id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0416	false	5126410792845802743	138	203	706	1043	1548	300	ومنهم من يستمع اليك حين تتلو القران روي انه اجتمع ابو سفيان------------------ والوليد----------- والنضر---------- وعتبة وشيبة وابو جهل واضرابهم يستمعون تلاوة رسول الله ص ف----------------------------------------------------قالوا للنضر--------------------------------------- يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة ما ادري ما يقول الا ان-----ه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما حدث-------كم عن القرون الم-----------------------------اضية فقال ابو سفيان اني لاراه------ حقا فقال ابو جهل كلا	416	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms0981	true	6479469791182543386	205	293	1081	1531	1558	300	ومنهم من يستمع اليك حين ت------قرا--------- استمع اليه امية ابن خلف واخوه ابي والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة لعنهم-------------------- الله ومنهم ابو سفيان بن حرب الا انه اسلم حين الفتح اجتمعوا وقالوا للنضر وكان اعقلهم واقربهم للاسلام ومات كافرا يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال----------------------------- ما ادري ما يقول غير اني اراه يحرك لسانه ويذكر اساطير الاولين مثل ما كنت اذكر لكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الاخبار عنها فقال ابو سفيان اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا	981	-1575590356639255932	227	283.5	176	514	44.16342544555664	37	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0508	false	-3078283265147850407	54	150	282	757	1622	300	وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون----------------------------------- ثم قال النبي ص اشيروا علي ايها الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام سعد بن معاذ زعيم الانصار وقال يا رسول الله------------------- امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض------------- لما اردت فنحن معك فو الذي بعثك بالحق نبيا لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك وما -تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب وصدق في اللقاء -لعل الله يريك منا ما تقر به عينك	508	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms1381	true	7596349736172757831	165	288	821	1438	1492	300	وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون-------- ولكن----- اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال-------- اشيروا علي ايها الناس يريد الانصار وقد شرطوا حين بايعوه بالعقبة انهم برءاء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم فتخوف الا يروا نصرته الا علي عدو هجم عليه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال -كانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو----------الذي بعثك بالحق----- لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك -ما يتخلف منا -----احد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و---انا لصبر عند------------- اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك	1381	-1575590356639255932	398	644.5	316	676	58.87574005126953	69	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1465	false	72500810690495742	226	275	1195	1451	1578	300	يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءك---------------------------------------------------------------دا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا فانصر هداك الله نصرا ايدا وادع عباد الله ياتوا مددا فقال له رسول الله ص----------------- نصرت يا عمرو بن سالم واخذ رسول الله------------------------------------------------ يتجهز-- لفتح مكة	1465	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms1460	true	5244907741936691344	166	259	834	1310	1509	300	يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا قد كنتم ولدا وكنا ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصرهداك الله نصرا ايدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ان سيم خسفا وجهه تربدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا الي كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسج----------------------------------------------------دا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم وعرضت له سحابة وقال ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب وامر ان يتجهزوا لفتح مكة	1460	-1575590356639255932	188	321.0	152	531	35.4048957824707	30	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0562	false	-5801933246727028696	91	188	434	866	1417	300	اثنا عشر رجلا خذ----------ام بن خالد من بني عبيد بن زيد احد بني عمرو بن عوف ومن داره اخرج مسجد الشقاق-------------------------------------- وثعلبة بن حاطب من بني عبيد وهو الي بني امية بن زيد ومعتب بن قشير من بني ضبيعة بن زيد وعباد بن حنيف اخو سهل بن حنيف من بني عمرو بن عوف وجارية بن عامر وابناه مجمع بن جارية وزيد بن جارية ونبتل بن الحارث وهو من بني ضبيعة وبحدج وهو من بني ضبيعة وبجاد بن عثمان وهو من بني ضبيعة ووديعة بن ثابت وهو الي بني امية ابن زيد رهط ابي لبابة بن عبد المنذر	562	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms1609	true	4707488477805398060	2	52	9	231	1515	300	اثنا عشر وهم لعنهم الله خدام بن خالد من بني عبيد بن زيد -من بني عمرو بن عوف ومن داره اخرج مسجد الضرار وعباد بن حنيف من بني عمرو بن عوف ايضا وثعلبة بن حاطب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووديعة بن ثابت وهما من بني امية ابن زيد رهط ابي لبابة بن عبد المنذر	1609	-1575590356639255932	157	264.0	120	480	32.70833206176758	32	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1595	false	5812355403837207798	178	237	942	1251	1618	300	داود والحاكم وصححه عن ابي هريرة قال قال رسول الله ص----------------- من قرا منكم والتين والزيتون وانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلكم من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا -المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1595	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms2548	true	5898508705220161781	161	219	769	1070	1462	300	داود-------------- عن ابي هريرة عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك- من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي ا------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	2548	-1575590356639255932	280	509.5	225	327	85.62691497802734	48	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1168	false	4781569956901210444	57	96	278	481	1465	300	تسع نسوة خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية وكانت تحته---- صفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث من بني	1168	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms3293	true	7388928927165016866	4	40	19	211	1606	300	تسع خمسة---- من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت---- امية واربع من غيرهن صفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث -------	3293	-1575590356639255932	177	317.0	142	207	85.50724792480469	31	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1186	false	5967625618618223509	89	130	485	695	1516	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون الخاتمة الايات 43 ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما -------------------------------------------------هذا --------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد------ اباءكم	1186	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms3396	true	7327280042967448574	115	278	601	1447	1571	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا خوطبوا مع الجن او المشركين وهم البعض الثاني والاول الملاءكة اظهارا لعجزهم عن ان يشفعوا للجن مع انهم لا يتعاطون الشفاعة ولا يحبونها لهم واظهارا لخيبة عابدهم من الشفاعة ويضعف ان الخطاب للمشركين لان المقام ليس لان ينفي ان يملك بعضهم لبعض نفعا او ضرا او ذكر الضر لتعميم العجز او لان المراد لا يملكون نفعكم ان عبدتموهم او ضركم ان لم تعبدوهم ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي نقول ونعت النار هنا والعذاب في سورة السجدة لان ما هنا قبل ملابسة النار وما هناك بعدها الا تري الي قوله كلما ارادوا ان يخرجوا السجدة 3443 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات يتلوها عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل او من تلقاها منه واضحات في وجوب التوحيد والاحتجاج له قالوا ما هذا محمد صلي الله عليه وسلم التالي لها قيل او ما هذا المتلوة هي عنه والاشارة للتحقير الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد يعبده اباءكم	3396	-1575590356639255932	182	295.0	144	846	21.513002395629883	35	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1240	false	-7485084701645824494	247	281	1225	1386	1474	300	الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يلهني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعان- ولا كاسيا ومعي جاءع او عريان فكشف- الله تعالي	1240	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms3578	true	8171405827601437442	239	273	1146	1309	1461	300	الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يلهني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعانا ولا كاسيا ومعي جاءع او عريان فشفاه الله تعالي	3578	-1575590356639255932	158	304.5	124	163	96.9325180053711	32	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1273	false	-3711267533534856495	137	234	690	1164	1480	300	وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم الاية مع انه صادق في زعم القاءل لهذا القول وفي نفس الامر ايضا ويلزم من ذلك ان يصيبهم جميع ما وعدهم لا بعضه فقط قلنا فيه وجوه احدها ان لفظة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض صلة الثاني انها بمعني كل كما في قول الشاعر----------------------------------------------------------------- ان الامور اذا الاحداث دبرها دون الشيوخ تري في بعضها خللا ومنه قول لبيد اولم تكن تدري نوار بانني وصال عقد حباءل جذامها تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها قلنا ولقاءل ان يقول ان لفظة بعض في البيتين علي حقيقتها وكني لبيد--------- ببعض النفوس عن نفسه	1273	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms3674	true	-7161105014893712267	134	228	631	1106	1465	300	وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ولا بد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم يصبكم كله وقدم الكذب تليينا لشدتهم والرابط محذوف اي يعدكموه او يعدكم به وقيل البعض هو ما يجء في الدنيا علي تكذيبه كله والبعض الاخر ما في الاخرة وليس بعض بم----------------عني كل كما قيل واستدل له بقوله قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل وقوله ان الامور اذا الاحداث دبرها دون الشيوخ تري في بعضها خللا وقوله------------------------------------------------------- تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها قلت ال----------------------بعض في الابيات علي ظاهره لا بمعني الكل ومراده ببعض النفوس--- نفسه	3674	-1575590356639255932	204	283.5	159	695	29.35251808166504	36	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1027	false	-6388535475067711531	98	164	529	843	1604	300	يقول اللهم اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا-- ر------------ب العالمين ان-ت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي عدو- يتجهمني او بعيد--- ملكته امر---------------------------------------------------ي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة--- ان ينزل بي سخط-ك او يحل علي غضبك ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي عافيتك هي اوسع لي لا حول ولا قوة الا	1027	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms3923	true	7418588933278473817	88	162	439	798	1438	300	فقال اللهم اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس فانت رءوف وانت ارحم الراحمين وانت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن لك علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان ينزل علي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي و-----------------------------لا حول ولا قوة الا	3923	-1575590356639255932	244	402.5	189	388	62.8865966796875	42	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1400	false	-8715389300609123141	31	92	180	492	1570	300	البخاري وم-----------------------------------------سلم ان رسول الله ص قال ان الله تعالي اذا كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وروي ابن جرير ان ابن مسعود قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل زنا العين النظر وزنا الشفتين التقبيل وزنا اليدين البطش وزنا الرجلين المشي ويصدق ذلك الفرج او يكذبه فان	1400	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms4166	true	-6161424093966518685	188	277	1016	1481	1587	300	البخاري ومسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا-------------------ن الله تعالي---- كتب ع-ن ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزني العينين النظر وزني اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه فسمي كل ذلك زني الا ان زني اكبر من زني والاكبر يكون بالفرج وفي مسلم كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما البطش والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها---- الخطا والقلب يهوي ويتمن---------------------------------------ي ويصدق ذلك الفرج او يكذبه وعن	4166	-1575590356639255932	194	286.5	152	532	36.466163635253906	27	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1415	false	8081998486379188616	231	300	1222	1583	1583	300	هو القيامة ف---شانه -فيه الجزاء والحساب وقيل نزلت في اليهود حينما قالوا ان الله------ لا يقضي يوم السبت شانا وسال بعض الملوك---------------------------------------------------------------------------------------------------- وزيره عن الاية فاستمهله الي الغد وذهب كءيبا يفكر فيها فقال غلام له اسود يا مولاي اخبرني -ما اصابك فاخبره فقال الغلام انا افسرها للملك فاعلمه فقال ايها الملك شان الله انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من-	1415	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms4219	true	8516763075479470541	211	295	1167	1592	1620	300	في ال--اية فمن شانه خلقه الازمان وفي الاية رد عل---ي اليهود اذ--- قالوا ان الله تعالي لا يخلق يوم السبت شيءا وقد قيل نزلت الاية في قولهم ذلك وحديث ان القلم جف بما يكون معناه القضاء لا الايجاد والاعدام خارجا ويروي ان ملكا سال وزيره عن الاية وا--مهله -----لغد وحزن لذلك فقال عبد------------ له اسود--------- اخبرني بما احزنك فاخبره فقال------- انا افسرها للملك فاعلمه فقال ايها الملك شان----ه ان- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من	4219	-1575590356639255932	250	345.5	197	473	52.854122161865234	36	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1416	false	-2861896966151732683	5	66	29	334	1612	300	ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيز-----------ا ويغني فقيرا فقال الملك احسنت وامر الوزير ان يخلع عليه ثياب الوزارة فقال يا مولاي هذا من شان الله وقيل سوق المقادير الي المواقيت وقيل ان عبد الله بن طاهر دعا الحسين بن الفضل وقال له اشكلت علي ايات دعوتك لتكشفها لي قوله تعالي كل يوم هو في شان وقد صح ان القلم	1416	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms4220	true	5281491113465499225	0	53	0	263	1492	300	ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال الملك احسنت و---------------خلع عليه ثياب الوزارة فقال يا مولاي هذا من شان الله عز وجل وقال--------------------------- عبد الله بن طاهر ل----لحسين بن الفضل ما معني فاصبح من النادمين والندم توبة وما معن----ي كل يوم هو في شان وقد جف--- القلم	4220	-1575590356639255932	198	303.5	155	316	62.658226013183594	35	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1446	false	6881383257493553744	54	85	304	449	1684	300	عاءشة رض قالت------ الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة الي -----رسول الله ص في جانب-------------------- البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله	1446	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms4315	true	-9108005748276588442	156	189	813	977	1535	300	عاءشة رضي الله عنها الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجاد-----لة الي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمه وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله------- قد سمع الله	4315	-1575590356639255932	118	186.0	92	176	67.04545593261719	20	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1495	false	-1909881318827383204	146	174	868	999	1681	300	ما من عبد يدخل الجنة الا ويري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا ويري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	1495	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms4455	true	7529923900957060286	157	185	881	1010	1600	300	ما من عبد يدخل الجنة الا -اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا -اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	4455	-1575590356639255932	127	242.0	99	131	96.94656372070312	26	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1515	false	-8294489462513435015	2	44	9	213	1587	300	شيءا يرد البصر الا هيبة مقامه فقلت ادع الله يا رسول الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا وقال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا	1515	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms4487	true	3971738804369295916	162	197	812	981	1543	300	شيءا---------- الا اهبة ثلاثة فقلت ادع الله يا رسول الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله تعالي فقال------------------ يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في------- الدنيا	4487	-1575590356639255932	155	270.0	121	204	75.98039245605469	29	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1152	false	-5182516143989449297	69	98	345	489	1466	300	رسول الله يوم------------------ مقداره خمسون الف سنة ما اطوله فقال والذي نفسي بيده ليخفف علي المءمن حتي يكون عليه اخف- من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وروي ان ابن	1152	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms4569	true	8648425003398062157	229	261	1250	1407	1619	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مقدار- خمسين الف سنة ما اطوله فقال والذي نفسي بيده ليخ-ف علي المءمن حتي يكون عليه اهون من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وع----ن ابن	4569	-1575590356639255932	131	221.5	103	163	80.36809539794922	22	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1595	false	5812355403837207798	178	237	942	1251	1618	300	داود والحاكم وصححه عن ابي هريرة ----قال قال رسول الله ص----------------- من قرا منكم والتين والزيتون وانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلكم من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا -المرسلات----- فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1595	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms4670	true	-4444966157009224552	46	107	229	545	1531	300	داود-------------- عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلكم من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي ا------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	4670	-1575590356639255932	288	526.0	232	336	85.71428680419922	51	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1657	false	-7144938610331116752	202	268	1162	1493	1681	300	خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوا -وما حكموا بغير ما انزل الله------ الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت----- الفاحشة في قوم يتعامل بها علانية الا فشا الطاعون والاوجاع التي لم تكن فيمن قبلهم ولا طفف قوم المكيال والميزان الا ---اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور الحكام وما منع قوم الزكاة الا حبس----- عنهم المطر	1657	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms4767	true	-312331425171961946	134	188	694	961	1517	300	خمس بخمس قيل يا رسول الله -ما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الف-------------------------احشة الا فشا فيهم الموت وم-----------------------------ا طفف--وا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا--------------------------- الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	4767	-1575590356639255932	203	332.0	160	351	57.83475875854492	36	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1678	false	5415569686113277266	200	300	1035	1507	1507	300	منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل -ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به- الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به- الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي قال فيه الجن لما سمعوه------------ انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم-	1678	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms4805	true	-1339353856328957230	0	102	0	480	1536	300	منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل وليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ فيه الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس فيه الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن لما سمعته عن ان قالوا انا سمعنا قرانا عجيا يهدي الي الرشد -----من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن هدي-- به هدي الي صراط مستقيم	4805	-1575590356639255932	448	841.0	351	488	91.80327606201172	89	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1731	false	5465444276251814139	183	224	959	1177	1572	300	وعن قتادة التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون --جبل ع-----ليه بيت المقدس وعن الربيع جبل عليه ال---------------------------------تين والزيتو--------------------------------------------------------------------------------------------------ن --------------------------------------------------------------------------------وعن محمد بن كعب التين جبل- اصحاب الكهف والزيتون مس----------------------جد ايليا ومن طريق العوفي عن ابن عباس التين مسجد نوح الذي---------------- علي الجودي	1731	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms4880	true	-6678504572585216243	189	271	1030	1490	1649	300	وعن قتادة التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس قيل يقال للاول طور تينا والثاني طور زيتا لانهما منبت التين والزيتون الماكولين سمي مكانهما باسميهما وقيل التين مسجد دمشق والزيتون بيت المقدس لان فيهما شجرا من الجنسين وعن كعب الاحبار التين دمشق والزيتون ايليا بلد بيت المقدس تسمية للمحل باسم الحال وعن محمد بن كعب التين مسجد اصحاب الكهف والزيتون بيت المقدس وعبارة بعض مسجد ايليا و---------------عن ابن عباس التين مسجد نوح عليه السلام الذي بني علي الجودي	4880	-1575590356639255932	175	245.5	139	475	36.842105865478516	26	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1761	false	1715320513750192416	33	56	197	314	1656	300	كان الرجلان من اصحاب رسول الله ص----------------- اذا التقيا لم يتفرقا حتي يقرا احدهما علي الاخر سورة والعصر ثم يسلم احدهما علي الاخر	1761	3904661966396210556	Tafsir09050-ara1.ms4934	true	-6274478778794982969	2	28	8	142	1541	300	كان الرجلان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقيا لم يفترقا حتي يقرا احدهما علي الاخر سورة والعصر ثم يسلم احدهما علي الاخر	4934	-1575590356639255932	115	216.5	92	134	85.82089233398438	21	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir09050-ara1