id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0044	true	-1085139628428795343	2	39	13	242	1673	300	سورة الفاتحة------ الاقرار بالربوبية والالتجاء اليها في دين الاسلام والصيانة عن دين اليهود-- والنصاري وتضمنت سورة البقرة------ قواعد الدين وال عمران مكملة لمقصودها فالبقرة بمنزلة اقامة الدليل علي الحكم و ال عمران بمنزلة الجواب عن شبهات الخصوم	44	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07771	false	4415000935951707527	46	83	258	495	1624	300	سورة الفاتحة تضمنت الاقرار بالربوبية والالتجاء اليه- في دين الاسلام والصيانة عن دين اليهودية والنصرانية وسور----ة البقرة تضمنت قواعد الدين وال عمران مكملة لمقصودها فالبقرة بمنزلة اقامة الدليل علي الحكم و-ال عمران بمنزلة الجواب عن شبهات الخصرم	7771	5365446019048736136	212	388.0	178	243	87.2427978515625	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms0193	true	6126889103658820516	169	224	954	1253	1687	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	193	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06099	false	-607196926803387458	117	172	574	873	1507	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	6099	5365446019048736136	299	598.0	244	299	100.0	55	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms0287	true	-2159878797023361922	144	216	716	1058	1481	300	من حديث---- عبد الله بن ابي حدرد وفيه ان القاءلين له لست مءمنا-------------- نفر من المسلمين فيهم ابو قتادة ومحلم بن جثامة وعند ابن حرير من حديث ابن عمر ان القاءل هو---------- محلم وهو الذي قتله وعند البزار من حديث ابن عباس ان القاءل هو المقداد بن الاسود واخرج ابن ابي حاتم من طريق ابن الزبير عن جابر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثعلبي من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اسم المقتول مرداس	287	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06915	false	-2412307136708364134	101	199	499	998	1511	300	من طريقه عن عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي بلفظ رسول الله صلي الله عليه وسلمفي نفر من المسلمين فيهم ابو قتادة ومحلم بن جثامة فامر بنا عامر بن الاضبط الاشجعي فسلم علينا فحمل عليه محلم ف--------قتله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذوا غنيمته وفي رواية سماك واتوا بغنمه النبي صلي الله عليه وسلمفانزل الله في ذلك يعني قوله يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله ولابي ذر وذلك الي قوله عرض الحياة ولابي ذر الي قوله تبتغون عرض الحياة الدنيا اي حطامها وهو تلك الغنيمة وروي الثعلبي من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اسم المقتول مرداس	6915	5365446019048736136	164	66.5	125	613	26.75366973876953	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms0289	true	1679208602592352247	166	232	874	1191	1547	300	وان كان رجل يورث كل----------------------الة الاية قال--- الزمخشري فان قلت ما الكلالة قلت يطلق علي ثلاثة علي من لم يخلف ولدا ولا والدا وعلي من ليس بولد ولا والد من المخلفين وعلي القرابة من غير جهة الولد والوالد ومنه قولهم ما ورث المجد عن كلالة كما تقول ما صمت عن عي وما كف عن جبن والكلالة في الاصل مصدر بمعني الكلال وهو ذهاب القوة من الاعياء	289	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10011	false	-2005740558331908060	2	46	7	219	1510	300	وان كان رجل موروث منه كلالة او يورث خبر كان وكلالة حال من الضم--ير في يورث --والكلالة ت----طلق علي ----------من لم يخلف ولدا ولا والدا وعلي من ليس بولد ولا والد من المخلفين وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاصل مصدر بمعني الكلال وهو ذهاب القوة من الاعياء	10011	5365446019048736136	163	264.5	128	342	47.66082000732422	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms0502	true	-3072653691251078703	0	33	0	157	1487	300	قوله تعالي ولما سقط في ايديهم الاية واي مناسبة بينهما قلنا لان من عادة من اشتد ندمه وحسرته علي فاءت ان------------------------------------------------ يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها لان فاه قد رفع فيها	502	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05359	false	4241520578548844655	19	62	98	303	1454	300	قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وفسره بقوله كل من ندم فقد سقط في يده قال في القاموس وسقط في يده واسقط مضمومتين زل واخطا وندم وتحير اه فان النادم المتحسر يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها لان فاه قد وقع فيها	5359	5365446019048736136	89	125.0	65	205	43.414634704589844	17	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms0559	true	7688939721831798153	120	162	594	818	1487	300	وسهيل بن عمرو وشيبة بن عثمان وسفيان بن عبد الاسد وابو سفيان بن حرب وابناه معاوية ويزيد وابو السنابل بن بعكك وصفوان بن امية وعبد الرحمن بن يربوع--------------- وعيينة بن حص-ن الفزار------------------------ي وعمرو بن الاهتم التميمي والعباس بن مرداس السلمي ومخرمة بن	559	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06533	false	5769046906451271906	252	294	1317	1541	1575	300	وسهيل بن عمرو وحويطب ---------------بن عبد العزي وحكيم بن حزام و------------------------ابو السنابل بن بعكك وصفوان بن امية وعبد الرحمن بن يربوع وهءلاء من قريش وعيينة بن حصين الفزاري والاقرع بن حابس التميمي وعمرو بن الايهم التميمي والعباس بن مرداس السلمي ومالك بن -	6533	5365446019048736136	153	262.0	123	264	57.95454406738281	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms0559	true	7688939721831798153	160	210	808	1061	1487	300	ومخرمة بن نوفل وسعيد بن يربوع وقيس بن عدي وعمرو بن وهب وهشام بن عمرو و--------------النضر بن الحارث---------------------------------------------------------------------------------------------- ومطيع بن الاسود وابو جهم بن حذيفة------------------------------- وعلقمة بن علاثة-------------------------------------------------- وعمير بن مرداس وقيس ---------------بن مخرم-----------------------------------------------------------------ة وعكرمة بن ----------------------عامر وعمرو بن ورقة ولبيد بن ربيعة والمغيرة بن الحارث وهشام بن الوليد المخزومي	559	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06534	false	6753935184733051136	27	137	145	689	1569	300	ومخرمة بن نوفل وسعيد بن يربوع وتيس بن عدي وعمرو بن وهب وهشام بن عمرو وزاد ابن اسحاق النضر بن الحارث والحارث بن هشام وجبير بن مطعم وممن ذكره فيهم ابو عمر سفيان بن عبد الاسد والساءب بن ابي الساءب ومطيع بن الاسود وابو جهم بن حذيفة وذكر ابن الجوزي فيهم زيد الخيل وعلقمة بن علاثة وحكيم بن طلق بن سفيان بن امية وخالد بن قيس السهمي وعمير بن مرداس وذكر غيرهم فيهم قيس بن مخرمة واحيحة بن امية بن خلف وابن ابي شريق وحرملة بن هوذة وخالد بن هوذة وعكرمة بن عامر العبدي وشيبة بن عمارة وعمرو بن ورقة ولبيد بن ربيعة والمغيرة بن الحارث وهشام بن الوليد المخزومي	6534	5365446019048736136	246	425.5	196	544	45.22058868408203	41	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms0565	true	7988112436548839639	20	90	99	490	1564	300	وذلك انهم كانوا اصحاب حروب وغارات فاذا جاء الشهر الحرام وهم محاربون شق عليهم ترك المحاربة فيحلونه ويحرمون مكانه شهرا اخر حتي رفضوا تخصيص الاشهر الحرم بالتحريم فكانوا يحرمون من شق شهور العام اربعة اشهر وذلك قوله تعالي ليواطءا عدة ما حرم الله الاية اي ليوافقوا العدة التي هي الاربعة ولا يخالفوها وقد خالفوا التخصيص الذي هو احد الواجبين وربما زادوا في عدد الشهور ف-جعلو-ها ثلاثة عشر او اربعة عشر	565	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11087	false	-3348251915756988269	189	222	939	1126	1563	300	وذلك انهم كانوا يحلون ---------------------الشهر الحرام------------------------------------------ ويحرمون مكانه شهرا اخر حتي رفضوا تخصيص الاشهر الحرم وكانو---------ا يحرمون من--- شهور العام اربعة اشهر مطلقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما زادوا في ----الشهور فيجعلونها ثلاثة عشر او اربعة عشر	11087	5365446019048736136	171	270.0	138	393	43.511451721191406	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms0667	true	4771214531839195374	100	146	560	794	1652	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون	667	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10414	false	-2264597224279807195	251	297	1369	1603	1617	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون	10414	5365446019048736136	234	468.0	188	234	100.0	46	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms0667	true	4771214531839195374	141	183	764	979	1652	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ا--لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	667	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10415	false	-5246749327899902826	4	47	25	239	1554	300	يا --عبد الله- اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ان لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	10415	5365446019048736136	208	396.0	166	217	95.85253143310547	39	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms0675	true	-9097301839809742499	8	111	32	551	1523	300	تعالي اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين كان ليعقوب اثنا عشر ولدا ستة من ليا بنت ليان واربعة من سريتين له واثنان من راحيل بنت ليان وكان قد تزوجها بعد وفاة اختها فولدت له بنيامين ويوسف فذكر تعالي ان يوسف راي احد عشر كوكبا والشمس والقمر يسجدون له فقص ما راه علي ابيه فنهاه ان يقصه علي اخوته لءلا يحملهم------- الشيطان علي الكيد له وكان يحبه هو واخوه بنيامين اكثر منهم ثم اوله له بان ربه يجتبيه---- ويعلمه من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليه وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويه------- ابراهيم واسحاق	675	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10409	false	7832732218782597369	98	152	505	783	1527	300	تعالي اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال -----------------------------يا بني لا تقصص رءياك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك---------------------------------------------- يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق	10409	5365446019048736136	207	317.0	165	537	38.5474853515625	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms0710	true	465993154248279272	74	141	388	764	1611	300	قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وهذه ابلغ استعارة واحسن عبارة لان احد الاضغاث ضغث وهو الخليط من الحشيش المضموم بعضه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي بعض كالحزمة وما يجري مجراها فشبه سبحانه اختلاط الاحلام ما مر ب-----ه الانسان من المحبوب والمكروه والمساءة والسرور باختلاط الحشيش المجموع من اخياف عدة واصناف كثيرة وقوله سبحانه ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	710	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10415	false	-5246749327899902826	110	180	563	930	1554	300	قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين و----------------------------------------------------------------------------------قال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون-------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	10415	5365446019048736136	133	72.5	105	535	24.859813690185547	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms0980	true	3337653911977259046	99	125	494	633	1559	300	تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	980	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02654	false	7191889043914578631	29	55	160	299	1626	300	تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	2654	5365446019048736136	139	278.0	113	139	100.0	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1168	true	4781569956901210444	56	96	272	481	1465	300	يومءذ تسع نسوة خمس- من قريش عاءشة------------ وحفصة --------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية وكانت تحته صفية بنت حيي-------- الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث من بني	1168	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07395	false	2547744530029367053	0	43	0	221	1564	300	يومءذ تسع نسوة خمسة من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية و----------صفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث -------	7395	5365446019048736136	192	334.0	156	238	80.67227172851562	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1415	true	8081998486379188616	179	237	942	1258	1583	300	وقت وحين يحدث امورا ويجدد احوالا كما روي انه عليه السلام تلاها فقيل له وما ذلك الشان فقال من شان ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وعن ابن عيينة الدهر عند الله يومان احدهما اليوم الذي هو مدة الدنيا فشانه فيه الامر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع واليوم الاخر هو- القيامة فشانه فيه الجزاء والحساب --------	1415	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11196	false	2946150212716264125	135	191	651	953	1536	300	وقت وحين يحدث امورا ويجدد احوالا كما روي مما سبق معلقا عن ابي الدرداء قال كل يوم هو في------ ش---ان يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وعن ابن عيينة الدهر عند الله يومان احدهما اليوم الذي هو مدة الدنيا فشانه فيه الامر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع و------الاخر يوم القيامة فشانه فيه --------الحساب والجزاء	11196	5365446019048736136	246	426.0	200	325	75.69230651855469	41	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1416	true	-2861896966151732683	1	86	5	428	1612	300	ويشفي سقيما ويسقم سليما ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويغني فقيرا فقال الملك احسنت وامر الوزير ان يخلع عليه ثياب الوزارة فقال يا مولاي هذا من شان الله وقيل سوق المقادير الي المواقيت وقيل ان عبد الله بن طاهر دعا الحسين بن الفضل وقال له اشكلت علي ايات دعوتك لتكشفها لي قوله تعالي كل يوم هو في شان وقد صح ان القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة فقال الحسين كل يوم هو في شان فانها شءون يبديها لا شءون يبتديها	1416	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07569	false	8298519969990745379	138	171	717	886	1535	300	ويشفي سقيفا ويسقم سليما ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا فان قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد صح ان القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة فالجواب ان ذلك شءو--------------------ن يبديها لا شءون يبتدءها	7569	5365446019048736136	144	259.0	115	423	34.04255294799805	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1419	true	146064512566691997	104	139	561	751	1634	300	----لكم ايه الثقلان والله تعالي لا يشغله شء قلنا----- قال الزجاج الفراغ في اللغة علي ضربين احدهما الفراغ من شغل والاخر القصد للشء والاقبال عليه وهو تهديد ووعيد ومنه قولهم-------- ساتفرغ لفلان اي ساجعله قصدي	1419	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09033	false	-2234957621585517898	257	299	1271	1473	1476	300	من خل----قه اي قضاه واتمه ونحو ذلك مما يشهد بانه مجاز قال الزجاج الفراغ في اللغة علي ضربين احدهما الفراغ من شغل والاخر القصد -لشء تقول قد فرغت مما كنت فيه اي قد زال شغلي به وتقول ساتفرغ لفلان اي ساجعله قصدي	9033	5365446019048736136	122	172.0	95	207	58.937198638916016	18	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1446	true	6881383257493553744	56	94	313	496	1684	300	قالت الحمد لله الذي وسع سمعه---- الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة الي -----رسول الله ص------------------ في جانب البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله الاية	1446	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08229	false	-3706756222664984073	255	295	1307	1504	1529	300	قالت الحمد لله الذي وسع سمعه سمع الاصوات لقد جاءت المجاد-----لة الي النبي صلي الله عليه وسلمتكلمه وانا في جانب البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها------- الي اخر- الاية	8229	5365446019048736136	163	273.0	127	210	77.61904907226562	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1446	true	6881383257493553744	53	80	301	430	1684	300	عن عاءشة رض--------------- قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات لقد جاءت المجادلة خولة الي رسول الله ص---------------------- في جانب البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله	1446	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10989	false	6547806458598355506	97	182	522	964	1525	300	عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات اي ادرك سمعه الاصوات وليس المراد من الوسع ما يفهم من ظاهره لان الوصف بذلك يءدي الي القول بالتجسيم فيجب صرفه عن ظاهره الي ما يقتضي الدليل صحته فانزل الله تعالي علي النبي صلي الله عليه وسلمقد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة كذا اختصره وتمامه كما عند احمد بعد قوله الاصوات لقد جاءت المجاد-----لة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمتكلمه في جانب البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله	10989	5365446019048736136	124	204.5	98	447	27.74049186706543	22	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1448	true	-6443004451936662637	171	211	922	1109	1597	300	لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فروي بعضهم ان النبي ص قال لها ما عندي في امرك شء وروي بعضهم انه قال لها حرمت عليه فقالت له يا رسول الله فاقتي ووجدي --------فانزل الله هذه	1448	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08230	false	3605995442217559996	119	158	600	785	1512	300	لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال لها صلي الله عليه وسلم-- ما عندي في امرك شء وروي------ انه قال لها حرمت عليه فقالت اشكو الي ا--لله فاقتي ووجدي كلما قال رسول الله صلي	8230	5365446019048736136	136	220.5	105	195	69.74359130859375	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1481	true	-1456090141578721252	13	41	56	208	1583	300	وكان عراك بن مالك اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اني احببت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	1481	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03351	false	8929387593200900818	138	165	738	885	1607	300	وكان عراك بن مالك اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اج-----بت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	3351	5365446019048736136	146	284.0	119	152	96.0526351928711	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1513	true	6253266563492484132	56	140	277	678	1447	300	الله عز وجل فانزل-- يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك الاية فبلغنا ان النبي ص كفر يمينه واصاب جاريته تحريم العسل روي البخاري عن عاءشة قالت كان النبي ص يشرب عسلا عند زينب -بنت جحش ويمكث عندها فتواطات انا-- وحفصة علي--- ايت-نا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير -قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب -بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا فهذا هو ما------ حرمه علي نفسه	1513	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03992	false	2547249396123753915	105	181	544	917	1514	300	الله اي بقوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك ال---------------------------------------------تحريم والذي في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلمكان يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فتواطات عاءشة وحفصة علي ان ايتهما دخا عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير فقال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا فقد اختل في الذي حرمه علي نفسه	3992	5365446019048736136	288	466.5	221	418	68.89952087402344	51	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1513	true	6253266563492484132	85	134	422	653	1447	300	عن عاءشة -------------قالت كان النبي ص --------------------يشرب عسلا عند زينب بنت -جحش ويمكث عندها فتواطات انا وحفصة علي ايتنا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب بنت -جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	1513	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07623	false	1729151545064118953	192	246	953	1217	1489	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها ف-واطات انا وحفصة عن- ايتنا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	7623	5365446019048736136	212	383.5	167	266	79.69924926757812	39	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1514	true	-5427563997648529816	31	130	167	653	1477	300	من نساءهم قال عمر فبينما انا في امر------- اذ قالت لي امراتي لو صنعت كذا -كذا ف----قلت لها ومالك انت ولم- ها-هنا و-ما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله ص---------------- حتي يظل يومه غضبان وان ازواج رسول الله ص ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت ات----------------راجعين رسول الله ص---------------- حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله يا ب-------------------نية لا يغرنك هذه التي احذرك عقوبة حسنها وحب رسول الله	1514	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07626	false	-1168928218274583448	65	168	301	802	1464	300	ما قس---م قال---- فبين-ا انا في امر اتامره اذ قالت--- امراتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها -مالك---- ولما ها هنا فيما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي يظل يومه غضبان فقام عمر فاخذ رداءه مكانه حتي دخل--------------------------------------------- علي حفصة فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلي الله عليه وسلم يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها----- حسنها -حب رسول الله	7626	5365446019048736136	369	570.5	289	568	64.96479034423828	63	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1514	true	-5427563997648529816	33	130	177	653	1477	300	قال عمر فبينما --------انا في امر----------------- اذ قالت لي امراتي لو صنعت كذا -كذا ف----قلت لها ومالك انت ولم- ها-هنا------------------------------------------------------------------------ وما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب-------------- ما تريد ان تراجع انت و------------------------------ان ابنتك لتر----------اجع رسول الله ص ----------------حتي يظل يومه غضبان وان ازواج رسول الله ص ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت ات--------------------------------------------راجعين رسول الله ص حتي يظل يومه غضبان فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت حفصة والله انا لنراجعه ف------------------قلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله يا ب------------------نية لا يغرنك هذه التي احذرك عقوبة حسنها و-------------------حب رسول الله	1514	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07628	false	-7511822082653706816	41	211	217	1066	1519	300	قال---- فبينا بغير ميم انا في امر اتامره اتفكر فيه اذ قالت--- امراتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها ما لك---- ولما ها هنا فيما ولابي ذر عن الكشميهني وفيم بواو من غير الف وله عن الحموي والمستملي وما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب من مقالتك هذه ما تريد ان تراجع انت بفتح الجيم اي ترادد في الكلام وان ابنتك تريد حفصة لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي يظل يومه غضبان غير مصروف فقام عمر فاخذ رداءه مكانه ثم نزل حتي دخل ----------------------------علي حفصة ابنته وبدا بها لمنزلتها منه فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله-- حتي يظل يومه غضبان وفي رواية عبيد الله بن ابي ثور عند المءلف في باب الغرفة والعلية من المظالم فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه وسلماليوم حتي الليل فقالت حفصة والله انا لنراجعه لنرادده في الكلام فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلي الله عليه وسلميا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها----- حسنها بالرفع علي الفاعلية حب رسول الله	7628	5365446019048736136	353	426.5	275	895	39.441341400146484	58	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1515	true	-8294489462513435015	2	60	9	291	1587	300	شيءا يرد البصر الا هيبة مقامه فقلت ادع الله يا رسول الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم------------------------ وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا وقال ا-في شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت------------- استغفر لي يا رسول الله وكان اقسم الا يد-------------------------------------------------------------------خل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن	1515	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03984	false	865366893686330412	178	250	884	1247	1501	300	شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادع الله فل--------------يوسع علي امتك فان-------- فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا ف--قال اوفي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلممن اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن	3984	5365446019048736136	207	334.5	161	387	53.488372802734375	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1738	true	-3531802550629053725	89	164	484	835	1579	300	ليلة القدر خير من الف شهر اي هي بما نزل فيها من ذكر وقران وهداية افضل من الف شهر من شهور الجاهلي---ة او العبادة والعمل الصالح --فيها افضل من العبادة في الف شهر روي عن----------------------------------------- مجاهد---------------------------- ان النبي ص ----------------ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فت---عجب المسلمون من ذلك---- فانزل الله عز وجل انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر	1738	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03304	false	8717973984539556538	125	207	650	1042	1501	300	ليلة القدر خير من الف شه---------------------------------------ر ا--ي من الف شهر ليس فيها تلك الليلة او ---------العمل في تلك الليلة افضل من --عبادة--- الف شهر ليس فيها ليلة القدر وعند ابن ابي حاتم بسنده اني مجاهد مرسلا ورواه البيهقي في سننه ان النبي صلي الله عليه وسلمذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر قال فعجب المسلمون من ذلك قال فانزل الله تعالي- انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر	3304	5365446019048736136	257	385.0	197	448	57.36606979370117	47	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1788	true	-3935695480871681632	127	208	692	1079	1584	300	فقال ما تقو-------------------------------------------لون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال اكذلك تقول يا ابن عباس -----------قلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله ص ----------------اعلم-----ه له قال اذا جاء نصر الله والفتح فذل--------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ف-----قال عمر بن الخطاب لا اعلم منها الا ما ت--------قول وفي رواية ال-امام احمد عن	1788	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06491	false	5080034199278251504	182	278	922	1385	1502	300	فقال ما تقولون اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر 1 و2------------ حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فقال لي-------- يا ابن عباس اكذاك تقول قلت لا -قال فما تقول -قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلماعلمه الله له---- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر قال عمر م----------ا اعلم منها الا ما تعلم وبه قال حدثنا ابو النعمان محمد بن	6491	5365446019048736136	307	463.5	237	499	61.52304458618164	51	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1788	true	-3935695480871681632	128	203	697	1054	1584	300	ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال اكذل---ك تقول يا ابن عباس -قلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله ص -----------------اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر بن الخطاب لا اعلم منها الا ما تقول	1788	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07727	false	8590097260903205403	119	192	592	941	1478	300	ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح ف---------------قال بعضهم امرنا--- نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا -قال فما تقول -قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر م----------ا اعلم منها الا ما تقول	7727	5365446019048736136	319	580.0	251	379	84.16886901855469	60	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1788	true	-3935695480871681632	128	230	697	1186	1584	300	ما تقولون في قول الله تع-------------------------------الي اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا-------------- ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرن--------------------ا وفتح علينا------------------------------------------- وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال اكذل-------ك تقول يا ابن عباس -قلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله ص ----------------اعلمه له ق-----------------------------------------ال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك------------------------------- فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر بن الخطاب لا اعلم منها الا ما تقول وفي رواية الامام احمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله ص------------- يكثر في اخر امره من قوله سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه	1788	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07728	false	-3952536532463839431	107	231	525	1154	1481	300	ما تقولون في قو----له تعالي ولابي ذر عز وجل بدل قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح ف---------------قال بعضهم امرنا نحمد ولابي ذر ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا بضم النون علي عدونا وفتح علينا وفي الباب السابق قالوا فتح المداءن والقصور وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال عمر لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا -قال فما تقول -قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلماعلمه له ولابي ذر علمه بتشديد اللام واسقاط الهمزة قال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك وعند ابن سعد فهو ايتك في الموت فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر لان-------------------------------------------- الامر بالاستغفار يدل علي دنو الاجل وكان صلي الله عليه وسلمبعد نزولها يكثر------------ من قول- سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه	7728	5365446019048736136	354	538.5	275	707	50.07072067260742	55	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1791	true	-2694499513428545591	17	69	90	350	1528	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي ص ----------------خرج الي البطحاء فصعد---- الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم مصدق--ي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا------- فانزل الله	1791	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07730	false	3797010690338674610	250	300	1247	1502	1502	300	عن ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلمخرج الي البطحاء فصعد الي الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب------------------ الهذا جمعتنا تبا لك فانزل الله-	7730	5365446019048736136	223	385.0	180	289	77.16262817382812	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1791	true	-2694499513428545591	17	74	90	373	1528	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي ص ----------------خرج الي البطحاء-------------- فصعد---- الجبل--------------------- فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم----------- ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم مصدق--------------------ي قالوا نعم قال فاني نذي-----ر لكم بين يدي عذاب شديد فق---------ال ابو لهب --------------------------------------------------تبا لك--------------------------------------- ساءر اليوم الهذا جمعتنا فانزل الله السورة تبت يدا ابي لهب	1791	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07731	false	8567758611535693497	49	139	253	720	1493	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلمخرج الي البطحاء مسيل وادي مكة فصعد الي الجبل يعني الصفا ورقي عليه فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم اي اخبروني ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني ولابي ذر تصدقونني قالوا نعم قال فاني نذير منذر لكم بين يدي عذاب شديد اي قدامه فقال ابو لهب عليه اللعنة الهذا جمعتنا بهمزة الاستفهام الانكاري تبا لك اي الزمك الله تبا وزاد في سورة الشعراء ساءر اليوم اي بقيته---- فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب	7731	5365446019048736136	261	395.5	207	472	55.29661178588867	43	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1958	true	-603124952180195775	213	239	1160	1289	1577	300	وتعقب بان ابا جهل وعتبة قتلا ببدر -انما ينطبق التفسير علي من نزلت الاية المذكورة وهو حي فيصح في ابي سفيان وسهيل بن عمرو وقد اسلما	1958	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07041	false	-6375715639962736452	238	264	1189	1319	1519	300	وتعقب بان ابا جهل وعتبة قتلا ببدر وانما ينطبق التفسير علي من نزلت الاية المذكورة وهو حي فيصح في ابي سفيان وسهيل بن عمرو وقد اسلما	7041	5365446019048736136	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1981	true	1507523288493595579	94	187	541	976	1572	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله ص فق----------------ال اخبروني بشجرة تشبه او كالرجل المسلم لا يتحات ورقها --------ولا تءتي اكلها كل حين قال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله ص----------------- هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تتكلم قال لم اركم تتكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا	1981	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07143	false	-3717548532836833586	52	151	261	734	1483	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اخبروني بشجرة تشبه او كالرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا ولا تءتي اكلها كل حين قال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان ت-كلم قال لم اركم -تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا	7143	5365446019048736136	429	817.5	338	476	90.12605285644531	88	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms1981	true	1507523288493595579	148	196	797	1029	1572	300	فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه-------------------------------------------------------- والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال------- ما منعك ان تتكلم قال--------------------------------- لم اركم تتكلمون----------------------- فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا اخرج الحاكم من حديث انس الشجرة الطيب--------------------------------------------ة النخلة والشجرة	1981	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07144	false	8886744388067252925	41	121	221	605	1505	300	فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه بسكون الهاء مصححا عليها في الفرع واصله وفي غيرهما بضمها والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال اي عمر ما منعك ان -تكلم بحذف احدي التاءين قال اي ابن عمر قلت لم اركم -تكلمون بحذف احدي التاءين ايضا فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا اي--------- من حمر النعم كما في الرواية الاخري وقد وضح ان المراد بالشجرة في الاية النخلة لا شجرة	7144	5365446019048736136	196	313.5	152	395	49.62025451660156	36	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms2033	true	-6192684108219783435	160	224	908	1226	1599	300	كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني --------فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري	2033	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07497	false	5593442261631116470	48	113	236	562	1525	300	كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني الاحقاف فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري	7497	5365446019048736136	318	627.5	254	326	97.54601287841797	63	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms2033	true	-6192684108219783435	193	296	1072	1580	1599	300	فقال مروان ان هذا---------------- الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا----------- شيءا من القران الا ان الله انزل عذري اي في سورة النور والتي فيها قصة---- الافك وبراءة عاءشة رضي الله عنها وقول عاءشة نزلت في فلان بن فلان جاءت كما نص عليها الحافظ في فتح الباري 8 577 من رواية الاسماعيلي للصحيح وفيه وفي رواية الاسماعيلي فقالت عاءشة كذب- والله ما نزلت في-------------ه والله ما انزلت الا في فلان -بن فلان الفلاني وفي رواية له لو شءت ان اسميه لسميته ولكن رسول الله ص ----------------لعن ابا مروان ومروان في صلبه	2033	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07498	false	835180003316342618	14	95	76	477	1561	300	فقال مروان ان هذا يعني عبد الرحمن الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا ال ابي بكر شيءا من القران الا ان الله انزل عذري عن------------------------- قصة اهل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افك -وعند الاسماعيلي فقالت عاءشة كذبت والله ما نزلت فيه وفي رواية له والله ما انزلت الا في فلان ابن فلان الفلاني وفي رواية--- لو شءت ان اسميه لسميته ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلملعن ابا مروان ومروان في صلبه	7498	5365446019048736136	331	568.0	263	570	58.07017517089844	59	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms2035	true	8291475566535829449	98	157	548	831	1612	300	التفسير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي ص ----------------فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي رض وضع رسول الله ص ----------------يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هءلاء	2035	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07599	false	5313175420729298957	221	282	1162	1465	1556	300	الغيث-- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلمفانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم -------قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي--- وضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هءلاء	7599	5365446019048736136	266	487.0	211	315	84.44444274902344	54	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms2035	true	8291475566535829449	99	157	556	831	1612	300	عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال كنا جلوسا عند النبي ص ----------------فانزلت عليه سورة الجمعة------------------ واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال قلت من----------------------------------------- هم يا رسول الله فلم يراجعه------------------------------------------------- حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي رض وضع رسول الله ص ----------------يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا-------------- لناله رجال او رجل من هءلاء	2035	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07600	false	-2611504533153519063	35	119	192	615	1526	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلمفانزلت عليه سورة الجمعة زاد مسلم فلما قرا واخرين منهم لما يلحقوا بهم -------قال قلت من هم ولابي ذر عن الحموي والمستملي قالوا من هم يا رسول الله فلم يراجعه عليه الصلاة والسلام الساءل اي لم يعد عليه الجواب حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي--- وضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا النجم المعروف لناله رجال او رجل من هءلاء	7600	5365446019048736136	263	446.0	209	433	60.73902893066406	49	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Rafed0003726Vols-ara1.ms2089	true	-8941826933398527601	0	50	0	255	1656	300	اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عزوجل عليه خير كثير	2089	3904661966396210556	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07723	false	-8919716302760021375	232	275	1176	1394	1524	300	اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها------------------------ ثم قال اتدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي------ عليه خير كثير	7723	5365446019048736136	209	372.5	166	255	81.96078491210938	39	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown