id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003793Vols-ara1.ms0544	false	1120673569781820270	77	116	393	587	1568	300	وقال ايضا مخاطبا بني امية اعطاكم الله جدا تنصرون به لا جد الا صغير بعد محتقر لم تاشروا فيه اذ كنتم م-واليه ولو يكون لقوم غيركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشروا-- وقال -غيره كانوا موالي حق يطلبون به فادركوه وما ملوا وما تعبوا	544	1449537423166555413	Sham19Y0017077-ara1.ms019	true	-5211203104402485292	184	245	1035	1355	1632	300	وقال الاخطل لبني ا----مية اعطاكم الله جدا تنصرون به لا جد الا صغير بعد محتقر لم ياشروا فيه اذ كانوا مواليه ولو يكون لقوم غيرهم اشروا اراد اولياءه وقال الاخطل ايضا لبعض خلفاء بني امية فاصبحت مولاها من الناس بعده فاحري قريش ان يهاب ويحمدا اراد فاصبحت ولي الخلافة وقال الاخر كانوا موالي حق يطلبون به فادركوه وما ملوا وما لغبوا	19	-2548595791556113230	163	301.0	127	324	50.30864334106445	28	Rafed0003793Vols-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0882	false	-5905617753748210985	5	48	31	272	1639	300	يرثي المغيرة بن المهلب قل للقوافل والغزاة اذا غزوا والباكرين وللمجد الراءح ان ---------الشجاعة والسماحة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الجلاد وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح معناه فلقد كان	882	1449537423166555413	Sham19Y0017077-ara1.ms025	true	5639896573281925213	0	43	0	240	1534	300	يرثي المغيرة بن المهلب قل للقوافل والغزاة اذا غزوا والباكرين والمجد الراءح ان السماحة والشجاع---------ة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الجلاد وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح اراد ف-لقد كان	25	-2548595791556113230	224	430.0	183	250	89.5999984741211	38	Rafed0003793Vols-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0873	false	8810557293956518114	216	273	1128	1422	1557	300	تعالي وكان و---راءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا فهذه اللفظة يعبر بها عن الامام والخلف معا فهي هاهنا بمعن------ي الامام ويشهد بذلك قوله تعالي من وراءه جهنم يعني من قدامه وبين يديه وقال الشاعر ليس علي طول الحياة ندم ومن وراء المرء ما لا يعلم------------ وقال الا----------------------------------------------------------------------------خر اليس وراءي ان تراخت منيتي لزوم العصي تحني عليها الاصابع	873	1449537423166555413	Sham19Y0017077-ara1.ms028	true	6305486712355006612	101	153	508	784	1487	300	تعالي وكان من وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غ----------------------------------------------------صبا فمعناه وكان امامهم وقا------------------------------------------------------------ل الشاعر ليس علي طول الحياة ندم ومن وراء المرء م---ا يعلم اي من امامه وقال الاخر اترجو بنو مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم والفلاة وراءيا اراد قدامي وقال الاخر اليس وراءي ان تراخت منيتي لزوم العصا تحني عليها الاصابع	28	-2548595791556113230	169	289.5	135	391	43.22250747680664	26	Rafed0003793Vols-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0505	false	-1044751947609323324	196	260	1010	1321	1534	300	عمرو غير قاتله لكنت ابكي عليه اخر الابد--- لكن قاتله من لا يعاب به قد كان يدعي -ابوه بيضة البلد وقال --اخر في----- المدح كانت قريش بيضة فتفلقت فالمخ خالصة لعبد مناف وقال اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذم تابي قضاعة ان تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد اراد ان تعرف--------- فاسكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخر في ذلك لكنه حوض من اودي باخوته ريب الزمان فامسي بيضة البلد	505	1449537423166555413	Sham19Y0017077-ara1.ms032	true	7498353901072664216	0	150	0	779	1549	300	عمرو غير قاتله بكيته ما اقام الروح في جسدي لكن قاتله من لا يعاب به و--كان يدعي قديما بيضة البلد وقال الاخر في معني المدح كانت قريش بيضة فتفلقت فالمح خالصه لعبد مناف وقال الاخر ان الجلابيب قد عزوا وقد كثروا وابن الفريعة اضحي بيضة البلد فبيضة البلد هاهنا مدح والجلابيب العبيد ويقال هم السفلة وابن الفريعة هو حسان وقال الاخر في معني الذم تابي قضاعة ان تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد اراد ان تعرف لكم نسبا فاسكن الفاء تخفيفا كما قال عمران بن حطان براك ترابا ثم صيرك نطفة فسواك حتي صرت ملتءم الاسر الاسر الخلق من قول الله عز وجل وشددنا اسرهم واراد عمران ثم صيرك فاسكن الراء واكثر ما يقع في التخفيف في الياء والواو كقول الاعشي فتي لو ينادي الشمس القت قناعها او القمر الساري لالقي المقالدا اراد الساري فاسكن الياء وقال الاخر----- لكنه حوض من اودي باخوته ريب المنون فاضحي بيضة البلد	32	-2548595791556113230	264	436.5	207	786	33.58778762817383	47	Rafed0003793Vols-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0636	false	-6392570878139477882	147	213	764	1107	1563	300	قال زهير قف بالديار التي لم يعفها القدم بلي وغيرها الارواح والديم ولا شبهة ف---------------------------------ي ان عفا من حروف الاضداد التي تستعمل تارة في الدروس واخري في الزيادة والكثرة قال الله تعالي -حتي عفوا ا--------ي كثروا ويقال قد عفا الشعر اذا كثر وقال الشاعر ولكنا نعض السيف منها باسءق عافيات اللحم كوم اراد كثيرات اللحم يقال قد عفا وبر البعير اذا زاد ويق-----------------------------------------------------------ال اعفيت الش-عر وعفوته	636	1449537423166555413	Sham19Y0017077-ara1.ms035	true	4601946309629862541	221	300	1080	1471	1471	300	قال زهير قف بالديار التي لم يعفها القدم بلي وغيرها الارواح والديم وقال الاخر فلا تبعدن يا خير عمرو بن مالك بلي ان من زار القبور ليبعد ويقال قد عفا الشعر اذا كثر قا-------------------------ل الله عز وجل حتي عفوا فمعناه حتي كثروا قا----------------------------ل الشاعر ولكنا نعض السيف منها باسوق عافيات اللحم كوم اراد كثيرات اللحم يقال قد عفا وبر البعير اذا زاد وقال محمد بن كعب القرظي لعمر بن عبد العزيز لما عفا من شعرك ويقال اعفيت الشاعر وعفوته-	35	-2548595791556113230	226	362.5	180	445	50.78651809692383	36	Rafed0003793Vols-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0986	false	4187757126921851441	171	238	841	1198	1560	300	وروي عن سعيد بن جبير انه كان يقرا اكاد اخفيها بفتح الالف فمعني اخفيها علي هذا الوجه اظهرها -قال عبدة بن الطبيب يصف- ثورا ي--------------------------------خفي التراب باظلاف ثمانية في اربع مسهن الارض تحليل اراد انه يظهر التراب ويستخرجه باظلافه وقال امرء القيس فان تدفنوا الداء لا نخفه وان تبعثوا الحرب لا نقعد اي --لا نظهره وقال النابغة تخفي باظلافها حتي اذا بلغت يبس الكثيب تداعي الترب فانهدما	986	1449537423166555413	Sham19Y0017077-ara1.ms039	true	-6879555045249470712	200	262	999	1336	1522	300	وقاء عن سعيد بن جبير انه -----قرا اكاد اخفيها----------- فمعني اخفيها-------------- اظهرها وقال عبدة بن الطبيب يذكر ثورا يحفر كناسا ويستخرج ترابه فيظهره يخفي التراب باظلاف ثمانية في اربع مسهن الارض تحليل اراد---- يظهر الت-----------------راب وقال الكندي---- فان تدفنوا الداء لا نخفه وان تبعثوا الحرب لا نقعد اراد لا نظهره وقال النابغة يخفي باظلافه- حتي اذا بلغت يبس الكثيب تداني الترب وانهدما	39	-2548595791556113230	283	483.0	227	393	72.01017761230469	42	Rafed0003793Vols-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0984	false	3684368430829742378	86	197	452	1011	1529	300	قول قيس بن الحطيم اتعرف رسما كاطراد المذاهب لعمرة وحشا غير موقف راكب ديار التي كادت ونحن علي مني تحل بنا لو لا نجاء الركاءب معناه قاربت ان تحل بنا وان لم تحلل في الحقيقة وقوله غير موقف راكب فيه وجهان احدهما انه ليس بموضع يقف فيه راكب لخلوه من الناس ووحشته والاخر ان يكون اراد انه وحش الا ان راكبا واقف به يعني نفسه وقال نصيب وقد كدت يوم الحزن لما ترنمت هتوف الضحي محزونة بالترنم اموت لمبكاها اسي ان لوعتي ووجدي بسعدي شجوه غير منم معني المنجم المقلع وقال ذو الرمة وقفت علي ربع لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه	984	1449537423166555413	Sham19Y0017077-ara1.ms040	true	-4009044643289158526	183	233	949	1209	1544	300	قال قيس بن الخطيم اتعرف رسما كاطراد المذاهب لعمرة وحشا غير موقف راكب ديار التي كادت ونحن علي مني تحل بنا لو-لا نجاء الركاءب معناه قاربت الحلول و-------لم تحل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو الرمة وقفت علي ربع لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه	40	-2548595791556113230	251	471.0	202	559	44.901611328125	44	Rafed0003793Vols-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0985	false	-5264614765569201221	130	232	635	1148	1478	300	الشاعر كادت وكدت وتلك خير ارادة لو عاد من لهو الصبابة ما مضي اي ---ارادت واردت وقال الافوه الاودي فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي كادوا اي ارادوا وقال بعضهم معني قوله تعالي كذلك كدنا ليوسف اي اردنا ليوسف وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس معناه كذلك صنعنا ليوسف ومما يشهد لمن جعل لفظة يكد زاءدة في الاية قو------------------------------------------------------------ل الشاعر سريع- الي الهيجاء شاك سلاحه فما ان يكاد قرنه يتنفس --اي فما ان يتنفس قرنه و يكاد مزيدة للتوكيد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حسان وتكاد تكسل ان تجء فراشها في جسم خرعبة وحسن قوام معناه وتكسل ان تجء فراشها وقال الاخر --	985	1449537423166555413	Sham19Y0017077-ara1.ms040	true	-4009044643289158526	49	150	259	773	1544	300	الاخ-ر كادت وكدت وتلك خير ارادة لو عاد من لهو الصبابة ما مضي معناه ارادت واردت ويجوز ان يكون----------------------------------------------------------------------------- معن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاية ان الساعة اتية اخفيها لتجزي كل نفس فيكون اكاد مزيدا للتوكيد قال الشاعر سريعا الي الهيجاء شاك سلاحه فما ان يكاد قرنه يتنفس اراد فما كاد ق-----رنه وقال ابو النجم وان اتاك نعيي فاندبن ابا قد كاد يضطلع الاعداء والخطبا معناه قد يضطلع وقال الاخر والا الوم النفس فيما اصابني والا اكاد بالذي نلت ابجح معناه والا ابجح بالذي نلت وقال حسان وتكاد تكسل ان تجء فراشها في جسم خرعبة وحسن قوام معناه وتكسل ان تجء فراشها وقال ابو بكر	40	-2548595791556113230	242	402.5	191	734	32.970027923583984	43	Rafed0003793Vols-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0628	false	-393268390801251347	77	117	394	601	1502	300	الشاعر فما الوم البيض الا تسخرا لما راين الاسمط القفندرا وبقول الشاع---------------------------ر الا يا لقوم -قد اشطت عواذلي ويزعمن ان اودي بحقي باطلي ويلحينني في اللهو الا احبة وللهو داع داءب غير غافل قلنا قد انكر كثير--------- من اهل العربية	628	1449537423166555413	Sham19Y0017077-ara1.ms090	true	-2799632247510810338	90	136	465	704	1482	300	الاخ-ر فما الوم البيض الا تسخرا لما راين الش-مط القفندرا اراد ان تسخرا والقفندر القبيح قال الاخر الا يا لقومي قد اشطت عواذلي ويزعمن ان اودي بحقي باطلي ويلحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير غافل ---اراد ان احبه وقال جماعة من اهل العربية	90	-2548595791556113230	177	309.5	141	244	72.54098510742188	31	Rafed0003793Vols-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0607	false	715834948265967072	32	124	175	656	1582	300	صادفته خاليا وقال الشاعر ابيت مع الحداث ليلي فلم ابن فاخليت فاستجمعت عند خلاءيا اي اصبت مكانا---------- خاليا ومثله لهميان بن ابي قحافة يسن انيابا له لوامجا اوسعن من اشداقه المضارجا يعني ب اوسعن اصبن منابت واسعة فنبتن فيها وقال عمرو بن براق تحالف اقوام علي ليسمنوا وجروا علي الحرب اذ انا ساءم يقال اسمن بنو فلان اذا رعت ابلهم فصادفوا فيها سمنا وقال ابو النجم مستاسدا ذبابه في غيطل يقلن للراءد اعشبت انزل اي اصبت مكانا معشبا وقال ذو الرمة تريك بياض لبتها ووجها كقرن الشمس افتق ثم- زالا اي-------- وجد	607	1449537423166555413	Sham19Y0017077-ara1.ms099	true	-3232507953439084048	22	56	127	310	1580	300	صادف-ه قفارا وقال ال-اخر اتيت مع الحداث ليلي فلم ابن فاخليت فاستعجمت عند خلاءي- اراد باخليت وجدت الموضع خاليا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو الرمة تريك بياض لبتها ووجها كقرن الشمس افتق حين زالا اراد بافتق وجد	99	-2548595791556113230	141	224.5	111	500	28.200000762939453	20	Rafed0003793Vols-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0269	false	-1021058454305067024	98	183	505	937	1515	300	جرير نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر و-----------قال توبة بن الحمير وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجور------------ها وقال جرير ايضا اثعلبة الفوارس ام رياحا عدلت بهم طهية والخشابا لجت امامة في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لومي وما علمت عرض السماوة روحاني ولا بكري اقلي اللوم عاذل والعتابا وقولي ان اصبت لقد اصابا اراد او رياحا وقال اخر فلو كان البكاء يرد شيءا بكيت علي بجير او عفاق علي المراين اذ هلكا جميعا لشانهما بشجو واشتياق اراد علي بجير وعفاق	269	1449537423166555413	Sham19Y0017077-ara1.ms119	true	8029223743203762689	92	183	464	905	1479	300	جرير نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر اراد وكانت وقال توبة بن الحمير وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها اراد وعليها وقال ابو عبيد---------------------------------------------------------ة في قول الله جل وعز وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين معناه وانا لعلي هدي وانكم في ضلال مبين فاقام او مقام الواو لان المسلمين ما شكوا في انهم علي هدي وانشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو كان البكاء يرد شيءا بكيت علي بجير او عفاق علي المراين اذ هلكا جميعا لشانهما بشجو واشتياق اراد علي بجير وعفاق	119	-2548595791556113230	254	329.0	201	611	41.57119369506836	49	Rafed0003793Vols-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Rafed0003793Vols-ara1.ms0268	false	-7565418983074935862	135	184	647	894	1475	300	او بمعني بل كقوله تعالي وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون معناه بل يزيدون وروي عن ابن عباس في قوله تعالي وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون قال كانوا ماءة الف وبضعا واربعين الفا وانشد الفراء بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحا وصورتها او انت في العين املح	268	1449537423166555413	Sham19Y0017077-ara1.ms120	true	6963948307015740314	112	150	572	754	1526	300	او بمعني بل كقوله ---جل و-----عز الي ماءة الف او يزيدون معناه بل يزيدون قال---- ابن عباس-------------------------------------------------- كانوا ماءة الف وبضعة وعشر-ين الفا قال الشاعر-- بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحي وصورتها او انت في العين املح	120	-2548595791556113230	162	271.0	125	247	65.58704376220703	29	Rafed0003793Vols-ara1	Sham19Y0017077-ara1