id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0448	true	-5667294755223299107	224	265	1178	1397	1589	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	448	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms1569	false	8001758792366058781	241	282	1299	1518	1606	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1569	4308186162082466828	219	438.0	178	219	100.0	41	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0448	true	-5667294755223299107	223	265	1172	1397	1589	300	تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	448	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms3157	false	1319340340705679428	34	76	192	417	1575	300	تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	3157	4308186162082466828	225	450.0	183	225	100.0	42	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0638	true	4507760171089229804	143	177	711	889	1486	300	الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الاية--------------------- قوله تعال--------------------ي يثنون صدورهم اي يزورون عن الحق وينحرفون عنه لان من اقبل علي الشء استقبله بصدره ومن ازور عنه وانحرف ثني عنه صدره وطوي عنه كشحه	638	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms0747	false	-6986843972603853456	169	210	873	1089	1564	300	الا انهم يثنون صدورهم وقوله يستغشون ثيابهم وفي مرجع الضمير في قوله منه فقال بعض العلماء معني يثنون صدورهم--- يزورون عن الحق وينحرفون عنه لان من اقبل علي الشء استقبله بصدره ومن ازور عنه وانحرف ثني عنه صدره وطوي عنه كشحه	747	4308186162082466828	153	265.0	122	219	69.8630142211914	29	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0714	true	-2351764050620381947	0	49	0	261	1637	300	الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	714	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms0603	false	-4233301219908207886	8	57	44	305	1548	300	الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	603	4308186162082466828	261	522.0	212	261	100.0	49	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0724	true	-5109981332771619306	179	257	874	1284	1516	300	تعالي-------------- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	724	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms0603	false	-4233301219908207886	3	84	19	443	1548	300	تعالي في سورة الرعد الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	603	4308186162082466828	410	808.5	332	424	96.69811248779297	77	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0749	true	-2663446131744059904	225	253	1206	1352	1608	300	تعالي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم الاية قلنا	749	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms3157	false	1319340340705679428	105	133	578	724	1575	300	تعالي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا	3157	4308186162082466828	139	271.0	112	146	95.20548248291016	26	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0859	true	-3660329895266178847	62	90	368	517	1621	300	بقوله تعالي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا	859	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms3118	false	6234349349989996820	108	136	593	742	1599	300	وقوله تعالي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا	3118	4308186162082466828	148	295.0	120	149	99.328857421875	27	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0925	true	5222271955556411470	139	188	753	1035	1606	300	اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي وهذا الوحي يتعلق بثلاثة امور مترابطة الاعتقاد بالوحدانية والتوجه بالعبادة والايمان بالساعة وهي اسس رسالة الله الواحدة ومن نداء الله لموسي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية	925	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms4020	false	-3288655773311423529	171	199	883	1027	1534	300	اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية	4020	4308186162082466828	144	282.0	116	282	51.0638313293457	27	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0936	true	-2284363756348442947	88	126	434	632	1555	300	فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت ----------------------------------------------------------------------------------------مكانا سوي قرء سوي بالكسر ايضا وهو منون وغير منون ومعناه منصفا بيننا وبينك عن مجاهد وهو من الاستواء لان المسافة من الوسط الي الطرفين مستوية لا تفاوت فيها	936	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms1643	false	5173196586633298635	28	71	126	358	1538	300	فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت والاخلاف عدم انجاز الوعد وقرر ان يكون مكان الاجتماع للمناظرة وللمغالبة في السحر في زعمه مكانا سوي واصح الاقوال في قوله سوي اصله من----------------------------------------------- الاستواء لان المسافة من الوسط الي الطرفين------- لا تفاوت فيها	1643	4308186162082466828	113	182.5	91	286	39.51049041748047	20	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0941	true	8040767783864046218	220	267	1089	1326	1516	300	فرعون ق----ومه عن الدين وما هداهم طريقا في البحر الرابع ان قوله تعال-----------------------------------------------------------------------ي وما هدي تهكم به في قوله لقومه كما ورد في التنزيل وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر فان قيل لم قال الله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن	941	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms1691	false	3247756024649593425	44	151	241	814	1640	300	فرعون اضل قومه عن---------------- طريق الحق وما هداهم اليها وهذه الاية الكريمة بين الله فيها كذب فرعون في قوله قال فرعون ما اريكم الا ما اري و-------------------------------------------------ما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر 29 ومن الايات الموضحة لذلك قوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود هود 9698 والنكتة البلاغية في حذف المفعول في قوله وما هدي ولم يقل وما هداهم هي مراعاة فواصل الايات ونظيره في القران قوله تعالي ما ودعك ربك وما قلي الضحي 208081 قوله تعالي ي--بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن	1691	4308186162082466828	119	183.0	98	640	18.59375	17	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0983	true	-4557590999346253138	269	300	1329	1494	1494	300	وكان الله سبحانه- يخلق المضغ متفاوتة منها ما هو كامل الخلقة املس من العيوب ومنها ما هو علي عكس ذلك فيتبع ذلك التفاوت تفاوت الناس في خلقهم وصورهم وطولهم وقصرهم وتمامهم-	983	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms1900	false	-6351986509658095809	103	135	511	676	1534	300	--ان الله جل وعلا يخلق المضغ متفاوتة منها ما هو كامل الخلقة سالم من العيوب ومنها ما هو علي عكس ذلك فيتبع ذلك التفاوت تفاوت الناس في خلقهم وصورهم وطولهم وقصرهم وتمامهم	1900	4308186162082466828	154	283.5	124	167	92.21556854248047	27	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0983	true	-4557590999346253138	258	300	1273	1494	1494	300	السواك او العود اذا سواه وملسه وذلك من قولهم صخرة خلقاء و--------------كان الله سبحانه يخلق المضغ متفاوتة منها ما هو كامل الخلقة املس من العيوب ومنها ما هو علي عكس ذلك فيتبع ذلك التفاوت تفاوت الناس في خلقهم وصورهم وطولهم وقصرهم وتمامهم-	983	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms1902	false	5063557314434855258	0	43	0	228	1554	300	السواك و--العود اذا سواه وملسه----- من قولهم صخرة خلقاء اذا كانت ملساء كان الله تعالي- يخلق المضغ متفاوتة منها ما هو كامل الخلقة املس من العيوب ومنها ما هو علي عكس ذلك فيتبع ذلك التفاوت تفاوت الناس في خلقهم وصورهم وطولهم وقصرهم وتمامهم	1902	4308186162082466828	206	378.5	167	236	87.28813934326172	37	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1038	true	-8086679926919881626	255	300	1356	1605	1605	300	اضل من الانعام -----ان الانعام تنقاد لاربابها التي تعلفها وتتعهدها وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضر-------------------------ها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه اليهم من اساءة الشيطان الذي هو عدوهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا-	1038	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms2848	false	3523641306221755691	53	102	260	540	1567	300	اضل من الانعام قلت لان الانعام تنقاد لاربابها التي تعلفها وتتعهدها وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وتهتدي لمراعيها ومشاربها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه اليهم من اساءة الشيطان الذي هو عدوهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا	2848	4308186162082466828	249	483.0	205	280	88.92857360839844	42	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1129	true	4102043441750204893	212	242	1111	1270	1592	300	في سورة الروم 1 قال تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها------ الاية وقوله تعالي	1129	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms3233	false	-3305806129664869297	262	292	1419	1582	1624	300	في ايات اخر كقوله تع--الي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها الروم الاية وقوله تعالي	3233	4308186162082466828	143	272.5	116	165	86.66666412353516	24	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1131	true	-3432207462740616997	127	188	643	944	1533	300	وقال الفرزدق ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول اي عزيزة طويلة وقال معن بن اوس المزني لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول اي واني لوجل وقال اخر اصبحت -------------------امنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل اي لماءل وقال --اخر تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد اي بواحد	1131	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms2666	false	-6327589703884883534	151	213	760	1070	1520	300	وقول الفرزدق ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول اي عزيزة طويلة وقول معن بن اوس------- لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول ا-----ي لوجل وقول الاحوص بن محمد الانصاري اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل اي لماءل وقول الاخر تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد اي بواحد	2666	4308186162082466828	278	510.5	220	322	86.33540344238281	50	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1155	true	24023558264353519	0	72	0	391	1557	300	مضلوه بعين جلية وغودر بالجولان حزم وناءل يريد دافنيه وحكي الاصمعي انه رواه مصلوه بالصاد وفتحها والمصلي الوارد بعد السابق قال فكان المعني ان ناعيه الاول جاء بنعيه فشك في قوله ثم جاء الثاني بجملة الخبر فوقع العلم وارتفع الشك والعين الجلية الواضح الذي يتجلي بعد خفاءه او يجلو الشك بعد التباسه وانشد للمخبل السعدي يمدح قيس بن عاصم المنقري اضلت بنو قيس بن سعد عميدها وفارسها في الدهر قيس بن عاصم	1155	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms2875	false	7625671257470579327	128	154	690	823	1577	300	مضلوه بعين جلية وغودر بالجولان حزم وناءل وقول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمخبل السعدي يرثي قيس بن عاصم-------- اضلت بنو قيس بن سعد عميدها وفارسها في الدهر قيس بن عاصم	2875	4308186162082466828	125	222.5	99	391	31.969308853149414	23	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1159	true	-2925625240363233622	81	116	434	637	1668	300	تعالي ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم	1159	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms1109	false	-1798099484742737813	265	300	1443	1645	1645	300	تعالي ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم-	1109	4308186162082466828	202	399.0	168	203	99.50739288330078	35	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1197	true	3081039901111186541	250	275	1296	1419	1550	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه	1197	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms1281	false	1233181342580286158	24	48	125	247	1557	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه	1281	4308186162082466828	122	239.0	98	123	99.1869888305664	25	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1197	true	3081039901111186541	250	275	1296	1419	1550	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه	1197	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms2798	false	3329281573465565131	130	154	654	776	1506	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه	2798	4308186162082466828	122	239.0	98	123	99.1869888305664	25	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1224	true	-9199020651842847770	141	179	729	932	1588	300	وقال تعالي فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين وقوله تعالي فراغ الي الهتهم اي فذهب اليها في خفية والاصل روغ الثعلب وكذلك قوله سبحان-------------------------ه فراغ عليهم ضربا باليمين اي فاقبل	1224	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms1512	false	-7564785329911721471	99	135	534	732	1581	300	وقال تعالي فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا---------------------------- اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون الصافات 9196 فقوله فراغ عليهم ضربا باليمين اي مال --	1512	4308186162082466828	122	184.0	99	228	53.50877380371094	21	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1283	true	-574824803376953784	239	283	1199	1444	1533	300	قوله تعالي ومن بيننا وبينك حجاب الاية مع ان المعني -----حاصل بالقول- و---بيننا وبينك حجاب قلنا-------------- لو قيل كذلك------------- لكان المعني ان الحجاب ح-اصل وسط الجهتين واما بزيادة من ف--معناه ان الحجاب- ابتداءه منا و------منك فالمسافة المتوسطة بيننا وبين-ك مستوعبة بالحجاب لا فراغ فيها	1283	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms3168	false	4763398102038962965	233	286	1222	1505	1588	300	قوله تعالي ومن بيننا وبينك حجاب فصلت5 --فان قلت هل لزيادة من في قوله ومن بيننا وبينك حجاب فاءدة قلت نعم لانه لو قيل وبيننا وبينك حجاب لكان المعني ان --حجابا حاصل وسط الجهتين واما بزيادة من فالمعن-ي ان --حجابا ابتدا-- منا وابتدا منك فالمسافة المتوسطة لجهتنا وجهتك مستوعبة بالحجاب لا فراغ فيها	3168	4308186162082466828	197	282.0	156	292	67.46575164794922	28	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1321	true	-7222256620506344689	39	94	214	540	1653	300	السم--اء والارض والخلق والدواب والليل والنهار والمطر والزرع والرياح حتي تاخذ علي النفس اقطارها وتواجهها بالحجج والبراهين ساطعة واضحة فتقول ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1321	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms3144	false	8718395942576491025	172	219	944	1211	1613	300	السماوات والارض واختل-------اف -الليل والنهار لايات لاو-----------------------لي الالباب ال عمران وقال تعالي------------------------------ ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	3144	4308186162082466828	230	390.0	188	328	70.1219482421875	37	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1321	true	-7222256620506344689	94	147	540	812	1653	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ومن خلال الايات التالية نري فريقا من الناس مصرا علي الضلالة مكابرا في الحق شديد العناد سيء الادب في حق الله وحق كلامه ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	1321	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms3216	false	-5440416959501792666	136	166	736	890	1596	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	3216	4308186162082466828	154	299.0	124	272	56.617645263671875	30	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1347	true	3578967544745138451	1	24	4	140	1582	300	جعل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار واتباع الحق مثلا لعمل المءمنين او انه-- جعل الاضلال مثلا لخيبة الكفار وتكفير السيءات مثلا لفوز المءمنين	1347	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms3374	false	-4636141130476369944	126	150	727	865	1688	300	جعل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار واتباع الحق مثلا لعمل المءمنين او في ان جعل الاضلال مثلا لخيبة الكفار وتكفير السيءات مثلا لفوز المءمنين	3374	4308186162082466828	133	259.0	110	138	96.3768081665039	22	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1376	true	-7079136242908370161	76	111	410	591	1582	300	معناه عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد الا انه حذف احدهما لدلالة المذكور عليه كما قال الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف وقال اخر-- رماني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن	1376	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms3532	false	-5221517647978708021	268	300	1478	1645	1645	300	-ع-----ن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد ف-------حذف الاول- لدلالة الثاني- عليه وهو اسلوب عربي معروف وانشد له سيبويه في كتابه قول عمرو بن احمر الباهلي رماني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن-	3532	4308186162082466828	93	113.0	73	183	50.819671630859375	15	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1780	true	-7131638793869259060	193	231	1035	1214	1578	300	عن ابن عباس رض ------------انه قال--- الكوثر--- الخير الذي اعطاه الله تعالي اياه قال ابو بشر قلت لسعيد-------- فان --ناسا يزعمون انه نهر في الجنة -قال----- النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله عز وجل اياه	1780	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms4244	false	-6431172634666035325	217	259	1097	1296	1494	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله ا------ياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس- يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله------- اياه	4244	4308186162082466828	163	261.0	129	213	76.52581787109375	28	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1800	true	2305704588501003017	124	162	627	798	1519	300	تعالي بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار	1800	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms2796	false	-5852823680816203103	174	210	885	1047	1511	300	تعالي بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل الانعام ---------	2796	4308186162082466828	154	306.0	119	171	90.05847930908203	35	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1809	true	-767084398521259413	48	103	270	576	1685	300	ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير فاطر قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ص يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشي--------------------------------------------------------طان------------------------- ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر النور ان	1809	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms1896	false	1954365872190760440	10	67	51	360	1619	300	ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو- حزبه ليكونوا من اصحاب السعير فاطر 6 وقوله تعالي اولو كان الشيطان يدعو-----------------------------------------------------------------------------هم الي عذاب السعير لقمان 21 وقوله تعالي عن نبيه وخليله ابراهيم يابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا مريم 45 وقوله تعالي ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر النور 21	1896	4308186162082466828	150	217.0	119	387	38.75968933105469	22	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1811	true	-3300600038815587780	237	281	1286	1530	1628	300	في قوله تعالي من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعارة والمراد بالوسواس هنا الكلام الخفي الذي يلقيه الشيطان او الانسان الشبيه به في اقصي اذن السامع فيلفته عن رشاد ويصرفه الي ضلال-- والوسوسة كالهمهمة قال رءبة وسوس يدعو مخلصا رب الفلق	1811	3904661966396210556	Tafsir07055-ara1.ms1729	false	-8833075441725001684	144	199	770	1064	1580	300	في قوله تعالي من شر الوسواس الخناس------------------- الناس 4 ويقال لحديث النفس وسواس ووسوسة ومن اطلاق الوسواس علي صوت الحلي قول الاعشي تسمع للحلي وسواسا اذا انصرفت كما استعان بريح عشرق زجل ومن اطلاقه علي همس الصاءد قول ذي الرمة فبات يشءزه ث-----------------------------------------اد ويسهره تذءب الريح والوسواس والهضب وقو-ل رءبة وسوس يدعو مخلصا رب الفلق	1729	4308186162082466828	100	108.5	78	355	28.16901397705078	13	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir07055-ara1