id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0234	false	6632930493422148868	156	213	792	1088	1511	300	ذرية بعضها من بعض الاية فنصبه علي الحال ويكون علي البدل علي قوله ان الله اصطفي ادم الاية وقال تعالي اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا الاية فقوله محر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را علي الحال وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا الاية وقال بعضهم وكفلها زكرياء و كفل------------------------------ها ايضا زكريا	234	3904661966396210556	Tafsir02104-ara1.ms070	true	-5275358144331422911	56	182	296	944	1551	300	ذرية بعضها من بعض قال قتادة اي في النية والعمل والاخلاص-------------------------------------------- اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا تفسير قتادة قال كانت امراة عمران حررت لله ما في بطنها وكانوا يحررون الذكور فكان المحرر اذا حرر يكون في المسجد يقوم عليه ويكنسه لا يبرح منه وكانت المراة لا يستطاع ان يصنع ذلك بها لما يصيبها من الاذي 33640 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وهي تقرا علي وجه اخر والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اي الملعون ان يضلها واياهم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا اي ضمها اليه في تفسير من خفف قراءتها ومن ثقلها يقول وكفلها اي فكفلها الله زكريا	70	-284164822965577195	158	207.0	122	692	22.83237075805664	27	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0206	false	-6162781315066182065	171	291	865	1459	1504	300	الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا بعد ظهور الاسلام كفرا لن تقبل توبتهم ولن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا اذا تقرب به الي الله مع كفره ولو افتدي به يوم القيامة لم ينفعه فلن ي--------------------------------------------------------------------------------------------نالوا البر حتي ينفقوا في دنياهم مما يحبون-------------------------------- وما تنفقوا من شء فان الله به عليم الرد علي مقالتهم الخامسة الايات 93 ثم قال تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلو------------ها ان كنتم صادقين فذكر الرد علي مقالتهم الخامسة وهي قولهم للنبي ص انك تدعي انك علي ملة ابراهيم فكيف تاكل لحوم الابل مع -----------انها حرام في تلك الملة وقد رد- عليهم بان ----ذلك كان حلالا ف-----ي ملة ابراهيم الي	206	3904661966396210556	Tafsir02104-ara1.ms077	true	3951487482213712261	111	230	587	1194	1550	300	الذين كفروا وماتوا وهم كفار ف--------------------------------------------لن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا----------------------------- ولو افتدي به قال محمد يقال هذا ملء هذا اي مقدار ما يملا والملء المصدر فبالفتح يقال ملات الشء ملءا هذا هو الاختيار عند اللغويين لن تنالوا البر حتي تنفقوا---------- مما تحبون قال الحسن يعني الزكاة ل الواجبة وما تنفقوا من شء فان الله به عليم يحفظه لكم حتي يجازيكم به----------------------- كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها اي فاقرءوها ان كنتم صادقين ان فيها ما تذكرون انه حرمه عليكم قال الحسن وكان الذي حرم اسراءيل علي نفسه------------- لحوم الابل وقال بعضهم البانها -------------------قل صدق الله-- ان ابراهيم كان مسلما فاتبعوا ملة ابراهيم ----	77	-284164822965577195	303	392.5	233	751	40.34620666503906	50	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0395	false	-7634544071777454428	16	50	94	269	1623	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتن-------------تهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم----------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	395	3904661966396210556	Tafsir02104-ara1.ms148	true	2963527460682572007	134	171	638	838	1515	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم يعني اوثانهم----- ثم لم تكن فتنتهم يعني معذرتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالكذب وضل عنهم ما كانوا يفترون	148	-284164822965577195	159	286.5	127	205	77.56097412109375	30	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0771	false	5850814847972843566	116	208	599	1114	1570	300	واخفض جناحك للمءمنين استعارة جميلة يراد بها ان يتواضع الرسول لمن معه من الفقراء المءمنين وضعفاءهم وان يطيب نفسا--------- عن ايمان الاغنياء والاقوياء 11 وقال تعالي كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين المقتسمون هم--------------------------------------------------- اهل الكتاب-- الذين جعلوا القران عضين فقد كانوا يقتسمون القران استهزاء فيقول بعضهم سورة البقرة لي ويقول الاخر سورة ال عمران لي ويجوز ان يراد ب القران ما يقرءونه من كتبهم وقد اقتسموه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتحريفهم وقوله تعالي عضين اي اجزاء جمع عضة واصلها عضوة فعلة من عضي الشاة اذا جعل-ها اعضاء -----------------------------------------------------------------------قال رءبة وليس دين الله بالمعضي	771	3904661966396210556	Tafsir02104-ara1.ms275	true	-7545137086735354230	124	210	671	1154	1624	300	واخفض جناحك للمءمنين اي النه---------------------------------------------------- لمن امن ------بك وقل اني انا النذير المبين اي انذر الن-------------------اس النار كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين قال الحسن يقول انزلنا عليك القران كما انزلنا علي المقتسمين يعني اهل الكتابين الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتسموه فجعلوه كتبا بعد اذ كان كتابا وحرفوه فجعلوه كالاعضاء قال محمد المعني امنوا ببعضه وكفروا ببعضه وتقول العرب عضيت الشء اذا وزعته وعضيت الذبيح--------------------------------------------------------------------ة اذا قطعتها اعضاء والعضة القطعة منها والجميع عضون في حال الرفع وعضين في حال النصب والخفض قال رءبة وليس دين الله بالمعضي	275	-284164822965577195	167	164.0	134	783	21.328224182128906	22	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1067	false	7168246431941904148	0	78	0	416	1593	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين فنوه بشان القران وذكر جل شانه انه هدي وبشري لمن يءم-------ن به ويقيم ----------------------الصلاة---------------------------------------------------------------- ويءتي- الزكاة ويءمن بالاخرة وانه سبحانه زين للذين لا يءمنون بالاخرة اعمالهم فضلوا عنه ثم ذكر ان لهم سوء العذاب وانهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران---------- من لدن---------- حكيم-------- عليم الترغيب والترهيب بقصص الانبياء والصالحين الايات 7 ثم قال تعالي------ اذ قال موسي لا-------------------------------------------هله اني انست نارا--------- ساتيكم منها بخبر------------------------- او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	1067	3904661966396210556	Tafsir02104-ara1.ms401	true	8739807709964069288	169	250	882	1323	1558	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين بين------------------------------ هدي وبشري للمءمنين يهتدون به ويبشرون بالجنة الذين يقيمون الصلاة يعني الصلوات الخمس يحافظون علي وضوءها ومواقيتها وركوعها وسجودها ويءتون الزكاة المفروض-----ة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لتلقي القران اي لتاخذه من لدن اي من عند حكيم في امره عليم بخلقه يعني نفسه تبارك و----------------------------------تعالي 27713 اذ قال موسي لاهله قال محمد قيل المعني اذكر اذ قال موسي لاهله اني انست نارا اي ابصرت ساتيكم منها بخبر الطريق وكان علي غير طريق او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	401	-284164822965577195	194	238.5	154	621	31.23993492126465	33	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1455	false	-5801534308597813362	144	206	768	1105	1603	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن -------------------------------اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا اب----------------------------------دا-------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون وقد طمع اليهود في معونة المنافقين	1455	3904661966396210556	Tafsir02104-ara1.ms594	true	-4539546848471982765	103	198	509	1020	1557	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب تفسير الحسن يعني قريظة والنضير لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يقول المنافقون لا نطيع فيكم محمدا واصحابه وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فاجلي رسول الله بني النضير الي الشام فلم يخرجوا معهم وقتل قريظة بعد ذلك بحكم سعد بن معاذ فلم يقاتلوا معهم قوله لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي هم اشد خوفا منكم منهم من الله يعني الم----------نافقين	594	-284164822965577195	285	527.5	232	521	54.70249557495117	49	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02104-ara1