id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003793Vols-ara1.ms0230	false	-5588454697323447894	217	263	1116	1358	1565	300	فقال عليه السلام له----------------------- ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي ولم تكن تاتي لاءمة-------- لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي بالمدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن	230	1449537423166555413	Zaydiyya0000015-ara1.ms0309	true	8225262287887584256	21	69	114	370	1583	300	وقال عليه السلام في جوابه عن القضاء والقدر ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب و----الوعد والوعيد والامر-------- والنهي ولم تات----- لاءمة من الله لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي بالمدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن	309	-695137413328374776	220	394.0	178	273	80.5860824584961	37	Rafed0003793Vols-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0024	false	120039532528689253	130	168	655	852	1567	300	الاستثناء-------- يخرج من الكلام ما لولاه ل-صح دخوله وذكرنا الخلاف فيه ودللنا علي الصحيح منه فاما استثناء الشء من غير جنسه فالاولي ان يكون مجازا ومعدولا به عن الاصل ل-------------------------------------------------------------------ان من حق الاستثناء ان يخرج من الكلام ما	24	1449537423166555413	Zaydiyya0000015-ara1.ms0314	true	1377216260985919263	72	113	393	605	1587	300	الاستثناء الحقيقي يخرج من الكلام ما لولاه لوجب دخوله تحته كالاستثنا------------------------------------------ء من اسماء الاعداد ولا شبهة ا-------------------ن الاستثناء منها يخرج من الكلام ما يجب دخوله تحت اول الكلام فان قيل لا نسلم ان من حق الاستثناء ان يخرج من الكلام ما	314	-695137413328374776	92	119.0	72	273	33.69963455200195	17	Rafed0003793Vols-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0230	false	-5588454697323447894	218	264	1121	1362	1565	300	عليه السلام له ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي ولم تكن تاتي لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي بالمدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن تلك	230	1449537423166555413	Zaydiyya0000015-ara1.ms0334	true	-8892113101026498253	70	100	382	533	1554	300	عليه السلام في كلامه للشامي فقال------------------- لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب الي ان قال -----------------------------------------------------------------------ولم يكن المحسن اولي بالمدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن وقد	334	-695137413328374776	120	191.0	94	241	49.79253005981445	21	Rafed0003793Vols-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0230	false	-5588454697323447894	217	299	1116	1562	1565	300	فقال---- عليه السلام له ويحك------ لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي ولم تكن تاتي لاءمة لمذنب ولا محمدة لمح--------------سن ولم- يكن المحس--------------ن اولي بالمدح من المسء ول-----ا المسء------------- اولي بالذم من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وجن-د الشيطان وخصماء الرحمن وشهود الزور والبهتان واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله------ امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم	230	1449537423166555413	Zaydiyya0000015-ara1.ms0938	true	7223018451932789893	1	80	5	432	1609	300	فقال علي عليه السلام مه ايها الشيخ لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط ---------------الامر-------- والنهي ولما كان-------------------- محمدة لمحسن ولا مذمة لمسء ولما كان المحسن بثواب الاحسان اولي------- من المسء ولما كان المسء بعقوبة الذنب اولي------ من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهود الزور--------- واهل العمي في الامور---- قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسيرا -لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم ---------	938	-695137413328374776	323	489.5	261	510	63.33333206176758	44	Rafed0003793Vols-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0231	false	-7242598043659812044	0	74	0	397	1470	300	مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل لعبا ولم ينزل الكتب للعباد عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ف--قال الشيخ فما القضاء والقدر اللذان ما سرنا الا بهما فقال---- عليه السلام ذلك الامر من الله والحكم ثم تلا هذه الاية وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا فنهض الشيخ مسرورا وهو-- يقول----- انت الامام الذي نرجو- بطاعته يوم النشور من- الرحمن رضوانا	231	1449537423166555413	Zaydiyya0000015-ara1.ms0938	true	7223018451932789893	75	132	407	721	1609	300	مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل--------------------------- عبث------------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النارص27 قال الشيخ فما القضاء والقدر اللذان ما سرن----ا بهما فقال علي عليه السلام ----الامر من الله والحكم وتلا------------ وقضي ربك الا تعبدوا الا اياهالاسراء23--------- فنهض الشيخ مسرورا وانشا يقول شعرا انت الامام الذي نرجوا بطاعته يوم النشور الي الرحمن رضوانا	938	-695137413328374776	280	464.0	226	412	67.96116638183594	45	Rafed0003793Vols-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0192	false	-4654676525796841254	42	106	204	525	1598	300	القران وجعله وجه اعجازه ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ما ذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون	192	1449537423166555413	Zaydiyya0000015-ara1.ms1469	true	1145412786410884961	112	173	567	873	1572	300	الارادة قوله تعالي----- ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم ---------	1469	-695137413328374776	295	561.0	235	321	91.90031433105469	57	Rafed0003793Vols-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0257	false	-3842365015987383200	95	169	485	840	1533	300	ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	257	1449537423166555413	Zaydiyya0000015-ara1.ms2291	true	-6152450061338996970	8	82	44	399	1614	300	ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	2291	-695137413328374776	355	710.0	281	355	100.0	74	Rafed0003793Vols-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0379	false	-731808253403238538	200	280	1122	1504	1612	300	البقرة 424 واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الج-هلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الن-ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تش-به علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	379	1449537423166555413	Zaydiyya0000015-ara1.ms2291	true	-6152450061338996970	4	82	21	399	1614	300	البقرة 6771 قوله تعالي ا-------ن الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	2291	-695137413328374776	358	691.0	283	385	92.98701477050781	71	Rafed0003793Vols-ara1	Zaydiyya0000015-ara1