id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003793Vols-ara1.ms0272	false	-1596921041780218435	116	140	671	794	1651	300	القطامي ت----علم ان بعد الغي رشدا وان لتانك الغبر انقشاعا وقال كعب بن زهير ت----علم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد	272	1449537423166555413	Tafsir02079-ara1.ms0298	true	-8123529083675163575	41	67	224	353	1557	300	القطامي 646 تعلم ان بعد الغي رشدا وان لذل-ك الغي- انقشاعا وقول كعب بن مالك 647 تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد	298	-8328367952559055205	111	195.0	87	131	84.73282623291016	18	Rafed0003793Vols-ara1	Tafsir02079-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0390	false	-1260999040932893326	0	74	0	361	1456	300	وصم حوام ما يقين من الوجي كان مكان الردف منه علي رال يصف حوافر فرسه وقوله ما يقين من الوجي فالوجي هو الحفا و يقين اي يتوقين يقال وقي الفرس اذا هاب المشي فاراد انه لا وجي بحوافره فيتهيبن الارض من اجله والرال فرخ النعام وشبه اشراف عجزه بعجز الرال وقال الاخر------ لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا يعض علي شرسوفه الصفر اراد ل-يس بساقه اين ولا وصب فيغمزهما من اجلهما وقال	390	1449537423166555413	Tafsir02079-ara1.ms0674	true	-1739695270015133508	175	217	946	1142	1572	300	وصم صلاب ما يقين من الوجي كان مكان الردف منه علي رال اي ليس بهن -----------------------وجي فيشتكين من ---------------------------------------------------------------------------------------------اجله و---------------------------------------------قال الاعشي 1091 لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا يعض علي شرسوفه الصفر معناه ليس بساقه اين ولا وصب فيغمزه-----------ا وقال	674	-8328367952559055205	158	255.0	123	368	42.934783935546875	28	Rafed0003793Vols-ara1	Tafsir02079-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0532	false	-7532541329148539294	104	291	543	1490	1537	300	انه بلغ الغاية في طاعة الشيطان و----هذا كلام الزجاج وقال ابو علي الحسن بن عبد الغفار الفارسي محتجا لقراءة حمزة ليس وعبد لفظ جمع الا تري انه ليس في ابنية الجموع شء علي هذا البناء ولكنه واحد يراد به الكثرة الا تري ان في الاسماء المفردة المضافة الي المعارف ما لفظه لفظ الافراد ومعناه الجمع ك----قوله تعالي وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها وكذلك قوله وعبد الطاغوت جاء------------------- علي فعل لان هذا البناء يراد به الكثرة والمبالغة وذلك نحو يقظ وندس فهذا كان تقديره انه قد ذهب في عبادة الشيطان والتذلل له كل مذهب قال وجاء علي هذا -لان----- عبد في----- الاصل صفة وان كان قد استعمل استعمال الاسماء واستعمالهم اياه استعمالها لا يزيل عنه كونه صفة الا تري ان الابرق والابطح وان كان قد استعملا استعمال الاسماء حتي كسرا هذا النحو عندهم من التكسير في قولهم ابارق واباطح ف--------------------لم يزل عنه حك------م الصفة يدلك علي ذلك تركهم صرفه كتركهم صرف احمر ولم يجعلوا ذلك كافكل وايدع وكذلك عبد وان كان قد استعمل استعمال الاسماء فلم يخرجه ذلك عن ان يكون صفة واذا لم يخرج------ عن ان يكون صفة لم يمتنع ان يبني بناء الصفات علي فعل	532	1449537423166555413	Tafsir02079-ara1.ms1393	true	-7613391619776645425	115	211	590	1069	1520	300	انه بلغ الغاية في طاعة الشيطان وكان هذا اللفظ لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد يدل علي ------------------------------------------------------------------------------------الجمع كما تقول للقوم -------------------------------------------عبد العصا تريد عبيد العصا فاخذ ابو علي-------- هذا وبسطه بما ذكرته عنه ثم------------------------------------------------------------------------------------------ قال وجا----ز هذا البناء في عبد لانه في الاصل صفة وان كان قد استعمل استعمال الاسماء-------------------------- لا يزيل ذلك -عنه حكم الوصف ك------------الابطح والابرق اس---تعملا استعمال الاسماء حتي جمعا جمعها--------------------- في قولهم ابارق واباطح كاجادل جمع الاجدل ثم لم يزل ذلك عنهما حكم الصفة يدلك علي ذلك منعهم له الصرف ك------احمر---------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا لم يخرج العبد عن ال------صفة لم يمتنع ان يبني بناء الصفات علي فعل	1393	-8328367952559055205	309	347.0	239	1017	30.383480072021484	46	Rafed0003793Vols-ara1	Tafsir02079-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0985	false	-5264614765569201221	194	242	961	1201	1478	300	سريع الي الهيجاء شاك سلاحه فما ان يكاد قرنه يتنفس اي فما ان يتنفس قرنه و يكاد مزيدة للتوكيد وقال حسان وتكاد تكسل ان تجء فراشها في جسم خرعبة وحسن قوام معناه وتكسل ان تجء فراشها وقال الاخر وا-----لا الوم النفس فيما اصابني والا اكاد بالذي نلت انجح	985	1449537423166555413	Tafsir02079-ara1.ms2728	true	-5758542908844328583	132	155	712	829	1612	300	سريع الي الهيجاء شاك سلاحه فما ان يكاد قرنه يتنفس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال --اخر 3279 والا الوم النفس فيما اصابني والا اكاد بالذي نلت ابجح	2728	-8328367952559055205	108	188.5	86	245	44.081634521484375	18	Rafed0003793Vols-ara1	Tafsir02079-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0986	false	4187757126921851441	151	223	732	1115	1560	300	قول ضابء البرجمي همت-----ت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله اراد وكدت اقتله فحذف الفعل لبيان معناه وروي عن سعيد -----------------------------------بن جبير انه كان يقرا اكا--د اخفيها بفتح ال------الف فمعني اخفيها علي هذا الوجه اظهرها قال عبدة بن الطبيب يصف ثورا يخفي التراب باظلاف ثمانية في اربع مسه------------------------------------------------------------------------ن الارض تحليل اراد انه يظهر التراب ويستخرجه باظلافه وقا---------------------------------ل امرء القيس------------------------------------------------------------------ فان تدفنوا الداء لا نخفه وان تبعثوا الحرب لا نقعد	986	1449537423166555413	Tafsir02079-ara1.ms2728	true	-5758542908844328583	184	291	994	1570	1612	300	قول ضابء البرجمي 3280 هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله اي و--كدت افعل فالوقف علي اكاد والابتداء ب اخفيها واستحسنه ابو جعفر وقرا ابو الدرداء وابن جبير والحسن ومجاهد وحميد اخفيها بفتح الهمزة وال---معني ---------------------اظهرها بالتاويل المتقدم يقال خفيت الشء اظهرته واخفيته سترته هذا هو المشهور وقد نقل عن ابي الخطاب ان خفيت واخفيت بمعني وحكي عن ابي عبيد ان اخفي من الاضداد يكون بمعني اظهر وبمعني ستر وعلي هذا تتحد القراءتان ومن مجء خفيت بمعني اظهرت قول امرء القيس 3281 خفاهن من انفاقهن كانما خفاهن ودق من عشي مجلب وقول الاخر 3282 فان تدفنوا الداء لا نخفه وان توقدوا الحرب لا نقعد	2728	-8328367952559055205	186	196.0	148	602	30.897010803222656	26	Rafed0003793Vols-ara1	Tafsir02079-ara1