id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003793Vols-ara1.ms0916	false	7286989844631432955	251	275	1345	1465	1604	300	من نام عن صلاة العشاء الاخرة حتي ي-----------------------------------------------------------مضي النصف الاول من الليل---- وجب عليه ان يقضيها اذا استيقظ وان يصبح صاءما كفارة عن تفريطه	916	1449537423166555413	Shamela0095560-ara1.ms059	true	-8479610326676510565	60	96	302	482	1564	300	من نام عن صلاة العشاء حتي فاتت وجب عليه القضاء ولا كفارة عليه وعند الامامية اذا نام عنها حتي مضي النصف الاول من الليل انه يجب عليه القضاء ---اذا استيقظ وان يصبح صاءما كفارة عن تفريطه	59	-1949589937795753622	98	167.5	78	183	53.55191421508789	18	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0095560-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0492	false	-5657742731734657471	137	199	730	1043	1600	300	الامامية القول بان الدم الذي ليس بدم حيض تجوز الصلاة في ثوب او بدن اصابه منه ما ينقص مقداره عن سعة الدرهم الوافي وهو المضروب من درهم وثلث وما زاد علي ذلك لا تجوز--- الصلاة فيه وفرقوا بين الدم في هذا الحكم وبين ساءر النجاسات من بول وعذرة ومني وحرموا الصلاة في --قليل ذلك و--كثيره وكان التفرقة بين الدم وبين ساءر النجاسات	492	1449537423166555413	Shamela0095560-ara1.ms065	true	-1980003430054606130	233	293	1182	1487	1522	300	الامامية ان ا-------لدم الذي ليس بدم حيض يجوز الصلاة في ثوب او بدن اصابه منه ما ينقص مقداره عن سعة الدرهم الوافي---- المضروب من درهم وثلث وما زاد علي ذلك لا تجوز له الصلاة فيه وفرقوا بين الدم في هذا الحكم وبين ساءر النجاسات من بول وعذرة ومني وحرموا الصلاة في القليل منه والكثير فصارت التفرقة بين الدم و----ساءر النجاسات	65	-1949589937795753622	285	528.0	228	320	89.0625	50	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0095560-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0308	false	-6707814275940386195	205	253	1030	1258	1492	300	الامامية القول بان من بلغ من الهرم الي حد يتعذر معه الصوم وجب عليه الافطار بلا كفارة ولا فدية وان كان من ذكرنا حاله لو تكلف الصوم لتم له لكن بمشقة شديدة يخشي المرض منها والضرر العظيم كان له ان يفطر ويكفر عن كل يوم بمد من الطعام	308	1449537423166555413	Shamela0095560-ara1.ms213	true	8613216334490402385	251	292	1296	1491	1531	300	الامامية اذا--------- بلغ--------- الي حد يتعذر معه الصوم وجب عليه الافطار بلا كفارة ولا فدية وان كان لو ي--------------كلف الصوم -تم له لكن بمشقة شديدة يخشي المرض منها والضرر العظيم كان له ان يفطر ويكفر عن كل يوم بمد من الطعام	213	-1949589937795753622	190	346.5	149	228	83.33333587646484	36	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0095560-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0324	false	8925736497404512620	195	300	955	1460	1460	300	يجزيه مع التمكن سوا---ه وصفته------ ان يحرم من الميقات بالعمرة فاذا وصل الي مكة طاف بالبيت سبعا وسعي بين الصفا والمروة سبعا ثم احل من كل شء احرم منه فاذا كان يوم التروية عند زوال الشمس احرم بالحج من المسجد الحرام وعليه دم ال-متعة فان عدم الهدي وكان واجدا لثمنه تركه عند من يثق به من اهل مكة حتي يذبح عنه طول ذي الحجة فان لم يتمكن من ذلك اخره الي ايام النحر من العام القابل ومن لم يجد الهدي ولا ثمنه كان عليه صوم عشرة ايام قبل يوم التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فمن فاته ذلك صام ثلاثة ايام من ايام التشريق وباقي-	324	1449537423166555413	Shamela0095560-ara1.ms246	true	-3910796462690384544	100	187	537	959	1541	300	يجزءه مع التمكن من غيره وصفته عندهم ان يحرم من الميقات بالعمرة ثم يطوف يسعي وي--------------------------------------------------حل من احرام--------ه فاذا كان يوم التروية عند زوال الشمس احرم بالحج من المسجد الحرام وعليه دم التمتع -فان عدم الهدي وكان واجدا لثمنه تركه عند من يثق به من اهل مكة حتي يذبح عنه طول ذي الحجة فان لم يتمكن من ذلك اخره الي ايام النحر من العام القابل ومن لم يجد الهدي ولا ثمنه صا---------م عشرة ايام قبل يوم التر------------------وية ويوم عرفة فمن فاته ذلك صام ثلاثة ايام-------- التشريق وباقي	246	-1949589937795753622	388	693.0	307	516	75.19380187988281	73	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0095560-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0730	false	-870510553254933239	65	111	339	586	1570	300	يرد علي زوج ولا زوجة------------------ كمن خلف بنتا وابا فللبنت بالتسمية النصف وللاب بالتسمية السدس وما بقي بعد ذلك وهو ثلث المال -رد عليهما بقدر انصباءهما فللبنت ثلاثة ارباعه وللاب ربعه فيصير المال مقسوما علي اربعة اسهم للبنت ثلاثة اسهم من اربعة وللاب سهم من اربعة	730	1449537423166555413	Shamela0095560-ara1.ms528	true	-5738359722853708672	203	246	1052	1292	1596	300	يرد عليهم ما خلا الزوجين بقدر انصباءهم كمن خلف بنتا وابا وللبنت--------- النصف وللاب--------- السدس والباقي-------- وهو ثلث المال يرد عليهما بقدر انصباءهما فللبنت ثلاثة ارباعه وللاب ربعه فيصير المال مقسوما علي اربعة اسهم للبنت ثلاثة اسهم من اربعة وللاب سهم من اربعة	528	-1949589937795753622	203	355.0	165	266	76.31578826904297	33	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0095560-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0433	false	-5654026251507237160	6	37	35	191	1567	300	ان يستاذنهما و--ترضيا به ويجوزون -----------ان يتزوج بالعمة وعنده بنت اخيها وان لم ترض بنت الاخ وكذلك يجوز عندهم ان يعقد علي الخالة وعنده بنت اختها من غير رضي بنت الاخت	433	1449537423166555413	Shamela0095560-ara1.ms558	true	1387573789968545643	179	213	945	1112	1553	300	ان يستاذنهما او ترضيا به وعند الامامية يجوز ان يتزوج -العمة وعنده بنت اخيها وان لم ترض بنت الاخ وكذا ي-جوز عندهم ان يعقد علي الخالة وعنده بنت اختها من غير رضي بنت الاخت	558	-1949589937795753622	143	266.0	114	169	84.61538696289062	27	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0095560-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0726	false	-3058954110747342737	118	300	615	1640	1640	300	الامامية القول بان الخمس واجب في جميع المغانم والمكاسب ومما استخرج من المعادن والغوص والكنوز ومما فضل من ارباح التجارات والزراعات والصناعات بعد المءنة والكفاية في طول السنة علي اقتصاد وتمييز اهل-ه هو ان يقسم---------- علي ستة اسهام ثلاثة منها للامام القاءم مقام الرسول صلي الله عليه والهوسلم وهي سهم الله وسهم رسوله و-----------------------------------------------------------------------سهم ذي القربي كان اضافة الله تعالي ذلك الي نفسه وهي في المعني للرسول صلي الله عليه والهوسلم وانما اضافها الي نفسه تفيخما لشان الرسول وتعظيما كاضافة طاعة الرسول صلي- الله عليه والهوسلم اليه تعالي كما اضاف رضاه عليه السلام واذاه اليه جلت عظمته والسهم الثاني المذكور المضاف الي الرسول بصريح الكلام وهذان السهمان معا للرسول في حياته والخليفة القاءم مقامه بعده فاما المضاف الي ذي القربي فانما عني به ولي الامر من بعده لانه القريب اليه بالتخصيص والثلاثة الاسهم الباقية---- ليتامي ال محمد----------------- ومساكينهم وابناء سبيلهم وهم بنو هاشم خاصة دون غيرهم---------------------- ويقولون اذا غنم المسلمون شيءا من دار الكفر بالسيف قسم الامام الغنيمة علي خمسة اسهم فجعل اربعة منها بين من قاتل علي ذلك وجعل السهم الخامس علي ستة اسهم ثلاثة منها له عليه السلام وثلاثة للاصناف-	726	1449537423166555413	Shamela0095560-ara1.ms740	true	6056686996008777276	41	171	222	939	1620	300	الامامية ا-------ن الخمس واجب في جميع المغانم والمكاسب و-ما استخرج من المعادن -------والكنوز و-ما فضل من ارباح الثمارات والزراعات والصناعات بعد المءنة والكفاية في طول السنة علي اقتصاد موجهات قسمته هو ان يقسم هذا الخمس علي ستة اسه-م ثلاثة منها للامام القاءم مقام ال-نبي صلي الله عليه وس----لم وهي سهم الله وسهم رسوله وسهم ذوي القربي ومنهم من لا يخص الامام بسهم ذوي القربي ويجعله لجميع قراب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرسول عليه السلام من بني هاشم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما -------------------------------------------------------------------------------الثلاثة الاسهم الباقية فهي ليتامي النبي صلي الله عليه وسلم ومساكينهم وابناء سبيلهم ولا يتعداهم الي------ غيرهم ممن استحق هذه الاوصاف ويقولون اذا غنم المسلمون شيءا من دار الكفر بالسيف قسم الامام القس-مة علي خمسة اسهم يجعل اربعة منها---- من قاتل علي ذلك وجعل السهم الخامس علي ستة اسهم ثلاثة منها له عليه السلام وثلاثة للاصناف	740	-1949589937795753622	539	788.0	437	1152	46.78819274902344	82	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0095560-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0923	false	8900006493340168386	110	171	554	849	1517	300	الامامية القول بان الاحصان الموجب في الزاني الرجم هو ان يكون له زوجة او ملك يمين يتمكن من وطءها متي شاء من غير حايل عن ذلك بغيبة او مرض منهما او حبس دونه سواء كانت الزوجة حرة او امة ملية- او ذمية لان هذه الصفات اذا ثبتت فهو مستغن بالحلال عن الحرام ونكاح المتعة عندنا لا يحصن------ علي اصح الاقوال لانه	923	1449537423166555413	Shamela0095560-ara1.ms749	true	4550190977157003295	73	114	409	603	1564	300	الامامية---------- الاحصان-------------------------- ان يكون له زوجة او ملك ي------مكن من وطءها متي شاء من غير حاءل بعينه -------او مرض منه-ا او حبس دونه سواء كانت الزوجة حرة او امة مسلمة او ذمية---------------------------------------------------- ونكاح المتعة------ لا يحصن عندهم علي اصح الاقوال وعند	749	-1949589937795753622	174	282.5	135	302	57.61589431762695	29	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0095560-ara1