id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0067	true	741414669897358748	0	51	0	247	1563	300	من الحما المسنون فقلبت نونه حرف علة ك------تقضي البازي ويجوز ان يكون --معني لم يتسنه لم تمر عليه السنون التي مرت عليه يعني هو بحالة كما كان كانه لم يلبث ماءة سنة وفي قراءة عبد الله فانظر الي طعامك وهذا شرابك لم يتسن وقرا ابي لم يسنه بادغام التاء في السين	67	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms11305	false	-5270033091336508858	165	210	790	1004	1450	300	من الحما المسنون فقلبت نونه حرف علة كما في تقضي البازي ويجوز ان يكون المعني لم ي---------مر عليه السنون التي مرت----- يعني هو بحاله كما كان كانه لم يلبث ماءة سنة وفي قراءة عبد الله لم ---------------------------يتسن وقرا ابي لم يسنه بادغام التاء في السين	11305	7112032055995250684	202	371.0	160	255	79.21568298339844	38	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0089	true	-3655668888035226678	185	253	921	1243	1470	300	لا يستحيي ان الاية ف يستحيي ---------------------------------------------------------------لغة اهل الحجاز بياءين وبنو تميم يقولون يستحي بياء واحدة والاولي هي الاصل لان ما كان من موضع لامه معتلا لم يعلوا عينه الا تري انهم قالوا -حييت و جويت فلم تعل العين ويقولون قلت و بعت فيعلون العين لما لم تعتل اللام وانما حذفوا------ لكثرة استعمالهم -هذه الكلمة كما قالوا لم يك و لم يكن و لا ادر و لا- ادري	89	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms01194	false	7445120133861346145	74	132	415	721	1608	300	هو يستحي---- ولقالوا يستحيي كما قالوا يستبيع وقال الاخفش استحي بياء واحدة لغة تميم وبياءين لغة اهل الحجاز وهو------------------------------------------------ الاصل لان ما كا---ن موضع لامه معتلا لم يعلوا عينه الا تري انهم قالوا احييت وحويت--------------- ويقولون قلت و-بعت فيعلون العين لما لم تعتل اللام وانما حذفوا الياء لكثرة استعمالهم لهذه الكلمة كما قالوا لا----------------- ادر في لا ادري	1194	7112032055995250684	214	332.5	169	394	54.314720153808594	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0137	true	5730414639595825407	13	46	82	261	1551	300	قوله تعالي واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا الاية علي اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم الاية واذ جعلنا البيت مثابة للناس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحقت الهاء في المثابة لما كثر من يثوب اليه كما تقول -------نسابة	137	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms05894	false	-1072189301832078061	121	192	650	1038	1640	300	قوله تعالي واذ جعلنا البيت اي واذكر --------------------------------------------------------اذ جعلنا البيت والبيت اسم غالب للكعبة كالنجم للثريا قوله مثابة اي مباءة ومرجعا للحجاج والعمار فينصرفون عنه ثم يثوبون اليه قال الزجاج اصل مثابة مثوبة نقلت حركة الواو الي الثاء وقلبت الواو الفا لتحركها في الاصل وانفتاح ما قبلها وقال الزمخشري وقرء مثابات وقال ابن جرير قال بعض نحاة البصرة الحقت الهاء في المثابة لما كثر من يثوب اليه كما يقال سيارة ونسابة	5894	7112032055995250684	100	121.5	80	444	22.52252197265625	16	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0188	true	-4727335205264221490	119	201	577	1009	1526	300	الله علمهم الل--ه الكتاب والحكمة وان الله ارسله---------- الي بني اسراءيل------------- بايات من ربه وعلي لسان عيسي يقول القران الكريم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذ-لك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم	188	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms15347	false	-7980656875526181345	82	161	419	844	1607	300	الله تعالي ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باي-ة من ربك---------------------------------م اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذالك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم	15347	7112032055995250684	377	684.5	302	459	82.13507843017578	66	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0193	true	6126889103658820516	169	224	954	1253	1687	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم ه-ذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	193	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms10595	false	6857293306521773917	97	151	474	769	1595	300	ولقد نصركم----- ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هاذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	10595	7112032055995250684	294	576.0	240	300	98.0	53	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0206	true	-6162781315066182065	231	300	1162	1504	1504	300	كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فذكر الرد علي مقالتهم الخامسة وهي قولهم للنبي ص انك تدعي انك علي ملة ابراهيم فكيف تاكل لحوم الابل مع انها حرام في تلك الملة وقد رد عليهم بان ذلك كان حلالا في ملة ابراهيم الي ان حرمه اسراءيل وهو يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم-	206	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms11348	false	8438252138003221616	173	215	831	1045	1462	300	كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ال عمران------------------------- قوله كل الطعام اي كل المطعومات كان حلا لبني اسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل وهو يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم	11348	7112032055995250684	165	288.5	131	343	48.104957580566406	29	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0206	true	-6162781315066182065	171	259	865	1307	1504	300	الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا بعد ظهور الاسلام كفرا لن تقبل توبتهم و--------------------------------------------------لن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا اذا تقرب به الي الله مع كفره ولو افتدي به يوم القيامة لم ينفعه فلن ي-----------------نالوا البر حتي ينفقوا في دنياهم مما يحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم الرد علي مقالتهم الخامسة الايات 93 ثم قال تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فذكر الرد علي مقالتهم	206	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms14779	false	1823454650316730853	150	230	770	1172	1521	300	الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا----------------- كفرا لن تقبل توبتهم واولاءك هم الضالون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا----------------------------- ولو افتدي به اولاءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين لن تنالوا البر حتي تنفقوا---------- مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم------------------------------------------------ كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله ---	14779	7112032055995250684	299	510.5	237	509	58.74263381958008	55	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0206	true	-6162781315066182065	155	259	796	1307	1504	300	--------------الشديد وان من تاب-- منهم بعد ذ-لك واصلح-- فان الله يغفر له ما سبق منه وان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا بعد ظهور الاسلام كفرا لن تقبل توبتهم و--------------------------------------------------لن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا اذا تقرب به الي الله مع كفره ولو افتدي به يوم القيامة لم ينفعه فلن ي-----------------نالوا البر حتي ينفقوا في دنياهم مما يحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم الرد علي مقالتهم الخامسة الايات 93 ثم قال تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فذكر الرد علي مقالتهم	206	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms15349	false	-3064290448642329958	171	266	945	1419	1602	300	ولا هم ينظرون الا الذي----ن تابوا من --بعد ذالك واصلحوا فان الله غفور رحيم---------- ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا----------------- كفرا لن تقبل توبتهم واولاءك هم الضالون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا----------------------------- ولو افتدي به اولاءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين لن تنالوا البر حتي تنفقوا---------- مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم------------------------------------------------ كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله ---	15349	7112032055995250684	338	543.0	267	597	56.616416931152344	58	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0289	true	1679208602592352247	177	252	927	1294	1547	300	الكلالة قلت يطلق علي ثلاثة علي من لم يخلف ولدا ولا والدا وعلي من ليس بولد ولا والد من المخلفين وعلي القرابة من غير جهة الولد والوالد ومنه قولهم ما ورث المجد عن كلالة كما تقول ما صمت عن عي وما كف عن جبن والكلالة في الاصل مصدر بمعني الكلال وهو ذهاب القوة من الاعياء قال الاعشي فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من وجي حتي تلاقي محمدا فاستعيرت للقرابة من---- جهة الوالد والو-لد	289	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms13225	false	-5667274594727895551	32	76	162	390	1513	300	الكلالة ت----طلق علي ثلاثة علي من لم يخلف ولدا ولا والدا وعلي من ليس يولد ولا والد من المخلفين وعلي القرابة من---- جهة الولد والوالد قال وهو---------------------------------------------------------------------- في الاصل مصدر بمعني الكلال وهو ذهاب القوة من الاعياء----------------------------------------------------------------- فاستعيرت للقرابة من غير جهة الو-لد والوالد	13225	7112032055995250684	215	342.5	173	372	57.79570007324219	36	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0415	true	-4521754324582669743	175	205	860	1002	1495	300	ابن عطية في هذا الحديث اي حديث البخاري دليل علي ان المراد ب -بعض في قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك-------- طلوع الشمس من المغرب والي ذلك ذهب الجمهور	415	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms14246	false	3749773649016979381	136	163	711	846	1532	300	ابن عطية في هذا الحديث---------------- دليل علي ان المراد بالبعض في قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك الانعام طلوع الشمس من المغرب والي ذلك ذهب الجمهور	14246	7112032055995250684	125	224.0	99	151	82.78145599365234	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0425	true	-3671403328516145181	1	33	4	168	1605	300	كان السابع ذكرا ذبح واكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كانت انثي وذكرا قالوا وصلت اخاها فلم يذبح وكان لبنها حراما علي النساء علي ان في----- الوصيلة	425	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms11483	false	4721808654227474062	238	271	1260	1426	1581	300	كان السابع ذكرا ذبح واكل منه الرجال والنساء وان كان ا-نثي تركت في الغنم -ان كان ذكر او انث- قالوا وصلت اخاها ولم تذبح وكان لبنها حراما علي النساء وقال ابن اسحاق الوصيلة	11483	7112032055995250684	137	247.5	110	169	81.0650863647461	21	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0638	true	4507760171089229804	142	177	705	889	1486	300	تعالي الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه---- الاية---------------------------------------------------------------- قوله تعالي يثنون صدورهم ا---------------------------------------------------------ي يزورون عن الحق وينحرفون عنه لان من اقبل علي الشء استقبله بصدره ومن ازور عنه وانحرف ثني عنه صدره وطوي عنه كشحه	638	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms11620	false	-5265716080103577907	183	241	918	1221	1528	300	تعالي الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه هود الاية وهو تفسير مجاهد ايضا فانه قال يثنون صدورهم شكا وامتراءا في الحق قوله------ يثنون صدورهم من الثني ويعبر به عن الشك في الحق والاعراض عنه قال الزمخشري يزورون عن الحق وينحرفون عنه لان من اقبل علي الشء استقبله بصدره ومن ازور عنه وانحرف ثني عنه صدره وطوي عنه كشحه	11620	7112032055995250684	177	294.0	143	309	57.28155517578125	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0667	true	4771214531839195374	101	171	566	917	1652	300	مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذ-لك من فضل الله علينا وعلي الناس ول-كن اكثر الناس لا يشكرون--------------------------------------------------------------------------- يا صاحبي ا---------------------------------------لسجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر	667	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms14891	false	-905107376625167091	213	300	1111	1577	1577	300	مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملةءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذالك من فضل الله علينا وعلي الناس ولاكن اكثر الناس لا يشكرون ياصاحبي السجنءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار وقال الفضيل عند قوله يا صاحبي السجن لبعض الاتباع يا عبد الله ياصاحبي السجن-ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر-	14891	7112032055995250684	347	661.0	280	468	74.14530181884766	64	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0769	true	421995948794908770	0	39	0	207	1553	300	الشء لوجود غيره ومعني التحضيض واما هل فلم تركب الا مع لا وحدها للتحضيض قال ابن مقبل لو ما الحياء ولو ما الدين عبتكما ببعض ما فيكما اذ عبتما عوري والمعني هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون بصدقك ويعضدونك علي انذارك	769	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms11676	false	6416680338223094016	25	48	132	265	1621	300	الشء لوجود غيره ومعني التحضيض واما هل فلم تركب الا مع لا وحدها للتحضيض-------------------------------------------------------------------------- والمعني هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون بصدقك ويعضدونك علي انذارك	11676	7112032055995250684	133	245.0	110	207	64.25120544433594	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0857	true	6565047957780918350	128	154	682	804	1580	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	857	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	false	-8318969167032207007	165	191	825	947	1488	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	9674	7112032055995250684	122	244.0	96	122	100.0	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0874	true	7144100690550383621	10	63	49	346	1629	300	الوادي الذي فيه الكهف وقيل الجبل وقيل مكانهم بين غضبان وايلة دون فلسطين اقول الذي اراه ان الرقيم --------------------------------------------------------هو المرقوم ولعله كتا-----------------بهم او كتابتهم وما سطروه ونقشوه وما زال الرقم في العربية يشير الي الكتابة والنقش والاشارة 3 وقال تعالي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض الاية وقوله وربطنا	874	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms09926	false	4444510315650916959	125	178	643	919	1545	300	الوادي الذي فيه الكهف وقيل هو الغار وعن ابن عباس -----------------------------------------الرقيم لوح من رصاص كتبت فيه اسماء اصحاب الكهف لما توجهوا عن قومهم ولم يدروا اين توجهوا ربطنا علي قلوبهم الكهف الهمناهم صبرا اشار به------------------------------ الي ما في قوله-------------------- تعالي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض الكهف --وفسر ربطنا	9926	7112032055995250684	132	154.0	105	370	35.67567443847656	17	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0886	true	8197640770192898495	254	287	1429	1615	1676	300	النسيان اليهما مجازا والمراد احده------------ما قال الفراء نظيره قوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان الرحمن وانما يخرج من الملح لا من العذب وقيل نسي موسي عليه السلام تفقد-------- الحوت ونسي يوشع ان يخبره	886	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms01156	false	5902994615682090256	97	130	470	646	1491	300	النسيان اليهما فقال تعالي نسيا حوتهما الكهف كما قال تعا------------------لي يخرج منهما اللءلء والمرجان الرحمن وانما يخرج من الملح------------ وقيل نسي موسي ان يتقدم الي يوشع في امر الحوت ونسي يوشع ان يخبره	1156	7112032055995250684	124	195.0	101	206	60.194175720214844	20	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms0980	true	3337653911977259046	99	141	494	718	1559	300	تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم فمهد للاذن-------------------- في القتال بذكر ما يفعله المشركون من صد المسلمين عن المسجد الحرام -وقد جعله	980	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms05924	false	6064978663047689113	32	69	165	362	1591	300	تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج هذا تعليل لقوله وان الناس ------------------------------------------------في المسجد الحرام سواء قوله	5924	7112032055995250684	162	292.0	129	245	66.12245178222656	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1021	true	-360357367973902172	0	26	0	127	1615	300	ان ان-------------- بمعني اذ----- كما في قوله تعالي وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين البقرة وقوله تعالي وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ال عمران	1021	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms07580	false	-6938428002772959255	135	165	702	848	1529	300	ان ان ليست للشرط بل بمعني اذ وذلك كما في قوله تعالي وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين البقرة وقوله تعالي وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ال عمران	7580	7112032055995250684	127	235.5	101	146	86.98629760742188	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1168	true	4781569956901210444	57	96	278	481	1465	300	تسع نسوة خمس من قريش عاءشة وحفصة --------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية وكانت تحته------------------ صفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث من بني	1168	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms08015	false	-486248160396266292	179	220	918	1131	1534	300	تسع نسوة خمس من قريش عاءشة وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي الحارث الهلالية واربع من غير قريش صفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث--------- وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث -------	8015	7112032055995250684	174	304.5	140	229	75.98253631591797	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1168	true	4781569956901210444	62	96	299	481	1465	300	عاءشة------------ وحفصة --------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية وكانت تحته صفية بنت حيي-------- الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث من بني	1168	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms11873	false	-3177275444887870056	0	37	0	193	1526	300	عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية و----------صفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث -------	11873	7112032055995250684	165	285.0	135	210	78.57142639160156	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1330	true	6362354766575845424	217	249	1212	1378	1653	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1330	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms09657	false	-1786480899077001460	159	191	805	970	1524	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيه- عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا تري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	9657	7112032055995250684	164	322.0	132	166	98.79518127441406	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1349	true	2416696951437059721	41	116	240	618	1564	300	خرج النبي ص----- معتمرا لا يريد حربا -------------------------------------------------------------------------واستنفر العرب ومن حوله من اهل البوادي----------- ليخرجوا معه وهو يخشي من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت وتخلف----- كثير من الاعراب عن مرافقته ظنا ان الحرب لا بد واقعة بينه وبين قريش فخرج رسول الله------------------- بمن معه من المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من العرب وساق معه الهدي سبعين بدنة واحرم بالعمرة ليامن الناس من حربه وليعلموا انه انما خرج زاءرا للبيت ومعظما له	1349	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms08613	false	3322494603935395696	136	219	684	1110	1511	300	خرج في ذي القعدة معتمرا لا يريد حربا قال ابن هشام واستعمل علي المدينة نميلة بن عبد الله الليثي وقال ابن اسحاق واستنفر العرب ومن حوله من اهل البوادي من الاعراب ليخرجوا معه وهو يخشي من قريش ان يعرضوا له بحرب و--يصدوه عن البيت فابطا عليه كثير من الاعراب و---------------------------------------------------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه من المهاجرين والانصار ومن لحق به م-ن العرب وساق معه الهدي----------- واحرم بالعمرة ليامن الناس من حربه وليعلموا انه انما خرج زاءرا للبيت ومعظما له	8613	7112032055995250684	299	491.5	239	491	60.8961296081543	52	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1445	true	5127050925932724852	1	66	5	336	1553	300	تزوجني وانا شابة غنية ذات اهل ومال حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبرت سني ظاهر مني وقد ندم فهل من شء تجمعني به واياه تفتيني به فقال صلوات ا-----------------------------------------------لله وسلامه عليه حرمت عليه اوما اراك الا حرمت عليه فاعادت الكرة والرسول عليه الصلاة والسلام يعيد عليها الجواب نفسه حتي ق----------------------------------------------------الت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت له صحبتي ونثرت له بطني	1445	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms12801	false	6342558357891919479	152	226	723	1086	1444	300	تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي---- اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر- سني ظاهر مني وقد ندم فهل من شء يجمعني--- واياه ينعشني به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انز--------------------------------------------------------ل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت--- صحبتي ونفضت له بطني	12801	7112032055995250684	204	313.5	159	430	47.44186019897461	33	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1461	true	-8230285321198686463	155	213	756	1061	1523	300	الايجاف من الوجيف وهو السير السريع ومعني قوله تعالي فما اوجفتم عليه اي ما اوجفتم علي تحصيله وغنمه خيلا ولا ركابا ولا تعبتم في القتال عليه وانما مشيتم علي ارجلكم والمعني ان ما خول الله رس-وله من اموال بني النضير----- لم تحصلوه بالقتال والغلبة ولكن سلطه الله ------عليهم وعلي ما في ايديهم كما كان يسلط رسله علي اعداءهم	1461	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms09267	false	-7589354132947568269	65	98	316	500	1501	300	الايجاف من الوجيف وهو السير السريع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمعني ان-ما جعل الله لرسوله من اموال بني النضير شيءا لم تحصلوه بالقتال والغلبة ولكن سلط- الله رسوله عليهم وعلي اموال-----هم كما كان يسلط رسله علي اعداءهم	9267	7112032055995250684	163	277.5	132	317	51.419559478759766	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1513	true	6253266563492484132	85	134	422	653	1447	300	عن عاءشة-------------- قالت كان النبي ص--------------------- يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ويمكث عندها فتواطات انا وحفصة علي ايتنا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير قال لا ول-كني كنت اشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذ-لك احدا	1513	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms12115	false	6851864695644477649	14	70	61	327	1517	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ويمكث عندها ف-واطءت انا وحفصة عن- ايتنا دخل عليها فلنقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير قال لا ولاكني كنت اشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذالك احدا	12115	7112032055995250684	219	385.5	171	268	81.71641540527344	41	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1514	true	-5427563997648529816	31	132	167	661	1477	300	من نساءهم قال عمر فبينما انا في امر------- اذ قالت لي امراتي لو صنعت كذا -كذا ف----قلت لها ومالك انت ولم هاهنا و-ما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله ص----------------- حتي يظل يومه غضبان وان ازواج رسول الله ص ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت ات----------------راجعين رسول الله ص----------------- حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله يا ب-------------------نية لا يغرنك هذه التي احذرك عقوبة حسنها وحب رسول الله ص----------------- اياها	1514	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms12117	false	4621364485680158551	163	272	751	1277	1404	300	ما قس---م قال---- فبين-ا انا في امر اتامره اذ قالت--- امراتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها -مالك---- ولما ههنا فيما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقام عمر فاخذ رداءه مكانه حتي دخل--------------------------------------------- علي حفصة فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلي الله عليه وسلم يا بنية لا تغرنك هذه التي اعجبها----- حسنها -حب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها	12117	7112032055995250684	375	576.5	292	593	63.23777389526367	64	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1550	true	3616080581130869269	151	225	799	1192	1541	300	ليس لهم طعام الا من ضريع الغاشية وفي موضع اخر ان شجرة الزقوم طعام الاثيم الدخان وفي موضع اخر ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءن منها البطون الواقعة وفي موضع اخر اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار البقرة قلنا معناه الا من غسلين وما اشبهه او وضع الغسلين موضع كل طعام مءذ كريه الثاني ان العذاب الوان والمعذبون طبقات فمنهم اكلة الزقوم ومنهم اكلة الغسلين ومنهم اكلة الضريع	1550	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms12188	false	48587876086943971	79	108	392	553	1555	300	ليس لهم طعام الا من ضريع الغاشية وفي ----------الحاقة ول---ا طعام الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غسلين الحاقة قلت---------------------------------------------- العذاب الوان والمعذبون طبقات فمنهم اكلة الزقوم ومنهم اكلة الغسلين ومنهم اكلة الضريع	12188	7112032055995250684	144	239.0	116	393	36.64122009277344	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1738	true	-3531802550629053725	89	164	484	835	1579	300	ليلة القدر خير من الف شهر اي هي -بما نزل فيها من ذكر وقران وهداية افضل من الف شهر من شهور الجاهلية او العبادة والعمل الصالح فيها افضل من العبادة في الف شهر روي عن مجاهد ان----- النبي ص ذكر------------- رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فتعجب المسلمون من ذلك فانزل الله------ عز وجل انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر	1738	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms07012	false	5747520754295167520	146	204	769	1052	1535	300	ليلة القدر خير من الف شهر القدر وسبب نز--ولها ما ذكره الواحدي باسناده------------------------------------------------------------------------------------------ عن مجاهد قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر ف-عجب المسلمون من ذلك فانزل الله تعالي عز وجل انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر	7012	7112032055995250684	226	361.0	175	376	60.10638427734375	44	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1780	true	-7131638793869259060	189	232	1019	1219	1578	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رض ------------انه قال--- الكوثر--- الخير الذي اعطاه الله تعالي اياه قال ابو بشر قلت لسعيد-------- فان --ناسا يزعمون انه نهر في الجنة -قال----- النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله عز وجل اياه عليه	1780	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms12237	false	894201554496303538	116	163	612	832	1552	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله ا------ياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس- يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله------- اياه انظر	12237	7112032055995250684	180	291.0	141	234	76.92308044433594	32	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1780	true	-7131638793869259060	203	231	1082	1214	1578	300	الله تعالي اياه قال ابو بشر قلت لسعيد فان -ناسا يزعمون انه نهر في الجنة -قال----- النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله عز وجل اياه	1780	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms14337	false	283150011615654516	197	224	1029	1159	1520	300	الله عليه وسلم ق-ال ابو بشر قلت لسعيد -ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله------- اياه	14337	7112032055995250684	112	190.0	88	139	80.5755386352539	20	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1783	true	3172545992215756178	265	300	1366	1540	1540	300	بن عبد المطلب وامية بن خلف في جماعة اخرين من صناديد قريش وساداتهم اتوا النبي ص فقالوا له هلم يا محمد فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة-	1783	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms12238	false	-4320869436873693038	0	23	0	115	1554	300	بن عبد المطلب وامية بن خلف -----------------------------------------------------قالوا------- يا محمد فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة	12238	7112032055995250684	114	202.0	92	175	65.14286041259766	21	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1786	true	-4008770958833771881	27	66	142	328	1566	300	الله تعالي قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون فامر النبي ص ان يخبرهم بانه لا يعبد ما يعبدون وانهم لا يعبدون ما يعبد وكرر هذا مرة ثانية توكيدا له ثم ختمه ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي لكم دينكم ولي دين	1786	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms12238	false	-4320869436873693038	31	69	152	350	1554	300	الله تعالي قل يا ايها الك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افرون الكافرون الي اخر السورة لكم دينكم الكفر ولي دين الاسلام ولم يقل ديني لان الايات بالنون فحذفت الياء كما قال يهدين ويشفين اشار به الي تفسير قوله تعالي لكم دينكم ولي دين	12238	7112032055995250684	54	-35.0	43	330	16.363636016845703	10	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1788	true	-3935695480871681632	127	202	692	1049	1584	300	فقال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح--------------------------- حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال اكذلك تقول يا ابن عباس----------- قلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله ص -----------------اعلم-----ه له قال اذا جاء نصر الله والفتح فذل--------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر بن الخطاب لا اعلم منها الا ما	1788	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms11011	false	-1315346781159676227	186	269	917	1314	1480	300	فقال ما تق------------------ولون اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون الفتح 1 حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فقال لي-------- يا ابن عباس اكذاك تقول قلت لا -قال فما تقول ف-لت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله له---- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا -قال عمر م----------ا اعلم منها الا ما	11011	7112032055995250684	300	479.5	234	440	68.18181610107422	53	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1788	true	-3935695480871681632	128	203	697	1054	1584	300	ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال اكذل---ك تقول يا ابن عباس -قلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله ص -----------------اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح فذ-------لك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ف------قال عمر بن الخطاب لا اعلم منها الا ما تقول	1788	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms12241	false	3696184319773143157	166	243	840	1210	1517	300	ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر ف---------قال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا -فتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا -قال فما تقول -قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح النصر وذالك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر م----------ا اعلم منها الا ما تقول	12241	7112032055995250684	319	571.0	250	392	81.37754821777344	59	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1791	true	-2694499513428545591	17	75	90	377	1528	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي ص----------------- خرج الي البطحاء فصعد---- الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم مصدق--ي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فق----ال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا------- فانزل الله السورة تبت يدا ابي لهب وتب	1791	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms12244	false	6745063899485636643	31	90	160	448	1551	300	عن ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي البطحاء فصعد الي الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا فقال ابو لهب------------------ الهذا جمعتنا تبا لك فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب	12244	7112032055995250684	245	425.5	194	321	76.32398986816406	44	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1877	true	2444622542507836931	106	127	510	609	1486	300	الاخفش لا ينصرف لتانيثه وذلك ان اسم كل شء مءنث اذا كان اكثر من ثلاثة احرف فانه لا ينصرف في المعرفة	1877	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms02500	false	3127774194710367173	192	213	977	1076	1555	300	الاخفش لا ينصرف لتانيثه وذلك ان اسم كل شء مءنث اذا كان اكثر من ثلاثة احرف فانه لا ينصرف في المعرفة	2500	7112032055995250684	99	198.0	78	99	100.0	21	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1946	true	7647046406146240313	161	202	812	1037	1544	300	ولم يتبعه وصار الي موالاة المشركين ومناصرتهم وامتداحهم ورثي اهل بدر من المشركين بمرثاة بليغة قبحه الله وقد جاء في بعض الاحاديث انه ممن امن -لسانه ولم يءمن -قلبه فان له اشعارا ربانية وحكما وفصاحة ولكنه لم يشرح الله صدره للاسلام	1946	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms11519	false	-7221060104822018296	141	169	761	911	1586	300	ولم يتبعه وصار الي موالاة المشركين-------------------------------------------------------------------- وقد جاء في بعض الاحاديث انه---- امن بلسانه ولم يءمن بقلبه و---له اشعار- ربانية وحكم- وفصاحة ولكنه لم يشرح الله صدره للاسلام	11519	7112032055995250684	147	251.5	119	227	64.75770568847656	24	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1958	true	-603124952180195775	214	239	1166	1289	1577	300	بان ابا جهل وعتبة قتلا ببدر -انما ينطبق التفسير علي من نزلت الاية المذكورة وهو حي--- فيصح في ابي--- سفيان وسهيل بن عمرو وقد اسلما	1958	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms11577	false	6082155080706099421	178	204	919	1049	1552	300	بان ابا جهل وعتبة قتلا ببدر وانما ينطبق التفسير علي من نزلت الاية المذكورة وهم احياء فيصح في ان ابا سفيان وسهيل بن عمرو وقد اسلما	11577	7112032055995250684	118	218.5	93	130	90.76923370361328	21	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms1981	true	1507523288493595579	94	195	541	1021	1572	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله ص فق-----------------ال اخبروني بشجرة تشبه او كالرجل المسلم لا يتحات ورقها --------ولا تءتي اكلها كل حين قال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله ص----------------- هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تتكلم قال لم اركم تتكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا اخرج الحاكم---- من حديث انس الشجرة الطيبة--- النخلة	1981	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms11672	false	-9198507897990645167	161	271	821	1346	1488	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبروني بشجرة تشبه او كالرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا ولا تءتي اكلها كل حين قال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان ت-كلم قال لم اركم -تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا مطابقته للترجمة من ح-يث ان- الشجرة الطيبة هي النخلة	11672	7112032055995250684	462	862.0	363	529	87.3345947265625	91	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms2033	true	-6192684108219783435	170	224	964	1226	1599	300	بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحم-ن بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان- هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري	2033	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms11967	false	4240442624290586048	0	54	0	264	1478	300	بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمان بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان انه هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري	11967	7112032055995250684	262	514.0	208	264	99.24242401123047	52	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms2033	true	-6192684108219783435	269	296	1455	1580	1599	300	والله ما انزلت الا في فلان بن فلان الفلاني وفي رواية -له لو شءت ان اسميه لسميته ولكن رسول الله ص----------------- لعن ابا مروان ومروان في صلبه	2033	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms11967	false	4240442624290586048	186	216	934	1076	1478	300	والله ما انزلت الا في فلان بن فلان الفلاني وفي لفظ والله لو شءت ان اسميه لسميت- ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن ابا مروان ومروان في صلبه	11967	7112032055995250684	118	210.0	92	143	82.5174789428711	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed0003726Vols-ara1.ms2035	true	8291475566535829449	98	157	548	831	1612	300	التفسير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي ص----------------- فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي رض وضع رسول الله ص----------------- يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من ه-ءلاء	2035	3904661966396210556	Shamela0005756-ara1.completed.ms12088	false	-4446056767481364734	103	167	506	819	1522	300	الغيث-- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي--- وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هاءلاء	12088	7112032055995250684	275	509.0	217	318	86.47798919677734	54	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed