id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0356	false	8413386959340066018	140	229	726	1211	1561	300	بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون موضع الاشكال في هذه الاية مجء الصابءون بالواو وسنعرض لما قيل في ذلك من كلام طويل وعندي ان قراءة ابي غير المشهورة والصابءين وجيهة مقبولة تنفي عنا هذا الاشكال والتعقيد الذي سنعرض له ماذا قيل في هذه المشكلة النحوية الصابءون رفع علي الابتداء وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان من اسمها وخبرها كانه قيل ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كذا والصابءون كذلك وانشد--- سيبويه----------- والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	356	3904661966396210556	Shamela0036506-ara1.ms061	true	-2792111103154808322	0	27	0	145	1542	300	بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءون كذلك وهذا قول سيبويه قال الشاعر والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	61	-8055658898590054078	121	222.0	97	499	24.248497009277344	22	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0036506-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0542	false	-6745345291456729999	0	84	0	428	1642	300	وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين وقرنتم بينهما-------------------------------------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله ص مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذات العدد فكان ا----------------ذا انزل عليه الشء دعا---- بعض من كان يكتب في---قول ضعوا هذه الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك---------------------------انت الانفال من اول ما نزل---------- بالمدينة وكانت براءة من اخر ما -نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها وخشيت انها	542	3904661966396210556	Shamela0036506-ara1.ms079	true	-7342983792420226970	226	300	1116	1500	1500	300	وهي من-------------------------- المءين والي الانفال وهي من الثاني فجعلتموها في السبع الطول ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------- فقال عثمان --------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه تنزل عليه الايات فيدعو بعض م----ن يكتب له فيقول ضع-- هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل الايات فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما نزل من القران بالمدينة وكانت براءة من اخر ما انزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننا انها-	79	-8055658898590054078	254	387.5	201	528	48.10606002807617	39	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0036506-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0863	false	-6431671292274547294	75	159	415	824	1546	300	سلوه عن ثلاثة فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم و------------------------------عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نباه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالوا النبي ص عن ذلك فقال اخبر------------كم بما سالتم عنه غدا ولم يقل ان شاء الل---ه فمكث------------ خمس عشرة ليلة ل-------------------------------ا ياتيه الوحي حتي ارجف اهل مكة به وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة فشق هذا ع------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ثم نزل عليه جبريل-------------------------- بسورة الكهف وفيها معاتبة له علي حزنه لعدم ايمانهم بما انزل اليه وخبر اولءك-------------- الفتية وذلك الرجل الطواف	863	3904661966396210556	Shamela0036506-ara1.ms116	true	-7006222697185951436	84	250	442	1257	1491	300	سلوه عن------ فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان ---امرهم فانه قد كان لهم حديث عجب وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نباه وسلوه عن الروح ما هو فاذا اخبركم بذلك فاتبعوه فانه نبي وان لم يفعل فاصنعوا في امره ما بدا لكم فاقبل النضر وعقبة حتي قدما مكة علي قريش فقالا يا معشر قريش قد جءناكم بفصل ما بينكم وبين محمد وقصا عليهم القصة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه-------- عن ذلك فقال عليه السلام اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث عليه السلام خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا ولا ياتيه جبريل حتي ارجف اهل مكة--- وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة قد اصبحنا منها لا يخبرنا بشء مما سالناه واحزن النبي صلي الله عليه مكث الوحي عنه وشق ما يتكلم به اهل مكة عليه ثم---- جاءه جبريل عليه السلام عن الله تعالي بسورة الكهف -فيه- معاتبة ---علي حزنه عليهم--------------------- وخبر ما سالوا عنه من امر الفتية و----الرجل الطواف	116	-8055658898590054078	309	406.5	242	869	35.55811309814453	51	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0036506-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1321	false	-7222256620506344689	59	94	351	540	1653	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1321	3904661966396210556	Shamela0036506-ara1.ms205	true	1102818276925254405	36	71	206	395	1555	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	205	-8055658898590054078	189	378.0	154	189	100.0	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0036506-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1376	false	-7079136242908370161	76	114	410	607	1582	300	معناه عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد الا انه حذف احدهما لدلالة المذكور عليه كما---------------- قال الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختل---------------------------------------------------ف وقال اخر رم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني	1376	3904661966396210556	Shamela0036506-ara1.ms211	true	8532350879515416843	171	242	892	1254	1556	300	-ع-----ن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد ثم----- حذف اكتفاء باحد الاسمين عن الثاني لان المعني مفهوم قال الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف والمعني نحن بما عندنا راضون وانت بما عندك راض فحذف وقال الفرزدق اني ضمنت لمن اتاني راجيا وابي وكان وكنت غير غدور يريد وكان ابي غير غدور فحذف ولم يقل وكنا غير غدوين ومثله رماني بامر كنت منه ووالدي بري-ا ومن اجل الطوي رماني	211	-8055658898590054078	152	243.5	120	374	40.6417121887207	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0036506-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1376	false	-7079136242908370161	203	271	1091	1439	1582	300	قال الفراء سمعت ذلك من العرب كثيرا قال وانش---------------------------------دني بعضهم فقلت لصاحبي لا تحبسانا بنزع اصوله واجتز شيحا فقا---ل لا تحبسانا والخطاب لواحد بدليل قوله لصاحبي قال وانشدني ابو ثور ف--ان تزجراني يا ابن عفان انزجر وان تدعاني احم عرضا ممنعا وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب نقضي لبانات الفءاد المعذب ثم قال الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	1376	3904661966396210556	Shamela0036506-ara1.ms212	true	4718796672249306976	74	177	387	904	1563	300	قال الفراء سمعت---- من العرب من يقول ويلك ارحلاها ويلك ارحلاها وانشد قال انشدني بعضهم فقلت لصاحبي لا تحبسانا بنزع اصوله واجتز شيما ولم يقل لا تحبس-نا قال انشد---------------------------------ني ابو ثروان وان تزجراني يا ابن عفان انزجر وان تدعاني احم عرضا ممنعا قال ونري ان ذلك منهم ان ادني اعوان الرجل في ابله وغنمه اثنان وكذلك الرفقة ادني ما تكون ثلاثة فجري كلام الواحد علي صاحبيه الا تري ان الشعراء اكثر شء قيلا يا صاحبي ولا خليلي قال امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب نقض- لب-نات الفءاد المعذب ثم قال الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	212	-8055658898590054078	277	484.5	220	557	49.7307014465332	46	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0036506-ara1