id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003793Vols-ara1.ms0254	true	-6940593298802877870	145	288	746	1470	1530	300	واذا احتضر الكافر------- حضره رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم وعلي عليه السلام وجبرءي---------ل وملك الموت فيدنو اليه علي عليه السلام فيقول----------------- يا رسول الله ان هذا كان يبغضنا--- اهل البيت فابغضه فيقول رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم يا جبرءيل ان هذا كان يبغض الله ورسوله واهل بيت رسوله فابغضه فيقول جبرءيل --لملك الموت ان هذا كان يبغض الله ورسوله واهل بيته فاب------------------غضه واعنف ب--ه فيدنو منه ملك الموت فيقول يا عبد الله اخذت فكاك رقبتك اخذت امان براءتك--- تمسكت بالعصمة الكبري في دار الحياة الدنيا فيقول وما هي فيقول ولاية علي بن ابي طالب فيقول ما اعرفها ولا اعتقد بها فيقول له جبرءيل يا عدو الله وما كنت تعتقد فيقول كذا وكذا فيقول له جبرءيل ابشر يا عدو الله بسخط الله وعذابه في النار اما ما ك--نت ترجو فقد فاتك واما الذي كنت تخافه--- نزل بك ثم يسل نفسه سلا عنيفا	254	1449537423166555413	Zaydiyya0000256-ara1.ms365	false	-6168532415952036214	179	300	903	1524	1524	300	واذا حضرت- الكافر الوفاة حضره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي والاءمة---- وجبرءيل وميكاءيل وملك الموت عليهم السل--------------ام فيدنو منه جبرءيل فيقول يا رسول الله ان هذا كان مبغضا لكم اهل البيت فابغضه فيقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا جبرءيل ان هذا---- يبغض الله ورسوله واهل بيت رسوله فابغضه فيقول جبرءيل يا ملك الموت ان هذا---- يبغض الله ورسوله واهل بيت رسوله عليهم السلام فابغضه واعنف عليه فيدنو منه ملك الموت فيقول يا عبد الله اخذت فكاك رقبتك اخذت----- براءة اما تمسكت بالعصمة الكبري في---- الحياة الدنيا فيقول---- لا فيقول له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابشر يا عدو الله بسخط ------عذابه و--النار اما الذي كنت ترجو فقد فاتك واما الذي كنت تحذر فقد نزل بك ثم يسل نفسه سلا عنيفا-	365	3385610020750007829	505	857.0	401	792	63.76262664794922	86	Rafed0003793Vols-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms1095	true	-2797562619797583881	228	298	1183	1530	1538	300	انه سمي ترك الندب ذنبا وحسن ذلك لانه صلي الله عليه واله-وسلم ممن لا يخالف الاوامر الا هذا الضرب من الخلاف ولعظم منزلته وقدره جاز ان يسمي بالذنب منه ما اذا وقع من غيره لم يسم ذنبا وهذا الوجه يضعفه علي بعد هذه التسمية انه لا يكون معني لقوله انني اغفر ذنبك ولا وجه في معني الغفران يليق بالعدول عن الندب ومنها ان القول خرج مخرج التعظيم وحسن الخطاب كما	1095	1449537423166555413	Zaydiyya0000256-ara1.ms276	false	-1011002165668919392	41	87	206	429	1490	300	انه سمي ترك الندب ذنبا وحسن ذلك -انه صلي الله عليه واله وسلم ممن لا يخالف الاوامر الا هذا الضرب من الخلاف ولعظم منزلته وقدره جاز ان يسمي بالذنب منه ف--اذا وقع من غيره لم يسم ذنبا الخامس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان القول خرج مخرج --تعظيم وحسن الخطاب كما	276	3385610020750007829	216	386.0	171	348	62.068965911865234	41	Rafed0003793Vols-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms1096	true	8409221325252585653	74	176	362	907	1503	300	الذنب مصدر والمصدر يجوز اضافته الي الفاعل والمفعول معا الا تري انهم يقولون اعجبني ضرب زيد عمرا اذا اضافوه الي الفاعل واعجبني ضرب زيد عمرا اذا اضافوه الي المفعول----------------------------------------------------------------------------- ومعني المغفرة علي هذا التاويل هي الازالة والفسخ والنسخ لاحكام اعداءه من--------------------------------- المشركين عليه وذنوبهم اليه في منعهم اياه عن مكة وصدهم له عن المسجد الحرام وهذا التاويل يطابق ظاهر الكلام حتي تكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغفرة غرضا في الفتح ووجها له والا--------------- فاذا اراد مغفرة ذنوبه لم يكن لقوله انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر معني معقول- لان المغفرة للذنوب لا تعلق لها بالفتح وليست غرضا فيه	1096	1449537423166555413	Zaydiyya0000256-ara1.ms275	false	4173144395140012675	189	300	1047	1622	1622	300	الذنب مصدر والمصدر يجوز اضافته الي الفاعل والمفعول معا فيكون هنا مضافا الي------------------------------------------------------------------------------ المفعول والمراد ما تقدم من ذنبهم اليك في منعهم اياك عن مكة وصدهم لك عن المسجد الحرام ومعني المغفرة علي هذا التاويل--- الازالة------- والنسخ لاحكام اعداء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من المشركين --------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يزيل الله سبحانه ذلك عند فتح مكة ويستر عليك ذلك العار بفتح مكة وانك ستدخل مكة في القريب العاجل ولهذا جعل المغفرة غرضا من الفتح ووجها له قال السيد رحمه الله فاذا اراد مغفرة ذنوبه لم يكن لقوله انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك--------- معني معقولا لان المغفرة للذنوب لا تعلق لها بالفتح وليس- غرضا فيه-	275	3385610020750007829	316	447.0	257	778	40.616966247558594	52	Rafed0003793Vols-ara1	Zaydiyya0000256-ara1