id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0508	false	-3078283265147850407	28	164	161	837	1622	300	ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما اراك الله فنحن معك والله ------لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ثم قال النبي ص اشيروا علي---------------- ايها الناس---------------------------- فقام سعد بن معاذ زعيم الانصار وقال يا رسول الله------------------- امنا بك وصدقناك وشهدنا ان- ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض لما اردت فنحن معك فو الذي بعثك بالحق نبيا لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في- الحرب وصدق في- اللقاء -لعل الله يريك منا ما تقر به عينك وعندءذ اشرق وجه الرسول ص بالمسرة وقال لاصحابه سيروا-------------- وابشروا فان الله وعدني احدي	508	3904661966396210556	Tafsir02096-ara1.ms0729	true	-6464766430222874292	160	283	814	1405	1498	300	ثم قال --مقداد بن عمرو------------------ امض كما امرك الله فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن----- اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ايها الناس اشيروا علي وهو يريد الانصار فقام سعد بن معاذ فقال -كانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا انا ما جءت به هو الحق فامش يا رسول الله لم---------------------------------------ا اردت فانا ل---------------------------------------------------------------------------------------------ا نكره ان يلقي---- عدونا وا---نا لصبر عند الحرب -صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ثم قال رسول الل-------ه سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله وعدني احدي	729	-7919821670108607479	395	565.0	304	764	51.70157241821289	65	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0811	false	8641226430686956209	34	138	185	758	1601	300	القران نصا ولا استنباطا كعدد ركعات الصلاة ومقادير باقي الاعضاء ومدة السفر والمسح والحيض ومقدار حد الشرب ونصاب السرقة وما اشبه ذلك -مما يطول ذكره قلنا القران ت------------بيان لكل شء من امور الدين لانه نص علي بعضها واحال علي السنة في بعضها في قوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر وقوله تعالي وما ينطق عن الهوي واحال علي الاجماع ايضا بقوله تعال-----------------------------------------ي ويتبع غير سبيل المءمنين النساء ---واحال علي القياس ايضا بقوله تعالي فاعتبروا يا اولي الابصار الحشر والاعتبار النظر والاستدلال------------------------ فهذه اربعة طرق لا يخرج شء من احكام الشريعة عنها وكلها مذكورة في القران فصح كونه تبيانا لكل شء	811	3904661966396210556	Tafsir02096-ara1.ms1057	true	-1639937984656686853	11	103	48	552	1610	300	القران تفصيل----------ا كعدد ركعات الصلاة-------------------------------------------------------------- ونصاب الزكاة وغير---- ذلك فكيف يقول الله تبيانا لكل شء اجيب بان البيان اما في ذات الكتاب او باحالته عل----------------ي السنة------------ قال- تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر او باحالته علي------------------------- الاجماع ------قال- تعالي ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين النساء الاية او علي القياس قال تع-------الي فاعتبروا ي--اولي الابصار الحشر والاعتبار النظر والاستدلال اللذان يحصل بهما القياس فهذه اربعة طرق لا يخرج شء من احكام الشريعة عنها وكلها مذكورة في القران ف---كان- تبيانا لكل شء	1057	-7919821670108607479	344	506.5	276	654	52.599388122558594	46	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1122	false	-2650122754031151263	154	258	879	1439	1644	300	غلبت الروم سبب نزول السورة قال المفسرون بعث كسري جيشا الي الروم واستعمل عليهم رجلا ي---سمي شهر-يران فسار الي الروم باهل فارس وظهر عليهم فقتلهم وخرب مداءنهم وقطع زيتونهم وكان قيصر قد بعث رج---------لا يدعي يحنس فالتقي مع شهريران باذرعات وبصري وهما ادني الشام الي ارض العرب------- فغلبت فارس الروم وبلغ ذلك النبي ص واصحابه بمكة فشق عليهم وكان النبي ص يكره ان يظهر الاميون من اهل المجوس علي اهل الكتاب من الروم وفرح--- كفار مكة وشمتوا وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن امي------------ون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله	1122	3904661966396210556	Tafsir02096-ara1.ms1522	true	8581763404699633058	99	178	508	934	1545	300	غلبة الروم علي فارس لكونهم اهل كتاب ف---بعث كسري جيشا الي الروم واستعمل عليهم رجلا يقال له شهر يزان وبعث--------------------------------------------------------------------- قيصر جيشا وامر عليهم رجلا يدعي بخنس فالتقيا---------- باذرعات وبصري وهي- ادني الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك المسلمين------- بمكة فشق عليه------------------------------------------------------------------------م وفرح به كفار مكة------- وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وفارس اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله	1522	-7919821670108607479	341	530.5	272	595	57.3109245300293	52	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1144	false	-4677491617742693054	147	235	750	1230	1573	300	اضاف سبحانه العلم الي نفسه في الامور الثلاثة من الخمسة المغيبات ونفي العلم عن العباد في الامرين الاخرين مع ان الامور الخمسة سواء في اختصاص الله تعالي بعلمها وانتفاء علم العباد بها قلنا انما خص الامور الثلاثة الاول بالاضافة اليه تعظيما لها وتفخيما لانها اجل واعظم وانما خص الامرين الاخرين بنفي علمهما عن العباد لانهما من صفاتهم واحوالهم---------------- فاذا انتفي عنهم علمهما كان انتفاء علم ما عداهما من الامور الخمسة اولي فان قيل لم قال تعالي وما تدري نفس باي ارض تموت الاية ولم يقل باي وقت تموت	1144	3904661966396210556	Tafsir02096-ara1.ms1548	true	-4389275522625753653	196	260	986	1327	1534	300	اضاف العل-------م الي نفسه في------- الثلاثة الاول و-------------نفي العلم عن العباد في الاخيرتين منها- مع ان الخ-------مسة سواء في اختصاص الله تعالي بعلمها ونفي عل---م العباد بها -----ان------------ الثلاثة الاول امرها عظيم لا يتوهم في الخلق علمها بخلاف------------------------- الاخيرتين فهما---------------------- من صفات العباد فربما يتوهمون علمها فاذا انتفي عنهم علمهما كان انتفاء علمهم بغيرهما----------------- اولي قوله -----------------------------باي ارض تموت -------لم يقل باي وقت تموت	1548	-7919821670108607479	229	311.5	181	496	46.16935348510742	35	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1445	false	5127050925932724852	1	87	5	449	1553	300	تزوجني وانا شابة غنية ذات اهل ومال حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبرت سني ظاهر مني وقد ندم فهل من شء تجمعني به واياه تفتيني به فقال صلوات ا-----------------------------------------------لله وسلامه عليه حرمت عليه اوما اراك الا حرمت عليه فاعادت الكرة والرسو------------------------------------------------------------------------ل عليه الصلاة والسلام يعيد عليها الجواب نفسه حتي قالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت له صحبتي ونثرت له بطني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان له صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتستغيث وتتضرع وتشكو الي	1445	3904661966396210556	Tafsir02096-ara1.ms2027	true	302786487437170466	13	156	61	760	1484	300	تزوجني وانا شابة غنية ذات اهل ومال حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر- سني ظاهر مني وقد ندم فهل من شء يجمعني--- واياه تنعشني به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انز--------------------------------------------------------ل عليك ما ذكر الطلاق وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه------- وسل---م حرمت عليه---------------- فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت له صحبتي ونفضت له بطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاتقي ووحدتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اشكو اليك ---	2027	-7919821670108607479	308	518.0	244	788	39.08629608154297	53	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1446	false	6881383257493553744	53	95	301	500	1684	300	عن عاءشة رض قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة الي رسول الله ص----------------------------- في جانب البيت -ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله الاية الي ------	1446	3904661966396210556	Tafsir02096-ara1.ms2027	true	302786487437170466	239	284	1179	1404	1484	300	عن عاءشة--- قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلمته وانا في جانب البيت وما اسمع ما تقول فانزل الله------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله الايات فقال صلي	2027	-7919821670108607479	183	330.5	146	235	77.8723373413086	33	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1495	false	-1909881318827383204	146	174	868	999	1681	300	ما من عبد يدخل الجنة الا ويري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا ويري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	1495	3904661966396210556	Tafsir02096-ara1.ms2081	true	-3650035393025893901	220	248	1145	1274	1557	300	ما من عبد يدخل الجنة الا -راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الي -راي مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	2081	-7919821670108607479	124	233.0	96	131	94.65648651123047	25	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1550	false	3616080581130869269	136	198	728	1042	1541	300	فليس له اليوم ها-هنا------------------- حميم ولا طعام الا من غسلين وقال سبحان---------------------------------------------ه في موضع اخر ليس لهم طعام الا من ضريع الغاشية وفي موضع اخر ان شجرة الزقوم طعام الاثيم الدخان----- وفي موضع اخر ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءن منها البطون الواقعة وفي موضع اخر اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار البقرة قلنا معناه الا	1550	3904661966396210556	Tafsir02096-ara1.ms2136	true	5917141659719166538	0	58	0	271	1540	300	فليس له اليوم ها هنا الخ اي في الاخرة و حميم وما عطف عليه اسم ليس وخبرها الظرف قبله فان قلت ما التوفيق بين ما هنا وبين قوله في م-حل اخر الا------------- من ضريع الغاشية وفي موضع اخر ان شجرت الزقوم طعام الاثيم الدخان 4344 وفي موضع ا--------------------------------------------------------------------------------------------خر اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار البقرة قلنا لا -------	2136	-7919821670108607479	164	254.0	128	384	42.70833206176758	30	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1595	false	5812355403837207798	170	239	897	1264	1618	300	القيامة فليقل بلي قادر اخرج الامام احمد وابو داود والحاكم وصححه عن ابي هريرة قال قال رسول الله ص----------------- من قرا منكم والتين والزيتون وانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلكم من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله مقصود السورة	1595	3904661966396210556	Tafsir02096-ara1.ms2179	true	-6523934890845947068	203	256	1042	1322	1570	300	القيامة الي اخرها فليقل سبحانك اللهم بلي اماما كان او غيره و----عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا----- والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك- من الشاهدين ومن قرا و-----------------------------------------------------------------------------------------المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله 76 -----سورة	2179	-7919821670108607479	211	350.0	171	384	54.94791793823242	32	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1636	false	266288969946243679	252	298	1345	1581	1591	300	قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب-------------------------------- يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسل---------------------------------------------------------م باسلامهم غيرهم------------------------ فقال يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله------ وكرر ذلك وهو لا يعلم شغله--------------------------- بالقوم فكره رسول الله ص قطعه لكلامه وعبس واعرض عنه	1636	3904661966396210556	Tafsir02096-ara1.ms2209	true	4639385756878033632	0	70	0	380	1544	300	قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم اولءك الاشراف الذين كان يخاطبهم فيتايد بهم الاسلام ويسلم باسلامهم اتباعهم فتعلو كلمة الله تعالي فقال يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله تعالي وكرر ذلك وهو لا يعلم فتشاغل النبي صلي الله عليه وسلم بالقوم فكره رسول الله-- قطعه لكلامه وعبس واعرض عنه	2209	-7919821670108607479	225	396.0	180	382	58.9005241394043	41	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1752	false	2117204942744314773	68	107	383	590	1682	300	مع انه تعالي خبير بهم في كل زمان فما وجه تخصيص ذلك اليوم قلنا معناه ان ربهم سبحانه مجازيهم يومءذ علي اعمالهم فالعلم مجاز عن المجازاة ونظيره ق------------------------------------------------------------وله تعالي اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم النساء معناه يجازيهم	1752	3904661966396210556	Tafsir02096-ara1.ms2298	true	-585585216434563310	87	126	441	641	1641	300	مع انه تعالي خبير بهم في كل زم-ن فاجاب بانه اطلق -------------------------------------------------------------العلم واراد-- المجازاة فمعني قوله لخبير انه يجازيهم ولا شك ان الجزاء مقيد بذلك اليوم نظير قوله تعالي اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم النساء ---اي يجازيهم	2298	-7919821670108607479	111	168.5	88	267	41.57303237915039	18	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1755	false	2445135849788473674	96	142	495	754	1579	300	----------اي رجحت سيءاته علي حسناته فامه هاوية اي فمسكنه النار واكثر--------------------------- المءمنين حسناتهم راجحة علي سيءاته---م قلنا------ فامه هاوية-------------- لا يدل علي خلوده فيها فيسكن المءمن--------------------- بقدر ما تقتضيه ذنوبه ثم يخرج منها الي الجنة--------------------------------------------------------------------- وقيل المراد بخفة الموازين خلوها من الحسنات بالكلية وتلك موازين الكفار	1755	3904661966396210556	Tafsir02096-ara1.ms2300	true	6587136090517429803	4	80	21	416	1569	300	عنه قوله بان رجحت سيءاته علي حسناته اي واولي اذا عدمت حسناته راسا ان قلت ان ظاهر الاية يقتضي ان المءمن العاصي اذا زادت---- سيءاته علي حسناته تكون امة هاوية واجيب بان ذلك لا يدل علي خلوده فيها بل ان عامله ربه بالعدل ادخل النار بقدر---------- ذنوبه ثم يخرج منها الي الجنة فقوله فامه هاوية يعني ابتداء ان عامله بالعدل وهذا ما درج عليه المفسر وقيل المراد بخفة الموازين خلوها من الحسنات بالكلية وتلك موازين الكفار	2300	-7919821670108607479	186	236.0	151	409	45.47677230834961	29	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1767	false	6425650762826422493	164	275	855	1398	1516	300	وكان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم وهو يومءذ سيد مكة فقدم الي ابرهة فلما راه ابرهة اجله واعظمه واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلس -معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه الي جا--نبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك قال -------------------------------------------حاجتي ----------ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت----- فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت ل------------هدمه لا تكلمني--------------------------------- فيه قال له عبد المطلب اني انا رب---- الابل وان ل--لبيت ربا سيمنعه قال ---	1767	3904661966396210556	Tafsir02096-ara1.ms2310	true	-5984692082879916845	194	300	923	1444	1444	300	وكان عبد المطلب رجلا جسيما وسيما ف-------------------------------------------لما راه ابرهة -------عظمه واكرمه عن ان يجلس- تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي ------------------------سريره فجلس علي بساطه واجلس عبد المطلب بجنبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال له الترجمان ذلك فقال عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد -------لي ماءتي بعير اصابها ف---------------قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ول-قد زهدت الان فيك قال لم قال جءت الي بيت------------------------------- هو دينك ودين اباءك وهو شرفكم وعصمتكم لاهدمه لم تكلمني فيه وتكلمني في ما ءتي بعير غصبتها لك قال--- عبد المطلب---- انا رب هذه الابل ولهذا البيت رب- سيمنعه منك قال	2310	-7919821670108607479	335	457.0	261	658	50.9118537902832	53	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1774	false	-7581157296154910116	100	139	565	781	1667	300	قريش-------- رحلة الشتاء والصيف بهلاك من كان يخيفهم ويمنعهم وقيل انها متعلقة بما بعدها وهو قوله تعالي فليعبدوا رب هذا البيت لايلافهم رحلة الشتاء والصيف معناه ان نعم الله تعالي عليهم لا تحصي ف--------------------------------------------------ان لم يعبدوه لساءر نعمه فليعبدوه	1774	3904661966396210556	Tafsir02096-ara1.ms2314	true	-9207711241035913828	25	71	153	412	1622	300	قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف وتركهم عبادة رب هذا البيت-- وقيل----- متعلقة بما بعدها تقديره فلي--------عبدوا رب هذا البيت لايلافهم رحلة الشتاء والصيف اي لجعلوا عبادتهم شكرا لهذه النعمة وانما دخلت الفاء لما في الكلام من معني الشرط كانه قال ان لم يعبدوه لساءر نعمه فليعبدوه	2314	-7919821670108607479	131	173.5	105	274	47.810218811035156	20	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms2089	false	-8941826933398527601	0	74	0	371	1656	300	اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز-وجل عليه خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم------- فيختلج العبد منهم فاقول--- رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك	2089	3904661966396210556	Tafsir02096-ara1.ms2319	true	-6196484483373137011	80	157	399	779	1550	300	اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد --نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك	2319	-7919821670108607479	367	701.5	293	383	95.82245635986328	72	Rafed0003726Vols-ara1	Tafsir02096-ara1