id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003793Vols-ara1.ms0269	false	-1021058454305067024	111	179	563	917	1515	300	--وقال توبة بن الحمير------------- وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جرير ا----------------------------------------------------------------------يضا اثعلبة الفوارس ام رياحا عدلت بهم طهية والخشابا لجت امامة في لومي وما علمت عرض السماوة روحاني ولا بكري اقلي اللوم عاذل والعتابا وقولي ان اصبت لقد اصابا اراد او رياحا وقال اخ---------------ر فلو كان البكاء يرد شيءا بكيت علي بجير او عفاق علي المراين اذ هلكا جميعا لشانهما بشجو واشتياق	269	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0207	true	6747760777603673625	12	99	61	493	1493	300	كقو--ل توبة بن الحمير البحر الطويل وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها ومعلوم ان ذلك من توبة علي غير وجه الشك فيما قال ولكن لما كانت او في هذا الموضع دالة علي مثل الذي كانت تدل عليه الواو لو كانت مكانها وضعها موضعها وكذلك قول جرير البحر البسيط جاء الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر وكما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاخر البحر الوافر فلو كان البكاء يرد شيءا بكيت علي جبير او عناق علي المراين اذ مضيا جميعا لشانهما بحزن واشتياق	207	-4945071420828014136	170	179.0	134	604	28.145694732666016	28	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0249	false	5829672441477539482	20	85	106	430	1625	300	قال الاخطل يهجو ج-رير بن عطية ولقد سما لكم الهذيل فنالكم باراب حيث يقسم الانفالا في فيلق يدعو الاراقم لم تكن فرسانه عزلا ولا اكفالا ولم يلحق جرير الهذيل- ولا ----------ادرك اليوم الذي ذكره غير انه لما كان يوم -من ايام قوم الاخطل علي قوم جرير اضاف الخطاب اليه والي قومه فكذلك خطاب الله تعالي بالاية انما توجه الي ابناء من نجي من ال فرعون	249	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0380	true	-7169851807254862977	8	73	31	355	1560	300	قال الاخطل يهاجي جرير بن عطية ولقد سما لكم الهذيل فنالكم باراب حيث يقسم الانفالا في فيلق يدعو الاراقم لم تكن فرسانه عزلا ولا اكفالا ولم يل-ق جرير --هذيلا ولا ادركه ولا ادرك اراب ولا شهده ولك----نه لما كان يوما من ايام قوم الاخطل علي قوم جرير اضاف الخطاب اليه والي قومه فكذلك خطاب الله عز وجل من خاطبه بقوله واذ نجيناكم ------من ال فرعون	380	-4945071420828014136	259	452.0	208	337	76.85459899902344	46	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0247	false	7483248329227916508	251	300	1334	1616	1616	300	البلاء في كلام العرب الاختبار والامتحان ثم يستعمل في الخير والشر لان الاختبار والامتحان قد يكون في الخير--------- والشر جميعا كما قال تعالي-------- وبلوناهم بالحسنات والسيءات يعني--------------------- اختبرناهم وكما قال تعالي-- ونبلوكم بالشر والخير فتنة فالخير يسمي ب-----------------لاء والشر يسمي بلاء غير ان الاكثر في الشر ان يقال بلوته-	247	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0386	true	6634889619583139889	56	113	271	598	1572	300	البلاء في كلام العرب الاختبار والامتحان ثم يستعمل في الخير والشر لان الامتحان والاختبار قد يكون --بالخير كما يكون بالشر------ كما قال الله جل ثناءه وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون الاعراف يقول اختبرناهم وكما قال جل ذكره ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء ثم تسمي العرب الخير بلاء والشر ب-----لاء غير ان الاكثر في الشر ان يقال بلوته	386	-4945071420828014136	235	386.0	191	340	69.11764526367188	35	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0248	false	8451735136807486426	0	40	0	216	1512	300	ابلوه بلاء وفي الخير ابليته ابليه ابلاء وبلاء وقا-------ل زهير في البلاء الذي هو الخير جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو فجمع بين اللغتين لانه اراد -انعم الله عليهما خير النعمة التي يختبر بها عباده	248	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0386	true	6634889619583139889	113	153	598	809	1572	300	ابلوه بلاء وفي الخير ابليته ابليه ابلاء وبلاء ومن ذلك قول زهير بن ابي سلمي------------ جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو فجمع بين اللغتين لانه اراد فانعم الله عليهما خير النعم- التي يختبر بها عباده	386	-4945071420828014136	192	352.0	155	224	85.71428680419922	32	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0257	false	-3842365015987383200	91	134	466	672	1533	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	257	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0471	true	1318527141218644157	4	47	20	226	1503	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	471	-4945071420828014136	206	412.0	163	206	100.0	43	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0379	false	-731808253403238538	202	245	1133	1338	1612	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الج-هلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	379	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0471	true	1318527141218644157	4	47	20	226	1503	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	471	-4945071420828014136	205	405.0	162	206	99.51456451416016	42	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0257	false	-3842365015987383200	93	169	474	840	1533	300	موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا -------بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال---------------------------------------------- اعوذ بالله ان اكون من الجا------------------------------------------------------------------------------------------------------هلي--ن قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظ-------------------------رين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	257	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0474	true	1710808229276518465	128	258	639	1300	1507	300	موسي ا------ن الله يامركم ان تذبحوا بقرة البقرة قالوا نسالك عن القتيل وعمن قتله وتقول اذبحوا بقرة اتهزا بنا قال موسي اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين البقرة قال قال ابن عباس فلو اعترضوا بقرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكنهم شددوا وتعنتوا موسي فشدد الله عليهم فقالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك البقرة والفارض الهرمة التي لا تلد والبكر التي لم تلد الا ولدا واحدا والعوان النصف التي بين ذلك التي قد ولدت وولد ولدها فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين البقرة قال تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	474	-4945071420828014136	340	620.5	268	667	50.97451400756836	67	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0379	false	-731808253403238538	200	280	1122	1504	1612	300	البقرة 424 واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا -------بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال---------------------------------------------- اعوذ بالله ان اكون من الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------هلي--ن قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النظ--------------------------رين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تش-به علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	379	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0474	true	1710808229276518465	125	258	623	1300	1507	300	البقرة ---فقال لهم موسي ا------ن الله يامركم ان تذبحوا بقرة البقرة قالوا نسالك عن القتيل وعمن قتله وتقول اذبحوا بقرة اتهزا بنا قال موسي اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين البقرة قال قال ابن عباس فلو اعترضوا بقرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكنهم شددوا وتعنتوا موسي فشدد الله عليهم فقالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك البقرة والفارض الهرمة التي لا تلد والبكر التي لم تلد الا ولدا واحدا والعوان النصف التي بين ذلك التي قد ولدت وولد ولدها فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين البقرة قال تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	474	-4945071420828014136	346	607.5	271	686	50.43731689453125	67	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0257	false	-3842365015987383200	111	170	569	847	1533	300	--قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي -------------------قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النا------------------------------------------------------------------------------------ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون البقرة	257	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0487	true	-3380921303619835494	41	119	215	587	1513	300	ف قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي البقرة فشدد عليهم فقال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك----------- البقرة قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين البقرة قال وشدد عليهم اشد من الاول فقرا حتي بلغ مسلمة لا شية فيها البقرة فابوا ايضا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون البقرة	487	-4945071420828014136	257	480.0	200	383	67.1018295288086	53	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0275	false	-6372648252272189232	8	96	44	557	1628	300	سليمان ---------وما كفر------- ولا انزل الله السحر علي الملكين ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت ويكون------ قوله ببابل هاروت وماروت من------- المءخر الذي معناه التقديم ويكو------------------------------------------------------------------------------ن علي----------- هذا التاوي------------------------------------------------------ل هاروت وماروت رجلين من جملة الناس هذان اسماهما وانما ذكرا بعد ذكر الناس تمييزا وتبيينا ويكون -------الملكان المذكوران اللذان نفي عنهما السحر جبراءيل وميكاءيل عليهما السلام لان سحرة اليهود فيما ذكر كانت تدعي ان الله تعالي انزل السحر علي لسان جبراءيل وميكاءيل الي سليمان بن داود عليه السلام فاكذبهما الله تعالي بذلك	275	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0630	true	7266414508071006426	0	94	0	529	1607	300	سليمان من السحر وما كفر سليمان ولا انزل الله السحر علي الملكين ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر البقرة-------------- ببابل هاروت وماروت فيكون حينءذ قوله ببابل هاروت وماروت البقرة من المءخر الذي معناه التقديم فان قال لنا قاءل وكيف وجه تقديم ذلك قيل وجه تقديمه ان يقال واتبعوا ما تتلو الشياطين علي ملك سليمان وما انزل علي الملكين ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت ف-------------------------------------------------------------------------يكون معنيا بالملكين جبر-----------------------------------يل وميكاءيل-------------- لان سحرة اليهود فيما ذكر كانت تزعم ان الله انز------ل السحر علي لسان جبر--يل وميكاءيل الي سليمان بن داود------------ فاكذبه-ا الله------ بذلك	630	-4945071420828014136	320	472.0	259	692	46.242774963378906	45	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms1080	false	-8949027027913873519	88	174	461	896	1591	300	ان الله كان بما تعملون خبيرا وقال تعالي يا ايها---------------------------------- النبي اذا طلقتم النساء فوحد وجمع في موضع واحد وذلك للمعني الذي ذكرناه وقال الكميت ال---------------------------------------------------------ي السراج المنير احمد لا تعدلني رغبة ولا رهب عنه الي غيره ولو رفع النا س الي العيون وارتقبوا لو قيل افرطت بل قصدت ولو عن فني القاءلون او ثلبوا لج بتفضيلك اللسان ولو ك ثر فيك الضجاج واللجب انت المصفي------ المهذب المحض في التش بيه ان نص قومك النسب فظاهر-------------- الخطاب للنبي صلي الله عليه والهوسلم والمقصود به-- اهل بيته	1080	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0673	true	-5386139870479765313	6	102	26	522	1522	300	ان الله كان بما تعملون خبيرا الاحزاب فرجع الي خطاب الجماعة وقد ابتدا الكلام بخطاب النبي صلي الله عليه وسلم ونظير ذلك قو------------------------------------ل الكميت بن زيد في مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم البحر المنسرح الي السراج المنير احمد لا يعدلني رغبة ولا رهب عنه الي غيره ولو رفع النا-س الي العيون وارتقبوا و--قيل افرطت بل قصدت ولو عن-فني القاءلون او ثلبوا لج بتفضيلك اللسان ولو اكثر فيك الضجاج واللجب انت المصفي المحض المهذب------ في النسبة-- ان نص قومك النسب فاخرج كلامه علي وجه الخطاب للنبي صلي الله عليه ----وسلم وهو قاصد بذلك اهل بيته	673	-4945071420828014136	318	506.5	252	548	58.029197692871094	51	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0298	false	9009900027217311271	98	189	553	1030	1594	300	-------و-الرفع ما ذكرناه ومن ذلك قول الشاعر انشده الفراء-- الي الملك القرم وابن الهمام وليث الكتيبة في المزدحم وذا الراي حين تغم الامور بذات الصليل وذات اللجم فنصب ليث الكتيبة وذا الراي علي المدح وانشد الفراء ايضا----------------------------------------------- فليت التي فيها النجوم تواضعت علي كل غث منهم وسمين غيوث الحيا في كل محل ولزبة اسود الشري يحمين كل عربن ومما نصب علي الذم قوله سقوني الخمر ثم تكنفوني عداة الله من كذب وزور والوجه الاخر في نصب والصابرين ان يكون معطو------------فا علي ذوي القربي ويكون المعني---------------- واتي المال علي حبه ذوي القربي	298	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0931	true	-6943655911908095124	157	247	859	1342	1651	300	احيانا وبالرفع احيانا كما قا-------ل الشاعر البحر المتقارب الي الملك القرم وابن الهمام وليث الكتيبة في المزدحم وذا الراي حين تغم الامور بذات الصليل وذات اللجم فنصب ليث الكتيبة وذا الراي علي المدح والاسم قبلهما مخفوض لانه من صفة واحد ومنه قول الاخر البحر الطويل فليت التي فيها النجوم تواضعت علي كل غث منهم وسمين غيوث الوري في كل محل وازمة اسود الشري يحمين كل عرين وقد زعم بعضهم ان- قوله----------------------------------------------------------------- والصابرين في الباساء البقرة نصب عطفا علي الساءلين كان ------معني الكلام كان عنده واتي المال علي حبه ذوي القربي	931	-4945071420828014136	319	517.0	254	562	56.761566162109375	52	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0318	false	4082983014851312556	178	206	912	1066	1557	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة	318	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1046	true	-8910103523005738371	12	40	58	212	1581	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة	1046	-4945071420828014136	153	305.0	125	154	99.35064697265625	27	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0381	false	-6778102128968049617	243	271	1317	1470	1626	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مو-قيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة	381	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1046	true	-8910103523005738371	12	40	58	212	1581	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة	1046	-4945071420828014136	152	298.0	124	154	98.70130157470703	26	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0328	false	3963596151905396566	166	193	867	1010	1554	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين البقرة	328	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1179	true	-4766893860813858089	161	188	878	1021	1592	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين البقرة	1179	-4945071420828014136	143	286.0	116	143	100.0	27	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0360	false	-5911128893378911237	190	284	949	1437	1512	300	الطرماح------------- عفايف --اذيال او-ان يص-رها هوي والهوي للعاشقين صءر ويقول القاءل لغيره------------------------------------------------------------------------------- صر وجهك الي اي اقبل به علي ومن حمل الاية ع-----------------لي هذا الوجه لا بد ان يقدر محذوفا في الكلام يدل----------------------------------------- عليه سياق اللفظ ويكون تقدير الكلام ---------خذ اربعة من الطير فاملهن اليك ثم قطعهن ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا تظل معقلات السوق خوصا تنازع انفها ريح الجنوب وقال قوم ان معني صرهن اي قطعهن وفرقهن واستشهدوا بقو-----ل توبة بن الحمير------------- فلما جذبت الحبل لطت نسوعه باطراف عيدان شديد اسورها فادنت لي الاسباب حتي بلغتها بنهضي وقد كاد ارتقاءي يصورها	360	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1731	true	-2770806759441033059	130	247	694	1297	1575	300	الطرماح البحر الطويل عفاءف الا ذاك او ان يصورها هوي والهوي للعاشقين صروع يعني بقوله او ان يصورها هوي يميلها فمعني قوله فصرهن اليك البقرة اضممهن اليك ووجههن نحوك كما يقال صر وجهك الي اي اقبل به الي ومن وجه قوله فصرهن اليك البقرة الي هذا التاويل كان--------------- في الكلام عنده متروك قد ترك ذكره استغناء بدلالة الظاهر عليه----------- ويكون معناه حينءذ عنده قال فخذ اربعة من الطير ف-صرهن اليك ثم قطعهن ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا وقد يحتمل ان يكون--------------------------------------- معني ذلك اذا قرء كذلك بضم الصاد قطعهن كما قال توبة بن الحمير البحر الطويل فلما جذبت الحبل اطت نسوعه باطراف عيدان شديد اسورها فادنت لي الاسباب حتي بلغتها بنهضي وقد كان ارتقاءي يصورها	1731	-4945071420828014136	314	429.0	243	669	46.935726165771484	51	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0415	false	-7303921763833640732	76	147	442	784	1545	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	415	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2488	true	-1024936085964437033	89	160	454	796	1528	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	2488	-4945071420828014136	342	684.0	271	342	100.0	71	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0432	false	-93224838914125874	246	289	1314	1548	1610	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما النساء	432	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2554	true	-5230907691932953877	139	182	717	951	1528	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما النساء	2554	-4945071420828014136	234	468.0	191	234	100.0	43	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0944	false	4147951851152564996	7	33	45	188	1545	300	هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم و----------------------قوله تعالي-- وبشر الصابرين	944	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3618	true	1163195462732903616	145	176	763	930	1560	300	هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم اختلفت القراء في قراءة قوله هذا يوم ينفع الصادقين	3618	-4945071420828014136	133	235.5	107	167	79.64071655273438	23	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0817	false	-5937650964224674673	36	60	197	312	1547	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	817	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3640	true	1084565357285383721	146	170	753	868	1599	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	3640	-4945071420828014136	115	230.0	91	115	100.0	24	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0605	false	-9089261364205468783	173	209	872	1055	1558	300	تعالي وكل هذا واضح ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	605	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3653	true	-761159060682266576	180	213	909	1080	1521	300	تعالي------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	3653	-4945071420828014136	170	329.0	137	184	92.39130401611328	31	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0817	false	-5937650964224674673	81	129	410	663	1547	300	والله ربنا ما كنا مشركين------------ انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون الانعام 23 260------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجلعنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفء-اذانهم وقرا وان يروا كلءاية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يج-دلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اس-طير الاولين	817	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3653	true	-761159060682266576	115	213	583	1080	1521	300	والله ربنا ما كنا مشركين الانعام قال انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون الانعام حدثني الحرث قال ثنا عبد العزيز قال ثنا سفيان عن رجل عن سعيد بن جبير انه كان يقول والله ربنا ما كنا مشركين الانعام يخفضها قال اقسموا واعتذروا قال الحرث قال عبد العزيز قال سفيان مرة اخري ثني هشام عن سعيد بن جبير القول في تاويل قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	3653	-4945071420828014136	243	424.5	196	497	48.89336013793945	44	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms1033	false	-1127969662871750822	70	106	358	543	1519	300	في الاية بقوله تعالي ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	1033	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3653	true	-761159060682266576	177	213	895	1080	1521	300	في تاويل -قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	3653	-4945071420828014136	180	346.0	144	186	96.7741928100586	33	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0606	false	2778655986296020288	89	156	433	773	1497	300	الا---------------------خنس بن شريق خلا بابا جهل فقال له يا ابا الحكم اخبرني عن محمد صلي الله عليه والهوسلم اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا من قريش احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال له ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والحجابة والسقاية والندوة والنبوة -ماذا يكون لساءر قريش والوجه الثاني ان يكون معني فانهم لا يكذبونك	606	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3670	true	4592820525712540321	129	187	647	942	1512	300	الاخنس وابو جهل فخلا الا------------خنس بابي جهل فقال--- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد----------------------- اصادق هو ام كاذب فانه ليس ه-هنا من قريش احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال--- ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والحجابة والسقاية --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فذلك قوله -----------------فانهم لا يكذبونك	3670	-4945071420828014136	261	462.0	209	362	72.09944915771484	43	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0610	false	3269699265574493977	35	95	178	475	1549	300	وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ف-----------------------------لما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل ق----------------------ال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل ق--------------ال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا ا----------------كبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون	610	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3754	true	91875726964680251	201	276	978	1355	1460	300	وكذلك نري ابراهيم ملكوت السم-وات والارض وليكون من الموقنين يعني به الشمس والقمر والنجوم فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي الانعام فعبده حتي غاب فلما غاب قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فعبده حتي غاب فلما غاب قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فعبدها حتي غابت فلما غابت قال يا قوم اني برء مما تشركون	3754	-4945071420828014136	273	515.0	217	378	72.22222137451172	50	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0630	false	3533465031879957469	152	180	773	914	1556	300	فكلا من حيث شءتما الاعراف انظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 26 27 من الرساءل 2 177 ------------------------------------------------الي فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما	630	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4015	true	7343589842835444511	212	300	1094	1542	1542	300	فكلا من حيث شءتما الاعراف فاسكن جل ثناءه ادم وزوجته الجنة بعد ان اهبط منها ابليس واخرجه منها واباح لهما ان ياكلا من ثمارها من اي مكان شاءا منها ونهاهما ان يقربا ثمر شجرة بعينها وقد ذكرنا اختلاف اهل التاويل في ذلك وما نري من القول فيه صوابا في غير هذا الموضع فكرهنا اعادته فتكونا من الظالمين البقرة يقول فتكونا ممن خالف امر ربه وفعل ما ليس له فعله القول في تاويل قوله تعالي فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما-	4015	-4945071420828014136	113	177.5	92	449	25.167037963867188	19	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0702	false	2098417006146376960	210	253	1074	1297	1532	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين الاعراف ان سال ساءل فقال ما تاويل	702	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4211	true	-1336973737736667559	19	59	86	301	1518	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين الاعراف اختلف اهل ال--------تاويل	4211	-4945071420828014136	204	399.0	166	223	91.47982025146484	37	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0710	false	2619848056126061923	111	136	594	736	1583	300	والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف	710	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4215	true	-2131528649828204185	217	242	1132	1274	1557	300	والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف	4215	-4945071420828014136	142	284.0	117	142	100.0	25	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0760	false	-4707128755307843445	273	300	1378	1501	1501	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هود-	760	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4994	true	-6214531207726412053	198	225	992	1116	1502	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هود	4994	-4945071420828014136	123	241.0	97	124	99.19355010986328	27	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0763	false	4080686907685466822	217	271	1076	1334	1481	300	عن الحسن قال كنت عند-----ه فقال ونادي نوح ابنه---- لعمر الله ما هو ابنه قال فقلت يا ابا سعيد يقول الله ونادي نوح ابنه---- وتقول ليس بابنه قال افرايت قول----ه ليس من اهلك---- قال قلت معناه ليس من اهلك الذين وعدتك ان انجيهم معك ولا يختلف اهل الكتاب انه ابنه فقال--- اهل الكتاب يكذبون	763	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5014	true	5853860860898146747	54	113	248	520	1363	300	عن قتادة قال كنت عند الحسن فقال -نادي نوح ابنه هود لعمر الله ما هو ابنه قال -قلت يا ابا سعيد يقول----- ونادي نوح ابنه هود وتقول ليس بابنه قال افرايت قوله انه ليس من اهلك هود قال قلت --انه ليس من اهلك الذين وعدتك ان انجيهم معك ولا يختلف اهل الكتاب انه ابنه -قال ان اهل الكتاب يكذبون	5014	-4945071420828014136	240	405.5	187	282	85.10638427734375	46	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0763	false	4080686907685466822	101	134	512	657	1481	300	----عن ابن جريج انه سءل عن ------------------------ابن نوح----- فسبح طويلا ثم قال لا اله الا الله يقول الله------ ونادي نوح ابنه---- وتقول ليس منه ولكنه خالفه في العمل فليس منه من لم يءمن	763	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5016	true	1173006909630566742	204	245	906	1093	1354	300	عن سعيد بن جبير انه جاء اليه رجل فساله فقال ارايتك ابن نوح ابنه فسبح طويلا ثم قال لا اله الا الله يحدث الله محمدا ونادي نوح ابنه هود وتقول ليس منه ولكن- خالفه في العمل فليس منه من لم يءمن	5016	-4945071420828014136	130	208.5	99	188	69.14893341064453	27	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0793	false	-8748827956595815716	133	167	688	858	1555	300	2 فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم يوسف	793	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5196	true	-373276876034577795	92	125	459	627	1506	300	--فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم يوسف	5196	-4945071420828014136	168	336.0	135	170	98.82353210449219	32	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0825	false	6703085490664895273	35	68	167	334	1471	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا وءاتت كل و-حدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن ح-ش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم يوسف	825	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5196	true	-373276876034577795	92	125	459	627	1506	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا و-اتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم يوسف	5196	-4945071420828014136	166	317.0	133	169	98.224853515625	30	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0808	false	3172232047456225598	86	134	439	660	1503	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم يوسف	808	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5316	true	-4619691184591462665	203	251	988	1209	1446	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم يوسف	5316	-4945071420828014136	221	442.0	173	221	100.0	48	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0825	false	6703085490664895273	252	299	1251	1468	1471	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ي--ابت هذا تاويل رءيي- من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيط-ن بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم يوسف	825	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5316	true	-4619691184591462665	203	251	988	1209	1446	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم يوسف	5316	-4945071420828014136	216	418.5	169	221	97.73755645751953	45	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0830	false	-714383029686898120	154	207	758	1052	1561	300	رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ابراهيم انظر ابراهيم 35 ------------------------------------------من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنزيه ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ابراهيم قال الله تعالي مخبرا عن ابراهيم عليه السلام انه قال ربنا اغفر لي ولوالدي والذي-------- اخبرنا الله --تعالي انه وعد اباه بالاستغفار دون امه فقال الا قول ابراهيم لابيه	830	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5527	true	-6010730281601129280	116	234	570	1205	1550	300	رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ابراهيم يقول رب اجعلني مءديا ما الزمتني من فريضتك التي فرضتها علي من الصلاة ومن ذريتي البقرة يقول واجعل ايضا من ذريتي مقيمي الصلاة لك ربنا وتقبل دعاء ابراهيم يقول ربنا وتقبل عملي الذي اعمله لك وعبادتي اياك وهذا نظير الخبر الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين غافر القول في تاويل قوله تعالي ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ابراهيم وهذا دعاء م-----------ن ابراهيم صلوات الله عليه لوالديه بالمغفرة واستغفار منه لهما وقد اخبر-- الله عز ذكره انه -----لم يكن استغفار ابرا---------------------هيم لابيه	5527	-4945071420828014136	172	221.5	138	674	25.519287109375	24	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0844	false	4656804974696223438	66	111	347	582	1566	300	التكوير -8 9 من الامالي 2--------------- واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء انظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراء 47 من الامالي 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا الاسراء	844	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5906	true	-5875921077728675106	171	291	889	1501	1543	300	التنزيل وذلك ان الله تعالي اتبع ذلك قوله واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فان يكون ذلك خبرا عنهم اولي اذ كان بخبرهم متصلا من ان يكون خبرا عمن لم يجز له ذكر واما النفور فانها جمع نافر كما القعود جمع قاعد والجلوس جمع جالس وجاءز ان يكون مصدرا اخرج من غير لفظه اذ كان قوله ولوا الاسراء بمعني نفروا فيكون معني الكلام نفروا نفورا كما قال امرء القيس البحر الطويل ورضت فذلت صعبة اي اذلال اذا كان رضت بمعني اذللت فاخرج الاذلال من معناه لا من لفظه القول في تاويل قوله تعالي نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا الاسراء	5906	-4945071420828014136	204	330.5	163	612	33.33333206176758	34	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0874	false	249932835989141401	74	101	354	496	1473	300	لا تءاخذني بما نسيت الكهف تقدم تفسيرها في الاية السابقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا الكهف	874	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6138	true	613514188935987743	67	121	292	562	1462	300	لا تءاخذني بما نسيت الكهف قال كانت الاولي من موسي نسيانا وقوله ولا ترهقني من امري عسرا الكهف يقول لا تغشني من امري عسرا يقول لا تضيق علي امري معك وصحبتي اياك القول في تاويل قوله تعالي فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا الكهف	6138	-4945071420828014136	116	197.5	92	270	42.96296310424805	22	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0985	false	-5264614765569201221	116	298	565	1472	1478	300	عن العرب------------ اولءك اصحابي الذين اكاد انزل عليهم --اي -اريد ان انزل عل----يهم قال الشاعر-------------------------------------------------------------------------- كادت وكدت وتلك خير ارادة لو عاد من لهو الصبابة ما مضي اي -------------ارادت واردت وقال الافوه الاودي فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي كادوا اي ارادوا وقال بعضهم معني قوله تعالي كذلك كدنا ليوسف اي اردنا ليوسف وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس معناه كذلك صنعنا ليوسف ومما يشهد لمن جعل لفظة يكد زاءدة في الاية قول الشاعر---------------- سريع الي الهيجاء شاك سلاحه فما ان يكاد قرنه يتنفس -----------اي فما ان يتنفس قرنه و يكاد مزيدة للتوكيد وقال حسان وتكاد تكسل ان تجء فراشها في جسم خرعبة وحسن قوام معناه وتكسل ان تجء فراشها وقال الاخر والا الوم النفس فيما اصابني والا اكاد بالذي نلت انجح اي لا انجح بالذي نلت ولو لم يكن الامر علي هذا لم يكن البيت مدحا وروي عبد الصمد بن المعذل بن غيلان عن ابيه عن جده غيلان قال قدم علينا ذو الرمة الكوفة فانشدنا بالكناسة وهو علي راحلته قصيدته الحاءية التي يقول فيها اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح فقال	985	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6323	true	-8474200922428314765	161	266	808	1335	1496	300	عن العرب انهم يقولون اولءك اصحابي الذين اكاد انزل عليهم وقال معناه لا انزل الا عليهم قال وحكي اكاد ابرح منزلي اي ما ابرح منزلي واحتج ببيت انشده لبعض الشعراء البحر الكامل كادت وكدت وتلك خير ارادة لو عاد من عهد الصبابة ما مضي وقال يريد بكادت ارادت -------قال فيكون ال------------------------------------------------------------------------------معني اريد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي قال--------------------------------------------------------------- ومما يشبه ذلك---------------------------- قول زيد الخيل البحر الطويل سريع الي الهيجاء شاك سلاحه فما ان يكاد قرنه يتنفس وقال كانه قال فما يت---نفس ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنه والا ضعف المعني قال وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو الرمة البحر الطويل-------------------------------------------------------- اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح -قال	6323	-4945071420828014136	292	388.5	220	1040	28.076923370361328	50	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0888	false	-5216138047811221508	9	37	39	192	1518	300	قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي طه	888	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6375	true	7104708316483771046	49	77	262	415	1538	300	قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي طه	6375	-4945071420828014136	153	306.0	125	153	100.0	28	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0902	false	1587522753474678471	164	211	915	1169	1643	300	خيلا لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالظياطرة الحمر يريد تشقي الضياطرة بالرماح وبقول الاخر تمشي به عوذ النعاج كانها عذاري ملوك في بياض ثياب يريد في ثياب بيض وبقول الاخر حسرت كفي عن السربال اخذه فردا يحز علي ايدي المفيضينا يريد حسرت السربال عن كفي وبقول ابن --	902	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6454	true	-7030706316364622814	45	76	252	418	1555	300	خيلا لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر وكقول ابن مقبل البحر البسيط ح-----------------------------------------------------------------------------------------سرت كفي عن السربال اخذه فردا يجر علي ايدي المفد-ينا يريد حسرت السربال عن كفي ونحو ذلك من	6454	-4945071420828014136	124	220.5	100	256	48.4375	19	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms1135	false	-8724271387368926878	147	171	765	883	1591	300	قوله تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	1135	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6580	true	6054215737552727834	132	156	684	802	1493	300	قوله تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	6580	-4945071420828014136	118	236.0	94	118	100.0	24	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0913	false	3588974347216745484	72	137	351	688	1538	300	وان شفاعتهن لترتجي فلما سمعت قريش ذلك سرت به----- واعجبهم ما زكي به الهتهم حتي--------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي الي السجدة فسج--------------------------د المءمنون-------------------------------------------- وسجد ايضا----------- المشركون لما--------------- سمعوا من ذكر الهتهم بما اعجبهم فلم يبق في المسجد مءمن ولا مشرك الا سجد الا الوليد ابن المغيرة فانه كان شيخا كبيرا لا- يستطيع السجود فاخذ بيده حفنة من البطحاء فسجد عليها ثم تفرق الناس من المسجد و-----قريش مسرورة بما -	913	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6654	true	-626791923914061940	0	101	0	517	1516	300	وان شفاعتهن -ترتضي فلما سمعت قريش ذلك فرحوا وسرهم واعجبهم ما ذكر به الهتهم فاصاخوا له والمءمنون مصدقون نبيهم فيما جاءهم به عن ربهم ولا يتهمونه علي خطا ولا وهم ولا زلل فلما انتهي الي السجدة منها وختم السورة سجد فيها فسجد المسلمون بسجود نبيهم تصديقا لما جاء به واتباعا لامره وسجد من في المسجد من المشركين من قريش وغيرهم لما سمعوا من ذكر الهت-----------هم فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد الا الوليد -بن المغيرة فانه كان شيخا كبيرا فلم يستطع-------- فاخذ بيده حفنة من البطحاء فسجد عليها ثم تفرق الناس من المسجد وخرجت قريش وقد سرهم ما	6654	-4945071420828014136	273	415.0	214	538	50.74349594116211	45	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0933	false	-2047960376586031511	254	300	1336	1549	1549	300	1 الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك-	933	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6870	true	7570107929243067584	174	219	944	1156	1557	300	--الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك	6870	-4945071420828014136	211	411.5	167	214	98.59812927246094	44	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0238	false	4625504528902192667	240	267	1288	1412	1579	300	قوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء	238	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6873	true	-4568358952225931823	10	37	50	174	1455	300	قوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء	6873	-4945071420828014136	124	248.0	97	124	100.0	27	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0970	false	-6360272912369329267	135	173	700	886	1497	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	970	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7174	true	-731867957109474713	20	58	104	290	1480	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	7174	-4945071420828014136	186	372.0	148	186	100.0	38	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0187	false	-2592314887929362952	109	172	552	872	1563	300	قوله تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا وعلي ما جاء به القران جرت الحال بين النبي صلي الله عليه والهوسلم	187	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7509	true	-5578127012493513725	127	186	623	927	1485	300	قوله تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا الاحزاب يقول تعالي ذكره لنبيه------------ صلي الله عليه ----وسلم	7509	-4945071420828014136	278	523.5	222	320	86.875	53	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0153	false	-8693395743859632585	147	173	787	931	1628	300	قوله تعالي فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	153	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7590	true	4653410439931541628	210	236	1053	1197	1511	300	قوله تعالي فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	7590	-4945071420828014136	144	288.0	118	144	100.0	26	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms1025	false	81655864248488816	191	237	1015	1263	1572	300	الشاعر -------------وقولا اذا جاوزتما ارض عامر وجاوزتما الحيين نهدا وخثعما فزيعان من جرم بن ريان انهم ابوا ان يجيروا في الهزاهز محجما اي نحن فزيعان ويقال للمتكلم مطاع معان ويقال له اراحل ام مقيم وقال الشاعر تقول ابنة الكعبي لما لقيتها امنطلق في الجيش ام متثاقل	1025	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7849	true	9207636525359424492	105	143	576	788	1560	300	الشاعر البحر الطويل وقولا اذا جاوزتما ارض عامر وجاوزتما الحيين نهدا وخثعما نزيعان من جرم بن ربان انهم ابوا ان يميروا في الهزاهز محجما وقول الاخر البحر الطويل------------------------------------------------- تقول ابنة الكعبي يوم لقيتها امنطلق في الجيش ام متثاقل	7849	-4945071420828014136	173	309.0	140	261	66.28352355957031	28	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms1024	false	-9153511635752684728	87	170	435	856	1519	300	ان داود عليه السلام قال رب قد اعطيت ابراهيم واسحاق ويعقوب من الذكر ما -وددت انك اعطيتني مثله قال الله تعالي اني ابتليتهم بما لم ابتلك بمثله وان شءت ابتليتك بمثل ما ابتليتهم--- واعطيتك كما اعطيتهم قال نعم فقال عز وجل فاعمل حتي اري بلاءك فكان ما شاء الله ان يكون وطال عليه ذلك حتي كاد----- ينساه فبينا هو في محرابه اذ وقعت عليه حمامة------- فاراد ان ياخذها فطارت الي كوة المحراب فذهب لياخذها فطارت من الكوة فاطلع من الكوة فاذا امراة تغتسل	1024	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7854	true	-8802219678921296898	54	135	251	650	1432	300	ان داود قال يا--------- رب قد اعطيت ابراهيم واسحاق ويعقوب من الذكر ما لوددت انك اعطيتني مثله قال الله------ اني ابتليتهم بما لم ابتلك به ف---ان شءت ابتليتك بمثل ما ابتليتهم به واعطيتك كما اعطيتهم قال نعم -قال له---- فاعمل حتي اري بلاءك فكان ما شاء الله ان يكون وطال----- ذلك عليه فكاد ان ينساه فبينا هو في محرابه اذ وقعت عليه حمامة من ذهب فاراد ان ياخذها فطار- الي كوة المحراب فذهب لياخذها فطارت--------- فاطلع من الكوة فراي امراة تغتسل	7854	-4945071420828014136	364	640.0	290	437	83.29519653320312	63	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms1028	false	2363762387216101801	205	238	1046	1228	1528	300	تعالي اعلم بالصواب ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	1028	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7864	true	8980462124164744630	134	165	727	896	1541	300	تعالي------------- ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	7864	-4945071420828014136	169	327.0	138	182	92.85713958740234	30	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0156	false	616076435085821871	142	193	792	1099	1704	300	القمر علي الشمس قال الشاعر اخذنا بافاق السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الطوالع اراد لنا شمسها وقمرها فغلب ومنه قول الاخر فقولا لاهل المكتين تحاشدوا وسيروا الي اطام يثرب والنخل اراد بمكتين مكة والمدينة فغلب وقال الاخر فبصرة الازد منا والعراق لنا والموصلان ومنا مصر والحرم اراد بالموصلين الموصل والجزيرة وقال	156	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8174	true	2737807694108204459	220	248	1144	1315	1589	300	القمرين وكما قا---ل الشاعر اخذنا بافاق السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الط---------------------------والع وكما قال الا------------------------------------------------------------------------------------------------خر فبصرة الازد منا والعراق لنا والموصلان ومنا مصر والحرم يعني---------- الموصل والجزيرة فقال	8174	-4945071420828014136	149	273.0	123	307	48.534202575683594	19	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms1099	false	-8591750956921316140	214	257	1115	1336	1575	300	الوجه الاول فواضح لان قوله تعالي سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1099	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8370	true	-8371433631380285219	216	259	1102	1322	1536	300	الجنة القول في تاويل- قوله تعالي سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	8370	-4945071420828014136	209	403.5	167	221	94.57013702392578	39	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms1127	false	-3481517437298306950	114	156	555	763	1510	300	مطرف عن عمرو بن سالم قال قال ابي بن كعب يا رسول الله ان عددا من عدة النساء لم تذكر في الكتاب الصغار والكبار واولات الاحمال فانزل الله عز وجل واللاءي يءسن من ال---------------------------------------------محيض الي قوله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	1127	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8987	true	-2383043224667846425	231	279	1164	1410	1507	300	مطرف عن عمرو بن سالم قال قال ابي بن كعب يا رسول الله ان عددا من عدد النساء لم تذكر في الكتاب الصغار والكبار واولات الاحمال فانزل الله والل-------اءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	8987	-4945071420828014136	185	358.0	146	253	73.12252807617188	35	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms0186	false	8058772009467040079	270	300	1424	1570	1570	300	قوله تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم-	186	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9010	true	5757478931772756516	247	277	1214	1361	1476	300	قوله تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم	9010	-4945071420828014136	146	287.0	117	147	99.3197250366211	30	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms1131	false	-8440599286945907364	156	186	756	907	1494	300	واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير التحريم	1131	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9010	true	5757478931772756516	249	279	1225	1376	1476	300	واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير التحريم	9010	-4945071420828014136	151	302.0	121	151	100.0	30	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Rafed0003793Vols-ara1.ms1161	false	-3088240621744077367	231	253	1208	1342	1585	300	ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة البلد	1161	1449537423166555413	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9528	true	-299710208286952396	88	110	429	563	1572	300	ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة البلد	9528	-4945071420828014136	134	268.0	112	134	100.0	22	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress