id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0034	false	-109647054037591301	39	121	197	609	1538	300	لها ما كسب--------ت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون الرد علي مقالتهم السابعة الايات 135 ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين فذكر مقالتهم السابعة وهي قول بعضهم للنبي ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما الهدي الا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتد- وقد قالت النصاري مثل ذلك ايضا فجمع مقال الفريقين ليرد عليهم جميعا ثم --------رد عليهم بامره ص ان يقول لهم--- بل ملة ابراهيم حنيفا اي بل نتبع ملة ابراهيم	34	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms0145	true	8615651937715216047	164	293	882	1550	1586	300	لها ما كسبت اي عملت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون اي لا تءاخذون بذنوبهم ولا يءاخذون بذنوبكم فدعوا ما تنحلونهم من الاديان قال الاخفش قد خلت وقف التمام وقال ابو حاتم لها ما كسبت هذا الوقف الكافي الحسن ثم قال تعالي وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا اي قالت اليهود كونوا هودا وقالت النصاري كونوا نصاري تهتدوا وقا---------ل بعض العلماء او هذه يقال لها المصنفة ليست التي للتخيير ولا للاباحة ولا للشك والمعني وقال صنف كونوا هودا وقال صنف كونوا نصاري وروي ان ابن صوريا الاعور قال لرسول الله عليه السلام ما الهدي الا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتدي و---قالت النصاري مثل ذلك ---------فانزل ال----له عز وجل هذه الاية ثم قال لرسوله عليه--------- ا-----لسلام قل بل ملة ابراهيم حنيفا اي بل نتبع ملة ابراهيم	145	1126588734767461601	244	320.5	189	707	34.51202392578125	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0282	false	-1150391910473358255	35	59	176	313	1583	300	واعتصموا ب----------------------------ه فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم الكلالة الاية ثم قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الاية	282	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms0585	true	3564965211455471137	16	97	91	523	1502	300	واعتصموا به اي اقتنعوا بكتابه عن معاصيه فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما اي يوفقهم لاصابه فضله ويهديهم لسلوك طريق من انعم عليه من اهل طاعته وقال بعض الكوفيين في نصب الصراط انه علي القطع من الهاء في اليه وقيل معني ويهديهم اليه اي الي ثوابه والهاء في اليه تعود علي الله جل ذكره وقيل تعود علي الفضل وقيل علي الرحمة والفضل لانهما بمعني الثواب والرحمة في قول مقاتل الجنة قوله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الاية	585	1126588734767461601	114	205.0	93	432	26.38888931274414	17	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1480	false	4338565101305123982	55	141	297	791	1714	300	جعفر بن ابي طالب ضلال الجاهلية للنجاشي ملك الحبشة فقال--- ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسء الجوار وياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا---------------------------------------------------- لنوحده ولنعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنات وامرنا ان نعبد الله ولا نشرك به شيءا وامرنا بالصلاة والزكاة و-الصيام	1480	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms0670	true	-8026347850594116384	32	123	156	669	1569	300	جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه-------------------- فقال له ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام -نسء الجوار وياكل القوي---- الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعافيته فدعانا الي الله لنوحده و-نعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا-------- من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث ورد-- الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصن-ة وامرنا ان نعبد الله ولا نشرك به شيءا وامرنا بالصلاة والزكاة وبالصيام	670	1126588734767461601	444	818.5	365	550	80.7272720336914	71	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0688	false	-6697067573814498053	91	123	507	661	1616	300	فقال ابو اسحاق---- معناه هل ينظرون الا ما يءول اليه امرهم من البعث و----هذا التاويل هو قوله تعالي وما يعلم تاويله الا الله ال عمران اي لا يعلم متي يكون امر البعث	688	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms0833	true	8273215512606120605	110	141	589	736	1590	300	وقال بعض اهل اللغة معناه هل ينظرون الي ما يءول اليه امرهم من البعث وعلي هذا --تاولوا قول الله---- وما يعلم تاويله الا الله ال عمران اي لا يعلم--------- وقت البعث	833	1126588734767461601	115	185.5	88	162	70.98765563964844	20	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0508	false	-3078283265147850407	24	123	140	638	1622	300	ابو بكر وعمر برايهما ث------------------م قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما اراك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قال بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ث---------------------------------------------------------------------------------م قال النبي ص اشيروا علي ايها الناس فقام سعد بن معاذ زعيم الانصار --وقال------------- يا رسول الله امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض لما اردت فنحن معك فو الذي بعثك بالحق نبيا لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك	508	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms0927	true	-3736459600241462035	95	180	492	920	1514	300	ابو بكر فقال فاحسن وقام عمر فقال فاحسن ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول--- كما قال بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون-------- ولكن----- اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم- مقاتلون والذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه ثم قالت--------------------------------------------------- الانصار بعد ان استشارها امض يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- لما امرت فو----------الذي بعثك بالحق----- لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخصناه معك	927	1126588734767461601	290	481.0	229	612	47.3856201171875	46	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0518	false	4091499957709061700	105	211	570	1113	1580	300	عن ابن عباس قال قلت لعثمان--------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله ص ينزل-- علي---------------ه السور ذوات العدد فكان اذا نزل- عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في ال---------سورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل وك---------انت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله ص ولم يبين لنا انها منها فمن اجل------------------------- ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم	518	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms0971	true	-7165882874438937516	158	257	791	1299	1511	300	ان ابن عباس قال---- لعثمان رضي الله عنهما ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين ففرقتم بينهما ولم تكتبوا بينهما بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطو-ل فقال ------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزل عليه السور ذوات العدد ف----اذا نزلت عليه------------------------------------------ الاية قال اجعلوها في سورة--------------- كذا وكذا وكانت الانفال من او--ل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل وك------انت قصتها تشبه-- قصتها و---------------------------------لم يبين لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فلذلك فر-ق بينهما ولم يكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	971	1126588734767461601	384	576.5	305	624	61.53845977783203	55	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0542	false	-6745345291456729999	0	107	0	540	1642	300	وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين وقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله ص مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذ-ات العدد فكان اذا انزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه الاية في ال----------سورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اول ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها وخشيت انها منها وقبض رسول الله ص ولم يبين لنا انها منها فمن اجل-------------- ذلك ----------قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	542	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms0971	true	-7165882874438937516	173	257	863	1299	1511	300	وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين ففرقتم بينهما ولم تكتبوا بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطول------------------ فقال ------كان رسول الله ص--لي الله عليه وسلم------ تنزل عليه السور ذوات العدد ف----اذا نزلت علي----------------------------------------ه الاية قال اجعلوها في سورة--------------- كذا وكذا وكانت الانفال من اول ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل وك----------انت قصتها تشبه قص--تها و---------------------------------لم يبين لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فلذلك فرق بينهما ولم يكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	971	1126588734767461601	352	527.0	277	576	61.11111068725586	52	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0599	false	8277095353292959623	10	56	50	263	1461	300	الاحق بان يتبع ممن لا ي----------هدي الا ان يهدي-------------------- فما ل--------------------------------------------------هم كيف يحكمون ---------------وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون تحديهم بالقران الايات 37 ثم قال تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله	599	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms1080	true	-584500375765955403	165	268	816	1284	1432	300	الا--- ان يهدي امن لا ينتقل من مكانه الا ان ينقل وقف الا ان يهدي وقف فما لكم وقف عند ابي حاتم والزجاج وابن الانباري وقال غيرهم كيف تحكمون هو التمام قوله وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا الي قوله من رب العالمين والمعني ما يتبع اكثر هءلاء الا ظنا اي يتبعون ما لا علم لهم بحقيقته وانما هم في اتباعهم ما يتبعون علي شك ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي ان الشك لا يغني من اليقين شيءا ولا يقوم في شء مقامه--------------------------------------------------------------------------- ثم قال تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله	1080	1126588734767461601	123	26.0	93	546	22.52747344970703	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0616	false	-6635850850551997160	192	273	1010	1419	1550	300	تعالي وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة الاية تهديد لان فيه محذوفا تقديره وما ظنهم ان ا--لله فا-------------------------------------------------------عل بهم يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكذبهم فكيف يناسبه قوله تعالي بعده ان الله لذو فضل علي الناس قلنا هو مناسب لان معناه ان الله لذو فضل علي الناس حيث انعم عليهم بالعقل والوحي والهداية وتاخر العذاب وفتح باب التوبة ف--------------------كيف يفترون علي----- الله الكذب مع توافر نعمه عليهم فان قيل لم قال تعالي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران	616	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms1088	true	-1530991210245640120	106	193	531	948	1464	300	تعالي وما ظن الذين يفترون علي الله الكذبان الله لذو فضل علي الناس اي ما ظن هءلاء الذين يحرمون ما احل الله فيختلقون ما لم يامر به ويتخرصون عليه ما لم يقل ان الله يفعل بهم يوم القيامة ايحسبون انه يصف عنهم كلا بل يصليهم سعيرا ان الله لذو فضل علي الناس اي ذو تفضل علي خلقه بتركه معاجلة من افتري علي الله الكذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعق-------------------------------------------وبة في الدنيا ولكن اكثرهم لا يشكرون علي تفضل الله عز وجل عليهم قوله و-----------------------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران	1088	1126588734767461601	135	45.0	106	614	21.986970901489258	20	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0638	false	4507760171089229804	193	234	969	1169	1486	300	تعالي لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزجاج ل----ا نفي لما ظنوا انه- ينفعهم----- كان المعني لا ينفعهم ذلك جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون اي كسب ذلك الفعل لهم الخسران وقال غيره معناه لا ب--------------------------د ولا م-حالة انهم	638	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms1116	true	6502556401319612622	220	295	1124	1473	1493	300	تعالي لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون و لا جرم عند سيبويه والخليل بمعني حق وان في موضع رفع وجء ب لا عند الخليل ليعلم ان المخاطل لم يبتدا به كلامه وانما خاطب غيره وقال الزجاج لا هنا نفي لما ظنوا انهم ينفعهم كانه كان المعني لا ينفعهم ذلك جرم انهم في الاخرة------------ اي كسب ذلك الفعل ل-م الخسران ف ان عنده في موضع نصب وقال الكساءي المعني لا صد ولا منع عن انهم	1116	1126588734767461601	165	216.0	128	362	45.580108642578125	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0631	false	-9037498083834120357	57	100	300	524	1579	300	قال تعالي ولما جاء امرنا ن-----------------جينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا---------------------------- ونجيناهم من عذاب غليظ------------------------------------------------------------------------------ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب----------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة---------------------- ويوم القيامة --------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد	631	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms1131	true	6344614951386496741	45	127	228	639	1510	300	قال تعالي ولما جاء امرنا اي العذاب للكفار نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا اي بفضل منا مما اصاب الكفار ونجيناهم من عذاب غليظ اي يوم القيامة من عذاب جهنم كما نجيناهم في الدنيا من عذاب الكفار ثم قال تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد اي معاند لله عز وجل معارض بالخلاف واتبعوا في هذه الدنيا لعنة اي غضبا من الله وسخطا ويوم القيامة مثل ذلك الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد	1131	1126588734767461601	219	378.5	176	411	53.284671783447266	41	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0634	false	4307105153468608729	170	194	824	950	1505	300	جحدوا باياته---- وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب----------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة---------------------- ويوم القيامة --------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد	634	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms1131	true	6344614951386496741	88	127	445	639	1510	300	جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد اي معاند لله عز وجل معارض بالخلاف واتبعوا في هذه الدنيا لعنة اي غضبا من الله وسخطا ويوم القيامة مثل ذلك الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد	1131	1126588734767461601	121	210.0	97	194	62.37113571166992	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0722	false	-1347337438176413540	172	239	912	1246	1551	300	الذين ينقضون عهده---- من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر----- به ان يوصل ويفسدون في الارض بان لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع رد شبهتهم الثانية علي القران الايات 27 ثم ------------------قال تعالي ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب	722	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms1232	true	-6441935777871857428	38	133	205	664	1513	300	الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض------------------------------------------------------------- وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار ثم ابتدا الله يبسط الرزق ثم قال تعالي ويقول الذين كفروا لو-لا انزل عليه اية من ربه اي تقول قريش هلا انزل عليه اية تدل علي نبوته كما قالوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك هود فاخبر عنهم بما يشترطون ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لهم يا محمد ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب	1232	1126588734767461601	236	399.5	188	521	45.29750442504883	43	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0934	false	7703481609688480442	8	65	38	330	1514	300	كذلك اتته اياته فنسيها وكذ-------------لك اليوم ينسي وك-----------------------------------------ذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات -------------------------------ربه ولعذا-------------------------------------------------ب الاخرة اش-------------------------------------------------------د وابقي الخاتمة الايات 128 ثم قال تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي فحذر كفار قريش ان يصيبهم ما اصاب من قبلهم من ال-امم ال--ذين يمش-ون في مساكنهم	934	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms1587	true	-8755779485615547929	141	228	695	1123	1485	300	كذلك تترك اليوم في النار وقال قتادة وكذلك اليوم تنسي اي تنسي من الخير ولم تنسي من الشر ثم قال وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه اي وهكذا نتيب من اسرف فعصي ربه ولم يءمن برسله وكتبه فنذيقه معيشة ضنكا في البرزخ ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي ولعذاب الله اياهم في الاخرة اشد من عذاب القبر وابقي اي ا-----------دوم ثم قال------ افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون اي افلم يهد يا محمد لقومك كثرة--------------------------------------- ما ا-هلكنا قبلهم من القرون الماضية يمشرون في مساكنهم	1587	1126588734767461601	169	202.5	129	485	34.845359802246094	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1082	false	-815301006824046178	12	99	56	512	1572	300	قال تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه والنهار مبصرا الاية ولم تراع المقابلة بقوله تعالي والنهار مبصرا الاية فيه قلنا روعيت المقابلة المعنوية دون اللفظية لان معني مبصرا ليبصروا فيه وقد سبق ما يشبه هذا في قوله تعالي واتينا ثمود الناقة مبصرة الاية فان قيل لم قال تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون مع ان في ذلك ----------------علامات علي وحدانية الله تعالي لجميع العقلاء قلنا انما خصهم بالذكر لانهم هم المنتفعون بها دون غير هم فان قيل لم قال تعالي ويوم ينفخ في الصور	1082	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms1893	true	-7473170665849368716	87	170	476	913	1617	300	قال تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه اي الم ير هءلاء المكذبون تصريف الله جل ذكره الليل والنهار وجعله الليل يسكنون فيه اي يهدءون فيه لراحة ابدانهم من تعب التصرف والتقلب نهارا ثم قال والنهار مبصرا اي مضيءا يبصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ال-------اشياء ----------------فيه ويتقلبون فيه لمعاشهم فيعلموا ان مصرف ذلك هو الاله الذي لا يعجزه شء اراده ثم قال------ ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان في تصرف الليل والنهار لعلامات ظاهرة لقوم يءمنون بالله وقدرته قال تعا-------------------------------------------------------------------------لي ويوم ينفخ في الصور	1893	1126588734767461601	133	24.0	104	646	20.58823585510254	20	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1122	false	-2650122754031151263	203	244	1149	1363	1644	300	الروم وبلغ ذلك النبي ص----------------- واصحابه بم----كة فشق ----عليهم وكان النبي ص----------------- يكره ان يظهر الاميون من اهل المجوس علي اهل الكتاب من الروم وفرح --كفار -مكة وشمتوا و-----------------------قالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا	1122	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms1964	true	6748345341404098481	248	300	1312	1583	1583	300	الروم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهم بمكة فشق ذلك عليهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكره ان يظهر الاميون من---- المجوس علي اهل الكتاب من الروم وفرح الكفار بمكة فلقوا المءمنين من اصحاب النبي فقالوا له------ انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا-	1964	1126588734767461601	191	296.0	153	282	67.73049926757812	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1168	false	4781569956901210444	53	97	257	489	1465	300	عكرم--------ة -------------------كان تحته يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة بنت -ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية وكانت تحته صفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث من بني المصطلق	1168	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms2029	true	1608878973277020853	162	211	819	1077	1544	300	عكرمة في غيرة كانت غارتها عاءشة وكان تحته يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة ابنة ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية وكانت تحته صفية بن- حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بن- الحارث من بني المصطلق	2029	1126588734767461601	226	428.5	183	260	86.92308044433594	39	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1186	false	5967625618618223509	63	142	324	755	1516	300	هءلاء الكفار جميعا سابقين ولا حقين ثم يقول امامهم------------------- للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون فيتبرا الملاءكة من عبادتهم ويذكرون انهم كانوا يعب---دون الجن اكثرهم بهم مءمنون--- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا -------------------------------------------------------ضرا---------------- ونقول للذين ظلموا------------------ ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون الخاتمة ال-ايات 43 ثم قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا ب--------------------------------------------------------------------------------------------ينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري و-------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم	1186	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms2078	true	-8835897768973074843	109	269	557	1376	1513	300	هءلاء الكفار بالملاءكة مصدقون انهم بنات الله قال قتادة في قوله تعالي للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون هو كقوله لعيسي اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة ثم قال تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي لا تملك الملاءكة للذين كانوا يعبدونهم في الدنيا ضرا ولا نفعا ثم قال ونقول للذين ظلموا اي عبدوا غير الله ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ا--ي في الدنيا---- ثم قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واذا تقرا علي هءلاء الكفار ايات القران ظاهرات الدلاءل والحجج في توحيد الله وانهن من عنده قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي قالوا لا تتعبدوا محمدا فما هو الا رجل يريد ان يصدكم عما كان اباءكم يعبدون من الاوثان ويغير دينكم ثم قال تعالي وقالوا ما هاذا الا افك مفتري اي وقال بعضهم ما هذا الذي اتانا به محمد الا كذب مختلف متخرص ثم قال تعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	2078	1126588734767461601	320	463.5	254	825	38.787879943847656	55	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1323	false	7863689228362338245	4	65	24	361	1640	300	ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا------------------------------------------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الد-------------------------نيا------------------------------------------------------ فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يست------------------------------------------------------------------------------------------------------عتبون وهنا ينطلق صوت التحميد يعلن وحدة الربوبية في هذا الكون سماءه وارضه انسه وجنه طيره ووحشة وساءر ما فيه ومن فيه فكلهم في رعاية رب واحد له الكبرياء المطلقة في هذا الوجود وله العزة القادرة والحكمة المدبرة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين	1323	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms2397	true	3222871778337499107	43	119	230	641	1579	300	ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا اي هذا الذي حل بكم من العذاب والهوان باتخاذكم ايات الله في الدنيا هزءا تسخرون منها ثم قال ثم قال وغرتكم الحياة الدنيا اي وخدعتكم الحياة الدنيا فاثرتموها علي العمل بما ينجيكم من العذاب ثم قال تعالي فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون لا يخرجون من نار جهنم ولا يستعتبون فيردون الي الدنيا ليعملوا صالحا ويتوبوا من كفرهم ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين	2397	1126588734767461601	132	79.5	108	616	21.428571701049805	21	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1487	false	-318704150385649986	0	77	0	353	1647	300	يا رسول الله انه قد بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي فيما بلغك عنه فان كنت لا بد فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فو الله لقد علمت الخزرج ما كان ل-ها من رجل ابر بوالده مني واني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتل ابي يمشي في الناس فاقتله ف-------اقتل رجلا مءمنا بكافر فادخل النار فقال--- رسول الله ص بل نترفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا	1487	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms2636	true	4656833199405958439	96	165	481	810	1481	300	يا رسول لله-------- بلغني انك تريد قتل عبد اله ----ابي فيما بلغك عنه فان كنت------ فاعلا فمرني--- فانا احمل ل--ك راسه فوا-لله لقد علمت الخزرج ما كان فيها من رجل ابر بوالده مني وانا اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتل ابي يمشي في الناس فاقتله فاقتله فاقتل----- مءمنا بكافر فادخل النار فقال له رسول الله ن------رفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا	2636	1126588734767461601	309	549.0	243	364	84.89010620117188	56	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1508	false	-4923665709045831970	139	293	742	1534	1562	300	-ومن يتق الل--------------ه يجعل له مخرجا و------------يرزقه من حيث لا يحتسب ونحن نري كثيرا من الاتقياء مضيقا عليهم رزقهم قلنا معناه يجعل له مخلصا من هموم الدنيا والاخرة وعن النبي ص انه قال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال ابن عباس رضي الله عنهما ينجيه من كل كرب في الدنيا والاخرة والصحيح---------------------------------------------- ان هذه الاية عامة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله -يجعل لكل متق مخرجا من كل ما يضيق علي من لا يتقي ولذا قال النبي ص اني لاعلم اية لو اخذ الناس------------------------- بها ----لكفتهم ومن يتق الله ال---------------------------------------------------------------اية وجعل يقراها ويعيدها واما تضييق رزق الاتقياء فهو مع ضيقه وقلته ياتيهم من حيث لا ياملون ولا يرجون وتقليله لطف بهم ورحمة ليتوفر حظهم في الاخرة ويخف حسابهم ولتقل عواءقهم عن الاشتغال بمولاهم ولا يشغلهم الرخاء والسعة عما خلقوا له من الطاعة والعبادة ولهذا اختار الانبياء والاولياء والصديقون الفقر علي الغني فان قيل لم قال تعالي ومن يتوكل علي الله فهو حسبه	1508	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms2647	true	-171429288558083560	117	256	544	1202	1412	300	و من يتق الله في امره ونهيه يجعل له مخرجا في كل اموره فيرزقه من حيث لا يحتسب اي ويسبب له اسباب الرزق من حيث لا يشعر ولا يعلم--------------------------------------------- وعن ---------------------------------------------------------------------------------ابن عباس يجعل له مخرج-ا ينجيه من كل كرب في الدنيا والاخرة قال الربيع يجعل له مخرجا من كل امر ضاق علي الناس وروي ان هذه الاية نزلت في عوف بن مالك الاشجعي كان له ابن قد اسره المشركون فكان يشكو الي النبي صلي الله عليه وسلم مكان ابنه وحاله وحاجته فكان النبي يامره بالصبر ويقول له ان الله سيجعل له----- مخرجا فلم يلبث بعد ذلك الا يسيرا حتي انفلت بانه من ايدي المشركيني فمر بغنم من اغنام العدو فاستاقها وجاء بها اليه فنزلت ومن يتق الله الاية قال ابن مسعود المخرج ان يعلم ان الله هو الذي يعطيه ويمنعه ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال تعالي ومن يتوكل علي الله فهو حسبه	2647	1126588734767461601	210	24.0	154	1103	19.038984298706055	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1767	false	6425650762826422493	164	273	855	1387	1516	300	وكان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم وهو يومءذ سيد مكة فقدم الي ابرهة فلما راه ابرهة اجله واعظمه واكرمه عن ------ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلس- معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه مع-----ه الي جانبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك قال -------------------------حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال ذلك --------------قال ابرهة -لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت ل-هدمه -لا تكلمني فيه -قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا	1767	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms2893	true	-2942425757923112217	197	300	945	1456	1456	300	وكان عبد المطلب رجلا وسيما عظيما ف-------------------------------------------لما راه ابرهة اجل-------ه واكرمه وكان امر ان يجلس- تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره وجلس علي بساطه واجسله معه عليه الي ج-نبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال له عبد المطلب حاجتي ان يرد علي------ ماءتي بعير ف----------لما قالها الترجمان لابرهة قال ابرهة للترجمان- قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم--- زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اخذتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك و--جءت لاهدمه فلا تكمن-ي فيه فقال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا-	2893	1126588734767461601	421	683.5	331	587	71.72061157226562	69	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1804	false	7711671933432857513	187	242	1022	1263	1569	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي ص----------------- كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	1804	3904661966396210556	Shamela0022593-ara1.completed.ms2915	true	-4479738646972662994	191	249	977	1235	1506	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	2915	1126588734767461601	240	466.0	185	258	93.02325439453125	53	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0022593-ara1.completed