id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003793Vols-ara1.ms0338	true	7018933841294249358	193	217	1028	1132	1558	300	عن مالك--------- انه قال ما ادركت احدا اقتدي به في ديني يشك في ان وطي المراة في دبرها حلال ثم قرا نساءكم حرث لكم	338	1449537423166555413	Shia000204Vols-ara1.ms030	false	7320820298644639340	81	107	406	519	1556	300	ان مالكا نقل عنه انه قال ما ادركت احدا اقتدي به في ديني يشك في ان وطء المراة في دبرها حلال ثم قرا نساءكم حرث لكم	30	7240553286051581872	102	193.0	78	113	90.26548767089844	21	Rafed0003793Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms1127	true	-3481517437298306950	0	203	0	1003	1510	300	ان ارتبتم قلنا اول ما نقوله -------ان الشرط المذكور في الاية لا ينفع اصحابنا لانه غير مطابق لما يش-رطونه وانما يكون نافعا لهم الشرط لو قال تعالي ان كان مثلهن لا تحيض في الايسات وفي اللاءي لم يبلغن المحيض اذا كان مثلهن تحيض واذا لم يقل الله تعالي ذلك وقال عز وجل ان ارتبتم وهو غير الشرط الذي يشرطه اصحا-------بنا فلا منفعة لهم به وليس---- يخلو قوله تعالي ان ارتبتم من ان يريد به ما قال- جمهور المفسرين واهل العلم بالتاويل من انه تعالي اراد به ان كنتم مرتابين في عدة هءلاء النساء وغير عالمين بمبلغها فقد رووا ما يقوي ذلك من ان سبب نزول هذه الاية هو ما ذكرناه من فقد العلم فروي مطرف عن عمرو بن سالم قال قال ابي بن كعب يا رسول الله ان عددا من عدة النساء لم تذكر في الكتاب الصغار والكبار واولات الاحمال فانزل الله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض الي قوله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن فكان سبب نزول هذه الاية الارتياب الذي ذكرناه ولا يجوز ان يكون الارتياب بانها ايسة او غير ايسة لانه تعالي قد------------------------------------------------ قطع في الاية علي اليا-س من المحيض بقوله تع--------الي واللاءي يءسن من المحيض والمشكوك في حالها والمرتاب في انها تحيض او لا تحيض لا تكون ايسة	1127	1449537423166555413	Shia000204Vols-ara1.ms378	false	4142894430126965445	100	253	476	1258	1507	300	ان ارتبتم وهو منتف عنها واجاب عنه بان الشرط----------------- لا ينفع اصحابنا لانه غير مطابق لما يشترطونه وانما يكون نافعا لهم------ لو قال تعالي ان كان مثلهن--- يحيض من الايسات ومن اللاءي لم يبلغن الح-يض اذا كان مثلهن يحيض واذا لم يقل تع-----الي ذلك بل قا-----ل ان ارتبتم وهو غير الشرط الذي -شرطه ذكره خ اصحابنا فلا منفعة لهم فيه قال ولا يخلو قوله------ ان ارتبتم من ان يراد به ما قاله جمهور المفسرين واهل العلم بالتاويل من انه تعالي اراد به ان كنتم مرتابين في عدة هءلاء النساء وغير عالمين بمبلغها وقد رووا ما يقوي ذلك من ان سبب نزول هذه الاية--- ما ذكرناه من فقد العلم ث-----------------------م قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يكون الارتياب بانها ايسة او غير ايسة لانه تعالي قدdiv div____________________ div classexplanation قطع في الاية علي الياءس من المحيض بقوله سبحانه وتعالي واللاءي يءسن من المحيض والمشكوك في حالها والمرتاب في انها تحيض او لا تحيض لا تكون ايسة	378	7240553286051581872	658	1156.0	518	1080	60.925926208496094	119	Rafed0003793Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1