id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003793Vols-ara1.ms0275	false	-6372648252272189232	2	110	10	640	1628	300	واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان وما كفر------- ولا انزل الله السحر علي الملكين ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي ا-----------------لملكين ببابل هاروت وماروت ويكون قوله ببابل هاروت وماروت من المءخر الذي معناه التقديم ويكون علي هذا التاويل هاروت وماروت رجلين من جملة الناس هذان اسماهما وانما ذكرا بعد ذكر الناس تمييزا وتبيينا ويكون الملكان المذكوران اللذان نفي عنهما السحر جبراءيل وميكاءيل عليهما السلام لان سحرة اليهود فيما ذكر كانت تدعي ان الله تعالي انزل السحر علي لسان جبراءيل وميكاءيل الي سليمان بن داود عليه السلام فاكذبهما الله تعالي ب------------------------------------------------------------------------ذلك ويجوز ان يكون هاروت وماروت يرجعان الي الشياطين كانه قال ول----------كن الشياطين هاروت وماروت	275	1449537423166555413	Shamela0022593-ara1.completed.ms0111	true	-8774224307613498115	196	272	983	1415	1565	300	واتبعوا ما تتلو- الشياطين علي ملك سليمان وما كفر سليمان وما انزل----------- علي الملكين ولكن الشياطين كفروا يعلمان الناس السحر ببابل هاروت وماروت وقيل يعني بالملكين هنا جبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وميكاءيل عليهما السلام لان سحرة اليهود-------------- تزعم ان الله تعالي انزل السحر علي لسان جبر--يل وميكاءيل------------------------------- فاكذبهم- الله------ بذلك واخبرهم ان السحر من عمل الشياطين وان تعلم الناس ذلك ببابل وان الذي يعلمه رجلان اسمهما هاروت وماروت فهو رد علي الشياطين ----وقيل الذي يتعلمه من ال---ناس هاروت وماروت	111	1126588734767461601	274	395.5	224	736	37.2282600402832	32	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003793Vols-ara1.ms0606	false	2778655986296020288	88	158	430	779	1497	300	ان الاخنس بن شريق خل------ا بابا جهل فقال---------------- له يا ابا الحكم اخبرني عن محمد صلي الله عليه والهوسلم اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا من قريش احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال له ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والحجابة والسقاية والندوة والنبوة ماذا يكون لساءر قريش والوجه الثاني ان يكون معني فانهم لا يكذبونك اي لا	606	1449537423166555413	Shamela0022593-ara1.completed.ms0725	true	-8327021723255795920	111	176	572	886	1486	300	ان الاخنس بن شريق الثقفي مر بابي جهل بن هشام يوم بدر فقال له يا ابا الحكم اخبرني عن محمد----------------------- اصادق هو ام كاذب فانه ليس --هنا من قريش---- غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال--- ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والحجابة والسقاية --------والنبءة فم-ا يكون لساءر قريش فذلك قوله -----------------فانهم لا يكذبونك اي عن	725	1126588734767461601	270	457.0	212	372	72.58064270019531	46	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003793Vols-ara1.ms0752	false	3807103637772537502	26	53	147	293	1488	300	وجاوزنا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعد-----------------------------------------------------------------وا حتي اذا ادركه الغرق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	752	1449537423166555413	Shamela0022593-ara1.completed.ms1098	true	3101121191115655840	125	296	672	1549	1566	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون الي قوله لغافلون ومن قرا انه بكسر الهمزة فعلي الابتداء وتقدير الكلام امنت بالذي كنت به مكذبا ثم ابتدا انه لا اله الا الله وقيل المعني صرت مءمنا ثم قال انه مستانفا وقال ابو حاتم القول محذوف والتقدير قال امنت فقلت انه ومن فتح فمعناه امنت بانه فان في موضع نصب بحذف الخافض وعلي مذهب الكساءي في موضع خفض بتقدير الخافض والمعني وقطعنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرع-----------------------------ون وجنوده بغيا وعدوا اي اعتداء وظلما علي موسي ومن معه وقرا قتادة وعدوا بالضم والتشديد حتي اذا ادركه الغرق اي احاط به وفي الكلام حذف والتقدير فغرقناه حتي اذا ادرك الغرق قال عليه السلام جعل جبريل يدس اي يحشو في فم فرعون الطين مخافة ان تدركه الرحمة وروي ابن وهب ان فرعون بن عبد الله قال بلغني ان جبريل عليه السلام قال يا رسول الله والذي نفسي ما ولد ابليس ولا ادم ولدا قط كان ابغض الي من فرعون وانه لما ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	1098	1126588734767461601	115	-2.0	92	906	12.693157196044922	21	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003793Vols-ara1.ms0905	false	8069149227982386940	63	107	316	526	1528	300	وغيره ان-------------- الله تعالي خلق ادم بعد خلق كل شء اخر --نهار--- يوم الجمعة علي سرعة معاجلا به غروب الشمس وروي ان ادم عليه السلام لما نفخت فيه الروح وبلغت الي اعالي جسده ولم تبلغ اسافله قال يا رب استعجل بخلقي قبل غروب الشمس	905	1449537423166555413	Shamela0022593-ara1.completed.ms1606	true	8380543546484522761	74	108	360	521	1563	300	وغيره قال ابن جريج خلق الله ----------ادم بعد خلق كل شء اخر النهار من يوم خلق الخلق فلما اتي------------------------------------------------------- الروح عينيه ولسانه وراس--ه ولم يبلغ اس-فله قال يا رب استعجل بخلقي قبل غروب الشمس	1606	1126588734767461601	107	144.0	81	229	46.724891662597656	18	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003793Vols-ara1.ms1024	false	-9153511635752684728	50	170	253	856	1519	300	الخلطاء ليبغي- بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم---------------- وظن دا-ود انما فت-----------------------------------------------------ناه فاستغفر ربه-------------------- وخر راكعا------------- واناب ص 21 ان قيل ما الوجه في هذه الاية او ليس قد روي اكثر المفسرين------------- ان داود عليه السلام قال رب قد اعطيت ابراهيم واسحاق ويعقوب من الذكر ما -وددت انك اعطيتني مثله -قال الله تعالي----- اني ابتليتهم بما لم ابتلك بمثله وان شءت ابتليتك بمثل ما ابتليتهم--- واعطيتك كما اعطيتهم قال نعم فقال عز وجل فاعمل حتي اري بلاءك فكان ما شاء الله ان يكون وطال عليه ذلك حتي كاد--- ينساه فبين-ا هو في محرابه اذ وقعت عليه حمامة فاراد ان ياخذها فطارت الي كوة-------- المحراب فذهب لياخذها فطارت من الكوة فاطلع من الكوة فاذا امراة تغتسل	1024	1449537423166555413	Shamela0022593-ara1.completed.ms2180	true	1549183920725815600	0	136	0	685	1493	300	الشركاء ليتعدي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم قوله تعالي ذكره وظن داوود انما فتناه الي قوله الصافنات الجياد اي وايقن داود انما اختبرناه فاستغفر ربه اي ساءل ربه المغفرة وخر راكعا اي ساجدا لله واناب اي رجع عن خيءته وتاب منها وكان سبب اختيار الله عز وجل له فيما ذكر ابن عباس ان داود قال يا--------- رب قد اعطيت ابراهيم واسحاق ويعقوب من الذكر ما لوددت انك اعطيتني مثله فقال الله جل ذكره له اني ابتليتهم بما لم ابتلك به ف---ان شءت ابتليتك بمثل ما ابتليتهم به واعطيتك كما اعطيتهم قال نعم فاقام------------------------------- ما شاء الله ان يقيم وطال----- ذلك حتي كاد ان ينساه فبينما هو في محرابه اذ وقعت عليه حمامة فاراد ان ياخذها فطارت الي كوة كانت في المحراب فذهب لياخذها فطارت--------- فاطلع من الكوة فراي امراة تغتسل	2180	1126588734767461601	460	737.0	366	742	61.99460983276367	77	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed