id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003793Vols-ara1.ms0257	false	-3842365015987383200	111	169	569	840	1533	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	257	1449537423166555413	Shamela0022371-ara1.ms056	true	3278777014599953007	71	257	360	1290	1496	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون اما قوله انها بقرة لا فارض 46ب ولا بكر عوان فارتفع ولم يصر نصبا كما ينتصب النفي لان هذه صفة في المعني للبقرة والنفي المنصوب لا يكون صفة من صفتها انما هو اسم متبدا وخبره مضمر وهذا مثل قولك عبد الله لا قاءم ولا قاعد ادخلت لا للمعني وتركت الاعراب علي حاله لو لم يكن فيه لا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين اماقوله بقرة صفراء فاقع فالفاقع الشديد الصفرة ويقال ابيض يقق اي شديد البياض و لهاق ولهق ولهاق واخضر ناضر واحمر قانء وناصع وفاقم ويقال قد قنات لحيته فهي تقنا قنوءا اي احمرت قال الشاعر من الكامل وهو الشاهد الخامس والثمانون كما قنات انامل صاحب الكرم وقاطف الكرم وقال اخر من الكامل وهو الشاهد السادس والثمانون من خمر ذي نطف اغن كانما قنات انامله من الفرصاد المعاني الواردة في ايات سورة البقرة قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	56	-1174477906116424304	267	331.0	209	930	28.70967674255371	57	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0379	false	-731808253403238538	222	263	1235	1426	1612	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الن-ظرين	379	1449537423166555413	Shamela0022371-ara1.ms056	true	3278777014599953007	71	169	360	822	1496	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون اما قوله انها بقرة لا فارض 46ب ولا بكر عوان فارتفع ولم يصر نصبا كما ينتصب النفي لان هذه صفة في المعني للبقرة والنفي المنصوب لا يكون صفة من صفتها انما هو اسم متبدا وخبره مضمر وهذا مثل قولك عبد الله لا قاءم ولا قاعد ادخلت لا للمعني وتركت الاعراب علي حاله لو لم يكن فيه لا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين	56	-1174477906116424304	191	365.0	150	462	41.34199142456055	40	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0318	false	4082983014851312556	178	205	912	1059	1557	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	318	1449537423166555413	Shamela0022371-ara1.ms089	true	-2027232783654540851	23	50	132	279	1606	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	89	-1174477906116424304	146	291.0	119	147	99.3197250366211	26	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0415	false	-7303921763833640732	86	147	494	784	1545	300	نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	415	1449537423166555413	Shamela0022371-ara1.ms131	true	8583541139256472445	0	61	0	290	1518	300	نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	131	-1174477906116424304	290	580.0	229	290	100.0	61	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0715	false	6577681677203251902	108	149	571	792	1556	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	715	1449537423166555413	Shamela0022371-ara1.ms183	true	-2427061579751116185	68	156	363	814	1587	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين وقال حملت حملا خفيفا لان الحمل ما كان في الجوف والحمل ما كان علي الظهر وقال وتضع كل ذات حمل حملها واما قوله اثقلت فيقول صارت ذات ثقل كما تقول اتمرنا اي صرنا ذوي تمر والبنا اي صرنا ذوي لبن واعشبت الارض واكمات وقرا بعضهم فلما اثقلت فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	183	-1174477906116424304	217	430.0	176	451	48.115299224853516	40	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0760	false	-4707128755307843445	273	299	1378	1498	1501	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	760	1449537423166555413	Shamela0022371-ara1.ms203	true	-7490009928047706870	236	262	1218	1338	1543	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	203	-1174477906116424304	120	240.0	94	120	100.0	26	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0824	false	-258044431397295033	238	274	1162	1351	1468	300	وجاءو -علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف 465 وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال ي-بشري هذا غلم واسروه بض-عة والله عليم بما يعملون	824	1449537423166555413	Shamela0022371-ara1.ms210	true	3662839943191802289	50	108	256	569	1554	300	وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وقال بدم كذب فجعل الدم كذبا لانه كذب فيه كما تقول الليلة الهلال فترفع وكما قال فما ربحت تجارتهم المعاني الواردة في ايات سورة يوسف---- وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يابشري هذاغلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون	210	-1174477906116424304	181	327.5	148	317	57.09779357910156	29	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0022371-ara1