id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0422	true	-7872581406610467761	207	268	1124	1431	1585	300	وما يشعركم بمعني وما يدريكم ان الاية- التي تقترحونها اذا جاءت لا يءمنون يعني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون بها وانتم لا تدرون بذلك وذلك ان المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية- ويتمنون مجيءها فكانه عز وجل قال- وما يدريكم انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق--- علمي به من انهم لا يءمنون	422	3904661966396210556	Shamela0006496-ara1.ms187	false	-4110478962571725037	216	265	1129	1385	1564	300	وما يشعركم------ وما يدريكم ان الايات التي يقترحونها اذا جاءت لا يءمنون يعني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون بها وانتم لا تدرون----- وذلك ان المءمنين كانوا طامعين اذا ج-----------اءت تلك الايات ويتمنون مجيءها فقال تع-------الي وما يدريكم انهم لا يءمنون ل----------------------ما سبق في علمي------ انهم لا يءمنون	187	7951966932219418702	234	390.5	188	313	74.76038360595703	39	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0006496-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0528	true	-2547492855308375762	168	209	884	1095	1532	300	فانما كسر ان لدخول اللام قال الشاعر------ من الطويل وهو الشاهد الحادي والعشرون بعد الماءتين---------------- واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل فكسر الثاني-ة لان اللام	528	3904661966396210556	Shamela0006496-ara1.ms593	false	-4905793660618794705	144	193	697	929	1461	300	وانما كسرت-- لدخول اللام في خبرها فزعم ان من العرب من يفتح ان مع وجود اللام في خبرها بجعل اللام ملغاة وانشد واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل ففتح ان وفي خبرها اللام	593	7951966932219418702	147	219.5	113	234	62.82051467895508	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0006496-ara1