id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003799Vols-ara1.ms0060	true	510603248721083422	29	51	157	283	1610	300	واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----------- عن --اقتحام--- السدد المضروبة دون الغيوب -------الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	60	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0164	false	-6912796609154545797	63	89	333	482	1594	300	واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله تعالي عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	164	-3024314973963832876	126	223.5	104	149	84.56375885009766	19	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0134	true	4249231919952778204	189	228	1014	1201	1581	300	السلام -هل راي رسول الله صلي الله عليه واله ربه عز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل فاجابه عليه السلام نعم بقلب----ه اما سمعت ال----له عز وجل يقول ما كذب الفءاد ما راي لم يره بالبصر ولكن راه بالفءاد بديهي ان المرا----د من الرءية	134	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0776	false	7816869029607124934	11	120	53	625	1618	300	السادس عشر راي رسول الله صلي الله عليه واله ربه بقلبه باسناده عن مرازم عن ابي عبد اللهعليه السلامقال سمعته يقول راي رسول اللهصلي الله عليه والهربه عز وجل يعني بقلبه وتصديق ذلك شرح قوله يعني بقلبه من كلام الصدوق لقوله وتصديق ذلك متصلا بذاك وقد عرفت معني الرءية القلبية وانه لا ينافي الرءية العينية الحديث السابع عشر راي رسول الله ص ربه بقلبه باسناده عن محمد بن الفضل قال سالت ابا الحسنعليه السلام هل راي رسول اللهصلي الله عليه والهربه عز وجل فقال-------------- نعم بقلبه راه اما سمعت قول الله عز وجل يقول ما كذب الفءاد ما راي لم يره بالبصر ولكن راه بالفءاد اجابعليه السلامعن سءال الرءية	776	-3024314973963832876	146	241.0	112	586	24.914676666259766	26	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0566	true	4845207956007668219	214	252	1145	1318	1551	300	من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك 4 وورد في الدعاء نفسه متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك--------- عليها رقيبا	566	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0587	false	475403487869837888	234	269	1212	1372	1538	300	من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك---------------------- متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ولا تزال عليها رقيبا	587	-3024314973963832876	151	284.0	118	182	82.96703338623047	32	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0622	true	6256772425242168799	189	225	948	1136	1531	300	فقال عليه السلام انه لا يحد قال لم قال عليه السلام--------------------- لان كل محدود متناه الي حد فاذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ول-----------ا متجزء ولا متوهم	622	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1510	false	-5747100713306133511	198	235	1059	1247	1587	300	--------------------------------لي قال عليه السلام لا حد له قال ولم قال لان كل محدود متناه الي حد واذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ولا متناقص ولا متجزء ولا متوهم	1510	-3024314973963832876	154	297.0	125	220	70.0	25	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0657	true	-4981662786674921433	36	199	202	1001	1550	300	اعرابيا جاء الي امير المءمنين في يوم حرب ا----------------------------لجمل فقال يا-امير المءمنين اتقول ان الله واحد---- فحمل الناس عليه وقالوا يا-اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين ----------من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا-اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه------- كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز----- لانه تشبيه وجل ربنا وتعالي عن ذلك------- واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو و--------احد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	657	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0544	false	6591565740082102145	16	184	82	916	1554	300	اعرابيا قام--------------------- يوم---- الجمل الي امير المءمنينعليه السلامفقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنينعليه السلاممن تقسم القلب فقال امير المءمنين-عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري ان الله قد كفر من قال---- ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز عليه لانه تشبيه وجل ربنا------- عن ذلك وتعالي واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل انه عز وجل واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	544	-3024314973963832876	750	1393.0	598	871	86.10792541503906	144	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0657	true	-4981662786674921433	110	161	592	821	1550	300	القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه ثالث ثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز--------------------------------------------------------------------- لانه تشبيه وجل ربنا وتعالي عن ذلك	657	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0549	false	-8300669041650790102	0	136	0	709	1557	300	القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد ومن خواصها ايضا انها لا شبه لها اذا الشبه هو الثاني للشء ولا ثاني لها والي ذلك اشار الامامعليه السلامبقوله في احد الوجهين اللذين يثبتان فقول القاءل انه عز وجل واحد ليس له في الاشياء شبه ومن خواصها عدم تحقق الخواص الوحدة العددية فيها اذ هما متقاسمان والشء لا يوصف بخواص قسيمه ومن خواص الوحدة العددية ان من اقسامها الذي بالعرض هو الواحد بالنوع والواحد بالجنس فلا يوجد ذلك في الوحدة الغير العددية والي هذا اشارعليه السلامفي ذكر الوجهين اللذين لا يجوزان بقوله وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس ويمكن ان يرجع هذه الخاصة الي الخاصة الثالثة وهي انه لا شبه له ويءيده قولهعليه السلام لانه تشبيه وجل ربنا------- عن ذلك	549	-3024314973963832876	181	265.0	138	716	25.279329299926758	38	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0699	true	6825212652192391993	198	219	1141	1269	1793	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	699	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1474	false	-5770400149889773131	83	104	405	533	1623	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	1474	-3024314973963832876	128	256.0	107	128	100.0	21	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0734	true	-7935740390228404339	191	250	1001	1314	1564	300	عن امير المءمنين علي عليه السلام ورد في تفسير الاي----------------------------------------------------ة الاخيرة سال رجل امير المءمنين عليه السلام عن تفسير هذه الاية فاجا---------به عليه السلام لا يحيط الخلاءق بالله عز وجل علما اذ هو تبارك وتعالي جعل علي ابصار القلوب الغطاء فلا فهم يناله بالكيف ولا قلب يثبته بالحدود فلا تصفه الا-كما وصف نفسه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير	734	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1544	false	4994401603814379742	42	115	209	571	1531	300	عن امير المءمنين---- عليه السلام ما لله عز وجل -اية اكبر منيالخبر المتن واما قوله يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما------- لا يحيط الخلاءق بالله عز وجل علما اذ هو تبارك وتعالي جعل علي ابصار القلوب الغطاء فلا فهم يناله بالكيف ولا قلب يثبته بالحدود فلا نصفه الا كما وصف نفسه ليس كمثله ش-ء وهو السميع البصير	1544	-3024314973963832876	227	363.5	181	375	60.53333282470703	37	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	75	149	386	772	1527	300	علي بن موسي-- الرضا عليه السلام في هذا المجال توضيح جميل في جوابه لاحد المحدثين باسم ابو قرة عند سءاله عن-------------------------------------- التوحيد حيث قال ابو قرة للامام انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس	737	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0751	false	-4089100831440035937	233	298	1300	1665	1673	300	علي ابي الحسن الرضا-عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فس------------------------------اله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله التوحيد ---فقال ابو قرة------- انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي-عليه السلام-الكلام ولمحمد-صلي الله عليه واله-الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس لا تدركه الابص-----------------ار ولا يحيطون به علما وليس	751	-3024314973963832876	282	459.0	231	427	66.04215240478516	50	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	201	275	1049	1413	1527	300	اليس محمدا صلي الله عليه واله قال بلي قال فكيف يجي رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما-قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشي ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة	737	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0752	false	-8033686745294820339	0	72	0	347	1603	300	اليس محمد--صلي الله عليه واله قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابص-----------------ار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان يرميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر شرح ابو قرة	752	-3024314973963832876	339	653.5	269	366	92.6229476928711	63	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	272	300	1401	1527	1527	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما-راي حيث قال ما كذب الفءاد ما-	737	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0753	false	8463334939940357152	39	68	222	350	1613	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما	753	-3024314973963832876	126	242.0	99	128	98.4375	26	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	207	253	1079	1308	1527	300	قال بلي قال فكيف يجي رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر	737	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0756	false	-497291555780398643	141	181	758	949	1577	300	قول من يقول -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار مع ايات اخر-------------------------------------- ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر	756	-3024314973963832876	173	302.5	137	230	75.21739196777344	30	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0738	true	-8553019088316822306	0	77	0	382	1599	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله عز وجل غير الله وقد قال ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات م-خالفة للقران كذبت بها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علم ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	738	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0753	false	8463334939940357152	68	140	350	723	1613	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد-صلي الله عليه والهما- رات عيناه ثم اخبر بما راه فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله------- غير الله وقد قال ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فيكذب بالروايات فقال ابو الحسنعل-يه السلام اذا كانت الروايات متخالفة للقران كذبت بها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علم ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	753	-3024314973963832876	366	710.0	294	383	95.56135559082031	70	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0739	true	4348037928242986824	174	204	914	1064	1621	300	فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله تعالي البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت	739	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0709	false	-7962795991947850212	273	300	1464	1605	1605	300	واعلم-رحمك الله-ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله------ البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت-	709	-3024314973963832876	140	256.5	114	150	93.33333587646484	28	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0739	true	4348037928242986824	174	216	914	1136	1621	300	فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله تعالي البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله------- الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	739	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1384	false	5167425765453648061	139	180	732	949	1599	300	فاعلم-رحمك الله-ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله------ البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله عز وجل الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعد-- القران فتضل-- بعد البيان	1384	-3024314973963832876	210	383.5	171	229	91.70305633544922	38	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0743	true	1206652091193870268	125	239	659	1405	1738	300	الله عليه واله قال وهي الله الاله الواحد الاحد الصمد الاول الاخر السميع ا-------لقدير القاهر العلي الاعلي الباقي البديع البارء الاكرم الظاهر الباطن الحي الحكيم العليم الحليم الحفيظ الحق الحسيب الحميد الحفي الرب الرحمن الرحيم الذارء الرزاق الرقيب الرءوف الراءي السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر السيد السبوح الشهيد الصادق الصانع الطاهر العدل العفو الغفور الغني الغياث الفاطر الفرد الفتاح الفالق القديم الملك القدوس القوي القريب القويم القابض الباسط قاضي الحاجات المجيد المولي المنان المحيط المبين المقيت المصور الكريم الكبير الكافي --كاشف الضر- الوتر النور الوهاب الناصر الواسع الودود الهادي الواقي الوكيل الوارث البر الباعث التواب الجليل الجواد الخبير الخالق خير الناصرين الديان الشكور العظيم اللطيف الشافي والجدير بالذكر هو ان احصاء وعد الاسماء	743	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1337	false	8164066570262618820	66	178	360	1099	1728	300	الله تعالي المتن-- وهي الل------ه الواحد الاحد الصمد الاول الاخر السميع البصير القدير القاهر العلي الاعلي الباقي البديع البارء الاكرم الظاهر الباطن الحي الحكيم العليم الحليم الحفيظ الحق الحسيب الحميد الحفي الرب الرحمن الرحيم الذارء الرازق الرقيب الرءوف الوافي السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر السيد السبوح الشهيد الصادق الصانع الطاهر العدل العفو الغفور الغني الغياث الفاطر الفرد الفتاح القوي ا-لقديم الملك القدوس القوي القريب القيوم القابض الباسط قاضي الحاجات المجيد ال-ولي المنان المحيط المبين المغيث المصور الكريم الكبير الكافي الكاشف الفرد الوتر النور الوهاب الناصر الواسع الودود الهادي الوفي- الوكيل الوارث البر الباعث التواب الجليل الجواد الخبير الخالق خير الناصرين الديان الشكور العظيم اللطيف الشافي الشرح اقول سر اختصاص تلك------ الاسماء	1337	-3024314973963832876	682	1292.0	576	756	90.21163940429688	92	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0774	true	-136676782589841496	198	251	1054	1315	1582	300	السلام كتب اليه رسالة يسال فيها عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عند-ما كون فوقع بخطة ----------لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق	774	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0916	false	6113096511542240382	251	300	1344	1594	1594	300	السلامساله--------------------- عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حين خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عند ما كون فوقععليه السلامبخطه لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق-	916	-3024314973963832876	227	424.0	182	272	83.45587921142578	44	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0784	true	-8574295155589492191	62	113	298	551	1521	300	له ان رجلا ينتحل موالاتكم اهل البيت يقول ان الله تبارك وتعالي لم يزل سميعا بسمع وبصيرا ببصر وعليما بعلم وقادرا بقدرة قال فغضب عليه السلام ثم قال من قال ذلك ودان به فهو مشرك وليس من ولايتنا علي شء ان الله تبارك وتعالي ذات علامة سميعة بصيرة قادرة 3 الاثر	784	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0910	false	-3399509077365936818	217	264	1080	1323	1510	300	له ان رجلا ينتحل موالاتكم اهل البيت يقول ان الله تبارك وتعالي لم يزل سميعا بسمع وبصيرا ببصر وعليما بعلم وقادرا بقدرة---- فغضب-عليه السلام-ثم قال من قال ذلك ودان به فهو مشرك وليس من ولايتنا علي شء ان الله تبارك وتعالي ذات علامة سميعة بصيرة قادرة شرح ----	910	-3024314973963832876	239	454.0	193	253	94.46640014648438	48	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0803	true	1894509627309246315	4	80	19	370	1552	300	السلام جوابه عن سءال حول ارادة--- الله تعالي في خلقه انه -----قال الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه بلا كيف وقد	803	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0920	false	-4370751203639614050	117	190	645	991	1588	300	السلاماخبرني عن --ال-----ارادة من الله ومن المخلوق------ قال فقال الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه بلا كيف شرح	920	-3024314973963832876	318	591.5	248	359	88.57938385009766	66	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0819	true	1950620363404683294	164	203	850	1046	1566	300	سال -امير المءمنين عليه السلام نفس هذا السءال هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان تصغر او -----تكبر البيضة فاجابه الامام عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا يكون	819	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0857	false	-1521059611224407660	68	99	350	513	1554	300	قيل لامير المءمنين-عليه السلام----------------هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان تصغر الدنيا وتكبر البيضة قال---------------------- ان الله تبارك وتعالي لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا يكون	857	-3024314973963832876	151	251.0	121	202	74.75247192382812	28	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0820	true	2198345277462349647	159	198	847	1042	1596	300	علي بن الحسين عليه السلام انه سءل عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي سورة قل هوال-له اح-----------د والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور	820	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1641	false	3024648407435230739	169	206	883	1070	1576	300	علي بن الحسين عليه السلام-------- عن التوحيد فقال ان الله تعالي- علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله----------- قل هو الله احد الله الصمد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور	1641	-3024314973963832876	168	298.0	134	207	81.159423828125	31	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0836	true	7263351490085895948	96	132	509	706	1555	300	عن الامام الصادق عليه السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون والانتقال تعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا	836	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1262	false	6894210160380459769	61	96	330	512	1654	300	عن ابي عبد الله- عليه السلام---- قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون---------- تعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا	1262	-3024314973963832876	171	314.5	138	197	86.80203247070312	32	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	94	145	494	745	1562	300	عليه السلام عن سءال كيف يعبد العبد ربه وهو لا يراه فوقع عليه السلام يا ابا يوسف جل سيدي ومولاي والمنعم علي وعلي اباءي ان يري قال الراوي وسالته هل راي رسول ----صلي الله عليه واله ربه فوقع عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اري رسوله بقلبه من نور عظمته ما-احب	847	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0729	false	1226311365100524588	171	218	903	1147	1595	300	عليه السلام اساله-- كيف يعبد العبد ربه وهو لا يراه فوقع-عليه السلام يا ابا يوسف جل سيدي ومولاي والمنعم علي وعلي اباءي ان يري قال------- وسالته هل راي رسول اللهصلي الله عليه واله-ربه فوقع-عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اري رسوله بقلبه من نور عظمته ما احب	729	-3024314973963832876	234	426.0	188	256	91.40625	46	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	149	209	759	1059	1562	300	عن عاصم بن حميد قال ذاكرت ابا عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرءية اهل السنة فقال الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر فان كانوا صادقين فليملاوا اعينهم من الشمس ليست دونها سحاب	847	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0730	false	6022615807344820713	221	277	1179	1465	1602	300	عن عاصم بن حميد قال ذاكرت ابا عبد الله-عليه السلام-فيما ير-ون من الرءي----------ة فقال الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر فان كانوا صادقين فليملءوا اعينهم من الشمس ليس- دونها حجاب	730	-3024314973963832876	283	534.0	227	300	94.33333587646484	53	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	51	85	268	450	1562	300	بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات لا يجوز في حكمه ذلك الله لا اله الاهو قال فخرج الرجل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته	847	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0740	false	6147193939508762419	0	34	0	179	1621	300	بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات لا يجوز في حكمه ذلك الله لا اله الا هو--- فخرج الرجل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته	740	-3024314973963832876	176	344.5	143	182	96.70330047607422	32	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0847	true	2834394282988103895	277	300	1450	1562	1562	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل-	847	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0751	false	-4089100831440035937	222	244	1249	1361	1673	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا-عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل	751	-3024314973963832876	111	212.0	90	113	98.23008728027344	22	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	0	62	0	325	1649	300	عليه فساله عن الحلال والحر---------ام حتي بلغ سءاله التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء	848	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0751	false	-4089100831440035937	244	300	1361	1673	1673	300	عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي-عليه السلام-الكلام ولمحمد-صلي الله عليه واله-الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس لا تدركه الابص-----------------ار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء-	751	-3024314973963832876	303	575.0	249	334	90.71855926513672	57	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	62	135	325	678	1649	300	اليس محمد صلي الله عليه واله قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	848	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0752	false	-8033686745294820339	0	69	0	335	1603	300	اليس محمد-صلي الله عليه واله قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابص-----------------ار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان يرميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	752	-3024314973963832876	334	659.0	265	353	94.61756134033203	68	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	68	115	354	584	1649	300	قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر	848	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0756	false	-497291555780398643	141	181	758	949	1577	300	قول من يقول -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار مع ايات اخر-------------------------------------- ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر	756	-3024314973963832876	175	312.5	138	230	76.08695983886719	33	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0856	true	-7941490309907553265	259	296	1408	1588	1608	300	عليه-- السلام---- ذكر عنده قوم -زعموا ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا فقال ان الله------------- لا ينزل ولا يحتاج الي ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء و-----------------------------------لم يحتج الي شء بل يحتاج اليه	856	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1255	false	8467066429011534322	13	59	65	293	1521	300	عليهما السلام قال ذكر عنده قوم يزعمون ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا فقال ان الله تبارك وتعالي لا ينزل ولا يحتاج الي ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء لم يبعد منه قريب ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج------- بل يحتاج اليه	1255	-3024314973963832876	171	295.0	136	235	72.76596069335938	30	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0857	true	1435539745355412342	1	56	5	252	1555	300	تبارك وتعالي عن ذلك فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك محتاج الي من يحركه او يتحرك به فمن ظن بالله الظنون فقد هلك واهلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد ----من نقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان	857	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1256	false	1871751459520601780	253	300	1292	1508	1508	300	تبارك وتعالي ينزل-- فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك يحتاج علي من يحركه او يتحرك به ف---ظن بالله الظنون ف---------هلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد تحدوه بنقص او زيادة او--------- تحرك او زوال----------- او نهوض او قعود فان-	1256	-3024314973963832876	204	362.0	159	251	81.27490234375	42	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0860	true	-3389874116936592332	7	97	41	474	1496	300	ابو شاكر الديصاني قال لهشام بن الحكم ان في القران اية هي قو-----لنا قلت وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	860	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0871	false	6348861507500920663	27	109	138	537	1547	300	ابو شاكر الديصاني------------------- ان في القران اية هي من قوة لنا قلت وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله-عليه السلام-فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل--- ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله ---------------وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	871	-3024314973963832876	392	745.5	312	438	89.49771881103516	81	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0867	true	1366010267828670278	44	85	224	443	1571	300	اليه فقال الساءل اذن لا فرق في -ان ترفعوا ايديكم اثناء الدعاء الي السماء----- او تنزلوها الي الارض فقال الامام------ عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه	867	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1495	false	-4898490686854612511	259	300	1359	1574	1574	300	المتن قال الساءل فما -الفرق بين ان ترفعوا ايد-------------يكم الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض -قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه-	1495	-3024314973963832876	178	302.5	143	231	77.0562744140625	26	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0867	true	1366010267828670278	85	122	443	637	1571	300	جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه واله حيث قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذ----ا يجمع عليه فرق الامة كلها ورد في الخصال عن الامام امير المءمنين عليه السلام	867	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1496	false	1634086019546037005	0	30	0	162	1713	300	جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول حين------------------- قال ارفعوا ايديكم الي الله تعالي- وهذا مما يجمع عليه فرق الامة كلها الشرح لما ابطل --الامام ع--------------ليه السلام	1496	-3024314973963832876	134	220.0	108	198	67.67676544189453	22	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0868	true	7765828812768638183	222	267	1185	1399	1552	300	عليه-- السلام ان سليمان بن مهران ساله هل يجوز ان نقول ان الله عز وجل في مكان فقال سبحان الله وتعالي عن ذلك انه لو كان في مكان لكان محدثا لان الكاءن في مكان محتاج الي المكان والاحتياج من صفات المحدث لا من صفات القديم	868	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1235	false	-599858834189972251	4	41	18	198	1470	300	عليهما السلام ا--------------------------يجوز ان نقول ان الله عز وجل في مكان -قال سبحان الله وتعالي عن ذلك انه لو كان في مكان لكان محدثا لان الكاء--------ن محتاج الي المكان والاحتياج من صفات ال-حدث لا من صفات القديم	1235	-3024314973963832876	178	318.5	141	216	82.40740966796875	33	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0868	true	7765828812768638183	109	148	620	828	1552	300	عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون والانتقال تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	868	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1262	false	6894210160380459769	61	96	330	512	1654	300	عن ابي عبد الله------- عليه السلام---- قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون---------- تعالي----- عما يقول الظالمون علوا كبيرا	1262	-3024314973963832876	182	333.0	147	208	87.5	35	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0869	true	-1513237513183614057	0	72	0	354	1465	300	جعفر عليهما السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي كان لم يزل بلا زمان ولا مكان وهو الان كما كان لا يخلو منه مكان ولايش--غل به مكان ولا يحل في مكان ما يكون من نجوي ثلاثة الا-هو رابعهم ولا خمسة الاوهو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا-هو معهم اينما- كانوا ليس بينه وبين خلقه حجاب غير خلقه احتجب بغير حجاب محجوب واستتر بغير ستر مستور لا اله الاه-و الكبير المتعال	869	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1235	false	-599858834189972251	156	234	794	1154	1470	300	جعفر عليهما السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي كان لم يزل بلا زمان ولا مكان وهو الان كما كان لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يحل في مكان ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ليس بينه وبين خلقه حجاب غير خلقه احتجب بغير حجاب محجوب واستتر بغير ستر مستور لا اله الا هو الكبير المتعال	1235	-3024314973963832876	348	675.0	276	360	96.66666412353516	66	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0869	true	-1513237513183614057	117	189	592	926	1465	300	دخلا المدينة وسالا عن الخليفة فارشدا الي ابي بكر فلما نظرا اليه قالا ليس هذا صاحبنا ثم قالا له ما قرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله قال اني رجل من عشيرته وهو زوج ابنتي عاءشة قالا هل غير هذا قال لا قالا ليست هذه بقرابة قالا فاخبرنا اين ربك قال فوق سبع سم-وات قالا هل غير هذا قال لا قالا دلنا علي من هو اعلم منك فانك انت لست بالرجل	869	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1246	false	-730109084180890762	229	300	1209	1536	1536	300	دخلا المدينة وسالا عن الخليفة -ارشدا الي ابي بكر فلما نظرا اليه قالا ليس هذا صاحبنا ثم قالا له ما قرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله قال اني رجل من عشيرته وهو زوج ابنتي عاءشة قالا هل غير هذا قال لا قالا ليس- هذا بقرابة----- فاخبرنا اين ربك قال فوق سبع سماوات قالا هل غير هذا قال لا قالا دلنا علي من هو اعلم منك فانك انت لست بالرجل-	1246	-3024314973963832876	325	622.0	255	335	97.01492309570312	67	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0869	true	-1513237513183614057	189	266	926	1291	1465	300	الذي نجد صفته في التوراة انه وصي هذا النبي وخليفته قال فتغيظ من قولهما وهم بهما ثم ارشدهما-الي عمر وذلك انه عرف من عمر انهما ان استقبلاه بشء بطش بهما فلما اتياه قالا ما قرابتك من هذا النبي قال انا ----من عشيرته وهو زوج ابنتي حفصة قالا هل غير هذا قال لا قالا ليست هذه بقرابة وليست هذه الصفة التي نجدها في التوراة ثم قالا--- فاين ربك قال فوق سبع سم-وات قالا هل غير هذا قال لا	869	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1247	false	-7167025698112528587	0	79	0	370	1499	300	الذي نجد صفته في التوراة انه وصي هذا النبي وخليفته---- فتغيظ من قولهما وهم بهما ثم ارشدهما الي عمر وذلك انه عرف من عمر انهما ان استقبلاه بشء بطش بهما فلما اتياه قالا ما قرابتك من هذا النبي قال انا رجل من عشيرته وهو زوج ابنتي حفصة قالا هل غير هذا قال لا قالا ليست هذا بقرابة وليست هذه الصفة التي نجدها في التوراة ثم قالا له فاين ربك قال فوق سبع سماوات قالا هل غير هذا قال لا	1247	-3024314973963832876	360	690.0	284	374	96.25668334960938	71	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0869	true	-1513237513183614057	265	300	1288	1465	1465	300	لا قالا دلنا علي من هو اعلم منك فارشدهما الي علي عليه السلام فلما جاءاه فنظرا اليه قال احدهما لصاحبه انه الرجل الذي نجد صفته في التوراة انه وصي هذا النبي وخليفته وزوج ابنته وابو-	869	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1247	false	-7167025698112528587	190	224	926	1101	1499	300	---قالا دلنا علي من هو اعلم منك فارشدهما الي علي عليه السلام فلما جاءاه فنظرا اليه قال احدهما لصاحبه انه الرجل الذي نجد صفته في التوراة انه وصي هذا النبي وخليفته وزوج ابنته وابو	1247	-3024314973963832876	174	337.0	141	178	97.7528076171875	33	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0870	true	1101886747512808994	0	81	0	415	1513	300	السبطين والقاءم بالحق من بعده ثم قالا لعلي عليه السلام ايها الرجل ما قرابتك من رسول الله قال هو اخي وانا وارثه ووصيه واول من امن به وانا زوج ابنته فاطمة قالا له هذه القرابة الفاخرة والمنزلة القريبة وهذه الصفة التي نجدها في التوارة ثم قالا له فاين ربك عز وجل قال لهما علي عليه السلام ان شءتما انباتكما بالذي كان علي عهد نبيكما موسي عليه السلام وان شءتما انبءتكما بالذي كان علي عهد نبينا محمد صلي الله عليه واله قالا	870	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1247	false	-7167025698112528587	224	300	1101	1499	1499	300	السبطين والقاءم بالحق من بعده ثم قالا لعلي عليه السلام ايها الرجل ما قرابتك من رسول الله قال--- اخي وانا وارثه ووصيه واول من امن به وانا زوج ابنته فاطمة قالا--- هذه القرابة الفاخرة والمنزلة القريبة وهذه الصفة التي نجدها في التوراة--- قالا--- فاين ربك عز وجل قال لهما علي عليه السلام ان شءتما انباتكما بالذي كان علي عهد نبيكما موسي عليه السلام وان شءتما انباتكما بالذي كان علي---- نبينا محمد صلي الله عليه واله قالا-	1247	-3024314973963832876	395	751.5	320	415	95.18072509765625	74	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0870	true	1101886747512808994	59	173	301	873	1513	300	بالذي كان علي عهد نبيكما م-----------------------------------------------------------------------------وسي عليه السلام وان شءتما انبءتكما بالذي كان علي عهد نبينا محمد--------------------------------------------------- صلي الله عليه واله قالا انبءنا بالذي كان علي عهد نبينا موسي عليه السلام قال علي عليه السلام اقبل اربعة املاك ملك من المشرق وملك من المغرب وملك من السماء وملك من الارض فقال صاحب المشرق لصاحب المغرب من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي وقال صاحب المغرب لصاحب المشرق من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي وقال النازل من السماء للخارج من الارض من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي وقال الخارج من الارض للنازل من السماء من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي فهذا ما-كان علي عهد نبيكما موسي عليه السلام	870	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1249	false	4717303053252901215	2	133	10	645	1532	300	بالذي كان علي عهد نبيكما موسي اي بالدليل علي ما اقول من الحق في تلك المسالة من الامر الذي وقع في زمان موسي عليه السلام------------------- بالذي كان علي عهد نبينا اي بالدليل علي ذلك من الاية التي نزلت في زمان رسول الله صلي الله عليه واله المتن -----------------------------------------------قال علي عليه السلام اقبل اربعة املاك ملك من المشرق وملك من المغرب وملك من السماء وملك من الارض فقال صاحب المشرق لصاحب المغرب من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي وقال صاحب المغرب لصاحب المشرق من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي وقال النازل من السماء للخارج من الارض من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي وقال الخارج من الارض للنازل من السماء من اين اقبلت قال اقبلت من عند ربي فهذا ما كان علي عهد نبيكما موسي عليه السلام	1249	-3024314973963832876	496	945.0	395	701	70.75606536865234	98	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0870	true	1101886747512808994	173	228	873	1156	1513	300	قال اليهوديان -ما منع صاحبيك ان يكونا جعلاك في موضعك الذي انت اهله فو-الذي انزل التوراة علي موسي انك لانت الخليفة حقا نجد صفتك في كتبنا ونقراه في كناءسنا وانك لاحق ل----هذا الامر واولي به ممن قد غلبك عليه فقال علي عليه السلام قدما واخرا وحسابهما علي الله عز وجل يوقفان ويسالان 7 نختتم- هذا	870	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1250	false	4654612085614937215	42	97	190	472	1540	300	قال اليهود-ان فما منع صاحبيك ان يكونا جعلاك في موضعك الذي انت اهله فو الذي انزل التوراة علي موسي انك لانت الخليفة حقا نجد صفتك في كتبنا ونقراه في كناءسنا وانك لانت احق بهذا الامر واولي به ممن--- غلبك عليه فقال ع----ليه السلام قدما واخرا وحسابهما علي الله عز وجل يوقفان ويسالان الشرح في هذا	1250	-3024314973963832876	265	490.5	213	290	91.37931060791016	45	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms0950	true	-7483195116318905956	201	259	1143	1430	1635	300	الصادق عليه السلام ف------------قال له ان اساس الدين التوحيد والعدل واضاف قاءلا اود ان تبين لي شيءا في هذا المجال يسهل------------------- حفظه فقال الامام عليه السلام اما التوحيد فان لا تجوز علي ربك-- ما جاز عليك واما العدل فان لا تنسب الي خالقك ما لامك عليه ان هذا الجواب المتقن جدا هو بالواقع دليل علي التوحيد و العدل	950	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0637	false	-6394207203630047974	95	150	567	846	1702	300	الصادق-عليه السلامانه ساله رجل فقال له ان اساس الدين التوحيد والعدل وعلمه كبير ولا بد لعاقل منه فاذكر ما--------- يسهل الوقوف عليه ويتهيا حفظه فقال------------------- اما التوحيد فان لا تجوز علي خالقك ما جاز عليك واما العدل فان لا تنسب الي خالقك ما لامك عليه -----شرح ضمير علمه يرجع الي كل واحد ------من التوحيد و-العدل	637	-3024314973963832876	183	257.5	143	320	57.1875	33	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1445	true	-2042761995991034620	147	201	801	1079	1630	300	عن الجنة والنار هل هما مخ------لوقتان -قال عليه السلام وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء فقال----- له الساءل ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما-اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي -----------------وكذبنا	1445	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0792	false	8608040534796180031	11	64	60	347	1641	300	عن الجنة والنار --اهما اليوم مخلوقتان فقال نع--------م وان رسول الله-صلي الله عليه واله-قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء -قال فقلت له------- ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال-عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبيصلي الله عليه والهوكذبنا	792	-3024314973963832876	251	425.0	204	308	81.4935073852539	45	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1446	true	56184647974756945	13	60	74	333	1624	300	الله عليه واله قال لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبراءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	1446	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0794	false	4439721672548557917	131	172	692	927	1628	300	الله عليه واله---- لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبر-ءيلع-ليه السلام-فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة وفا-------------طمة حوراء انسية فكلما اشتقت راء----حة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	794	-3024314973963832876	228	428.0	187	259	88.03089141845703	39	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	103	156	535	823	1584	300	عليهم السلام قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه -ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	1590	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1497	false	-390605495287309651	139	188	741	1002	1653	300	عليه- السلام---- انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه نثبت ان له سفراء في خل--------------------قه وعباده -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	1497	-3024314973963832876	251	460.0	204	295	85.08474731445312	40	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2115	true	2624201906870767921	62	85	298	428	1603	300	واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله------ عن --اقتحام--- السدد المضروبة دون الغيوب --------لاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	2115	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms0164	false	-6912796609154545797	63	89	333	482	1594	300	واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله تعالي عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	164	-3024314973963832876	130	232.5	107	149	87.24832153320312	20	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003799Vols-ara1.ms2621	true	4362458991118053845	139	160	720	808	1489	300	ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	2621	-7525190513103288034	EShia0071807-ara1.ms1570	false	4078064588583194056	77	98	431	517	1544	300	ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر --معاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	1570	-3024314973963832876	86	166.5	65	88	97.7272720336914	20	Rafed0003799Vols-ara1	EShia0071807-ara1