id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003793Vols-ara1.ms0503	true	3294469438903225037	213	300	1125	1562	1562	300	الحرب و----ان الحبل من حبال السفن قال وكل واحد- من هذين يبلغ ثمنه دنانير كثيرة قال ورايته يعجب بهذا- التاويل ويبدي فيه ويعيد ويري انه--- قطع به حجة الخصم قال ابن قتيبة وهذا انما يجوز علي من لا معرفة له باللغة ومخارج الكلام وليس هذا موضع تكثير لما ياخذه السارق فيصرفه الي بيضة تساوي دنانير وحبل لا يقدر السارق علي حمله------- ولا من عادة العرب والعجم ان يقولوا قبح الله فلانا عرض نفسه للضرر في عقد جوهر وتعرض لعقوبة الغلول في جراب مسك وانما العادة في مثل-	503	1449537423166555413	Shamela0001875-ara1.ms1246	false	-2627734895751720006	0	83	0	418	1440	300	الحرب والي ان الحبل من حبال السفن قال وكل واحدة من هذين يبلغ دنا-----نير كثيرة و----------يعجب بهذاء التاويل ويبدء فيه ويعيد ويري انه قد قطع به حجة الخصم-------------- وهذا انما يجوز علي من لا معرفة له باللغة ومخارج الكلام وليس هذا موضع تكثير لما ياخذه السارق فيصرفه الي بيضة تساوي دنانير وحبل لا يقدر -------علي حمله السارق ولا من عادة العرب والعجم ان يقولوا قبح الله فلانا عرض نفسه للضرب في عقد جوهر وتعرض لعقوبة الغلول في جراب مسك وانما العادة في مثل	1246	2785841771521074362	395	721.5	316	454	87.00440216064453	71	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0001875-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0504	true	-7659801171507107897	0	110	0	521	1473	300	هذا ان يقال لعنة الله تعرض لقطع----- في حبل رث او اداوة خلق او كبة شعر------------ وكل ما كان من ذلك احقر كان ابلغ قال والوجه في الحديث ان الله تعالي لما انزل علي رسوله صلي الله عليه والهوسلم والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده علي ظاهر ما انزل عليه في ذلك الوقت ثم اعلمه الله تعالي بعد ان القطع لا يكون الا في ربع دينار فما فوقه ولم يكن عليه السلا-----------------م يعلم من حكم الله تعالي الا ما اعلمه الله تعالي ولا كان الله يعرفه ذلك جملة جملة بل بين له شيءا بعد شء	504	1449537423166555413	Shamela0001875-ara1.ms1246	false	-2627734895751720006	83	191	418	922	1440	300	هذا ان يقال لعنه الله يعرض لقطع اليد في حبل رث------------- او كبة شعر او رداء خلق وكل ما كان من هذا احقر كان ابلغ---- والوجه في الحديث ان الله عز وجللما انزل علي رسوله صلي الله عليه و----سلم والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده علي ظاهر ما -نزل----- في ذلك الوقت ثم اعلمه الله ------بعد ان القطع لا يكون الا في ريع دينار فما فوقه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم من حكم الله ------الا ما -علمه الله تعالي-ولا كان الله يعرفه ذلك ج-----ملة بل انز-له شيءا بعد شء	1246	2785841771521074362	448	785.5	349	555	80.72071838378906	87	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0001875-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms1135	true	-8724271387368926878	196	244	1036	1272	1591	300	ابو هريرة ان----- النبي صلي الله عليه والهوسلم مر علي صبرة طعام فادخل عليه السلام يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب البر ق--ال اصابته السماء يا رسول الله -قال صلي الله عليه والهوسلم او لا جعلته فوق الطعام--- يراه الناس من غش فليس منا	1135	1449537423166555413	Shamela0001875-ara1.ms0920	false	5935880456287806022	26	69	125	331	1403	300	ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم مر علي صبرة طعام فادخل------------ يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله فقال اف------------------------لا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني	920	2785841771521074362	185	304.0	145	247	74.89878845214844	32	Rafed0003793Vols-ara1	Shamela0001875-ara1