id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0104	true	3273982391458167309	36	62	205	337	1566	300	وا-لذان ياتيانها منكم فاذوهما النساء فقد يجوز ان يكون هذا خبر المبتدا لان الذي اذا كان صلته فعل- جاز ان يكون- خبره بالفاء نحو قول الله	104	3904661966396210556	Shamela0012024-ara1.ms055	false	-513950679118585815	274	299	1367	1496	1502	300	واللذان ياتيانها منكم فاذوهما2------ فقد يجوز ان يكون هذا خبر المبتدا لان الذي اذا كان صلته فعلا جاز ان يكون3 خبره بالفاء نحو قول الله	55	6664928499161653608	125	226.5	100	135	92.59259033203125	22	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0012024-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0126	true	2659267161471765949	182	211	905	1042	1478	300	فاذا وذلك يا كبيشة لم يكن الا كلمة حالم بخيال وقال من الكامل وهو الشاهد السادس بعد الماءة فاذا وذلك ليس الا حينه واذا مضي شء كان لم يفعل	126	3904661966396210556	Shamela0012024-ara1.ms269	false	-6519850876044194087	244	269	1242	1355	1503	300	فاذا وذلك يا كبيشة لم يكن الا كلمة حالم بخيال ومثله قول ابي كبير1------------------------ فاذا وذلك ليس الا حينه واذا مضي شء كان لم يفعل	269	6664928499161653608	96	166.5	74	137	70.07299041748047	21	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0012024-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0490	true	8337081677379432142	120	183	604	894	1473	300	تعالي اذا اخرج يده لم يكد يراها النور حمل علي المعني وذلك انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يراها وذلك انك اذا قلت كاد يفعل انما تعني قارب الفعل ولم يفعل فاذا قلت لم يكد يفعل كان المعني انه لم يقارب الفعل ولم ي-------فعل علي صحة الكلام وهكذا معني هذه الاية الا ان اللغة- قد اجازت لم يكد يفعل في م--عني فعل بعد شدة- وليس هذا---- صحة	490	3904661966396210556	Shamela0012024-ara1.ms075	false	1941136720021785503	139	278	698	1378	1483	300	تعالي اذا اخرج يده لم يكد يراها -----------------------------2 هو ابلغ في3 نفي الرءية من ان يقال لم يرها4 لان من لم ير قد يقارب الرءية بخلاف من لم ير5 ولم يقارب واما قوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون فكلام يتضمن كلاميم مضمون كل واحد منهما في وقت غير وقت الاخر والتقدير فذبحوها1 بعد ان كانوا بعداء من ذبحها غير مقاربين له وهذا واضح والله اعلم2 وقد يكون نفيها اعلاما ببطء الوقوع والثبوت حاصل كقوله تعالي فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا اي يفقهون ببطء وعسر قال الاخفش في قوله تعالي لم يكد يراها اذا ---------قلت كاد يفعل انما تعني قارب------ ولم يفعل فاذا قلت لم يكد يفعل كان المعني انه لم ي-------فعل ولم يقارب الفعل علي صحة الكلام وه-ذا معني---- الاية الا ان اللغة4 قد اجازت لم يكد تفعل علي5 معني فعل بعد شدة6 وليس هذا علي صحة	75	6664928499161653608	223	185.0	173	736	30.298913955688477	41	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0012024-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1321	true	-7222256620506344689	65	94	388	540	1653	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1321	3904661966396210556	Shamela0012024-ara1.ms266	false	3671359174258503014	77	106	384	536	1569	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	266	6664928499161653608	152	304.0	123	152	100.0	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0012024-ara1