id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003793Vols-ara1.ms0157	false	-7444235946156829496	193	245	1008	1314	1580	300	الله وهو خادعهم فليتامل ذلك فاما قوله تعالي ويمدهم في طغيانهم يعمهون فيحتمل وجهين احدهما ان يريد اني املي لهم ليءمنوا ويطيعوا وهم مع ذلك مستمسكون بطغيانهم وعمههم والوجه الاخر ان يريد ب ويمدهم انه يتركهم من فواءده ومنحه التي يءتيها المءمنين ثوابا لهم ويمنعها من الكافرين عقابا كشرحه لصدورهم--------- وتنويره لقلوبهم	157	1449537423166555413	Shia003990-ara1.ms28	true	8718124702057010858	120	154	651	848	1624	300	الله لما كان هو السبب و------اما قوله تعالي ويمدهم في طغيانهم يعمهون ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد بيم--دهم ان- يتركهم من فواءده ومنحه التي يءتيها المءمنين ثوابا لهم ويمنعها من الكافرين عقابا وذلك شرح صدور المءمنين وتنويره لقلوبهم	28	1114169468967663211	159	277.0	130	315	50.47618865966797	22	Rafed0003793Vols-ara1	Shia003990-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0760	false	-4707128755307843445	20	266	101	1342	1501	300	نصح النبي صلي- الله عليه والهوسلم لا ينفع ان كان الله يريد غوايتهم ووقوع الارادة لذلك او جواز وقوعها لا دلالة عليه في الظاهر علي ان الغواية هاهنا الخيبة وحرمان الثواب ويشهد بصحة ما ذكرناه في هذه اللفظة قول الشاعر فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما فكانه قا------ل ان كان الله يريد ان يعاقبكم بسوء اعمالكم وكفركم ويحرمكم ثوابه فليس ينفعكم نصحي ما دمتم مقيمين علي ما انتم عليه الا ان تقلعوا وتتوبوا وقد سمي الله تعالي العقاب غيا فقال------ فسوف يلقون غيا وما قبل هذه الاية يشهد بما ذكرناه وان القوم استعجلوا عقاب الله تعالي -قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين---------- ولا ينفعكم نصحي الاية فاخبر ان نصحه لا ينفع من يريد الله ان ينزل به العذاب ولا يغني عنه شيءا وقال جعفر بن حرب ان الاية تتعلق بانه كان في --قوم نوح طاءفة تقول بالجبر فنههم الله تعالي بهذا القول علي فساد مذهبهم وقال لهم علي طريق- الانكار والتعجب من قولهم--- ان كان القول كما تقولون من ان الله يفعل فيكم الكفر والفساد فما ينفعكم نصحي فلا تطلبوا مني نصحا وانتم علي ذلك لا تنتفعون به وهذا جيد وروي عن الحسن البصري في هذه الاية وجه صالح وهو انه قال المعني فيها ان الله يريد ان يعذبكم فليس ينفعكم نصحي عند نزول العذاب بكم وان قبلتموه وامنتم--- به لان من حكم الله تعالي ا--لا يقبل الايمان عند نزول العذاب	760	1449537423166555413	Shia003990-ara1.ms33	true	-3587265180474868331	0	185	0	941	1539	300	نصح النبي عليه ال---صلاة والسلا-م لا ينفع ان كان الله يريد غوايتهم ووقوع الارادة لذلك او جواز وقوعها لا دلالة عليه في الظاهر علي ان الغواية هاهنا الخيبة وحرمان الثواب قا-----------------------------------ل الشاعر فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما فكانه تعالي قال ان كان الله يريد ان يعاقبكم بسوء اعمال-------كم ويحرمكم ثوابه فليس ينفعكم نصحي ما دمتم مقيمين علي ما انتم عليه الا ان تطيع--------وا وقد سمي الله------ العقاب غيا -قال تعالي فسوف يلقون غيا وما قبل هذه الاية يشهد بما ذكرناه وان القوم استعجلوا عقاب الله تعالي فقالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جد------------------------------------------------------------------------------------النا الي قوله ولا ينفعكم نصحي------ فاخبر ان نصحه لا ينفع من ير-د الله ان ينزل به العذاب وقيل --------------------------------------------------كان في القوم مجبرة فنبههم -------------------------------------علي فساد مذهبهم ---------علي طريقة الانكار والتعجب من قولهم اي ان كان------ كما تقولون----------------------------------- فما ينفعكم نصحي فلا تطلبوا مني نصحا وانتم علي ذلك لا تنتفعون به وقال------------ الحسن البصري---------------------------------- المعني فيها ان الله يريد ان يعذبكم فليس ينفعكم نصحي عند نزول العذاب بكم وان قبلتموه وامنتم به به لان من حكم الله تعالي ان لا يقبل الايمان عند نزول العذاب	33	1114169468967663211	871	1540.5	696	1276	68.26018524169922	153	Rafed0003793Vols-ara1	Shia003990-ara1