id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms1678	false	5415569686113277266	188	300	979	1507	1507	300	قال سمعت رسول الله ص---------------------- يقول انها--------------------- ستكون فتن--------- قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من- قبلكم------- وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار----------- قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن و-لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه--------------------- هو الذي قال فيه الجن لما سمعوه--------- انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن اعتصم به---- هدي الي صراط مستقيم-	1678	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms0009	true	-1224477379202825763	49	165	252	814	1532	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اتاني جبرءيل فقال يا محمد ستكون في امتك فتنة قلت فما المخرج منها ف------------قال كتاب الله فيه بيان ما قبلكم من خبر وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من وليه من جبار فعمل بغيره قصمه الله ومن التمس الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم--------- لا تزيغه-- الاهوية و---------------------لا تلبسه--- الالسنة ولا يخلق علي----- الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا يشبع منه العلماء هو الذي لم تلبث الجن -اذ سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد -----من قال به صدق ---------------ومن عمل به اجر ومن اعتصم به فقد هدي الي صراط مستقيم	9	652948406254590413	420	673.0	329	635	66.14173126220703	73	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0190	false	2913437105361547825	0	90	0	520	1704	300	والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب------------------------------------------------------------------------------------------ قل اانبءكم بخير من ذلكم------------------------------------------------- للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج م---------------------طهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ثم تصف هءلاء الذين اتقوا والذين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم--- ذلك الجزاء بانهم هم الذين ادركوا الحق وانفقوا ما اتاهم الله من مال ابتغاء مرضاة الله وصبروا علي ما انتابهم من بلايا ومحن ورجعوا الي الله بالتوبة والاستغفار قال تعالي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار عظمة القران في	190	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms0293	true	-4095683278825280846	98	259	568	1475	1675	300	والحرث ذلك متاع الحيات الدنيا والله عنده حسن المءاب المرجع وهو تحريض علي استبدال ما عنده من اللذات الحقيقية الابدية بالشهوات المخدجة الفانية قل اءنبءكم بخير من ذلكم يريد به تقرير ان ثواب الله خير من مستلذات الدنيا للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة مما يستقذر من النساء ورضوان من الله والله بصير بالعباد باعمالهم فيثيب المحسن ويعاقب المسء علي قدر استحقاقهم في الكافي والعياشي عن الصادق عليه السلام ما تلذذ الناس في الدنيا والاخرة بلذة اكبر لهم من لذة النساء وهو قول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين الي اخر الاية ثم قال وان اهل الجنة ما يتلذذون بشء من الجنة اشهي عندهم من النكاح لا طعام ولا شراب قيل قد نبه بهذه الاية علي مراتب نعمه فادناها متاع الدنيا واعلاها رضوان الله لقوله ورضوان من الله اكبر واوسطها الجنة ونعيمها الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار المصلي----ن في	293	652948406254590413	319	533.5	261	1047	30.46800422668457	48	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0356	false	8413386959340066018	81	151	422	784	1561	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل الاية والمعني لستم علي دين يعتد به حتي يسمي شيءا لفساده وبطلانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اقول وقوله تعالي لستم علي شء ا-----------------------لاية لبيان انه لا قيمة له نظير قولنا ان هذا ليس بشء مثلا اقرارا منا بانه فاقد القيمة 10 وقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن---------- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	356	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms0540	true	6507492251658079094	117	223	580	1156	1608	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء -----------------------------------------------علي دين يعتد به حتي يسمي شيءا لفساده وبطلانه حتي تقيموا التوراة والانجيل بالتصديق بما فيها من البشارة بمحمد صلي الله عليه واله وسلم والاذعان بحكمه وما انزل اليكم من ربكم العياشي عن الباقر عليه السلام هو ولاية امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه وليزيدن كثي--------را منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين فلا تتاسف عليهم لزيادة طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك يرجع اليهم لا يتخطاهم وفي المءمنين مندوحة لك عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن يعني منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	540	652948406254590413	206	293.5	163	631	32.64659118652344	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1924	false	6362792659298167757	158	209	871	1137	1612	300	لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير واول النساء يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة النساء وهو دليل القدرة بدء الخلق في اول النساء قوله تعالي الذي خلقكم من نفس واحدة النساء والمنتهي في ختام الماءدة قوله تعالي هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم	1924	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms0569	true	-7306374616960956672	207	246	1061	1259	1549	300	لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير فيه تنبيه علي كذب النصاري وفساد دعواهم في المسيح وامه القمي وال---------دليل علي ان عيسي عليه السلام لم يقل لهم ذلك قوله تع-----------------------------------------------------------الي هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم	569	652948406254590413	103	136.5	78	266	38.721805572509766	16	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0422	false	-7872581406610467761	226	284	1223	1504	1585	300	لا يءمنون بها وانتم لا تدرون بذلك---- وذلك ان المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية ويتمنون مجيءها فكانه عز وجل قال و-------ما يدريكم انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق علمي به من انهم لا يءمنون به الا تري الي قوله تعالي كما لم يءمنوا به اول مرة الاية و--------قيل انها بمعني	422	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms0611	true	3144696749118238893	0	50	0	244	1602	300	لا يءمنون بها وانتم لا تدرون بذلك قيل وذلك ان المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم عند مجء----- الاية -يتمنون مجيءها فاخبرهم الله سبحانه انهم ما يد---------------------------------------رون ما سبق علمه به من انهم لا يءمنون--- الا تري الي قوله------ كما لم يءمنوا به اول مرة وقيل لا مزيدة وقيل ان-- بمعني	611	652948406254590413	196	322.5	153	300	65.33333587646484	33	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0449	false	-1620891439407782499	30	72	167	405	1590	300	التنزيل و---نادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهم-----------------------ا علي الكافرين فيجيبهم اصحاب الجنة كما ورد في التنزيل ايضا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم-------------------------- لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا	449	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms0656	true	-5239327311190084242	94	133	518	732	1628	300	التناد يوم ينادي اهل-- النار اهل ال--جنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما حرم شراب الجنة وطعامها علي الكاف------------------------------------------------------------------------رين الذين اتخذوا دينهم الذي كان يلزمهم التدين به لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا	656	652948406254590413	151	253.0	124	290	52.068965911865234	22	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0499	false	-3096669687244753717	105	140	531	695	1551	300	الا--ية قلنا معناه ان كنت جءت باية من عند ----الله فاتني بها اي احضرها عندي فان قيل لم قال تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال الملا- من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم وفي سورة الشعراء قال للملا حوله	499	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms0676	true	-2224803654594594037	142	213	696	1046	1502	300	الاعمال الشاقة قال ان كنت جءت باية من عند من ارسلك فات-- بها ان كنت من الصادقين في الدعوي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ظاهر امره لا يشك في انه ثعبان وهو الحية العظيمة ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نورانيا غلب شعاعه شعاع الشمس وكان موسي ادم شديد الادمة فيما يروي قال الملاء من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم -في سورة الشعراء قال للملا حوله	676	652948406254590413	122	165.0	92	353	34.56090545654297	20	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0508	false	-3078283265147850407	56	123	294	638	1622	300	انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن- نقول اذهب انت وربك فقاتلا -انا معكما مقاتلون------------------------ ثم قال النبي ص اشيروا علي ايها الناس فقام سعد بن معاذ زعيم -الانصار وقال يا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله-------- امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض لما اردت فنحن معك فو--------- الذي بعثك بالحق نبيا لو استعرضت بنا--- هذا البحر فخضته لخضناه معك	508	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms0720	true	3111484325112108505	0	96	0	448	1482	300	انا هيهنا قاعدون-------- ولكنا نقول اذهب انت وربك فقاتلا وانا معكما مقاتلون فجزاه النبي خيرا ثم جلس ثم قال-------- اشيروا علي----------- فقام سعد بن معاذ فقال بابي انت وامي يا رسول الله كانك اردتنا قال نعم قال فلعلك خرجت علي امر قد امرت بغيره قال نعم قال بابي انت وامي يا رسول الله اننا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به حق من عند الله فمرنا بما شءت وخذ من اموالنا ما شءت واترك منها ما شءت والذي اخذت منه احب الي من الذي تركت والله----- لو امرتنا ان نخوض هذا البحر------ لخضنا- معك	720	652948406254590413	196	225.0	147	487	40.24640655517578	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0640	false	-8653859619829016894	188	232	974	1176	1533	300	اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ------------ما ليس لي به علم -----------------------------------------------والا تغفر لي--------------------- وترحمن--------------------ي اكن من الخاسرين--------------------------------------------------- قيل يا نوح اهبط بسلام م-------------------------------------------------نا وبركات عليك-------------------------------------- وعلي امم ممن معك------------------------------------------------------- وامم سنمتعهم---------------------------------- ثم يمسهم منا عذاب اليم	640	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms0875	true	-1172208980130294134	52	154	254	783	1540	300	اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك فيما يستقبل ما ليس لي به علم ما لا علم لي بصحته تادبا بادبك واتعاظا بموعظتك والا تغفر لي ما فرط مني من السءال وترحمني بالتوبة والتفضل علي اكن من الخاسرين اعمالا قاله علي سبيل الخضوع لله والتذلل والاستكانة قيل يا نوح اهبط بسلام منا انزل من السفينة مسلما من المكاره محفوظا من جهتنا وبركات عليك ومباركا عليك والبركات الخيرات النامية وعلي امم ممن معك يعني في السفينة لانهم كانوا جماعات او لتشعب الامم منهم وامم سنمتعهم اي وممن معك امم سنمتعهم في الدنيا ثم يمسهم منا عذاب اليم	875	652948406254590413	201	288.0	157	529	37.996219635009766	41	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0631	false	-9037498083834120357	59	102	310	532	1579	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم---------- وعصوا رس---------------------------------------------له واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ----------------------------------------------------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	631	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms0880	true	-6040602556607380260	188	283	981	1488	1581	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ تكرير لبيان ما نجاهم عنه او المراد به تنجيتهم من عذاب الاخرة ايضا والتعريض بان المهلكين كما عذبوا بالدنيا فهم معذبون في الاخرة بالعذاب الغليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله لانهم اذا عصوا رسولهم فقد عصوا جميع رسل الله واتبعوا امر كل جبار عنيد يعني رءساءهم الدعاة الي تكذيب الرسل واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة اي جعلت اللعنة تابعة لهم في الدارين تكبهم في العذاب الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	880	652948406254590413	218	404.5	175	507	42.99802780151367	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0718	false	3326002327395249690	240	287	1339	1565	1629	300	به الجبال او قطعت به الارض او كلم ب-ه الموتي بل لله الامر جميعا اف------------------------لم يياس الذين امنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا---------------------- قارعة------------------------------------------------ او تحل-------- قريبا من دار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	718	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms0960	true	-3990396485584001174	90	223	453	1156	1572	300	به الجبال -وتقطع- به البلدان وتحيي به الموتي بل لله الامر جميعا بل لله القدرة علي كل شء افلم يياس الذين امنوا قيل اي افلم يعلم وهي لغة قوم من النخع وقيل انما استعمل الياس بمعني العلم لتضمنه معناه لان الياءس عن الشء عالم بانه لا يكون وفي المجمع قرا علي وعلي بن الحسين وجعفر بن محمد عليهم السلام افلم يتبين قيل وينسب هذه القراءة الي جماعة من الصحابة والتابعين وهو تفسيره ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا من الكفر وسوء الافعال قارعة داهية تقرعهم من صنوف المصاءب في نفوسهم واموالهم او تحل القارعة قريبا من دارهم فيفزعون منها ويتطاير اليهم شررها كالسرايا التي يبعثها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتغير احوالهم وتختطف مواشيهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	960	652948406254590413	209	336.0	166	705	29.645389556884766	39	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0728	false	2103582432418212730	9	158	49	824	1595	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال ------عن مقارها وزعزعت عن مضاجعها او قطعت به الارض حتي تتصدع وتتزايل قطعا-------- او كلم به الموتي فتسمع وتجيب لكان هذا القران ل----------------كونه غاية في التذكير ونهاية في الانذار والتخويف كما قال تعالي لو انزلنا هذ-----------------------------------------------------------------ا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله الحشر اقول وهذا الاسلوب من حذف الجواب يخدم الغرض البلاغي وهو ان يدع السامع يتفكر في عظم ما يريد الله سبحانه ان يفعله اما قوله تعالي افلم يياس الذين امنوا فالمراد بها افلم يعلم قيل هي لغة قوم من النخع وقيل انما استعمل الياس بمعني العلم لتضمنه معناه لان الياءس عن الشء عالم بانه لا يكون كما استعمل الرجاء في معني الخوف والنسيان في معني الترك لتضمن ذلك قال سحيم بن وثيل الرياحي اقول لهم بالشعب اذ ييسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم ويدل عليه ان عليا وابن عباس و------------------------------------جماعة من الصحابة والتابعين قرءوا افلم يتبين وهو	728	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms0960	true	-3990396485584001174	34	161	180	813	1572	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال زعزعت عن مقار------------------ها او قطعت به الارض -----تصدعت من خشية الله وتشققت او كلم به الموتي فتسمع فتجيب لكان هذا القران لعظم قدره وجلالة شانه القمي----------------------------------------- قال لو كان شء من القران كذلك لكان هذا وفي الكافي عن الكاظم عليه السلام وقد ورثنا نحن هذا القران الذي فيه ما تسير به الجبال وتقطع به------------------------------------------------------ البلدان وتحيي به الموتي بل لله الامر جميعا بل لله القدرة علي كل شء اف----------------لم يياس الذين امنوا قيل اي اف-----لم يعلم و---هي لغة قوم من النخع وقيل انما استعمل الياس بمعني العلم لتضمنه معناه لان الياءس عن الشء عالم بانه لا يكون وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المجمع قرا علي وعلي بن الحسين وجعفر بن محمد عليهم السلام افلم يتبين قيل وينسب هذه القراءة الي جماعة من الصحابة والتابع-----------------ين وهو	960	652948406254590413	309	403.0	243	906	34.105960845947266	49	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0737	false	4266461900614837806	50	128	277	678	1729	300	جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسل----هم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي------------------------------------ قالوا ان انتم الا بشر مثل-----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان ---------------------------------------------------------مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله	737	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms0968	true	8483463552872613330	0	140	0	748	1600	300	جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم القمي اي في افواه الانبياء اقول يعني منعوهم من التكلم وهو تمثيل وفي تفسير هذه الكلمة وجوه اخر ذكرها المفسرون وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت لهم رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر ل----------كم ويءخركم الي اجل مسمي الي وقت سماه الله وجعله اخر اعماركم قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فلم خصصتم بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين بحجة واضحة ارادوا بذلك ما اقترحوه من الايات تعنتا وعنادا قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده سلموا مشاركتهم في البشرية وجعلوا الموجب لاختصاصهم بالنبوة فضل الله ومنه عليهم بخصايص فيهم ليست في ابناء جنسهم وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله	968	652948406254590413	384	712.5	308	758	50.659629821777344	72	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0771	false	5850814847972843566	45	139	233	739	1570	300	لا تطمح ببصرك طموح راغب فيه متمن له والخطاب الي الرسول ص اي انه قد-------------------------------------------- اوتي النعمة العظمي وهي القران العظيم فلا تمدن عينيك الي متاع الدنيا اقول ومد العين لمعني طموح البصر من المجاز البديع الذي قلما يرد في نثر المعربين في عصرنا ولعله موجود في مجازات اللهجة العامية في العراق وامر اللغة عجيب فقد تلقي من فراءدها ولالءها ما هو في نثر العامة ولا تلقاه في الفصيح وقوله تعالي--------------------- واخفض جناحك للمءمنين استعارة جميلة يراد بها ان يتواضع الرسول لمن معه من الفقراء المءمنين وضعف-اءهم وان يطيب نفسا عن ايمان الاغنياء والاقوياء	771	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms1000	true	-1307129161390728318	1	47	6	252	1508	300	لا تطمح ببصرك طموح راغ--------------------ب الي ما متعنا به ازواجا منهم اصنافا من الكفار فانه مستحقر في جنب ما اوتيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا فيتقوي بهم الاسلام واهله واخفض جناحك للمءمنين و--------------------------تواضع------- لمن معك من-------- المءمنين وارفق بهم وط-----ب نفسا عن ايمان الاغنياء والاقوياء	1000	652948406254590413	131	146.0	104	572	22.902097702026367	16	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0848	false	817648084167230549	76	170	398	856	1541	300	قال لقد علمت------------------------ ما انزل هءلاء يعني الايات الا رب السماوات والارض بصاءر الاية يعني بينات وحججا واضحات وفرعون لم يعلم ذلك لانه لو علم ذلك لم يقل لموسي عليه السلام كما ورد في التنزيل اني لاظنك يا --------------------------------------------------------------------------------------------موسي مسحورا اي مخدوعا او قد سحرت او ساحرا مفعول بمعني فاعل علي اختلاف الاقوال بل كان يءمن به وكيف يعلم ذلك وقد طبع الله علي قلبه واضله وحال بينه وبين الهدي والرشاد ولهذا قرا علي كرم الله وجهه لقد علمت الاية بضم التاء وقال والله ما علم عدو الله ولكن موسي ع---------- هو الذي علم	848	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms1091	true	7376942789031527525	169	230	907	1216	1586	300	قال لقد علمت يا فرعون وقرء بضم التاء ما انزل هءلاء يعني الايات الا رب السماوات والارض بصاءر----------- بينات تبصرك صدقي ولكنك معاند و--------------------------------------------------------------------اني لاظنك يا فرعون مثبورا مصروفا عن الخير الحق او هالكا قابل ظنه المكذوب بظنه الصحيح في المجمع روي ان علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليه السلام قال في علمت------------------------ والله ما علم عدو الله ولكن موسي عليه السلام هو الذي علم	1091	652948406254590413	141	70.0	109	584	24.143835067749023	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0868	false	2286607445168510298	216	247	1104	1251	1517	300	رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا -----------------------------------------------------قصة ذي القرنين الايات 83 ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا	868	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms1121	true	-5382420169516646845	23	98	127	495	1492	300	رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا اي ما لم تستطع فحذف التاء تخفيفا قيل ومن فواءد هذه القصة ان لا يعجب المرء بعلمه ولا يبادر الي انكار ما لا يستحسنه فلعل فيه سرا لا يعرفه وان يداوم علي التعلم ويتذلل للمعلم ويراعي الادب في المقال وان ينبه المجرم علي جرمه ويعفو عنه حتي يتحقق اصراره ثم يهاجر عنه ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا	1121	652948406254590413	119	203.5	92	368	32.33695602416992	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1051	false	8489786764234718537	91	130	490	726	1600	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرن-----------------اهم تدميرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وج---------علناهم للناس اية----- واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود----------------------- واصحاب الرس وقرونا----------- بين ذلك كثيرا	1051	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms1300	true	-918674781011401432	205	288	1056	1557	1619	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا يءازره في الدعوة واعلاء الكلمة فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فدمرناهم تدميرا اي فذهبا اليهم فكذبوهما فدمرناهم وفي المجمع عن امير المءمنين عليه السلام فدمرناهم علي التاكيد بالنون الثقيلة وفي رواية فدمراهم قال وهذا كانه امر لموسي وهارون ان يدمراهم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم بالطوفان وجعلناهم للناس اية عبرة واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود وجعلنا عادا وثمود ايضا واصحاب الرس وقرونا واهل اعصار بين ذلك كثيرا	1300	652948406254590413	229	403.5	190	501	45.70858383178711	37	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1038	false	-8086679926919881626	255	300	1356	1605	1605	300	اضل ------من الانعام ان الانعام تنقاد لاربابها التي تعلفها وتتعهدها وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه اليهم -من اساءة الشيطان الذي هو عدوهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا-	1038	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms1305	true	4589066968108133786	94	134	512	730	1585	300	اضل سبيلا من الانعام ----لانها- تنقاد من ي-------------------تعهدها وتميز من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسان- الرحمن من اساءة الشيطان و--------------لا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا	1305	652948406254590413	198	330.5	162	257	77.04280090332031	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0189	false	-6671541318880357423	93	126	464	618	1573	300	ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي---------------------------------- اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	189	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms1381	true	-1908872865427883680	119	157	634	818	1534	300	عن الله ونسيان منته---- قال انما اوتيته علي علم عندي القمي يعني ماله وكان يعمل الكيميا اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	1381	652948406254590413	140	254.5	108	188	74.46808624267578	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1186	false	5967625618618223509	97	183	524	946	1516	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون الخاتمة الايات 43 ثم قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا ----------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا -------------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين فذكر ان ما سبق لهم في هذه السورة ايات بينات لا ينكرونها الا عنادا من غير برهان ولا كتاب انزل عليهم ولا رسول ارسل-- اليهم وقد عاند ال----------------------------------------------------ذين من قبلهم ولم ي---------بلغوا معشار ما كان لهم	1186	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms1495	true	-7021033634112937285	7	102	36	518	1542	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون به النبي صلي الله عليه واله الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرس----------------------------ونها تدعوهم الي ما هم عليه وما-------------------------- ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم علي تركه فمن اين وقع لهم هذه الشبهة وكذب الذين من قبلهم كما كذبوا وما بلغوا معشار ما اتيناهم	1495	652948406254590413	273	397.5	214	567	48.14814758300781	49	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1290	false	5712078692636404770	166	242	919	1321	1649	300	وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب وعند هذا الحد يتبين ان البشرية قد الت الي فوضي وارتياب ولم تعد لها قيادة راشدة تقوم علي نهج ثابت قويم ثم يعلن القران الكريم انتداب الرسالة الاخيرة وحاملها ص لهذه القيادة فلذلك فادع واستقم كما امرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتبع اهواءهم---- وقل امنت بما انزل الله من كتاب------------------------ وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم---------------------- لنا اعمالنا ولكم اعمالكم ل----------------ا حجة بيننا وبينكم ا-----------------------------------------------------------لله يجمع بيننا------------ واليه المصير	1290	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms1619	true	-7979324289064105984	149	257	767	1340	1554	300	وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب --------قال-- كناية عن الذين نقضوا امر رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلذلك فادع واستقم كما امرت قال يعني لهذه الامور والدين الذي تقدم ذكره وموالاة امير المءمنين عليه السلام فادع وعن الصادق عليه السلام يعني الي ولاية امير المءمنين عليه السلام ولا تتبع اهواءهم فيه وقل امنت بما انزل الله من كتاب يعني جميع الكتب المنزلة وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم خالق الكل ومتولي امره لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل مجازي بعمله لا حجة بيننا وبينكم لا حجاج بمعني لا خصومة اذ الحق قد ظهر ولم يبق للمحاجة مجال الله يجمع بيننا يوم القيامة واليه المصير	1619	652948406254590413	242	361.5	193	685	35.328468322753906	42	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1328	false	-1851195808119760292	51	77	289	421	1659	300	الكفاية ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1328	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms1625	true	-8296939220563989806	55	81	269	399	1552	300	ال--اية ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1625	652948406254590413	130	254.5	104	132	98.48484802246094	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1322	false	-1713810388260772062	33	63	184	337	1652	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره---------------------- ولتبتغوا من فضله------------------------------ ولعلكم تشكرون---------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا ------------------------------منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1322	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms1656	true	6650951069676853844	64	109	328	573	1609	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والغوص والصيد وغيرها ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا بان خلقها نافعة لكم منه كاءنة منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1656	652948406254590413	153	260.5	123	245	62.448978424072266	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1323	false	7863689228362338245	4	70	24	393	1640	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا-------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدني------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها -----------------------------------ولا هم يستعت--------------------------------------------------------------------بون وهنا ينطلق صوت التحميد يعلن وحدة الربوبية في هذا الكون سماءه وارضه انسه وجنه طيره ووحشة وساءر ما فيه ومن فيه فكلهم في رعاية رب واحد له الكبرياء المطلقة في هذا الوجود وله العزة القادرة والحكمة المدبرة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العا-----------------لمين وله الكبرياء في السماوات والارض	1323	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms1660	true	-3576790823686559737	43	113	231	616	1568	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا القمي وهم الاءمة عليهم السلام اي كذبتموهم واستهزاتم بهم وغرتكم الحياة الدنيا فحسبتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها من النار وقرء بفتح الياء وضم الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه والقمي ولا يجاوبون ولا يقبلهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اذ الكل نعمة منه وله الكبرياء في السماوات والارض	1660	652948406254590413	169	277.5	138	569	29.701231002807617	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1340	false	7562494926646312934	189	285	1095	1630	1707	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون--------------------- وياكلون كما تاكل الانعام------------------------- والنار مثوي لهم----------------- ان الفارق الرءيس بين الانسان والحيوان ان للانسان ارادة وهدفا وتصورا خاصا للحياة يا قوم علي اصولها الصحيحة المتلقاة من الله خالق الحياة فاذا فقد الانسان هذا التصور فقد اهم الخصاءص المميزة لجنسه واهم المزايا التي من اجلها كرمه الله جل جلاله ثم تمضي السورة في سلسلة من الموازنات بين المءمن المتيقن والكافر الذي اتبع هواه وشيطانه وزين له سوء العمل افمن كان علي بينة من ربه------------------------------------- كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1340	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms1671	true	2322852819684017354	190	258	1028	1405	1622	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون ينتفعون بمتاع الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حريصين غافلين عن العاقبة والنار مثوي لهم منزل ومقام وكاين من قرية هي اشد قو------------------------------------------------------------------------------------------------ة من قريتك---------------------------------------------------------------------------------- التي اخرجتك اهلكناهم بانواع العذاب فلا ناصر لهم يدفع عنهم-------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه القمي يعني امير المءمنين عليه السلام كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1671	652948406254590413	207	304.0	165	635	32.598426818847656	37	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1415	false	8081998486379188616	147	250	773	1321	1583	300	يسءله من في السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل يوم هو في شان قال النسفي كل من في السماوات والارض مفتقرون اليه فيساله اهل السماوات ما يتعلق بدينهم واهل الارض ما يتعلق بدينهم ودنياهم وكل وقت وحين يحدث امورا ويجدد احوالا كما روي انه عليه السلام تل--------اها فقيل له وما ذلك الشان ف-------------------------------------------------------------------------------قال من شان- ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وعن ابن عيينة الدهر عند الله يومان احدهما اليوم الذي هو مدة الدنيا فشانه فيه الامر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع واليوم الاخر هو القيامة فشانه فيه الجزاء والحساب وقيل نزلت في اليهود حينما قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شانا	1415	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms1746	true	8689263611487285492	141	233	747	1202	1553	300	يسءله من في السماوات والارض فانهم مفتقرون اليه في ذواتهم وصفاتهم وساءر ما يهمهم ويعن لهم والمراد بالسءال ما يدل علي الحاجة الي تحصيل الشء نطقا كان او غيره كل يوم هو في شان من احداث بديع لم يكن كذا عن امير المءمنين ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام في خطبة رواها في الكافي والقمي قال يحيي ويميت ويرزق ويزيد وينقص وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله في هذه الاية قال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الرد لقول ------------------------------------اليهود------------ ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا	1746	652948406254590413	162	166.0	125	763	21.231979370117188	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1497	false	-2902914202799573129	237	277	1332	1565	1697	300	كان يخطب فجاء الحسن والحسين علي---------------هما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله ص عن------------------------------------------------- المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة الاية نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران--------- حتي قطعت حديثي ورفعتهما	1497	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms1809	true	734517898036911292	45	92	243	516	1641	300	كان يخطب فجاء الحسن والحسين عليهما السلام وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه واله اليهما فاخذهما فوضعهما في حجره علي المنبر و---------------------------قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتن------ة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	1809	652948406254590413	191	323.0	158	306	62.41830062866211	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1508	false	-4923665709045831970	139	234	742	1205	1562	300	ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ونحن نري كثيرا من الاتقياء مضيقا عليهم رزقهم قلنا معناه يجعل له مخلصا من هموم الدنيا والاخرة وعن النبي ص----------------- انه -------قال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال ابن عباس رضي الله عنهما ينجيه من كل كرب في الدنيا والاخرة والصحيح ان هذه الاية عامة وان الله يجعل لكل متق مخرجا من كل ما يضيق علي من لا يتقي ولذا قال النبي ص اني لاعلم اية لو اخذ---- الناس بها لكفتهم ومن يتق الله الاية وجعل يقرا---ها ويعيدها	1508	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms1811	true	-647909986748185597	146	205	793	1092	1557	300	ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب القمي عن الصادق عليه السلام قال في دنياه وفي المجمع ع------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله انه قراها فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت و---شداءد يوم القيامة وعنه عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاعلم اية لو اخذ بها الناس---- لكفتهم ومن يتق الله الاية فما زال يقولها ويعيدها	1811	652948406254590413	196	292.0	153	494	39.67611312866211	33	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1186	false	5967625618618223509	83	141	449	749	1516	300	كانوا يعبدون الجن------------------------------------------ اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون الخاتمة الايات 43 ثم قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما	1186	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms2026	true	-7985811755765031705	238	300	1254	1563	1563	300	كانوا يعبدون الجن اي الشياطين حيث اطاعوهم في عبادة غير الله اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما-	2026	652948406254590413	215	379.0	172	342	62.86549758911133	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1186	false	5967625618618223509	97	183	524	946	1516	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون الخاتمة الايات 43 ثم قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا ----------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا -------------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين فذكر ان ما سبق لهم في هذه السورة ايات بينات لا ينكرونها الا عنادا من غير برهان ولا كتاب انزل عليهم ولا رسول ارسل-- اليهم وقد عاند ال----------------------------------------------------ذين من قبلهم ولم ي---------بلغوا معشار ما كان لهم	1186	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms2027	true	-6651995411119182917	34	129	165	645	1528	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت قالوا ما هذا يعنون به النبي صلي الله عليه واله الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتينهم من كتب يدرس-----------------------------ونها تدعوهم الي ما هم عليه وما-------------------------- ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم علي تركه فمن اين وقع لهم هذه الشبهة وكذب الذين من قبلهم كما كذبوا وما بلغوا معشار ما اتيناهم	2027	652948406254590413	271	388.0	213	567	47.795413970947266	48	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1217	false	-4585976484159980050	69	144	401	817	1698	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون وهذه استعارة والمراد بالطمس هاهنا اذهاب نور الابصار حتي يبطل ادراكها تشبيها بطمس حروف الكتاب حتي تشكل قراءتها وفيه ايضا زيادة معني لانه يدل علي محو اثار عيونهم مع اذهاب ابصارها وكسف انوارها وقيل معني الطمس الحام الشقوق التي بين الاجفان حتي تكون مبهمة لا شق فيها ولا شفر لها يقولون اعمي مطموس وطميس اذا كان كذلك وقوله سبحانه ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1217	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms2062	true	-3382524703433888602	239	267	1248	1405	1601	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون 66 ولو نشاء لمسخناهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مكانتهم فما استطاعوا مضي--------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا يرجعون 67------------------------------------------------ ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	2062	652948406254590413	108	149.0	87	416	25.961538314819336	17	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1267	false	-7974090613856182103	44	77	212	402	1568	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب-- هدي وذكري لاولي الالباب ختم السورة بالترهيب والترغيب الايات 55 ثم قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1267	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms2150	true	4737313792660193842	103	129	555	698	1629	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتب 53 هدي وذكري لاولي الالباب 54------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	2150	652948406254590413	137	252.5	112	192	71.35416412353516	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0631	false	-9037498083834120357	17	39	103	211	1579	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	631	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms2160	true	-5470765047738488940	46	68	243	351	1604	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	2160	652948406254590413	108	216.0	86	108	100.0	22	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1290	false	5712078692636404770	162	242	900	1321	1649	300	------الهدف الذي جاءت له وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب وعند هذا الحد يتبين ان البشرية قد الت الي فوضي وارتياب ولم تعد لها قيادة راشدة تقوم علي نهج ثابت قويم ثم يعلن القران الكريم انتداب الرسالة الاخيرة وحاملها ص لهذه القيادة فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1290	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms2176	true	-6687957629630612200	128	188	666	971	1560	300	اخرهم الي اجل مسمي------ وان الذين اورثوا الكت-ب من بعدهم لفي شك منه مريب --------قال-- كناية عن الذين نقضوا امر رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كت-ب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعم-لنا ولكم اعم-لكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2176	652948406254590413	243	419.0	193	427	56.90866470336914	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1328	false	-1851195808119760292	52	77	297	421	1659	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1328	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms2183	true	7568846044637981673	0	25	0	124	1568	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2183	652948406254590413	124	248.0	99	124	100.0	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1302	false	6949611269840342297	18	46	101	243	1594	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين--- ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين--- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1302	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms2192	true	8780627136116817716	269	299	1420	1568	1570	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين 15 ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين 16 واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	2192	652948406254590413	142	272.0	114	148	95.9459457397461	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1322	false	-1713810388260772062	33	63	184	337	1652	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1322	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms2220	true	-752122739991958160	46	73	235	371	1585	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم----------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2220	652948406254590413	124	226.0	98	153	81.0457534790039	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1328	false	-1851195808119760292	1	86	6	458	1659	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم يسوق عز وجل انكارهم للحق وتطاولهم علي الوحي واتهامهم النبي ص بالكذب والافتراء ويرد عليهم سبحانه بان الامر اجل من مقولاتهم الهازلة وادعاءاتهم العابثة اذ هو امر الله العليم الخبير يشهد ويقضي وفي شهادته وقضاءه الكفاية ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ثم يبين ان محمدا ص ليس بدعا من الرسل	1328	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms2227	true	7654579570231991223	14	61	83	307	1463	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم 8 قل ما كنت----------- بدعا من الرسل	2227	652948406254590413	214	389.5	169	452	47.345130920410156	41	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1345	false	3360231887387981264	137	167	727	886	1571	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1345	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms2249	true	6452972343584638534	54	84	292	450	1622	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امث-لكم	2249	652948406254590413	158	311.0	128	159	99.3710708618164	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1435	false	3402981626555095454	55	85	332	505	1765	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير-- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1435	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms2346	true	-7566364054180329617	76	107	376	551	1551	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير 7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	2346	652948406254590413	173	340.5	143	175	98.85713958740234	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1495	false	-1909881318827383204	153	174	898	999	1681	300	مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا ويري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	1495	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms2401	true	5847169475186783267	1	22	4	104	1612	300	مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا ا-ري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	2401	652948406254590413	99	192.0	78	101	98.0197982788086	20	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1497	false	-2902914202799573129	237	277	1332	1565	1697	300	كان يخطب فجاء الحسن والحسين علي---------------هما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله ص عن------------------------------------------------- المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة الاية نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران--------- حتي قطعت حديثي ورفعتهما	1497	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms2402	true	5672533055925665158	145	192	774	1047	1628	300	كان يخطب فجاء الحسن والحسين عليهما السلام وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه واله اليهما فاخذهما فوضعهما في حجره علي المنبر و---------------------------قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتن------ة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	2402	652948406254590413	191	323.0	158	306	62.41830062866211	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1508	false	-4923665709045831970	139	234	742	1205	1562	300	ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ونحن نري كثيرا من الاتقياء مضيقا عليهم رزقهم قلنا معناه يجعل له مخلصا من هموم الدنيا والاخرة وعن النبي ص----------------- انه -------قال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال ابن عباس رضي الله عنهما ينجيه من كل كرب في الدنيا والاخرة والصحيح ان هذه الاية عامة وان الله يجعل لكل متق مخرجا من كل ما يضيق علي من لا يتقي ولذا قال النبي ص اني لاعلم اية لو اخذ---- الناس بها لكفتهم ومن يتق الله الاية وجعل يقرا---ها ويعيدها	1508	3904661966396210556	Shia002382Vols-ara1.ms2405	true	-1122003342427386911	84	145	438	744	1524	300	ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب القمي عن الصادق عليه السلام قال في دنياه وفي المجمع ع------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله انه قراها فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت و---شداءد يوم القيامة و---------عنه صلي الله عليه واله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاعلم اية لو اخذ بها الناس---- لكفتهم ومن يتق الله الاية فما زال يقولها ويعيدها	2405	652948406254590413	203	293.5	158	494	41.093116760253906	34	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1