id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003793Vols-ara1.ms0467	true	1600218269211803199	259	300	1351	1550	1550	300	الامرد وكل من لا شعر له علي وجهه يجب عليه غسل وجهه وحد الوجه من قصاص شعر الراس الي محادر الذقن طولا وما دارت السبابة والابهام والوسطي عرضا فمن كان ذا لحية كثيفة تغطي بشرة وجهه فالواجب عليه غسل ما ظهر-	467	1449537423166555413	Shia000218Vols-ara1.ms0301	false	7892154755835068232	76	100	400	509	1554	300	الامرد وكل من لا شعر--- علي وجهه يجب عليه غسل وجهه و----------------------------------------------------------------------------------------من كان ذا لحية كثيفة تغطي بشرة وجهه فالواجب عليه غسل ما ظهر	301	4806062501927432165	108	193.0	85	200	54.0	22	Rafed0003793Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0468	true	-8908456031543780114	0	27	0	141	1538	300	من بشرة وجهه وما لا يظهر مما تغطيه اللحية لا يلزمه ايصال الماء اليه ويجزيه اجراء الماء علي اللحية من غير ايصاله----- الي البشرة المستورة و----------قال ابو	468	1449537423166555413	Shia000218Vols-ara1.ms0301	false	7892154755835068232	100	130	509	665	1554	300	من بشرة وجهه وما لا يظهر مما تغطيه اللحية لا يلزمه ايصال الماء اليه ويجزيه اجراء الماء علي اللحية من غير ايصال الماء الي البشرة المستورة والحق عندي قول ابن	301	4806062501927432165	138	256.5	111	156	88.46154022216797	24	Rafed0003793Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms1142	true	2980398754782977168	76	269	405	1387	1554	300	الاجماع المقدم ذكره قوله تعالي وثيابك فطهر فا---مر بتطهير الثوب ولم يفصل بين الماء وغيره وليس لهم ان يقولوا انا لا نسلم ان------------------------------------------------------------- الطهارة تتناول الغسل بغير الماء-------- لان تطهير الثوب ليس هو باكثر من ازالة النجاسة عنه وقد زالت بغسله بغير الماء مشاهدة لان الث------وب لا يلحقه عبادة وايضا ما روي عنه عليه السلام في المستيقظ من النوم لا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها فامر بما يتناوله اسم الغسل ولا فرق في ذلك بين ساءر الماءعات وايضا حديث عمار رضي الله عنه وقوله عليه السلام انما يغسل الثوب من المني والدم وهذا عموم فيما يسمي غسلا وايضا حديث خولة بنت يسار انها سالت النبي صلي الله عليه والهوسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال عليه السلام حتيه ثم اقرصيه ثم اغسليه ولم يذكر الماء وليس لهم ان يقولوا ان اطلاق الامر بالغسل ينصرف الي ما يغسل به في العادة ولا يعرف في العادة الا الغسل ب----الماء دون غيره وذلك انه---------------------------------------------- لو كان الامر علي ما قالوه لوجب الا يجوز غسل الثوب بماء الكبريت والنفط وغيرهما مما لم تجر العادة بالغسل به فلما جاز ذلك و---لم يكن معتادا بغير خلاف علم ان ---------------------المراد بالخبر ما يتناوله اسم الغسل حقيقة من غير اعتبار	1142	1449537423166555413	Shia000218Vols-ara1.ms0801	false	5814998445147929904	146	300	806	1614	1614	300	الاجماع الثاني----- قوله تعالي وثيابك فطهر حيث امر بتطهير الثوب ولم يفصل بين الماء وغيره والعلامة ره حكي في المختلف هذا الاستدلال عن المرتضي ره وقال انه اعترض علي نفسه بالمنع من تناول الطهارة------- للغسل بغير الماء ثم اجاب باب تطهير الثوب ليس--- باكثر من ازالة النجاسة منه وقد زالت بغسله بغير الماء مشاهدة لان تطهير الثوب لا يلحقه عبادة الثالث اطلاق الامر بالغسل م---------------ن الن----------------------------------------------------جاسة من غير تقييد بالماء في عدة--------------------------------------------------------------------------- من ال------------------------------------------------------اخبار كما سيجء انشاء----- الله تعالي وقد اعترض ايضا علي نفسه ب----------------------------------------------------------------------------------ان اطلاق الامر بالغسل ي-صرف الي ما يغسل به في العادة ولم ----تقض العادة ---بالغسل بغير الماء ثم اجاب بالمنع من اختصاص الغسل بما يسمي الغاسل به غاسلا عادة اذ لو كان كذلك-------------- لوجب المنع عن غسل الثوب بماء الكبريت والنفط وغيرهما مما لم تجر العادة بالغسل به ولما جاز ذلك وان لم يكن معتادا اجماعا علمنا عدم الاشتراط بالعادة وان المراد بالغسل ما يتناوله اسمه----- حقيقة من غير اعتبار-	801	4806062501927432165	464	633.5	364	1134	40.91710662841797	71	Rafed0003793Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1