعالي امر بطاعة اولي الامر علي سبيل الجزم وفي هذه الاية ومن امر الله بطاعته علي سبيل الجزم والقطع لابد وان يكون معصوما عن الخطا اذ لو لم يكن معصوما عن الخطا كان بتقدير اقدامه علي ال--------------------------------------------------------خطا والخطا لكونه---- منهي عنه فهذا	2077	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1673	false	-2252860195351390135	244	300	1361	1639	1639	300	ان الله تعالي امر بطاعة اولي الامر علي سبيل الجزم -في هذه الاية ومن امر الله بطاعته علي سبيل الجزم والقطع لابد وان يكون معصوما عن الخطا اذ لو لم يكن معصوما عن الخطا كان بتقدير اقدامه علي الخطا يكون قد امر الله بمتابعته فيكون ذلك امرا بفعل ذلك الخطا والخطا لكونه خطا منهي عنه فهذا-	1673	8294777287230442931	218	416.5	175	280	77.85713958740234	41	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2077	true	6455587725802133212	213	294	1120	1525	1561	300	يفضي الي اجتماع الامر والنهي في الفعل الواحد بالاعتبار الواحد وانه محال فثبت ان الله تعالي امر بطاعة اولي الامر علي سبيل الجزم وثبت ان كل من امر الله تعالي بطاعته علي سبيل الجزم وجب ان يكون معصوما عن الخطا فثبت قطعا ان -ولي الامر المذكور في هذه الاية لابد وان يكون معصوما ثم يضيف ذلك المعصوم اما مجموع الا------------مة او بعض الامة لا جاءز ان يكون بعض الامة لاننا بينا ان الله تعا----------------------------------------------لي اوجب طاعة اولي الامر --في ------هذه الاية	2077	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1674	false	-7005925723608093536	0	89	0	454	1593	300	يفضي الي اجتماع الامر والنهي في الفعل الواحد بالاعتبار الواحد وانه محال فثبت ان الله تعالي امر بطاعة اولي الامر علي سبيل الجزم وثبت ان كل من امر الله ------بطاعته علي سبيل الجزم وجب ان يكون معصوما عن الخطا فثبت قطعا ان اولي الامر المذكور في هذه الاية لابد وان يكون معصوما ولما وقف الرازي علي تمايمة دلالة الاية علي عصمة او--لي الامر وهي لا توافق مذهبه في الامامة حاول ان يءول الاية بما يوافقه مع ان الواجب علي امثاله ان يتعرف ع----------لي اولي الامر الذي استظهر من الاية	1674	8294777287230442931	306	519.0	244	472	64.83050537109375	55	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2078	true	-6235116975253588027	15	47	88	269	1597	300	عاجزون عن معرفة الامام المعصوم عاجزون عن الوصول اليهم عاجزون عن استفادة الدين والعلم منهم واذا كان الامر كذلك علمنا ان المعصوم الذي امر الله المءمنين بطاعته ليس بعضا من ابعاض الامة	2078	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1674	false	-7005925723608093536	107	132	556	696	1593	300	عاجزون عن معرفة الامام المعصوم عاجزون عن الوصول اليه- عاجزون عن استفاده الدين والعلم منه ف-اذا كان الامر كذلك فالمراد--------------------------------------- ليس بعضا من ابعاض الامة	1674	8294777287230442931	130	231.0	106	181	71.82320404052734	20	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2083	true	-600282714671031461	58	120	292	604	1533	300	من حجة الوداع ووصوله الي غدير خم امر باقامة ظلة هناك واغتسل تحتها ثم قال كاني دعيت فاجبت واني تارك فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله -------مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي عليه السلام فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم	2083	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1528	false	-3861070433497154222	243	300	1210	1489	1489	300	من حجة الوداع ونزل------ غدير خم امر بدوحات فقممن فقال -------------------اني دعيت فاجبت قد تركت-- فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي ف------------قال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم-	1528	8294777287230442931	245	430.5	194	319	76.80250549316406	46	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2083	true	-600282714671031461	45	160	231	797	1533	300	عن زيد بن الارقم قوله ان---- النبي صلي الله عليه واله وحين عودته من حجة الوداع ووصوله الي غدير خم امر باقامة ظلة هناك واغتسل تحتها ثم قال كاني دعيت فاجبت واني تارك فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعتر---تي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي عليه السلام فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وفي نهاية الرواية ورد ان الراوي الثاني ابو طفيل قال قلت لزيد بن الارقم اسمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه واله قال كل من------- كان تحت الظلة راي هذا المنظر بعينيه	2083	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1529	false	-6201905511677521476	10	103	51	502	1553	300	عن زيد بن ا--رقم قال لما رجع النبي------------------------------ من حجة الوداع ونزل------ غدير خم امر بدوحات فقممن ثم ق----------------ال كاني دعيت فاجبت واني تارك فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله واهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله مولاي وانا -ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي ف------------قال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال ابوال----------------------------------طفيل ف---قلت لزيد سمعته--------------------- من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال وانه ما كان في الدوحات احد الا راه-- بعينه -	1529	8294777287230442931	362	590.5	280	580	62.41379165649414	68	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2084	true	3098296757929619712	23	52	119	270	1571	300	كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله عز وجل وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	2084	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1533	false	710092766687101609	238	264	1282	1423	1590	300	كاني--- دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------- وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	1533	8294777287230442931	141	268.0	115	151	93.37748718261719	26	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2087	true	3443846115501768680	260	286	1280	1412	1479	300	وقال--- ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا-اني مخلف فيكم كتاب ربي- عز وجل وعترتي اهل بيتي	2087	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0072	false	1444680271556162222	270	297	1534	1666	1683	300	فقال يا ايها الناس يوشك ان اقبض----- سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب الله عز وجل وعترتي اهل بيتي	72	8294777287230442931	123	219.0	98	137	89.78102111816406	22	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2101	true	7505493584268329016	103	124	531	628	1525	300	لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا وفي بعض لا يزال ----------------------امر امتي صالحا وفي بعض لا يزال امر هذه الامة ظاهرا	2101	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1537	false	-7708836500491495470	159	183	835	942	1623	300	لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا ------3 لا يزال الدين قاءما 4 لا يزال امر امتي صالحا ------5 لا يزال امر هذه الامة ظاهرا	1537	8294777287230442931	83	140.0	64	119	69.7479019165039	16	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2117	true	-8378926921671107906	13	54	61	282	1568	300	حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين--------- وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليه السلام وحديث امير المءمنين عليه السلام حديث رسول الله صلي الله عليه واله---- وحديث رسول الله قول الله عز وجل	2117	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1787	false	5426884513187790888	144	174	755	900	1565	300	حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث علي بن ابي طالب وحديث عل---ي حديث رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه والهوسلم وحديث رسول الله قول الله عز وجل	1787	8294777287230442931	120	208.5	94	234	51.28205108642578	22	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2190	true	9097501612648874549	186	298	1028	1601	1609	300	ابن عساكر عن جابر بن عبد الله في ذيل هذه الاية كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه واله---- واذا بعلي قادم نحونا ولما وقعت عين رسول الله صلي الله عليه واله عليه قال والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية فكان اصحاب النبي صلي الله عليه واله اذا اقبل علي عليه السلام قالوا جاء خير البرية وجاءت هذه الرواية بنفس المضمون في شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني 2 ونقرا في رواية اخري عن ابن عباس---- لما نزلت اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قا-----ل النبي صلي الله عليه واله---- لعلي عليه السلام هو انت وشيعتك	2190	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1561	false	884075010333479624	139	230	747	1209	1570	300	ابن عساكر عن جابر بن عبد-الله قال------------- كنا عند----- النبي صلي الله عليه والهوسلم فاقبل علي فقال النبي---------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية فكان اصحاب النبي------------------- اذا اقبل علي------------ قالوا جاء خير البرية 3 اخرج ابن عدي وابن عساكر عن ابي سعيد مرفوعا علي خير البرية 4 واخرج ابن عد----------ي عن ابن عباس قال لما نزلت---- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم لعلي------------ هو انت وشيعتك	1561	8294777287230442931	353	534.0	280	591	59.729270935058594	62	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2191	true	3755208041898267070	0	93	0	465	1545	300	وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين وياتي عدوك غضبانا مقمحين 3 جاء في رواية اخري عن ابو بريدة لما قرا النبي صلي الله عليه واله هذه الاية التفت الي علي عليه السلام وقال هم انت وشيعتك يا علي وميعاد ما بيني وبينك الحوض 4 جاء في تفسير الدر المنثور ان ابن مردوية يروي عن علي عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لي--------------------------------- الم تسمع قول الله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا ج-ءت الامم للحساب تدعون غرا محجلين 5 كما ورد في ----	2191	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1561	false	884075010333479624	229	279	1202	1460	1570	300	وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين 5 اخرج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مردويه----- عن علي قال ------------------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الم تسمع قول الله ان الذين امنوا وعلموا الصالحات اولءك هم خير البرية انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا جاءت الامم للحساب تدعون غرا محجلين 6 روي ابن حجر في	1561	8294777287230442931	197	336.0	158	503	39.165008544921875	32	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2224	true	-7055709081556190873	56	100	314	547	1656	300	الله عليه واله -------------ايكم ---------يءازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاحجم القوم عنها جميعا فقال ------------------------------------------------------------علي عليه السلام---------- انا يا-رسول الله اكون وزيرك علي------------ه فقال -الرسول صلي الله عليه واله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	2224	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1526	false	-3846586288146869441	117	223	596	1145	1567	300	الله عز وجل ان ادعوكم اليه فايكم يءمن بي ويءازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم ولما بلغ النبي صلي الله عليه والهوسلم الي هذا الموضع وقد امسك القوم وسكتوا عن اخرهم قام علي عليه السلام فجاة وقال انا يا رسول الله اكون وزيرك علي ما بعثك الله فقال له رسول---- الله اجلس ثم كرر دعوته ثانية وثالثة ففي كل مرة يحجم القوم عن تلبية دعوته ويقوم علي ويعلن استعداده لمءازرة النبي ويامره رسول الله بالجلوس حتي اذا كان في المرة الثالثة اخذ رسول الله بيده والتفت الي الحاضرين من عشيرته الاقربين وقال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	1526	8294777287230442931	183	252.0	146	553	33.09222412109375	27	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2264	true	6691541347327208115	241	279	1235	1422	1532	300	الامام الشافعي في شعره المعروف اخذ بنظر الاعتبار هذه الرواية يقول يااهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له يا تري ان------- الذين	2264	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1507	false	9177694925421248186	78	110	431	587	1614	300	الامام الشافعي يصفهم بقوله يا --------------------------------------اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم الشان انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له واما النواصب فهم الذين	1507	8294777287230442931	124	214.5	97	194	63.91752624511719	24	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2303	true	-1081583860372538956	0	76	0	385	1533	300	علي ادعاء الخوار----ج حين قالوا------ لا حكم الا-لله فقال عليه السلام------ كلمة حق يراد بها --باطل ثم استطرد قاءلا نعم انه لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا-امرة الا لله وانه لابد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به- الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر وبديهي------------------ ان-------------------------- الامام عليا عليه السلام	2303	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1413	false	180262333774511588	104	185	551	974	1587	300	علي اولءك المتطرفين الذين خرجوا بكلمة لا-حكم الا لله عن معناها الذي وضعت له كلمة حق يراد بها الباطل---------------- نعم---- لا-حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة الا لله وانه لابد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر -يبلغ الله فيها الاجل ويجمع بها الفء ويقاتل--- العدو وتءمن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر الخوارج انصار علي وشيعته ان الخوارج يعدون انفسهم شيعة الامام علي- عليه السلام	1413	8294777287230442931	325	515.0	258	450	72.22222137451172	55	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2322	true	-1904644556490229560	187	221	1117	1308	1718	300	عليه السلام في الخطبة الشقشقية----- اما والذي فلق الحبة وبرء النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء الا---يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها	2322	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1622	false	2864676898545530969	28	66	160	360	1621	300	حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها	1622	8294777287230442931	170	302.5	136	200	85.0	27	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2334	true	-4802615330879341942	28	56	141	279	1529	300	زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه وانما دعاكم الي الرضا من ال محمد ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه ا-نما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	2334	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms2027	false	1742459881569622400	108	136	543	682	1480	300	زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه وانما دعاكم الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لوفي بما دعاكم اليه وانما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	2027	8294777287230442931	136	268.0	108	139	97.84172821044922	26	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2334	true	-4802615330879341942	10	77	56	381	1529	300	عليه السلام حيث يقول ان اتاكم ات منا فانظروا علي اي شء تخرجون ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه وانما دعاكم الي الرضا من ال محمد------------- ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه فالخارج منا اليوم الي اي شء يدعوكم الي الرضا من ال محمد------------- فنحن نشهدكم انا لسنا نرضي به وهو يعصينا اليوم	2334	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms2045	false	6727023153087247295	177	241	953	1277	1575	300	عليه السلام------------------------- فانظروا علي اي شء تخرجون ولا-تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه ا-نما دعاكم الي الرضا من ال محمد عليهم السلام ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه فالخارج منا اليوم الي اي شء يدعوكم الي الرضا من ال محمد عليهم السلام فنحن نشهدكم انا لسنا نرضي به وهو يعصينا اليوم	2045	8294777287230442931	297	547.0	237	351	84.61538696289062	58	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2385	true	-3691309771519057884	234	278	1358	1588	1695	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يدعوهم اليه ويوصيهم بوصاياه ويقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله لا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا اليها	2385	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1454	false	8202263169003585639	173	218	953	1182	1626	300	كان رسول الله اذا اراد ان يبعث سرية دعاهم فاجلسهم بين يديه ثم يقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله لا-تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضظروا اليها	1454	8294777287230442931	184	336.0	147	230	80.0	34	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2536	true	-3215378917136841182	252	300	1396	1662	1662	300	بلغ معاوية بن ابي سفيان وفاة امير المءمنين عليه السلام وبيعة الناس ابنه الحسن عليه السلام دس رجلا من حمير الي الكوفة ورجلا من بني القين الي البصرة ليكتبا اليه بالاخبار ويفسدا علي الحسن الامور فعرف ذلك الحسن عليه السلام فامر باستخراج الحميري من عند لجام بالك--وفة فاخرج-	2536	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms1767	false	-7683148378343177688	15	54	79	298	1578	300	بلغ معاوية------------- وفاة امير-المءمنين------------ وبيعة الناس ابنه الحسن------------ دس رجلا من حمير الي الكوفة ورجلا من بني القين الي البصرة ليكتبا اليه بالاخبار ويفسدا علي الحسن الامور فعرف ذلك الحسن------------ فامر باستخراج الحميري من عند لحام في الكوفة فاخرج	1767	8294777287230442931	211	368.0	174	269	78.43865966796875	36	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2601	true	-2435221386822487957	19	47	79	225	1534	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك مما يردف ال-------ملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة	2601	-7525190513103288034	Rafed0000040Vols-ara1.ms0508	false	6018015638513978703	72	102	390	542	1507	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك -لا يحصل الا مع الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي البلد يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة	508	8294777287230442931	138	256.0	110	153	90.19607543945312	24	Rafed0003799Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1