id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0030	true	-251182577936876554	242	290	1246	1490	1547	300	من غيرهم فباء- بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين الرد علي مقالتهم الثانية الايات 91 ثم قال تعالي واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	30	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0049	false	1232579674136077036	175	214	902	1099	1529	300	من عباده فباءا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------ واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	49	7300251784526052062	191	360.0	152	245	77.95918273925781	37	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0031	true	8150163266815531783	82	107	450	577	1608	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	31	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0051	false	-7683509893097603544	170	195	861	988	1550	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	51	7300251784526052062	127	254.0	102	127	100.0	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0041	true	-1637836792473251007	9	57	49	293	1522	300	حقا علي المتقين كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون الترغيب في الجهاد بالنفس والمال الايات 243 ثم قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	41	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0113	false	4653188423263260772	26	122	143	627	1555	300	حقا علي المتقين كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون -------قيل المراد بالمتاع النفقة المذكورة في قوله تعالي متعا الي الحول وقيل المراد بالمتاع المتعة فتكون مخصوصة بالاية المتقدمة فان المتعة للمطلقة التي لم يدخل بها ولم يفرض لها مهر واما المدخول بها فلها مهر مثلها ان لم يسم لها مهر وما سمي لها ان فرض لها مهر وان لم يدخل بها فنصف المهر سورة البقرة 243 245 الم تر الي الذين خرجوا من دي-رهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	113	7300251784526052062	205	361.5	163	492	41.66666793823242	37	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0057	true	8541935519674448910	32	175	158	943	1608	300	علي انهم لما منعهم الله الطافه التي يمنحها للمءمنين و-خذلهم بسبب كفرهم واصرارهم عليه بقيت قلوبهم بتزايد الرين والظلمة فيها -----تزايد الانشراح والنور في قلوب المءمنين فسمي -ذلك التزايد مددا واسند الي----ه سبحانه لانه مسبب عن فعله ب----سبب كفرهم واما علي منع القسر والالجاء واما علي ان يسند فعل الشيطان الي الله لانه بتمكينه واقداره والتخلية بينه وبين اغواء عباده فان قلت فما حملهم علي تفسير المد في الطغيان في الامهال وموضوع اللغة كما ذكرت لا يطاوع عليه قلت استجرهم الي ذلك خوف الاقدام علي ان يسندوا الي الله ما اسندوا الي الشياطين ولكن المعني الصحيح ما طابقه اللفظ وشهد لصحته والا كان منه بمنزلة الاروي من النعام وفي قوله تعالي ويمدهم في طغيانهم يعمهون العمه مثل العمي قال الزمخشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكشاف -----------------1 والعمه مثل العمي الا ان العمي عام في البصر والراي والعمه في الراي خاصة وهو التحير والتردد لا يدري اين يتوجه	57	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0016	false	-5483511949001768822	83	163	457	909	1658	300	----انه ي----منعهم----- الطافه التي يمنحها المءمنين ويخذلهم بسبب كفرهم فتبقي -------------قلوبهم يتزايد الرين والظلمة فيها كما يتزايد الانشراح والنور في قلوب المءمنين واسند ذلك التزاي-----------د الي الله سبحانه لانه مسبب عن فعله بهم بسبب كفرهم وعن الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في ضلالتهم يتمادون والطغيان الغلو في الكفر ومجاوزة الحد في العتو وفي اضافة الطغيان اليهم ما يدل علي ان الطغيان والتمادي في الضلال مما اقترفته نفوسهم والعمه مثل العمي الا ان العمة ف---------------------------ي الراي خاصة وهو التحير والتردد لا يدري اين يتوجه	16	7300251784526052062	270	423.5	220	931	29.001073837280273	36	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0059	true	-7739409163637309405	5	52	22	280	1557	300	مثل-ها في قولك لبست الشء بالشء خلطته به --كان المعني ولا تكتبوا في التوراة ما ليس منها فيختلط الحق المنزل بالباطل الذي كتبتم حتي لا يميز حقها وباطلكم وان كانت باء الاستعانة كالتي في قولك كتبت بالقلم --كان المعني ولا تجعلوا الحق ملتبسا مشتبها بباطلكم الذي تكتبونه	59	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0032	false	-8913434620228893060	73	114	408	630	1677	300	مثل ما في قولك لبست الشء بالشء خلطته به فيكون المعني ولا تكتبوا في التوراة ما ليس منها فيختلط الحق------- بالب-طل ويجوز ان تكون------------------------------- باء الاستعانة ك--ما في قولك كتبت بالقلم فيكون المعني ولا تجعلوا الحق ملتبسا مشتبها بباطلكم الذي تكتبونه	32	7300251784526052062	199	345.5	161	263	75.66539764404297	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0061	true	-5233551291080381090	0	79	0	431	1600	300	مءكد منتصب علي قوله امنا بالل-----------------------------ه وهي فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع ف-يها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والاصل فيه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم واذا فعل الواحد منهم بولده ذلك قال الان صار نصرانيا حقا فامر المسلمون بان يقولوا لهم قولوا امنا بالله وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتنا وطهرنا به تطهيرا لا مثل تطهيرنا او يقول المسلمون صبغنا الله	61	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0068	false	644718478143581465	43	115	207	593	1566	300	مءكد ينتصب عن- قوله امنا بالله كما انتصب وعد الله عما تقدمه وهي فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والاصل فيه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم-------------------------------------------------------- فامر المسلمون -ان يقو----------لوا امنا------ وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتكم وطهرنا به تطهيرا لا مثل تطهيركم ولا صبغة احسن من صبغ-ة الله	68	7300251784526052062	334	578.5	271	461	72.4511947631836	53	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0063	true	2165877304616868891	124	197	582	935	1501	300	للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر الاية قال الزمخشري في الكشاف 1 قرا عبد الله الوا من نساءهم وقرا ابن عباس يقسمون من نساءهم فان قلت كيف------------------------------------------------------------------------- عدي---------------------- ب من وهو معدي ب علي قلت قد ضمن في هذا القسم المخصوص معني البعد فكانه قيل يبعدون من نساءهم مءلين او مقسمين ويجوز ان ي-------راد لهم من نساءهم تربص اربعة اشهر كقوله- لي منك كذا والايلاء من المراة ان يقو------ل والله لا اقربك	63	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0104	false	2557834605274353662	157	227	802	1148	1521	300	للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة ------------------------------------------------------------------------------------------اشهر فان فاءا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلق فان الله سميع عليم للذين يءلون من نساءهم عدي الي الذي هو بمعني حلف ب من لان هذا الحلف----- قد ضمن--------------------- معني البعد فكانه قيل يبعدون من نساءهم مءلين او حالفين ويجوز ان يكون المراد لهم من نساءهم تربص اربعة اشهر كقولهم لي منك كذا والايلاء من المراة ان يقول الرجل والله لا اقربك	104	7300251784526052062	212	342.5	165	462	45.887447357177734	38	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0068	true	-4327164625856300259	45	108	223	551	1524	300	فاذنوا بحرب من الله ورسوله الاية قول تعالي فاذنوا بحرب ال---اية فاعلموا بها من اذن بالشء اذا علم به وقرء فاذنوا بها والمعني فاعلموا بها غيركم وهو من الاذن وهو الاستماع لانه من طرق العلم وقرا الحسن فايقنوا وهو دليل لقراءة العامة فان قلت هلا قيل بحرب الله ورسوله قلت كان هذا ابلغ لان المعني فاذنوا بنوع من الحرب عظيم--- عند الله ورسوله	68	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0130	false	-3288044778895662299	29	67	156	345	1530	300	فاذنوا بحرب م----------------------------------------ن الله اي- فاعلموا بها من اذن بالشء اذا علم به وقرء فاذنوا ---------اي فاعلموا بها غيركم وهو من الاذن وهو الاستماع لانه من طرق ال-----------------------------------------------------------------------------------------------علم والمعني فاذنوا بنوع من الحرب عظيم من عند الله ورسوله	130	7300251784526052062	177	322.0	142	334	52.99401092529297	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0188	true	-4727335205264221490	122	193	593	967	1526	300	الكتاب والحكمة وان الله ارسله---------- الي بني اسراءيل------------- بايات من ربه وعلي لسان عيسي يقول القران الكريم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم----- فاتقوا الله واطيعون	188	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0151	false	-4785967157787995260	109	177	579	942	1540	300	الكتاب والحكمة والتورية والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باي-ة من ربك---------------------------------م اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التورية ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم----- من ربكم باية فاتقوا الله واطيعون	151	7300251784526052062	321	578.0	258	402	79.85074615478516	56	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0189	true	-6671541318880357423	43	100	219	497	1573	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما	189	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0893	false	-1528319348953048093	243	300	1287	1563	1563	300	ان ق-رون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما-	893	7300251784526052062	275	539.0	219	278	98.92086029052734	55	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0189	true	-6671541318880357423	100	126	497	618	1573	300	اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	189	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0894	false	-432648150656872684	0	26	0	120	1493	300	اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يس-ل عن ذنوبهم المجرمون	894	7300251784526052062	120	235.0	94	121	99.17355346679688	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0193	true	6126889103658820516	169	224	954	1253	1687	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	193	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0174	false	4983151175146483568	147	202	770	1069	1600	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	174	7300251784526052062	299	598.0	244	299	100.0	55	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0220	true	-1460884493434019919	245	287	1271	1479	1552	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذ-ا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	220	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1005	false	-481349229151363793	238	281	1295	1501	1584	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظ-م وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذ ا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السم-وات والارض بق-در علي ان يخلق مثلهم	1005	7300251784526052062	205	390.0	163	209	98.08612060546875	38	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0231	true	-1880844430793342536	51	101	290	537	1535	300	ان تصبروا وتتقوا---------------------------------------- وياتوكم من فورهم هذا الاية قال الزمخشري من فورهم هذا من قولك قفل----- من غزوته وخرج من فوره الي غزوة اخري وجاء فلان ورجع من فوره ومنه قول ابي حنيفة رحمه الله الامر علي الفور لا علي التراخي وهو مصدر من فارت القدر اذا غلت فاستعير للسرعة	231	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0175	false	3331825688473836601	144	191	713	957	1544	300	ان تصبروا وتتقوا يمددكم باكثر من ذلك العدد مسومين للقتال وياتوكم من فورهم هذا يعني المشركين------------------ من قولك قفل فلان من غزوته وخرج من فوره الي غزوة اخري----------------------- ومنه قولنا في اصول الفق----ه الامر علي الفور دون--- التراخي وهو مصدر من فارت القدر اذا غلت فاستعير للسرعة	175	7300251784526052062	171	278.5	135	292	58.5616455078125	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0270	true	-8285471652193208738	121	159	666	861	1610	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مرا-غما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما المبحث الثاني ترابط الايات في سورة النساء	270	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0245	false	2850242637657985542	116	150	603	769	1534	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مرا غما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما------------------------------ سورة النساء	245	7300251784526052062	165	313.0	132	196	84.18367004394531	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0320	true	5605221125204760711	77	141	407	752	1551	300	فيم كنتم ------التوبيخ---- بانهم لم يكونوا في شء من الدين حتي قدروا علي المهاجرة ولم يهاجروا فصار قوله فيم كنتم مجازا عن السءال لم تركتم الهجرة فقالوا كنا مستضعفين اعتذارا عما وبخوا به تعللا فردت عليهم---------------------------- الملاءكة ذلك بقولهم الم تكن ارض الله وا-سعة فتهاجروا فيها الاية يعني انكم ان كنتم عاجزين عن الهجرة الي المدينة لبعدها عليكم فقد كنتم قادرين علي الخروج من	320	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0244	false	3110050295813594249	254	300	1375	1620	1620	300	فيم كنتم لانه كالتوبيخ لهم بانهم لم يكونوا في شء من الدين حيث قدروا علي المهاجرة ولم يهاجروا فاعتذروا م----------------------------------------------------------------------ما وبخوا به بالاستضعاف وانهم لم يتمكنوا من الهجرة فبكتهم الملاءكة بان قالوا- الم تكن ارض الله وا سعة فتهاجروا فيها اي ك-------------------------------------------------------------------نتم قادرين علي الخروج من-	244	7300251784526052062	173	261.0	138	384	45.05208206176758	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0328	true	3486305835532966741	264	300	1429	1608	1608	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من-	328	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0313	false	-3809056631928704553	18	54	101	281	1590	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من	313	7300251784526052062	179	353.0	144	180	99.44444274902344	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0340	true	-2612302970443571344	21	45	123	244	1610	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	340	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0267	false	-3851660691334141175	57	81	284	405	1601	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	267	7300251784526052062	121	242.0	97	121	100.0	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0355	true	2059216356745591360	17	63	92	346	1641	300	خيانة----- او علي نفس او فرقة خاءنة ولعل الخاءنة هنا هي الخيانة كالعافية وهي اس---------------------------م فاعل تعني المصدر ومثلها العاقبة وغيرها 5 وقال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة الاية المراد ب اغرينا الصقنا والزمنا من غري بالشء اذا لزمه ولصق به واغراه غيره	355	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0276	false	-8173209503553270112	19	91	94	485	1537	300	خيانة منهم او علي نفس او فرقة خاءنة منهم الا قليلا منهم وهم الذين امنوا منهم وقيل الا قليلا داموا علي عهدهم فاع------------------------------------------------ف عنهم واصفح ما داموا علي عهدك ولم يخونوك ومن الذين قالوا انا نصاري سموا انفسهم بذلك ادعاء لنصرة الله وهم الذين قالوا لعيسي عليه السلام نحن انصار الله ثم اختلفوا بعد نسطورية ويعقوبية وملكانية فصاروا انصارا للشيطان فاغرينا ف------------------------------------------------------------الصقنا والزمنا من غري بالشء اذا لزمه ولصق به واغراه غيره	276	7300251784526052062	110	27.0	86	499	22.04408836364746	18	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0356	true	8413386959340066018	81	149	422	774	1561	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني لستم علي دين يعتد به حتي يسمي شيءا لفساده وبطلانه اقول وقوله تعالي لستم علي شء الاية لبيان انه لا قيمة له نظير قولنا ان هذا ليس بشء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثلا اقرارا منا بانه فاقد القيمة 10 وقال تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا	356	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0296	false	1377119461608711815	167	300	814	1503	1503	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين عن ابن عباس نزلت في جماعة من اليهود قالوا للنبي عليه السلام الست تقر بان التوراة من عند الله قال بلي قالوا فانا نءمن بها ولا نءمن بما عداها والمعني لستم علي دين يعتد به حتي يسمي شيءا لفساده وبطلانه كما يقال------------------------------------------------------------- هذا ليس بشء يراد به التحقير حتي تقيموا التوراة والانجيل بالتصديق لما فيهما من البشارة بمحمد والعمل بما فيهما وما انزل اليكم من ربكم وهو القران فلا تاس اي فلا تتاسف عليهم لزيادة طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك يرجع اليهم لا اليك------------------------------------- ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل ص-لحا فلا خوف عليهم ولا-	296	7300251784526052062	236	345.0	190	789	29.911279678344727	42	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0356	true	8413386959340066018	191	235	1005	1242	1561	300	رفع علي الابتداء وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان من اسمها وخبرها كانه قيل ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كذا والصابءون كذلك وانشد------- سيبويه------------ والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق اي فاعلموا انا بغاة وانتم كذلك	356	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0297	false	-8970260119030245121	8	43	41	228	1579	300	رفع علي الابتداء وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز---------------------------- ان اي----------------------------------------- والصابءون كذلك واستشهد لذلك سيبويه بقول الشاعر والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق اي فاعلموا انا بغاة وانتم كذلك	297	7300251784526052062	164	288.0	132	256	64.0625	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0393	true	6664414213339397715	54	91	312	509	1625	300	قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين ولقد	393	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0324	false	2756425443653391182	24	61	114	309	1593	300	قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين --قد	324	7300251784526052062	195	384.5	158	197	98.98477172851562	36	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0395	true	-7634544071777454428	16	50	94	269	1623	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	395	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0321	false	-3368411787232028141	53	87	263	438	1579	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	321	7300251784526052062	175	350.0	141	175	100.0	34	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0401	true	-4320920409228083375	192	277	1021	1458	1568	300	وانه ان كان كبر عليه اعراضهم واقتراحهم تلك الايات فليبتغ نفقا في الارض او سلما في السماء فياتيهم بها ان استطاع وانه سبحانه لو شاء----- لجمعهم علي الهدي من غير اية من الايات ثم نهاه ان يكون من الجاهلين فيحزن لاعراضهم او يطمع في استجابتهم انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون شبهتهم الثانية علي التوحيد والنبوة الايات 37 ثم قال تعالي وقالوا لو لا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	401	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0324	false	2756425443653391182	234	291	1265	1552	1593	300	و----ان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي-------- نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية و--------------------لو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكون---------------------------ن من الج-هلين------------------------------------ انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون---------------------------------------------------------- وقالوا لو-لا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	324	7300251784526052062	250	407.5	198	442	56.56108474731445	46	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0416	true	5126410792845802743	166	206	857	1063	1548	300	قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما حدث-كم عن القرون الماضية فقال ابو سفيان اني ل--اراه حقا فقال ابو جهل كلا فنزلت الاية والاكنة	416	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0322	false	5083460109521436863	0	37	0	185	1555	300	قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما حدثتكم وقال ------------------ابو سفيان اني لا اراه حقا فقال ابو جهل كلا فنزلت------ والاكنة	322	7300251784526052062	177	329.5	142	209	84.68899536132812	33	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0419	true	7108615301877589044	229	283	1210	1474	1567	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها الاية قوله تعالي وذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به اي بالقران والمراد ب ان تبسل نفس--------- اي مخافة ان تسلم النفس الي الهلكة والعذاب وترتهن بسوء كسبها	419	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0334	false	1538739823145220401	80	169	435	892	1559	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون اتخذوا دينهم الذي كلفوه ودعوا اليه وهو دين الاسلام لعبا ولهوا حيث سخروا به واستهزاوا منه ومعني ذرهم اعرض عنهم ولا تبال بتكذيبهم واستهزاءهم وذكر به اي بالقران---------- ان تبسل نفس بما كسبت اي مخافة ان تسلم ن--فس الي الهلاك والعذاب وترتهن بسوء كسبها	334	7300251784526052062	229	426.0	180	469	48.827293395996094	44	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0422	true	-7872581406610467761	53	83	276	442	1585	300	بديع السماوات والارض الاية قالوا من اضافة الصفة المشبهة الي فاعلها كقولك فلان بديع الشعر اي بديع ------------------------------شعره كقولك فلان ثبت الغدر اي ثابت فيه والمعني انه عديم النظير والمثل	422	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0345	false	-3336811831397285631	94	127	499	675	1545	300	بديع السماوات------------------- من اضافة الصفة المشبهة الي فاعلها كقولك فلان بديع الشعر اي بديع شعره او هو بديع في السماوات والارض كقولك فلان ثبت الغدر اي ثابت فيه والمعني هو- عديم النظير والمثل	345	7300251784526052062	141	258.0	114	196	71.93877410888672	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0422	true	-7872581406610467761	124	293	673	1548	1585	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون اقول القس-------------------------------------------م في غاية الاغلاظ وقد كنت عرضت للا------------------------------------يات المصدرة ب لءن واشرنا الي اللام انها موطءة للقسم ومن اجل ذلك فافعل بعدها جواب للقسم وقد اكد بالنون لانه الجواب المتصل باللام المثبت المستقبل في دلالته الزمنية وعلي هذا فاسلوب المعاصرين ومن سبقهم ممن اشرنا اليهم من الشعراء غير فصيح في جعل الجواب للشرط يدل عليه اقترانه بالفاء التي هي فاء الجزاء وما يشعركم بمعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وما يدريكم ان الاية التي تقترحونها اذا جاءت لا يءمنون---- يعني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون بها وانتم لا تدرون بذلك وذلك ان المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية ويتمنون مجيءها فكانه عز وجل قال وما يدريكم انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق علمي به من انهم لا يءمنون به -الا تري الي قوله تعالي كما لم يءمنوا به اول مرة الاية وقيل ا---نها بمعني لعلها من قول العرب اءت السوق انك تشتري لحما	422	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0347	false	813274430776962032	99	249	520	1283	1537	300	واقسموا بالله جهد ايمن-هم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصرهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون اي حلفوا بالله مجدين مجتهدين لءن جاءتهم اية من الايات التي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقترحوها ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وهو قادر عليها ولكنه لا ينزلها الا علي مقتضي الحكمة او انما الايات عند الله لا عندي فكيف اتيكم بها وما يشعركم اي وما يدريكم ان الاية التي يقترحونها اذا جاءت لا يءمنون بها يعني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون بها وانتم لا تدرون بذلك وذلك ان المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم عند مجء- تلك الاية ويتمنون مجيءها ف-------------اخبرهم سبحانه انهم لا يد------------------------رون ما سبق علمه به من انهم لا يءمنون بها الا تري الي قوله------ كما لم يءمنوا به اول مر------ة وقيل ان انها بمعني لعلها من قول العرب اءت السوق انك تشتري لحما	347	7300251784526052062	471	789.0	372	1068	44.10112380981445	82	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0423	true	-3672084535178709128	7	29	35	145	1588	300	ويقويها قراءة ابي لعلها اذا جاءت-- لا يءمنون وقرء----- بالكسر علي ان الكلام قد تم قبله ب--معني وما يشعركم ما يكون منهم	423	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0347	false	813274430776962032	251	274	1291	1410	1537	300	ويقويها قراءة ابي لعلها اذا جاءتهم لا يءمنون وقرء انها بالكسر علي ان الكلام قد تم قبله والمعني وما يشعركم ما يكون منهم	347	7300251784526052062	109	199.0	87	119	91.59664154052734	19	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0423	true	-3672084535178709128	131	187	698	987	1588	300	كانوا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب--- ما ولد منها حيا فهو خالص للذكور لا تاكل منه ------------------------الاناث وانث لفظ خالصة للحمل علي المعني لان ما في معني الاجنة وذكر لفظ محرم للحمل علي اللفظ ويجوز ان تكون التاء في خالصة للمبالغة مثلها- في راوية الشعر وان تكون مصدرا وقع موقع الخالص كالعاقبة اي ذو خالصة اقول	423	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0356	false	-216609994859174335	217	274	1179	1479	1600	300	كانوا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب ان ما ولد منها حيا فهو خالص للذكور وما ولد منها ميتا اشترك فيه الذكور والاناث وانث---- خالصة للحمل علي المعني لان ما في معني الاجنة وذكر---- محرم للحمل علي اللفظ ويجوز ان يكون التاء--------- للمبالغة كالتاء في راوية الشعر وان يكون مصدرا وقع موقع الخالص كالعافية اي ذو خالصة ويدل	356	7300251784526052062	254	443.0	204	317	80.12618255615234	43	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0424	true	2257864163010647636	218	244	1085	1220	1516	300	كانت في الشاء خاصة فكانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا فهو-- لالهتهم فاذا ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر	424	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0308	false	-4021238740402309930	224	248	1177	1302	1565	300	-----في الغنم ك------انت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا ذبحوه لالهتهم فا-ن ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر	308	7300251784526052062	115	200.0	91	137	83.94160461425781	20	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0448	true	-5667294755223299107	224	268	1178	1412	1589	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ثم تبين السورة	448	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0375	false	-1194241331552258705	128	170	670	894	1596	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخريهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اوليهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ----------سورة	375	7300251784526052062	222	432.5	180	234	94.87179565429688	39	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0449	true	-1620891439407782499	202	234	1064	1239	1590	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	449	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0392	false	-5197709912156298999	116	148	613	788	1581	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	392	7300251784526052062	175	350.0	143	175	100.0	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0456	true	-5710935709543643653	212	267	1079	1379	1536	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين فذكر ان لوطا استنكر من قومه الفاحشة التي لم يسبقهم احد اليها وهي اتيانهم الرجال----- من دون النساء --وانهم اجابوه بتامرهم علي اخراجه هو واهله ---------------من قريتهم------------------ فانجاهم ال--له الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	456	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0386	false	-459939558295872345	227	279	1161	1440	1551	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من الع-لمين انكم لتاتون------------------------------------------------------------- الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان ع-قبة المجرمين	386	7300251784526052062	188	283.5	149	342	54.970760345458984	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0474	true	-5857138431600658082	194	273	990	1363	1498	300	حقيقا علي -------قول الحق اي لازما له والثالث ان يضمن حقيق معني حريص كما ضمن هيجني معني ذكرني في بيت الكتاب والرابع وهو الاوجه والادخل في نكت القران ان يغرق----------------- موسي----------------- في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام ولا سيما وقد روي ان عدو الله فرعون قال له لما قال اني رسول من رب العالمين كذبت فيقول انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول الحق ان اكون انا قاءله والقاءم به ولا يرضي الا بمثلي ناطقا به	474	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0393	false	-7812117839866512701	173	238	908	1213	1534	300	حقيق- علي ان لا اقول جاءز ان يكون ----------------ضمن حقيق معني حريص كما ضمن هيجني معني ذكرني في بيت النابغة اذا تغني الحمام الورق هيجني ولو تعزيت عنها ام عمار ويجوز ان يكون موسي عليه السلام اغرق في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام ف---------------------------------------------قا-----------------------------------ل انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول الحق ان اكون انا قاءل-----------ه ولا يرضي الا -مثلي ناطقا به	393	7300251784526052062	204	310.0	157	414	49.27536392211914	36	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0481	true	6668687073663430917	159	225	835	1178	1585	300	واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب الاية قوله تعالي تاذن ربك بمعني عزم ربك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو تفعل من الايذان وهو الاعلام------------------------- لان العازم علي الامر يحدث--- نفسه به ويوذنها بفعله واجري مجري فعل القسم ك-علم الله و-شهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله تعالي ليبعثن والمعني-- واذ حتم ربك وكتب علي نفسه------ ليبعثن علي اليهود الي يوم القيامة	481	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0412	false	-8472510049301677526	106	198	554	1028	1555	300	واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القي-مة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون سورة الاعراف 168 و 169 هو تفعل من الايذان وهو الاعلام ومعناه و اذكر اذ عزم ربك لان العازم علي الامر يحدث به نفسه ويء---ذنها بفعله واجري مجري فعل القسم ك علم الله و شهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله------ ليبعثن فكانه قال واذ كتب ربك -----علي نفسه واوجب ليبعثن علي اليهود الي يوم القي-مة	412	7300251784526052062	279	445.5	223	490	56.93877410888672	44	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0482	true	-8180526127875648659	113	191	593	1035	1635	300	فادعوه بها------------------- وذروا الذين يلحدون في اسماءه الاية قوله تعالي وذروا الذين يلحدون في اسماءه اي واتركوا تسمية الذين يميلون عن الحق والصواب فيها في--------------------------------------------سمونه بغير الاسماء الحسني اقول اشتهر الالحاد بانه الكفر ب-----------الله والاشراك به والشك فيه وهذا مجاز حقيقته الميل والعدول عن الشء وقد جاء في الاي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي الحقيقة ويعرض للالفاظ ان يشتهر فيها المجاز وتترك الحقيقة هذا كثير نتبينه في جمهرة كبيرة من الكلم 43 وقال تعالي وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	482	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0417	false	4469452117360627073	69	181	405	993	1615	300	فادعوه بها فسموه بتلك الاسماء وذروا الذين يلحدون في اسما----------------------------------------------ءه اي واتركوا------ الذين يعدلون باسماءه عما هي عليه- فيسمون بها اصنامهم او يصفونه بما لا يليق به ويسمونه بما لا يجوز تسميته به وممن خلقنا امة يهدون بالحق عن النبي صلي الله عليه واله انه كان يقول اذا قراها هذه لكم-------------------- وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة الاية سورة الاعراف 182 185 وعن علي عليه السلام قال والذي نفسي بيده لتفترقن هذه الامة علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة وممن خلقنا امة يهدون بالحق الاية فهذه التي تنجو وعن الباقر والصادق عليهما السلام انهما قالا نحن هم والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	417	7300251784526052062	148	21.0	120	776	19.07216453552246	17	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0484	true	4692746220047853725	143	273	751	1454	1586	300	واذا لم تاتهم باي-------ة قالوا لو لا اجتبيتها الاية واجتبي الشء بمعني جباه لنفسه ا---ي جمع--------------ه او جبي اليه فاجتباه اي اخذه و--معني قوله تعالي لو لا اجتبيتها هلا اجتمعتها افتعالا من عند نفسك لانهم كانوا يقولون ما هذا الا افك مفتري سبا او هلا اخذتها منزلة عليك مقترحة وقال ثعلب معناه جءت بها من نفسك وقال الفراء هلا اجتبيتها بمعني هلا اختلقتها وافتعلتها من قبل نفسك وقال الزجاج في قوله تعالي وكذلك يجتبيك ربك يوسف معناه وكذلك يختارك ويصطفيك وهذا المعني يرد في ثماني --------------------------------------------------ايات اقول لم يبق شء من هذا الفعل المفيد في العربية المعاصرة وكان خليقا بالكتاب ان يعودوا اليه 49 وقال تعالي------------------------------- واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا الاية ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجب الاية الاستماع -------والانصات--- عند قراءة القران في الصلاة وغير الصلاة وقيل كانوا------------------------------------------------------------------- يتكلمون في الصلاة فنزلت	484	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0423	false	-8983585208925679335	14	160	83	863	1647	300	واذا لم تاتهم باية مقترحة قالوا لو-لا اجتبيتها ا-------جتبي الشء اذا-- جباه لنفسه بمعني جمعه كقوله اجتمعته او جبي اليه فاجتباه اي اخذه والمعني هلا اجت--------------------------معتها افتعالا من عند نفسك لانهم كانوا يقولون ان هذا الا افك مفتري ----او هلا اخذتها منزلة عليك مقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحة قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي ولست بمفتعل للايات او لست بمقترح لها هذا بصاءر اي هذا القران حجج بينة ودلاءل واضحة------------- يعود الناس بها بصراء بعد العمي او هو بمنزلة بصاءر القلوب واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون هذا بظاهره يوجب --------استماع القران والانصات له وقت قراء------ته في الصلاة وغير الصلاة وقيل انه في الصلاة خاصة خلف الامام الذي يءتم به اذا سمعت قراءته وكان المسلمون يتكلمون في الصلاة فنزلت	423	7300251784526052062	335	333.5	265	1049	31.935176849365234	48	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0508	true	-3078283265147850407	28	164	161	837	1622	300	ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما اراك الله فنحن معك والله ---------------------------------------------------لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن ن-قول ا---ذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ثم قال النبي ص اشيروا علي ايها الناس فقام سعد بن معاذ زعيم الانصار وقال يا رسول الله امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض لما اردت فنحن معك فو الذي بعثك بالحق نبيا لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب وصدق في اللقاء لعل الله يريك منا ما تقر به عينك وعندءذ اشرق وجه الرسول ص بالمسرة وقال لاصحابه--------------------- سيروا-------------- وابشروا فان الله وعدني احدي	508	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0427	false	5021814744283304738	14	121	74	590	1565	300	ثم قام المقداد بن عمرو وقال---------------------------------------- والله لو امرتنا ان نخوض جمر الغضي وشوك الهراس لخضنا معك ولا نقول لك -ما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فق-تلا انا ه-هنا قاعدون-------- ولكنا نقول امض لما امرك ربك ف------انا معك-- مقاتلون ما دامت منا عين تطرف و----------------قام سعد بن -------------معاذ وقال يا رسول الله صلي الله عليه واله امض لم------------------------------------------------------------------------------ا اردت فو----------الذي بعثك بالحق -----لو استعرضت بنا هذا البحر ل------خضناه معك -ما تخلف منا رجل واحد و---------------------------------------------------------------لعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه واله بقوله وقال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله وعدني احدي	427	7300251784526052062	326	419.0	255	767	42.503257751464844	52	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0524	true	5912381627901774458	51	154	258	783	1585	300	ومن يولهم يومءذ دبره----------- الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله الاية المراد بقوله تعالي متحرفا لقتال هو الكر بعد الفر يخيل الي عدوه انه منهزم ثم يعطف عليه وهو باب من خدع-- الحرب ومكايدها اقول و التحرف بهذه الخصوصية المعنوية من الكلم المفيد الذي ينبغي ان يصار اليه في مثل هذه الاحوال والظروف في عصرنا فهو من الكلم الخاص الذي يخص ظرفا خاصا كما يخص جماعة المعنيين بالقتال وطبيعي ان التحرف من معني الميل والعدول الي جهة ما واما قوله تعالي او متحيزا الي فءة اي منحازا ا--------لي جماعة اخري من المسلمين سوي الفءة التي هو فيها	524	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0430	false	-8245317937296248050	173	215	884	1087	1527	300	ومن يولهم يومءذ دبره امارة عليه الا متحرفا لق-----------------------------------------------------------------------------تال هو الكر بعد الفر يخيل---- عدوه انه منهزم ثم يعطف عليه وهو نوع من مكاءد الحرب او متحيزا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي او------------------ منحازا الي فءة الي جماعة اخري من المسلمين سوي الفءة التي هو فيها	430	7300251784526052062	165	268.5	129	546	30.21977996826172	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0526	true	-2058111752181353781	58	88	311	479	1611	300	موضع الصلاة وذلك انهم كانوا يطوفون بالبيت عراة الرجال والنساء وهم مشبكون بين اصابعهم يصفرون فيها ويصفقون وكانوا يفعلون نحو ذلك اذا قرا رسول الله ص----------------- في صلاته يخلطون عليه	526	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0437	false	3960563062357994370	41	72	225	395	1560	300	موضع العطاء وذلك انهم كانوا يطوفون بالبيت عراة--------------- وهم مشبكون بين اصابعهم يصفرون فيها ويصفقون وكانوا يفعلون نحو ذلك اذا قرا رسول الله صلي الله عليه واله في صلاته يخلطون عليه	437	7300251784526052062	150	276.5	122	185	81.0810775756836	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0565	true	7988112436548839639	11	105	52	561	1564	300	الكفر الاية--- النسء تاخير حرمة الشهر الي شهر اخر وذلك انهم كانوا اصحاب حروب وغارات فاذا جاء الشهر الحرام وهم محاربون شق عليهم ترك المحاربة ف------يحلونه ويحرمون مكانه شهرا اخر حتي رفضوا تخصيص الاشهر الحرم بالتحريم فكانوا يحرمون من شق شهور العام اربعة اشهر وذلك قوله تعالي ليواطءا عدة ما حرم الله الاية اي ليوافقوا العدة التي هي الاربعة ولا يخالفوها وقد خالفوا التخصيص الذي هو احد الواجبين- وربما زادوا في عدد الشهور ف-جعلو-ها ثلاثة عشر او اربعة عشر ليتسع لهم الوقت ولذلك قال عز وعلا ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا	565	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0461	false	-8448879265934942804	120	193	645	1049	1604	300	القوم الكافرين النسء تاخير حرمة الشهر الي شهر اخر وذلك انهم كانوا اصحاب حروب------- فاذا جاء الشهر الحرام وهم محاربون شق عليهم ترك المحاربة فكانوا يحلونه ويحرمون مكانه شهرا اخر وذ--------------------------------------------------------------------------------لك قوله ------ليواطوا عدة ما حرم الله------ اي ليوافقوا العدة التي هي الاربعة ولا يخالفوها وقد خالفوا --تخصيص الاشهر الحرم بالتحريم وربما زادوا في عدة الشهور فيجعلونها ثلاثة عشر شهرا-------- ليتسع لهم الوقت ولذلك قال-------- ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا	461	7300251784526052062	362	625.5	292	521	69.48176574707031	60	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0565	true	7988112436548839639	169	212	905	1119	1564	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العرض ما عرض لك من منافع الدنيا يقال الدنيا عرض حاضر ياكل منه البر والفاجر اي لو كان ما دعوا اليه غنما قريبا سهل المنال و سفرا قاصدا اي وسطا مقاربا	565	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0463	false	6302654966266632682	183	294	944	1544	1581	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكذبين خفافا في النفور لنشاطكم له وثقالا عنه لمشقته عليكم او خفافا من السلاح وثقالا منه او خفافا لقلة عيالكم وثقالا لكثرته او ركبانا ومشاة او شبابا وشيوخا او صحاحا ومراضا عن ابن عباس نسخت بقوله ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي وجهدوا باموالكم وانفسكم ايجاب للجهاد بهما ان امكن او باحدهما علي حسب الحال والحاجة والعرض ما عرض لك من منافع الدنيا والمعن--------------------------------------ي لو كان ما دعوا اليه غنما قريبا ------------وسفرا قاصدا اي وسطا مقاربا	463	7300251784526052062	151	254.0	120	650	23.230770111083984	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0566	true	-338976332661078448	231	297	1263	1585	1604	300	الاذن الرجل الذي يصدق كل ما يسمع ويقبل قول كل احد سمي بالجارحة التي هي الة السماع كان جملته اذن سامعة ونظيره قولهم للربيءة ---عين وايذاءهم له هو قولهم فيه هو اذن واذن خير كقولك رجل صدق تريد الجودة والصلاح ك-------انه قي---ل نعم هو اذن ولكن نعم الاذن ويجوز ان يريد هو اذن في الخير والحق وفيما يجب سماعه وقبوله وليس باذن في غير ذلك اقول	566	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0469	false	-4120745027831068673	46	105	244	523	1517	300	الاذن الرجل الذي يصدق كل ما يسمع ويقبل قول كل احد سمي بال--عضو الذي هو الة السماع كان جملته اذن سامعة كما سموا ا----لربيءة بالعين و -------------------------------اذن خير كقولك رجل صدق تريد الجودة والصلاح كانه سبحانه قال قل نعم هو اذن ولكن نعم الاذن او------ يريد هو اذن في الخير------ وفيما يجب سماع-------ه وليس باذن في غير ذلك ويدل	469	7300251784526052062	244	414.0	190	335	72.83582305908203	43	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0595	true	6240815168327320566	69	93	367	499	1625	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	595	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0510	false	1831701466110925063	59	83	316	447	1641	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملا-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	510	7300251784526052062	131	257.0	107	132	99.24242401123047	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0599	true	8277095353292959623	28	127	132	608	1461	300	ان الظن-------------- لا يغني من الحق---------- شيءا ان الله عليم بما يفعلون تحديهم بالقران الايات 37 ثم قال تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين فانتقل من ابطال شبههم علي القران الي تحديهم به وذكر انه ما كان ان يفتري من دونه ولكنه تصديق لما قبله من الكتاب وتفصيل له وانه لا ريب في تنزيله من عنده ثم تحداهم ان ياتوا بسورة مثله وان يدعوا من استطاعوا من دونه ليساعدهم علي الاتيان به ثم ذكر انهم يكذبون به من غير ان يحيطوا بعلمه	599	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0501	false	-6431959549056089736	3	65	14	311	1544	300	ان الظن في معرفة الله لا يغني من الحق وهو العلم شيءا ان الله عليم بما يفعلون وعيد--------------------------------- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب الع-لمين ام يقولون افتراه قل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتوا بسورة مثله وا---دعوا من استط-عتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم--------------------- يحيطوا بعلمه	501	7300251784526052062	216	338.5	170	500	43.20000076293945	37	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0601	true	-8636292707983503776	131	164	639	806	1495	300	بعث-- من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل وانه كذلك يطبع علي قلوب المعتدين ثم ذكر انه بعث من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وقومه	601	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0510	false	1831701466110925063	38	68	204	362	1641	300	بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل----- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من ------بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاه	510	7300251784526052062	144	269.5	116	169	85.20709991455078	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0631	true	-9037498083834120357	59	102	310	532	1579	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	631	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0531	false	7599442132667542479	10	53	44	265	1540	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القي-مة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	531	7300251784526052062	221	437.0	178	222	99.54955291748047	42	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0633	true	-1923606873876366461	207	300	1061	1568	1568	300	خسروا انفسهم------------------------------------ وضل ع-------------نهم-------------- ما كانوا يفترون وا-------------------------نهم في الاخرة هم الاخسرون ثم اتبع هذا بوعد المءمنين بانهم اصحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الجنة هم فيها خالدون وضرب مثلا للفريقين فقال سبحانه مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون ---تثبيت النبي بالقصص علي تكذيبهم الايات 25 ثم قال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين فذكر سبحانه انه ارسل نوحا الي قومه لينذرهم قبل ان ياخذهم بعقابه فامرهم الا يعبدوا الا الله لانه يخاف عليهم عذاب يوم اليم فاجابه ال----ذين كفروا من قومه بانهم لا يرونه الا بشرا مثلهم ولا-	633	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0523	false	-2607880490293415750	85	275	472	1499	1616	300	خسروا انفسهم بان اشتروا عبادة الالهة بعبادة الله وضل عنهم اي وضاع عنهم ما اشتروه وهو ما كانوا يفترون من شفاعة الهتهم لهم لاجرم انهم في الاخرة هم الاخسرون اي لا ينفعهم ذلك كسب ذلك الفعل لهم الخسران وقيل معناه حقا لهم انهم اخسر الناس في الاخرة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحب الجنة هم فيها خالدون------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون اخبتوا الي ر------------------بهم اطمانوا اليه وخشعوا له وانقطعوا الي عبادته وذكره من الخبت وهو الارض المستوية شبه فريق الكفار ب الاعمي والاصم وفريق المءمنين ب البصير والسميع وهو من اللف والطباق وفيه معنيان ان يشبه الفريق بشيءين كما شبه امرء القيس قلوب الطير بالحشف والعناب في قوله كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي وان يشبهه بالذي جمع بين العمي والصمم وبالذي جمع بين السمع والبصر علي ان يكون الواو في والاصم وفي والسميع لعطف الصفة علي الصفة هل يستويان الفريقان مثلا تشبيها ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا ت---------------------------------------------------------------------عبدوا الا الله اني ا-خاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك -------الا بشرا مثلنا وما	523	7300251784526052062	291	452.0	234	1153	25.238508224487305	43	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0634	true	4307105153468608729	157	196	761	958	1505	300	جاء امره بهلاكهم نجي هودا وم---ن امن به وانهم لا يذكرون الا بانهم------------------ جحدوا باياته---- وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	634	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0531	false	7599442132667542479	11	53	49	265	1540	300	جاء امرنا نجينا----- هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القي-مة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	531	7300251784526052062	156	253.0	124	222	70.27027130126953	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0635	true	-5238704735023427547	178	262	867	1305	1494	300	واتبعوا امر فرعون----------------------------------------- فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود الخاتمة الايات 100 ثم قال تعالي ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد فذكر ان ما سبق من انباء القري يقصه عليه وبعضها لا تزال اثاره قاءمة وبعضها ذهبت اثاره كلها وانه لم يظلمهم بهذا ولكنهم ظلموا انفسهم باتخاذهم الهة غيره فلم تدفع عنهم شيءا ثم ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في هذا دليلا لمن خاف عذاب الاخرة وانه يوم يجم-ع له الناس وما ي---------------ءخره الا لاجل معدود	635	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0541	false	5531703003173869156	74	165	398	855	1582	300	فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيمة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القي-مة بءس الرفد المرفود --------------------------------ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن-- ظلموا انفسهم فما اغنت------------------- عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظلمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية- لمن خاف عذاب الاخرة -ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود	541	7300251784526052062	240	357.0	190	611	39.279869079589844	38	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0636	true	-465024472476559150	136	230	676	1183	1523	300	ليهلك تلك القري بظلم واهلها مصلحون وانه لو شاء---- لجعلهم مصلحين جميعا-- ولا يزالون مختلفين الا من رحمه--- ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين ثم ذكر للنبي ص ما قص من انباء الرسل لي--ثبت به فءاده وانه جاءه في هذه السورة القصص الحق وموعظة وذكري للمءمنين وامره ان يخبر الذين لا يءمنون بما جاء فيه من الوعيد بالعذاب ان يعملوا ما يقدرون لمنعه لانه سيعمل لتحقيقه وامرهم ان ينتظروه لانه والمءمنين ينتظرونه لهم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	636	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0547	false	7944273151745370865	12	88	61	466	1579	300	ليه----لك القري بظلم واهلها مصلحون و----لو شاء ربك لجعل الناس امة وا حدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك -------من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك---- في هذه------------- الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل ل----------لذين لا يءمنون ا---------------------------------عملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا من--------------------------------تظرون----- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغ-فل عما تعملون	547	7300251784526052062	317	504.5	257	518	61.1969108581543	48	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0640	true	-8653859619829016894	155	232	832	1176	1533	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم	640	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0528	false	8409394654903296315	212	287	1076	1410	1470	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الح-كمين قال ين--وح انه ليس من اهلك انه عمل غير ص-لح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الج-هلين قال رب اني اعوذ بك ان اس-لك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل ين--وح اهبط بسلم -منا وبرك-ت عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم	528	7300251784526052062	330	627.0	256	344	95.93022918701172	67	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0667	true	4771214531839195374	101	185	566	989	1652	300	مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون وبذلك نجد	667	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0559	false	-6536010553191242212	48	132	252	671	1547	300	مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم ك-فرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسح-ق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلط-ن ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ودخل معه -	559	7300251784526052062	412	803.0	330	423	97.39952850341797	79	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0684	true	-814811075452813127	57	111	303	596	1607	300	نحن نقص عليك احسن الاقتصاص هذا القران-------- بايحاءنا اليك--------------------------------------------------------- والمراد باحسن الاقتصاص انه اقتص علي ابدع------------ طريقة واعجب اسلوب الا تري ان هذا الحديث مقتص في كتب الاولين وفي كتب التواريخ ولا تري اقتصاصه في كتاب منها مقاربا لاقتصاصه في القران وان اريد ب-القصص المقصوص ف--معناه نحن نقص عليك احسن ما يقص من الاحاديث	684	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0548	false	-6801982888475470744	233	280	1254	1510	1608	300	نحن نقص عليك احسن الاقتصاص بما اوحينا اليك اي بايحاءنا اليك هذه السورة فيكون احسن نصبا علي المصدر لاضافته الي المصدر والمراد باحسن الاقتصاص انه اقتص علي ابدع اسلوب واحسن طريقة واعجب نظم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اريد ب القصص المقصوص فالمعني- نحن نقص عليك احسن ما يقص من الاحاديث	548	7300251784526052062	165	257.0	133	373	44.235923767089844	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0689	true	-8125383066360038098	233	272	1278	1470	1635	300	مفاعلة من راد يرود اذا جاء وذهب كان المعني خادعته عن نفسه اي فعلت ما يفعل- المخادع لصاحبه عن الشء الذي لا يريد ان يخرجه من يده يحتال ان يغلبه عليه وياخذه منه وهي عبارة عن التحمل لمواقعته اياها	689	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0555	false	-5353740912955249139	48	86	267	457	1501	300	مفاعلة من راد يرود اذا جاء وذهب و---المعني خادعته عن نفسه اي فعلت ما يفعله المخادع بصاحبه عن الشء الذي لا يريد ان يخرجه من يده يحتال ان يغلبه عليه وياخذه منه وهي عبارة عن التمحل لمواقعته اياها	555	7300251784526052062	185	355.0	147	193	95.85491943359375	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0696	true	-2679046605729913449	219	300	1210	1644	1644	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي فلا تبتءس معناه فلا تحزن ولا تستكن ابتاس الرجل اذا بلغه شء يكرهه وليس بعيدا ان يكون الفعل ابتاس بهذه الدلالة اذا كان الباس هو الشدة والعذاب والحرب والباساء كالبءس ايضا 29 وقال تعالي قالوا نفقد صواع الملك الاية قالوا الصواع هو السقاية التي وردت في الاية التي قبلها في قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا-	696	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0568	false	-6216849041716776077	118	144	574	719	1478	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا	568	7300251784526052062	144	266.0	119	435	33.10344696044922	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0714	true	-2351764050620381947	0	29	0	154	1637	300	الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض	714	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0578	false	-9152243561710456627	271	300	1390	1543	1543	300	الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض-	578	7300251784526052062	153	301.0	125	154	99.35064697265625	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0721	true	923950525464305554	34	77	181	400	1509	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب رد شبهتهم الاولي علي القران الايات 7 ثم قال تعالي ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر	721	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0580	false	4775130067380649765	139	171	713	881	1560	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب-------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لو-لا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر	580	7300251784526052062	168	322.0	136	219	76.71232604980469	33	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0722	true	-1347337438176413540	173	239	918	1246	1551	300	ينقضون عهده---- من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر----- به ان يوصل ويفسدون في الارض بان-- لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع رد شبهتهم الثانية علي القران الايات 27 ثم قال تعالي ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب	722	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0587	false	5836013061657315528	137	194	713	998	1530	300	ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متع----------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لو-لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب	587	7300251784526052062	269	500.0	214	339	79.35103607177734	52	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0724	true	-5109981332771619306	180	210	880	1039	1516	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض	724	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0578	false	-9152243561710456627	270	300	1385	1543	1543	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض-	578	7300251784526052062	158	311.0	129	159	99.3710708618164	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0724	true	-5109981332771619306	91	137	430	649	1516	300	لا معقب له ولا تاخير فيه ثم ذكر انه قد مكر من كا--ن قبلهم فلم يفدهم مكرهم لان له المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	724	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0592	false	-3344710635701281764	152	191	847	1044	1596	300	لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب و-----قد مكر الذين من قبلهم فل------------------له المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكف-ر لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	592	7300251784526052062	169	295.0	135	221	76.47058868408203	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0728	true	2103582432418212730	8	165	41	859	1595	300	والمعني ولو ان قرانا سيرت به الجبال عن مقارها وزعزعت عن مضاجعها او قطعت به الارض حتي تتصدع وتتزايل قطعا------------------------------------ او كلم به الموتي فتسمع وتجيب لكان هذا القران لكونه غاية في التذكير ونهاية في الانذار والتخويف كما قال تعالي لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله الحشر اقول وهذا الاسلوب من حذف الجواب يخدم الغرض البلاغي وه---------------------------و ان يدع السامع يتفكر في عظم ما يريد الله سبحانه ان----------------------------------------------------------------------------- يفعله اما قوله تعال--------------------ي افلم يياس الذين امنوا فالمراد بها افلم يعلم قيل هي لغة قوم من النخع وقيل انما استعمل الياس بمعني العلم لتضمنه معناه لان الياءس عن الشء عالم بانه لا يكون كما استعمل الرجاء في معني الخوف والنسيان في معني الترك لتضمن ذلك قال سحيم بن وثيل الرياحي اقول لهم بالشعب اذ ييسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم ويدل عليه ان عليا------------------ وابن عباس وجماعة من الصحابة والتابعين قرءوا افلم يتبين وهو تفسير افلم يياس 12 وقال تعال--------ي اولم	728	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0589	false	-1116440170486311160	89	236	431	1198	1539	300	والمعني ولو ان قرانا سيرت به الجبال عن مقارها وزعزعت عن اماكنها او قطعت به الارض حتي تتصدع وتشقق-- قطعا وقيل معناه شققت فجعلت انهارا وعيونا او كلم به الموتي فتسمع وتجيب لكان هذا القران لعظم قدره وجلالة امره وقيل لما امنوا به كقوله ولو اننا ------------نزلن--------------------------------------------------------------------ا الا-----ية وعن الفراء انه يتعلق بما قبله والمعني وهم يكفرون بالرحمن ولو ان قرانا سيرت به الجبال وما بينهما اعتراض بل لله الامر جميعا بل لله القدرة علي كل شء وهو قادر علي الايات التي اقترحوها لكنه لا يفعل- لما يعلمه من المصلحة افلم يايءس اي اف----------------------------------لم يعلم و---هي لغة قوم من النخع وقيل انما استعمل الياس بمعني العلم لتضمنه معناه لان الياءس عن الشء عالم بانه لا يكون كما استعمل الرجاء بمعن--ي الخوف لذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدل عليه ان اهل البيت عليهم السلام وابن عباس وجماعة من الصحابة والتابعين قراوا افلم يتبين وهو تفسير افلم يايءس ويجوز ان يكون المعني اولم	589	7300251784526052062	418	625.0	327	1004	41.63346481323242	68	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0728	true	2103582432418212730	164	195	854	1013	1595	300	اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وق----------------------وله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا معقب لحكمه اي لا راد لحكمه والمعقب الذي يكر علي الشء فيبطله	728	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0592	false	-3344710635701281764	142	251	793	1366	1596	300	اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفر لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب يريد ارض الكفر ننقصها من اطرافها بما نفتح علي المسلمين من بلادهم فننقص من بلاد الحرب ونزيد في بلاد الاسلام وذلك من ايات النصر والمعني عليك البلاغ ولا يهمنك ما وراء ذلك فنحن نكفيكه ونتم ما وعدناك من الظفر واعلاء كلمة الاسلام وقيل ننقصها بذهاب علماءها وخيار اهلها لا معقب لحكمه--- لا راد لحكمه والمعقب الذي يكر علي الشء فيبطله	592	7300251784526052062	150	283.0	120	576	26.04166603088379	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0731	true	-6535693983129511082	27	67	138	330	1559	300	افمن هو رقيب علي كل نفس صالحة و--طالحة يعلم ما كسبت --من خير- وشر- ويعد لكل جزاء- كمن ليس كذلك وهو الصنم ثم ا----------------بتدا السياق بقوله تعالي- وجعلوا لله شركاء او تقديره افمن هو بهذه الصفة لم يوحدوه وجعلوا له	731	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0590	false	5652985003598985256	56	95	285	476	1532	300	الذي هو رقيب علي كل نفس صالحة او طالحة ب----ما كسبت يعلم خيره وشره ويعد لكل جزاءه كمن ليس كذلك ويجوز ان يقدر ما يكون خبرا للمبتدا ---------ويعطف عليه وجعلوا و------------تقديره افمن هو بهذه الصفة لم يوحدوه وجعلوا له	590	7300251784526052062	141	188.0	110	216	65.27777862548828	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0736	true	-1135047056570546951	127	158	702	877	1648	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد	736	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0597	false	717611024490669129	16	47	83	258	1538	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد	597	7300251784526052062	175	350.0	144	175	100.0	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0737	true	4266461900614837806	33	103	193	564	1729	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	737	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0595	false	7703918740154332632	161	231	843	1213	1561	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	595	7300251784526052062	370	735.0	300	371	99.73046112060547	69	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0738	true	-7550431096170098794	9	62	49	326	1670	300	قال تعالي الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	738	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0599	false	3452262574808836133	248	300	1305	1580	1580	300	قول ابليس الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما-لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة-	599	7300251784526052062	269	522.0	218	277	97.1119155883789	51	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0738	true	-7550431096170098794	203	252	1163	1423	1670	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	738	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0601	false	6399769384610981857	185	234	1003	1263	1626	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	601	7300251784526052062	260	520.0	211	260	100.0	49	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0739	true	-9116008171083196957	146	249	782	1308	1581	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ولان	739	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0602	false	1688423032168112303	187	290	949	1473	1525	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل اف-دة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسح-ق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب يريد	602	7300251784526052062	520	1026.0	417	526	98.85931396484375	100	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0745	true	-7021405390379032751	200	258	1081	1361	1585	300	ان تقبل ببصرك علي المرءي تديم النظر اليه لا تطرف و مقنعي رءوسهم اي رافعيها---------------------------------------------------------------------------------------------------- وافءدتهم هواء اي خلاء لم تشغله الاجرام فوصف به فقيل قلب فلان هواء اذا كان جبان-ا لا قوة في قلبه ولا جراة قال حسان يهجو ابا سفيان الا ابلغ ابا سفيان عني فانت مجوف نخب هواء فكون الافءدة هواء اي صفرا من الخير	745	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0604	false	-1270444777027365274	219	283	1152	1479	1563	300	ان تقبل ببصرك علي ما تري تديم النظر اليه لا تطرف-- مقنعي رءوسهم--- رافعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم لا ترجع اليهم اعينهم فلا يغمضونها لكنها مفتوحة ممدودة من غير تحريك الاجفان وافءدتهم هواء اي خلاء خالية عن العقول وصفت الافءدة بالهو-------اء اذا كان صاحبها لا قوة في قلبه ولا جراة قال حسان-------------------------------------- فانت مجوف نخب هواء وعن ابن جريج هواء صفر---- من الخير	604	7300251784526052062	170	243.5	131	381	44.619422912597656	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0749	true	-2663446131744059904	224	253	1201	1352	1608	300	قوله تعالي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم الاية قلنا	749	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0598	false	1235866588161223862	143	172	754	905	1613	300	الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا	598	7300251784526052062	138	263.0	110	151	91.39073181152344	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0769	true	421995948794908770	2	36	11	187	1553	300	غيره ومعني- التحضيض واما هل فلم تركب الا مع لا وحدها للتحضيض قال ابن مقبل لو ما الحياء ولو ما الدين عبتكما ببعض ما فيكما اذ عبتما عوري والمعني هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون بصدقك	769	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0608	false	-2950320174554824144	0	32	0	175	1600	300	غيره والاخر التحضيض واما هل فلم تركب الا مع لا وحدها للتحضيض قال ابن مقبل لوم-ا الحياء ولوم-ا الدين عبتكما ببعض ما فيكما اذ عبتما عوري والمعني هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون بصدقك	608	7300251784526052062	168	321.0	136	177	94.91525268554688	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0784	true	9202842406054028149	227	264	1204	1388	1568	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	784	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0631	false	-6684839603203823026	216	253	1142	1326	1565	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	631	7300251784526052062	184	368.0	147	184	100.0	37	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0790	true	5799890894540053836	181	263	966	1426	1596	300	في---- الدنيا وبخير منها في الاخرة فيدخلو--------------ن جنات عدن--------- تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون مما تشتهيه انفسهم وكذلك يجزي الله المتقين هذا الجزاء الحسن ثم مدحهم بان الملاءكة يتوفونهم طيبين فيتلقونهم بالسلام ويامرونهم بدخول الجنة جزاء لهم بما كانوا يعملون ثم هدد المكذبين بانهم لا ينتظرون بتكذيبهم الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتيهم امره بهلاكهم كما اهلك من فعل من الاولين مثل فعلهم وما ظلمهم بهذا ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	790	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0624	false	5285523896347148927	106	174	596	964	1658	300	في هذه الدنيا حسنة ولدار--- الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون ك-------------------ذلك يجزي الله المتقين----------- الذين -تتوفيهم---- الملاءكة--------- طيبين يقولون سلم عليكم ادخلوا---------- الجنة--------- بما كنتم ت-عملون هل ين-----------------------ظرون--------- الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي-- امر ربك كذلك------------ فعل -----الذين من قب-لهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	624	7300251784526052062	270	352.0	215	487	55.44147872924805	39	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0800	true	5747761864262088278	220	273	1191	1474	1628	300	ثم لا يءذن للذين كفروا---------------------------------------------------------------- ولا -------هم يستعتبون قوله تعالي يستعتبون اي يسترضون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم لان الاخرة ليست بدار عمل 11 وقال تعالي والقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الكلام علي الذين كفرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي انهم القوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستسلام لامر الله وحكمه بعد الاباء والاستكبار في الدنيا	800	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0637	false	-1110934657123973791	75	263	434	1451	1646	300	ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار والمعني لا حجة لهم فدل بترك الاذن علي ان لا حجة لهم ولا عذر ولاهم يستعتبون----------------------- يسترضون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم لان الاخرة ليست بدار تكليف وانتصب يوم نبعث بمحذوف والتقدير واذكر يوم نبعث او يوم نبعث وقعوا فيما وقعوا فيه وكذا قوله واذا راوا العذاب اي اذا راوه ثقل عليهم فلا يخفف عنهم واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفتر-----------ون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبينا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين ان الله يامر بالعدل والاحسن وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون شركاءنا اي الهتنا التي دعوناها شركاء فالقوا اليهم القول اي قال الذين عبدوهم لهم بانطاق الله اياهم انكم لكذبون في انا امرناكم بعبادتنا او في قولكم انا الهة والقوا يعني الذين اشركوا السلم اي الاستسلام لامر الله وحكمه بعد الاباء والاستكبار في الدنيا	637	7300251784526052062	217	325.5	175	1051	20.647003173828125	36	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0826	true	3485921001751134374	160	213	813	1087	1517	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا فختمها بالنهي عن الشرك كما ابتداها به واتبعه بتوبيخهم علي نوع خاص من شركهم وهو زعمهم ان الملاءكة بنات الله فذكر انه لا يصح ان يءثرهم بالبنين ويتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	826	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0655	false	-1728639833998348986	235	264	1189	1344	1513	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا افاصفاكم ربك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	655	7300251784526052062	143	262.0	115	274	52.189781188964844	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0827	true	-8103410032394370656	71	166	365	862	1564	300	الذي فطرهم ا--لمرة الاولي قادر علي بعثهم ثم ذكر انهم سينغضون----- رءوسهم ويقولون متي هو واجابهم بانه عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا ثم امر النبي ص بان يامرهم بان يقولوا التي هي احسن من قولهم انه رجل مسحور وذكر لهم ان الشيطان ينزغ بينهم ويزين لهم هذه الشتاءم وان------------ه سب-حانه هو اعلم بهم ان يشا يرحمهم بالايمان او يعذبهم بالكفر ولم يرسله وكيلا عليهم حتي يضيقوا به ويشتموه وانه جل جلاله اعلم بمن في السماوات والارض و-قد فضل --بعض النبيين علي بعض بمقتضي علمه واتي-- دا-ود زبورا	827	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0658	false	3948867535774865874	139	208	693	1061	1562	300	الذي فطركم اول مرة ف---------------------------------سينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل---------- عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا وقل لعبادي------------------- يقولوا التي هي احسن ان الشي--------------------------------طان ينزغ بينهم -----------ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا-- يعذبكم وما ارسلناك----------- عليهم وكيلا وربك اع-------------------------لم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض------------ واتينا داوود زبورا	658	7300251784526052062	275	367.0	217	523	52.581260681152344	37	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0827	true	-8103410032394370656	189	300	970	1564	1564	300	الذي يتعجلون به فانهم لا يملكون كشف----ه عنهم ولا تحويله لانهم عبيد مثلهم- يبتغون اليه سبحانه الوسيلة---------- ويرجون رحمته ويخافون عذابه ثم ذكر انه ما من------------- قرية من قري المكذبين الا هو مهلك-ها قبل يوم القيامة او معذب-ها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا ثم اشار الي انه اختار لهم ان يعذبهم بتسليط المءمنين عليهم ولا يهلكهم بايات عذابه فقال تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا بيان حكمة الاسراء الايات 60 ثم قال تعالي واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم-	827	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0659	false	-8100803164925790063	197	285	1102	1574	1654	300	الذين زعمتم من دونه ف-لا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم--- الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن--------------- مهلكوها قبل يوم القي-مة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا --------------------------------------------------------------------------------------------وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا----------------------------------------- واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم	659	7300251784526052062	380	647.0	308	625	60.79999923706055	60	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0833	true	21940343352416948	109	139	611	762	1625	300	قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------- والمعني اخبرني عن هذا الذي كرمته علي اي فضلته لم كرمته -------------علي وانا خير منه	833	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0661	false	-7420568177290742981	184	293	1006	1555	1592	300	قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القي-مة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطن وكفي بربك وكيلا طينا حال من الموصول الذي هو من خلقت علي معني ااسجد له وهو طين اي اصله طين او من الضمير المحذوف من الصلة علي معني لمن كان في وقت خلقه طينا والكاف في ارايتك للخطاب و هذا مفعول به والمعني اخبرني عن هذا الذي كرمته علي اي فضلته واخترته علي لم اخترته علي وانا خير منه	661	7300251784526052062	142	261.5	114	550	25.81818199157715	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0857	true	6565047957780918350	128	154	682	804	1580	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	857	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0693	false	493713339554445156	35	61	161	282	1516	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل ص-لحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	693	7300251784526052062	121	237.0	95	122	99.18032836914062	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0859	true	-3660329895266178847	64	93	380	533	1621	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	859	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0673	false	6211441872618925839	254	283	1328	1481	1567	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	673	7300251784526052062	153	306.0	124	153	100.0	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0881	true	-1414161088169083197	155	269	833	1447	1621	300	علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي ال-صفة الواقعة حالا من المعرفة تقول جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد وفي يده سيف ومنه قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر وفاءدتها---- توكيد اتصال الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت مستقر وهذه الواو هي التي اذنت بان---- الذين قالوا سبعة وثامنهم كلبهم قالوه عن ثبات علم وطمانينة نفس ولم يرجموا بالظن كما رجم-------- غيرهم والدليل عليه ان الله تعالي اتبع القولين الاولين قوله رجما بال-----------------------------------------------------غيب الاية واتبع القول الثالث قوله سبحانه ما يعلمهم الا قليل الاية وقال--------------------------------------- ابن عباس---- وقعت الواو لقطع-- العدد ا--ي لم يبق بعدها عد----د يلتفت اليه ويثبت انهم سبعة وثامنهم كلبهم علي القطع	881	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0679	false	-8026401134086745079	5	118	30	622	1501	300	علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الجملة الواقعة حالا عن المعرفة تقول جاءني رجل ومعه اخر وجاءني زيد ومعه غلامه-------------------------------------------------------------- وفاءدة الواو تاكيد لصوق ال-صفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت مستقر فهذه الواو تءذن-------- بان قول الذين قالوا سبعة وثامنهم كلبهم قول صادر عن-- علم لا عن---------------------------- رجم ظن كقول غيرهم ومعني ق------------------------------------------وله رجما بالغيب رميا بالخبر الخفي واتيانا به نحو قوله ويقذفون بالغيب اي ياتون به او وضع الرجم موضع الظن كانه قال ظنا بالغيب قال زهير وما هو عنها بالحديث المرجم اي المظنون وعن ابن عباس حين وقعت الواو انقطعت العدة يعني لم يبق بعدها عدة عاد يلتفت اليها وثبت انهم سبعة وثامنهم كلبهم علي القطع	679	7300251784526052062	360	516.0	286	735	48.979591369628906	48	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0907	true	-2204758444114255117	22	123	114	641	1568	300	----------فيها انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وانه ناداه من جانب الطور الايمن وقرب--ه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا والخامسة قصة--- اسماعيل وقد ذكر فيها انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا والسادسة قصة--- ادريس وقد ذكر فيها انه كان صديقا نبيا وانه رفعه مكانا عليا ثم اثني عليهم عموما بعد ان اثني علي كل واحد بخصوصه فقال جل وعلا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	907	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0707	false	-4167941262029678421	43	126	241	691	1595	300	في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا ونادين--اه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه ك-------------ان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه ك-------------ان صديقا نبيا ورفعن---ه مكانا علي----------------------------------------------------------------ا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	707	7300251784526052062	394	722.0	315	545	72.2935791015625	66	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0925	true	5222271955556411470	139	195	753	1069	1606	300	اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي وهذا الوحي يتعلق بثلاثة امور مترابطة الاعتقاد بالوحدانية والتوجه بالعبادة والايمان بالساعة وهي اسس رسالة الله الواحدة ومن نداء الله لموسي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي	925	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0717	false	-1390160261540667386	211	246	1049	1227	1490	300	اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي	717	7300251784526052062	178	350.0	143	316	56.3291130065918	34	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0926	true	-4743270733732404698	45	124	239	623	1526	300	والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني وكانت عناية الله معه في شبابه حين نجاه من كيد اتباع فرعون وكانت عناية الله معه في رحلته الي ارض مدين ثم في عودته الي ارض مصر علي موعد وتدبير الهي قال تعالي-------------------- وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي وكلف الله موسي ان يذهب مع اخيه هارون --------الي فرعون بعد ان طغي فرعون وتجبر ليقولا له قولا لينا	926	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0721	false	5148666338068361395	29	90	151	450	1483	300	والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم -------------------------------------------------------------------------------------------------علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه--- طغي فقو-------------لا له قولا لينا	721	7300251784526052062	187	272.0	144	412	45.38834762573242	33	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0927	true	-2976322350255422471	181	289	1004	1593	1644	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي والقي موسي عصاه فابتلعت اعمال السحرة في سرعة مذهلة وادرك السحرة ان عمل موسي ليس سحرا ولكنه معجزة وبرهان من الله علي صدق رسالته فاذا بهم يخرون لله ساجدين توبة عما صنعوا وخشوعا لهيبة الحق واكبارا لذلك الامر الخطير وايمانا بالله رب العالمين وعندءذ غلت مراجل الحقد والحفيظة في صدر فرعون ولام السحرة علي ايمانهم بم-----------------------------------وسي------------- قبل ان ياذن لهم وقال انه استاذكم وكبيركم الذي علمكم السحر فاتفقتم معه علي فعلكم ومءامرتكم فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	927	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0726	false	5401528399543268168	177	233	952	1238	1572	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد س-حر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان -اذن لكم----- انه ل--------كبيركم الذي علمكم السحر-------------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خل-ف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	726	7300251784526052062	235	244.5	188	637	36.89167785644531	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0934	true	7703481609688480442	0	50	0	256	1514	300	لم حشره-- اعمي وقد كان بصيرا اجابه بانه كذلك اتته اياته- فنسي-ها وكذلك اليوم ينسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي الخاتمة الايات 128 ثم قال تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي	934	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0736	false	-5373906048746910169	196	239	978	1198	1511	300	لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال------- كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابق--------------------------------ي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مس-كنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي	736	7300251784526052062	207	370.5	164	260	79.61538696289062	34	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0936	true	-2284363756348442947	85	162	415	814	1555	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قرء سوي بالكسر ايضا وهو منون وغير منون ومعناه منصفا بيننا وبينك عن مجاهد وهو من الاستواء لان المسافة من الوسط الي الطرفين مستوية لا تفاوت فيها وقيل معناه مكان عدل بيننا وبينك عن قتادة وهذا من الكلم الذي لو لا القران لكان من الضاءع من مادة العربية القديمة 7 وقال تعالي ---------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب	936	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0724	false	1543389030539399486	116	155	611	812	1526	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب	724	7300251784526052062	132	91.0	107	468	28.205127716064453	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0946	true	-8224567377840246528	180	242	947	1288	1591	300	هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري ثم قلبت-------------------------- حية جاز ان يقال سنعي----------دها سيرتها الاولي اي الي الحال التي كنت تصرفها معها في المصالح المذكورة لان تصرفها في تلك الوجوه كالسيرة لها والطريقة المعروفة منها والمراد سنعيدها الي سيرتها الاولي فانتصبت السيرة باسقاط الجار وقوله سبحانه واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء الاية	946	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0719	false	3798389668978225171	101	139	511	697	1501	300	هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقيها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء --اية	719	7300251784526052062	127	198.0	100	377	33.68700408935547	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0970	true	8076760666473856562	159	227	840	1205	1632	300	والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا الاية و------------------------هذه ا--ستعارة والمراد هاهنا بالروح اجراء روح المسيح ع في مريم ع كما يجري الهواء بالنفخ لانه حصل معها من غير علوق من ذكر ولا انتقال من طبق الي طبق واضاف تعالي الروح الي نفسه لمزية الاختصاص بالتعظيم والاصطفاء بالتكريم اذ كان خلقه المسيح ع من غير توسط مناكحة ولا تقدم ملامسة وقوله سبحانه وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون	970	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0756	false	-4281902496850844747	254	280	1310	1455	1555	300	والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعلمين ان هذه امتكم امة وا حدة وانا ربكم فاعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون	756	7300251784526052062	86	132.0	70	391	21.994884490966797	13	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1015	true	-5387311108574696904	70	103	361	525	1564	300	الذين لا يجيبون دعوته ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	1015	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0819	false	8109962618801800803	211	244	1109	1273	1561	300	الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	819	7300251784526052062	150	286.0	119	164	91.46341705322266	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1038	true	-8086679926919881626	255	300	1356	1605	1605	300	اضل من الانعام ان الانعام تنقاد لاربابها التي تعلفها وتتعهدها وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه اليهم من اساءة الشيطان الذي هو عدوهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا-	1038	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0831	false	-295765875526713677	32	71	150	364	1540	300	اضل ----سبيلا لان الانعام تنقاد لمن ي------------------تعهدها وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه اليهم من اساءة الشيطان و--------------لا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا	831	7300251784526052062	202	359.5	166	250	80.80000305175781	34	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1051	true	8489786764234718537	91	130	490	726	1600	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود- واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	1051	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0828	false	105954166068498059	144	183	749	983	1583	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلن-هم للناس اية واعتدنا للظ-لمين عذابا اليما وعادا وثمودا واصح-ب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	828	7300251784526052062	233	446.0	194	237	98.3122329711914	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1056	true	7774826641164425413	1	79	7	448	1585	300	فظلوا لها خاضعين فاقحمت الاعناق لبيان موضع الخضوع وترك الكلام علي اصله كقولهم ذهبت اهل اليمامة كان كلمة اهل غير مذكورة ومثله قول الشاعر رات مر السنين اخذن مني كما اخذ السرار من الهلال او لما وصفت الاعناق بالخضوع الذي هو من صفات العقلاء جمعت جمع العقلاء كقوله تعالي والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين يوسف وقيل --------الاعناق --رءساء الناس ومقدموهم شبهوا بالاعناق كما قيل لهم الرءوس-------- وا---------------------لنواصي وال-----وجوه وقيل الاعناق الجماعات-- يقال جاءني عنق من الناس اي جماعة	1056	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0839	false	-6101617198846970660	6	63	35	364	1588	300	فظلوا لها خاضعين فاقحمت الاعناق لبيان موضع الخضوع وترك الكلام علي اصله ويجوز ان يكون الاعناق---------------------------------------------------------------------------------------------- لما وصفت-------- بالخضوع الذي هو-------- للعقلاء قيل خاضعين ك------قوله--------------------------- لي ساجدين----- وقيل المراد بالاعناق الرءساء وال----مقدمون- شبهوا بالاعناق كما قيل لهم الرءوس والصدور والنواصي قال في محفل من نواصي -الناس مشهود وقيل --اعناقهم جماعاتهم يقال جاء-- عنق من الناس اي جماعة	839	7300251784526052062	240	344.5	197	487	49.281314849853516	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1067	true	7168246431941904148	0	78	0	416	1593	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين فنوه بشان القران وذكر جل شانه انه هدي وبشري لمن يءمن به ويقيم---- الصلاة ويءتي- الزكاة ويءمن بالاخرة وانه سبحانه زين للذين لا يءمنون بالاخرة اعما--------لهم فضلوا عنه ثم ذكر ا---ن لهم سوء العذاب وانهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم الترغيب والترهيب بقصص الانبياء والصالحين الايات 7 ثم قال تعالي اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	1067	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0856	false	-1435420244776418854	177	238	928	1256	1544	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين---------------------------------- هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة و--هم بالاخرة هم يوقنون ان الذ---ين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعملهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب و--هم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم--------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	856	7300251784526052062	262	436.0	209	432	60.64814758300781	44	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1075	true	7217221228319698922	28	67	140	342	1521	300	استعجلوا العذاب الموعود فقيل لهم عسي ان يكون ردفكم بعضه وهو عذاب يوم بدر فزيدت اللام للتاكيد ك--------الباء في ولا تلقوا بايديكم او ضمن---- معني فعل يتعدي باللام نحو دنا لكم وازف لكم و--معناه وتبعكم ولحقكم وقد عدي ب	1075	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0872	false	-5814259388499180176	40	82	204	416	1562	300	استعجلوا العذاب الموعود فقيل لهم عسي ان يكون ردفكم بعضه وهو عذاب يوم بدر فزيدت اللام للتاكيد كما زيدت الباء في ولا تلقوا بايديكم او ضمن ردف معني فعل يتعدي باللام نحو دنا لكم وازف لكم والمعني --تبعكم ولحقكم و-- عسي و	872	7300251784526052062	194	352.5	156	216	89.81481170654297	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1087	true	-3158061046263924911	53	94	293	527	1635	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1087	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0904	false	6864366668992544765	113	154	618	850	1609	300	وق-رون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا س-بقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	904	7300251784526052062	232	454.0	191	234	99.14530181884766	39	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1090	true	3734639954792937026	63	164	314	827	1494	300	فلما جاءهم----- باياته زعموا انه-------------ا سحر مفتري وانهم لم يسمعوا ما يدعو اليه في اباءهم الاولين فذكر لهم ان ربه اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدنيا فناداهم فرعون انه لا يعلم لهم الها غيره وامر--------------------------------------------------- هامان ان يوقد له علي الطين ويبني له صرحا لعله يطلع الي اله موسي ليبين لهم في زعمه كذبه في دعواه ان له الها غيره واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم ------لا يرجعون اليه تعالي فاخذهم فاغرقهم ف---------ي اليم---------------------------- وجعل-هم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	1090	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0885	false	5448952173168559694	109	214	561	1104	1548	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري و------ما سمعنا بهذا --------في اباءنا الاولين وقال موسي ربي-- اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عقب-ة الدار--------------- انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان----------- علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكذبين-------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون----------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عقبة الظالمين وجعلنهم اءمة يدعون الي النار ويوم القي-مة لا ينصرون واتبعنهم- في هذه الدنيا لعنة ويوم القي-مة هم من المقبوحين	885	7300251784526052062	336	493.5	263	626	53.67412185668945	48	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1092	true	-1257009826750340890	87	208	394	992	1448	300	الاخرة وذكر سبحانه انه يجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا وانه جلت قدرته يحاسبهم فيها علي الحسنة ب---خير منها وعلي ا----لسيءة بمثلها ثم ختم السورة بتبشير النبي ص وامره بالصبر علي تكذيبهم بالقران فذكر له انه هو الذي فرض عليه احكامه وانه سيرده الي معاد ينصره فيه عليهم وهو اعلم بمن جاء بالهدي ومن هو في ضلال فيجازيهم علي وفق علمه ثم ذكر له انه ما كان يرجو ان ينزل عليه القران ولكن رحمته هي التي اثرته به فيجب ان يشكره عليه بعدم التاثر بما يقترحه عليه المشركون من الايات الاخري ----------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل	1092	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0895	false	-8973910966367571759	209	300	1083	1522	1522	300	الاخرة ن----------------جعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعقبة للمتقين من جاء ب--------الحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان --------------------------------الذي فرض عليك القران لرادك -----الي معاد قل ربي------------- اعلم -من جاء بالهدي ومن هو في ضل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل-	895	7300251784526052062	259	250.0	200	687	37.70014572143555	47	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1108	true	3980108376624461292	152	271	858	1527	1689	300	اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون وبدا الجزء الحادي والعشرون بالحديث عن هذا الكتاب والعلاقة بينه وبين الكتاب السابقة وبامر المسلمين الا يجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن لبيان حكمة مجء الرسالة الجديدة والكشف عما بينها وبين الرسالات قبلها من صلة الا الذين ظلموا منهم وبدلوا في كتبهم وانحرفوا الي الشرك والشرك ظلم عظيم ودعت الاية المءمنين ان يعلنوا ايمانهم بالدعوات كلها وبالكتب المنزلة جميعها فهي حق من عند الله يصدق ما معهم من القران والاسلام قال تعالي ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم وا-حد ونحن له مسلمون	1108	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0905	false	482417204350046408	101	148	558	806	1604	300	اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم وا حد ونحن له مسلمون	905	7300251784526052062	247	480.0	201	670	36.86567306518555	45	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1140	true	-2585078454818702297	107	248	531	1250	1531	300	خلقنا و---بعثنا الا كخلق نفس واحدة وبعثها ف--------------------------القليل والكثير سواء في قدرته ثم ذكر من عجاءب قدرته وعلمه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يول----------------------ج النهار في الليل وانه سخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وانه سخر----------------------------------------------------------------------------------------------------- الفلك تجري في البحر بنعمت----ه ليريهم ما في البحر من عجاءبه واهواله ف--------اذا غشيهم موجه كالظ-ل دعوا الله ليخلصهم منه فاذا نجا----هم الي البر رجعوا الي ما كانوا عليه من كفر فمنهم من يقتصد فيه بتاثير ما شاهده ومنهم من يجحد ما شاهده من العجاءب لمبالغة في الكفر ثم ختم السورة بامرهم بتقواه كما جاءت به الحكمة المنزلة والحكمة الماثورة وبان يخشوا يوم الاخرة الذي لا ينفع الانسان فيه الا عمله واخبرهم ب---ان وعد----ه حق ف--------------------------لا يغرنهم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ما ذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير	1140	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0929	false	-2950473122257673161	71	259	407	1315	1516	300	خلقكم ولا بعثكم الا كخلق نفس واحدة وبعثها والمعني انه يستوي في قدرته القليل والكثير والواحد والجمع اذ لا يشغله فعل عن فعل وشان عن شان ان الله سميع يسمع كل مسموع بصير يبصر كل مبصر في حال واحدة لا يشغله بعض عن بعض فكذلك الخلق والبعث الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخ----ر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذا لك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه البطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من ءايته ان في ذلك لايت لكل صبار شكور واذا غشيهم موج- كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجلهم الي الب-------------------------------ر فمنهم م---قتصد وما------------------------- يجحد بايتنا الا كل ختار كفور يا ايها الناس اتقوا ربكم وا----------------------------------------------------------------خشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحيواة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ما-ذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير	929	7300251784526052062	390	540.0	306	1037	37.60848617553711	58	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1158	true	2169217027563677888	242	290	1376	1638	1693	300	ولما ر-ا المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان	1158	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0944	false	8356056142473616326	252	300	1368	1628	1628	300	ولما رءا المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما ع-هدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الص-دقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان-	944	7300251784526052062	259	498.0	212	263	98.47908782958984	45	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1179	true	1555669175541000426	58	102	297	524	1673	300	لقد كان لسبا في مسكنهم -اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	1179	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0969	false	-629843563571429488	18	62	94	319	1568	300	لقد كان لسبا في مسكنهم ءاية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلن-هم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزين-هم بما كفروا وهل نج-زي الا الكفور	969	7300251784526052062	224	428.0	180	228	98.24561309814453	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1186	true	5967625618618223509	113	183	611	946	1516	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين فذكر ان ما سبق لهم في هذه السورة ايات بينات لا ينكرونها الا عنادا من غير برهان ولا كتاب انزل عليهم ولا رسول ارسل-- اليهم وقد عاند ال---------ذين من قبلهم ولم يبلغوا معشار ما كان لهم	1186	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0976	false	592999913260221026	151	205	837	1106	1568	300	واذا تتلي عليهم ءايتنا بين-ت قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما ءاتينهم من كتب يدرس----------------------------ونها وما------------------------------------------------ ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما -بلغوا معشار ما ءاتينهم	976	7300251784526052062	216	352.5	168	347	62.24783706665039	36	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1198	true	-2837065068260855960	62	98	339	519	1570	300	كان الله ليعجزه--- شء في السماوات و------الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده-- بصيرا	1198	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0991	false	4407869901958497188	0	40	0	190	1553	300	كان الله ليعجزه من شء في السم-وات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده ي بصيرا	991	7300251784526052062	179	334.0	143	191	93.71727752685547	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1217	true	-4585976484159980050	69	144	401	817	1698	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون وهذه استعارة والمراد بالطمس هاهنا اذهاب نور الابصار حتي يبطل ادراكها تشبيها بطمس حروف الكتاب حتي تشكل قراءتها وفيه ايضا زيادة معني لانه يدل علي محو اثار عيونهم مع اذهاب ابصارها وكسف انوارها وقيل معني الطمس الحام الشقوق التي بين الاجفان حتي تكون مبهمة لا شق فيها ولا شفر لها يقولون اعمي مطموس وطميس اذا كان كذلك وقوله سبحانه ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1217	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1003	false	1662701938292298764	130	156	669	818	1658	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخنهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مكانتهم فما استطعوا مضي---------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا يرجعون--------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1003	7300251784526052062	105	159.0	85	416	25.240385055541992	18	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1235	true	-7023077436206749060	184	221	883	1068	1504	300	هي لا- المشبهة ب ليس زيدت عليها تاء التانيث كما زيدت علي رب و ثم للتوكيد وتغير بذلك حكمها حيث لم تدخل الا علي الاحيان ولم يبرز الا احد مقتضييها اما الاسم واما الخبر وامتنع بروزهما جميعا	1235	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1025	false	5316274079311508721	75	109	423	590	1590	300	هي لاء المشبهة ب ليس زيدت عليها تاء التانيث كما زيدت علي رب و ثم للتاكيد وتغير بذلك حكمها حيث لم تدخل الا علي الاحيان ولم يبرز الا اسمها او خبرها------------------- وامتنع بروزهما جميعا	1025	7300251784526052062	153	289.5	121	186	82.25806427001953	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1238	true	-1824240996099577283	76	164	378	831	1539	300	حرفا من حروف المعجم ----علي سبيل التحدي والتنبيه علي الاعجاز كما قيل في كل سورة مفتتحة بحرف اتبعه القسم محذوف الجواب لدلالة التحدي عليه -كان السياق والقران ذي الذكر انه لكلام معجز وكذلك اذا كان الحرف مقسما به كان السياق اقسمت ب ص والقران ذي الذكر ان هذا الكلام معجز الثاني ان ص خبر مبتدا محذوف علي انه- اسم للسورة -كان السياق يقول هذه ص يعني هذه السورة التي اعجزت ال--عرب والقران ذي الذكر كما تقول هذا حاتم والله تريد هذا هو المشهور بالسخاء والله الثالث ان جواب	1238	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1024	false	-7212257864190592338	208	272	995	1335	1483	300	حرفا من حروف المعجم ذكر علي سبيل التحدي والتنبيه علي الاعجاز فقوله والقرءان ذي الذكر ---------------قسم محذوف الجواب لدلالة التحدي عليه فكان--ه قال والقران ذي الذكر انه لكلام معجز وان جعلت--------------------------------------------------------------------------------------- ص خبر مبتدا محذوف علي انها اسم للسورة فكان-------ه قال هذا ص اي------ السورة التي اعجزت الفصحاء والقران ذي الذكر كما تقول هذا حاتم والله تريد هذا هو المشهور بال-جود والله وان جعلتها ----	1024	7300251784526052062	273	432.5	219	462	59.09090805053711	44	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1290	true	5712078692636404770	136	238	754	1297	1649	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم الاية وتصف اتباع الاديان وحملة الكتب السماوية بانهم في حيرة وشك لاضطراب احوال الديانات وخروجها عن الهدف الذي جاءت له وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب وعند هذا الحد يتبين ان البشرية قد الت الي فوضي وارتياب ولم تعد لها قيادة راشدة تقوم علي نهج ثابت قويم ثم يعلن القران الكريم انتداب الرسالة الاخيرة وحاملها ص لهذه القيادة فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله	1290	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1085	false	-7660678517032222770	239	300	1205	1506	1506	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم---------------------------------------------------------------------- وان الذين اورثوا الكت-ب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كت-ب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعم-لنا ولكم اعم-لكم لا حجة بيننا وبينكم الله-	1085	7300251784526052062	254	420.0	200	544	46.69117736816406	44	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1302	true	6949611269840342297	18	67	101	365	1594	300	وجعلوا له من عباده-- جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون	1302	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1098	false	8063689791559261594	67	117	353	613	1569	300	وجعلوا له من عباده ي جزءا ان الانس-ن لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا المل-ءكة الذين هم عب-د الرحمن ان-ثا اشهدوا خلقهم ستكتب شه-دتهم ويس-لون	1098	7300251784526052062	258	480.5	209	266	96.99247741699219	42	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1321	true	-7222256620506344689	59	106	351	605	1653	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته-- يءمنون	1321	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1119	false	-2783091066142184011	54	102	265	517	1522	300	ان في السم-وات والارض لاي-ت للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ءايت لقوم يوقنون واختل-ف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الري-ح ءايت لقوم يعقلون تلك ءايت الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وءايته ي يءمنون	1119	7300251784526052062	238	438.5	191	256	92.96875	39	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1322	true	-1713810388260772062	33	63	184	337	1652	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره-- ولتبتغوا من فضله-- ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذ--لك لايات لقوم يتفكرون	1322	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1120	false	-13528825755976332	103	136	522	679	1523	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ي ولتبتغوا من فضله ي ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه ان في ذا لك لاي-ت لقوم يتفكرون	1120	7300251784526052062	151	275.5	121	159	94.96855163574219	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1328	true	-1851195808119760292	1	77	6	421	1659	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم يسوق عز وجل انكارهم للحق وتطاولهم علي الوحي واتهامهم النبي ص بالكذب والافتراء ويرد عليهم سبحانه بان الامر اجل من مقولاتهم الهازلة وادعاءاتهم العابثة اذ هو امر الله العليم الخبير يشهد ويقضي وفي شهادته وقضاءه الكفاية ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به-- شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1328	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1126	false	4923850977286849231	33	73	160	357	1529	300	واذا تتلي عليهم ءايتنا بين-ت قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شي-ا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به ي شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1126	7300251784526052062	192	356.5	153	417	46.04316711425781	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1330	true	6362354766575845424	217	249	1212	1378	1653	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به-- ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذ--لك نجزي القوم المجرمين	1330	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1132	false	-3113704128906170537	181	215	912	1081	1520	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ي ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مس-كنهم كذا لك نجزي القوم المجرمين	1132	7300251784526052062	165	314.0	133	170	97.05882263183594	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1342	true	5518070000597430207	28	214	169	1225	1737	300	فاذا انزلت سورة محكمة لا --------تشابه------------- فيها وذكرت الجهاد---- رايت المنافقين ---------ينظرون اليك يا محمد نظرة من هو في النزع الاخير تشخص ابصارهم لذلك كانوا جديرين بان يهددهم الله جل جلاله بالويل والهلاك وتحثهم الايات علي الطاعة والصدق والثبات فاولي لهم------------------------------------------------------------------------------- طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم وبذلك يفتح القران الباب لمن يريد الطهارة الحسية والنفسية من المنافقين ومن المخاطبين جميعهم ثم يحثهم عز وجل علي تدبر القران وتامله لان ذلك يحرك المشاعر ويستجيش القلوب ويخلص الضمير وتمضي الايات في تصوير حال المنافقين وبيان سبب توليهم عن الايما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بعد ان شارفوه فتبين انه تامرهم مع اليهود ووعدهم لهم بالطاعة فيما يدبرون لقد كره اليهود الاسلام وتالبوا عليه فلما هاجر النبي ص الي المدينة شنوا عليه حرب الدس والمكر والكيد وانضم المنافقون لليهود يقولون لهم سرا كما ورد في التنزيل-------------------------------------------------- سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم ثم يتهدد القران المنافقين بملاءكة العذاب ل--------------------------------انهم -تركوا طريق الاسلام وانضموا الي دساءس الحاقدين عليه وفي نهاية المقطع يتهددهم جل جلاله بكشف امرهم لرسول الله ص وللمسلمين الذين يعيشون بينهم متخفين قال تعالي ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم	1342	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1142	false	2471032742014049370	148	300	811	1618	1618	300	فاذا انزلت سورة محكمة مبينة غير متشابهة واوجب عليهم فيها القتال وامروا به رايت الذين في قلوبهم شك ينظرون اليك اي يشخصون نحوك ب------------------------ابصارهم نظر المغشي عليه من الموت كما ينظر من اصابته الغشية عند الموت جبنا وهلعا-------------------------- فاولي لهم وعيد بمعني فويل لهم وهو افعل من الولي وهو القرب ومعناه وليهم وقاربهم ما يكرهون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصرهم افلا يتدبرون القرءان ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبرهم من بعد ما --------تبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لهم الهدي الشيطن سول لهم واملي لهم ذا لك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم--------------------- فكيف اذا توفتهم الملءكة يضربون وجوههم وادبرهم ذا لك بانهم اتبعوا ما اسخط---------------------------------------------------------------------------------------- الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعملهم--------------------- ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغ-نهم-	1142	7300251784526052062	283	239.0	221	1390	20.359712600708008	41	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1346	true	-8095827131717691870	82	121	435	627	1530	300	ولن يتركم اعمالكم وهو من وترت الرجل اذا قتلت له قتيلا من ولد او اخ او حميم- وحقيقته افردته من قريبه او ماله من الوتر وهو الفرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشب-------ه اضاعة عمل العامل وتعطيل ثوابه بوتر الواتر وهو من فصيح الكلام	1346	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1145	false	-6884323756604190880	192	249	1039	1331	1629	300	ولن يتركم اعم-لكم -هو من وترت الرجل اذا قتلت له قتيلا------------- او حربته وحقيقته افردته من حميمه او ماله من الوتر وهو الفرد ومنه قول النبي صلي الله عليه واله وسلم ومن فاتته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله اي افرد عنهما قتلا ونهبا فشبه سبحانه اضاعة عمل العامل وابطال ثوابه بوتر الواتر وهو من فصيح الكلام	1145	7300251784526052062	168	281.0	133	307	54.72312545776367	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1397	true	782198120912269923	154	195	815	1013	1531	300	كل امرء بما كسب رهين اي مرهون في النار بعمله قلنا قال الزمخشري كان نفس كل عبد ترهن عند الله تعالي بالعمل الصالح الذي هو مطالب به كما يرهن الرجل عبده بدين عليه فان عمل صالحا فك الرهن عنها وخلصت- والا	1397	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1185	false	-8790829428257400401	269	300	1453	1603	1603	300	كل امرء بما كسب رهين اي مرهون والمعني كل-------------------------- نفس رهي-------ن عند الله------ بالعمل الصالح الذي هو مطالب به كما يرهن الرجل عبده بدين عليه فان عمل صالحا فك---------ها وخلصها والا-	1185	7300251784526052062	136	215.5	107	199	68.34170532226562	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1415	true	8081998486379188616	167	208	874	1085	1583	300	اهل السماوات ما يتعلق بدينهم واه-ل الارض ما يتعلق بدينهم ودنياهم و------------------------------------------------------------كل وقت وحين يحدث امورا ويجدد احوالا كما روي ان--------------ه عليه السلام------- تلاها فقيل له وما ذلك الشان فقال من شان- ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين	1415	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1205	false	6822396248065753414	219	280	1195	1488	1604	300	اهل السم-وات ما يتعلق بدينهم و اهل الارض ما يتعلق بدينهم ودنياهم فكل من فيهما مفتقرون اليه لا يستغنون عنه كل يوم هو في شان اي كل وقت وحين يحدث امورا ويجدد احوالا كما روي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه تلاها فقيل له وما ذلك الشان فقال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين	1205	7300251784526052062	200	350.5	159	294	68.02721405029297	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1435	true	3402981626555095454	56	86	338	511	1765	300	بالله ورسوله-- وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين -امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين مشاهد	1435	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1218	false	-5496229070898173663	228	258	1156	1327	1538	300	بالله ورسوله ي وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين ءامنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما-لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميث-قكم ان كنتم مءمنين هو ---	1218	7300251784526052062	165	306.5	137	176	93.75	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1440	true	8143784341670526314	244	288	1242	1476	1525	300	-اي عذر لكم في ترك الايمان والرسول يدعوكم الي-------------ه ويتلو عليكم الكتاب الناطق بالبراهين والحجج وقد ركب الله تعالي------------------ فيكم العقول ونصب لكم الادلة ومكنكم من النظر وازاح عللكم------------------------------------------- فما لكم لا تءمنون ان كنتم مءمنين بموجب ما فان هذا الموجب لا مزيد عليه	1440	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1219	false	-3155236352077032712	115	174	611	912	1564	300	واي عذر لكم في ترك الايمان والرسول يدعوكم اليه وينبهكم عليه ويتلو عليكم القران المعجز و قبل ذلك قد اخذ-------- الله ميثقكم بالايمان حيث ركب فيكم العقول ونصب لكم الادلة ومكنكم من النظر فيها فاذا لم يبق لكم علة بعد ادلة العقول وتنبيه الرسول فما لكم لا تءمنون ان كنتم مءمنين لموجب ما فان هذا الموجب لا مزيد عليه	1219	7300251784526052062	189	309.5	148	309	61.16504669189453	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1448	true	-6443004451936662637	124	206	695	1082	1597	300	في خولة بنت ثعلبة امراة اوس بن الصامت وكان قد ----------------------------------------------------------------------ظاهر منها بقوله انت علي كظهر امي وكان الظهار من اشد طلاق الجاهلية لانه في التحريم اوكد فاتت النبي ص فقالت له -----------------------ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني و-------------كثر ولدي جعلني----- كامه وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فروي بعضهم ان النبي ص قال لها ما عندي في امرك شء وروي بعضهم انه قال لها حرمت عليه فقالت له يا رسول الله	1448	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1226	false	8545116042358184682	134	199	694	1014	1569	300	في خولة بنت ثعلبة امراة اوس بن الصامت اخي عبادة راها ساجدة فلما انصرفت من صلاتها راودها فابت فغضب وكان به خفة ولمم فظاهر منها----------------------------------------------------------------------------- فاتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقالت ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت بطني اي كثر ولدي جعلني عليه كامه فقال عليه واله السلام ما اراك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------ا حرمت عليه فقالت--- يا رسول الله	1226	7300251784526052062	155	224.5	122	498	31.12449836730957	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1455	true	-5801534308597813362	154	200	823	1071	1603	300	اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذ--لك بانهم قوم لا يفقهون	1455	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1237	false	3478340705922850307	0	47	0	247	1590	300	اهل الكت-ب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لك-ذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادب-ر ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذا لك بانهم قوم لا يفقهون	1237	7300251784526052062	245	469.5	199	250	98.0	42	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1482	true	-209806186467978812	106	211	523	1088	1553	300	هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته-- ويزكيهم ويعلمهم الكتاب وا-لحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين اشارة الي انه ص هو الذي بشر به عيسي ع وهذا وجه حسن في الربط وايضا لما ختم سبحانه تلك السورة بالامر بالجهاد وسماه تجارة ختم هذه بالامر بالجمعة واخبر انها خير من التجارة الدنيوية وايضا فتلك سورة الصف والصفوف تشرع في موضعين القتال والصلاة فناسب تعقيب سورة صف القتال بسورة صلاة تستلزم الصف ضرورة وهي الجمعة لان الجماعة شرط فيها دون ساءر الصلوات فهذه وجوه اربعة فتح الله بها المبحث الرابع مكنونات سورة الجمعة 1 واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم	1482	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1249	false	-8384738730995032980	173	204	909	1070	1567	300	هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم ءايته ي ويزكيهم ويعلمهم الكت-ب وا لحكمة وان كانوا من قبل لفي ضل-ل مبين وء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم	1249	7300251784526052062	153	268.5	124	568	26.93661880493164	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1485	true	-5335050241865851301	115	210	642	1157	1592	300	والله ما عدنا وجلايب قريش هذه الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك---------- لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يقصد بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله ص ثم اقبل ابن ابي علي من حضره من قومه يلومهم ويعنفهم فقال هذا ما فعلتم بانفسكم احللتموهم في بلادكم وانزلتموهم منازلكم واسيتموهم في اموالكم حتي استغنوا اما والله لو امسكتم عنهم ما بايديكم لتحولوا الي غير بلادكم ثم لم ترضوا ما فعلتم حتي جعلتم انفسكم اغراضا للمنايا فقتلتم دونهم فايتمتم اولادكم وقللتم وكثروا فلا تنفقوا علي من حوله حتي ينفضوا وكان في القوم-------------------------------- زيد بن ارقم وهو	1485	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1255	false	589508422521619782	229	295	1197	1554	1579	300	والله ما مثلنا مثلهم--------- الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله-- ثم قال ل-----------------------قومه ماذا فع----------------------لتم بانفسكم احللتموهم--- بلادكم وقاسمتموهم--------------------- اموالكم------------ اما والله لو امسكتم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------نهم فضل الطعام لم يركبوا رقابكم-- فلا تنفقوا عليهم ------حتي ينفضوا من حول محمد صلي الله عليه واله وسلم فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو	1255	7300251784526052062	245	357.0	198	557	43.98563766479492	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1486	true	-1413084234856430585	218	272	1032	1290	1422	300	يا غلام ان الله قد صدقك وكذب المنافقين ولما ظهر كذب عبد الله بن ابي قيل له قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله------------------------ يستغفر لك فلوي راسه و--قال امرتموني ان اءمن فامنت وامرتموني ان ازكي مالي فزكيت وما بقي الا ان اسجد لمحمد------------------------ فنزل فيه قوله تعالي واذا قيل لهم تعالوا	1486	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1256	false	-7638895285519278810	105	164	518	802	1529	300	يا غلام ان الله--- صدقك وكذب المنافقين فلما بان كذب عبد الله قي-------ل له قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يستغفر لك فلوي راسه ثم قال امرتموني ان اومن فامنت وامرتموني ان ازكي مالي فزكيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد صلي الله عليه واله وسلم فنزلت-------------- واذا قيل لهم تعالوا	1256	7300251784526052062	224	391.5	176	308	72.7272720336914	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1495	true	-1909881318827383204	109	193	654	1112	1681	300	التغابن مستعار من تغابن القوم في التجارة وهو ان يغبن بعضهم بعضا لنزول السعداء منازل الاشقياء التي كانوا ينزلونها لو كانوا سعداء ونزول الاشقياء في منازل السعداء التي كانوا ينزلونها لو كانوا اشقياء كما ورد في الحديث ما من عبد يدخل الجنة الا ويري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا ويري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة قال النيسابوري يجوز ان يفسر التغابن باخذ المظلوم حسنات الظالم وحمل الظالم خطايا المظلوم وان صح مجء التغابن بمعني -------------------------------------------------------------------------------	1495	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1259	false	-926312579706491738	51	115	262	580	1585	300	التغابن مستعار من تغابن القوم في التجارة وهو ان يغبن بعضهم بعضا وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد يدخل الجنة الا -اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا -اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة وهو من -----------------------------------------------------------------------------------------------------معني ذلك يوم التغابن فيظهر في ذلك اليوم الغابن والمغبون فالتغابن فيه هو التغابن علي	1259	7300251784526052062	200	332.5	155	537	37.24394607543945	38	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1538	true	8301056332721680998	58	151	295	805	1549	300	اليه الوحي وشفعه في نفسه وقومه الايات 50 وفي ختام السورة نجد مشهدا للكافرين وهم يتلقون الدعوة من الرسول الكريم في غيظ عنيف وحسد عميق ينسكب في نظرات مسمومة قاتلة يوجهونها اليه قال جار الله الزمخشري قوله تعالي وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون يعني انهم-- من شدة تخوف-هم ونظرهم اليك س-را بعيون العداوة والبغضاء يكادون-- يزلون قدمك او يهلكونك من قولهم نظر الي نظرا يكاد يصرعني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او يكاد ياكلني اي لو امكنه بنظره الصرع او الاكل لفعل--------------------ه وعن الحسن دواء الاصابة بالعين ان تقرا هذه الاية	1538	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1285	false	2902875714233093726	60	155	306	803	1576	300	اليه الوحي وشفعه في نفسه وقومه وان هي المخفف------------------------------------------------ة من الثقيلة واللام هي الفارقة وقرء----------------------------------------------------------------------------------------------------- ليزلقونك بضم الياء وفتحها وزلقه وازلقه بمعني والمعني يكاد الكفار من شدة تحديقهم ونظرهم اليك شزرا بعيون ---------البغضاء والعداوة يزلون قدمك او يهلكونك من قولهم نظر الي نظرا يكاد يصرعني وقيل كانت العين في بني اسد فكان الرجل منهم يتجوع ثلاثة ايام فلا يمر به شء فيقول فيه لم ار كاليوم مثله الا عانه فارادوا ان يقول بعضهم في رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مثل ذلك فعصمه الله منه وعن الحسن دواء الاصابة بالعين ان يقرا هذه الاية	1285	7300251784526052062	217	267.5	169	655	33.1297721862793	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1560	true	-6528384583932163909	98	136	579	777	1656	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	1560	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1370	false	-8412647684552664823	45	83	232	428	1559	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البل-د وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البل-د فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	1370	7300251784526052062	196	382.0	158	198	98.98989868164062	36	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1566	true	-7789163973689086980	173	217	980	1197	1638	300	قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره-- رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص و-اخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1566	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1031	false	-8347656511480356032	176	221	975	1194	1609	300	قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره ي رخاء حيث اصاب والشي-طين كل بناء وغواص وءاخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1031	7300251784526052062	216	416.5	172	220	98.18181610107422	41	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1590	true	6200143407418549977	4	74	16	401	1631	300	يسال اهل الجنة بعضهم بعضا عن اهل النار قلنا قوله تعالي ما سلككم الاية ليس بيانا للتساءل-------- عنهم وانما هو--------------------------------- حكاية قول المسءولين عن المجرمين فالمسءولون من اهل الجنة القوا الي الساءلين ما جري بينهم وبين المجرمين وذلك ان المءمنين اذا اخرجهم الله تعالي من النار بعد ما عذبهم بقدر ذنوبهم وادخلهم الجنة يسالهم بعض اصحاب اليمين عن حال المجرمين وسبب تخليدهم فيقول المسءولون قلنا لهم ما سلككم في سقر	1590	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1319	false	-7729770776039385783	143	181	750	960	1613	300	يسال---------- بعضهم بعضا عن المجرمين او ي----------------------------------------تساءلون غيرهم عنهم كقوله دعوته وتداعيناه ما سلككم في سقر هذه حكاية قول المسءولين عن المجرمين لانهم يلقون------------------ الي الساءلين ما جري بينهم وبين المجرمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقو--------لون قلنا لهم ما سلككم في سقر	1319	7300251784526052062	141	187.0	113	426	33.09859085083008	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1634	true	-2609661183124209628	202	231	1032	1169	1546	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1634	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0885	false	5448952173168559694	144	173	737	873	1548	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الك-ذبين	885	7300251784526052062	136	267.0	107	137	99.27007293701172	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1636	true	266288969946243679	229	300	1236	1591	1591	300	عبد الله بن ام مكتوم وام مكتوم ام ابيه وابوه شريح بن مالك ربيعة الزهري وذلك انه اتي رسول الله ص وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام-------------------------- والعباس بن عبد المطلب-------------------- يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم ش--غله بالقوم فكره رسول الله ص---------------------- قطعه لكلامه وعبس واعرض عنه------------- فنزلت فكان-	1636	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1346	false	1943992767560199210	30	102	136	505	1480	300	عبد الله بن--------------------------------- شريح بن مالك الف------هري وهو ابن ام مكتوم-------- وعنده صناديد قريش -----------------------ابو جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة واخوه شيبة والعباس بن عبد المطلب وابي وامية ابنا خلف يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قطعه لكلامه وعبس واقبل علي القوم يكلمهم فنزلت فكان	1346	7300251784526052062	262	416.5	209	439	59.681095123291016	44	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1657	true	-7144938610331116752	209	268	1192	1493	1681	300	خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوا -وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت----- الفاحشة في قوم يتعامل بها علانية الا فشا الطاعون والاوجاع التي لم تكن فيمن قبلهم ولا طفف قوم المكيال والميزان الا ---اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور الحكام وما منع قوم الزكاة الا حبس عنهم المطر	1657	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1354	false	7642954831384552365	203	247	1082	1305	1586	300	خمس بخمس---- ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الف-------------------------احشة الا فشا فيهم الموت----------------------------- ولا طفف--وا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين -------------------------وما منعوا-- الزكاة الا حبس عنهم القطر	1354	7300251784526052062	179	285.0	142	310	57.74193572998047	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1714	true	3021327579866089990	59	99	316	524	1641	300	محذوف وقال الزمخشري تقديره ليدمدمن الله ---------علي اهل مكة لتكذيبهم -رسول الله ص كما دمدم علي ثمود لتكذيبهم صالحا عليه السلام قال واما----- قد افلح من زكاها فكلام تابع لما قبله علي طريق----------------------- الاستطراد وليس من جواب القسم في شء	1714	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1378	false	-6110806556944310801	187	226	1014	1225	1621	300	محذوف و-------------تقديره ليدمدمن الله عليهم اي علي اهل مكة لتكذيبهم برسول الله-- كما دمدم علي ثمود لتكذيبهم صالحا---------------- واما قوله قد افلح من زك-ها فكلام تابع ل---قوله فالهمها فجورها وتقولها علي سبيل الاستطراد وليس من جواب القسم في شء	1378	7300251784526052062	164	261.5	132	246	66.66666412353516	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1730	true	-8110463595752267471	205	267	1146	1470	1643	300	والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم فاقسم بهذا علي انه خلق الانسان في اول امره في اكمل عقل ودين وعلم وذكر سبحانه ان هذا الانسان انحرف عن هذا فرده اسفل سافلين الا من استقام في دينه--------- فلهم اجر غير ممنون ثم وبخه علي انحرافه وهدده بقوله تعالي فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين	1730	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1385	false	-7608889682614985983	28	62	144	335	1598	300	والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسن -في احسن تقويم ثم رددن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه اسفل س-فلين الا الذين ءامنوا وعملوا الصلحت فلهم اجر غير ممنون-------------------------------------- فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الح-كمين	1385	7300251784526052062	159	253.0	129	333	47.74774932861328	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1765	true	7806380969776435776	253	274	1333	1443	1588	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	1765	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1397	false	12001630285283378	265	286	1438	1547	1633	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الاف-دة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	1397	7300251784526052062	109	213.0	88	110	99.09091186523438	20	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1767	true	6425650762826422493	75	113	399	605	1516	300	البيت الحرام فخرج رجل من كنانة فقعد فيها ليلا وقيل اججت رفقة من العرب نارا فحملتها الريح فاحرقت الكنيسة فغضب ابرهة واقسم ليهدمن الكعبة فخرج من الحبشة ومعه فيل اسمه محمود وكان قويا عظيما و------------اثنا عشر فيلا غيره	1767	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1399	false	-2491950246459526157	48	79	254	412	1495	300	اليها الحاج ف-خرج رجل من كنانة فقعد فيها ليلا فاغضبه ذلك وازمع ان يهدم--------------------------------------------------------- الكعبة فخرج ب--الحبشة ومعه فيل اسمه محمود وكان قويا عظيما وقيل كان معه اثنا عشر فيلا غيره	1399	7300251784526052062	114	193.5	91	218	52.2935791015625	19	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1787	true	-5994337965888863845	2	133	11	696	1582	300	في المستقبل---------- لان --------------------------------------------------لا لا تدخل الا علي مضارع في معني الحال فالجملتان الاوليان لنفي العبادة في المستقب-------------------------------------------------------------------------------ل والجملتان الاخريان لنفي -العبادة في الماضي فقوله تعالي ولا انا عابد ما عبدت--------------------------م اي ما عهدتم من عبادة الاصنام ف--------------ي الجاهلية فكيف يرجي مني بعد الاسلام وقوله تعالي ولا انتم عابدون ما اعبد اي -ما عبدتم في وقت ما انا علي عبادته ويرد علي قوله و الجملتان الاخريان لنفي العبادة في الماضي ان اسم الفاعل المنون العامل عمل الفعل لا يكون الا بمعني الحال او الاستقبال و عابد هنا عامل في ما وكذلك عابدون وجوابه انه علي الحكاية كما قال تعالي وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد الكهف فان قيل لم لم يقل تعالي ولا انتم عابدون ما عبدت بلفظ الماضي كما قال سبحانه ولا انا عابد ما عبدتم قلنا لانهم كانوا يعبدون الاصنام قبل	1787	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1406	false	1727868307723751306	77	178	384	858	1468	300	في المستقبل ما تعبدون لان لا لا تدخل الا علي مضارع في معني الاستقبال كما ان ما لا تدخل الا علي مضارع في معني الحا--------------------------------------------ل والمعني لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا انتم فاعلون فيه ما اطل-----------ب منكم من عبادة--- ال--------------هي ولا انا عابد ما عبدتم اي وما كنت قط عابدا فيما سلف ما عبدتم فيه يعني لم يعهد مني عبادة صنم في الجاهلية فكيف يرجي مني في -الاس------------لام ولا انتم ع-بدون ما اعبد اي وما عبدتم في وقت ما انا علي عبادته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقل ما ----------------------عبدت------------ كما قال-------------------- ما عبدتم----- لانهم كانوا يعبدون الاصنام قبل	1406	7300251784526052062	250	344.0	193	866	28.86836051940918	42	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1797	true	-3751633914561307877	174	225	962	1241	1643	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنا-ت وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به-- بلدة ميتا كذ--لك الخروج	1797	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms1168	false	8805386265236337331	191	244	967	1245	1538	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنين-ها وزين-ها وما-لها من فروج والارض مددن-ها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مب-ركا فانبتنا به ي جنت وحب الحصيد والنخل باسق-ت لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به ي بلدة ميتا كذا لك الخروج	1168	7300251784526052062	270	492.5	220	284	95.07041931152344	43	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1800	true	2305704588501003017	125	169	633	841	1519	300	----------بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير----- الانعام	1800	3904661966396210556	Shia002356Vols-ara1.ms0344	false	4759509440631304906	175	222	974	1195	1600	300	عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له ص-حبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خ-لق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير سورة الانعام	344	7300251784526052062	206	385.5	162	223	92.37667846679688	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1