id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0006	true	-7641914854282637702	65	110	377	633	1713	300	ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما	6	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2267	false	7190462466984287836	228	273	1173	1429	1562	300	ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما	2267	7233169600613410270	256	512.0	211	256	100.0	45	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0027	true	2533533954527344788	184	214	953	1105	1544	300	لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون ال---------------رد علي	27	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms0171	false	-8675043890866753306	199	232	1075	1242	1599	300	لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون البشارة اول خبر يرد علي	171	7233169600613410270	152	292.0	122	167	91.0179672241211	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0031	true	8150163266815531783	34	107	185	577	1608	300	اخذ-- ميثاقهم ان يا--------------خذوا ما اتاه--م بقوة ويسمعوا له فقالوا سمعنا وعصينا ولم ينزعوا عبادة العجل من قلوبهم وبانهم لو كانوا هم المخصوصين ب-----------------------------------------------------------------الاخرة حتي لا تكون رسالة في غيرهم ل-تمنوا الموت استعجالا لثوابها وهم لا يتمنونه ابدا خوفا من سوء اعمالهم وما يعلمه الله من كفرهم وظلمهم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	31	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms0511	false	1293458056757527730	27	104	138	556	1610	300	اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا ----قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في--------------- قلوب-------------------هم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن----- يتمنو-ه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين-------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	511	7233169600613410270	231	327.5	185	476	48.52941131591797	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0033	true	-4470300345676222139	62	114	301	571	1516	300	ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الرد علي مقالتهم السادسة الايات 118 ثم قال تعالي وقال الذين لا يعلمون لو لا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	33	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms0616	false	2453458261368739547	246	288	1264	1484	1548	300	ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون------------------------------------------------- وقال الذين لا يعلمون لو-لا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	616	7233169600613410270	220	423.0	178	270	81.48148345947266	43	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0057	true	8541935519674448910	13	86	58	467	1608	300	في الطغيان وهو فعل الشياطين الا تري الي قو-----------------------له تعالي واخوانهم يمدونهم في الغي الاعراف قلت اما ان يحمل علي انهم لما منعهم الله الطافه التي يمنحها للمءمنين وخذل--هم بسبب كفرهم واصرارهم عليه بقيت قلوبهم بتزايد الرين والظلمة فيها تزايد الانشراح والنور في قلوب المءمنين فسمي ذلك التزايد مددا واسند اليه سبحانه لانه مسبب عن فعله---- بسبب كفرهم واما ----------علي منع- القسر والالجاء واما عل--ي ان يسند فعل الشيطان الي الله لانه بتمكينه	57	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms0100	false	5686053322094499508	238	300	1283	1615	1615	300	في الطغيان وقد ذهب الزمخش--------ري الي تاويل المد المنسوب الي الله تعالي بانه منع ال--------------------------------------------------------------الطاف---------------------- وخذلانهم بسبب كفرهم واصرارهم----- بقيت قلوبهم تتزايد -------الظلمة فيها تزايد ----------النور في قلوب المءمنين فسمي ذلك التزايد م-دا واسند الي الله لا---نه مسبب عن فعله بهم بسبب كفرهم او بان المد هو علي معني القسر والالجاء قال او علي ان يسند فعل الشيطان الي الله لانه بتمكينه-	100	7233169600613410270	248	379.0	201	451	54.988914489746094	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0058	true	5461069379834235400	90	126	480	640	1546	300	في باب النفي قلت- لا و لن اختان----- في نفي المستقبل الا ان في لن توكيدا وتشديدا تقول لصاحبك لا اقيم غدا فان انكر عليك قلت لن اقيم غدا كما تفعل في انا مقيم وا-ني مقيم	58	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms0168	false	4688384729758753460	1	36	4	168	1525	300	في هذه الجملة دون لا وان كانتا اختين في نفي المستقبل لان--- في لن توكيدا وتشديدا تقول لصاحبك لا اقيم غدا فان انكر عليك قلت لن اقيم غدا كما تفعل في انا مقيم وانني مقيم	168	7233169600613410270	138	249.0	106	167	82.63472747802734	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0061	true	-5233551291080381090	62	109	338	591	1600	300	الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتنا وطهرنا به تطهيرا لا مثل تطهيرنا او يقول المسلمون صبغنا الله بالايمان صبغته ولم نصبغ صبغتكم----------------------------------------------------------------------- وانما جء بلفظ الصبغة علي طريقة المشاكلة كما تقول لمن ي-غرس الاشجار اغرس كما يغرس فلان تريد رجلا يصطنع الكرم--------------------------------------------------------------- ومن احسن من الله صبغة	61	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms0718	false	-7123334940074087389	181	257	956	1343	1549	300	الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتنا وطهرنا به تطهيرا لا مثل تطهيرنا ونظير نصب هذا المصدر نصب قوله صنع الله الذي اتقن كل شء اذ قبله وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب معناه صنع الله ذلك صنعه وانما جء بلفظ الصبغة علي طريق- المشاكلة كما تقول لرجل يغرس الاشجار اغرس كما يغرس فلان يريد رجلا يصطنع الكرم واما قراءة الرفع فذلك خبر مبتدا محذوف اي ذلك الايمان صبغة الله ومن احسن من الله صبغة	718	7233169600613410270	194	329.0	156	388	50.0	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0068	true	-4327164625856300259	183	247	917	1242	1524	300	ينفعها ما كسبت من خير ويضرها ما اكتسبت من شر لا يءاخذ------ بذنبها غيرها ولا يثاب غيرها بطاعتها فان قلت لم خص الخير بالكسب والشر بالاكتساب قلت في الاكتساب اعتمال فلما كان الشر مما تشتهيه النفس وهي منجذبة اليه وامارة به كانت في تحصيله اعمل واجد فجعلت لذلك مكتسبة فيه ولما لم تكن كذلك في باب الخير وصفت بما لا دلالة فيه علي الاعتمال	68	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms1524	false	-3915982498023708577	220	284	1120	1445	1528	300	ينفعها ما كسبت من خير ويضرها ما اكتسبت من شر لا يءاخذ غيرها بذنب------ها ولا يثاب غيرها بطاعتها فان قلت لم خص الخير بالكسب والشر بالاكتساب قلت في الاكتساب اعتمال فاما كان الشر مما تشتهيه النفس وهي منجذبة اليه وامارة به كانت في تحصيله اعمل واجد فجعلت لذلك مكتسبة فيه ولما لم تكن كذلك في باب الخير وصفت بما لا دلالة فيه علي الاعتمال	1524	7233169600613410270	318	621.5	255	331	96.072509765625	60	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0169	true	7713210898600737977	61	108	328	556	1576	300	فان الله سميع عليم وعزمهم الطلاق مم---ا يعلم -لا مما يسمع قلنا الغالب ان الع-زم علي الطلاق وترك الفء ----------لا يخلو من --------دمدمة وان خلا عنها فلا بد له ان يحدث نفسه ويناجيها بما عزم عليه وذلك حديث لا يسمعه الا الله تعالي كما يسمع وسوسة الشيطان	169	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms1200	false	6516848185701407099	227	269	1185	1400	1568	300	فان الله سميع عليم وعزمهم الطلاق مما لا يعلم ولا ي----سمع قلت- الغالب ان العازم للط----لاق وترك الفيءة والفرار لا يخلو من مقارنة ودمدمة و-------------لا بد من ان يحدث نفسه ويناجيها بذلك-------- وذلك حديث لا يسمعه الا الله------ كما يسمع وسوسة الشيطان	1200	7233169600613410270	181	282.5	143	251	72.11155700683594	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0186	true	2834639508721283129	110	159	640	879	1598	300	الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ا-------------------------------------------------------------ن الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم قل	186	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms1530	false	6565420396818874899	209	270	1087	1387	1551	300	الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم هو	1530	7233169600613410270	237	469.0	188	300	79.0	47	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0188	true	-4727335205264221490	64	192	322	959	1526	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر مريم فرد الله ذلك الي مشيءته قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ثم تعرض السورة بعد هذا ان الخوارق التي ظهرت علي يد عيسي لم تكن الا من سنة الله في تاييد رسله بالمعجزات الدالة علي انهم عباد الله علمهم الله الكتاب والحكمة وان الله ارسله ----------الي بني اسراءيل------------- بايات من ربه وعلي لسان عيسي يقول القران الكريم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله	188	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms1668	false	-977440793318725201	209	300	1077	1540	1540	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر----------------------------- قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باي-ة من ربك---------------------------------م اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله-	1668	7233169600613410270	421	754.5	336	660	63.787879943847656	80	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0189	true	-6671541318880357423	43	126	219	618	1573	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	189	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	32	115	178	577	1498	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	5399	7233169600613410270	399	798.0	316	399	100.0	83	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0189	true	-6671541318880357423	43	126	219	618	1573	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	189	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5444	false	-3461443985875160400	57	140	299	698	1509	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	5444	7233169600613410270	399	798.0	316	399	100.0	83	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0190	true	2913437105361547825	9	87	51	505	1704	300	قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ثم تصف هءلاء الذين اتقوا والذين لهم ذلك الجزاء بانهم هم الذين ادركوا الحق وانفقوا ما اتاهم الله من مال ابتغاء مرضاة الله وصبروا علي ما انتابهم من بلايا ومحن ورجعوا الي الله بالتوبة والاستغفار قال تعالي الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	190	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms1578	false	-4889243267387470994	101	142	566	818	1633	300	قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	1578	7233169600613410270	250	495.0	209	454	55.066078186035156	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0193	true	6126889103658820516	169	224	954	1253	1687	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	193	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms1858	false	2474494633902729713	226	281	1243	1542	1642	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	1858	7233169600613410270	299	598.0	244	299	100.0	55	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0194	true	1799070327316185523	28	126	144	663	1643	300	خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين ثم تنبه	194	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms1894	false	-1515251725063028683	0	98	0	519	1549	300	خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين يا ايها	1894	7233169600613410270	513	1020.0	415	519	98.84393310546875	96	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0199	true	584174990777082167	224	267	1239	1444	1631	300	والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد	199	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms1531	false	-8053001176082957508	0	43	0	205	1563	300	والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد	1531	7233169600613410270	205	410.0	162	205	100.0	43	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0206	true	-6162781315066182065	214	259	1080	1307	1504	300	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم الرد علي مقالتهم الخامسة-------- الايات 93 ثم قال تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فذكر الرد علي مقالتهم	206	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms1789	false	-4153555510652162860	162	209	808	1039	1491	300	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم تقدم تفسير مثل هذا سورة ال عمران الايات 93 الي 101span- كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله ---	1789	7233169600613410270	178	312.5	139	235	75.74468231201172	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0220	true	-1460884493434019919	245	287	1271	1479	1552	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	220	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5763	false	1596344400028386285	95	137	501	709	1563	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	5763	7233169600613410270	208	416.0	166	208	100.0	42	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0220	true	-1460884493434019919	245	287	1271	1479	1552	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	220	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5804	false	7670161559367969928	81	123	442	650	1590	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	5804	7233169600613410270	208	416.0	166	208	100.0	42	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0223	true	2191945980679467528	11	50	59	257	1553	300	فان قلت لم جاز افراده بنصب الحال دون المعطوفين عليه ولو قلت جاءني زيد وعمرو راكبا لم يجز قلت انما جاز---- لعدم الالباس كما جاز في قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة الانبياء ان انتصاب نافلة حال- عن يعقوب	223	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms1588	false	-2255265682924686607	149	188	774	967	1497	300	فان قلت لم جاز افراده بنصب الحال دون المعطوفين عليه ولو قلت جاءني زيد وعمر وراكبا لم يجز قلت انما جاز هذا لعدم الالباس كما جاز في قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة--------- ان انتص-ب نافلة حالا عن يعقوب	1588	7233169600613410270	186	344.5	149	203	91.62561798095703	34	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0223	true	2191945980679467528	89	150	477	763	1553	300	ان الدين عند الله الاسلام الاية قال الزمخشري في الكشاف 1 ان الاسلام هو العدل والتوحيد وهو الدين عند الله وما عداه فليس عنده في شء من الدين وفيه ان من ذهب الي تشبيه او ما يءدي اليه كاجازة الرءية او ذهب الي الجبر الذي هو محض الجور لم يكن علي دين الله الذي هو الاسلام وهذا بين جلي كما تري	223	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms1591	false	-7638723285957805584	125	181	699	960	1556	300	ان الدين عند الله الاسلام فقد اذن----------------------- ان الاسلام هو العدل والتوحيد وهو الدين عند الله وما عداه فليس عنده ب--شء من الدين وفيه ان من ذهب الي تشبيه او ما يءدي اليه كاجازة الرءية او ذهب الي الجبر الذي هو محض الجور لم يكن علي دين الله الذي هو الاسلام وهذا بين جلي كما تري	1591	7233169600613410270	253	478.0	198	286	88.46154022216797	54	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0250	true	-4351534310733409878	28	57	129	296	1528	300	معناه ويكلم الناس في هاتين الحالتين بكلام الانبياء من غير تفاوت بين حال الطفولة وحال الكهولة التي يستحكم فيها العقل وينبا فيها الانبياء فكانه قال ويكلم الناس في المهد	250	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms1682	false	807715597976410762	141	169	728	888	1563	300	معناه ويكلم الناس في هاتين الحالتين -كلام الانبياء من غير تفاوت بين حال الطفولة وحال الكهولة التي يستحكم فيها العقل وينبا فيها الانبياء انتهي قيل وتكلم------ في المهد	1682	7233169600613410270	153	286.5	125	167	91.61676788330078	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0270	true	-8285471652193208738	121	152	666	819	1610	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	270	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2345	false	-4149822170037910798	20	51	111	264	1553	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	2345	7233169600613410270	153	306.0	122	153	100.0	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0274	true	3206326859510298983	0	87	0	494	1596	300	من اهلهما ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا حقوق الله وبعض العباد الايات 36 ثم قال تعالي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا الاية فامرهم بعبادة الله وحده وان يحسنوا الي الوالدين و-ذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانهم وان يقوموا بذلك من غير اختيال وتفاخر عليهم لان هذا شان اولءك الكفار الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ولا-------------------------------------------------------------- ينفقون شيءا الا رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ثم ذكر -	274	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2174	false	-8842828632014828721	6	79	34	458	1630	300	من اهلها- ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا--------------------------------------------- واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين اح------------------------------------------------------سانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم -ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا-------------------------------- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين ينفقون اموالهم- رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن	2174	7233169600613410270	317	533.5	258	558	56.810035705566406	48	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0320	true	5605221125204760711	35	110	202	582	1551	300	فان قيل كيف صح القول كما ورد في النص القراني كنا مستضعفين في الارض الاية جوابا لقول الملاءكة في الا-ية نفسها فيم كنتم مع انه ليس مطابقا للسءال والجواب المطابق ان يقولوا كنا في كذا او لم نكن في شء قلنا معني فيم كنتم التوبيخ بانهم لم يكونوا في شء من الدين حتي قدروا علي المهاجرة ولم يهاجروا فصار قوله فيم كنتم مجازا عن السءال لم تركتم الهجرة فقالوا كنا مستضعفين اعتذارا عما وبخوا به	320	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2356	false	5413095612673130793	210	262	1182	1434	1629	300	فان قلت كيف صح -وقوع -------------------قوله كنا مستضعفين في الارض------ ج---------------------وابا عن قولهم فيم كنتم وكان حق ------------------الجواب-------- ان يقولوا كنا في كذا ولم ي--كن في شء قلت- معني فيم كنتم التوبيخ بانهم لم يكونوا في شء من الدين حيث قدروا علي اله--جرة ولم يهاجروا--------------------------------------------------- فقالوا كنا مستضعفين اعتذارا مما وبخوا به	2356	7233169600613410270	217	334.0	169	381	56.955379486083984	37	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0326	true	-4591531456688530990	6	30	37	172	1518	300	فكان ارسالهم ازاحة للعلة وتتميما لالزام الحجة لءلا يقولوا لو لا ارسلت الينا رسولا طه فيوقظنا من سنة الغفلة وينبهنا لما وجب الانتباه له	326	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2466	false	-3806253530969854914	83	105	440	571	1637	300	فكان ارسالهم ازاحة للعلة وتتميما لالزام الحجة لءلا يقولوا لو-لا ارسلت الينا رسولا--- فيوقظنا من سنة الغفلة وينبهنا لما وجب الانتباه له	2466	7233169600613410270	131	251.0	109	135	97.03704071044922	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0328	true	3486305835532966741	264	300	1429	1608	1608	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من-	328	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2736	false	3647750029264035526	50	86	272	452	1576	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من	2736	7233169600613410270	179	353.0	144	180	99.44444274902344	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0340	true	-2612302970443571344	16	75	99	402	1610	300	الايات 1 قال----------- الله تعال----------ي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد فامرهم بالوفاء بالعقود واحل لهم بهيمة الانعام وهم حرم الا ما يتلي عليهم وحرم عليهم الصيد وهم حرم ثم نهاهم ان يحلوا شعاءره او----- الشهر الحرام او- الهدي او- القلاءد	340	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2482	false	-3925246306625906698	57	104	330	572	1604	300	الايات 1 -الي 3span بسم الله --الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا لا ت--------------------------------------------------------------------------------------حلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد	2482	7233169600613410270	185	287.0	147	331	55.891239166259766	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0352	true	7836992073315352936	189	217	946	1105	1558	300	ما اشعر اي جعل -شعارا وعلما للنسك من مواقف الحج ومرامي الجمار والمطاف والمسعي والافعال التي هي علامات الح-ج يعرف بها من الاحرام والطواف والسعي والحلق والنحر------ ولا	352	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2494	false	8027048610653979988	100	128	552	711	1565	300	ما اشعر اي جعل اشعارا وعلما للنسك من مواقف الحج ومرامي الجمار والطواف-------- والافعال التي هي علامات الحاج يعرف بها من الاحرام والطواف والسعي والحلق والنحر انتهي ولا	2494	7233169600613410270	149	270.0	122	167	89.2215576171875	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0356	true	8413386959340066018	81	151	422	784	1561	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل الاية والمعني لستم علي دين يعتد به حتي يسمي شيءا لفساده وبطلانه اقول وقوله تعالي لستم علي شء الاية لبيان انه لا قيمة له نظير قولنا ان هذا ليس بشء مثلا اقرارا منا بانه فاقد القيمة 10 وقال تعالي------------------------------ ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	356	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2636	false	-1784045580516287981	39	90	191	462	1556	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	2636	7233169600613410270	180	312.5	145	392	45.918365478515625	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0372	true	-6227817105651622880	7	56	44	298	1515	300	فان قيل اصلح--- قوله تعالي انما يتقبل الله من المتقين جوابا لقوله لاقتلنك قلنا لما كان الحسد لاخيه علي تقبل قربانه هو الذي حمله علي توعده بالقتل قال له ذلك كناية عن حقيقة الجواب وتعريضا معناه انما اتيت من قبل نفسك لانسلاخها من لباس التقوي لا من----ي فلم تقتلني	372	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2565	false	1014578928603749890	28	71	139	353	1506	300	فان قلت كيف كان قوله ا------نما يتقبل الله من المتقين جوابا لقوله لاقتلنك قلت- لما كان الحسد لاخيه علي تقبل قربانه هو الذي حمله علي توعده بالقتل قال له ا----------------------------------------نما اتيت من قبل نفسك لانسلاخها من لباس التقوي لا من قبلي فلم تقتلني	2565	7233169600613410270	198	359.0	157	261	75.86206817626953	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0393	true	6664414213339397715	54	90	312	504	1625	300	قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	393	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2867	false	-2498227126979484977	212	248	1125	1317	1584	300	قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	2867	7233169600613410270	192	384.0	156	192	100.0	36	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0395	true	-7634544071777454428	16	44	94	237	1623	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي	395	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2823	false	816000315938536237	272	300	1385	1527	1527	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي-	2823	7233169600613410270	142	279.0	115	143	99.30069732666016	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0401	true	-4320920409228083375	237	277	1253	1458	1568	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون شبهتهم الثانية علي التوحيد والنبوة الايات 37 ثم قال تعالي وقالوا لو لا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	401	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2878	false	-8824390926218331156	222	251	1171	1317	1558	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون---------------------------------------------------------- وقالوا لو-لا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	2878	7233169600613410270	146	275.0	117	205	71.21951293945312	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0405	true	-8014817782817563358	154	267	741	1326	1497	300	ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وانه كذلك ي----------------صرف الايات حتي تصل الي نهاية الكمال ويزعموا انها نتيجة دراسة وعلم ثم امر النبي ص ان يتبع ما اوحي اليه من تلك الايات وي-------عرض عن المشركين وما يقترحونه من الايات علي سبيل التعنت وذكر انه لو شاء -----ما اشركوا وانه لم يجعله--- حفيظا-------------------- ولا وكيلا عليهم فليس عليه الا ان يبلغهم ثم نهاهم ان يسبوا الهتهم لءلا يسبوه عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون شبهتهم الرابعة علي التوحيد والنبوة الايات 109 ثم قال تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون	405	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2984	false	-3236026147010075103	30	119	141	602	1587	300	ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون ا---------------------------------------تبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين و-----------------------------------------------لو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله ف-----------------يسبوا الل-------------ه عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون	2984	7233169600613410270	317	498.5	252	636	49.84276580810547	53	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0414	true	-4500886809907169767	143	174	701	857	1443	300	ان ازر عم ابراهيم وليس اسم ابيه وهو قول بعضهم- يزعمون ان اباء الانبياء لا يكونون كفارا وظواهر القران ترد عليهم ولا سيما محاورة ابراهيم مع ابيه في غير ما اية	414	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2951	false	4563893779798980584	37	68	181	338	1565	300	ان ازر عم ابراهيم وليس اسم ابيه وهو قول الشيعة يزعمون ان اباء الانبياء لا يكونون كفارا وظواهر القران ترد عليهم ولا سيما محاورة ابراهيم مع ابيه في غير ما اية	2951	7233169600613410270	151	292.0	120	157	96.1783447265625	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0416	true	5126410792845802743	123	203	628	1043	1548	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا الاية اي ومنهم من يستمع اليك حين تتلو القران روي انه اجتمع ابو سف--------------يان والوليد والنضر وعتبة وشيب------ة وابو جهل واضرابهم يستمعون تلاوة رسول---- الله ص --------فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما -حدثكم عن القرون الم--------------------------------------------------------------------------------------------اضية فقال ابو سفيان اني لاراه----------- حقا فقال ابو جهل كلا	416	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2845	false	7136984356569298026	87	171	447	879	1524	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا--------------------------------------------- روي ابو صالح عن ابن عباس ان ابا سفيان والوليد والنضر وعتبة وشيبة وامي------------ة وابيا استمعوا لل----رسول صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال ما يقو-------------------------------------ل الا--------------------- اساطير الاولين مثل ما احدثكم عن القرون الماضية وكان صاحب اشعار جمع اقاصيص في ديار العجم مثل قصة رستم واسفنديار فكان يحدث قريشا فيستمعون له فقال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا	2845	7233169600613410270	261	443.0	209	551	47.3684196472168	42	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0419	true	7108615301877589044	229	260	1210	1356	1567	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها	419	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms2920	false	-8873257914347621040	42	73	222	368	1619	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها	2920	7233169600613410270	146	292.0	115	146	100.0	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0422	true	-7872581406610467761	212	300	1152	1585	1585	300	ان الاية التي تقترحونها اذا جاءت لا يءمنون---- يعني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون بها وانتم لا تدرون بذلك وذلك ان المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية ويتمنون مجيءها فكانه عز وجل قال وما يدريكم انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق علمي به من انهم لا يءمنون به الا تري الي قوله تعالي كما لم يءمنوا به اول مرة الاية وقيل انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بمعني لعلها من قول العرب اء----------ت السوق انك تشتري لحما------------ وقال امرء القيس عوجا علي الطلل المحيل-	422	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3012	false	-8698328506307325418	2	108	14	545	1550	300	ان الاية التي تقترحونها اذا جاءت لا يءمنون بها يعني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون---- وانتم لا تدرون بذلك وكا---ن المءمنون------ يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية ويتمنون مجيءها ف------------قال وما يدريكم انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق علمي به من انهم لا يءمنون--- الا تري الي قوله------ كما لم يءمنوا به اول مرة ويبعد جدا ان يكون الخطاب في وما يشعركم للكفار وان في هذه القراءة مصدرية ولا علي معناها من النفي وجعل بعض المفسرين ان هنا بمعني لعل وحكي من كلامهم ذلك قالوا ايت السوق انك تشتري لحماير بدون لعلك وقال امرء القيس عوجا علي الطلل المحيل	3012	7233169600613410270	367	640.0	291	565	64.95574951171875	67	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0448	true	-5667294755223299107	101	160	530	847	1589	300	بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة الاية ثم وجهت الي بني ادم نداء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اواخر هذا الربع نهتهم فيه عن الاستجابة لوسوسة الشيطا-ن قال تعالي يا بني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	448	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	194	299	1045	1611	1613	300	بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في ا-----------------------------لارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	3116	7233169600613410270	230	405.5	186	595	38.655460357666016	39	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0448	true	-5667294755223299107	224	288	1178	1526	1589	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ثم تبين السورة بعد ذلك عاقبة المءمنين فتقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	448	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	16	105	76	559	1625	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	3152	7233169600613410270	312	584.0	251	483	64.59627532958984	56	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0449	true	-1620891439407782499	202	235	1064	1242	1590	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم	449	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	193	226	1018	1196	1556	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم	3241	7233169600613410270	178	356.0	145	178	100.0	33	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0455	true	-6089086710923248376	199	296	1029	1520	1540	300	الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته لتحمل السحاب الي البلد ال-----------ميت فتحييه وانه كذلك يحيي------------------------------ الموتي لعلهم يتذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون قصة نوح وقومه الايات 59 ثم قال تعالي لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم فذكر ان نوحا امر قومه بان يعبدوا الله وحده وانذرهم ان لم يطيعوه بعذاب يوم عظيم وانهم اجابوه بانهم يرونه في ضلال مبين وانه اجابهم بانه لا ضلالة به ولكنه رسول من	455	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3196	false	-7614858910969726388	181	265	938	1351	1545	300	الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم -تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون------------------------------------- لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ----قال الملا من قومه انا لنراك------------------------------------------------------------------------ في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي --ضلالة--- ولكني رسول من	3196	7233169600613410270	298	485.0	234	532	56.015037536621094	53	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0455	true	-6089086710923248376	230	265	1197	1365	1540	300	كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون قصة نوح وقومه---------------------------- الايات 59 ثم قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ---فذكر	455	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3205	false	-6258448480224944252	107	186	564	995	1568	300	كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون اي مثل هذا التصريف والترديد والتنويع ننوع الايات ونرددها وهي الحجج الدالة علي الوحدانية والقدرة الباهرة التامة والفعل بالاختيار ولما كان ما سبق ذكره من ارسال الرياح ومنتشرات ومبشرات سببا لايجاد النبات الذي هو سبب وجود الحياة وديمومتها كان ذلك اكبر نعمة الله علي الخلق فقال لقوم يشكرون اي باذن ربه لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم لما ذكر	3205	7233169600613410270	141	224.5	111	431	32.71461868286133	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0456	true	-5710935709543643653	186	244	940	1245	1536	300	فاخذتهم الرجفة فاهلكتهم--------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين قصة لوط وقومه الايات 80 ثم قال تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين فذكر ان لوطا استنكر من قومه الفاحشة التي لم يسبقهم احد اليها وهي اتيانهم الرجال----- من دون النساء --وانهم	456	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3197	false	-4915971133139129591	242	285	1251	1480	1557	300	فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون -------------------------------------------------------------الرجال شهوة من دون النساء بل انتم	3197	7233169600613410270	190	316.0	153	327	58.10397720336914	33	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0457	true	-3518289310405058554	33	168	180	877	1552	300	هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين ثم عقب علي هذه القصص ببيان ان هذا شانه في كل قرية ارسل فيها نبيا فلا ياخذها بعذاب الاستءصال دفعة واحدة بل ياخذها اولا بالشداءد والامراض ثم يزيل عنهم ذلك وياتيهم بالخصب والرخاء فلا يءثر فيهم شء من ذلك وينسبون ما اصابهم منه الي عادة الزمان فياخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بغتة وهم لا يشعرون ولو انهم-------- امن-------وا لفتح-- عليهم بركات--- السماء والارض بالمطر والنبات ثم وبخ اهل القري الحاضرة علي امنهم ان يصيبهم ما اصاب تلك القري من باسه بياتا وهم ناءمون او----------------------------- ضحي وهم يلعبون وعلي امنهم مكره بهم فلا يامن--------ه الا القوم الخاسرون وعلي انه لم يتبين لهم-------- بعد ان ورثوا ارضهم وقص عليهم اخبارهم انه لو يشاء اصابهم كما اصابهم ولكنه طبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	457	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	79	193	403	1018	1556	300	هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين وما ارسلنا في------------------------------- قرية -------من نبي- الا -اخذنا اهله------------------------------------ا بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا----------------- بياتا وهم ناءمون اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون ---افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو ن----------------------------شاء اصبناهم بذنو--بهم ون----طبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	3241	7233169600613410270	315	302.5	246	867	36.33218002319336	44	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0474	true	-5857138431600658082	149	215	745	1091	1498	300	وفي القراءة المشهورة اشكال ولا تخلو من وجوه احدها ان تكون مما يقلب من الكلام لام-ن الالباس كقوله نزلت بخيل لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر ومعناه وتشقي الضياطرة بالرماح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان ما لزمك فقد لزمته فلما كان قول الحق حقيقا عليه كان هو حقيقا علي قول الحق اي لازما له و-------------الثالث ان يضمن حقيق معني حريص كما ضمن هيجني معني ذكرني في بيت الكتاب	474	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3261	false	-8724740235895000103	211	300	1027	1505	1505	300	وفي-------- المشهورة اشكال ولا يخلو من وجوه احدها ان يكون مما يقلب من الكلام لا من الالباس كقوله وتشق-------------------------ي الرماح بالضياطرة الحمر ومعناه وتشقي الضياطرة بالرماح انتهي هذا الوجه واصحابنا يخصون القلب بالشعر ولا يجيزونه في فصيح الكلام فينبغي ان ينزه القراءة عنه وعلي هذا يصير معني هذه القراءة معني قراءة نافع قال الزمخشري والثاني ان ما لزمك---- لزمته فلما كان قول الحق حقيقا عليه كان هو حقيقا علي قول الحق اي لازما له قال الزمخشري والثالث ان يضمن حقيق معني حريص تضمي--ن هيجني معني ذكرني في بيت الكتاب-	3261	7233169600613410270	293	527.0	236	518	56.56370544433594	51	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0474	true	-5857138431600658082	215	273	1091	1363	1498	300	والرابع وهو الاوجه والا-دخل في نكت القران ان يغرق موسي------------ في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام ولا سيما وقد روي ان عدو الله فرعون قال له لما قال اني رسول من رب العالمين كذبت فيقول انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول الحق ان اكون انا قاءله والقاءم به ولا يرضي الا بمثلي ناطقا به	474	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3262	false	2729495471931267559	18	78	102	383	1484	300	والرابع وهو الاوجه والا دخل في نكت القران ان يغرق موسي عليه السلام في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام -لا سيما وقد روي ان عدو الله فرعون قال--- لما قال اني رسول من رب العالمين كذبت فيقول انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول الحق ان اكون انا قاءله والقاءم به ولا يرضي الا بمثلي ناطقا به	3262	7233169600613410270	268	509.5	211	285	94.03508758544922	54	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0479	true	-7463016736128578414	14	121	70	629	1572	300	واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفون----------------------------ي الاية ابن ام منادي حذفت منه اداة النداء وقرء بالفتح تشبيها بخمسة عشر وبالكسر علي طرح ياء الاضافة وابن امي بالياء وابن ام بكسر الهمزة والميم اقول قولهم تشبيها بخمسة عشر ارادوا بها------------------------------------------------------------------------------------ ان ابن و ام قد اتحدا بالاضافة فكانهما ركبا تركيبا لازما وقد جرت العربية ف-------------------------ي المركبات علي تحريكهما بالفتح نحو بين بين وصباح مساء وبيت بيت وبابا بابا وهرج مرج وشذر مذر وغير ذلك ولا اريد ان اقول كما قال الاقدمون انهم اختاروا الفتحة لخفتها ولكن اقول كذا درجوا عليه وكذا وردت لغتهم 33 وقال تعالي ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	479	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3307	false	-8310460954375805161	93	162	495	864	1622	300	واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاع--------------------------------داء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذل-------------------------ة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي الم----------------------فترين والذين عمل------------------------------------------------------------------------------------------------------وا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم--------- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	3307	7233169600613410270	130	21.0	101	696	18.67816162109375	18	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0481	true	6668687073663430917	177	219	930	1144	1585	300	عزم ربك وهو تفعل من الايذان وهو الاعلام لان العازم علي الامر يحدث--- نفسه به ويوذنها بفعله واجري مجري فعل القسم كعلم الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله تعالي ليبعثن والمعني واذ- حتم ربك وكتب علي نفسه	481	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3355	false	4888918430260173766	210	251	1125	1334	1579	300	عزم ربك وهو تفعل من الايذان وهو الاعلام لان العازم علي الامر يحدث به نفسه ويء---ذنها بفعله واجري مجري فعل القسم كعلم الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله------ ليبعثن والمعني واذا حتم ربك وكتب علي نفسه	3355	7233169600613410270	202	382.5	162	218	92.66055297851562	37	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0482	true	-8180526127875648659	243	288	1334	1577	1635	300	كانك عالم بها وحقيقته كانك بليغ في السءال عنها لان من بالغ في المسالة عن الشء والتنقير عنه استحكم علمه فيه ورصن وهذا التركيب معناه المبالغة ومنه احفاء الشارب واحتفاء البقل استءصاله واحفي في المسالة اذا الحف وحفي بفلان وتحفي به بالغ في البر به	482	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3393	false	1961593813141585534	64	107	333	566	1532	300	كانك عالم بها وحقيقته كانك بليغ في السءال عنها لان من بالغ في السءال- عن الشء والتنقير عنه استحكم علمه فيه----- وهذا التركيب معناه المبالغة ومنه احفاء الشارب واحتفاء النعل استءصاله واحفي في المسالة---- الحف وحفي بفلان وتحفي به بالغ في البر به	3393	7233169600613410270	229	436.0	186	243	94.23868560791016	41	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0484	true	4692746220047853725	3	62	14	308	1586	300	خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين قال الزمخشري العفو ضد الجهد اي خذ ما عفا لك-------------------------------------------------------------------------------------------- من افعال الناس وا--خلاق---------هم و----------ما اتي منهم وتسهل من غير كلفة ولا تداقهم و-------لا تطلب منهم الجهد وما يشق عليهم حتي لا ينفروا ك------------------------------------------قوله ص يسروا ولا تعسروا -قال الشاعر خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب وقيل	484	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3412	false	-792341575044173465	150	236	809	1249	1569	300	خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين هذا خطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويعم جميع امته وهي امر بجميع مكارم الاخلاق وقال عبد الله بن الزبير ومجاهد وعروة والجمهور اي اقبل من------ الناس في اخلاقهم واموالهم ومعاشرتهم بما اتي عفوا دون تكلف ولا تحرج والعفو ضد الجهد اي لا تطلب منهم -------ما يشق عليهم حتي لا ينفروا وقد امر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله-- يسروا ولا تعسروا وقال حاتم-- خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب وقال	3412	7233169600613410270	199	277.0	153	457	43.544857025146484	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0484	true	4692746220047853725	153	192	804	1003	1586	300	الشء بمعني جباه لنفسه اي ج-------------معه او جبي اليه فاجتباه اي اخذه ومعني قوله تعالي لو لا اجتبيتها هلا ا--------جتمعتها افتعالا من عند نفسك لانهم كانوا يقولون ما هذا الا افك مفتري سبا او ه------لا اخذتها منزلة عليك مقترحة	484	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3418	false	-930578537583678199	69	109	386	612	1638	300	الشء بمعني جباه لنفسه اي جمعه كقوله اجتمعه او جبي اليه فاجتباه اي اخذه كقولك جليت العروس اليه فاجتلاها والمعني هلا اجتمعتها افتعالا من قبل نفسك وقال ابن عباس ايضا والضحاك هلا تلقيتها وقال الزمخشري هلا اخذتها منزلة عليك مقترحة	3418	7233169600613410270	122	187.0	94	226	53.9822998046875	18	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0504	true	9040958226633334207	5	61	32	337	1689	300	جعلا له------ اي جعل اولادهما بطريق------- حذف الم--------------ضاف وكذا -قوله تعالي فيما اتاهما اي فيما اتي اولادهما ويءيد- هذا -----قوله تعالي فتعالي الله عما يشركون حيث ذكر --ضمير الجمع ولم يقل يشركان------ ومعني اشتراك اولادهما فيما اتاهم الله تعالي تسميتهم اولادهم بعبد العزي وعبد مناف وعبد شمس ونحو ----ذلك مكان عبد الله وعبد الرحمن وعبد الرحيم	504	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3402	false	4434624211894334925	5	67	27	358	1549	300	جعلا له شركاء اي جعل اولادهما له شركاء علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه وكذلك فيما اتاهما اي----- اتي اولادهما وقد دل علي ذلك بقوله تعالي فتعالي الله عما يشركون حيث جمع الضمير وادم وحواء بريءان من الشرك ومعني اش-راك------هم- فيما اتاهم الله -----بتسمي--ة اولادهم بعبد العزي وعبد مناف وعبد شمس وما اشبه ذلك مكان عبد الله وعبد الرحمن وعبد الرحيم	3402	7233169600613410270	237	346.0	188	351	67.52136993408203	34	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0521	true	-3694603096319671485	239	292	1147	1416	1451	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم الاية سمي من القاءلين عتبة بن ربيعة في حديث اخرجه الطبراني في------------------------------------------------------------------------------------- الاوسط عن ابي هريرة وسمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم مجاهد خمسة ابا قيس بن الوليد بن المغيرة وابا قيس ابن الفاكه بن المغيرة والحارث بن زمعة---------- وعلي بن امية بن خلف والعاصي بن منبه	521	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3504	false	2240966846022754805	73	186	373	965	1556	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم العامل---------------------------------------------------- في اذ زين او نكص او لسميع عليم او اذكروا اقوال وظاهر العطف التغاير فقيل المنافقون هم من الاوس والخزرج لما خرج الرسول صلي الله عليه وسلم قال بعضهم نخرج معه وقال بعضهم لا نخرج غر هءلاء اي المءمنين دينهم فانهم يزعمون انهم علي حق وانهم لا يغلبون هذا معني قول ابن عباس والذين في قلوبهم مرض قوم اسلموا ومنهم اقرباءهم من الهجرة فاخرجتهم قريش معها كرها فلما نظروا الي قلة المسلمين ارتابوا وقالوا غر هءلاء دينهم فقتلوا جميعا منهم قيس ب---------------ن الوليد بن المغيرة وابو قيس ب-ن الفاكه بن المغيرة والحارث بن زمعة بن الاسود وعلي بن امية------- والعاصي بن منبه	3504	7233169600613410270	165	262.0	131	667	24.73763084411621	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0524	true	5912381627901774458	211	240	1092	1256	1585	300	ليثبتوك ليسجنوك او يوثقوك او -------يثخنوك بالضرب والجرح------- من قولهم ضربوه حتي اثبتوه لا حراك به ولا براح وفلان---------------------------------------------------------------------------- مثبت- وجع---------ا وقرء ليثبتوك بالتشديد وقرا النخعي ليبيتوك من البيات	524	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3473	false	-8566512696804236996	95	138	503	738	1605	300	ليثبتوك اي يقيدوك وقال عطاء والسدي ليثخنوك ب-------الجرح والضرب من قولهم ضربوه حتي اثبتوه لا حراك به ولا براح ورمي الطاءر فاثبته اي اثخنه قال الشاعر فقلت ويحك ماذا في صحيفتكم قال الخليفة امسي مثبتا وجعا اي مثخنا---------------------- وقرا النخعي ليبيتوك من البيات	3473	7233169600613410270	111	156.5	90	264	42.04545593261719	16	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0550	true	7561880728274721168	0	86	0	448	1579	300	علي من يشاء منهم والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم ثم امرهم ان يقاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من اهل-------- الكتاب حتي يعطوا الجزية وكانوا قد حاربوهم وانضموا الي المشركين عليهم ثم اثبت ما ذكره من كفرهم بان اليهود يقولون عزير ابن الله و-----النصاري يقولون المسيح ابن الله	550	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3536	false	-7187684458109036584	218	291	1212	1590	1638	300	علي من يشاء----- والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم -------------قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وقالت--------------------------------------------------- اليهود------- عزير ابن الله وقالت النصاري -------المسيح ابن الله	3536	7233169600613410270	345	610.5	277	461	74.83731079101562	63	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0565	true	7988112436548839639	169	212	905	1119	1564	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة الاية العرض ما عرض لك من منافع الدنيا يقال الدنيا عرض حاضر ياكل منه البر والفاجر اي لو كان ما دعوا اليه غنما قريبا سهل المنال و سفرا قاصدا اي وسطا مقاربا	565	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3605	false	3033792458422574623	250	287	1361	1566	1640	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون----- اي لو كان ما دعوا اليه غنما قريبا سهل المنال و-سفرا قاصدا--- وسطا مقاربا	3605	7233169600613410270	138	206.0	109	214	64.4859848022461	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0566	true	-338976332661078448	231	256	1263	1390	1604	300	الاذن الرجل الذي يصدق كل ما يسمع ويقبل قول كل احد سمي بالجارحة التي هي الة السماع كان جملته اذن سامعة ونظيره قولهم للربيءة عين	566	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3633	false	794256902819673254	275	300	1424	1549	1549	300	الاذن الرجل الذي يصدق كل ما يسمع ويقبل قول كل احد سمي بالجارحة التي هي الة السماع كان جملته اذن سامعة ونظيره قولهم للرءي-ة عين-	3633	7233169600613410270	124	237.0	100	127	97.6377944946289	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0566	true	-338976332661078448	266	297	1437	1585	1604	300	رجل صدق تريد الجودة والصلاح كانه قيل نعم هو اذن ولكن نعم الاذن ويجوز ان يريد هو اذن في الخير والحق وفيما يجب سماعه وقبوله وليس باذن في غير ذلك اقول	566	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3634	false	-3998927537914986267	75	106	369	515	1487	300	رجل صدق تريد الجودة والصلاح كانه قيل نعم هو اذن ولكن نعم الاذن ويجوز ان يراد هو اذن في الخير والحق و--ما يجب سماعه وقبوله وليس باذن في غير ذلك ويدل	3634	7233169600613410270	142	274.5	111	148	95.9459457397461	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0578	true	5745678111928084582	129	215	705	1155	1613	300	فان قيل لم عدل في اية الصدقات عن اللام الي في في المصارف الاربعة الاخيرة قلنا للتنبيه علي انهم اقوي في استحقاق ال-صدقة----- ممن سبق ذكره لان في للظرفية والوعاء فنبه بها علي انهم احقاء بان توضع فيهم الصدقات ويجعلوا مصبا لها----------- لما ورد في فك الرقاب من الكتابة او الرق او الاسر وفي فك الغارمين عن الدين م---------ن التخليص والانقاذ وفي سبيل الله يشمل السياق الغازي الفقير او المنقطع في الحج والفقير البين الفقر--------- وكذلك ابن السبيل جامع بين الفقر والغربة عن الاهل والمال ولا	578	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3631	false	-9082014013283690113	96	172	468	866	1564	300	فان قلت لم عدل ع---------------ن اللام الي في في-------- الاربعة الاخيرة قل-ت للايذان ---بانهم ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره لان في ل---------لوعاء فنبه---- علي انهم احقاء بان توضع فيهم الصدقات ويجعلوا مظنة لها ومصبا وذلك لما---- في فك الرقاب من الكتابة او الرق او الاسر وفي فك الغارم---------ين من الغرم من التخليص والانقاذ ولجمع --------------------الغازي الفقير او المنقطع في الحج ----------بين الفقر والعبادة وكذلك ابن السبيل جامع بين الفقر والغربة عن الاهل والمال ----	3631	7233169600613410270	341	544.0	272	485	70.30928039550781	56	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0580	true	2544640669788239029	191	299	1067	1667	1672	300	فان قيل ما الحكمة في قوله تعالي فاستمتعوا بخلاقهم الاية مع ان قوله تعالي فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم الاية بوضع الظاهر موضع الضمير مغن عنه كما قال تعالي وخضتم كالذي خاضوا الاية من غير تكرار قلنا الحكمة فيه تصدير التشبيه بذم المشبه بهم باستمتاعهم بما اوتوا من حظوظ الد-----------نيا واشتغالهم بش-هواته-م الفانية عن النظر في العاقبة الباقية وطلب الفلاح في الاخرة وتهجين حالهم وتقبيح صفتهم ليكون التشبي----------ه بعد ذلك ابلغ في ذم المشبهين باولءك الاولين كما تريد ان تنبه بعض الظلمة علي سماجة فعله فتقول انت مثل فرعون كان يقتل بغير -حق ويظلم ويفسق وانت تفعل مثل فعله واما قوله تعالي وخضتم كالذي خاضوا	580	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3643	false	7645989137839477873	110	198	616	1085	1674	300	فان قلت اي فاءد-ة في قوله فاس------تمتعوا بخلاقهم وقوله ك-----------------------------------ما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم------------------------------ مغن عنه كما -----------اغني كالذي خاضوا قلت فاءدته ان قدم الاولين بالاستمتاع ---------------------------------------ما اوتوا من حظوظ الدنيا ورضاهم بها والتهاءهم فشبهوا بهم الفانية عن النظر في العاقب--------ة وطلب الفلاح في الاخرة وان يخسس امر الاستمتاع ويهجن امر الراضي به ثم شبه بعد ذلك حال المخاطبين بحالهم كما ي--------------ريد ان ينبه بعض الظلمة علي سماجة فعله فيقول انت مثل فرعون كان يقتل بغير جرم ويعذب ويعسف وانت تفعل مثل فعله -----------واما وخضتم كالذي خاضوا	3643	7233169600613410270	308	468.5	241	624	49.35897445678711	46	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0595	true	6240815168327320566	69	93	367	499	1625	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	595	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3831	false	-7822814607790759102	71	95	390	522	1610	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	3831	7233169600613410270	132	264.0	108	132	100.0	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0596	true	5467165983259412876	233	299	1250	1606	1609	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لنعلم-- عدد السنين والحساب و-------------------------------------------------ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق----ه في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ثم اوعد الذين لا يءمنون بلقاءه بان---------------------------------------------------------------- ماواهم النار ووعد المءمنين جنات-------------------------------------------------- تجري من تحتها الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين ثم ذكر جل شانه انه لو يعجل	596	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3734	false	-5976690768950956292	21	110	120	620	1587	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ان ال-----ذين لا ي-رجون -لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين و------------------لو يعجل	3734	7233169600613410270	301	493.0	244	525	57.33333206176758	48	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0599	true	8277095353292959623	4	127	20	608	1461	300	الذي يهدي للحق وحينءذ يكون هو الاحق ب-ان يتبع ممن لا يهدي الا ان يهدي فما لهم كيف يحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون تحديهم بالقران الايات 37 ثم قال تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين فانتقل من ابطال شبههم علي القران الي تحديهم به وذكر انه ما كان ان يفتري من دونه ولكنه تصديق لما قبله من الكتاب وتفصيل له وانه لا ريب في تنزيله من عنده ثم تحداهم ان ياتوا بسورة مثله وان يدعوا من استطاعوا من دونه ليساعدهم علي الاتيان به ثم ذكر انهم يكذبون به من غير ان يحيطوا بعلمه	599	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	139	220	718	1100	1505	300	الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون --------------------------------------وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتوا بسورة مثله وا---دعوا من استط-عتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم--------------------- يحيطوا بعلمه	3774	7233169600613410270	302	524.5	237	589	51.273345947265625	55	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0600	true	6254538107185393392	14	175	64	885	1505	300	لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا و---------------لكل امة اجل لا تتاخر عنه ولا تتقدم وبان يسالهم عن فاءدتهم في استعجال هذا العذاب لانهم اذا امنوا عند وقوعه يكون ايمانهم بطريق الالجاء ولا ينفعهم ثم يقال لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ثم ذكر انهم سالوه عن ذلك العذاب مرة اخري احق هو وامره ان يجيبهم بانه حق وانهم لا يعجزونه اذا اراد عذابهم وانه اذا اتاهم وكان لهم ملك ما في الارض لافتدوا به ثم ذكر ان له سبحان------------------------------------------------------ه ما في السماوات والارض دليلا علي قدرته علي تحقيق وعيده لهم ولكن اكثرهم لا يعلم-- هو يحيي ويميت واليه ترجعون دعوتهم الي تصديق القران بالترغيب والترهيب الايات 57 ثم قال تعالي يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمءمنين فذكر انه موعظة منه وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمءمنين وامرهم ان يفرحوا بفضله عليهم به لانه خير مما يجمعون ثم امرهم ان يخبروه عما رزقهم به-- فجعلوا منه حراما وحلالا	600	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3775	false	207600322523740867	47	194	248	978	1479	300	لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة -----------------------------------------------------------------------------------------ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك------------------------------ احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما ف-----------------------------ي الارض لافتد-ت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق----------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون----------------------------------------------------------------- يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمءمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فل----------------------------------------يفرحوا هو----------------- خير مما يجمعون قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا	3775	7233169600613410270	331	427.5	259	1018	32.51473617553711	54	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0603	true	-96999576292263344	113	164	562	842	1497	300	قدم صدق عند ربهم الاية المراد بقوله تعالي قدم صدق السابقة والفضل والمنزلة الرفيعة وقد سميت السابقة قدما لان السعي والسبق بالقدم----------------------------------- كما سميت النعمة يدا لانها تعطي باليد وباعا لان صاحبها يبوع بها فقيل لفلان قدم في الخير واضافته الي صدق دلالة علي زيادة فضل وانه من السوابق العظيمة وقيل	603	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3738	false	6040179660244175111	220	267	1170	1428	1602	300	قدم صدق عند ربهم سا-----------------------------------بقة و--فضلا و-منزلة --رفيعة ولما ك-----------------ان السعي والسبق بالقدم سميت المسعاة الجميلة والسابقة قدما كما سميت النعمة يدا لانها تعطي باليد وباعا لان صاحبها يبوع بها فقيل لفلان قدم في الخير واضافته الي صدق دلالة علي زيادة فضل وانه من السوابق العظيمة وقال	3738	7233169600613410270	212	381.5	172	315	67.30158996582031	34	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0616	true	-6635850850551997160	157	284	824	1471	1550	300	قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا الاية ولم يقل فبذينك والمشار اليه اثنان الفضل والرحمة قلنا قد سبق مثل هذا السءال وجوابه في سورة البقرة في قوله تعالي عوان بين ذلك البقرة فان قيل قوله تعالي وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة الاية تهديد لان فيه محذوفا تقديره وما ظنهم ان الله فاعل بهم يوم القيامة بكذبهم فكيف يناسبه قوله تعالي بعده ان الله لذو فضل علي الناس قلنا هو مناسب لان معناه ان الله لذو فضل علي الناس حيث انعم عليهم بالعقل والوحي والهداية وتاخر العذاب وفتح باب التوبة فكيف يفترون علي الله الكذب مع توافر نعمه عليهم فان قيل لم قال تعالي و------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران الاية فافرد ثم قال في الاية نفسها ولا تعملون من عمل	616	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3775	false	207600322523740867	172	234	866	1164	1479	300	قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو خير مما يجمعون قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران---------------------------------- ولا تعملون من عمل	3775	7233169600613410270	137	-66.5	109	808	16.955446243286133	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0616	true	-6635850850551997160	207	284	1090	1471	1550	300	تقديره وما ظنهم ان الله فاعل بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة بكذبهم فكيف يناسبه قوله تعالي بعده ان الله لذو فضل علي الناس قلنا هو مناسب لان معناه ان الله لذو فضل علي الناس حيث انعم عليهم بالعقل والوحي والهداية وتاخر العذاب وفتح باب التوبة فكيف يفترون علي الله الكذب مع توافر نعمه عليهم فان قيل لم قال تعالي و------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران الاية فافرد ثم قال في الاية نفسها ولا تعملون من عمل	616	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3817	false	2485121289677965196	32	149	186	758	1532	300	تقديره م-ا ظنهم ان الله فاعل بهم اينجيهم ام يعذبهم وقرا عيسي بن عمر وما ظن جعله فعلا ماضيا اي اي ظن الذين يفترون فما في موضع نصب علي المصدر وما الاستفهامية قد تنوب عن المصدر تقول ما تضرب زيدا تريد اي ضرب تضرب زيدا وقال الشاعر ماذا يغير ابنتي ريع عويلهما لا يرقدان ولا بءسي لمن رقدا وجء بلفظ ظن ماضيا لانه كاءن لا محالة فكان قد كان والاولي ان يكون ظن في معني يظن لكونه عاملا في يوم القيامة وهو ظرف مستقبل وفض---له تعالي علي ال-----------------------------------------------------------------------ناس حيث انعم عليهم ورحم--------------------------------------------------------------------------------------------هم فارسل اليهم الرسل وفصل لهم الحلال والحرام واكثرهم لا يشكر هذه النعمة وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ----------------------------------ولا تعملون من عمل	3817	7233169600613410270	133	183.0	104	773	17.205692291259766	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0618	true	-5978743134249571923	106	189	544	996	1570	300	وبشر المءمنين فثني اولا ثم جمع ثم افرد قلنا خوطب اولا موسي وهارون-------------- ان يتبوءا لقومهما بيوتا ويختاراها للعبادة وذلك مما يفوض الي الانبياء عليهم الصلاة والسلام ثم سيق الخطاب عاما لهما ولقومهما باتخاذ المساجد والصلاة فيها لان ذلك واجب علي الجمهور ثم خص موسي ع بالبشارة تعظيما لها او تعظيم----------ا له عليه السلام فان قيل لم قال تعالي قد اجيبت دعوتكما الاية اضافها اليهما والدعوة انما صدرت عن موسي عليه السلام قال الله تعالي وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة	618	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3839	false	1131792265521996051	155	220	859	1219	1655	300	وبشر المءمنين يعني بالنصر في الدنيا وبالجنة في الاخرة وهو امر لموسي عليه السلام ان يتبو-ا لقومهم------ا ويختاراها للعبادة وذلك مما يفوض الي الانبياء ثم نس---------------------ق الخطاب عاما لهما ولقومهما باتخاذ المساجد والصلاة فيها لان ذلك واجب علي الجمهور ثم خص موسي عليه السلام بالتبشير الذي هو الغرض تعظيما له وللمبشر به سورة يونس----------------------------- الايات 88 -----------------------------------------------------------الي وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة	3839	7233169600613410270	236	373.0	190	476	49.579830169677734	36	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0631	true	-9037498083834120357	59	102	310	532	1579	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	631	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3905	false	-5696235214569172858	194	237	929	1151	1491	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	3905	7233169600613410270	222	444.0	179	222	100.0	43	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0631	true	-9037498083834120357	17	39	103	211	1579	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	631	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6018	false	3674213860267985141	239	261	1292	1400	1632	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	6018	7233169600613410270	108	216.0	86	108	100.0	22	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0631	true	-9037498083834120357	17	39	103	211	1579	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	631	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6032	false	-5400772453740536694	246	268	1290	1398	1586	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	6032	7233169600613410270	108	216.0	86	108	100.0	22	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0633	true	-1923606873876366461	50	300	251	1568	1568	300	اعمالهم فيها و--------لا ي--كون---------------- لهم في الاخرة الا النار ويحبط ما صنعوا فيها وتبطل اعمالهم لانهم وفوا اجورها في دنياهم ثم ذكر ان من كان علي بينة من ربه وهو القران ويتلوه شاهد منه وهو الانجيل ومن قبله كتاب موسي وهو التوراة لا يمكن ان يكون جزاءه كغيره اولءك يءمنون به ومن يكفر به----------- فالنار موعده ثم نهي النبي ص علي سبيل التعريض ان يكون في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ثم ذكر انه لا يوجد اظلم ممن افتري علي----ه كذبا بشركهم وانهم يعرضون عليه---- ويقول الاشهاد من الملاءكة الذين كانوا يراقبونهم في دنياهم هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ثم يذكرون انهم كانوا يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وانهم لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعون عنهم ولكنه اراد امهالهم ليضاعف---- العذاب لهم وانهم ما كانوا يستطيعون سماع القران وما كانوا يبصرون هديه وانهم- خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ------وانهم في الاخرة هم الاخسرون ثم اتبع هذا بوعد المءمنين بانهم---------------------- اصحاب الجنة هم فيها خالدون وضرب مثلا للفريقين فقال سبحانه مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون تثبيت النبي بالقصص علي تكذيبهم الايات 25 ثم قال تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين فذكر سبحانه انه ارسل نوحا الي قومه لينذرهم قبل ان ياخذهم بعقابه فامرهم الا يعبدوا الا الله لانه يخاف عليهم عذاب يوم اليم فاجابه الذ----ين كفروا من قومه بانهم لا يرونه الا بشرا مثلهم ولا-	633	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3861	false	8897592983778187827	62	254	304	1300	1524	300	اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار و-حبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون اف----------------------------من كان علي بينة من ربه----------- ويتلوه شاهد منه ------------ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اول----------------------------ءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك--------------------------------- في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن--------------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك------- يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد-------------------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين--------------- يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء --------------------------------يضاعف لهم العذاب---------- ما كانوا يستطيعون----- ال-سمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا ت---------------------------------------------------------------------عبدوا الا الله اني ا-خاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك -------الا بشرا مثلنا وما	3861	7233169600613410270	785	1230.5	626	1400	56.07143020629883	134	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0634	true	4307105153468608729	157	196	761	958	1505	300	جاء امره بهلاكهم نجي هودا وم---ن امن به وانهم لا يذكرون الا بانهم------------------ جحدوا باياته---- وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	634	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3905	false	-5696235214569172858	195	237	934	1151	1491	300	جاء امرنا نجينا----- هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	3905	7233169600613410270	157	260.0	125	222	70.72071838378906	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0634	true	4307105153468608729	82	125	383	596	1505	300	عليه وعلي امم منهم يهتدون بهديهم ومنهم امم سيمتعهم في الدنيا ثم يمسهم منه عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين ثم ذكر انه ارسل الي عاد اخاهم هودا	634	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3905	false	-5696235214569172858	35	70	154	326	1491	300	عليك وعلي امم ممن معك و----------------امم سنمتعهم---------- ثم يمسهم منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين و---------------الي عاد اخاهم هودا	3905	7233169600613410270	160	283.5	127	213	75.11737060546875	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0634	true	4307105153468608729	82	117	383	561	1505	300	عليه وعلي امم منهم يهتدون بهديهم ومنهم امم سيمتعهم في الدنيا ثم يمسهم منه عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	634	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3917	false	157772948339437032	69	100	347	499	1560	300	عليك وعلي امم ممن معك و----------------امم سنمتعهم---------- ثم يمسهم منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	3917	7233169600613410270	141	258.5	112	178	79.21348571777344	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0635	true	-5238704735023427547	127	210	608	1046	1494	300	جاء امره بهلاكهم نجي شعيبا وم---ن امن به------------- واخذت الكافرين--- الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ثم ذكر انه ارسل-- موسي-------------------- الي فرعون وقومه وقد مضت قصتهم في سورة يونس ولكنه لم يفصلها هنا كما فصلها هناك وانما ذكر تعالي انهم خالفوه واتبعوا امر فرعون------------------------------------------ فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود الخاتمة الايات 100 ثم قال تعالي ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد	635	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3951	false	3270153057574454698	186	256	933	1322	1529	300	جاء امرنا نجينا----- شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ولقد------ ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتب-----------------------------------------------------------------------------------------عوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود-------------------------------- ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد	3951	7233169600613410270	274	437.0	221	521	52.59117126464844	45	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0636	true	-465024472476559150	122	230	602	1183	1523	300	الا قليلا ممن انجاهم وانهم اتبعوا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وانه لم يكن- ليهلك تلك القري بظلم واهلها مصلحون وانه لو شاء---- لجعلهم مصلحين جميعا- ولا يزالون مختلفين الا من رحمه--- ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين ثم ذكر للنبي ص ما قص من انباء الرسل لي--ثبت به فءاده وانه جاءه في هذه السورة القصص الحق وموعظة وذكري للمءمنين وامره ان يخبر الذين لا يءمنون بما جاء فيه من الوعيد بالعذاب ان يعملوا ما يقدرون لمنعه لانه سيعمل لتحقيقه وامرهم ان ينتظروه لانه والمءمنين ينتظرونه لهم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	636	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3989	false	-7165043199086323778	175	265	962	1441	1616	300	الا قليلا ممن انجينا -منهم وهلك الساءر سورة هود الايات 117 الي وما كان ربك ليهل----ك القري بظلم واهلها مصلحون و----لو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك م-------ن انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك---- في هذه------------- الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل ل----------لذين لا يءمنون ا---------------------------------عملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا من--------------------------------تظرون----- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	3989	7233169600613410270	347	525.0	277	592	58.614864349365234	51	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0638	true	4507760171089229804	145	177	720	889	1486	300	يثنون صدورهم ليستخفوا منه الاية قوله تعالي يثنون صدورهم اي يزورون عن الحق وينحرفون عنه لان من اقبل علي الشء استقبله بصدره ومن ازور عنه وانحرف ثني عنه صدره وطوي عنه كشحه	638	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3868	false	-1949120426435289855	230	260	1186	1346	1586	300	يطوون صدورهم علي عداوته قال الزمخشر------ي يثنون صدورهم--- يزورون عن الحق وينحرفون عنه لان من اقبل علي الشء استقبله بصدره ومن ازور عنه وانحرف ثني عنه صدره وطوي عنه كشحه	3868	7233169600613410270	137	246.5	110	169	81.0650863647461	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0639	true	1736149174808690670	172	196	928	1051	1574	300	اول الراي او ظاهر الراي وانتصابه علي الظرف اصله وقت حدوث اول رايهم او وقت حدوث ظاهر رايهم فحذف ذلك واقيم المضاف اليه مقامه	639	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3890	false	-4352393417305120353	203	227	1046	1169	1504	300	اول الراي او ظاهر الراي وانتصابه علي الظرف اصله وقت حدوث اول امرهم او وقت حدوث ظاهر رايهم فحذف ذلك واقيم المضاف اليه مقامه	3890	7233169600613410270	120	237.0	96	123	97.56097412109375	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0640	true	-8653859619829016894	185	232	964	1176	1533	300	لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم	640	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3905	false	-5696235214569172858	0	47	0	212	1491	300	لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم	3905	7233169600613410270	212	424.0	165	212	100.0	47	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0640	true	-8653859619829016894	155	214	832	1089	1533	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل	640	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3912	false	2415991993660520043	19	78	103	360	1577	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قال	3912	7233169600613410270	256	511.0	197	257	99.61089324951172	58	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0653	true	8667614507183948585	13	69	64	339	1551	300	واقع فيه وفي رهطه وانهم الاعزة عليهم دونه فكيف صح قوله كما ورد في التنزيل ايضا ارهطي اعز عليكم من الله الاية قلنا تهاونهم به وهو نبي الله تهاون بالله فحين عز رهطه عليهم د-----ونه كان رهطه اعز عليهم من الله الا تري الي قوله تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله النساء وقوله سبحان------------ه ان	653	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3961	false	-1707926494207806981	144	196	744	1000	1581	300	واقع فيه وفي رهطه وانهم الاعزة عليهم دونه فكيف صح قوله------------------------ ارهطي اعز عليكم من الله قلت ت-------هاونهم به وهو نبي الله تهاون بالله فحين عز----- عليهم رهطه دونه كان رهطه اعز عليهم من الله الا تري الي قوله تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله انتهي والظاهر في قوله واتخذتموه ان	3961	7233169600613410270	218	388.5	172	292	74.65753173828125	43	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0653	true	8667614507183948585	75	104	378	531	1551	300	فان قيل قد ذكر عملهم علي مكانتهم وعمله علي مكانته ثم اتبعه بذكر عاقبة العاملين منه ومنهم فكان المطابق والموافق في ظاهر الفهم ان يقول من ياتيه عذاب يخزيه	653	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3962	false	-8776429686513797843	273	298	1511	1639	1645	300	فان قلت قد ذكر عملهم علي مكانتهم وعمله علي مكانته ثم اتبعه ذ-كر عاقبة العاملين منه ومنهم فكان القياس------------------------ ان يقول من ياتيه عذاب يخزيه	3962	7233169600613410270	122	223.0	97	153	79.73856353759766	22	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0653	true	8667614507183948585	104	134	531	683	1551	300	حتي ينصرف من ياتيه عذاب يخزيه اليهم ومن------- هو صادق اليه قلنا------------------ القياس ما ذكرت ولكنهم لما كانوا يدعونه كاذبا قال ومن هو كاذب يعني في زعمكم ودعواكم تجهيلا لهم	653	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3963	false	-8034974186388818558	1	35	5	182	1618	300	حتي ينصرف من ياتيه عذاب يخزيه الي الجاحدين ومن هو صادق الي النبي المبعوث اليهم قلت القياس ما ذكرت ولكنهم لما كانوا يعدونه كاذبا قال ومن هو كاذب يعني في زعمكم ودعواكم تجهيلا لهم	3963	7233169600613410270	138	266.0	110	177	77.96610260009766	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0664	true	-450619274742563382	203	279	1067	1476	1595	300	ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا الاية فهذه استعارة لان الله سبحانه لا يجوز عليه ان يجعل ظهريا علي الحقيقة فالمراد انكم جعلتم امر الله سبحانه وراء ظهوركم وهذا معروف في لسان العرب ان يقول الرجل منهم لمن اغفل قضاء حاجته او ثني عطفا علي عذله وعتابه جعلت حاجتي وراء ظهرك وتركت مقالي دبر اذنك اي لم تعن بحاجتي ولم تصغ الي معاتبتي وقوله سبحانه وتعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	664	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3951	false	3270153057574454698	152	203	756	1032	1529	300	ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	3951	7233169600613410270	99	-50.5	82	586	16.894197463989258	16	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0667	true	4771214531839195374	100	183	560	979	1652	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	667	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4032	false	852930526875064755	53	136	275	694	1542	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4032	7233169600613410270	419	838.0	336	419	100.0	83	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0667	true	4771214531839195374	100	141	560	764	1652	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	667	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4046	false	-6090287615454407492	173	214	909	1113	1585	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	4046	7233169600613410270	204	408.0	163	204	100.0	41	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0675	true	-9097301839809742499	9	137	38	678	1523	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين كان ليعقوب اثنا عشر ولدا ستة من ليا بنت ليان واربعة من سريتين له واثنان من راحيل بنت ليان وكان قد تزوجها بعد وفاة اختها فولدت له بنيامين ويوسف فذكر تعالي ان يوسف راي احد عشر كوكبا والشمس والقمر يسجدون له فقص ما راه علي ابيه فنهاه ان يقصه علي اخوته لءلا يحملهم------- الشيطان علي الكيد له وكان يحبه هو واخوه بنيامين اكثر منهم ثم اوله له بان ربه يجتبيه---- ويعلمه من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليه وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويه------- ابراهيم واسحاق ثم ذكر سبحانه --------ان في قصة يوسف------- ايات وعبرا للساءلين ثم فصلها فذكر تعالي ان اخوة يوسف ذكروا فيما بينهم ان يوسف واخاه احب الي ابيهم	675	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3994	false	7601993821439787950	216	287	1188	1549	1612	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال -----------------------------يا بني لا تقصص رءياك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك---------------------------------------------- يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم لقد كان في---- يوسف واخوته ايات------ للساءلين اذ قالوا ليوسف واخو-------------------------------------------ه احب الي ابينا	3994	7233169600613410270	247	342.5	193	673	36.70133590698242	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0675	true	-9097301839809742499	9	111	38	551	1523	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين كان ليعقوب اثنا عشر ولدا ستة من ليا بنت ليان واربعة من سريتين له واثنان من راحيل بنت ليان وكان قد تزوجها بعد وفاة اختها فولدت له بنيامين ويوسف فذكر تعالي ان يوسف راي احد عشر كوكبا والشمس والقمر يسجدون له فقص ما راه علي ابيه فنهاه ان يقصه علي اخوته لءلا يحملهم------- الشيطان علي الكيد له وكان يحبه هو واخوه بنيامين اكثر منهم ثم اوله له بان ربه يجتبيه---- ويعلمه من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليه وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويه------- ابراهيم واسحاق	675	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3998	false	6934933207828359762	179	232	949	1221	1587	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال -----------------------------يا بني لا تقصص رءياك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك---------------------------------------------- يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق	3998	7233169600613410270	201	305.0	160	531	37.85310745239258	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0684	true	-814811075452813127	66	110	355	587	1607	300	والمراد ب-----احسن الاقتصاص انه اقتص علي ابدع طريقة واعجب اسلوب الا تري ان هذا الحديث مقتص في كتب الاولين وفي كتب التواريخ ولا تري اقتصاصه في كتاب منها مقاربا لاقتصاصه في القران وان اريد بالقصص المقصوص فمعناه نحن نقص عليك احسن ما يقص من	684	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3998	false	6934933207828359762	259	299	1373	1582	1587	300	فالمراد بكونه احسن--------- انه اقتص علي ابدع طريقة واحسن اسلوب الا تري ان هذا الحديث مقتص في كتب الاولين وفي كتب التواريخ ولا تري اقتصاصه في كتاب منها مقاربا لاقتصاصه في القران وان كان المفعول فكان احسنه لما يتضمن من -------------------	3998	7233169600613410270	167	307.5	133	237	70.4641342163086	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0696	true	-2679046605729913449	219	300	1210	1644	1644	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي فلا تبتءس معناه فلا تحزن ولا تستكن ابتاس الرجل اذا بلغه شء يكرهه وليس بعيدا ان يكون الفعل ابتاس بهذه الدلالة اذا كان الباس هو الشدة والعذاب والحرب والباساء كالبءس ايضا 29 وقال تعالي قالوا نفقد صواع الملك الاية قالوا الصواع هو السقاية التي وردت في الاية التي قبلها في قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا-	696	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4074	false	-2925024476406675922	203	229	992	1137	1480	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا	4074	7233169600613410270	144	266.0	119	435	33.10344696044922	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0696	true	-2679046605729913449	219	300	1210	1644	1644	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي فلا تبتءس معناه فلا تحزن ولا تستكن ابتاس الرجل اذا بلغه شء يكرهه وليس بعيدا ان يكون الفعل ابتاس بهذه الدلالة اذا كان الباس هو الشدة والعذاب والحرب والباساء كالبءس ايضا 29 وقال تعالي قالوا نفقد صواع الملك الاية قالوا الصواع هو السقاية التي وردت في الاية التي قبلها في قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا-	696	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4076	false	-805453930253489616	123	149	631	776	1522	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا	4076	7233169600613410270	144	266.0	119	435	33.10344696044922	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0704	true	8629986462400689767	197	269	1052	1416	1567	300	تورية عما جري منهم مجري السرقة وتصور بصورتها من فعلهم بيوسف ما فعلوه او لا الثاني ان ذلك القول كان من المءذن بغير امر------------------------------------------------------------------------ يوسف عليه السلام كذا قاله بعض المفسرين الثالث ان حكم هذا الكيد حكم الحيل الشرعية التي يتوصل بها الي مصالح ومنافع دينية كقوله تعالي لايوب عليه السلام وخذ بيدك ضغثا فاضرب به------- ولا تحنث ص وقول ابراهيم عليه السلام في حق زوجه هي اختي لتسلم من يد الكافر	704	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4084	false	-822783598191350547	158	226	758	1117	1468	300	تورية عما جري----- مجري السرقة-------------- من فعلهم بيوسف وان كنتم كاذبين فرض لانتفاء براءتهم وفرض التكذيب لا يكون تكذيبا علي انه لو صرح به كما صرح بالتسريق لكان له وجه لانهم قالوا وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب و----------------------------الكيد حكم الحيل الشرعية التي يتوصل بها الي مصالح ومنافع دينية كقوله------------------------ وخذ بيدك ضغثا فيتخلص من جلدها ولا يحنث-- وقول ابراهيم عليه السلام----------- هي اختي لتسلم من يد الكافر	4084	7233169600613410270	199	259.5	159	443	44.92099380493164	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0711	true	-7952650909498801913	132	174	742	984	1663	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء والقرية هي الابنية المفروشة والخطط المسكونة لا يصح منها عمل الخباءث فعلم ان المراد بذلك اهلها ومن الشاهد علي ذلك ايضا قوله سبحانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	711	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	224	266	1232	1470	1661	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	4921	7233169600613410270	104	67.0	85	376	27.659574508666992	18	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0711	true	-7952650909498801913	132	174	742	984	1663	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء والقرية هي الابنية المفروشة والخطط المسكونة لا يصح منها عمل الخباءث فعلم ان المراد بذلك اهلها ومن الشاهد علي ذلك ايضا قوله سبحانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	711	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4934	false	-4280759159862014431	34	76	211	449	1674	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	4934	7233169600613410270	104	67.0	85	376	27.659574508666992	18	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0714	true	-2351764050620381947	0	49	0	261	1637	300	الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	714	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4121	false	6341568446386641845	177	226	882	1143	1539	300	الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	4121	7233169600613410270	261	522.0	212	261	100.0	49	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0714	true	-2351764050620381947	0	26	0	140	1637	300	الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو	714	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4124	false	-4673253301194447736	145	171	741	881	1553	300	الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون هذه	4124	7233169600613410270	137	271.0	111	140	97.85713958740234	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0715	true	-6025058184374103242	182	251	961	1333	1635	300	الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار ثم ياخذ السياق في جولة جديدة في واد اخر تجتمع فيه مناظر الطبيعة ومشاعر النفس متداخلة متناسقة حيث يقول سبحانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته	715	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4122	false	-4822788673877392675	13	97	59	478	1542	300	الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته	4122	7233169600613410270	264	391.5	214	527	50.09487533569336	49	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0718	true	3326002327395249690	236	288	1321	1570	1629	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد	718	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	103	155	523	772	1488	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد	4164	7233169600613410270	249	498.0	197	249	100.0	52	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0718	true	3326002327395249690	236	288	1321	1570	1629	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد	718	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4177	false	5460428041783220871	94	146	523	772	1556	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد	4177	7233169600613410270	249	498.0	197	249	100.0	52	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0721	true	923950525464305554	66	300	353	1509	1509	300	كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد فذكر شبهتهم الاولي علي القران وهي انكارهم له وطلب اية غيره وقد رد عليهم بان النبي ص انما هو منذر فليس بيده اجابتهم الي تلك الايات وبان كل قوم لهم هاد يبعث بالاية التي تناسبهم في علمه باحوالهم ثم ذكر من علمه باحوالهم انه يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد الي غير هذا مما ذكره في اثبات علمه ليرضوا بما اختاره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من اياته ثم انتقل السياق من اثبات علمه تعالي الي اثبات قدرته علي ما يقترحونه من تلك الايات فذكر انه جل شانه هو الذي يريهم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال وانه يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء ثم ذكر انهم يجادلون في وحدانيته سبحانه وهو شديد المحال وهو الذي اذا دعي اجاب له دعوة الحق -الاية وشركاءهم لا يس-----تجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه لانه لا يمكنه ان يستجيب له ثم ذكر تعالي ان له يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وامر النبي ص ان يسالهم قل من رب السماوات والارض الاية وان يجيب عن سءاله بانه الله لانه لا رب لها غيره وان ينكر منهم مع هذا ان يتخذوا من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا وان يذكر لهم انه لا يستوي الاعمي والبصير ولا-------- الظلمات والنور ثم امره ان يسالهم ام جعلوا لله شركاء خلقوا-	721	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4122	false	-4822788673877392675	0	181	0	915	1542	300	كفروا لو-لا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد -----------------------------------------------------وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال--------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال و----يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء و--------هم يجادلون في الل-----------ه وهو شديد المحال---------------------- له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ول-----------له يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من د-----------------------------------------------------------------ونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل-------------- يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور------------------ ام جعلوا لله شركاء خلقوا	4122	7233169600613410270	528	690.5	421	1430	36.92307662963867	94	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0722	true	-1347337438176413540	174	239	925	1246	1551	300	عهده---- من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر----- به ان يوصل ويفسدون في الارض بان-- لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع رد شبهتهم الثانية علي القران الايات 27 ثم قال تعالي ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب	722	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	0	56	0	279	1488	300	عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع---------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لو-لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب	4164	7233169600613410270	264	491.0	210	332	79.51807403564453	52	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0724	true	-5109981332771619306	180	257	880	1284	1516	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	724	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4121	false	6341568446386641845	176	253	877	1281	1539	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	4121	7233169600613410270	404	808.0	327	404	100.0	77	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0724	true	-5109981332771619306	180	207	880	1025	1516	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو	724	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4124	false	-4673253301194447736	144	171	736	881	1553	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون هذه	4124	7233169600613410270	142	281.0	115	145	97.93103790283203	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0724	true	-5109981332771619306	91	137	430	649	1516	300	لا معقب له ولا تاخير فيه ثم ذكر انه قد مكر من كا--ن قبلهم فلم يفدهم مكرهم لان له المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	724	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4165	false	-8286048399280308900	36	75	189	387	1590	300	لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب و-----قد مكر الذين من قبلهم فل------------------له المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	4165	7233169600613410270	170	302.0	136	221	76.92308044433594	33	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0724	true	-5109981332771619306	91	137	430	649	1516	300	لا معقب له ولا تاخير فيه ثم ذكر انه قد مكر من كا--ن قبلهم فلم يفدهم مكرهم لان له المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	724	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4191	false	-3818254994880580275	218	257	1126	1324	1564	300	لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب و-----قد مكر الذين من قبلهم فل------------------له المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	4191	7233169600613410270	170	302.0	136	221	76.92308044433594	33	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0728	true	2103582432418212730	96	126	498	655	1595	300	لغة قوم من النخع--------------------------- وقيل انما استعمل الياس بمعني العلم لتضمنه معناه لان الياءس عن الشء عالم بانه لا يكون كما استعمل الرجاء في معني الخوف والنسيان في معني الترك	728	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4179	false	6158623510146232253	25	62	129	313	1538	300	لغة لحي من النخع ومن حفظ حجة علي من لم يحفظ وقيل انما استعمل الياس بمعني العلم لتضمنه معناه لان الياءس من الشء عالم بانه لا يكون كما استعمل الرجاء في معني الخوف والنسيان في معني الترك	4179	7233169600613410270	153	293.0	123	184	83.15217590332031	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0728	true	2103582432418212730	189	234	980	1248	1595	300	والمعقب الذي يكر علي الشء فيبطله وحقيقته الذي يعقبه اي يقفيه بالرد والابطال ومنه قيل لصاحب الحق معقب لانه يقفي غريمه بالاقتضاء والطلب قال لبيد حتي تهجر في الرواح وهاجها طلب المعقب حقه المظلوم والمعني انه حكم للاسلام بالغلبة والاقبال وعلي الكفر بالادبار والانتكاس اقول	728	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4193	false	-3093420135083304696	50	89	263	499	1620	300	والمعقب الذي يكر علي الشء فيبطله وحقيقته الذي يعقبه اي------ بالرد والابطال ومنه قيل لصاحب الحق معقب لانه يقفي غريمه بالاقتضاء والطلب قال لبيد-------------------------- طلب المعقب حقه المظلوم والمعني انه حكم للاسلام بالغلبة والاقبال وعلي الكفر بالادبار والانتكاس وقيل	4193	7233169600613410270	234	446.5	195	268	87.31343078613281	38	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0730	true	-9031645523328034301	212	298	1089	1502	1509	300	فان قيل كيف -طابق قولهم كما ورد في التنزيل لو لا انزل عليه اية من ربه يونس قوله سبحانه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب قلنا هو كلام -جري مجري التعجب من قولهم لا----ن الايات الباهرة المتكاثرة التي اوتيها رسول الله ص -----------------لم يءتها نبي قبله وكفي بالقران وحده اية وراء كل اية فاذا جحدوا اياته ولم يعتدوا بها وجعلوه كان اية لم تنزل عليه قط كان موضعا يتعجب منه------- فكانه قيل لهم ما اعظم عنادكم وما اشد تصميمكم علي كفركم فان	730	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4173	false	-6415824745738432972	123	199	656	1033	1528	300	فان قلت كيف يطابق قولهم لو--------------------لا انزل عليه اية من رب-----------------ه قل ان الله يضل من يشاء قلت-------------------- هو كلام يجري مجري التعجب من قولهم وذلك ان الايات الباهرة المتكاثرة التي اوتيها رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يءتها نبي قبله وكفي بالقران وحده اية وراء كل اية فاذا جحدوها----- ولم يعتدوا بها وجعلوه كان---ه لم ينزل عليه قط كان موضع التعجب والاستنكار فكانه قيل لهم ما اعظم عنادكم وما اشد تصميمكم علي كفركم -ان	4173	7233169600613410270	327	556.0	257	443	73.81489562988281	59	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0736	true	-1135047056570546951	127	158	702	877	1648	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد	736	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4209	false	6530534348741169108	230	261	1209	1384	1577	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد	4209	7233169600613410270	175	350.0	144	175	100.0	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0737	true	4266461900614837806	33	84	193	467	1729	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم	737	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4196	false	9212259285317283594	249	300	1319	1592	1592	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم-	4196	7233169600613410270	273	541.0	223	274	99.63504028320312	51	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0737	true	4266461900614837806	33	79	193	439	1729	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم	737	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4204	false	3278344707618175605	254	300	1334	1579	1579	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم-	4204	7233169600613410270	245	485.0	200	246	99.59349822998047	46	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0737	true	4266461900614837806	79	103	439	564	1729	300	ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	737	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4205	false	-7693452701733576232	0	24	0	125	1573	300	ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	4205	7233169600613410270	125	250.0	101	125	100.0	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0738	true	-7550431096170098794	203	252	1163	1423	1670	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	738	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4215	false	-7197995545206954503	121	170	646	906	1602	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	4215	7233169600613410270	260	520.0	211	260	100.0	49	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0738	true	-7550431096170098794	11	70	59	371	1670	300	الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء المقطع	738	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4215	false	-7197995545206954503	14	74	82	394	1602	300	الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء الم تر	4215	7233169600613410270	309	615.0	250	312	99.03845977783203	58	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0738	true	-7550431096170098794	11	69	59	364	1670	300	الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	738	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4226	false	221702739028467741	93	151	494	799	1566	300	الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	4226	7233169600613410270	305	610.0	247	305	100.0	58	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0738	true	-7550431096170098794	203	252	1163	1423	1670	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	738	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4233	false	-2999400097984703181	244	293	1289	1549	1586	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	4233	7233169600613410270	260	520.0	211	260	100.0	49	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0739	true	-9116008171083196957	146	249	782	1308	1581	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ولان -----	739	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4239	false	-8453087174943822708	145	249	748	1279	1557	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ولا تحسبن	4239	7233169600613410270	524	1045.0	422	531	98.68173217773438	102	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0739	true	-9116008171083196957	200	248	1063	1303	1581	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	739	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4246	false	-5592646541942514189	196	244	989	1229	1513	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	4246	7233169600613410270	240	480.0	192	240	100.0	48	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0743	true	-6489701342942791207	13	82	54	416	1527	300	مكروا مكر اولءك الذين سكنوا في مساكنهم وانه ليس بغافل عن مكرهم ونهي النبي ص ان يظن ان--------ه مخلف وعده بعذابهم ثم ذكر انه سياتي--- يوم تبدل فيه الارض غير الارض ويبرزون اليه------------------------------------------ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار وانه سبحانه يعيدهم في ذلك اليوم ليجزي----- كل نفس ما كسبت ان----ه سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	743	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4240	false	-1121676794400196489	10	77	54	421	1625	300	مكروا مكرهم وعند الله مكر-----------هم وان كا----------ن مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل ال----ارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار-------------------------------- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	4240	7233169600613410270	232	346.5	186	424	54.71697998046875	37	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0743	true	-6489701342942791207	2	83	7	423	1527	300	فعل بهم فلم يعتبروا بما حصل لهم ثم ذكر انهم -------قد مكروا مكر اولءك الذين سكنوا في مساكنهم وانه ليس بغافل عن مكرهم ونهي النبي ص ان يظن ان--------ه مخلف وعده بعذابهم ثم ذكر انه سياتي--- يوم تبدل فيه الارض غير الارض ويبرزون اليه------------------------------------------ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار وانه سبحانه يعيدهم في ذلك اليوم ليجزي----- كل نفس ما كسبت ان----ه سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب المبحث ---	743	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4252	false	2419655493154776310	74	153	369	800	1545	300	فعل بهم وهي في الغرابة كالامثال المضروبة لكل ظالم وقد مكروا مكرهم وعند الله مكر-----------هم وان كا----------ن مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل ال----ارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار-------------------------------- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب الظاهر ان	4252	7233169600613410270	249	344.5	197	488	51.02458953857422	39	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0745	true	-7021405390379032751	32	68	150	359	1585	300	لا بيع فيه ولا خلال قال الزمخشري اي ان الناس يخرجون في ذلك اليوم اموالهم في عقود المعاوضات فيعطون بدلا لياخذوا مثله وفي المكارمات ومهاداة الاصدقاء ليستجر-وا بهداياهم امثالها او خيرا منها واما الانفاق لوجه الله	745	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4235	false	2575026097595102896	267	300	1413	1604	1604	300	لا بيع فيه ولا خلال قلت من قبل----- ان الناس يخرجون------------- اموالهم في عقود المعاوضات فيعطون بدلا لياخذوا مثله وفي المكارمات ومهاداة الاصدقاء ليستخرجوا بهداياهم امثالها او خيرا منها واما الانفاق لوجه الله-	4235	7233169600613410270	181	327.0	150	210	86.19047546386719	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0745	true	-7021405390379032751	68	114	359	603	1585	300	خالصا كقوله تعالي وما لا-حد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي الليل فلا يفعله الا المءمنون الخلص فبعثوا عليه لياخذوا بدله في يوم لا بيع فيه ولا خلال اي لا انتفاع فيه بمبايعة ولا بمخالة ولا بما ينفقون ب-ه اموالهم من المعاوضات والمكارمات	745	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4236	false	-3709930910413536753	0	45	0	233	1605	300	خالصا كقوله------ وما لا حد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي------ فلا يفعله الا المءمنون الخلص فبعثوا عليه لياخذوا بدله في يوم لا بيع فيه ولا خلال اي لا انتفاع فيه بمبايعة ولا -مخالة ولا بما ينفقون فيه اموالهم من المعاوضات والمكارمات	4236	7233169600613410270	230	429.0	186	246	93.49593353271484	41	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0749	true	-2663446131744059904	224	253	1201	1352	1608	300	قوله تعالي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم الاية قلنا	749	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4214	false	-371309559817464244	217	246	1097	1248	1527	300	الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا	4214	7233169600613410270	138	263.0	110	151	91.39073181152344	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0749	true	-2663446131744059904	224	250	1201	1332	1608	300	قوله تعالي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله	749	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4217	false	-6754768421101659825	274	300	1357	1487	1487	300	الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله-	4217	7233169600613410270	124	237.0	99	131	94.65648651123047	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0750	true	-6983092442722250719	25	126	141	674	1612	300	لو هدانا الله في الاخرة طريق النجاة من العذاب لهديناكم اي لاغنينا عنكم وسلكنا بكم طريق النجاة كما سلكنا بكم طريق الهلكة ----------------------------------في الدنيا فان قيل كيف اتصل وارتبط القول-------------------------------------------------------------------------------------- سواء علينا اجزعنا ام صبرنا الاية بما قبله قلنا اتصاله به من حيث ان عتاب الضعفاء للذين استكبروا كان جزعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما هم فيه وقلقا من الم العذاب فقال لهم رءساءهم كما ورد في التنزيل سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص يريدون انفسهم واياهم لاجتماعهم في عقاب الضلالة التي كانوا مجتمعين عليها في الدنيا كانهم قالوا للضعفاء ما هذا الجزع والتوبيخ ولا فاءدة فيه -----كما لا فاءدة في الصبر	750	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4221	false	1073180853907337637	104	226	540	1182	1570	300	لو هدانا الله---------- طريق النجاة من العذاب لهديناكم اي لاغنينا عنكم وسلكنا بكم طريق النجاة كما سلكنا بكم سبيل الهلكة انتهي وقيل ويدل علي ان المراد بالهدي الهدي الي طريق الجنة انه هو الذي التمسوه وطلبوه فوجب ان يكون المراد وقال ابن عباس لو ارشدنا الله لارشدناكم والظاهر ان قوله سواء علينا اجزعنا ام صبرنا الي اخره داخل تحت قول الم-----------------------------------ستكبرين وجاءت جمله بلا واو عطف كان كل جملة انشءت مستقلة غير معطوفة وان كانت مرتبطا بعضها ببعض من جهة المعني لان سءالهم هل انتم مغنون عنا انما كان لجزعهم مما هم فيه-------------------- فقالوا ذلك سووا بينهم وبينهم في ذلك--------------------------------------------------------------- لاجتماعهم في عقاب الضلالة التي كانوا مجتمعين -فيها يقولون----------------------- ما هذا الجزع والتوبيخ ولا فاءدة في الجزع كما لا فاءدة في الصبر	4221	7233169600613410270	275	406.5	221	794	34.634761810302734	45	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0771	true	5850814847972843566	143	186	757	1003	1570	300	انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين المقتسمون هم اهل الكتاب-------------- الذين جعلوا القران عضين فقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يقتسمون القران استهزاء فيقول بعضهم سورة البقرة لي ويقول الاخر سورة ال عمران لي ويجوز ان يراد ب القران ما يقرءونه من كتبهم وقد اقتسموه بتحريفهم	771	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4298	false	-2267572006071177918	96	150	478	788	1619	300	انزلنا علي----------------------------------------------- اهل الكتاب وهم المقتسمون الذين جعلوا القران عضين حيث قالوا بعنادهم وعداوتهم بعضه حق موافق للتوراة والانجيل وبعضه باطل مخالف لهما فاقتسموه الي حق وباطل وعصوه وقيل كانوا يستهزءون به----------- فيقول بعضهم سورة البقرة لي ويقول الاخر سورة ال عمران لي ويجوز ان يراد ب-القران ما يقراونه من كتبهم وقد اقتسموه بتحريفهم	4298	7233169600613410270	174	246.5	141	369	47.15447235107422	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0784	true	9202842406054028149	227	264	1204	1388	1568	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	784	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4352	false	7450573323704913850	129	166	677	861	1553	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	4352	7233169600613410270	184	368.0	147	184	100.0	37	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0784	true	9202842406054028149	227	266	1204	1396	1568	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وقد سءل	784	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4364	false	-6246127089877202845	240	279	1327	1519	1620	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون لما ذكر	4364	7233169600613410270	186	366.0	147	192	96.875	37	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0790	true	5799890894540053836	181	300	966	1596	1596	300	في---- الدنيا وبخير منها في الاخرة فيدخلو--------------ن جنات عدن--------- تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون مما تشتهيه انفسهم وكذلك يجزي الله المتقين هذا الجزاء الحسن ثم مدحهم بان الملاءكة يتوفونهم طيبين فيتلقونهم بالسلام ويامرونهم بدخول الجنة جزاء لهم بما كانوا يعملون ثم هدد المكذبين بانهم لا ينتظرون بتكذيبهم الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتيهم امره بهلاكهم كما اهلك من فعل من الاولين مثل فعلهم وما ظلمهم بهذا ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن عود الي ابطال شركهم الايات 35 ثم قال تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل-	790	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4331	false	-7624688411854289265	80	176	446	942	1581	300	في هذه الدنيا حسنة ولدار--- الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن ك--------------------ذلك يجزي الله المتقين----------- الذين -تتوفاهم---- الملاءكة--------- طيبين يقولون ------سلام عليكم ادخلوا--- الجنة--------- بما كنتم ت-عملون هل ين-----------------------ظرون--------- الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي-- امر ربك كذلك فعل الذين من قب------------------لهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل	4331	7233169600613410270	391	587.5	310	658	59.42249298095703	64	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0790	true	5799890894540053836	221	300	1200	1596	1596	300	بما كانوا يعملون ثم هدد المكذبين بانهم لا ينت-----------ظرون بتكذيبهم الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتيهم امره بهلاكهم كما اهلك من فعل من الاولين مثل فعلهم وما ظلمهم بهذا ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن عود الي ابطال شركهم الايات 35 ثم قال تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل-	790	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4334	false	-6542806422525158739	180	248	1014	1349	1634	300	بما كنتم ت-عملون ظاهره في دخول الجنة بالعمل الصالح هل ينظرون--------- الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي-- امر ربك كذلك فعل الذين من قب------------------لهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل	4334	7233169600613410270	266	458.5	211	408	65.19607543945312	48	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0791	true	-7516261172326006345	57	211	290	1045	1463	300	فمن اقوامهم من هداه الي الايمان به ومنهم من حقت عليه الضلالة فساءت-------------------------- عاقبتهم ثم ذكر للنبي ص ان شان قومه في هذا مثلهم ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين رد شبهة لهم علي البعث الايات 38 ثم قال تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون فذكر انكارهم للبعث واجاب عنه بانه لا بد منه ولكن اكثرهم لا يعلمون لانه يبين لهم به ما يختلفون فيه و-يعلم به الكافرون انهم كانوا كاذبين وهو----------- اذا اراد شيءا فانما يقول له كن فيكون فلا يعجزه البعث كما لم يعجزه الخلق ثم ذكر انه سيجازي المءمنين في الدنيا حسنة وان اجرهم بعد البعث اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون رد شبهة لهم علي النبوة الايات 43 ثم قال تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون	791	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4331	false	-7624688411854289265	192	300	1029	1581	1581	300	فمنهم------ من هد-----ي الل------ه ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين--------------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين--------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعل------------------------------------------------------------------مون ل----يبين لهم الذي- يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان ن------قول له كن فيكون والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم ف---------------ي الدنيا حسنة ولاجر الاخرة------- اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون ----------------------------------------------وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون-	4331	7233169600613410270	421	657.0	332	793	53.089534759521484	75	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0791	true	-7516261172326006345	81	150	405	739	1463	300	ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين رد شبهة لهم علي البعث الايات 38 ثم قال تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون فذكر انكارهم للبعث واجاب عنه بانه لا بد منه ولكن اكثرهم لا يعلمون لانه يبين لهم به ما يختلفون فيه و-يعلم به الكافرون انهم كانوا كاذبين وهو	791	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4336	false	-1090327180042956047	7	51	40	259	1570	300	ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين--------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعل------------------------------------------------------------------مون ل----يبين لهم الذي- يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين قال	4336	7233169600613410270	203	359.5	160	335	60.597015380859375	38	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0791	true	-7516261172326006345	196	257	970	1262	1463	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فرد علي ما يزعمونه من ان الرسول لا يكون بشرا بانه لم يرسل سبحانه من قبله الا رجالا مثله وامرهم ان يسالوا اهل العلم عن هذا ان كانوا لا يعلمون ثم هددهم علي مكرهم بهذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يخسف----- بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون	791	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4341	false	-4676531933556433380	185	228	954	1187	1585	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون	4341	7233169600613410270	125	103.0	100	400	31.25	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0795	true	-6407968258173751615	110	300	588	1581	1581	300	لا يهديهم الي الايمان به مع ظهور فضله وان الذي يفتري الكذب عليه انما هو من ------------لا يءم--ن باياته لا من يءمن بها ثم ذكر ممن يفتري الكذب عليه بالطعن في القران من كفر------ منهم بعد ايمانه واستثني منه من اكره علي الكفر وقلبه مطمءن بالايمان واوعد من شرح بالكفر صدرا بعد ايمانه بان عليهم غضبا من----ه ولهم عذاب اليم لا----نهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لم يشا هدايتهم بعد اختيار الكفر علي الايمان وطبع علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم ف---------------------------هم في الاخرة هم الخاسرون ام------ا الذين اكرهوا بالفتنة علي الكفر فان الله لهم وانه من بعد فتنتهم لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون الخاتمة الايات 112 ثم قال تعالي وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون فختم السورة ببيان سبب استحقاقهم ما انذروا به من العذاب في اولها وهو انهم كانوا اصحاب قرية امنة مطمءنة ياتيها رزقا رغدا من كل مكان فكفروا بانعم الله عليهم فاذاقهم لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون و-قد جاءهم ايضا رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب-	795	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	41	177	213	922	1554	300	لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم---------------------------------- انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون -------------------------------------من كفر بالله من-- بعد ايمانه الا --------من اكره---------- وقلبه مطمءن بالايمان ولكن- من شرح بالكفر صدرا فعل--------------يهم غضب- من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله -----علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها- لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون-------------------------------- وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ولقد جاءهم----- رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب	4400	7233169600613410270	498	775.5	396	1056	47.15909194946289	77	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0795	true	-6407968258173751615	210	300	1105	1581	1581	300	-رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون الخاتمة الايات 112 ثم قال تعالي وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون فختم السورة ببيان سبب استحقاقهم ما انذروا به من العذاب في اولها وهو انهم كانوا اصحاب قرية امنة مطمءنة ياتيها رزقا رغدا من كل مكان فكفروا بانعم الله عليهم فاذاقهم لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون و-قد جاءهم ايضا رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب-	795	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4420	false	517446851412873060	208	255	1116	1360	1585	300	صريح- يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون-------------------------------- وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ولقد جاءهم----- رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب	4420	7233169600613410270	239	443.0	193	479	49.89561462402344	43	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0800	true	5747761864262088278	214	261	1165	1402	1628	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون قوله تعالي يستعتبون اي يسترضون اي لا يقال لهم ارض----------------------------------------وا ربكم لان الاخرة ليست بدار عمل 11 وقال تعالي------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الكلام علي الذين كفروا	800	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4381	false	2810036527826720993	180	236	935	1232	1557	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفتر-----------ون الذين كفروا	4381	7233169600613410270	141	204.5	107	308	45.77922058105469	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0800	true	5747761864262088278	214	261	1165	1402	1628	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون قوله تعالي يستعتبون اي يسترضون اي لا يقال لهم ارض----------------------------------------وا ربكم لان الاخرة ليست بدار عمل 11 وقال تعالي------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الكلام علي الذين كفروا	800	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4394	false	65562905550370118	107	163	568	865	1609	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفتر-----------ون الذين كفروا	4394	7233169600613410270	141	204.5	107	308	45.77922058105469	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0805	true	-5027405657938477775	64	108	329	575	1595	300	فان قيل هذا الزام للذين عبدوا الاصنام وسموها الهة تشبيها بالله فقد جعلوا غير الخالق مثل الخالق فظاهر-- الالزام يقتضي ان يقال لهم افمن لا يخلق كمن يخلق قلنا لما سووا بين الاصنام وخالقها سبحانه وتعالي في تسميتها باسمه و--عبادتها كعبادته فقد سووا بينها	805	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4322	false	730767454995297909	69	111	329	544	1548	300	فان قلت هو- الزام للذين عبدوا الاوثان وسموها الهة تشبيها بالله فقد جعلوا غير الخالق مثل الخالق فكان حق الالزام------ ان يقال لهم افمن لا يخلق كمن يخلق قلت حين جعلوا غير الله مثل الله---------------- في تسميته- باسمه والعبادة له وسووا---------- بينه -	4322	7233169600613410270	170	266.0	136	250	68.0	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0810	true	1687151910557202699	37	97	177	493	1592	300	يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون مع انهم كلهم كافرون قلنا قال الزمخشري الاحسن ان المراد بالاكثر هنا الجمع وفي هذا نظر لان بعض الناس لا يجوز اطلاق اسم البعض علي الكل لانه ليس لازما له بخلاف عكسه فان قيل ما فاءدة قول المشركين عند رءية الاصنام كما ورد في التنزيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	810	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4381	false	2810036527826720993	173	219	889	1135	1557	300	يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم---------------------------------------------------------------------- لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	4381	7233169600613410270	98	28.0	78	439	22.323461532592773	16	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0825	true	6765375893875135582	155	237	849	1305	1631	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا الموازنة بين كتابي المسجدين الايات 9 ثم قال تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا فذكر ان القران يهدي الي شريعة اقوم من التوراة وانه يبشر المءمنين بان لهم اجرا كبيرا وينذر الكافرين بان ------------------لهم عذابا اليما ثم ذكر سبحانه انهم يستعجلون هذا العذاب الذي ينذرهم به استعجالهم للخير وكان الانسان عجولا واستدل علي قدرته عليه بانه جعل الليل والنهار ايتين	825	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4435	false	-2397362312321508840	251	299	1328	1604	1610	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا-------------------------------------------------- ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كب------------------------------------------------------------------------------------يرا وان-- الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه با--------------------------------------لخير وكان الانسان عجولا وجعلنا------------------------ الليل والنهار ايتين	4435	7233169600613410270	219	360.0	178	474	46.20252990722656	34	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0825	true	6765375893875135582	175	300	959	1631	1631	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا فذكر ان القران يهدي الي شريعة اقوم من التوراة وانه يبشر المءمنين بان لهم اجرا كبيرا وينذر الكافرين بان ------------------لهم عذابا اليما ثم ذكر سبحانه انهم يستعجلون هذا العذاب الذي ينذرهم به استعجالهم للخير وكان الانسان عجولا واستدل علي قدرته عليه بانه جعل الليل والنهار ايتين فمحي اي--ة الليل وجعل اي--ة النهار مبصرة ليبتغوا ارزاقهم فيها وليعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا ثم ذكر ان كل انسان تحصي عليه اعماله في دنياه ليحاسب عليها يوم القيامة ---------------وان-------------------------------------- من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري	825	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4449	false	-4529149455824822297	90	181	462	972	1579	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كب------------------------------------------------------------------------------------يرا وان-- الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه با--------------------------------------لخير وكان الانسان عجولا وجعلنا الل------------------------يل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا و---------كل انسان الزمناه طاءر---ه في عنقه ونخرج له----- يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ------------------------------------------------------------------------	4449	7233169600613410270	350	563.0	281	747	46.85408401489258	53	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0826	true	3485921001751134374	160	220	813	1118	1517	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا فختمها بالنهي عن الشرك كما ابتداها به واتبعه بتوبيخهم علي نوع خاص من شركهم وهو زعمهم ان الملاءكة بنات الله فذكر انه لا يصح ان يءثرهم بالبنين ويتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما ثم ذكر تعالي انه صرف في القران	826	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4466	false	3742368836682072540	77	111	385	565	1521	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا افاصفاكم ربك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما ولقد صرفنا في هذا------ القران	4466	7233169600613410270	152	265.5	122	305	49.83606719970703	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0827	true	-8103410032394370656	150	300	778	1564	1564	300	اعلم بمن في السماوات والارض و-قد فضل --بعض النبيين علي بعض بمقتضي علمه واتي داود زبورا----------------------------- فلا يصح لهم ان يقولوا في النبي ص وفي قرانه مالا علم لهم به ثم امرهم بان يدعوا شركاءهم ليكشفوا عنهم ذلك الضر الذي يتعجلون به فانهم لا يملكون كشف----ه عنهم ولا تحويله لانهم عبيد مثلهم- يبتغون اليه سبحانه الوسيلة---------- ويرجون رحمته ويخافون عذابه ثم ذكر انه ما من------------- قرية من قري المكذبين الا هو مهلك-ها قبل يوم القيامة او معذب-ها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا ثم اشار الي انه اختار لهم ان يعذبهم بتسليط المءمنين عليهم ولا يهلكهم بايات عذابه فقال تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا بيان حكمة الاسراء الايات 60 ثم قال تعالي واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم-	827	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4498	false	-8420086012594687265	8	112	43	602	1580	300	اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا---------- داود زبورا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم--- الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن--------------- مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا --------------------------------------------------------------------------------------------وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا----------------------------------------- واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم	4498	7233169600613410270	444	760.5	359	849	52.29682159423828	70	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0827	true	-8103410032394370656	189	272	970	1414	1564	300	الذي يتعجلون به فانهم لا يملكون كشف----ه عنهم ولا تحويله لانهم عبيد مثلهم- يبتغون اليه سبحانه الوسيلة---------- ويرجون رحمته ويخافون عذابه ثم ذكر انه ما من------------- قرية من قري المكذبين الا هو مهلك-ها قبل يوم القيامة او معذب-ها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا ثم اشار الي انه اختار لهم ان يعذبهم بتسليط المءمنين عليهم ولا يهلكهم بايات عذابه فقال تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا	827	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4508	false	3282870440623520751	34	102	166	529	1601	300	الذين زعمتم من دونه ف-لا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم--- الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن--------------- مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا --------------------------------------------------------------------------------------------وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا	4508	7233169600613410270	272	453.0	219	474	57.38396453857422	42	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0832	true	-2365084496263884520	200	295	1017	1505	1530	300	ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا يريد ب الاوابين التوابين وعن سعيد بن جبير هي في البادرة تكون من الرجل الي ابيه لا يريد بذلك الا الخير وعن سعيد ب--------------------------ن المسيب الاواب الرجل كلما اذنب بادر بالتوبة ويجوز ان يكون هذا عاما لكل من فرطت منه جناية ثم تاب منها ويندرج فيه الجاني علي ابويه التاءب من جنايته لوروده علي اثره اقول وفي هذه الدلالات كلها علي التقاءها نلمح الفعل اب بمعني رجع 4 وقال تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا	832	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4465	false	-5865930369927148855	202	283	1102	1540	1626	300	ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وا----------------------------------------------------------------------------------بن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا	4465	7233169600613410270	144	10.5	117	756	19.047618865966797	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0833	true	21940343352416948	196	218	1068	1179	1625	300	وقرء ورجلك علي ان فعلا بمعني فاعل نحو تعب وتاعب ومعناه وجمعك الرجل وتضم جيمه ايضا فيكون مثل حدث وحدث وندس وندس	833	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4520	false	-2751751815984583954	95	117	508	619	1652	300	وقرء ورجلك علي ان فعلا بمعني فاعل نحو تعب وتاعب ومعناه وجمعك الرجل وتضم جيمه ايضا فيكون مثل حدث وحدث وندس وندس	4520	7233169600613410270	111	222.0	89	111	100.0	22	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0840	true	2985498067579085795	50	180	284	954	1585	300	معناه امرناهم بالطاعة ففسقوا ----لان حذف ما لا دليل عليه في اللفظ غير جاءز فكيف يقدر حذف ما قام الدليل في اللفظ علي نقيضه وذلك لان قوله تعالي ففس------------قوا يدل علي ان المامور به المحذوف هو الفسق وهو كلام مستفيض يقال امرته فقام وامرته فقعد وامرته فقرا لا يفهم منه الا ان المامور به القيام والقعود والقراءة بخلاف ------------------------------------------------------قولهم امرته فعصاني وامرته فخالفني حيث لا يكون المامور به المحذوف المعصية والمخالفة لان ذلك مناف للامر مناقض له ولا يكون ما يناقص --------------------------------------------------الامر وينافيه مامورا به فيكون المامور به في هذا الكلام غير مدلول عليه ولا منوي والم----تكلم بمثل هذا ------------لا ينوي لامره مامورا به بل كانه قال- كان مني امر فلم تكن منه طاعة او كانت منه مخالفة كما تقول مر زيدا يطعك وكما تقول فلان يامر وينهي ويعطي ويمنع	840	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4457	false	8167315150748734523	166	296	930	1557	1577	300	معناه امرناهم بالطاعة ففسقوا قلت لان حذف ما لا دليل عليه ---------غير جاءز فكيف ي----حذف ما---- الدليل قاءم ----علي نقيضه وذلك -ان المامور به انما حذف لان فسقوا يدل عليه------------------------------ وهو كلام مستفيض يقال امرته فقام وامرت------------ه فقرا لا يفهم منه الا ان المامور به --قيام او --------قراءة ولو ذهبت تقدر غيره فقد رمت من مخاطبك علم الغيب ولا يلزم هذا قولهم امرته فعصاني او فلم يمتثل امري ----------------------------------------------لان ذلك مناف للامر مناقض له ولا يكون ما يناقض الامر مامورا به فكان محالا ان يقصد اصلا حتي يجعل دالا- علي ا---لمامور- به ف-كان المامور به في هذا الكلام غير مدلول عليه ولا منوي لان من يتكلم ب----هذا الكلام فانه لا ينوي لامره مامورا به و--كانه يقول كان مني امر فلم يكن منه طاع-------------------ة كما ان من ي-----------------قول فلان ------------يعطي ويمنع	4457	7233169600613410270	424	617.5	335	807	52.5402717590332	70	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0841	true	-4744823907948957865	1	118	4	594	1545	300	قوله تعالي ففسقوا------- فكانه اظهر- شيءا وا----دعي اضمار نقيضه فكان صرف الامر الي ما ذكرنا من المجاز هو الوجه هذا كله كلام الزمخشري ولا اعلم احدا من اءمة التفسير صار اليه غيره ثم انه ايد فقال ونظيره امر شاء في ان مفعوله استفاض فيه الحذف لدلالة ما بعد-----ه تقول لو شاء فلان لاحسن اليك ولو شاء لاساء اليك تريد لو شاء الاحسان الاحسن ولو شاء الاساءة اليك لاساء فلو ذهبت تضمر خلاف ما اظهرت فتعني ولو شاء الاساءة لاحسن اليك ولو شاء الاحسان لاساء اليك وتقول قد دلت حال من اس-دت اليه المشيءة انه من اهل الاحسان داءما ومن اهل الاساءة داءما فيترك الظاهر المنطوق به ويضمر ما دلت عليه حال صاحب المشيءة لم تكن علي سداد	841	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4458	false	-3420652370806418083	29	112	149	562	1549	300	قوله------ ففسقوا يدافعه فكانك اظهرت شيءا وانت تدعي اضمار خلافه فكان صرف الامر الي------------ المجاز هو الوجه---------------------------------------------------------------------------------- ونظير- امر شاء في ان مفعوله استفاض فيه الحذف لدلالة ما بعده عليه تقول لو شاء----- لاحسن اليك ولو شاء لاساء اليك تريد لو شاء الاحسا-------ن ولو شاء الاساءة----------- فلو ذهبت تضمر خلاف ما اظهرت وقلت------------------------------------------------------------- قد دلت حال من اسندت اليه المشيءة انه من اهل الاحسان ----او من اهل الاساءة فا------ترك الظاهر المنطوق به واضمر ما دلت عليه حال صاحب المشيءة لم يكن علي سداد	4458	7233169600613410270	381	627.5	302	608	62.66447448730469	65	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0844	true	555484607768379826	199	231	1062	1219	1584	300	اراد واتينا داود بعض الزبور وهي الكتاب الثالث انه نكره لانه اراد به ما ذكر فيه رسول الله ص----------------- من الزبور فسمي ذلك زبورا لانه بعض الزبور كما سمي بعض القران قرانا	844	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4508	false	3282870440623520751	1	32	4	157	1601	300	يريد واتينا داود بعض الزبور وهي الكتب وان يريد--------------------- ما ذكر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الزبور فسمي ذلك زبورا لانه بعض الزبور كما سمي بعض القران قرانا	4508	7233169600613410270	125	219.5	99	174	71.83908081054688	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0857	true	6565047957780918350	128	154	682	804	1580	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	857	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4674	false	803878180078641491	62	88	313	435	1527	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	4674	7233169600613410270	122	244.0	96	122	100.0	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0857	true	6565047957780918350	128	154	682	804	1580	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	857	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4675	false	3508904101761959067	229	255	1188	1310	1535	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	4675	7233169600613410270	122	244.0	96	122	100.0	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0859	true	-3660329895266178847	64	93	380	533	1621	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	859	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4574	false	-5357607773962211897	261	290	1323	1476	1521	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	4574	7233169600613410270	153	306.0	124	153	100.0	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0859	true	-3660329895266178847	64	93	380	533	1621	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	859	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4578	false	2502736490082513724	120	149	659	812	1582	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	4578	7233169600613410270	153	306.0	124	153	100.0	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0880	true	-3587430106844001320	194	232	992	1187	1524	300	ذلك قلنا معناه ما لهم به من علم لانه ليس مما يعلم لاستحالته وهذا لان انتفاء العلم بالشء تارة يكون للجهل بالطريق الموصل اليه وتارة يكون لاستحالة العلم به لانه في نفسه محال لا يستقيم تعلق العلم به	880	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4582	false	-3946049380520185715	65	96	303	459	1539	300	علم قلت- معناه ما لهم به من علم لانه ليس مما يعلم لاستحالته و--------انتفاء العلم بالشء اما------ للجهل بالطريق الموصل اليه واما ل------------------------انه في نفسه محال لا يستقيم تعلق العلم به	4582	7233169600613410270	145	250.0	115	195	74.35897064208984	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0881	true	-1414161088169083197	151	226	814	1213	1621	300	هي الواو التي تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الصفة الواقعة حالا من المعرفة تقول------- جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد وفي يده سيف ومنه قوله تعالي-- وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر وفاءدتها توكيد اتصال الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت مستقر وهذه الواو هي التي اذنت بان الذين قالوا سبعة وثامنهم كلبهم قالوه عن ثبات علم وطمانينة نفس ولم يرجموا بالظن كما رجم غيرهم	881	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4609	false	3819786268015143493	36	108	204	584	1540	300	هي الواو التي تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الوا------قعة حالا عن المعرفة في نحو قولك جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد وفي يده سيف ومنه قوله عز وعلا وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم------ وفاءدتها توكيد لصوق ال-صفة بالموصوف والدلالة علي ---اتصافه---- امر ثابت مستقر وه-ي الواو ا---لتي اذنت بان الذين قالوا سبعة وثامنهم كلبهم قالوه عن ثبات علم وطمانينة نفس ولم يرجموا بالظن كما---- غيرهم	4609	7233169600613410270	350	644.0	282	408	85.78431701660156	61	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0882	true	2418892491899741955	228	278	1196	1428	1522	300	فان قيل لم افرد لفظ الجنة بعد التثنية في قوله تعالي ودخل جنته الاية قلنا افردها ليدل علي الحصر معناه ودخل ما هو جنته لا جنة له غيرها و--------لا نصيب له في الجنة التي وعد المتقون بل ما ملكه في الدنيا هو جنته لا غير ولم يقصد جنة معين--------ة منهما	882	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4626	false	-4742911335083104869	134	175	713	902	1529	300	فان قلت لم افرد ال----جنة بعد التثن------------------------------ية قلت----------------------- معناه ودخل ما هو جنته ما له جنة غيرها يعني انه لا نصيب له في الجنة التي وعد المتقون ف--ما ملكه في الدنيا هو جنته لا غير ولم يقصد الجنتين ولا واحدة منهما	4626	7233169600613410270	151	241.0	115	248	60.8870964050293	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0891	true	-5284553850558760945	223	300	1157	1579	1579	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض الاية وهذه استعارة لان الربط هو الشد يقال ربطت الاسير اذا شددته بالحبل والقد والمراد بذلك شددنا علي قلوبهم كما تشد الاوعية بالاوكية فتنضم علي مكنونها ويءمن التبدد علي ما استودع فيها اي فشددنا علي قلوبهم لءلا تنحل معاقد صبرها وتهفو عزاءم جلدها ومن ذلك قول القاءل لصاحبه ربط-------------------------------------------------------------------------------------- الله علي قلبك بالصبر وقوله سبحان-----------ه فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم-	891	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4575	false	5181629873094581400	93	148	479	763	1593	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا----------------------- اذا ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم	4575	7233169600613410270	133	52.5	106	520	25.576923370361328	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0907	true	-2204758444114255117	3	41	14	212	1568	300	اسحاق ويعقوب وكلا جعل-ه نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا والرابعة قصة موسي وقد ذكر فيها---------- انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وانه ناداه من جانب الطور الايمن وقرب--ه نجيا ووهبنا له من رحمتنا	907	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4727	false	-970998016266637172	265	300	1360	1548	1548	300	اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا وا--------------------ذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا ونادين--اه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا-	4727	7233169600613410270	169	288.5	137	211	80.09478759765625	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0907	true	-2204758444114255117	41	255	212	1351	1568	300	اخاه هارون نبيا والخامسة قصة--- اسماعيل وقد ذكر فيها انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا والسادسة قصة--- ادريس وقد ذكر فيها انه كان صديقا نبيا وانه رفعه مكانا عليا ثم اثني عليهم عموما بعد ان اثني علي كل واحد بخصوصه فقال جل وعلا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا انحراف خلفهم عن سننهم الايات 59 ثم قال تعالي فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فذكر سبحانه انه خلف من بعد هءلاء الرسل خلف انحرفوا عن سننهم فاضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات وانهم سوف يلقون جزاء غيهم واستثني من ثاب منهم وامن بالنبي ص ووعدهم بانهم يدخلون ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة الخ ثم ذكر جل جلاله انهم لا يتنزلون فيها -الا بامره لانه مالك كل شء مما بين ايديهم وما خلفهم وما بين ذلك وما كان لينسي احسان المحسن واساءة المسء فلا يجازيهما عليهما ثم ذكر بمناسبة هذا انكارهم للمعاد الذي يكون فيه الثواب والعقاب لاستبعادهم احياء الانسان بعد موته واجابهم بانه خلق الانسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل موته ولم يك شيءا فهو قادر علي اعادته بعد موته من باب اولي ثم اقسم ليحشرنهم والشياطين ولي--حضرنهم حول جهنم باركين علي ركبهم ولينزعن من	907	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	0	177	0	924	1556	300	اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه ك-------------ان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه ك-------------ان صديقا نبيا ورفعنا--ه مكانا عليا---------------------------------------------------------------- اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا--------------------------------------------- فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامن وعمل صالحا فاولءك---- يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما -----------بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل----- ولم يك شيءا فو ربك لن------------------------------------------حشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لن----------نزعن من	4728	7233169600613410270	502	664.0	401	1433	35.031402587890625	81	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0907	true	-2204758444114255117	22	123	114	641	1568	300	----------فيها انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وانه ناداه من جانب الطور الايمن وقرب--ه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا والخامسة قصة--- اسماعيل وقد ذكر فيها انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا والسادسة قصة--- ادريس وقد ذكر فيها انه كان صديقا نبيا وانه رفعه مكانا عليا ثم اثني عليهم عموما بعد ان اثني علي كل واحد بخصوصه فقال جل وعلا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	907	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4737	false	-8779986571704581479	186	269	1026	1477	1653	300	في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا ونادين--اه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه ك-------------ان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه ك-------------ان صديقا نبيا ورفعنا--ه مكانا علي----------------------------------------------------------------ا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	4737	7233169600613410270	394	721.5	315	545	72.2935791015625	66	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0912	true	-8383232410514248852	166	210	877	1115	1556	300	ادا الاد بالكسر والفتح-------------- العجب وقيل العظيم المنكر والادة الشدة وادني الامر وادني اثقلني وعظم علي 15 وقال تعالي او تسمع لهم ركزا الرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز الصوت الخفي وكان اصل المعني في الركز هو الخفاء ومنه ركز الرمح اذا غيب طرفه في الارض والركاز المال المدفون	912	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4737	false	-8779986571704581479	109	166	598	920	1653	300	و---الاد ب---------فتح الهمزة وكسرها العجب وقيل العظيم المنكر والادة الشدة وادني الامر وادني اثقلني وعظم علي ادا الهد قال الجوهري هدا البناء هدا كسره وقال المبرد هو سقوط بصوت شديد والهدة صوت وقع الحاءط ونحوه يقال هديهد بالكسر هديدا وقال الليث الهد الهدم الشديد الركز الصوت الخفي----------------------------------- ومنه ركز الرمح---- غيب طرفه في الارض والركاز المال المدفون	4737	7233169600613410270	154	262.0	127	373	41.286861419677734	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0920	true	6009517639873211667	189	300	1006	1598	1598	300	فان قيل ما معني انفطار السماوات وانشقاق الارض وخرور الجبال من دعوتهم الولد لله تعالي ومن اين تءثر هذه الكلمة في الجمادات قل----------نا معناه ان الله تعالي يقول كدت افعل هذا بالسماوات والارض والجبال عند وجود هذه الكلمة غضبا علي قاءل---------ها لولا حلمي وامهالي وان- لا اعجل -العقوبة كما قال تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا فاطر يعني ان تخر علي المشركين وتنشق الارض بهم ويدل علي هذا قوله تعالي في اخر الاية انه كان حليما غفورا فاطر الثاني ان يكون استعظاما لقبح هذه الكلمة------------------- وتصويرا لاثرها في الدين من حيث هدم اركانه وقواعده وان مثال ذلك الاثر في المحسوسات ان يصيب هذه الاجسام العظيمة التي هي قوام العالم-	920	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4767	false	-2627113708002976521	161	246	875	1346	1636	300	فان قلت ما معني انفطار السموا-ت وانشقاق الارض وخرور الجبال-------------------------- ومن اين تءثر هذه الكلمة في الجمادات قلت فيه وجهان احدهما ان الله------ يقول كدت افعل هذه بالسماوات والارض والجبال عند وجود هذه الكلمة غضبا مني علي من تفوه بها لولا حلمي ووقار-ي واني لا اعجل بالعقوبة كما قال------ ان الله يمسك السماوات والارض-------------------------------------------------------------------------------------- الاية و------------------------الثاني ان يكون استعظاما للك---------لمة وتهويلا من فظاعتها وتصويرا لاثرها في الدين وهدمها ل---اركانه وقواعده وان مثال ذلك الاثر في المحسوسات ان يصيب هذه الاجرام العظيمة التي هي قوام العالم	4767	7233169600613410270	397	663.0	322	633	62.717220306396484	63	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0925	true	5222271955556411470	139	195	753	1069	1606	300	اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي وهذا الوحي يتعلق بثلاثة امور مترابطة الاعتقاد بالوحدانية والتوجه بالعبادة والايمان بالساعة وهي اسس رسالة الله الواحدة ومن نداء الله لموسي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي	925	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4772	false	-3893831493657147424	261	296	1322	1500	1517	300	اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي	4772	7233169600613410270	178	350.0	143	316	56.3291130065918	34	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0925	true	5222271955556411470	139	234	753	1276	1606	300	اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي وهذا الوحي يتعلق بثلاثة امور مترابطة الاعتقاد بالوحدانية والتوجه بالعبادة والايمان بالساعة وهي اسس رسالة الله الواحدة ومن نداء الله لموسي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي وخص الله موسي بمعجزات ظاهرة وايات باهرة امره ان يلق------------------------ي عصاه-------------------------------------------------------------------- فالقاها فاذا هي حية تسعي ثم نمت وعظمت حتي غدت في جلادة الثعبان وضخامة الجان لمحها موسي فاشتد خوفه فناداه الله قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي	925	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4781	false	3266990725153485567	73	152	381	773	1532	300	اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي -------------------------------------------------------------------------------------قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي	4781	7233169600613410270	254	430.0	204	615	41.300811767578125	46	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0926	true	-4743270733732404698	45	105	239	533	1526	300	والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني وكانت عناية الله معه في شبابه حين نجاه من كيد اتباع فرعون وكانت عناية الله معه في رحلته الي ارض مدين ثم في عودته الي ارض مصر علي موعد وتدبير الهي قال تعالي-------------------- وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي	926	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4773	false	3347416727516253918	128	172	619	836	1492	300	والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم -------------------------------------------------------------------------------------------------علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي	4773	7233169600613410270	149	243.5	118	314	47.45222854614258	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0926	true	-4743270733732404698	45	92	239	472	1526	300	والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني وكانت عناية الله معه في شبابه حين نجاه من كيد اتباع فرعون وكانت عناية الله معه في رحلته الي ارض مدين ثم في عودته الي ارض مصر علي موعد وتدبير الهي قال تعالي-------------------- وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	926	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4795	false	1706330421671237976	269	300	1378	1533	1533	300	والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم -------------------------------------------------------------------------------------------------علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا-	4795	7233169600613410270	87	114.5	70	253	34.387351989746094	15	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0927	true	-2976322350255422471	181	289	1004	1593	1644	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي والقي موسي عصاه فابتلعت اعمال السحرة في سرعة مذهلة وادرك السحرة ان عمل موسي ليس سحرا ولكنه معجزة وبرهان من الله علي صدق رسالته فاذا بهم يخرون لله ساجدين توبة عما صنعوا وخشوعا لهيبة الحق واكبارا لذلك الامر الخطير وايمانا بالله رب العالمين وعندءذ غلت مراجل الحقد والحفيظة في صدر فرعون ولام السحرة علي ايمانهم بم-----------------------------------وسي------------- قبل ان ياذن لهم وقال انه استاذكم وكبيركم الذي علمكم السحر فاتفقتم معه علي فعلكم ومءامرتكم فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	927	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4824	false	-4280734544932662999	180	236	914	1202	1525	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان -اذن لكم----- انه ل--------كبيركم الذي علمكم السحر-------------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	4824	7233169600613410270	237	258.5	190	637	37.205650329589844	42	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0927	true	-2976322350255422471	181	289	1004	1593	1644	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي والقي موسي عصاه فابتلعت اعمال السحرة في سرعة مذهلة وادرك السحرة ان عمل موسي ليس سحرا ولكنه معجزة وبرهان من الله علي صدق رسالته فاذا بهم يخرون لله ساجدين توبة عما صنعوا وخشوعا لهيبة الحق واكبارا لذلك الامر الخطير وايمانا بالله رب العالمين وعندءذ غلت مراجل الحقد والحفيظة في صدر فرعون ولام السحرة علي ايمانهم بم-----------------------------------وسي------------- قبل ان ياذن لهم وقال انه استاذكم وكبيركم الذي علمكم السحر فاتفقتم معه علي فعلكم ومءامرتكم فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	927	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	195	251	977	1265	1504	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان -اذن لكم----- انه ل--------كبيركم الذي علمكم السحر-------------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	4825	7233169600613410270	237	258.5	190	637	37.205650329589844	42	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0934	true	7703481609688480442	0	50	0	256	1514	300	لم حشره-- اعمي وقد كان بصيرا اجابه بانه كذلك اتته اياته- فنسي-ها وكذلك اليوم ينسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي الخاتمة الايات 128 ثم قال تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي	934	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4847	false	-5952439032281685677	0	43	0	221	1598	300	لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال------- كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابق--------------------------------ي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي	4847	7233169600613410270	208	377.5	165	260	80.0	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0936	true	-2284363756348442947	16	47	76	232	1555	300	الاية اي اكاد اخفيها فلا اقول هي اتية لفرط ارادتي اخفاءها ولو لا ما في الاخبار باتيانها مع تعمية وقتها من اللطف لما اخبرت به وقيل معناه اكاد اخفيها من نفسي	936	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4787	false	-3830009901670740150	255	284	1305	1460	1537	300	الزمخشري اكاد اخفيها فلا اقول هي اتية لفرط ارادتي اخفاءها ولو-لا ما في الاخبار باتيانها مع تعمية وقتها من اللطف لما اخبرت به وقيل معناه اكاد اخفيها من نفسي	4787	7233169600613410270	150	290.0	121	156	96.15384674072266	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0936	true	-2284363756348442947	85	251	415	1295	1555	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قرء سوي بالكسر ايضا وهو منون وغير منون ومعناه منصفا بيننا وبينك عن مجاهد وهو من الاستواء لان المسافة من الوسط الي الطرفين مستوية لا تفاوت فيها وقيل معناه مكان عدل بيننا وبينك عن قتادة وهذا من الكلم الذي لو لا القران لكان من الضاءع من مادة العربية القديمة 7 وقال تعالي ---------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب الاية وقوله تعالي فيسحتكم اي يستاصلكم بعذاب عن قتادة والسدي وقيل يهلككم عن ابن عباس وغيره اقول واصل السحت استقصاء الحلق يقال سحت شعره اذا استاصله وسحته الله واسحته اذا استاصله واهلكه اقول ايضا ومنه قول الفرزدق وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف قال الزمخشري والبيت لا تزال الركب تصطك في تسوية اعرابه اقول وليس من هذا كلمة السحت التي وردت في القران في سورة الماءدة في قوله تعالي سماعون للكذب اكالون للسحت الماءدة 8 وقال تعالي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	936	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4804	false	2754986832537220923	227	275	1166	1419	1563	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من افتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	4804	7233169600613410270	174	143.0	141	949	18.3350887298584	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0936	true	-2284363756348442947	85	251	415	1295	1555	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قرء سوي بالكسر ايضا وهو منون وغير منون ومعناه منصفا بيننا وبينك عن مجاهد وهو من الاستواء لان المسافة من الوسط الي الطرفين مستوية لا تفاوت فيها وقيل معناه مكان عدل بيننا وبينك عن قتادة وهذا من الكلم الذي لو لا القران لكان من الضاءع من مادة العربية القديمة 7 وقال تعالي ---------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب الاية وقوله تعالي فيسحتكم اي يستاصلكم بعذاب عن قتادة والسدي وقيل يهلككم عن ابن عباس وغيره اقول واصل السحت استقصاء الحلق يقال سحت شعره اذا استاصله وسحته الله واسحته اذا استاصله واهلكه اقول ايضا ومنه قول الفرزدق وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف قال الزمخشري والبيت لا تزال الركب تصطك في تسوية اعرابه اقول وليس من هذا كلمة السحت التي وردت في القران في سورة الماءدة في قوله تعالي سماعون للكذب اكالون للسحت الماءدة 8 وقال تعالي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	936	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4813	false	4305000392257533080	183	231	948	1201	1560	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من افتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	4813	7233169600613410270	174	143.0	141	949	18.3350887298584	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0946	true	-8224567377840246528	180	242	947	1288	1591	300	هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري ثم قلبت-------------------------- حية جاز ان يقال سنعي----------دها سيرتها الاولي اي الي الحال التي كنت تصرفها معها في المصالح المذكورة لان تصرفها في تلك الوجوه كالسيرة لها والطريقة المعروفة منها والمراد سنعيدها الي سيرتها الاولي فانتصبت السيرة باسقاط الجار وقوله سبحانه واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء الاية	946	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4773	false	3347416727516253918	12	50	56	242	1492	300	هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء --اية	4773	7233169600613410270	127	198.0	100	377	33.68700408935547	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0946	true	-8224567377840246528	180	242	947	1288	1591	300	هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري ثم قلبت-------------------------- حية جاز ان يقال سنعي----------دها سيرتها الاولي اي الي الحال التي كنت تصرفها معها في المصالح المذكورة لان تصرفها في تلك الوجوه كالسيرة لها والطريقة المعروفة منها والمراد سنعيدها الي سيرتها الاولي فانتصبت السيرة باسقاط الجار وقوله سبحانه واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء الاية	946	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4781	false	3266990725153485567	124	162	633	819	1532	300	هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء --اية	4781	7233169600613410270	127	198.0	100	377	33.68700408935547	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0969	true	-3887248209803810531	190	239	981	1264	1585	300	ثم نكسوا علي رءسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون وهذه استعارة والمراد بها وصف ما لحقهم من الخضوع والاستكانة والاطراق عند لزوم الحجة فكانهم شبهوا بالمتردي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي راسه تدويخا بنصوع البيان وابلاسا عند وضوح البرهان وقوله سبحانه ونجي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين	969	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	140	236	756	1299	1661	300	ثم نكسوا علي رءسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله---- ما ل-------------------------------------------------------------ا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي -------------------------------------------------------------------ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين	4921	7233169600613410270	120	16.5	93	675	17.77777862548828	22	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0970	true	8076760666473856562	159	227	840	1205	1632	300	والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا الاية و-------------------------هذه ا--ستعارة والمراد هاهنا بالروح اجراء روح المسيح ع في مريم ع كما يجري الهواء بالنفخ لانه حصل معها من غير علوق من ذكر ولا انتقال من طبق الي طبق واضاف تعالي الروح الي نفسه لمزية الاختصاص بالتعظيم والاصطفاء بالتكريم اذ كان خلقه المسيح ع من غير توسط مناكحة ولا تقدم ملامسة وقوله سبحانه وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون	970	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	130	155	696	841	1582	300	والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون	4922	7233169600613410270	87	136.5	71	392	22.193878173828125	13	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0975	true	-8578017104365463415	152	186	843	1013	1669	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	975	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	256	290	1271	1441	1494	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	4963	7233169600613410270	170	340.0	136	170	100.0	34	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0975	true	-8578017104365463415	152	186	843	1013	1669	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	975	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4982	false	-3528928288533736594	261	295	1345	1515	1539	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	4982	7233169600613410270	170	340.0	136	170	100.0	34	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1002	true	-1562767433090429660	46	169	243	884	1598	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها الاية اقول انظر الاية 66 من سورة النحل 4 وقال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا الاية وقوله تعالي باعيننا اي بحفظنا وكلاءتنا اقول وما زال شء من هذا التعبير في اللغة الساءرة في العراق والذي اراه ان العين في هذا الاستعمال تفيد الحفظ والمساعدة ولعل من العين وهي عضو البصر في الاصل اخذت العربية العون بمعني المساعدة ولما كان لكلمة العين معني مجازي وهو الحفظ والرعاية فقد حولت هذه اللفظة من الياء الي الواو لهذا الغرض وكنا قد اشرنا الي شء من هذا في مادة غيث وكيف صارت غوثا وقوله تعالي ووحينا اي نامرك كيف تصنع ونعلمك 5 وقال تعالي فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين	1002	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	72	167	392	870	1555	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ---------------------------------------------------ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين	5036	7233169600613410270	145	72.0	117	974	14.887063980102539	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1015	true	-5387311108574696904	70	103	361	525	1564	300	الذين لا يجيبون دعوته ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	1015	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5166	false	1225380586578184768	38	71	216	380	1606	300	الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	5166	7233169600613410270	150	286.0	119	164	91.46341705322266	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1032	true	-3172937094419257819	106	190	529	950	1465	300	معه اخاه هارون وزيرا له وانه امرهما ان يذهبا الي القوم الذين كذبوا باياته- فدمر--هم تدميرا ثم ذكر انه اغرق قوم نوح لما كذبوا --رسله واعد لهم----------------------------------- عذابا اليما الي ان ذكر ما حصل لقرية سدوم التي يمرون عليها في متاجرهم الي الشام وهي من قري قوم لوط ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا عماية الكفار عن الانذار الايات 41 ثم قال تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	1032	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5201	false	8463990828883396125	0	68	0	386	1628	300	معه اخاه هارون وزيرا فقلنا ا------------ذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا و---------------قوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا----------------------------------------------- واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	5201	7233169600613410270	253	371.5	203	461	54.88069534301758	42	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1038	true	-8086679926919881626	255	300	1356	1605	1605	300	اضل من الانعام ان الانعام تنقاد لاربابها التي تعلفها وتتعهدها وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفع-ها وتجتنب ما يضر--------------------------ها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه اليهم من اساءة الشيطان الذي هو عدوهم ولا يطلبون--- الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا-	1038	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5207	false	-1760863410162820520	137	175	759	976	1627	300	اضل من الانعام ----لانها- تنقاد لاربابه---------------------ا وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب م---نفعتها وتتجنب مضرتها وتهتدي الي مراعيها ومشاربها وهم--- لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه ا-------------------------------ليهم ولا يرغبون في الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا	5207	7233169600613410270	173	271.5	141	280	61.78571319580078	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1051	true	8489786764234718537	96	130	520	726	1600	300	معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	1051	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5201	false	8463990828883396125	0	34	0	206	1628	300	معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	5201	7233169600613410270	206	412.0	172	206	100.0	34	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1053	true	7838141419107929638	44	135	243	755	1635	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين وقرء ارجءه وارجه بالهمز والتخفيف وهما لغتان يقال ارجاته وارجيته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اخرته ومنه المرجءة اصحاب المقولة المعروفة وقوله تعالي حاشرين اي شرطا جمع حاشر 4 وقال تعالي فالقي السحرة ساجدين اي ان السحرة حين راوا ما راوا لم يتمالكوا ان رموا بانفسهم الي الارض ساجدين والمعني خروا او سقطوا وانما عبر بالالقاء عن هذا المعني لانه ذكر مع الالقاءات التي وردت في الايتين اللتين سبقتا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه	1053	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	149	214	775	1131	1605	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاش-------------------------------------------------------------------رين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن--------------------- المقربين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه	5235	7233169600613410270	153	142.0	125	707	21.640735626220703	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1053	true	7838141419107929638	44	135	243	755	1635	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين وقرء ارجءه وارجه بالهمز والتخفيف وهما لغتان يقال ارجاته وارجيته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اخرته ومنه المرجءة اصحاب المقولة المعروفة وقوله تعالي حاشرين اي شرطا جمع حاشر 4 وقال تعالي فالقي السحرة ساجدين اي ان السحرة حين راوا ما راوا لم يتمالكوا ان رموا بانفسهم الي الارض ساجدين والمعني خروا او سقطوا وانما عبر بالالقاء عن هذا المعني لانه ذكر مع الالقاءات التي وردت في الايتين اللتين سبقتا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه	1053	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5253	false	5347344139272220814	159	224	829	1185	1584	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاش-------------------------------------------------------------------رين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن--------------------- المقربين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه	5253	7233169600613410270	153	142.0	125	707	21.640735626220703	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1056	true	7774826641164425413	0	70	0	398	1585	300	الكلام فظلوا لها خاضعين فاقحمت الاعناق لبيان موضع الخضوع وترك الكلام علي اصله كقولهم ذهبت اهل اليمامة كان كلمة اهل غير مذكورة ومثل--------------------------------------------------------------------------ه قول الشاعر رات مر السنين اخذن مني كما اخذ السرار من الهلال او لما وصفت الاعناق بالخضوع الذي هو من صفات العقلاء جمعت جمع العقلاء كقوله تعالي والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين يوسف وقيل الاعناق------ رءساء الناس ومقدموهم شبهوا بالاعناق كما قيل لهم الرءوس والنواصي والوجوه وقيل	1056	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5238	false	-9184727763337973649	240	299	1208	1546	1552	300	الكلام فظلوا لها خاضعين فاقحمت الاعناق لبيان موضع الخشوع وترك الكلام علي اصله كقولهم ذهبت اهل اليمامة كان ال---اهل غير مذكور انتهي وقال مجاهد وابن زيد والاخفش جماعاتهم يقال جاءني عنق من الناس اي جماعة ومنه قول الشاعر ان العراق واهله عنق اليك فهيت هيتا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل --اعناق الناس رءساءهم---- ومقدموهم شبهوا بالاعناق كما قيل لهم الرءوس والنواصي والصدور قال -	5238	7233169600613410270	208	344.0	173	478	43.514644622802734	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1057	true	1708384682536764746	236	289	1240	1500	1548	300	لاسجننك اوجز من لاجعلنك من المسجونين فلم عدل عنه قلنا كان مراده تعريف العهد فكانه قال لاجع-------------لنك واحدا ممن عرفت حالهم في سج-ني وكان اذا سجن انسانا -----------------طرحه في هوة عميقة جدا مظلمة وحده----------- لا يبصر فيها ولا يسمع فكان ذلك اوجع من القتل واشد نكاية فان قيل قصة موسي ع مع-------------- فرعون	1057	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5252	false	6533819685777786884	0	62	0	311	1504	300	لاسجننك اخصر من لاجعلنك من المسجونين ومءديا مءداه قلت اما اخصر فنعم واما مءديا مءداه فلا لان معناه لاجعلنك واحدا ممن عرفت حالهم في سجوني وكان من عادته ان ياخذ من يريد سجنه فيطرحه في هوة ذاهبة في الارض بعيدة العمق فردا لا يبصر فيها ولا يسمع فكان ذلك اشد م-ن القتل انتهي ولما كان عند---- موسي عليه السلام من امر فرعون	5252	7233169600613410270	152	202.0	116	316	48.10126495361328	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1067	true	7168246431941904148	0	185	0	991	1593	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين فنوه بشان القران وذكر جل شانه انه هدي وبشري لمن يءمن به ويقيم---- الصلاة ويءتي- الزكاة ويءمن بالاخرة وانه سبحانه زين للذين لا يءمنون بالاخرة--------- اعمالهم فضلوا عنه ثم ذكر ا---ن لهم سوء العذاب وانهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم الترغيب والترهيب بقصص الانبياء والصالحين الايات 7 ثم قال تعالي اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فذكر قصة موسي حينما اعطاه اية عصاه يلقيها ف----------------------------------------------------------------------------------تهتز كانها جان حية صغيرة واية يده يدخلها----------------------------------------------------------------------------------------- في جيبه فتخرج بيضاء من غير سوء ثم ارسله بهما الي فرعون وقومه لانهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءهم باياته زعموا انه------ا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ثم انتقل السياق منها الي قصة داود وسليمان عليهما السلام فذكر انه سبحانه اتاهما علما فعملا به وحمداه عليه وانه كان مما اتاه سليمان علم---------------------------------------------- منطق الطير وتسخير كثير من الاشياء له وان سلي---------------------مان جمع جنوده من الجن والانس والطير فساروا---- حتي اذا اتوا علي وادي النمل امرت نملة جماعتها من النمل ان يدخلوا مساكنهم لءلا	1067	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5310	false	6978628906048870089	25	233	123	1199	1544	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين---------------------------------- هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة و--هم بالاخرة هم يوقنون ان الذ---ين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب و--هم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم--------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك -تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات --الي فرعون وقومه ا-نهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ولقد اتينا دا------------------ود وسليمان------------------------------------- علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتي----نا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان---- جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها--- النمل ا---دخلوا مساكنكم لا --	5310	7233169600613410270	588	858.0	465	1256	46.815284729003906	88	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1067	true	7168246431941904148	0	77	0	409	1593	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين فنوه بشان القران وذكر جل شانه انه هدي وبشري لمن يءمن به ويقيم---- الصلاة ويءتي- الزكاة ويءمن بالاخرة وانه سبحانه زين للذين لا يءمنون بالاخرة--------- اعمالهم فضلوا عنه ثم ذكر ا---ن لهم سوء العذاب وانهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم الترغيب والترهيب بقصص الانبياء والصالحين الايات 7 ثم قال تعالي اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم	1067	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5312	false	-1640772340896417111	240	300	1263	1584	1584	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين---------------------------------- هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة و--هم بالاخرة هم يوقنون ان الذ---ين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب و--هم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم--------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم-	5312	7233169600613410270	257	422.0	206	426	60.32863998413086	43	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1080	true	7134390324982426313	161	199	798	1003	1516	300	فان قيل كيف يكونون صادقين وقد جحدوا ما فعلوا فاتوا بالخبر علي خلاف المخبر عنه قلنا كانهم اعتقدوا انهم اذا -------------------------جمعوا بين البيانين ثم قالوا ما شهدنا مهلك اهله الاية يعنون ما شهدناه وحده كانوا صادقين لانهم شهدوا	1080	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5365	false	8432153654828002534	144	182	787	998	1612	300	فان قلت كيف يكونون صادقين وقد جحدوا ما فعلوا فاتوا بالخبر علي خلاف المخبر عنه قلت- كانهم اعتقدوا----- اذا بيتوا صالحا وبيتوا اهله فجمعوا بين البياتين ثم قالوا ما شهدنا مهلك اهله فذكروا احدهما------------- كانوا صادقين فانهم فعلوا	5365	7233169600613410270	165	279.0	132	230	71.73912811279297	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1087	true	-3158061046263924911	53	94	293	527	1635	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1087	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	163	204	878	1112	1630	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	5457	7233169600613410270	234	468.0	193	234	100.0	41	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1090	true	3734639954792937026	37	241	183	1214	1494	300	انه قتل- منهم نفسا ويخاف ان يقتلوه بها وطلب منه ان يرسل معه اخاه هارون لانه افصح منه لسانا فارسل اخاه هارون معه ووعده بالغلبة عليهم------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم----- باياته زعموا انه-------------ا سحر مفتري وانهم لم يسمعوا ما يدعو اليه في اباءهم الاولين فذكر لهم ان ربه اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدنيا فناداهم فرعون انه لا يعلم لهم الها غيره وامر--------------------------------------------------- هامان ان يوقد له علي الطين ويبني له صرحا لعله يطلع الي اله موسي ليبين لهم في زعمه كذبه في دعواه ان له الها غيره واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم ------لا يرجعون اليه تعالي فاخذهم فاغرقهم في--------- اليم----------------------------- وجعل--هم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين اثبات تنزيل القران الايات 43 ثم قال تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون فذكر سبحانه انه اتي موسي التوراة من بعد ان اهلك القرون الاولي من قوم فرعون وغير هم وان النبي ص لم يكن حاضرا حينما القي الي موسي وحي التوراة بالجانب الغربي من الطور وانه لم يكن--------------------------------------------------------------------- ثاويا في اهل مدين حينما كان فيها موسي وانه لم يكن بجان------------ب الطور اذ نودي موسي به	1090	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	4	198	19	1051	1579	300	اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو--------------------------- افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري و------ما سمعنا بهذا --------في اباءنا الاولين وقال موسي ربي-- اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار ا---------------نه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان----------- علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون----------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ------	5397	7233169600613410270	535	796.5	418	1319	40.561031341552734	80	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1090	true	3734639954792937026	63	188	314	960	1494	300	فلما جاءهم----- باياته زعموا انه-------------ا سحر مفتري وانهم لم يسمعوا ما يدعو اليه في اباءهم الاولين فذكر لهم ان ربه اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدنيا فناداهم فرعون انه لا يعلم لهم الها غيره وامر--------------------------------------------------- هامان ان يوقد له علي الطين ويبني له صرحا لعله يطلع الي اله موسي ليبين لهم في زعمه كذبه في دعواه ان له الها غيره واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم ------لا يرجعون اليه تعالي فاخذهم فاغرقهم ف---------ي اليم----------------------------- وجعل--هم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين اثبات تنزيل القران الايات 43 ثم قال تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	1090	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5424	false	2770933517320162275	82	203	413	1054	1546	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري و------ما سمعنا بهذا --------في اباءنا الاولين وقال موسي ربي-- اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار--------------- انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان----------- علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون----------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	5424	7233169600613410270	435	696.5	346	761	57.16162872314453	68	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1092	true	-1257009826750340890	87	216	394	1031	1448	300	الاخرة وذكر سبحانه انه يجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا وانه جلت قدرته يحاسبهم فيها علي الحسنة ب---خير منها وعلي ا----لسيءة بمثلها ثم ختم السورة بتبشير النبي ص وامره بالصبر علي تكذيبهم بالقران فذكر له انه هو الذي فرض عليه احكامه وانه سيرده الي معاد ينصره فيه عليهم وهو اعلم بمن جاء بالهدي ومن هو في ضلال فيجازيهم علي وفق علمه ثم ذكر له انه ما كان يرجو ان ينزل عليه القران ولكن رحمته هي التي اثرته به فيجب ان يشكره عليه بعدم التاثر بما يقترحه عليه المشركون من الايات الاخري --------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1092	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	197	296	993	1474	1498	300	الاخرة ن----------------جعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء ب-------الحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان --------------------------------الذي فرض عليك القران لرادك -----الي معاد قل ربي------------- اعلم -من جاء بالهدي ومن هو في ضلال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	5399	7233169600613410270	303	343.0	234	724	41.850830078125	56	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1092	true	-1257009826750340890	127	216	609	1031	1448	300	الذي فرض عليه احكامه وانه سيرده الي معاد ينصره فيه عليهم وهو اعلم بمن جاء بالهدي ومن هو في ضلال فيجازيهم علي وفق علمه ثم ذكر له انه ما كان يرجو ان ينزل عليه القران ولكن رحمته هي التي اثرته به فيجب ان يشكره عليه بعدم التاثر بما يقترحه عليه المشركون من الايات الاخري --------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1092	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5453	false	714670888887397107	17	85	89	403	1525	300	الذي فرض عليك القران لرادك -----الي معاد قل ربي------------- اعلم -من جاء بالهدي ومن هو في ضلال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	5453	7233169600613410270	217	272.0	167	502	43.22709274291992	45	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1107	true	-2938061510848611419	165	292	878	1601	1648	300	فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وتذكر الاشارة الي عاد وثمود بالاعتزاز بالقوة والبطر بالنعمة كما تذكر الاشارة الي -----------------------------قارون وفرعون وهامان بطغيان المال واستبداد الحكم والتمرد علي امر الله وفي النهاية يلقي الظالم حتفه جزاء ظلمه وقد تكرر هذا المعني في سور سابقة وتاكد هنا ليستقر في الاذهان امام المشركين والظالمين قال تعالي فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وتعقب السورة علي هذا القصص بمثل ضربته لهوان قوي الشرك والظلم فالباطل مهما علا لا مستقبل له والحق مهما امتحن مستقبله هنء مرء قال تعالي مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون	1107	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	140	223	739	1219	1630	300	فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا---------------- وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الارض وما كانوا سابقين------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون	5457	7233169600613410270	350	573.5	285	752	46.54255294799805	58	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1108	true	3980108376624461292	152	271	858	1527	1689	300	اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون وبدا الجزء الحادي والعشرون بالحديث عن هذا الكتاب والعلاقة بينه وبين الكتاب السابقة وبامر المسلمين الا يجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن لبيان حكمة مجء الرسالة الجديدة والكشف عما بينها وبين الرسالات قبلها من صلة الا الذين ظلموا منهم وبدلوا في كتبهم وانحرفوا الي الشرك والشرك ظلم عظيم ودعت الاية المءمنين ان يعلنوا ايمانهم بالدعوات كلها وبالكتب المنزلة جميعها فهي حق من عند الله يصدق ما معهم من القران والاسلام قال تعالي ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	1108	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	253	299	1378	1625	1630	300	اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	5457	7233169600613410270	247	485.0	201	669	36.9207763671875	46	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1111	true	1374633556289568022	190	261	942	1303	1494	300	التي تتخذ لها بيتا هو- اوهن البيوت ف------------------------------------------ما يدعونه من دونه ليس بشء اصلا ثم ذكر انه يضرب لهم هذا المثل وغيره من الامثال------------- وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين ما يفعلونه في فتنتهم في دينهم الايات الاية 45 ثم قال تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1111	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	213	274	1162	1488	1630	300	-----اتخذت--- بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون- من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك----------------------- الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين----------------------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	5457	7233169600613410270	238	397.5	191	417	57.0743408203125	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1111	true	1374633556289568022	190	261	942	1303	1494	300	التي تتخذ لها بيتا هو- اوهن البيوت ف------------------------------------------ما يدعونه من دونه ليس بشء اصلا ثم ذكر انه يضرب لهم هذا المثل وغيره من الامثال------------- وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين ما يفعلونه في فتنتهم في دينهم الايات الاية 45 ثم قال تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1111	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5481	false	-641132330272746027	24	85	130	456	1631	300	-----اتخذت--- بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون- من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك----------------------- الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين----------------------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	5481	7233169600613410270	238	397.5	191	417	57.0743408203125	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1131	true	-3432207462740616997	5	71	27	354	1533	300	--اي بلدا او مكانا فان قيل لم اخرت الصلة في قوله تعالي وهو اهون عليه الاية وقدمت في قوله تعالي هو علي هين مريم قلنا لان هناك قصد الاختصاص وهو يحسن الكلام فكان السياق هو علي هين وان كان مستصعبا عندكم---------------------- واما هنا فلا معني للاختصاص فجري علي اصله والامر مبني علي ما يعقل الناس من ان الاعادة اسهل من الابتداء فلو قدمت الصلة لتغير المعني	1131	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5513	false	-7919429581724149046	216	275	1123	1416	1543	300	وقال الزمخشري----- فان قلت لم اخرت الصلة في قوله ------وهو اهون عليه------ وقدمت في قوله------ هو علي هين قلت هنال---------ك قصد الاختصاص وهو تجبره فقيل وهو علي ------------هين وان كان مستصعبا عندك وان تولد بين هرم وعاقر واما هنا فلا معني للاختصاص كيف---------- والامر مبني علي ما يعقلون ----من ان الاعادة اسهل من الابتداء فلو قدمت الصلة لتغير المعني	5513	7233169600613410270	225	371.5	177	351	64.1025619506836	43	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1158	true	2169217027563677888	242	300	1376	1693	1693	300	ولما را المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ثم تصف الايات رحيل الكافرين بغيظهم-	1158	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	183	240	938	1249	1589	300	ولما را المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا------- بغيظهم	5576	7233169600613410270	292	562.0	239	318	91.82389831542969	52	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1158	true	2169217027563677888	242	300	1376	1693	1693	300	ولما را المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ثم تصف الايات رحيل الكافرين بغيظهم-	1158	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5599	false	3835934767089981750	101	158	516	827	1591	300	ولما را المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا------- بغيظهم	5599	7233169600613410270	292	562.0	239	318	91.82389831542969	52	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1159	true	-2925625240363233622	82	127	440	695	1668	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا	1159	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	235	280	1221	1476	1589	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا	5576	7233169600613410270	255	510.0	210	255	100.0	45	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1159	true	-2925625240363233622	82	127	440	695	1668	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا	1159	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5599	false	3835934767089981750	153	198	799	1054	1591	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا	5599	7233169600613410270	255	510.0	210	255	100.0	45	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1168	true	4781569956901210444	62	96	299	481	1465	300	عاءشة------------ وحفصة --------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية وكانت تحته صفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث من بني	1168	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5606	false	5025997475775319357	93	130	516	705	1617	300	عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سملة بنت ابي امية وهءلاء من قريش ومن غير قريش ------ميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث -------	5606	7233169600613410270	141	234.5	115	202	69.8019790649414	22	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1173	true	1491842924816126886	158	267	823	1402	1585	300	نوح ع في نظير هذه الاية وهي قوله تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك الشوري قلنا لان تلك الاية سيقت ل-----------------------------وصف دين الاسلام بالاصالة والاستقامة كانه قال شرع لكم الدين الاصيل الذي بعث عليه نوح ع في العهد القديم وبعث عليه محمد ------------ص في العهد الحديث وبعث عليه من توسط----هما من الانبياء المشاهير فكان تقديم نوح ع اشد مناسبة بالمقصود من سوق الاية فان قيل ما الحكمة من اعادة اخذ الميثاق في قوله تعالي واخذنا منهم ميثاقا غليظا قلنا فاءدته التاكيد ووصف الميثاق المذكور اولا بالجلالة والعظم استعاذة من وصف- الاجرام ب--------------------------------------------------ه وقيل ان المراد بالميثاق الغليظ اليمين بالله تعالي علي الوفاء بما	1173	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5587	false	-8920962174755083183	92	177	490	947	1610	300	نوح-- في----- اية الشوري في قوله------ شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا الاية------------------------ لان ايراده علي خلاف الايراد فهناك اورده علي طريق وصف دين الاسلام بالاصالة ف----------كانه قال شرع لكم الدين الاصيل الذي بعث عليه نوح-- في العهد القديم وبعث عليه محمد خاتم الانبياء في العهد الحديث وبعث عليه من توسط بينهما من الانبياء المشاهير --------------------------------------------------------------------------------والمي------------------------------------------------------------------------ثاق الثاني هو الاول وكرر لاجل صفته والغلظ من صفة الاجسام واستعير للمعني مبالغا في حرمته وعظمته وثقل فرط تحمله وقيل الميثا-----------ق الغليظ اليمين بالله ------علي الوفاء بما	5587	7233169600613410270	283	413.0	225	675	41.925926208496094	47	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1179	true	1555669175541000426	58	102	297	524	1673	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	1179	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5653	false	8682934438926478778	189	233	951	1178	1527	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	5653	7233169600613410270	227	454.0	183	227	100.0	44	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1179	true	1555669175541000426	58	102	297	524	1673	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	1179	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5675	false	-8696494717026179972	134	178	691	918	1565	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	5675	7233169600613410270	227	454.0	183	227	100.0	44	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1182	true	-6682789731039245193	55	274	308	1531	1678	300	يرزقهم من السماوات والارض --والله مالك السماوات والارض وهو الذي يرزقهم بلا شريك-------------------------------------------------------- ثم يفوض امر النبي وامرهم الي الله وهو الذي يفصل فيما هم فيه مختلفون ويختم هذا الفصل بالتحدي كما بداه في ان يروه الذين يلحقونهم بالله شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وهكذا تطوف الايات بالقلب البشري في مجال الوجود كله حاضره وغيبه سماءه وارضه دنياه واخرته وتقف به امام رزقه وكسبه وحسابه وجزاءه ذلك كله في فواصل قوية وضربات متلاحقة وايات تبدا كل اية منها بفعل الامر قل وكل قولة منها تدمغ بالحجة وتصدع بالبرهان في قوة وسلطان وفي اعقاب هذه الايات بيان لرسالة الرسول ص وانها عامة للناس اجمعين وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون 5 مشاهد القيامة والجزاء يستغرق الفصل الخامس من السورة الايات 29 ويبدا بسءال يوجهه الكفار للنبي ص عن يوم القيامة استبعادا لوقوعه والجواب ان ميعاد---ه لا يتقدم ولا يتاخر وقد اعتز الكفار بالاموال والاولاد وقالوا لن نءمن بهذا القران ولا بالكتب السابقة له وهنا يعرض القران موقف الظالمين امام------- ربهم يتحاورون فيراجع بعضهم بعضا كل منهم يحاول ان يلقي التبعة علي اخيه فيقول الضعفاء للسادة والكبراء لقد تصديتم لنا بالاغراء والمكر بنا ليلا ونهارا حتي افسدتم علينا راينا وجعلتمونا نكفر بالله ونجعل له نظراء من الالهة الخيالية ويحتج الكبراء ويقولون----------------------------------------------------------------------------------- انحن منعناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين --اذ اخذتم	1182	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	50	175	232	890	1553	300	يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح -------بيننا------- بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم ب--------------------------------------------------------ه شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم----------------------------------------------------------------------------------------------- ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفر---------وا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ-------------- الظالمون موقوفون عند ربهم ير-----------جع بعضهم الي بعض القول ------------------------------يقول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين	5654	7233169600613410270	301	193.0	233	1376	21.875	41	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1182	true	-6682789731039245193	55	212	308	1171	1678	300	يرزقهم من السماوات والارض --والله مالك السماوات والارض وهو الذي يرزقهم بلا شريك-------------------------------------------------------- ثم يفوض امر النبي وامرهم الي الله وهو الذي يفصل فيما هم فيه مختلفون ويختم هذا الفصل بالتحدي كما بداه في ان يروه الذين يلحقونهم بالله شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وهكذا تطوف الايات بالقلب البشري في مجال الوجود كله حاضره وغيبه سماءه وارضه دنياه واخرته وتقف به امام رزقه وكسبه وحسابه وجزاءه ذلك كله في فواصل قوية وضربات متلاحقة وايات تبدا كل اية منها بفعل الامر قل وكل قولة منها تدمغ بالحجة وتصدع بالبرهان في قوة وسلطان وفي اعقاب هذه الايات بيان لرسالة الرسول ص وانها عامة للناس اجمعين وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون 5 مشاهد القيامة والجزاء يستغرق الفصل الخامس من السورة الايات 29 ويبدا بسءال يوجهه الكفار للنبي ص عن يوم القيامة استبعادا لوقوعه والجواب ان ميعاد---ه لا يتقدم ولا يتاخر وقد اعتز الكفار بالاموال والاولاد وقال----------وا لن نءمن بهذا القران ولا	1182	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5684	false	-1683178586987650400	208	292	1069	1498	1540	300	يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح -------بيننا------- بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم ب--------------------------------------------------------ه شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم----------------------------------------------------------------------------------------------- ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا	5684	7233169600613410270	213	223.0	167	934	22.805139541625977	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1184	true	-4637882547754381580	193	300	1044	1593	1593	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير فذكر سبحانه انه يجب له الحمد في الدنيا علي ما انعم به علينا في السماوات والارض وان حمدنا له في الدنيا نجازي عليه في الاخرة فيكون له الحمد علينا فيها ايضا واخبر بانه حكيم خبير عالم رحيم --غفور فلا يصح ان يكون خلقه لنا عبثا من غير حكمة ثم ذكر اعتراضهم الاول علي يوم القيامة وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة الاية ورد عليهم بتاكيد اتيانها ليثيب الذ------------------------------------------------------------------------------------------ين امنوا وعملوا الصالحات ويعذب ال---------------------ذين سعوا في اياته- معاجزين--------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي-	1184	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5657	false	3138747144297802615	65	166	339	844	1541	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير-------------------------------------- يعلم ما يلج في --------------------الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج----------------------- فيها وهو ال-------------------------رحيم الغفور-------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي	5657	7233169600613410270	267	392.0	213	691	38.639652252197266	43	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1185	true	-5533470576895912068	147	279	752	1453	1570	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون الاعتراض الثالث والرابع علي يوم القيامة الايات 29 ثم قال تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين فذكر سبحانه انهم سالوا عن ميعاد يوم القيامة استبعادا له واجاب بان له ميعادا لا يتاخرون عنه ساعة ولا ي-تقدمون عنه ثم ذكر انهم قالوا لن نءمن ب----القران ولا بما-- بين يديه من يوم القيامة واجاب بانه لا بد من وقوفهم امامه رءساء ومرءوسين فيلقي بعضهم الذنب علي بعض ويقول المرءوسون لرءساءهم لو ---------------لا انتم لكنا مءمنين ويقول الرءساء لهم------------------ انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون ثم ذكر ان هذا كان شان اهل القري قبلهم مع انبياءهم فكان مترفوها يكافرون بما	1185	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	97	218	466	1124	1553	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون و---------------------------------------------------------------يقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم م-------------------يعاد يوم لا تس---------------------------------------تاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفر-----وا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع--------------------------- بعضهم ا------لي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين --قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال-------------------- مترفوها انا---- بما	5654	7233169600613410270	376	526.5	298	843	44.60261154174805	58	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1186	true	5967625618618223509	73	183	383	946	1516	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون فيتبرا الملاءكة من عبادتهم ويذكرون انهم كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون الخاتمة الايات 43 ثم قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين فذكر ان ما سبق لهم في هذه السورة ايات بينات لا ينكرونها الا عنادا من غير برهان ولا كتاب انزل عليهم ولا رسول ارسل-- اليهم وقد عاند ال---------ذين من قبلهم ولم يبلغوا معشار ما كان لهم	1186	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5655	false	9161627346923566713	0	89	0	461	1523	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعب-----دون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرس----------------------------ونها وما------------------------------------------------ ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما -بلغوا معشار ما اتيناهم	5655	7233169600613410270	369	656.0	293	574	64.28571319580078	65	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1186	true	5967625618618223509	73	147	383	775	1516	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون فيتبرا الملاءكة من عبادتهم ويذكرون انهم كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون الخاتمة الايات 43 ثم قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1186	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5700	false	60847141392690554	0	69	0	356	1592	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعب-----دون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	5700	7233169600613410270	315	610.5	253	392	80.35713958740234	60	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1190	true	-9142821090584192676	224	274	1157	1422	1572	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه الاية وهذه استعارة والمراد بها ما تقدم القران من الكتاب فكانها كانت مشيرة اليه ومصرفة بين يديه وقد مضي الكلام علي نظاءر ذلك فيما تقدم وقوله تع-الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1190	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	126	190	620	977	1553	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------ديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	5654	7233169600613410270	128	213.5	102	452	28.318584442138672	22	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1197	true	3081039901111186541	250	296	1296	1534	1550	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه الاية ليسجل عجزها عما يزعمونه من شفاعتها لهم لانه سبحانه هو الذي يمسك السماوات والارض ان تزولا ولا يمكن ان ي--مسكهما	1197	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5720	false	3488050986357049920	16	59	84	306	1563	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله -----------------يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما	5720	7233169600613410270	166	291.5	134	240	69.16666412353516	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1197	true	3081039901111186541	250	296	1296	1534	1550	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه الاية ليسجل عجزها عما يزعمونه من شفاعتها لهم لانه سبحانه هو الذي يمسك السماوات والارض ان تزولا ولا يمكن ان ي--مسكهما	1197	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5752	false	1423415584817985021	42	85	223	445	1585	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله -----------------يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما	5752	7233169600613410270	166	291.5	134	240	69.16666412353516	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1198	true	-2837065068260855960	12	98	72	519	1570	300	جاءهم نذير ليكونن اهدي من اليهود او النصاري الذين كذبوا رسلهم فلما جاءهم نذير لم يزدهم الا نفورا فاستكبروا في الارض ومكروا مكرا سيءا ولا يحيق المكر السيء الا باهله وتلك سنته فيمن كذب قبلهم برسله لا تتبدل ولا تتحول فلي-----------------------------------------------نظروا كيف كانت عاقبتهم وقد ----------كانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه--- شء في السماوات وال------ارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1198	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5720	false	3488050986357049920	72	167	371	851	1563	300	جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الام-------------------------م فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا -استكبارا في الارض ومكر السيء ------ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان- عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	5720	7233169600613410270	341	576.0	270	513	66.47173309326172	57	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1198	true	-2837065068260855960	12	98	72	519	1570	300	جاءهم نذير ليكونن اهدي من اليهود او النصاري الذين كذبوا رسلهم فلما جاءهم نذير لم يزدهم الا نفورا فاستكبروا في الارض ومكروا مكرا سيءا ولا يحيق المكر السيء الا باهله وتلك سنته فيمن كذب قبلهم برسله لا تتبدل ولا تتحول فلي-----------------------------------------------نظروا كيف كانت عاقبتهم وقد ----------كانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه--- شء في السماوات وال------ارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1198	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5757	false	-3469681046297935201	186	281	962	1442	1558	300	جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الام-------------------------م فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا -استكبارا في الارض ومكر السيء ------ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان- عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	5757	7233169600613410270	341	576.0	270	513	66.47173309326172	57	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1202	true	7096710538695965065	2	41	8	210	1596	300	انهم يعملون صالحا اخر غير الصالح الذي عملوه وهم------------------------ ما عملوا صالحا قط بل سيءا قلنا ---------------------------------------------------------------هم كانوا يحسبون انهم علي سيرة صالحة كما قال تعالي وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا الكهف فمعناه غي------------ر الذي كنا نحسبه صالحا فنعمله	1202	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5753	false	-4081516578759941111	88	132	452	696	1577	300	انهم يعملون صالحا اخر غير الصالح الذي عملوه قلت فاءدته زيادة التحسر علي ما عملوه من غير الصالح مع الاعتراف به واما الوهم فزاءل بظهور حالهم في الكفر وركوب المعاصي ولانهم كانوا--------------------------------------------------------- يحسنون صنعا فقالوا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نحسبه صالحا فنعمله	5753	7233169600613410270	106	152.5	84	301	35.215946197509766	17	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1209	true	-4473096502075394269	63	218	329	1099	1531	300	ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين ثم ذكر من ذلك انه سبحانه خلق لهم------- انعاما--------------- وذلل--ها ل---------ركوبهم و------اكلهم وجعل لهم فيها منافع ومشارب توجب شكره عليهم ولكنهم يتخذون من دون----ه الهة يزعمون انها ت------------نصرهم وتدفع عنهم ما يوعدون به من العذاب مع انها لا تستطيع ان تدفع عنهم شيءا اذا جاء يوم عذابهم وتتبرا منهم ثم نهي النبي ص ان يحزن لكفرهم بقوله تعالي فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون ثم ذكر سبحانه من ذلك خلقه الانسان----------- من نطفة فاذا هو خصيم مبين وذكر من خصامه انه يضرب مثلا لانكار بعثه فيقول كما ورد في التنزيل من يحي العظام وهي رميم وامر النبي ص ان يجيبه بان الذي انشاها اول مرة قادر علي احياءها وذكر من قدرته تعالي علي ذلك انه يجعل من الشجر الاخضر نارا وانه هو ا-------------------لذي خلق السماوات والارض وا-------------------------------------------------------ذا اراد شيءا قا----ل له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	1209	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5763	false	1596344400028386285	26	159	136	817	1563	300	ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ول----هم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا---------- من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اولم ير------------------ الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا-------------- مثلا ونسي خلقه قال----------------------- من يحي العظام وهي رميم قل يحييها ا----------------لذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم م------------------------ن الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	5763	7233169600613410270	381	537.0	296	914	41.68490219116211	59	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1209	true	-4473096502075394269	70	218	361	1099	1531	300	ويحق القول علي--------------- الكافرين ثم ذكر من ذلك انه سبحانه خلق لهم--------------------------------------- انعاما--------------- وذلل--ها ل---------ركوبهم و------اكلهم وجعل لهم فيها منافع ومشارب توجب شكره عليهم ولكنهم يتخذون من دون----ه الهة يزعمون انها ت------------نصرهم وتدفع عنهم ما يوعدون به من العذاب مع انها لا تستطيع ان تدفع عنهم شيءا اذا جاء يوم عذابهم وتتبرا منهم ثم نهي النبي ص ان يحزن لكفرهم بقوله تعالي فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون ثم ذكر سبحانه من ذلك خلقه الانسان----------- من نطفة فاذا هو خصيم مبين وذكر من خصامه انه يضرب مثلا لانكار بعثه فيقول كما ورد في التنزيل من يحي العظام وهي رميم وامر النبي ص ان يجيبه بان الذي انشاها اول مرة قادر علي احياءها وذكر من قدرته تعالي علي ذلك انه يجعل من الشجر الاخضر نارا وانه هو ا-------------------لذي خلق السماوات والارض وا-------------------------------------------------------ذا اراد شيءا قا----ل له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	1209	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5804	false	7670161559367969928	11	145	62	758	1590	300	ويحق القول اي كلمة العذاب علي الكافرين المحتوم لهم بالموافاة علي الكفر اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ول----هم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا---------- من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اولم ير------------------ الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا-------------- مثلا ونسي خلقه قال----------------------- من يحي العظام وهي رميم قل يحييها ا----------------لذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم م------------------------ن الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	5804	7233169600613410270	344	456.0	268	929	37.0290641784668	51	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1210	true	-5046277126554745712	0	45	0	237	1491	300	تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم وذلك ابسط واوضح وفي فاطر وتري الفلك فيه مواخر الاية وفي يس-------------- واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون	1210	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	48	96	257	508	1563	300	تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون	5762	7233169600613410270	181	329.0	147	251	72.11155700683594	33	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1210	true	-5046277126554745712	0	45	0	237	1491	300	تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم وذلك ابسط واوضح وفي فاطر وتري الفلك فيه مواخر الاية وفي يس-------------- واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون	1210	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5777	false	2968789749503287854	138	186	717	968	1539	300	تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون	5777	7233169600613410270	181	329.0	147	251	72.11155700683594	33	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1217	true	-4585976484159980050	69	144	401	817	1698	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون وهذه استعارة والمراد بالطمس هاهنا اذهاب نور الابصار حتي يبطل ادراكها تشبيها بطمس حروف الكتاب حتي تشكل قراءتها وفيه ايضا زيادة معني لانه يدل علي محو اثار عيونهم مع اذهاب ابصارها وكسف انوارها وقيل معني الطمس الحام الشقوق التي بين الاجفان حتي تكون مبهمة لا شق فيها ولا شفر لها يقولون اعمي مطموس وطميس اذا كان كذلك وقوله سبحانه ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1217	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5796	false	6117709200391597856	34	60	195	346	1623	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مكانتهم فما استطاعوا مضي--------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا يرجعون--------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	5796	7233169600613410270	109	160.0	89	416	26.201923370361328	18	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1221	true	-6548597837210932759	38	144	187	789	1594	300	الايات 1 قال----------- الله تعالي-------- والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد فاقسم بالملاءكة التي تصطف لعبادته وتزجر الشياطين عن معرفة اسرار سماءه علي وحدانيته واشار بهذا الي عبوديتها له عز وجل ثم وصف نفسه بما يدل علي تفرده بالالوهية فذكر سبحانه انه رب السماوات وال-----------------------ارض وانه زين ا-لسماء الدنيا ب-----الكواكب وحفظها من الشياطين التي يزعمون انها تصعد اليها فتعرف اسرارها وتلقيها اليهم فهم يدحرون عنها كلما اقتربوا منها ولهم عذاب يترقبهم داءما كلما حاولوا ذلك الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب اخذ المشركين بالترهيب والترغيب الايات 11 ثم قال تعالي فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب	1221	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5808	false	6637140944424028427	124	191	654	1017	1600	300	الايات 1 الي 98span بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق -انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظ-ا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحور---------------------------------ا ولهم عذاب واصب------------------------- الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب------------------------------------------------------ فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب	5808	7233169600613410270	243	366.5	195	650	37.38461685180664	38	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1227	true	-5172525505031969559	9	41	39	210	1538	300	كفي بالسلامة داء وقال لبيد و--دعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء وروي ان رجلا مات فجاة فاجتمع عليه الناس وقالوا مات وهو صحيح فقال اعرابي اصحيح من الموت في عنقه	1227	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5834	false	1250205831141276682	106	136	536	700	1557	300	كفي بالسلامة داء -قال الشاعر فدعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء و---مات رجل----- فجاة فاكتنف عليه الناس فقالوا مات وهو صحيح فقال اعرابي اصحيح من الموت في عنقه	5834	7233169600613410270	150	267.5	121	173	86.7052001953125	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1229	true	2216331964907989895	8	62	38	319	1604	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين وهو كان من المرسلين قبل زمان التنجية قلنا قوله تعالي اذ نجيناه الاية لا يتعلق بما قبله بل يتعلق بمحذوف تقديره واذكر لهم يا محمد اذ نجيناه او انعمنا عليه اذ نجيناه وكذا السءال في قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1229	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	84	115	507	684	1710	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون-------- وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	5837	7233169600613410270	104	153.5	84	281	37.010677337646484	18	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1233	true	-7331833236934677865	76	204	405	1045	1544	300	1 قال----------- الله تعالي-------- ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق فاقسم بذلك انهم سيعاقبون علي كفرهم في الدنيا والاخرة ولكنهم في غفلة عن هذا وشقاق وكم اهلك --من قبلهم من الكفار فنادوا ولات حين مناص ثم ذكر سبحانه انهم تعجبوا من ان ينذرهم بذلك---------------------------------------------- واحد منهم ومن ان يدعو ا-----------------------------------لي التوحيد وابطال الالهة وهذا يخالف -------الملة الاخرة النصرانية التي تجعل الالهة ثلاثة ثم ذكر انكارهم ان يختص بذلك دونهم وهو لا يمتاز بشء عليهم ورد عليهم بان ذلك يرجع الي اختياره بمقتضي رحمته ولا شريك له فيما يملكه من امر سماواته وارضه فان ادعوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم ملكا في ذلك------------------- فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ثم ذكر جل وعلا انه قد كذب- قبلهم من كان اقوي منهم من قوم نوح وعاد وفرعون	1233	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5858	false	-6152364032618353649	19	130	88	643	1512	300	1 الي 14span بسم الله الرحمن الرحيم ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق ----------------------------------------------------------------------------------كم اهلكنا من قبلهم من قرن--- فنادوا ولات حين مناص و-------------------عجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الا----------------------حزاب كذبت قبلهم-------------------- قوم نوح وعاد وفرعون	5858	7233169600613410270	217	132.0	168	891	24.354658126831055	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1233	true	-7331833236934677865	80	204	422	1045	1544	300	ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق فاقسم بذلك انهم سيعاقبون علي كفرهم في الدنيا والاخرة ولكنهم في غفلة عن هذا وشقاق وكم اهلك --من قبلهم من الكفار فنادوا ولات حين مناص ثم ذكر سبحانه انهم تعجبوا من ان ينذرهم بذلك---------------------------------------------- واحد منهم ومن ان يدعو ا-----------------------------------لي التوحيد وابطال الالهة وهذا يخالف -------الملة الاخرة النصرانية التي تجعل الالهة ثلاثة ثم ذكر انكارهم ان يختص بذلك دونهم وهو لا يمتاز بشء عليهم ورد عليهم بان ذلك يرجع الي اختياره بمقتضي رحمته ولا شريك له فيما يملكه من امر سماواته وارضه فان ادعوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم ملكا في ذلك------------------- فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ثم ذكر جل وعلا انه قد كذب- قبلهم من كان اقوي منهم من قوم نوح وعاد وفرعون	1233	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5859	false	-7948659047251951602	5	109	26	545	1493	300	ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق ----------------------------------------------------------------------------------كم اهلكنا من قبلهم من قرن--- فنادوا ولات حين مناص و-------------------عجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الا----------------------حزاب كذبت قبلهم-------------------- قوم نوح وعاد وفرعون	5859	7233169600613410270	208	132.0	163	855	24.327486038208008	33	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1234	true	7622899762953776322	29	120	137	579	1473	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار فاذا اراد اهلاكهم لم يمنعه غيره من الهتهم ثم ذكر السياق علي لسان الرسول ان ما ينذرهم به نبا عظيم لا كذب فيه وايد ذلك بان ما ذكره من ذلك التخاصم بين اهل النار وخزنتهم لم يكن للرسول به علم-------------- اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين العهد القديم بعقاب الكافرين الايات 71 ثم قال تعالي اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فذكر قصة خلق ادم وامره--------------------------- الملاءكة بالسجود له وانهم اطاعوه الا ابليس	1234	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5887	false	2378158876616677191	77	143	384	709	1504	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو-------------------------------------- نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من--------------------------------------------------------- علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين--------------------------------------------------- اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة ------------كلهم اجمعون الا ابليس	5887	7233169600613410270	187	259.0	143	483	38.71635437011719	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1240	true	-7485084701645824494	213	280	1062	1380	1474	300	خيفة علي قومه ان يفتن-----هم الشيطان بما كان يوسوس لهم به ويقول انه لو كان ايوب نبيا لما ابتلي بما هو فيه ولدعا الله تعالي بكشف ضره و--------------------------------------------روي انه عليه السلام قال في مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يله-ني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعان- ولا كاسيا ومعي جاءع او عريان فكشف الله	1240	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5891	false	3213640869154111397	169	236	851	1175	1509	300	خيفة علي قومه ان يوسوس اليهم الشيطان ا---------------------------نه لو كان----- نبيا لم- يبتل وتالفا لقومه علي الطاعة وبلغ امره في البلاء الي انه لم يبق منه الا القلب واللسان ويروي انه------------ قال في مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يمنعني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعانا ولا كاسيا ومعي جاءع او عريان فكشف الله	5891	7233169600613410270	229	374.0	178	369	62.05961990356445	43	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1266	true	-7841262737542779862	184	295	988	1551	1574	300	ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير الامر باخلاص العبادة لله الايات 13 ثم قال تعالي هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فذكر الدليل علي تفرده بالالوهية وامر باخلاص العبادة له ثم وصف نفسه جل وعلا بانه رفيع الدرجات يختار لرسالته ------------------من يشاء--------- لينذر يوم التلاقي ومضي في ترهيبهم بهذا اليو-------------------------------------------------------------------------------م الي-- ان ذكر انه ليس-------------------------------------------------------- للظالمين فيه حميم ولا شفيع مما- يعدونه من دونه وانه هو الذي------------ يقضي فيه بالحق والذين يعبدون من دونه لا يقضون بشء ثم اخذ السياق في ترهيبهم بما حصل لمن كفر------------------------------------------ قبلهم وكانوا--- اشد منهم قوة واثارا في الارض	1266	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5960	false	-5621204793899885868	157	294	861	1556	1587	300	ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو ال------------------------------------------------ذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون----------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من- حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي---- بالحق والذين يدع-ون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم -كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض	5960	7233169600613410270	324	418.0	251	785	41.27388381958008	51	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1267	true	-7974090613856182103	44	77	212	402	1568	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب ختم السورة بالترهيب والترغيب الايات 55 ثم قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1267	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	187	211	974	1112	1588	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب---------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	5962	7233169600613410270	138	264.0	114	190	72.63157653808594	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1267	true	-7974090613856182103	44	77	212	402	1568	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب ختم السورة بالترهيب والترغيب الايات 55 ثم قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1267	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6003	false	-7897518472687488631	205	229	1092	1230	1613	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب---------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	6003	7233169600613410270	138	264.0	114	190	72.63157653808594	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1272	true	7154960214112366304	218	250	1112	1285	1533	300	ويءمنون به الاية ولا يخفي علي احد ان حملة العرش يءمنون بالله تعالي قلنا الحكمة--------------------------- اظهار شرف الايمان وفضله والترغيب فيه كما وصف الانبياء ع بالصلاح والايمان في غير موضع من كتابه	1272	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5971	false	7232873429797456611	126	159	691	866	1611	300	ويءمنون به------ ولا يخفي علي احد ان حملة العرش ومن حوله من الملاءكة الذين يسبحون بحمده مءمنون قلت فاءدته اظهار شرف الايمان وفضله والترغيب فيه كما وصف الانبياء------------------- في غير موضع من كتابه	5971	7233169600613410270	118	204.5	94	200	59.0	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1272	true	7154960214112366304	262	300	1353	1533	1533	300	كيف صح ان يسمي خلقهم امواتا اماتة قلنا هذا كما ت------قول سبحان من صغر جسم البعوضة وكبر جسم الفيل وكما تقول للحفار ضيق فم الركية ووسع اسفلها وليس فيهما نقل من كبر الي صغر ومن ---صغر الي كبر-	1272	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5975	false	-5692468125894230691	246	285	1361	1539	1603	300	كيف صح ان يسمي خلقهم امواتا اماتة قلت----- كما صح ان يقول سبحان من صغر جسم البعوضة وكبر جسم الفيل وقولك---- للحفار ضيق فم الركية ووسع اسفلها وليس ثم--- نقل من كبر الي صغر ولا من صغر الي كبر	5975	7233169600613410270	158	278.5	123	190	83.15789794921875	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1273	true	-3711267533534856495	15	56	65	291	1480	300	الصفات والسبب في صحته ان الصغر والكبر جاءزان معا علي ذات المصنوع الواحد من غير ترجيح لاحدهما وكذلك الضيق والسعة واذا اختار الصانع احد الجاءزين وهو متمكن منهما علي السواء فقد صرف المصنوع عن ال-جاءز الاخر فجعل صرفه عنه كنقله منه	1273	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5976	false	-5225087144222847084	0	40	0	223	1674	300	الصفات والسبب في صحته ان الصغر والكبر جاءزان معا علي---- المصنوع الواحد من غير ترجيح لاحدهما وكذلك الضيق والسعة فاذا اختار الصانع احد الجاءزين وهو متمكن منهما علي السواء فقد صرف المصنوع الي الجاءز الاخر فجعل صرفه عنه كنقله منه	5976	7233169600613410270	216	423.5	177	227	95.15418243408203	37	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1290	true	5712078692636404770	102	242	588	1321	1649	300	يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وتقرر الايات بعد ذلك ان التفرق قد وقع مخالفا لهذه التوصية ولم يقع عن جهل من اتباع اولءك الرسل الكرام ولكن عن علم وقع بغيا وحسدا وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم الاية وتصف اتباع الاديان وحملة الكتب السماوية بانهم في حيرة وشك لاضطراب احوال الديانات وخروجها عن الهدف الذي جاءت له وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب وعند هذا الحد يتبين ان البشرية قد الت الي فوضي وارتياب ولم تعد لها قيادة راشدة تقوم علي نهج ثابت قويم ثم يعلن القران الكريم انتداب الرسالة الاخيرة وحاملها ص لهذه القيادة فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1290	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6071	false	8679066722651696931	228	299	1120	1482	1488	300	يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم---------------------------------------------------------------------- وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت ا---انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	6071	7233169600613410270	319	565.5	254	733	43.51978302001953	61	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1291	true	6056978822015672494	161	274	938	1536	1677	300	الظالمين الضالين وما ينتظرهم من ذل وخسران في يوم القيامة يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وفي ظل هذا المشهد نجد القران الكريم يدعو الناس الي انقاذ انفسهم من مثل هذا الموقف قبل فوات الاوان--------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله الاية ويمضي سياق السورة حتي ختامها يدور حول محور الوحي والرسالة واثرهما في صفات المءمنين مع بعض الاستطراد الي وصف الكافرين وبيان صفات الله الخالق الوهاب القابض الباسط قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	1291	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6064	false	-7771884079746899017	130	257	678	1317	1517	300	الظالمين لما راوا العذاب-------------------------------- يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا---------------- انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	6064	7233169600613410270	297	325.5	235	865	34.33525848388672	55	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1292	true	369524536339231100	146	299	829	1594	1597	300	الايات 1 قال----- الله تعالي-------- حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم فمهد لذلك بان الذي يوحي الي الرسول ص والي الرسل قبله اله واحد هو العزيز الحكيم وذكر ما ذكر من سعة ملكه سبحانه وعلوه وعظمته جل جلاله وان السماوات ---------تكاد تتفطر- من خشيته والملاءكة يسبحون------------------------------------------------------- بحمده وهدد من يتخذ-- من دونه اولياء بانه رقيب عليهم وسيحاسبهم علي شركهم ثم ذكر سبحانه انه اوحي-- اليه قرانا عربيا لينذر به اهل مكة ومن حولهم بعذاب يوم القيامة وهو اليوم الذي يجتمعون فيه فيكون فريق منهم في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله تعالي لجعلهم امة واحدة ولكن مشيءته سبحانه اقتضت ان يدخل من يشاء في رحمته وان يحر--------م من يشاء منها ومن يحرمه منها لا يمكن ان يدخله فيها ما يتخذه من ولي او- نصير ثم انكر عليهم ان يتخذوا من دونه اولياء لا يمكنهم نصرهم لانه سبحانه هو الولي وحده وذكر ان ----------------------ما اختلفوا فيه من	1292	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6062	false	-7887428070271195026	54	175	291	904	1536	300	الايات 1 -الي بسم الله الرحمن الرحيم حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وه------------------------------و العلي- العظيم------------------------------------------------------------------ تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك------------ اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري --ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب ------------------فيه------ فريق ف-----ي الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله------ لجعلهم امة واحدة ولكن -----------------------يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم----------------------------------------------------------- من ولي ولا نصير ام ا--------------تخذوا من دونه اولياء فالله ه----------------------و الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من	6062	7233169600613410270	357	448.0	275	878	40.66059112548828	52	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1292	true	369524536339231100	151	299	853	1594	1597	300	حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم فمهد لذلك بان الذي يوحي الي الرسول ص والي الرسل قبله اله واحد هو العزيز الحكيم وذكر ما ذكر من سعة ملكه سبحانه وعلوه وعظمته جل جلاله وان السماوات ---------تكاد تتفطر- من خشيته والملاءكة يسبحون------------------------------------------------------- بحمده وهدد من يتخذ-- من دونه اولياء بانه رقيب عليهم وسيحاسبهم علي شركهم ثم ذكر سبحانه انه اوحي-- اليه قرانا عربيا لينذر به اهل مكة ومن حولهم بعذاب يوم القيامة وهو اليوم الذي يجتمعون فيه فيكون فريق منهم في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله تعالي لجعلهم امة واحدة ولكن مشيءته سبحانه اقتضت ان يدخل من يشاء في رحمته وان يحر--------م من يشاء منها ومن يحرمه منها لا يمكن ان يدخله فيها ما يتخذه من ولي او- نصير ثم انكر عليهم ان يتخذوا من دونه اولياء لا يمكنهم نصرهم لانه سبحانه هو الولي وحده وذكر ان ----------------------ما اختلفوا فيه من	1292	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6065	false	-3881058426051367718	38	152	196	773	1525	300	حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وه------------------------------و العلي- العظيم------------------------------------------------------------------ تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك------------ اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري --ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب ------------------فيه------ فريق ف-----ي الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله------ لجعلهم امة واحدة ولكن -----------------------يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم----------------------------------------------------------- من ولي ولا نصير ام ا--------------تخذوا من دونه اولياء فالله ه----------------------و الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من	6065	7233169600613410270	339	436.0	262	841	40.30915451049805	49	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1302	true	6949611269840342297	33	167	177	904	1594	300	بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون ثم يكشف القران الكريم عن سندهم الوحيد في اعتقاد هذه الاسطورة وهو المحاكاة والتقليد وهي صورة زرية تشبه صورة القطيع يمضي حيث هو منساقا بدون تفكير ثم يبين القران ان طبيعة المعرضين عن الهدي واحدة وحجتهم مكرورة بدون تدبر لما يلقي اليهم ولو كان اهدي واجدي ومن ثم لا تكون عاقبتهم الا التدمير والتنكيل انتقاما منهم وعقاب---------------------------------ا لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1302	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	0	110	0	575	1590	300	بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	6101	7233169600613410270	415	640.5	337	887	46.786922454833984	76	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1302	true	6949611269840342297	18	55	101	287	1594	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	1302	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6104	false	1332290919912966954	141	178	750	936	1607	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	6104	7233169600613410270	186	372.0	149	186	100.0	37	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1302	true	6949611269840342297	55	167	287	904	1594	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون ثم يكشف القران الكريم عن سندهم الوحيد في اعتقاد هذه الاسطورة وهو المحاكاة والتقليد وهي صورة زرية تشبه صورة القطيع يمضي حيث هو منساقا بدون تفكير ثم يبين القران ان طبيعة المعرضين عن الهدي واحدة وحجتهم مكرورة بدون تدبر لما يلقي اليهم ولو كان اهدي واجدي ومن ثم لا تكون عاقبتهم الا التدمير والتنكيل انتقاما منهم وعقاب---------------------------------ا لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1302	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6111	false	6999473755748235134	103	191	555	1020	1623	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	6111	7233169600613410270	305	420.5	249	777	39.2535400390625	54	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1307	true	1934916477284278582	137	262	685	1330	1526	300	ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون ثم ختمت السورة بالتلطف في ابطال اتخاذ الاولاد له تعالي فامر الله نبيه ان يذكر انه لو كان لله سبحانه ولد كما يزعمون باطلا لكان اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون وامره ان يتركهم في لهوهم ولعبهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون ثم ذكر سبحانه انه هو الذي ثبتت الوهيته في السماء -------والارض و---------------------------------له ملك السماوات والارض وما بينهما------------------------------ ولا يملك الذين يدعون من الملاءكة ونحوهم الشفاعة لاحد الا من شهد بالحق فلا يصح ان يكونوا مع هذا العجز اولادا له ثم استبعد منهم ان يذهبوا الي عبادتهم مع علمهم بانه جل جلاله هو الذي خلقهم ثم ذكر ان مثل------------------------- هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	1307	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6103	false	-9063635147981444826	14	108	80	580	1560	300	ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان------------------------------------------------------------------------------- كان للرحمن---- ولد فانا----------------- اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا----------- حتي يلاقوا يومهم الذي يو-----------------عدون وهو الذي ف-------------ي السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه----------- الشفاعة----- الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سال-------------------------------------------------------تهم من---------------------------- خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	6103	7233169600613410270	336	488.5	264	740	45.4054069519043	55	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1308	true	-6364746937761046733	187	218	967	1104	1527	300	اذا حصلت الافة في بصره قيل عشي واذا نظر نظر الع-شي ولا افة به قيل عشا ونظيره عرج لمن به الافة وعرج لمن مشي مشية العرجان من غير عرج 4 وقال	1308	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6103	false	-9063635147981444826	145	172	765	888	1560	300	اذا حصلت الافة في بصره وعشا يعشو -------نظر المغشي ولا افة به كما قالوا عرج -----لمن به الافة وعرج لمن مشي مشية العرجان من غير عرج ---قال	6103	7233169600613410270	99	170.0	76	138	71.73912811279297	20	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1314	true	-7543620482601646436	79	197	491	1127	1729	300	حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين ثم تعريف للناس بربه------------م رب السماوات والارض وما بينهما واثبات الوحدانية ل-له المحيي الم----ميت رب------------- الاولين والاخرين ثم اعرض السياق عن هذا الحديث ليتناول شان القوم بل هم في شك يلعبون ويعاجلهم بالتهديد المرعب جزاء الشك واللعب فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ثم ذكر ما يكون من دعاءهم لله ان يكشف عنهم العذاب واعلانهم الاستعداد للايمان في وقت لا يقبل منهم فيه ايمان وتذكيرهم بان هذا العذاب لم يات بعد وهو الان عنهم مكشوف فلينتهزوا الفرصة قبل ان يعودوا الي ربهم فيكون ذلك العذاب المخيف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم نبطش البطشة الكبري انا	1314	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	1	94	7	484	1563	300	حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين-------------------------------------------------------- بل هم في شك يلعبون------------------------------------------ فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا ا---------------------------كشف عن----------------------------------------------------------------------------------ا الع----------------------------------------------------------------------------------------ذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا	6145	7233169600613410270	289	467.5	232	772	37.43523406982422	48	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1321	true	-7222256620506344689	59	150	351	826	1653	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ومن خلال الايات التالية نري فريقا من الناس مصرا علي الضلالة مكابرا في الحق شديد العناد سيء الادب في حق الله وحق كلامه ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم ونري جماعة من	1321	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	17	85	95	450	1587	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من --	6162	7233169600613410270	345	674.5	279	475	72.63157653808594	65	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1321	true	-7222256620506344689	59	150	351	826	1653	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ومن خلال الايات التالية نري فريقا من الناس مصرا علي الضلالة مكابرا في الحق شديد العناد سيء الادب في حق الله وحق كلامه ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم ونري جماعة من	1321	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	205	273	1079	1434	1568	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من --	6163	7233169600613410270	345	674.5	279	475	72.63157653808594	65	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1322	true	-1713810388260772062	33	63	184	337	1652	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1322	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	123	153	638	791	1587	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	6162	7233169600613410270	153	306.0	123	153	100.0	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1322	true	-1713810388260772062	133	278	727	1518	1652	300	لهم حجة-- الا ان يقولوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين --والله سبحانه له حكمة في خلق الناس فقد خلقهم للاختبار والابتلاء في الدنيا قبل الموعد الذي قدره وفق حكمته العليا والله هو الذي يحيي وهو الذي يميت فلا عجب اذا في ان يحيي الناس ويجمعهم الي يوم القيامة وهو سبحانه ما------------------------------لك السماوات والارض وهو القادر علي الانشاء والاعادة مشاهد القيامة تعرض الايات الاخيرة من سورة الجاثية مشاهد الاخرة ظاهرة ملموسة للعين ومن خلال الايات تري المشركين وقد جثوا علي الركب متميزين امة امة في ارتقاب الحساب المرهوب ثم ياخذون كتابهم وقد سجل كل شء فيه ونسخت فيه كل اعمالهم وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ثم تنقسم الحشود الحاشدة والامم المختلفة علي مدي الاجيال الي فريقين اثنين الذين امنوا وهءلاء ----------يدخلهم ربهم في رحمته وال------------------------ذين كفروا	1322	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	31	110	152	572	1568	300	كان حجتهم الا ان قال-وا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يميتكم ثم يجمعك-------------------------م الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون-------------------------------------------- وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما ال--------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا	6163	7233169600613410270	275	381.5	216	859	32.01396942138672	43	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1322	true	-1713810388260772062	33	63	184	337	1652	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1322	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6164	false	-3586364512329348327	11	41	53	206	1572	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	6164	7233169600613410270	153	306.0	123	153	100.0	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1323	true	7863689228362338245	196	282	1101	1556	1640	300	الايات 1 قال----- الله تعالي-------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين فاستدل سبحانه علي وجوده باياته في السماوات والارض وفي خلق الانسان والدواب الي غير هذا مما ذكر----------------------------------ه من الايات ثم انذر بالهلاك من لا--------------------------------------------------------------------------------------------------- يءمن بها ويصر علي الكف---------------------------------ر مستكبرا بعد سم---اعها واخذ السياق في هذا الي قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم ثم عاد السياق الي الاستدلال علي وجوده تعالي بتسخيره لنا البحر -تجري الفلك فيه بامره ولنبتغي- من فضله	1323	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	3	135	21	701	1587	300	الايات 1 -الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين-------------------------------------------------- وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم-------------------------------------- البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله	6162	7233169600613410270	231	285.5	179	769	30.039011001586914	37	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1323	true	7863689228362338245	4	73	24	411	1640	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون وهنا ينطلق صوت التحميد يعلن وحدة الربوبية في هذا الكون سماءه وارضه انسه وجنه طيره ووحشة وساءر ما فيه ومن فيه فكلهم في رعاية رب واحد له الكبرياء المطلقة في هذا الوجود وله العزة القادرة والحكمة المدبرة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1323	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	166	198	854	1041	1568	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6163	7233169600613410270	187	365.0	155	387	48.320411682128906	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1323	true	7863689228362338245	4	73	24	411	1640	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون وهنا ينطلق صوت التحميد يعلن وحدة الربوبية في هذا الكون سماءه وارضه انسه وجنه طيره ووحشة وساءر ما فيه ومن فيه فكلهم في رعاية رب واحد له الكبرياء المطلقة في هذا الوجود وله العزة القادرة والحكمة المدبرة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1323	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6178	false	707142218267307424	26	58	138	325	1585	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6178	7233169600613410270	187	365.0	155	387	48.320411682128906	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1324	true	6129013125143529729	182	298	960	1551	1560	300	بعد الله افلا تذكرون الرد علي الدهرية الايات 24 ثم قال تعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون فذكر انهم لا يءمنون الا بالحياة الدنيا ويزعمون ان الدهر هو الذي يهلكهم وينكرون وجود اله يحييهم بعد موتهم ويحاسبهم ورد عليهم بانهم لا يستندون في ذلك الي علم ودليل فاذا قرعتهم الايات الدالة علي ثبوت البعث لم يجدوا لهم حجة الا ان يقولوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين وقد امر النبي ص ان يجيبهم بان الله يحييهم ثم يميتهم ثم يجمعهم الي يوم القيامة الذي لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم ذكر سبحانه انه --------يوم تقوم الساعة------ يخسر المبطلون	1324	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	0	69	0	354	1568	300	بعد الله افلا تذكرون---------------------------------------- وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم اياتنا بينات ما كان حج------------------------تهم ا----------------------------------------------لا ان قا-لوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل ا---------------------------لله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة----- لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	6163	7233169600613410270	286	445.0	225	605	47.272727966308594	48	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1324	true	6129013125143529729	88	291	462	1510	1560	300	شريعة من --امر الدين وحذره ان يختلف فيها كما اختلفوا باتباع اهواء الجاهلين فلا----------- يغنوا عنه من عذابه شيءا لان الظالمين بعضهم اولياء بعض وهو-- ولي المتقين وحدهم وهذا تبصرة لمن يتبصر وهدي ورحمة لقوم يوقنون ثم عاد السياق الي تفصيل ما اجمله من الحكم بينهم فذكر سبحانه انه لا يسوي في الحكم بين الذين اجترحوا السيءات والذ----------ين امنوا وعملوا الصالحات وانه ------------------------------خلق----- السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون الرد علي الدهرية الايات 24 ثم قال تعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون فذكر انهم لا يءمنون الا بالحياة الدنيا ويزعمون ان الدهر هو الذي يهلكهم وينكرون وجود اله يحييهم بعد موتهم ويحاسبهم ورد عليهم بانهم لا يستندون في ذلك الي علم ودليل فاذا قرعتهم الايات الدالة علي ثبوت البعث لم يجدوا لهم حجة الا ان يقولوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين وقد امر النبي ص ان يجيبهم بان الله يحييهم ثم يميتهم ثم يجمعهم الي يوم القيامة الذي لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم- ذكر	1324	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6171	false	-7096141869899565166	11	154	59	799	1565	300	شريعة من الامر فاتبعها ولا تتب----------------------------ع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الل-ه شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس----------- وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذ------------------------------------------------------------------------------ين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون---------------------------------------- وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم اياتنا بينات ما كان حج------------------------تهم ا----------------------------------------------لا ان قال-وا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل ا---------------------------لله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة----- لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون لما ذكر	6171	7233169600613410270	582	953.5	457	1109	52.47970962524414	98	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1325	true	6807779352786663138	274	300	1430	1564	1564	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة-	1325	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	25	51	120	255	1568	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة	6163	7233169600613410270	134	263.0	109	135	99.25926208496094	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1325	true	6807779352786663138	274	300	1430	1564	1564	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة-	1325	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6171	false	-7096141869899565166	118	144	619	754	1565	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة	6171	7233169600613410270	134	263.0	109	135	99.25926208496094	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1328	true	-1851195808119760292	52	180	297	942	1659	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ثم يبين ان محمدا ص ليس بدعا من الرسل فقد سبقه رسل كثيرون فهو مبلغ عن الله سبحانه وملتزم بوحي السماء ويسوق حجة اخري علي صدق رسالته تتمثل في موقف بعض من اهتدي للحق------ من بني اسراءيل حينما راي ف---------------------------ي القران مصداق ما يعرف من كتاب موسي ع ويستطرد السياق في عرض تعلاتهم ومعاذيرهم الواهية علي هذا الاصرار وهم يقولون عن المءمنين كما ورد في التنزيل لو كان خيرا ما سبقونا اليه الاية ويشير الي كتاب موسي ع من قبله والي تصديق هذا القران له والي وظيفته ومهمته ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري	1328	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	1	108	5	523	1537	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت------------- بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما ي--------وحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم----------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري	6182	7233169600613410270	291	415.5	223	678	42.920352935791016	52	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1328	true	-1851195808119760292	1	86	6	458	1659	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم يسوق عز وجل انكارهم للحق وتطاولهم علي الوحي واتهامهم النبي ص بالكذب والافتراء ويرد عليهم سبحانه بان الامر اجل من مقولاتهم الهازلة وادعاءاتهم العابثة اذ هو امر الله العليم الخبير يشهد ويقضي وفي شهادته وقضاءه الكفاية ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ثم يبين ان محمدا ص ليس بدعا من الرسل	1328	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6184	false	-6288440886165064148	81	126	417	638	1529	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت------------- بدعا من الرسل	6184	7233169600613410270	213	401.0	169	452	47.12389373779297	42	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1330	true	6362354766575845424	217	249	1212	1378	1653	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1330	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6183	false	-2899867917541507825	25	57	134	300	1539	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	6183	7233169600613410270	166	332.0	134	166	100.0	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1330	true	6362354766575845424	217	249	1212	1378	1653	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1330	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6198	false	-1851999258649498517	235	267	1272	1438	1610	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	6198	7233169600613410270	166	332.0	134	166	100.0	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1334	true	-1210307152802711541	203	292	1043	1505	1541	300	ما حول مكة من القري التي دمرت باليمن والشام فلم ي----نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون ثم ذكر سبحانه من استجاب للانذار من الجن بعد ان ذكر من اعرض عنه من الانس ليحملهم علي الاستجابة للانذار مثلهم فذكر حديث استماع نفر من الجن للقران وايمانهم به وانهم انصرف-------------وا الي قومهم منذرين فاخبروهم بم------ا سمعوا منه ورغبوهم في الايمان وحذروهم من الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	1334	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6183	false	-2899867917541507825	91	187	480	969	1539	300	ما حول--كم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لقران -فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	6183	7233169600613410270	235	349.5	185	593	39.629005432128906	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1334	true	-1210307152802711541	203	292	1043	1505	1541	300	ما حول مكة من القري التي دمرت باليمن والشام فلم ي----نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون ثم ذكر سبحانه من استجاب للانذار من الجن بعد ان ذكر من اعرض عنه من الانس ليحملهم علي الاستجابة للانذار مثلهم فذكر حديث استماع نفر من الجن للقران وايمانهم به وانهم انصرف-------------وا الي قومهم منذرين فاخبروهم بم------ا سمعوا منه ورغبوهم في الايمان وحذروهم من الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	1334	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6203	false	-6604248050660797945	171	267	857	1346	1508	300	ما حول--كم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لقران -فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	6203	7233169600613410270	235	349.5	185	593	39.629005432128906	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1336	true	-6457733192723773356	198	248	973	1216	1452	300	وعن مجاهد انهم كانوا سبعة ثلاثة من اهل حران واربعة من اهل نصيبين وذكر السهيلي ان ابن دريد ذكرهم خمسة وفي تفسير اسماعيل بن ابي زياد هم تسعة وقد اخرج ابن مردويه من طريق الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس انهم كانوا اثني عشر الفا من جزيرة الموصل	1336	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6647	false	-5359456279356191688	107	133	553	687	1574	300	وعن --------زر كانوا----- ثلاثة من اهل حران واربعة من اهل نصيبين قرية باليمن غير القرية التي بالعراق و-------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة كا-----------------نوا اثني عشر الفا من جزيرة الموصل	6647	7233169600613410270	98	141.0	75	243	40.329219818115234	18	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1340	true	7562494926646312934	185	299	1062	1703	1707	300	الكافرين بلذاءذ الارض كالحيوانات ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ان الفارق الرءيس بين الانسان والحيوان ان للانسان ارادة وهدفا وتصورا خاصا للحياة يا قوم علي اصولها الصحيحة المتلقاة من الله خالق الحياة فاذا فقد الانسان هذا التصور فقد اهم الخصاءص المميزة لجنسه واهم المزايا التي من اجلها كرمه الله جل جلاله ثم تمضي السورة في سلسلة من الموازنات بين المءمن المتيقن والكافر الذي اتبع هواه وشيطانه وزين له سوء العمل افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم كما تصف الايات متاع المءمنين في الجنة بشتي الاشربة الشهية-------- من ماء غير اسن	1340	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	70	134	391	724	1615	300	الكافرين لا مولي لهم ان ا------------لله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل---------------------------- الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن	6210	7233169600613410270	235	371.0	187	649	36.20955276489258	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1340	true	7562494926646312934	189	299	1095	1703	1707	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي --------------------------------------------------------------------لهم ان الفارق الرءيس بين الانسان والحيوان ان للانسان ارادة وهدفا وتصورا خاصا للحياة يا قوم علي اصولها الصحيحة المتلقاة من الله خالق الحياة فاذا فقد الانسان هذا التصور فقد اهم الخصاءص المميزة لجنسه واهم المزايا التي من اجلها كرمه الله جل جلاله ثم تمضي السورة في سلسلة من الموازنات بين المءمن المتيقن والكافر الذي اتبع هواه وشيطانه وزين له سوء العمل افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم كما تصف الايات متاع المءمنين في الجنة بشتي الاشربة الشهية-------- من ماء غير اسن	1340	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6221	false	5049883305759889915	15	75	71	383	1588	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل---------------------------- الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن	6221	7233169600613410270	217	388.0	174	684	31.72514533996582	39	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1342	true	5518070000597430207	0	81	0	461	1737	300	الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم ثم تصور الايات جبن المنافقين وهلعهم وتهافتهم اذا ووجهوا بالقران يكلفهم القتال فهم يتظاهرون بالايمان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انزلت سورة محكمة لا تشابه فيها وذكرت الجهاد رايت المنافقين---------- ينظرون اليك يا محمد نظرة من هو في النزع الاخير تشخص ابصارهم لذلك كانوا جديرين بان يهددهم الله جل جلاله بالويل والهلاك وتحثهم الايات علي الطاعة والصدق والثبات فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1342	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	199	265	1064	1424	1615	300	الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر---- فيها القتال------ رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من المو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	6210	7233169600613410270	192	214.5	151	592	32.43243408203125	34	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1342	true	5518070000597430207	163	291	932	1686	1737	300	سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم ثم يتهدد القران المنافقين بملاءكة ---------------العذاب ل-----انهم -تركوا طريق الاسلام وانضموا الي دساءس الحاقدين عليه وفي نهاية المقطع يتهددهم جل جلاله بكشف امرهم لرسول الله ص وللمسلمين الذين يعيشون بينهم متخفين قال تعالي ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم 3 حديث عن المشركين والمءمنين المقطع الاخير من السورة يشمل الايات 32 ويبين في بدايته ان المشرك---------------ين من-عوا النا--س من الايمان بالله تعالي واعلنوا الشقاق والعداوة لرسول الله ص وهءلاء ------لن يضروا الله بكفرهم وسيحبط الله اعمالهم وتتجه الايات الي المءمنين فتامرهم بطاعة الله وطاعة الرسول وتامرهم بالثبات علي الحق حتي ياتي نصر الله يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	1342	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6211	false	-7650997343479993319	13	100	66	573	1612	300	سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم ال---------ملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط---------------------------------------------------------------------------------------- الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم-------------------- ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهد-------------------------------------------------------------------ين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا-- وسيحبط----- اعمالهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	6211	7233169600613410270	317	428.5	254	799	39.67459487915039	46	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1342	true	5518070000597430207	72	170	417	972	1737	300	فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم وبذلك يفتح الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ران الباب لمن يريد الطهارة الحسية والنفسية من المنافقين ومن المخاطبين جميعهم ثم يحثهم عز وجل علي تدبر القران وتامله لان ذلك يحرك المشاعر ويستجيش القلوب ويخلص الضمير وتمضي الايات في تصوير حال المنافقين وبيان سبب توليهم عن الايمان بعد ان شارفوه فتبين انه تامرهم مع اليهود ووعدهم لهم بالطاعة فيما يدبرون لقد كره اليهود الاسلام وتالبوا عليه فلما هاجر النبي ص الي المدينة شنوا عليه حرب الدس والمكر والكيد وانضم المنافقون لليهود يقولون لهم سرا كما ورد في التنزيل------------------------------------------------- سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	1342	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6227	false	2756200314059361860	0	64	0	342	1639	300	فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم م--------------------------------------ن بعد ما --------تبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	6227	7233169600613410270	115	129.0	91	705	16.312057495117188	18	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1345	true	3360231887387981264	64	168	324	892	1571	300	ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم الاية ثم ختمت السورة بمثل ما بدءت به من التحريض علي القتال فذكر تعالي انه سيبلوهم به ليعلم المجاهدين----- والصابرين منهم ووعدهم بانه----------------------------------------------------------------------- لن يمكن اعداءهم من ان يضروهم ثم نهاهم ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنوا في القتال ويدعوا الي السلم وهم-- الاعلون وقد وعدهم بالنصر وحسن الاجر وهون عليهم امر الدنيا التي يعوق حبها عن القتال والانفاق في سبيله سبحانه الي ان قال--------------------------------------- ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم البحث	1345	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6211	false	-7650997343479993319	48	177	263	997	1612	300	ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نع------------------------------------------------------------------------لم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي ل-------------------ن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وت----------دعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما الحياة-- الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم البال	6211	7233169600613410270	324	472.5	265	837	38.709678649902344	47	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1345	true	3360231887387981264	64	167	324	886	1571	300	ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم الاية ثم ختمت السورة بمثل ما بدءت به من التحريض علي القتال فذكر تعالي انه سيبلوهم به ليعلم المجاهدين----- والصابرين منهم ووعدهم بانه----------------------------------------------------------------------- لن يمكن اعداءهم من ان يضروهم ثم نهاهم ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنوا في القتال ويدعوا الي السلم وهم-- الاعلون وقد وعدهم بالنصر وحسن الاجر وهون عليهم امر الدنيا التي يعوق حبها عن القتال والانفاق في سبيله سبحانه الي ان قال--------------------------------------- ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1345	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6233	false	1210508706868087231	31	159	169	897	1735	300	ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نع------------------------------------------------------------------------لم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي ل-------------------ن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وت----------دعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما الحياة-- الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	6233	7233169600613410270	320	466.5	262	831	38.50782012939453	47	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1346	true	-8095827131717691870	80	121	424	627	1530	300	وقال تعالي--- ولن يتركم اعمالكم وهو من وترت الرجل اذا قتلت له قتيلا من ولد او اخ او حميم--------------------------------------- وحقيقته افردته من قريبه او ماله من الوتر وهو الفرد فشبه اضاعة عمل العامل وتعطيل ثوابه بوتر الواتر وهو من فصيح الكلام	1346	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6235	false	-1521730911131054277	59	108	321	554	1583	300	وقال ابو عبيد ولن يتركم ------------من وترت الرجل اذا قتلت له قتيلا من ولد او اخ او حميم او قريب قال او ذهبت بماله قال او حربته وحقيقته افردته من قريبه او ماله من الوتر وهو الفرد فشبه اضاعة عمل العامل وتعطيل ثوابه بوتر الواتر وهو من فصيح الكلام	6235	7233169600613410270	186	341.5	147	245	75.91836547851562	37	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1347	true	3578967544745138451	0	24	0	140	1582	300	انه جعل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار واتباع الحق مثلا لعمل المءمنين او انه ج--عل الاضلال مثلا لخيبة الكفار وتكفير السيءات مثلا لفوز المءمنين	1347	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6215	false	3999340373402657275	156	181	830	971	1598	300	ان ج-عل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار واتباع الحق مثلا لعمل المءمنين او في ان جعل الاضلال مثلا لخيبة الكفار وتكفير السيءات مثلا لفوز المءمنين	6215	7233169600613410270	132	260.0	110	142	92.95774841308594	20	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1374	true	6681024709479231212	123	207	611	1037	1488	300	خلقه- السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام من غير ان يمسه لغوب ليستدلوا به علي قدرته علي ذلك ايضا ثم ختمت السورة بامر النبي ص بالصبر علي تكذيبهم له في ذلك وان يستعين علي هذا بالتسبيح بحمد ربه قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل------ وادبار السجود ثم امره ان يستمع يوم ينادي المنادي بما يكذبونه فيه من بعثهم ايذانا بانه قريب منهم ومضي السياق في هذا الي قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1374	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6290	false	-5508867165902273548	153	224	740	1112	1500	300	خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من--- لغوب فا----------------------------------------------------------------صبر علي ما يقولون وسب-------------------------------ح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود وا----------ستمع يوم يناد- المناد من مكان------------------------------ قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	6290	7233169600613410270	218	304.5	173	511	42.66144943237305	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1374	true	6681024709479231212	123	207	611	1037	1488	300	خلقه- السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام من غير ان يمسه لغوب ليستدلوا به علي قدرته علي ذلك ايضا ثم ختمت السورة بامر النبي ص بالصبر علي تكذيبهم له في ذلك وان يستعين علي هذا بالتسبيح بحمد ربه قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل------ وادبار السجود ثم امره ان يستمع يوم ينادي المنادي بما يكذبونه فيه من بعثهم ايذانا بانه قريب منهم ومضي السياق في هذا الي قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1374	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6305	false	6561380242088651297	66	137	305	677	1533	300	خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من--- لغوب فا----------------------------------------------------------------صبر علي ما يقولون وسب-------------------------------ح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود وا----------ستمع يوم يناد- المناد من مكان------------------------------ قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	6305	7233169600613410270	218	304.5	173	511	42.66144943237305	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1388	true	-176920236652023085	15	156	90	836	1544	300	الايات 1 قال---- الله تعالي-------- والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق فاقسم بهذا علي ان ما يوعدون به من العذاب ان لم يءمنوا به لصادق ثم اقسم جل وعلا بالسماء ذات الحبك علي ان قولهم في انكاره مختلف تناقضه افعالهم لانهم ك انوا يربطون الركاءب عند قبور الاكابر ليركبوها عند حشرهم ثم اوعدهم علي هذا بما اوعدهم به ثم ذكر انهم يسالون عن يومه استعجالا له واستهزاء به واجاب بانه يكون يوم يفتنون علي النار ويقال لهم ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ثم ذكر ما يكون للمتقين فيه من جنات وعيون ليجمع بهذا بين طريق الترهيب وطريق الترغيب ثم انتقل السياق من هذا الي الاستدلال باياته سبحانه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض وف--------------ي انفسهم وف------------ي السماء لاثبات قدرته علي بعثهم وعذابهم وختمه بالقسم كما بدا به فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون ثم	1388	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6309	false	7395253292285039380	123	230	630	1214	1581	300	الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع والس---------------------------------------------------------------ماء ذات الحبك انكم لفي قول---------- مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراص------ون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم --هم عل----------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار يفتنون--- ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان ا------------لمتقين في---- جنات وعيون -----------------------------------------------------------------------------------------------اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون وفي السماء رزقكم وما توعدون-------------------------------------- فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون هل	6309	7233169600613410270	274	264.5	216	917	29.880043029785156	39	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1388	true	-176920236652023085	20	155	114	833	1544	300	والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق فاقسم بهذا علي ان ما يوعدون به من العذاب ان لم يءمنوا به لصادق ثم اقسم جل وعلا بالسماء ذات الحبك علي ان قولهم في انكاره مختلف تناقضه افعالهم لانهم ك انوا يربطون الركاءب عند قبور الاكابر ليركبوها عند حشرهم ثم اوعدهم علي هذا بما اوعدهم به ثم ذكر انهم يسالون عن يومه استعجالا له واستهزاء به واجاب بانه يكون يوم يفتنون علي النار ويقال لهم ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ثم ذكر ما يكون للمتقين فيه من جنات وعيون ليجمع بهذا بين طريق الترهيب وطريق الترغيب ثم انتقل السياق من هذا الي الاستدلال باياته سبحانه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض وف--------------ي انفسهم وف------------ي السماء لاثبات قدرته علي بعثهم وعذابهم وختمه بالقسم كما بدا به فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون	1388	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6311	false	-8504981053668475947	123	222	632	1177	1631	300	والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع والس---------------------------------------------------------------ماء ذات الحبك انكم لفي قول---------- مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراص------ون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم --هم عل----------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار يفتنون--- ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان ا------------لمتقين في---- جنات وعيون -----------------------------------------------------------------------------------------------اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون وفي السماء رزقكم وما توعدون-------------------------------------- فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون	6311	7233169600613410270	257	252.5	205	878	29.27107048034668	36	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1400	true	-8715389300609123141	222	262	1162	1368	1570	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي والاية كما نري تفتح با--ب الرجاء وتدل الناس علي	1400	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6344	false	4429387146730356190	26	65	131	336	1541	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي افرايت ---الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم	6344	7233169600613410270	179	322.5	141	208	86.05769348144531	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1400	true	-8715389300609123141	222	253	1162	1322	1570	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1400	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6358	false	-6493198400641434149	115	146	570	730	1571	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	6358	7233169600613410270	160	320.0	129	160	100.0	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1415	true	8081998486379188616	209	251	1089	1326	1583	300	ابن عيينة الدهر عند الله يومان احدهما اليوم الذي هو مدة الدنيا فشانه فيه الامر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع واليوم الاخر هو القيامة فشانه فيه الجزاء والحساب وقي-----ل نزلت في اليهود حينما قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شانا وسال	1415	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6404	false	-1334219843332131047	259	300	1359	1583	1583	300	ابن عيينة الدهر عند الله يومان احدهما اليوم الذي هو مدة الدنيا فشانه فيه الامر والنهي ---------والاماتة والاحياء والثاني الذي هو يوم--- القيامة فشانه فيه الجزاء والحساب وعن مقاتل نزلت في اليهود ف-----قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا وقال-	6404	7233169600613410270	197	348.5	161	242	81.40496063232422	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1416	true	-2861896966151732683	44	86	234	428	1612	300	الحسين بن الفضل وقال له اشكلت علي ايات دعوتك لتكشفها لي قوله تعالي كل يوم هو في شان وقد صح ان القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة فقال الحسين كل يوم هو في شان فانها شءون يبديها لا شءون يبتديها	1416	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6405	false	-7063021490271742142	0	33	0	147	1554	300	الحسين بن الفضل وقد ساله عبد الله بن طاهر عن----------- قوله------ كل يوم هو في شان وقد صح ان القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة فقال شءو------------------------------ن يبديها لا شءون يبتديها	6405	7233169600613410270	120	206.0	92	194	61.85567092895508	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1426	true	-4001468323605766865	77	157	384	808	1606	300	فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين وهم دون المقربين السابقين في المنزلة والدرجة فان الملاءكة تبلغه السلام من الله ومن الملاءكة ومن اقرانه اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزله عند ذلك الحميم الساخن والماء الحار وعذاب الجحيم ثم تختم السورة في ايقاع عميق رزين يفيد ان ما قصه الله سبحانه في هذه السورة حق ثابت ويقين صادق لا شك فيه ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظي--------م الافكار العامة للسورة قال	1426	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6426	false	-180473939650831134	198	238	1132	1338	1661	300	فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين ف------------------------------------------------------------------------------------سلام لك من------- اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من --------حميم وتصلية ---------------------جحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم اليحموم الاسود البهيم الحنث-- قال	6426	7233169600613410270	167	220.0	134	432	38.657405853271484	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1426	true	-4001468323605766865	77	153	384	782	1606	300	فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين وهم دون المقربين السابقين في المنزلة والدرجة فان الملاءكة تبلغه السلام من الله ومن الملاءكة ومن اقرانه اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزله عند ذلك الحميم الساخن والماء الحار وعذاب الجحيم ثم تختم السورة في ايقاع عميق رزين يفيد ان ما قصه الله سبحانه في هذه السورة حق ثابت ويقين صادق لا شك فيه ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	1426	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6434	false	-4904245232379497921	73	108	398	572	1563	300	فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين ف------------------------------------------------------------------------------------سلام لك من------- اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من --------حميم وتصلية ---------------------جحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	6434	7233169600613410270	157	221.0	126	398	39.447235107421875	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1435	true	3402981626555095454	55	86	332	511	1765	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين مشاهد	1435	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6440	false	-5390776020613151185	167	198	881	1057	1611	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو ---	6440	7233169600613410270	173	343.0	143	179	96.6480484008789	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1435	true	3402981626555095454	55	86	332	511	1765	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين مشاهد	1435	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6444	false	-8007452386921283332	54	85	288	464	1578	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو ---	6444	7233169600613410270	173	343.0	143	179	96.6480484008789	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1442	true	-7142006504481148528	34	95	187	505	1637	300	ولا احد يملك نفسه عند مضرة تناله ان لا يحزن ولا عند منفعة تناله- ان ---------لا يفرح وليرجع كل واحد منا في ذلك الي نفسه قلنا ليس المراد بذلك الحزن والفرح اللذين لا ينفك عنهما الانسان بطبعه قسرا وقهرا بل المراد به الحزن المخرج ل-----------صاحبه الي الذهول عن الصبر والتسليم لامر الله تعالي ورجاء ثواب الصابرين والفرح الطاغي الملهي عن الشكر	1442	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6456	false	-6532313302435343856	205	244	1015	1217	1523	300	فلا احد يملك نفسه عند مضرة تنزل به ---------ولا عند منفعة ينالها ان لا يحزن ولا -----------------------------------يفرح قل-----ت المراد ال-----------------------------------------------------------------------------حزن المخرج الي ما يذهل صاحبه ع-----------ن الصبر والتسليم لامر الله تعالي ورجاء ثواب الصابرين والفرح المطغي الملهي عن الشكر	6456	7233169600613410270	164	267.0	132	339	48.37758255004883	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1451	true	4568669139274258664	138	204	741	1124	1631	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان الاية اقول النجوي هي المسارة وتكون في الخير والشر والمراد بها في الاية النجوي التي هي الاثم والكفر ويدلنا علي ذلك الفعل في الاية الكريمة ويتناجون بالاثم والعدوان واذا جء-------------------------------------------------------نا الي الاية اللاحقة وجدنا قوله تعالي---------- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي	1451	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6463	false	1529178250592073951	240	293	1233	1533	1573	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي	6463	7233169600613410270	193	325.0	159	448	43.08035659790039	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1451	true	4568669139274258664	144	218	766	1200	1631	300	النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان الاية اقول النجوي هي المسارة وتك----------------------ون في الخير والشر والمراد بها في الاية النجوي التي هي الاثم والكفر ويدلنا علي ذلك الفعل في الاية الكريمة ويتناجون بالاثم والعدوان واذا جءنا الي الاية اللاحقة وجدنا قوله تعا----------------------------------لي يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر وال-------تقوي الاية 3 وقال تعالي واذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم -الاية	1451	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6472	false	422559263492721521	0	93	0	533	1681	300	النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين	6472	7233169600613410270	224	342.0	184	672	33.33333206176758	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1455	true	-5801534308597813362	144	200	768	1071	1603	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون	1455	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6479	false	-4830167860962496008	207	263	1127	1430	1620	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون	6479	7233169600613410270	303	606.0	247	303	100.0	56	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1472	true	-795942927222102357	73	151	398	792	1571	300	فان قيل فان كان ------استغفاره لابيه او وعده لابيه بالاستغفار مستثني من ال------------اسوة فكيف عطف عليه قوله وما املك لك من الله من شء الاية وهو لا يصح استثناءه ----الا تري الي قوله تعالي فمن يملك لكم من الله شيءا الفتح قلنا المقصود بالاستثناء هو الجملة الاولي فقط -----------------------------وما بعدها ذكر لانه من تمام كلام ابراهيم صلوات الله عليه لا بقصد الاستثناء كانه قال انا استغفر لك وما في طاقتي الا الاستغفار فان قيل ما الحكمة في قوله	1472	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6503	false	-4174427645998952758	6	75	36	374	1612	300	فان قلت فان كان قوله لاستغفرن لك----------------------------- مستثني من القول الذي هو اسوة حسنة فما بال ق-وله وما املك لك من الله من شء------ وهو غير حقيق بالاستثناء الا تري الي قوله------ فمن يملك لكم من الله شيءا قل-------ت ا---راد ---استثناء -----جملة قوله لابيه والقصد الي موعد الاستغفار له وما بعده مبني عليه وتابع له---------------------------------------------- كانه قال انا استغفر لك وما في طاقتي الا الاستغفار انتهي وقال الزمخشري اولا -	6503	7233169600613410270	201	258.0	152	445	45.168540954589844	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1495	true	-1909881318827383204	109	180	654	1035	1681	300	التغابن مستعار من تغابن القوم في التجارة وهو ان يغبن بعضهم بعضا لنزول السعداء------ منازل الاشقياء التي كانوا ينزلونها لو كانوا سعداء ونزول الاشقياء في منازل السعداء التي كانوا ينزلونها لو كانوا اشقياء كما ورد في الحديث ما من عبد يدخل الجنة الا ويري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا ويري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة قال النيسابوري يجوز ان يفسر التغابن	1495	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6539	false	-6475857980241984741	126	187	689	1007	1633	300	التغابن مستعار من تغابن القوم في التجارة وهو ان يغبن بعضهم بعضا ل--ان السعداء نزلوا منازل الاشقياء لو كا--------------------نوا سعداء ونز-ل الاشقياء--- منازل السعداء لو كا--------------------نوا اشقياء وف-------ي الحديث ما من عبد يدخل الجنة الا -اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا -اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة وذلك معني يوم-------------- التغابن	6539	7233169600613410270	285	496.5	229	387	73.6434097290039	47	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1560	true	-6528384583932163909	98	138	579	791	1656	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد الفجر الايتان	1560	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6826	false	-1260439788015955436	232	272	1243	1454	1594	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد -فاما الانسان	6826	7233169600613410270	205	399.0	165	212	96.69811248779297	38	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1560	true	-6528384583932163909	98	138	579	791	1656	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد الفجر الايتان	1560	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6827	false	-8891808981255740122	251	291	1264	1475	1521	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد -فاما الانسان	6827	7233169600613410270	205	399.0	165	212	96.69811248779297	38	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1562	true	-8403763390241863313	79	119	446	648	1593	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا اي لا تخافون لله عظمة و--------------------------------- الرجاء هاهنا ---خوف و الوقار عظمة وقال الشاعر من الطويل وهو الشاهد الثاني والسبعون بعد الماءتين اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وحالفها في بيت نوب عواسل وقال	1562	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5190	false	6807500581933017557	206	242	1097	1271	1562	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا اي لا تخافون لله عظمة واذا قالوا فلان يرجو ربه فهذا معني الرجاء لا علي الخوف و--------------قال الشاعر-------------------------------------------------- اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وحالفها في بيت نوب عوامل وقال	5190	7233169600613410270	132	216.0	104	238	55.46218490600586	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1566	true	-7789163973689086980	173	217	980	1197	1638	300	قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1566	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5868	false	5378554836007055685	112	156	609	826	1640	300	قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	5868	7233169600613410270	217	434.0	173	217	100.0	44	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1566	true	-7789163973689086980	173	217	980	1197	1638	300	قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1566	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5878	false	5641748401607310999	174	218	907	1124	1534	300	قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	5878	7233169600613410270	217	434.0	173	217	100.0	44	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1590	true	6200143407418549977	15	74	71	401	1631	300	ما سلككم الاية ليس -بيانا للتساءل عنهم وانما هو حكاية قول المسءولين عن المجرمين فالمسءولون من اهل الجنة القوا الي الساءلين ما جري بينهم وبين المجرمين وذلك ان المءمنين اذا اخرجهم الله تعالي من النار بعد ما عذبهم بقدر ذنوبهم وادخلهم الجنة يسالهم بعض اصحاب اليمين عن حال المجرمين وسبب تخليدهم فيقول المسءولون قلنا لهم ما سلككم في سقر	1590	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6697	false	-4529787729418405701	157	186	843	1002	1615	300	ما سلككم------ ليس ببيان- للتساءل عنهم وانما هو حكاية قول المسءولين عن---هم لان -المسءولين يلقون------------- الي الساءلين ما جري بينهم وبين المجرمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقو--------لون قلنا لهم ما سلككم في سقر	6697	7233169600613410270	147	227.0	119	331	44.4108772277832	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1591	true	-1949593362444059056	153	188	875	1082	1731	300	---جزاء---ه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر -----الخ ومن هذه المشاهد مشهد المءمني-------------ن المطمءنين -------الي ربهم المتطلعين الي وجهه الكريم ومشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخرين المقطوعي الصلة بالله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة	1591	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6700	false	3200836725693288180	26	99	142	532	1521	300	ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة---------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة	6700	7233169600613410270	115	150.5	92	412	27.912620544433594	16	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1591	true	-1949593362444059056	153	188	875	1082	1731	300	---جزاء---ه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر -----الخ ومن هذه المشاهد مشهد المءمني-------------ن المطمءنين -------الي ربهم المتطلعين الي وجهه الكريم ومشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخرين المقطوعي الصلة بالله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة	1591	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6701	false	-7399737035866691607	143	216	725	1115	1516	300	ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة---------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة	6701	7233169600613410270	115	150.5	92	412	27.912620544433594	16	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1611	true	-2907602471301245934	228	297	1297	1704	1719	300	ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا استعارة والمراد بتذليل القطوف وهي عناقيد الاعناب وواحدها قطف انها جعلت قريبة من ايديهم غير ممتنعة علي مجانيهم لا يحتاجون الي معاناة في اجتناءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا مشقة في اهتصار افنانها فهي كالظهر الذلول الذي يوافق صاحبه ويواتي راكبه والتذليل هاهنا ماخوذ من الذل بكسر الذال وهو ضد الصعوبة والذل بضم الذال ضد العز والحمية وقوله سبحانه ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا	1611	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6715	false	-4913965658669515160	61	162	338	898	1623	300	ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم باني-----------------------------------------------------------ة من ---------------------------------------------------------------فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا و------------------------------------------من الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا --------------------------------------------ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا	6715	7233169600613410270	108	-88.0	88	768	14.0625	17	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1634	true	-2609661183124209628	202	231	1032	1169	1546	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1634	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	75	104	392	529	1579	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	5397	7233169600613410270	137	274.0	108	137	100.0	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1634	true	-2609661183124209628	202	231	1032	1169	1546	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1634	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms5424	false	2770933517320162275	117	146	590	727	1546	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	5424	7233169600613410270	137	274.0	108	137	100.0	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1678	true	5415569686113277266	7	33	39	176	1507	300	ما يسر في القلوب من العقاءد والنيات وما خفي م----------ن الاعمال واحدها سريرة وقال الاحوص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيبقي لها في مضمر القلب والحشا سريرة ود يوم تبلي السراءر	1678	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6812	false	4983814524859662112	183	228	946	1204	1581	300	ما اكنته -القلوب من العقاءد والنيات وما اخفته الجوارح من الاعمال والظاهر عموم السراءر وفي الحديث انها التوحيد والصلاة والزكاة والغسل من الجنابة وكان المذكور في الحديث هو اعظم السراءر وسمع الحسن من ينشد سيبقي لها في مضمر القلب والحشا سريرة ود يوم تبلي السراءر	6812	7233169600613410270	104	173.0	83	259	40.154441833496094	18	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1680	true	8776461659575856656	176	213	884	1079	1542	300	ذكر سبحانه ان علي كل نفس------ حافظا اتبعه--- بوصية الانسان بالنظر في اول امره ونشاته الاولي ل---يعلم ان من انشاه قادر علي اعادته ومجازاته فيعمل ليوم الاعادة والجزاء فلا يملي علي حافظه الا ما يسره في عاقبته	1680	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6810	false	-802258435150628493	249	284	1323	1494	1582	300	ذكر ان----------- كل نفس عليها حافظ- اتبع ذلك بوصية الانسان بالنظر في اول ------نشاته الاولي حتي يعلم ان من انشاه قادر علي اعادته وجزاء--ه فيعمل لذلك و----------------لا يملي علي حافظه الا ما يسره في عاقبته	6810	7233169600613410270	148	229.5	116	207	71.4975814819336	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1702	true	7872304705603618883	163	243	840	1286	1567	300	ليالي-- عشر ذي ال---------------------------حجة في قول الجمهور قلنا لانها مخص-----وصة من بين جنس الليالي العشر------------------- بفضيلة ليست لغيرها فلم يجمع بينها وبين غيرها بلام الجنس وانما لم تعرف بلام العهد لان التنكير ادل عل---------------------------------------------------ي التفخيم والتعظيم بدليل قوله تعالي فالهكم اله واحد الحج ونظيره قوله تعالي لا اقسم بهذا البلد البلد بالتعريف ثم قال تعالي ووالد بالتنكير والمراد به ادم وابراهيم او محمد صلي الله عليهم اجمعين ولان الاحسن ان تكون اللامات كلها متجانسة ليكون الكلام ابعد من الالغاز والتعمية	1702	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6829	false	8707739444773148459	193	257	1026	1356	1583	300	--العشر عشر ذي الحجة فان قلت فما بالها منكرة من بين ما اقسم به قل-ت لانها ليال مخصوصة من بين جنس الليالي العشر بعض منها او مخصوصة بفضيلة ليست لغيرها فان قلت فهل لا عرفت بلا-------------------------------م العهد لانها ليال معلومة معهودة قلت لو فعل ذلك لم تستقل بمعني الفضيلة الذي في التن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كير------------------------------------------------------ ولان الاحسن ان تكون اللامات----- متجانسة ليكون الكلام ابعد من الالغاز والتعمية	6829	7233169600613410270	175	266.0	139	550	31.81818199157715	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1714	true	3021327579866089990	41	99	219	524	1641	300	قال الزجاج وغيره انه قوله تعالي قد افلح من زكاها وحذفت اللام لطول الكلام وقال ابن الانباري جوابه------ محذوف وقال-------------- الزمخشري تقديره ليدمدمن الله ---------علي اهل مكة لتكذيبهم رسول الله ص----------------- كما دمدم علي ثمود لتكذيبهم--- صالحا عليه السلام قال واما قد افلح من زكاها فكلام تابع لما قبله علي طريق----------------------- الاستطراد وليس من جواب القسم في شء	1714	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6849	false	5031203029232048722	164	226	895	1236	1637	300	قال الزجاج وغيره هذا جواب القسم----------------- وحذفت اللام لطول الكلام والتقدير لقد افلح وقيل الجواب محذوف تقديره لتبعثن وقال الزمخشري تقديره ليدمدمن الله عليهم اي علي اهل مكة لتكذيبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما دمدم علي ثمود لانهم كذبوا صالحا---------------- واما قد افلح من زكاها فكلام تابع ل---قوله فالهمها فجورها وتقواها علي سبيل الاستطراد وليس من جواب القسم في شء	6849	7233169600613410270	219	341.5	171	377	58.090187072753906	36	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1765	true	7806380969776435776	253	274	1333	1443	1588	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	1765	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6894	false	-4185668816505934979	238	259	1274	1384	1591	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	6894	7233169600613410270	110	220.0	89	110	100.0	21	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1787	true	-5994337965888863845	0	141	0	730	1582	300	به العبادة في المستقبل لان --------------------------------------------------لا لا تدخل الا علي مضارع في معني الحال فالجملتان الاوليان لنفي العبادة في المستقب-------------------------------------------------------------------------------ل والجملتان الاخريان لنفي -العبادة في الماضي فقوله تعالي ولا انا عابد ما عبدت--------------------------م اي ما عهدتم من عبادة الاصنام ف--------------ي الجاهلية فكيف يرجي مني بعد الاسلام وقوله تعالي ولا انتم عابدون ما اعبد اي -ما عبدتم في وقت ما انا علي عبادته ويرد علي قوله و الجملتان الاخريان لنفي العبادة في الماضي ان اسم الفاعل المنون العامل عمل الفعل لا يكون الا بمعني الحال او الاستقبال و عابد هنا عامل في ما وكذلك عابدون وجوابه انه علي الحكاية كما قال تعالي وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد الكهف فان قيل لم لم يقل تعالي ولا انتم عابدون ما عبدت بلفظ الماضي كما قال سبحانه ولا انا عابد ما عبدتم قلنا لانهم كانوا يعبدون الاصنام قبل --بعثه ص وهو ما كان يعبد الله تعالي	1787	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6911	false	6896273738146776377	145	256	730	1252	1459	300	به العبادة فيما يستقبل لان لا لا تدخل الا علي مضارع في معني الاستقبال كما ان ما لا تدخل الا علي مضارع في معني الحا--------------------------------------------ل والمعني لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا انتم فاعلون فيه ما اطل-----------ب منكم من عبادة--- ال--------------هي ولا انا عابد ما عبدتم اي وما كنت قط عابدا فيما سلف ما عبدتم فيه يعني لم تعهد مني عبادة صنم في الجاهلية فكيف ترجي مني في -الاس------------لام ولا انتم عابدون ما اعبد اي وما عبدتم في وقت ما انا علي عبادته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت فهلا قيل ما -----------------------عبدت------------ كما قيل ما عب--------------------دتم قلت- لانهم كانوا يعبدون الاصنام قبل البعث--- وهو لم يكن يعبد الله تعالي	6911	7233169600613410270	281	405.5	216	903	31.118494033813477	44	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1787	true	-5994337965888863845	27	62	158	326	1582	300	--تعالي ولا انا عابد ما عبدت--------------------------م اي ما عهدتم من عبادة الاصنام في الجاهلية فكيف يرجي مني بعد------------------------------------------ الاسلام وقوله تعالي ول-----------------------------------------------------------------ا انتم عابدون ما اعبد اي -ما عبدتم في وقت ما انا علي عبادته	1787	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6912	false	8078323640109574206	40	103	195	499	1505	300	في قوله ولا انا عابد ما عبدتم اي وما كنت قط عابدا فيما سلف ما عبدتم فيه فلا يستقيم لان عابدا اسم فاعل قد عمل فيما عبدتم فلا يفسر بالماضي انما يفسر بالحال او الاستقبال وليس مذهبه في اسم الفاعل مذهب الكساءي وهشام من جواز اعماله ماضيا واما قوله ولا انتم عابدون ما اعبد اي وما عبدتم في وقت ما انا علي عبادته	6912	7233169600613410270	102	145.5	77	304	33.55263137817383	17	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1791	true	-2694499513428545591	32	74	161	373	1528	300	يا صباحاه فاجتمعت- اليه قريش فقال--------- ارايتم ان حدثت-كم ان العدو مصبحكم او ممسيكم----- اكنتم مصدقي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فانزل الل------------ه السورة تبت يدا ابي لهب	1791	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6916	false	-7280741453368403416	140	187	694	927	1486	300	يا صباحاه فاجتمعوا اليه من كل وجه فقال لهم ارايتم لو قلت لكم اني انذركم خيلا بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فافترقوا عنه ونزلت هذه السورة -------وابو لهب	6916	7233169600613410270	159	250.5	124	240	66.25	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1797	true	-3751633914561307877	174	225	962	1241	1643	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	1797	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6289	false	2707828687428920430	190	241	954	1233	1528	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	6289	7233169600613410270	279	558.0	228	279	100.0	51	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1797	true	-3751633914561307877	174	225	962	1241	1643	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	1797	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6291	false	-7856737271979087641	95	146	508	787	1605	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	6291	7233169600613410270	279	558.0	228	279	100.0	51	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1820	true	5591062668533153208	214	236	1044	1165	1469	300	الاعمش وابن السميفع وعثمان بن ابي سليمان وعبد الملك قاضي الهند و------------------------عمر بن عبد العزيز وابي صالح السمان وابي عبد الملك الشامي	1820	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms0011	false	-3556291692760069257	202	229	1031	1176	1555	300	الاعمش وابن السميفع وعثمان بن ابي سليمان وعبد الملك قاضي الهند وذكر ابن عطية انها قراءة عمر بن عبد العزيز وابي صالح السمان وابي عبد الملك الشامي	11	7233169600613410270	121	227.0	99	145	83.44827270507812	21	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1846	true	-6483658995195481839	145	172	685	824	1451	300	الحسن وابن جبير وابي رجاء وابن ابي اسحاق ومالك بن دينار والاعمش وابن محيصن وعبد الله بن الحسن العنبري وابي عمرو---------------------------- وكذا في مصحف عبد الله وابي	1846	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6535	false	-6984724093869855442	56	88	288	455	1607	300	الحسن وابن جبير وابو رجاء وابن ابي اسحاق ومالك بن دينار والاعمش وابن محيصن وعبد الله بن الحسن العنبري وابو عمرو واكون بالنصب عطفا علي فاصدق وكذا في مصحف عبد الله وابي	6535	7233169600613410270	137	263.0	110	167	82.03592681884766	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1865	true	-7778201255029957306	120	147	589	752	1529	300	ابي جعفر والحسن وشيبة والاعمش وطلحة وحميد وايوب وخلف في اختياره وابي عبيدة وابي حاتم وابن عيسي الاصبهاني وابن جرير وابن جبير الانطاكي والاخوين والصاحبين من السبعة	1865	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4821	false	-1137984975470763088	236	263	1252	1414	1618	300	ابو جعفر والحسن وشيبة والاعمش وطلحة وحميد وايوب وخلف في اختياره وابو عبيد- وابو حاتم وابن عيسي الاصبهاني وابن جرير وابن جبير الانطاكي والاخوان والصاحبان من السبعة	4821	7233169600613410270	157	304.0	130	163	96.31901550292969	21	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1878	true	-3444951790408327739	152	181	725	883	1432	300	الجمهور قرا سيل ولم يشكل وقرا الحسن وابو السمال بكسر السين وياء وقرا ابو جعفر وشيبة والزهري باشمام السين وياء وقرا بعض القراء بتسهيل الهمزة بين بين وضم السين	1878	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms0602	false	-8157264313860003370	10	36	54	200	1551	300	الجمهور و---سي---------ل وقرا الحسن وابو السمال بكسر السين وياء وقرا ابو جعفر وشيبة والزهري باشمام السين وياء وقرا بعض القراء بتسهيل الهمزة بين بين وضم السين	602	7233169600613410270	145	277.0	119	158	91.77214813232422	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1969	true	1481356947526660171	70	121	363	641	1503	300	عثمان بن عفان وابي وانس والحسن وابي رجاء وابن هرمز وابن سيرين وابي جعفر المدني والسلمي وقتادة والجحدري وهلال بن يساف والاعمش وعمرو بن فاءد والعباس بن الفضل الانصاري--------------------------- ورويت عن النبي الكريم وانها وردت------------------------------- عن يعقوب وكذلك نسبت الي-- ابن عطية و---------ابن القعقاع وابن عامر والحسن علي ما زعم هارون	1969	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms3815	false	-7846302590420618084	72	136	362	708	1589	300	عثمان بن عفان وابي وانس والحسن وابو رجاء وابن هرمز وابن سيرين وابو جعفر المدني والسلمي وقتادة والجحدري وهلال بن يساف والاعمش وعمرو بن قاءد والعباس بن الفضل الانصاري فلتفرحوا بالتاء علي الخطاب ورويت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صاحب اللوامح وقال وقد جاء عن يعقوب -كذلك انتهي وقال ابن عطية وقرا ابي وابن القعقاع وابن عامر والحسن علي ما زعم هارون	3815	7233169600613410270	250	441.5	202	347	72.04611206054688	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1997	true	3512679818555217861	210	237	1074	1236	1572	300	ابي جعفر والحسن وشيبة والاعمش وطلحة وحميد وايوب وخلف في اختياره وابي عبيد وابي حاتم وابن عيسي الاصبهاني وابن جرير وابن جبير الانطاكي والاخوين والصاحبين من السبعة	1997	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms4821	false	-1137984975470763088	236	263	1252	1414	1618	300	ابو جعفر والحسن وشيبة والاعمش وطلحة وحميد وايوب وخلف في اختياره وابو عبيد وابو حاتم وابن عيسي الاصبهاني وابن جرير وابن جبير الانطاكي والاخوان والصاحبان من السبعة	4821	7233169600613410270	157	309.0	130	162	96.91358184814453	22	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms2070	true	711418928329512900	95	121	473	606	1538	300	عبد الله وابن عباس وزيد بن ثابت وابن عمر وابن الزبير وعاءشة وعمر بن عبد العزيز وابن جبير وعروة وهشام بن جندب ومجاهد وغيرهم -من السبعة	2070	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6779	false	7441233524248163962	162	188	822	956	1535	300	عبد الله وابن عباس وزيد بن ثابت وابن عمر وابن الزبير وعاءشة وعمر بن عبد العزيز وابن جبير وعروة وهشام بن جندب ومجاهد وغيرهم ومن السبعة	6779	7233169600613410270	133	261.0	107	134	99.25373077392578	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms2092	true	-4147947980342003749	87	113	450	590	1598	300	ابان بن عثمان وزيد بن علي ونصر بن عاصم وابن سيرين والحسن وابن ابي اسحاق وابي السمال وابي عمرو في رواية يونس ومحبوب والاصمعي واللءلءي------ وهارون	2092	3904661966396210556	Shamela0023591-ara1.completed.ms6920	false	-5808878965075524993	273	300	1365	1510	1510	300	ابان بن عثمان وزيد بن علي ونصر بن عاصم وابن سيرين والحسن وابن ابي اسحاق وابو السمال وابو عمرو في رواية يونس ومحبوب والاصمعي واللءلءي وعبيد وهارون-	6920	7233169600613410270	137	259.5	112	146	93.83561706542969	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed