id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003793Vols-ara1.ms0877	false	-72649015405422325	121	259	603	1315	1527	300	علي ان المراد بالميراث---------------- المذكور في الاية ميراث المال دون العلم و---النبوة علي ما يقولون--------------------------------------- ان لفظة الميراث في اللغة والشريعة جميعا لا يعهد اطلاقها الا علي ما يحق وان ينتقل علي الحقيقة من المور-ث الي الوارث كالاموال وما في معناها ولا يستعمل في غير المال الا تجوازا واتساعا ولهذا لا يفهم من قول القاءل لا وارث لفلان الا فلان وفلان يرث مع فلان بالظاهر والاطلاق الا ميراث الاموال والاعراض دون العلوم وغيرها وليس لنا ان نعدل عن ظاهر الكلام وحقيقته الي --مجازه بغير دلالة وايضا فانه تعالي خبر عن نبيه صلوات الله عليه انه اشترط في وارثه ان يكون--- رضيا----------------------------------------------------------- ومتي لم يحمل الميراث في الاية علي المال دون العلم والنبوة لم يكن للاشتراط معني وكان لغوا عبثا--------------------------------------------------------------------------------- لانه اذا كان انما سال من يقوم مقامه ويرث مكانه فقد دخل الرضا وما هو اعظم من الرضا في	877	1449537423166555413	Zaydiyya0000161-ara1.ms061	true	2760079102879849681	71	196	361	995	1492	300	علي ان الانبياء يورثون المال وان الارث المذكور فيها ا--نما هو المال -لا العلم ولا النبوة وتبعهم في ذلك اولياءهم من اعلام الامامية كافة فقالوا ان لفظ- الميراث في اللغة والش------ريعة لا ي-----طل---ق الا علي ما-------- ينتقل من------------ الموروث الي الوارث كالاموال و--------------لا يستعمل في غير المال الا علي طريق المجاز والتوسع ولا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل عن----- ال------حقيق-ة الي المجاز- بغير دلالة وايضا فان زكريا------------------------ عليه السلام قال في دعاءه واجعله رب رضيا اي اجعل يا رب ذلك الولي الذي يرثني مرضيا عندك ممتثلا لامرك ومتي ----حملنا--------- الارث علي الن-----------------بوة لم يكن لذلك---- معني وكان لغوا عبثا الا تري انه لا يحسن ان يقول احد اللهم ابعث لنا نبيا واجعله عاقلا مرضيا في اخلاقه لانه اذا كان نبيا----------------------------- فقد دخل الرضا وما هو اعظم من الرضا في	61	-4039419073427828306	323	367.5	251	916	35.26200866699219	49	Rafed0003793Vols-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0878	false	4969354249763269122	31	58	164	298	1501	300	فطلب وارثا لاجل خوفه ولا يليق خوفه منهم الا بالمال دون النبوة والعلم لانه عليه السلام كان اعلم بالله تعالي من ان يخاف ان يبعث نبيا من	878	1449537423166555413	Zaydiyya0000161-ara1.ms061	true	2760079102879849681	272	299	1356	1490	1492	300	يطلب وارثا لاجل خوفه ولا يليق خوفه منهم الا بالمال دون النبوة والعلم لانه عليه السلام كان اعلم بالله تعالي من ان يخاف ان يبعث نبيا من	61	-4039419073427828306	133	265.0	106	134	99.25373077392578	26	Rafed0003793Vols-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0878	false	4969354249763269122	58	170	298	871	1501	300	ليس باهل للنبوة وان يورث علمه وحكم-ه من ليس اهلا لها- ولانه انما بعث لاذاعة العلم ونشره في الناس فلا يجوز ان يخاف من الامر الذي هو الغرض في بعثته فان قيل فهذا يرجع عليكم في الخوف من وراثة المال لان--- ذلك غاية الضن والبخل قلنا-------- معاذ الله ان يستوي الحال لا--ن المال قد يصح ان يرزقه الله تعالي المءمن والكافر والعدو والولي-- ولا يصح ذلك في النبوة وعلومها وليس من الضن ان ياسي علي بني عمه وهم -----من اهل الفساد ان يظفروا بماله فينفقوه علي المعاصي ويصرفوه في غير وجوهه المحبوبة بل ذلك هو غاية الحكمة وحسن التدبير في الدين لان الدين يحظر تقوية---- الفساق وامدادهم بما يعينهم علي طراءقهم المذمومة	878	1449537423166555413	Zaydiyya0000161-ara1.ms062	true	8694303871800366891	0	87	0	451	1527	300	ليس باهل للنبوة وان يورث علمه وحكمته من ليس لهما باهل ولانه انما بعث لاذاعة العلم ونشره في الناس فكيف------- يخاف ا---لامر الذي هو الغرض في بعثته فان قيل -هذا يرجع عليكم في--------- وراثة المال لان في ذلك اضافة -----البخل اليه فالجواب معاذ الله ان يستوي الامران فان المال قد------- يرزقه----------- المءمن والكافر والصالح والطالح ولا يمتنع ---------------------------------ان ياسي علي بني عمه اذ كانوا من اهل الفساد ان يظفروا بماله ف--------------------يصرفوه فيما لا ينبغي بل في ذلك غاي--------ة الحكمة فان--------------------------------- تقوية اهل الفساد واعانت-----------هم علي افعالهم المذمومة	62	-4039419073427828306	344	523.5	272	599	57.429046630859375	52	Rafed0003793Vols-ara1	Zaydiyya0000161-ara1