id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003793Vols-ara1.ms0544	true	1120673569781820270	219	286	1125	1503	1568	300	وقال ابو بكر محمد بن القاسم الانباري في كتابه في القران المعروف ب المشكل والمو-لي في اللغة ينقسم علي ثمانية اقسام اولهن المولي المنعم المعتق ثم المنعم عليه المعتق والمولي الولي والمولي الاولي بالشء وذكر شاهدا عليه الاية التي قدمنا ذكرها وبيت لبيد والمولي الجار والمولي ابن العم والمولي الصهر والمولي الحليف واستشهد علي كل قسم -من اقسام المولي بشء من الشعر لم نذكره لان غرضنا سواه	544	1449537423166555413	Shia001555Vols-ara1.ms0940	false	-5079411261381541651	101	167	540	917	1586	300	وقال ابو بكر محمد بن القاسم الانباري في كتابه في القران المعروف ب-المشكل والموالي في اللغة ينقسم الي ثمانية اقسام اولهن المولي المنعم المعتق ثم المنعم عليه المعتق والمولي الولي والمولي الاولي بالشء وذكر شاهدا عليه الاية التي قدمنا ذكرها وبيت لبيد والمولي الجار والمولي ابن العم والمولي الصهر والمولي الحليف واستشهد علي كل واحد من اقسام مو--لي بشء من الشعر لم نذكره لان غرضنا سواه	940	7764055541674563325	368	717.5	303	380	96.84210205078125	62	Rafed0003793Vols-ara1	Shia001555Vols-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0544	true	1120673569781820270	33	137	148	698	1568	300	قوله تعالي ولكل جعلنا موالي مما ترك الوال----------------------------------دان والاقربون و----------------------------------------------------------------الذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيد-------------------------------------------ا ان المراد بالموالي من كان املك بالميراث واولي بحيازته واحق به وقال الاخطل فاصبحت مولاها من الناس بعده واحري قريش ان تهاب وتحمدا وقال ايضا مخاطبا بني امية اعطاكم الله جدا تنصرون به لا جد الا صغير بعد محتقر لم تاشروا فيه اذ كنتم مواليه ولو يكون لقوم غيركم اشروا وقال غيره كانوا موالي حق يطلبون به فادركوه وما ملوا وما تعبوا وقال العجاج الحمد------------------------------ لله الذي اعطي الخير موالي الحق ان المولي شكر وروي في الحديث ايما امراة تزوجت بغير اذن مولاها	544	1449537423166555413	Shia001555Vols-ara1.ms1026	false	4744404430125211429	33	131	186	714	1605	300	قوله تعالي ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان معناه وراثا يلون ما تركه الوالدان وقال السدي في قوله واني خفت الموالي من وراءي اي العصبة وقيل بني العم لانهم الذين يلونه في النسب وعليه قول الحارث زعمو-----------------ا ان من ضرب العسير موال لنا وانا الولاء وقال ابو عمر--و الموالي في هذا الموضع بنو العم واما قو----------------ل الاخطل فاصبحت مولاها من الناس بعده وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تاشروا فيه اذ كنتم مواليه وقوله موالي مو------------------------------الي حق يطلبون به فالمراد بها الاولياء ومثله قوله عليه السلام مزينة وجهينة واسلم وغفار موالي لله ورسوله وقوله عليه السلام -------------------------------ايما امراة تزوجت بغير اذن مولاها	1026	7764055541674563325	211	240.5	167	721	29.264909744262695	29	Rafed0003793Vols-ara1	Shia001555Vols-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0544	true	1120673569781820270	93	139	470	711	1568	300	لم تاشروا فيه اذ كنتم مواليه ولو يكون لقوم غيركم اشروا وقال غيره كانوا موالي حق يطلبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به---------------- فادركوه وما ملوا وما تعبوا وقال العجاج الحمد لله------------------ الذي اعطي الخير مو---------------------------------------------الي الحق ان المولي شكر ورو----------------------------------------------ي في الحديث ايما ام-----------------راة تزوجت بغير اذن مول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها فنكاحها باطل	544	1449537423166555413	Shia001555Vols-ara1.ms1027	false	-659259081837544427	88	245	451	1270	1560	300	لم تاشروا فيه اذ كنتم مواليه ---------------------------------------------------------وقول الشاعر موالي حق يطلبون به علي الاولياء فلا يضر ما نحن بصدده لان الولي ايضا بمعني الاولي كما صرح به المبرد ولفظتا اصبحت و بعده قرينتان تدلان علي ان المراد هو الاولي بالتصرف كما ان الشطر الثاني من البيت وهو كما في الشافي واحري قريش ان تهاب وتحمدا قرينة اخري علي ان المراد من المولي هو الاولي بالتصرف واما قول الشاعر موالي حق يطلبون به فشطره الثاني هو فادركوه وما ملوا وما تعبوا وفيه قراءن علي ان المراد من موالي حق هم الذين يكونون اولي بحقوقهم واما حديث مزينة وجهينة واسلم وغفار موالي الله ورسوله فليس مما يستشهد به الامامية فذكره هنا عبث واما حمل المولي في قوله صلي الله عليه واله ايما امراة تزوجت بغير اذن مولاها علي الولي للرواية المشهورة المفسر له فلا يضر بالاستشهاد به لان المراد من الولي فيه هو ولي الامر كما قال ابن الاثير ومنه الحديث ايما امراة نكحت بغير اذن مولاها فنكاحها باطل	1027	7764055541674563325	121	-20.0	94	876	13.812785148620605	18	Rafed0003793Vols-ara1	Shia001555Vols-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0576	true	182887992171703174	91	264	462	1334	1504	300	الكتاب وقد قال شيخنا ابو الهذيل في هذا الخبر انه لو صح لكان المراد به الموالاة في الدين وذكر ان بعض اهل العلم حمله علي ان قوما نقموا علي علي عليه السلام بعض اموره فظهرت مقالاتهم له وقولهم فيه فاخبر عليه السلام بما يدل علي منزلته وولايته وفعاله وافعالهم عما خاف فيه الفتنة وقد قال بعضهم في سبب ذلك انه وقع بين امير المءمنين عليه السلام وبين اسامة بن زيد كلام فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقول هذا لمولاك فقال لست مولاي وانما مولاي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من كنت مولاه فعلي مولاه يريد بذلك قطع ما كان من اسامة وتبيان انه بمنزلته في كونه مولي له وقال بعضهم مثل ذلك في زيد بن حارثة وانكروا ان خبر الغدير بعد موته والمعتمد في معني الخبر علي ما قدمناه لان كل ذلك لو صح وكان الخبر خارجا----- فلم يمنع من التعلق بظاهره وما يقتضيه لفظه فيجب ان يكون الكلام في ذلك دون بيان السبب الذي وجوده كعدمه في ان وجود الاستدلال بالخبر--- يتغير	576	1449537423166555413	Shia001555Vols-ara1.ms1316	false	-2579010790088746079	68	233	343	1151	1518	300	الغدير وقد قال شيخنا ابو الهذيل في هذا الخبر انه لو صح لكان المراد به الموالاة في الدين وذكر ب---عض اهل العلم حمله علي ان قوما نقموا علي علي ب------------عض اموره فظهرت مقالاتهم له وقولهم فيه فاخبر ص---------- بما يدل علي منزلته وولايته دفعا -------لهم عما خاف فيه الفتنة و---قال بعضهم في سبب ذلك انه وقع بين امير المءمنين------------ وبين اسامة بن زيد كلام فقال له امير المءمنين------------ اتقول هذا لمولاك فقال لست مولاي وانما مولاي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ف----قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم من كنت مولاه فعلي مولاه يريد بذلك قطع ما كان من اسامة وبي-ان انه بمنزلته في كونه مولي له وقال بعضهم مثل ذلك في زيد بن حارثة وانكروا ان خبر الغدير بعد موته والمعتمد في معني الخبر علي ما قدمناه لان كل ذلك لو صح وكان الخبر خارجا عليه فلم يمنع من التعلق بظاهره وما يقتضيه لفظه فيجب ان يكون الكلام في ذلك دون بيان السبب الذي وجوده كعدمه في ان وجود الاستدلال بالخبر لا يتغير	1316	7764055541674563325	788	1480.5	626	880	89.54545593261719	151	Rafed0003793Vols-ara1	Shia001555Vols-ara1