id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003793Vols-ara1.ms0245	true	-585288384795893649	202	259	1029	1347	1549	300	وقيل وهذه رواية تختص -اهل البيت------------- ان ادم راي مكتوبا علي العرش اسماء معظمة مكر------مة فسال عنها فقيل له هذه اسماء اجل الخلق منزلة عند الله تعالي وامكنهم مكانة ذلك باعظم الثناء والتفخيم والتعظيم اسماء محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم فحينءذ سال ادم عليه السلام ربه تعالي وجعلهم الوسيلة في قبول توبته ورفع منزلته	245	1449537423166555413	Shia001551-ara1.ms041	false	1529985399378719617	116	162	590	835	1520	300	وقيل وهي- رواية تختص باهل البيت عليهم السلام ان ادم راي مكتوبا علي العرش اسماء------ مكرمة معظمة فسال عنها فقيل له هذه اسماء اجل الخلق منزلة عند الله والاسم----------------------------------------------------اء محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فتوس---------ل ادم الي-------- ربه بهم----------------- في قبول توبته ورفع منزلته	41	4887771713492069766	201	313.0	159	338	59.46745681762695	33	Rafed0003793Vols-ara1	Shia001551-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0394	true	4588654448008171133	40	137	220	714	1551	300	ان صغر السن ونقصانها عن حد بلوغ الحلم لا ينافي كمال العقل وانما جعل بلوغ الحلم حدا لتعلق الاحكام الشرعية وقد كان سنهما عليهما السلام في تلك الحال سنا لا يمتنع معها ان يكونا كاملي العقول لان سن الحسن عليه السلام كان في قصة المباهلة يزيد علي سبع سنين بعدة شهور وسن الحسين عليه السلام يقارب السبعة علي ان من مذهبنا ان الله تعالي يخرق ا-----لعادات للاءمة ويخصهم بما ليس ل---------غيرهم فلو صح ان كمال العقل مع صغر السن ليس بمعتاد------------ لجاز---- فيهم عليهم ا---لسلام علي سبيل خرق العادة وليس يجوز ان يكون المعني في قوله تعالي	394	1449537423166555413	Shia001551-ara1.ms191	false	-3484346103661156890	198	273	1023	1401	1538	300	ان صغر السن ونقصانها عن حد بلوغ الحلم لا ينافي كمال العقل وانما جعل بلوغ الحلم حدا لتعلق الاحكام الشرعية وقد كان سنهما عليهما السلام في تلك الحال سنا لا يمتنع معها ان يكونا كاملي العقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان عندنا يجوز ان---------- يخرق الله العادات للاءمة ويخصهم بما لا يشركهم فيه غيرهم فلو صح ان كمال العقل حينءذ غير -------معتاد في تلك السن لجاز ذلك ف------يهم ابانة لهم عمن س---واهم ودلالة علي---- مكانهم من ال----------له تعالي	191	4887771713492069766	298	467.5	238	527	56.54648971557617	49	Rafed0003793Vols-ara1	Shia001551-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0514	true	6627849465777522809	159	221	821	1122	1545	300	ممتنع ان تكون بالعرف وكثرة الاستعمال قد دخلت في ان تستعمل في الواحد المعظم ايضا علي سبيل الحقيقة----------- يدل علي ذلك ان قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------انا ارسلنا نوحا الي قومه- وما اشبهه من الالفاظ لا يصح ان يقال انه مجاز وكذلك قول احد الملوك نحن الذين فعلنا كذا لا يقال انه خارج عن الحقيقة لان العرف قد الحقه ببابها------ ولا شك في ان	514	1449537423166555413	Shia001551-ara1.ms102	false	-5429465799626736628	230	301	1227	1620	1620	301	يمتنع ان يكون بالعرف وكثرة الاستعمال قد دخلت في ان تستعمل في الواحد المعظم ايضا علي سبيل الحقيقة دون المجاز يدل علي ذلك ان قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم711 target_blank titleنوح 1انا ارسلنا نوحا الي قومهa وما اشبهه من الالفاظ لا يصح ان يقال انه مجاز وكذلك قول احد الملوك نحن الذين فعلنا كذا لا يقال انه خارج عن الحقيقة لان العرف قد الحقه بباب الحقيقة ولا شك في ان-	102	4887771713492069766	297	548.5	236	394	75.3807144165039	56	Rafed0003793Vols-ara1	Shia001551-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0544	true	1120673569781820270	65	201	327	1029	1568	300	وقال الاخطل---------------------- فاصبحت مولاها من الناس بعده واحري قريش ان تهاب وتحمدا وقال ايضا مخاطبا بني امية اعطاكم الله جدا تنصرون به لا جد الا صغير بعد محتقر لم تاشروا فيه اذ كنتم مواليه ولو يكون لقوم غيركم اشروا وقال غيره كانوا موالي حق يطلبون به فادركوه وما ملوا وما تعبوا وقال العجاج الحمد لله الذي اعطي الخير موالي الحق ان المولي شكر وروي في الحديث ايما امراة تزوجت بغير اذن مولاها فنكاحها باطل كل ما استشهدنا به لم يرد بلفظ مولي فيه الا معني اولي دون غيره وقد تقدمت حكايتنا عن-------- المبرد قوله ان--------------------------- اصل تاويل الولي الذي هو اولي اي احق ومثله المولي وقال في هذا الموضع بعد ان ذكر تاويل قوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا والولي والمولي معناهما سواء وهو الحقيق بخلقه المتولي لامورهم وقال الفراء في كتاب معاني القران	544	1449537423166555413	Shia001551-ara1.ms084	false	2282900295044791084	44	108	237	573	1634	301	وقال الاخطل في حق عبد الملك يمدحه فاصبحت مولاها من الناس كلها واحري قريش ان تهاب وتحمدا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقول السيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولي العبد اي ال--اولي بام---ره وقال ابو العباس محمد بن يزيد المبرد في كتاب العبارة عن صفات الله تعالي اص------ل الولي الذي هو اولي اي احق ومثله المولي نقله عنه امين الاسلام ابو علي الطبرسي في تفسيره الكبير----------------------------- والمنقول عن----------------------------------------------- الفراء في كتاب معاني القران	84	4887771713492069766	181	194.5	141	759	23.84716796875	26	Rafed0003793Vols-ara1	Shia001551-ara1