id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0290	true	-8865032249475284096	24	78	132	415	1588	300	مع تاء التانيث في قوله تعالي واعتدت لهن متكا يوسف ونريد ان نقف وقفة خاصة علي هذا الفعل قالوا اعتد الشء اعده --وق-------وله تعالي واعتدت لهن متكا اي هيات واعدت وقوله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا الاية اي هيانا------------------ والعتاد العدة وما تعده لامر ما وتهيءه له يقال اخذ للامر عدته وعتاده اي اهبته والته	290	3904661966396210556	Shamela0028100-ara1.ms0660	false	3781390329159473274	116	151	578	768	1623	300	------------------------------اعتادا اي--------------------------------------------------------------- اعده ليوم ومنه قوله تعالي واعتدت لهن متكا وفرس عتد وعتد بفتح التاء وكسرها المعد للجري قال ابن السكيت وهو الشديد التام الخلق والعتاد العدة--------------------------- يقال اخذ للامر عدته وعتاده اي اهبته والته	660	5473573731219106532	97	136.0	78	310	31.29032325744629	15	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0475	true	2227418509186944673	114	171	598	896	1582	300	قول ابن الزبعري عمرو العلا هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف ولنسرح الطرف في سعة هذه المفردة الغنية فما ذا------------------------ فيها قالوا اسني القوم اذا اقاموا سنة في موضع------------ ويقال تسنت فلان كريمة ال فلان اذا تزوجها في سنة القحط وجاء في الصحاح يقال تسنتها اذا تزوج رجل لءيم امراة كريمة لقلة مالها وكثرة ماله ---والسنتة	475	3904661966396210556	Shamela0028100-ara1.ms0493	false	-5498350112281885786	75	124	402	671	1599	300	قال ابن الزبعري عمرو العلا هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف ورجل سنت قليل الخير والسنوت الكمون تقول منه سنت القدر تسنيتا اذا طرحت فيها الكمون والسنوت ايضا العسل وبعض العرب يقول هو السنوت ويقال --------------------------------------------------------------------تسنتها اذا تزوج رجل لءيم امراة كريمة لقلة مالها وكثرة ماله سنح السنيح	493	5473573731219106532	145	219.0	116	337	43.02670669555664	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0641	true	5308043990211200312	254	290	1329	1491	1535	300	يطقه ولم يقو عليه واصل الذرع انما هو بسط اليد فكانك تريد مددت يدي اليه فلم تنله------------------------- قال حميد بن ثور يصف ذءبا وان بات وحشا ليلة لم يضق بها ذراعا ولم يصبح لها وهو خاشع	641	3904661966396210556	Shamela0028100-ara1.ms0335	false	-2221444968465979067	191	232	1038	1225	1593	300	تطقه ولم تقو عليه واصل الذرع انما هو بسط اليد فكانك تريد مددت يدي اليه فلم تنله وربما قالوا ضقت به ذراعا قال حميد بن ثور يصف ذءبا وان بات وحشا ليلة لم يضق بها ذراعا ولم يصبح لها وهو خاشع	335	5473573731219106532	160	306.0	124	187	85.5615005493164	33	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1255	true	-87793438004358485	104	175	574	956	1615	300	كار العمامة علي راسه يكورها ---اذا ادارها عليه وقد قالوا طعنه فكوره اي صرعه ومنه قول ابي كبير الهذلي متكورين علي المعاري بينهم ضرب كتعطاط المزاد الانجل ومنه الحديث الماثور نعوذ بالله من الحور بعد الكور اي من الادبار بعد الاقبال وقيل من القلة بعد الكثرة لانهم يسمون القطيع الكثي----------------------------ر من البقر وغيرها كورا ومنه قول ابي ذءيب في صفة الثور------ ولا شبوب من الثيران افرده عن كوره كثرة الاغراء والطرد	1255	3904661966396210556	Shamela0028100-ara1.ms0942	false	6626035690965976879	6	58	28	296	1595	300	كار العمامة علي راسه يكورها كورا اي لاثها وكل دور كور وقولهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعوذ بالله من الحور بعد الكور اي من النقصان بعد الزيادة والكور ايضا الجماعة ------------------------الكثيرة من الابل يقال علي فلان كور من الابل وجعله ابو--------------- ذءيب في البقر ايضا فقال ولا مش-ب من الثيران افرده عن كوره كثرة الاغراء والطرد	942	5473573731219106532	162	207.5	127	419	38.663482666015625	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1951	true	-3042123498550621472	115	148	565	718	1520	300	والخلف ما جاء من بعد يقال هو خلف سوء من ابيه وخلف صدق من ابيه بالتحريك اذا قام مقامه قال الاخفش هما سواء منهم من يحرك ومنهم من يسكن فيهما جميعا اذا اضاف	1951	3904661966396210556	Shamela0028100-ara1.ms0273	false	-314425929592945089	162	195	852	1005	1570	300	والخلف ما جاء من بعد يقال هو خلف سوء من ابيه وخلف صدق من ابيه بالتحريك اذا قام مقامه قال الاخفش هما سواء منهم من يحرك ومنهم من يسكن فيهما جميعا اذا اضاف	273	5473573731219106532	153	306.0	120	153	100.0	33	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0028100-ara1