id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0294	true	323193853197721192	159	182	867	992	1654	300	فانه لو كان يولد تام العقل مستقلا بنفسه لذهب موضع حلاوة تربية الاولاد وما قدر ان يكون للوالدين في الاشتغال بالولد من المصلحة	294	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms06	false	-6629971309303865989	169	192	869	994	1540	300	فانه لو كان يولد تام العقل مستقلا بنفسه لذهب موضع حلاوة تربية الاولاد وما قدر ان يكون للوالدين في الاشتغال بالولد من المصلحة	6	5733453362426666122	125	250.0	102	125	100.0	23	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0294	true	323193853197721192	30	60	166	330	1654	300	افليس قد جاز ان يكون الطفل ينتفع بالبكاء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما داءبان ليسكتا-ه ويتوخيان في الامور مرضاته لءلا يبكي وهما لا يعلمان ان البكاء اصلح له واجمل عاقبة	294	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms07	false	-2647134411948373801	43	73	238	403	1594	300	افليس قد جاز ان يكون الطفل ينتفع بالبكاء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما داءبان ليسكتانه ويتوخيان في الامور مرضاته لءلا يبكي وهما لا يعلمان ان البكاء اصلح له واجمل عاقبة	7	5733453362426666122	164	323.0	134	165	99.39393615722656	29	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0307	true	2998112919323165226	27	107	165	566	1609	300	المفضل سيد---------ي ان قوما يقولون ان---ه من صنع الطبيعة فيجيب الامام عليه السلام سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صنعته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب والحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة- في خلقه الجارية علي ما اجراها عليه	307	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms08	false	9068704685081730732	46	127	288	684	1610	300	المفضل فقلت يا مولاي ان قوما يزعمون ان هذا من فعل الطبيعة فقال ع------------------ سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صنعته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب والحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم فان الذي سموه طبيعة هو سنته في خلقه الجارية علي ما اجراها عليه	8	5733453362426666122	366	686.0	289	414	88.40579986572266	70	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0315	true	-5713145345511224977	256	300	1361	1584	1584	300	تامل يا مفضل هذه القوي التي في النفس وموقعها من الانسان اعني الفكر والوهم والعقل والحفظ وغير ذلك افرايت لو نقص الانسان من هذه الخلال الحفظ وحده كيف كانت تكون حاله وكم من خلل كان يدخل عليه في اموره ومعاشه وتجارته اذا لم يحفظ-	315	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms19	false	-4183835988214352110	2	45	11	234	1489	300	تامل يا مفضل هذه القوي التي في النفس وموقعها من الانسان-اعني الفكر والوهم والعقل والحفظ وغير ذلك افرايت لو نقص الانسان من هذه الخلال الحفظ وحده كيف كانت تكون حاله وكم من خلل كان يدخل عليه في اموره ومعاشه وتجاربه اذا لم يحفظ	19	5733453362426666122	221	431.0	179	224	98.66071319580078	42	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0316	true	-3628397540820368128	0	104	0	482	1614	300	ما-له وما عليه وما اخذه وما اعطي وما راي وما سمع وما قال وما قيل له ولم يذكر من احسن اليه ممن اساء به وما نفعه مما ضره ثم كان لا يهتدي لطريق لو سلكه ما لا يحصي ولا يحفظ علما ولو درسه عمره ولا يعتقد دينا ولا ينتفع بتجربة ولا يستطيع ان يعتبر شيءا علي ما مضي بل كان حقيقا ان ينسلخ من الانسانية اصلا ثم يضيف الامام---------------------------------------------------------------------------------------------- واعظم من النعمة علي الانسان في الحفظ النعمة في النسيان فانه لو-لا النسيان لما سلا احد عن مصيبة ولا انقضت له حسرة ولا مات له حقد ولا استمتع بشء من متاع الدنيا مع تذكر الافات	316	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms19	false	-4183835988214352110	45	167	234	812	1489	300	ما له وما عليه وما اخذه وما اعطي وما راي وما سمع وما قال وما قيل له ولم يذكر من احسن اليه ممن اساء به وما نفعه مما ضره ثم كان لا يهتدي لطريق لو سلكه ما لا يحصي ولا يحفظ علما ولو درسه عمره ولا يعتقد دينا ولا ينتفع بتجربة ولا يستطيع ان يعتبر شيءا علي ما مضي بل كان حقيقا ان ينسلخ من الانسانية النعمة علي الانسان في الحفظ والنسيان فانظر الي النعمة علي الانسان في هذه الخلال وكيف موقع الواحدة منها دون الجميع واعظم من النعمة علي الانسان في الحفظ النعمة في النسيان فانه لو لا النسيان لما سلا احد عن مصيبة ولا انقضت له حسرة ولا مات له حقد ولا استمتع بشء من متاع الدنيا مع تذكر الافات	19	5733453362426666122	465	906.5	364	578	80.4498291015625	98	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0324	true	8629872131485661219	201	247	1119	1372	1678	300	اطل الفكر يا مفضل في الصوت والكلام وتهيءة الاته في الانسان فالحنجرة كالانبوبة لخروج الصوت واللسان والشفتان والاسنان لصياغة الحروف والنغم الم تر- ان من سقطت اسنانه لم يقم السين ومن سقطت شفته لم يصحح الفاء ومن ثقل لسانه لم يفصح الراء واشبه شء بذلك المزمار	324	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms11	false	2062820008110182626	233	279	1176	1430	1556	300	اطل الفكر يا مفضل في الصوت والكلام وتهيءة الاته في الانسان فالحنجرة كالانبوبة لخروج الصوت واللسان والشفتان والاسنان لصياغة الحروف والنغم الا تري ان من سقطت اسنانه لم يقم السين ومن سقطت شفته لم يصحح الفاء ومن ثقل لسانه لم يفصح الراء واشبه شء بذلك المزمار	11	5733453362426666122	252	498.0	206	254	99.21260070800781	44	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0330	true	-3475177078853212410	196	296	1036	1592	1608	300	فكر يا مفضل في خلقة عجيبة جعلت في البهاءم فانهم يوارون انفسهم اذا ماتو- كما يواري الناس موتاهم والا فاين جيف هذه الوحوش والسباع وغيرها لا يري منها شء وليست قليلة فتخفي لقلتها بل لو قال قاءل انها اكثر من الناس لصدق فاعتبر ---ذلك بما تراه في الصحاري والجبال من اسراب الظبا- والمها والحمير------ والوعول والاياءل وغير ذلك من الوحوش واصناف السباع من الاسد والضباع والذءاب والنمور وغيرها وضروب الهوام والحشرات ودواب الارض وكذلك اسراب الطير من الغربان والقطا -والاوز والكراكي والحمام وسباع الطير جميعا وكلها لا يري منها شء ما--ت الا الواحد بعد الواحد يصيده قانص او يفترسه سبع	330	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms34	false	-3173901750509889995	100	202	563	1133	1659	300	فكر يا مفضل في خلقة عجيبة جعلت في البهاءم فانهم يوارون انفسهم اذا ماتوا كما يواري الناس موتاهم والا فاين جيف هذه الوحوش والسباع وغيرها لا يري منها شء وليست قليلة فتخفي لقلتها بل لو قال قاءل انها اكثر من الناس لصدق فاعتبر في ذلك بما تراه في الصحاري والجبال من اسراب الظباء والمها والحمير الوحش والوعول والاياءل وغير ذلك من الوحوش واصناف السباع من الاسد والضباع والذءاب والنمور وغيرها وضروب الهوام والحشرات ودواب الارض وكذلك اسراب الطير من الغربان والقطاة والاوز والكراكي والحمام وسباع الطير جميعا وكلها لا يري منها اذا ماتت الا الواحد بعد الواحد يصيده قانص او يفترسه سبع	34	5733453362426666122	550	1067.5	452	570	96.49122619628906	93	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0366	true	-133701461230419879	69	139	361	746	1579	300	فكر يا مفضل في طلوع الشمس وغروبها لاقامة دولتي النهار والليل فلو-لا طلوعها لبطل امر العالم كله فلم يكن الناس يسعون في معايشهم ويتصرفون في امورهم والدنيا مظلمة عليهم ولم يكونوا يتهناون بالعيش مع فقدهم لذة النور وروحه والارب في طلوعها ظاهر مستغن بظهوره عن الاطناب في ذكره والزيادة في شرحه بل تامل المنفعة في غروبها فلو-لا غروبها لم يكن للناس هدوء ولا قرار مع عظم حاجتهم الي الهدوء والراحة	366	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms43	false	7878132016781818772	192	264	1070	1456	1659	300	فكر يا مفضل في طلوع الشمس وغروبها لاقامة دولتي النهار والليل فلو لا طلوعها لبطل امر العالم كله فلم يكن الناس يسعون في معايشهم ويتصرفون في امورهم والدنيا مظلمة عليهم ولم يكونوا يتهن-ون بالعيش مع فقدهم لذة النور وروحه والارب في طلوعها ظاهر مستغن بظهوره عن الاطناب في ذكره والزيادة في شرحه بل تامل المنفعة في غروبها فلو لا غروبها لم يكن للناس هدوء ولا قرار مع عظم حاجتهم الي الهدوء والراحة	43	5733453362426666122	384	753.0	314	387	99.22480773925781	67	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0366	true	-133701461230419879	139	212	746	1133	1579	300	ثم فكر بعد هذا في ارتفاع الشمس وانحطاطها لاقامة هذه الازمنة الاربعة من السنة وما في ذلك من التدبير والمصلحة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكر الان في تنقل الشمس في البروج الاثني عشر لاقامة دور السنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي هذا المقدار من دوران الشمس تدرك الغلات والثمار وتنتهي الي غاياتها ثم تعود فيستانف النشوء والنمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انظر الي شروقها علي العالم كيف دبر ان يكون فانها لو كانت تبزغ في موضع من السماء فتقف لا تعدوه لما وصل شعاعها ومنفعتها	366	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms44	false	8413977240934072116	70	300	396	1707	1707	300	ثم فكر بعد هذا في ارتفاع الشمس وانحطاطها لاقامة هذه الازمنة الاربعة من السنة وما في ذلك من التدبير والمصلحة ففي الشتاء تعود الحرارة في الشجر والنبات فيتولد فيهما مواد الثمار ويتكثف الهواء فينشا منه السحاب والمطر وتشتد ابدان الحيوان وتقوي وفي الربيع تتحرك وتظهر المواد المتولدة في الشتاء فيطلع النبات وتنور الاشجار ويهيج الحيوان للسفاد وفي الصيف يحتدم الهواء فتنضج الثمار وتتحلل فضول الابدان ويجف وجه الارض فتهيا للبناء والاعمال وفي الخريف يصفو الهواء وترتفع الامراض وتصح الابدان ويمتد الليل فيمكن فيه بعض الاعمال لطوله ويطيب الهواء فيه الي مصالح اخري لو تقصيت لذكرها لطال فيها الكلام معرفة الازمنة والفصول الاربعة عن طريق حركة الشمس فكر الان في تنقل الشمس في البروج الاثني عشر لاقامة دور السنة وما في ذلك من التدبير فهو الدور الذي تصح به الازمنة الاربعة من السنة الشتاء والربيع والصيف والخريف تستوفيها علي التمام وفي هذا المقدار من دوران الشمس تدرك الغلات والثمار وتنتهي الي غاياتهم ثم تعود فيستانف النشو -والنمو الا تري ان السنة مقدار مسير الشمس من الحمل الي الحمل فبالسنة واخواتها يكال الزمان من لدن خلق الله تعالي العالم الي كل وقت وعصر من غابر الايام وبها يحسب الناس الاعمار والاوقات الموقتة للديون والاجارات والمعاملات وغير ذلك من امورهم وبمسير الشمس تكمل السنة ويقوم حساب الزمان علي الصحة انظر الي شروقها علي العالم كيف دبر ان يكون فانها لو كانت تبزغ في موضع من السماء فتقف لا تعدوه لما وصل شعاعها ومنفعتها-	44	5733453362426666122	383	722.0	312	1313	29.16983985900879	68	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0366	true	-133701461230419879	216	300	1152	1579	1579	300	افلا يري الناس كيف ان------------ هذه الامور الجليلة التي لم تكن عندهم فيها حيلة ص-ارت تجري علي مجاريها لا----- تعتل ولا تتخلف عن مواقيتها لصلاح العالم وما فيه بقاءه--------------------------------- استدل بالقمر ففيه دلالة جليلة تستعملها العامة في معرفة الشهور ولا يقوم عليه حساب السنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكر في انارته في ظلمة الليل والارب في ذلك فانه مع الحاجة الي الظلمة لهدوء الحيوان وبرد الهواء علي النبات لم يكن صلاح في ان يكون الليل ظلمة داجية لا ضياء فيها فلا يمكن فيه شء من العمل لانه ربما-	366	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms45	false	-6228204250825752240	77	204	372	1045	1571	300	افلا تري------ كيف كان يكون للناس هذه الامور الجليلة التي لم يكن عندهم فيها حيلة فصارت تجري علي مجاريها لا تفتل تعتل ولا تتخلف عن مواقيتها لصلاح العالم وما فيه بقاءه الاستدلال بالقمر في معرفة الشهور استدل بالقمر ففيه دلالة جليلة تستعملها العامة في معرفة الشهور ولا يقوم عليه حساب السنة لان دوره لا يستوفي الازمنة الاربعة ونشو الثمار وتصرمها ولذلك صارت شهور القمر وسنوه تتخلف عن شهور الشمس وسنيها وصار الشهر من شهور القمر ينتقل فيكون مرة بالشتاء ومرة بالصيف ضوء القمر وما فيه من المنافع فكر في انارته في ظلمة الليل والارب في ذلك فانه مع الحاجة الي الظلمة لهدوء الحيوان وبرد الهواء علي النبات لم يكن صلاح في ان يكون الليل ظلمة داجية لا ضياء فيها فلا يمكن فيه شء من العمل لانه ربما	45	5733453362426666122	416	777.5	334	679	61.26656723022461	75	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0367	true	1903656554963612921	0	41	0	227	1625	300	احتاج الناس الي العمل بالليل لضيق الوقت عليهم في تقصي الاعمال --بالنهار او لشدة الحر وافراطه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل طلوعه في بعض الليل دون بعض ونقص مع ذلك من نور الشمس وضياءها لكيلا ينبسط الناس في العمل انبساطهم بالنهار ويمتنعوا من الهدوء والقرار	367	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms45	false	-6228204250825752240	204	273	1045	1421	1571	300	احتاج الناس الي العمل بالليل لضيق الوقت عليهم في بعض- الاعمال في النهار و--لشدة الحر وافراطه فيعمل في ضوء القمر اعمالا شتي كحرث الارض وضرب اللبن وقطع الخشب وما اشبه ذلك فجعل ضوء القمر معونة للناس علي معايشهم اذا احتاجوا الي ذلك وانسا للساءرين وجعل طلوعه في بعض الليل دون بعض ونقص مع ذلك عن نور الشمس وضياءها لكيلا ينبسط الناس في العمل انبساطهم بالنهار ويمتنعوا من الهدوء والقرار	45	5733453362426666122	218	402.0	178	379	57.51979064941406	36	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0372	true	7834012142099168024	27	98	141	515	1641	300	فكر في دخول احدهما الليل والنهار علي الاخر بهذا التدريج والترسل فانك تري احدهما ينقص شيءا بعد شء والاخر يزيد مثل ذلك حتي ينتهي كل واحد منهما منتهاه في الزيادة والنقصان ولو كان دخول احدهما علي الاخر مفاجاة لاضر ذلك بالابدان واسقمها كما ان احدكم لو خرج من حمام حار الي موضع البرودة لضره ذلك واسقم بدنه فلم يجعل الله عز وجل هذا الترسل في الحر والبرد الا-للسلامة من ضرر المفاجاة	372	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms49	false	-8723938321380253271	69	139	404	765	1585	300	فكر في دخول احدهما علي ال--------------اخر بهذا التدريج والترسل فانك تري احدهما ينقص شيءا بعد شء والاخر يزيد مثل ذلك حتي ينتهي كل واحد منهما منتهاه في الزيادة والنقصان ولو كان دخول احدهما علي الاخر مفاجاة لاضر ذلك بالابدان واسقمها كما ان احدكم لو خرج من حمام حار الي موضع البرودة لضره ذلك واسقم بدنه فلم يجعل الله عز وجل هذا الترسل في الحر والبرد الا للسلامة من ضرر المفاجاة	49	5733453362426666122	355	703.5	287	375	94.66666412353516	66	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0381	true	-5441606243654138674	215	300	1189	1675	1675	300	انظر يا مفضل الي هذه الجبال المركومة من الطين والحجارة التي يحسبها الغافلون فضلا لا حاجة اليها والمنافع فيها كثيرة فمن ذلك ان تسقط عليها الثلوج فيبقي في قلالها لمن يحتاج اليه ويذوب ما ذاب منه فتجري منه العيون الغزيرة التي تجتمع منها الانهار العظام وينبت فيها ضروب من النبات والعقاقير التي لا ينبت مثلها في السهل ويكون فيها كهوف ومقايل للوحوش من السباع العادية ويتخذ منها الحصون والقلاع المنيعة للتحرز من الاعداء وينحت منها الحجارة للبناء والارحاء ويوجد فيها معادن لضروب من الجواهر وفيها-	381	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms55	false	-2390447717253507652	132	217	694	1180	1663	300	انظر يا مفضل الي هذه الجبال المركومة من الطين والحجارة التي يحسبها الغافلون فضلا لا حاجة اليها والمنافع فيها كثيرة فمن ذلك ان تسقط عليها الثلوج فتبقي في قلالها لمن يحتاج اليه ويذوب ما ذاب منه فتجري منه العيون الغزيرة التي تجتمع منها الانهار العظام وينبت فيها ضروب من النبات والعقاقير التي لا ينبت مثلها في السهل ويكون فيها كهوف ومعاقل للوحوش من السباع العادية ويتخذ منها الحصون والقلاع المنيعة للتحرز من الاعداء وينحت منها الحجارة للبناء والارحاء ويوجد فيها معادن لضر-ب من الجواهر وفيها	55	5733453362426666122	482	951.0	398	487	98.97330474853516	81	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0397	true	7398863790158400587	25	58	128	305	1557	300	ان ياتي علي النفوس ويمرض الاصحاء وينهك المرضي ويفسد الثمار ويعفن البقول ويعقب الوباء في الابدان والافة في الغلات ففي هذا بيان ان هبوب الريح من تدبير الحكيم في صلاح الخلق ولو ان	397	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms50	false	7571989701385276175	0	32	0	177	1675	300	ان ياتي علي النفوس ويمرض الاصحاء وينهك المرضي ويفسد الثمار ويعفن البقول ويعقب الوباء في الابدان والافة في الغلات ففي هذا بيان ان هبوب الريح من تدبير الحكيم في صلاح الخلق الهواء	50	5733453362426666122	173	342.0	141	177	97.7401123046875	31	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0397	true	7398863790158400587	242	286	1246	1482	1557	300	فكر يا مفضل في الصحو والمطر كيف يعت-قبان علي هذا العالم لما فيه صلاحه ولو دام واحد منهما عليه كان في ذلك فساده الا تري ان الامطار اذا توالت عفنت البقول والخضر واسترخت ابدان الحيوان وخصر الهواء فاحدث ضروبا من الامراض وفسدت الطرق والمسالك	397	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms53	false	4904865778201968350	256	300	1334	1570	1570	300	فكر يا مفضل في الصحو والمطر كيف يتعاقبان علي هذا العالم لما فيه صلاحه ولو دام واحد منهما عليه كان في ذلك فساده الا تري ان الامطار اذا توالت عفنت البقول والخضر واسترخت ابدان الحيوان وحصر الهواء فاحدث ضروبا من الامراض وفسدت الطرق والمسالك-	53	5733453362426666122	232	454.0	189	237	97.89029693603516	42	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0397	true	7398863790158400587	56	184	298	938	1557	300	ولو ان ملكا من الملوك قسم في اهل مملكته قنا--------طير من ذهب وفضة الم يكن سيعظم عندهم ويذهب له به الصوت فاين هذا من مطرة رواء اذ يعمر به البلاد ويزيد في الغلات اكثر من قناطير الذهب والفضة في اقاليم الارض كلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تامل نزوله علي الارض والتدبير في ذلك فانه جعل ينحدر عليها من علو ليتفشي ما غلظ وارتفع منها فيرويه ولو كان انما ياتيها من بعض نواحيها لما علا علي المواضع المشرفة منها ويقل ما يزرع في الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبها يسقط عن الناس في كثير من البلدان مءونة سياق الماء من موضع الي موضع وما يجري في ذلك بينهم من التشاجر والتظالم حتي يستاثر بالماء ذوو العزة والقوة ويحرمه الضعفاء ثم انه حين قدر ان ينحدر علي الارض انحدارا جعل ذلك قطرا شبيها بالرش ليغور في قطر الارض	397	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms54	false	-2344763442218954875	100	300	527	1567	1567	300	ولو ان ملكا من الملوك قسم في اهل مملكته قناطيرا قناطير من ذهب وفضة الم يكن سيعظم عندهم ويذهب له به الصوت فاين هذا من مطرة رواء--- يعم- به البلاد ويزيد في الغلات اكثر من قناطير الذهب والفضة في اقاليم الارض كلها افلا تري المطرة الواحدة ما اكبر قدرها واعظم النعمة علي الناس فيها وهم عنها ساهون وربما عاقت عن احدهم حاجة لا قدر لها فيتذمر ويسخط ايثارا للخسيس قدره علي العظيم نفعه جميلا محمودا لعاقبته وقلة معرفته لعظيم الغناء والمنفعة فيها مصالح نزول المطر علي الارض واثر التدبير فيه تامل نزوله علي الارض والتدبير في ذلك فانه جعل ينحدر عليها من علو ليغ-شي ما غلظ وارتفع منها فيرويه ولو كان انما ياتيها من بعض نواحيها لما علا---- المواضع المشرفة منها ويقل ما يزرع في الارض الا تري ان الذي يزرع سيحا اقل من ذلك فالامطار هي التي تطبق الارض وربما تزرع هذه البراري الواسعة وسفوح الجبال وذراها فتغل الغلة الكثيرة وبها يسقط عن الناس في كثير من البلدان مءونة سياق الماء من موضع الي موضع وما يجري في ذلك بينهم من التشاجر والتظالم حتي يستاثر بالماء ذ-و العز- والقوة ويحرمه الضعفاء ثم انه حين قدر ان ينحدر علي الارض انحدارا جعل ذلك قطرا شبيها بالرش ليغور في قعر الارض-	54	5733453362426666122	626	1177.5	501	1052	59.50570297241211	118	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0397	true	7398863790158400587	184	236	938	1217	1557	300	فيرويها ولو كان يسكبه انسكابا كان ينزل علي وجه الارض فلا يغور فيها ثم كان يحطم الزر-ع القاءمة اذا اندفق عليها فصار ينزل نزولا رقيقا فينبت الحب المزروع-------------------------- وفي نزوله ايضا مصالح اخري فانه يلين الابدان ويجلو كدر الهواء فيرتفع الوباء الحادث من ذلك ويغسل ما يسقط علي الشجر والزرع من الداء	397	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms55	false	-2390447717253507652	0	56	0	306	1663	300	فيرويها ولو كان يسكبه انسكابا كان ينزل علي وجه الارض فلا يغور فيها ثم كان يحطم الزروع القاءمة اذا اندفق عليها فصار ينزل نزولا رقيقا فينبت الحب المزروع ويحيي الارض والزرع القاءم وفي نزوله ايضا مصالح اخري فانه يلين الابدان ويجلو كدر الهواء فيرتفع الوباء الحادث من ذلك ويغسل ما يسقط علي الشجر والزرع من الداء	55	5733453362426666122	279	544.0	227	306	91.17646789550781	50	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0398	true	-880708146793714073	0	27	0	159	1708	300	بالناس وغلب اليبس علي الهواء فاحدث ضروبا اخري من الامراض فاذا تعاقبا علي العالم هذا التعاقب اعتدل الهواء ودفع كل واحد منهما عادية الاخر فصلحت الاشياء واستقامت	398	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms54	false	-2344763442218954875	14	41	76	235	1567	300	بالناس وغلب اليبس علي الهواء فاحدث ضروبا اخري من الامراض فاذا تعاقبا علي العالم هذا التعاقب اعتدل الهواء ودفع كل واحد منهما عادية الاخر فصلحت الاشياء واستقامت	54	5733453362426666122	159	318.0	132	159	100.0	27	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0416	true	8131706281909293041	184	249	993	1345	1605	300	فاذا اردت ان تعرف سعة حكمة الخالق وقصر علم المخلوقين فانظر الي ما في البحار من ضروب السمك ودواب الماء والاصداف والاصناف التي لا تحصي ولا تعرف منافعها الاا-لشء بعد الشء يدركه الناس باسباب تحدث مثل القرمز فانه انما عرف الناس صبغه بان كلبة تجول علي شاطء البحر فوجدت شيءا من الصدف الذي يسمي الحلزون فاكلته فاختضب خطمها بدمه فنظر الناس الي حسنه فاتخذوه صبغا	416	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms42	false	-6424198802366588238	175	241	900	1252	1559	300	فاذا اردت ان تعرف سعة حكمة الخالق وقصر علم المخلوقين فانظر الي ما في البحار من ضروب السمك ودواب الماء والاصداف والاصناف التي لا تحصي ولا تعرف منافعها الا الشء بعد الشء يدركه الناس باسباب تحدث مثل القرمز فانه ل-ما عرف الناس صبغه بان كلبة تجول علي شاطء البحر فوجدت شيءا من الصنف الذي يسمي الحلزون فاكلته فاختضب خطمها بدمه فنظر الناس الي حسنه فاتخذوه صبغا	42	5733453362426666122	348	686.0	283	353	98.58357238769531	62	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0442	true	5158977971085021962	274	300	1522	1667	1667	300	فكر يا مفضل في هذا النبات وما فيه من ضروب المارب فالثمار للغذاء والاتبان للعلف والحطب للوقود والخشب لكل شء من انواع النجارة وغيرها واللحاء والورق-	442	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms56	false	-5564432933962698971	208	234	1066	1212	1562	300	فكر يا مفضل في هذا النبات وما فيه من ضروب المارب فالثمار للغذاء والاتبان للعلف والحطب للوقود والخشب لكل شء من انواع النجارة وغيرها واللحاء والورق	56	5733453362426666122	145	285.0	120	146	99.31507110595703	25	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0443	true	-6027391179396576064	0	67	0	352	1605	300	والاصول والعروق والصموغ لضروب من المنافع ارايت لو كنا نجد الثمار التي نتغذي بها مجموعة علي وجه الارض ولم تكن تنبت علي هذه الاغصان الحاملة لها كم كان يدخل علينا من الخلل في معاشنا وان كان الغذاء موجودا فان المنافع بالخشب والحطب والاتبان وساءر ما عددناه كثيرة عظيم قدرها جليل موقعها هذا مع ما في النبات من التلذذ بحسن منظره ونضارته التي لا يعد لها شء من	443	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms56	false	-5564432933962698971	234	300	1212	1562	1562	300	والاصول والعروق والصموغ لضروب من المنافع ارايت لو كنا نجد الثمار التي نغتذي بها مجموعة علي وجه الارض ولم تكن تنبت علي هذه الاغصان الحاملة لها كم كان يدخل علينا من الخلل في معاشنا وان كان الغذاء موجودا فان المنافع بالخشب والحطب والاتبان وساءر ما عددناه كثيرة عظيم قدرها جليل موقعها هذا مع ما في النبات من التلذذ بحسن منظره ونضارته التي لا يعد-لها شء من-	56	5733453362426666122	348	684.0	283	352	98.86363983154297	66	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0443	true	-6027391179396576064	67	118	352	613	1605	300	مناظر العالم وملاهي----------------------ه فكر يا مفضل في هذا الريع الذي جعل في الزرع فصارت الحبة الواحدة تخلف ماءة حبة واكثر واقل وكان يجوز ان يكون الحبة--- تاتي بمثلها فلم صارت تريع هذا الريع الا ليكون في الغلة متسع لما يرد في الارض من البذر وما يتقوت الزراع الي ادراك زرعها المستقبل	443	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms57	false	8372568409409960439	0	54	0	278	1521	300	مناظر العالم وملاهيه الريع في النبات وسببه فكر يا مفضل في هذا الريع الذي جعل في الزرع فصارت الحبة الواحدة تخلف ماءة حبة واكثر واقل وكان --------يجوز للحبة ان تاتي بمثلها فلم صارت تريع هذا الريع الا ليكون في الغلة متسع لما يرد في الارض من البذر وما يتقوت الزراع الي ادراك زرعها المستقبل	57	5733453362426666122	250	482.0	201	286	87.41259002685547	46	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0443	true	-6027391179396576064	118	175	613	920	1605	300	تامل نبات هذه الحبوب من العدس والماش والباقلاء وما اشبه ذلك فانها تخرج في اوعية مثل الخراءط لتصونها وتحجبها من الافات الي ان تش-د وتستحكم كما قد تكون المشيمة علي الجنين لهذا المعني بعينه فاما البر وما اشبهه فانه يخرج مدرجا في قشور صلاب علي رءوسها -مثال الاسنة من السنبل ليمنع الطير منه ليتوفر علي الزراع تامل	443	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms57	false	8372568409409960439	168	224	845	1152	1521	300	تامل نبات هذه الحبوب من العدس والماش والباقلاء وما اشبه ذلك فانها تخرج في اوعية مثل الخراءط لتصونها وتحجبها من الافات الي ان تشتد وتستحكم كما قد تكون المشيمة علي الجنين لهذا المعني بعينهو-اما البر وما اشبهه فانه يخرج مدرجا في قشور صلاب علي رءوسها امثال الاسنة من السنبل ليمنع الطير منه ليتوفر علي الزراع فان -	57	5733453362426666122	301	581.0	246	309	97.41100311279297	53	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0443	true	-6027391179396576064	173	238	908	1285	1605	300	الزراع تامل الحكمة في خلق الشجر واصناف النبات فانها لما كانت تحتاج الي الغذاء الداءم كحاجة الحيوان ولم يكن لها افواه كافواه الحيوان ولا حركة تنبعث بها لتناول الغذاء جعلت اصولها مركوزة في الارض لتنزع منه- الغذاء فتءديه الي الاغصان وما عليها من الورق والثمر فصارت الارض كالام المربية لها وصارت اصولها التي هي كالافواه ملتقمة للارض لتنزع منها الغذاء كما يرضع اصناف الحيوان امهاتها	443	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms58	false	-3585048148852948795	44	108	226	603	1627	300	النبات تامل الحكمة في خلق الشجر واصناف النبات فانها لما كانت تحتاج الي الغذاء الداءم كحاجة الحيوان ولم يكن لها افواه كافواه الحيوان ولا حركة تنبعث بها لتناول الغذاء جعلت اصولها مركوزة في الارض لتنزع منها الغذاء فتءديه الي الاغصان وما عليها من الورق والثمر فصارت الارض كالام المربية لها وصارت اصولها التي هي كالافواه ملتقمة للارض-لتنزع منها الغذاء كما ترضع اصناف الحيوان امهاتها	58	5733453362426666122	372	730.0	308	378	98.4126968383789	62	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0443	true	-6027391179396576064	238	300	1285	1605	1605	300	تامل يا مفضل خلق الورق فانك تري في الورقة شبه العروق مبثوثة فيها اجمع فمنها غلاظ ممتدة في طولها وعرضها ومنها دقاق تتخلل---- الغلاظ منسوجة نسجا دقيقا معجما لو كان مما يصنع بالايدي كصنعة البشر لما فرغ من ورق شجرة واحدة في عالم كامل ولاحتيج الي الات وحركة وعلاج وكلام فصار ياتي منه في ايام قلاءل من الربيع ما يملا الجبال والسهل-	443	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms58	false	-3585048148852948795	196	259	1076	1400	1627	300	تامل يا مفضل خلق الورق فانك تري في الورقة شبه العروق مبثوثة فيها اجمع فمنها غلاظ ممتدة في طولها وعرضها ومنها دقاق تتخلل تلك الغلاظ منسوجة نسجا دقيقا معجما لو كان مما يصنع بالايدي كصنعة البشر لما فرغ من ورق شجرة واحدة في عا-م كامل ولاحتيج الي الات وحركة وعلاج وكلام فصار ياتي منه في ايام قلاءل من الربيع ما يملا الجبال والسهل	58	5733453362426666122	319	621.5	258	325	98.15384674072266	59	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0457	true	8011945860314955138	150	235	849	1300	1656	300	فكر يا مفضل في الافعال التي جعلت في الانسان من الطعم والنوم والجماع وما دبر فيها فانه جعل لكل واحد منها في الطباع نفسه محرك يقتضيه ويستحث به فالجوع يقتضي الطعم الذي -به حياة البدن وقوامه والكري تقتضي النوم الذي فيه راحة البدن واجمام قواه والشبق يقتضي الجماع الذي فيه دوام النسل وبقاءه ولو كان الانسان انما يصير الي اكل الطعام لمعرفته بحاجة بدنه اليه ولم يجد من طباعه شيءا يضطره الي ذلك كان خليقا ان يتواني عنه احيانا بالتثقل والكسل حتي ينحل بدنه فيهلك	457	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms17	false	2703099204047223129	160	245	837	1288	1558	300	فكر يا مفضل في الافعال التي جعلت في الانسان من الطعم والنوم والجماع وما دبر فيها فانه جعل لكل واحد منها في الطباع نفسه محرك يقتضيه ويستحث به فالجوع يقتضي الطعم الذي فيه راحة البدن وقوامه والكري يقتضي النوم الذي فيه راحة البدن واجمام قواه والشبق يقتضي الجماع الذي فيه دوام النسل وبقاءه ولو كان الانسان انما يصير الي اكل الطعام لمعرفته بحاجة بدنه اليه ولم يجد من طباعه شيءا يضطره الي ذلك كان خليقا ان يتواني عنه احيانا بال-ثقل والكسل حتي ينحل بدنه فيهلك	17	5733453362426666122	445	875.0	360	452	98.45132446289062	81	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0471	true	-7508557681362317127	106	268	593	1406	1579	300	تامل يا مفضل جسم الطاءر وخلقته فانه حين قدر ان يكون طاءرا في الجو خفف جسمه وادمج خلقه فاقتصر به من القواءم الاربع علي اثنتين ومن الاصابع الخمس علي اربع ومن منفذين للزبل والبول علي واحد يجمعهما ثم خلق ذا جءجء محدد ليسهل عليه ان يخرق الهواء كيف ما اخذ فيه كما جعل- السفينة بهذه الهيءة لتشق الماء وتنفذ فيه وجعل في جناحيه وذنبه ريشات طوال متان لينهض بها للطيران و----كسي كله بالريش ليد--خله الهواء فيقله ولما قدر ان يكون طعمه الحب واللحم يبلعه بلعا بلا مضغ نقص من خلقه الاسنان وخلق له منقار صلب----- جاس يتناول به طعمه فلا ينسجح من لقط الحب ولا يتقصف من نهش اللحم ولما عدم الاسنان وصار يزدرد الحب صحيحا واللحم غريضا اعين بفضل حرارة في الجوف تطحن له الطعم طحنا يستغني به عن المضغ واعتبر ذلك بان عجم العنب وغيره يخرج من اجواف الانس صحيحا ويطحن في اجواف الطير لا يري له اثر ثم جعل مما يبيض بيضا ولا يلد ولادة لكيلا يثقل عن الطيران	471	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms37	false	-4575804606158042070	4	168	23	847	1530	300	تامل يا مفضل جسم الطاءر وخلقته فانه حين قدر ان يكون طاءرا في الجو خفف جسمه وادمج خلقه واقتصر به من القواءم الاربع علي اثنتين ومن الاصابع الخمس علي اربع ومن منفذين للزبل والبول علي واحد يجمعهما ثم خلق ذا جءجء محدد ليسهل عليه ان يخرق الهواء كيف ما اخذ فيه كما جعلت السفينة بهذه الهيءة لتشق الماء وتنفذ فيه وجعل في جناحيه وذنبه ريشات طوال متان لينهض بها للطيران وكسا كسي كله -الريش ليتداخله الهواء فيقله ولما قدر ان يكون طعمه الحب واللحم يبلعه بلعا بلا مضغ نقص من خلقة الانسان وخلق له منقار صلب جاسي جاس يتناول به طعمه فلا ينسحج من لقط الحب ولا يتقصف من نهش اللحم ولما عدم الاسنان وصار يزدرد الحب صحيحا واللحم غريضا اعين بفضل حرارة في الجوف تطحن له الطعم طحنا يستغني به عن المضغ واعتبر ذلك بان عجم العنب وغيره يخرج من اجواف الانس صحيحا ويطحن في اجواف الطير لا يري له اثر ثم جعل مما يبيض بيضا ولا يلد ولادة لكيلا يثقل عن الطيران	37	5733453362426666122	805	1578.0	643	825	97.57575988769531	153	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0483	true	-8593230298037727821	173	241	945	1309	1672	300	انظر الي النحل واحتشاده في صنعة العسل وتهيءة البيوت المسدسة وما تري في ذلك اجتماعه من دقاءق الفطنة فانك اذا تاملت العمل رايته عجيبا لطيفا واذا رايت المعمول وجدته عظيما شريفا موقعه من الناس واذا رجعت الي الفاعل الفيته غبيا جاهلا بنفسه فضلا عما سوي ذلك ففي هذا اوضح الدلالة علي ان الصواب والحكمة في هذه الصنعة ليس للنحل بل هي للذي طبعه عليها وسخره فيها لمصلحة الناس	483	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms41	false	3886720805010145354	87	154	426	782	1504	300	انظر الي النحل واحتشاده في صنعة العسل وتهيءة البيوت المسدسة وما تري في ذلك-------- من دقاءق الفطنة فانك اذا تاملت العمل رايته عجيبا لطيفا واذا رايت المعمول وجدته عظيما شريفا موقعه من الناس واذا رجعت الي الفاعل الفيته غبيا جاهلا بنفسه فضلا عما سوي ذلك ففي هذا اوضح الدلالة علي ان الصواب والحكمة في هذه الصنعة ليس للنحل بل هي للذي طبعه عليها وسخره فيها لمصلحة الناس	41	5733453362426666122	356	703.5	289	364	97.80220031738281	67	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0991	true	4243356766748956312	163	212	935	1203	1684	300	ان هذه الافات وان كانت تنال الصالح والطالح جميعا فان الله------- جعل ذلك صلاحا للصنفين كليهما اما الصالحون فان الذي يصيبهم من هذا------ يردهم يذكرهم نعم ربهم عندهم في سالف ايامهم فيحدوهم ذلك علي الشكر والصبر واما الطالحون فان مثل هذا اذا نالهم كسر شرتهم وردعهم عن المعاصي والفواحش	991	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms65	false	6018561989251762081	151	202	748	1022	1552	300	ان هذه الافات وان كانت تنال الصالح والطالح جميعا فان الله عز وجل جعل ذلك صلاحا للصنفين كليهما اما الصالحون فان الذي يصيبهم من هذا يزدهم يرد-------هم نعم ربهم عندهم في سالف ايامهم فيحدوهم ذلك علي الشكر والصبر واما الطالحون فان مثل هذا اذا نالهم كسر شرتهم وردعهم عن المعاصي والفواحش	65	5733453362426666122	261	500.5	213	281	92.88256072998047	45	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2464	true	3213079017595477123	274	300	1483	1655	1655	300	وكذلك اعطي الانسان علم ما فيه صلاح دنياه كالزراعة والغراس واستخراج الارضين واقتناء الاغنام والانعام واستنباط المياه ومعرفة العقاقير التي يستشفي بها من ضروب الاسقام والمعادن-	2464	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms21	false	4430567324889525426	49	74	281	446	1566	300	وكذلك اعطي-------- علم ما فيه صلاح دنياه كالزراعة والغراس واستخراج الارضين واقتناء الاغنام والانعام واستنباط المياه ومعرفة العقاقير التي يستشفي بها من ضروب الاسقام والمعادن	21	5733453362426666122	164	314.5	140	173	94.79769134521484	24	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2480	true	5394565153783516750	86	156	492	885	1700	300	وكذلك الكتابة التي بها تقيد اخبار الماضين للباقين واخبار الباقين للاتين وبها تخلد الكتب في العلوم والاداب وغيرها وبها يحفظ الانسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحساب ولولاه لانقطع اخبار بعض الازمنة عن بعض واخبار الغاءبين عن اوطانهم ودرست العلوم وضاعت الاداب وعظم ما يدخل علي الناس من الخلل في امورهم ومعاملاتهم وما يحتاجون الي النظر فيه من امر دينهم وما روي لهم مما لا يسعهم جهله	2480	-7525190513103288034	Masaha004555-ara1.ms20	false	4161473173937621419	61	131	313	706	1555	300	وكذلك الكتابة التي بها تقيد اخبار الماضين للباقين واخبار الباقين للاتين وبها تخلد الكتب في العلوم والاداب وغيرها وبها يحفظ الانسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحساب ولولاه لانقطع اخبار بعض الازمنة عن بعض واخبار الغاءبين عن اوطانهم ودرست العلوم وضاعت الاداب وعظم ما يدخل علي الناس من الخلل في امورهم ومعاملاتهم وما يحتاجون الي النظر فيه من امر دينهم وما روي لهم مما لا يسعهم جهله	20	5733453362426666122	393	786.0	323	393	100.0	70	Rafed0003799Vols-ara1	Masaha004555-ara1